LA REFOR MA Y CONTRAR REFORM A

ELIZABET H HIGUER A ZENON GRISELD A TORRE S TOVAR GLORIA I VET TE M ONTAO ARELI MA ORTEGA RLENE SA NCHEZ D EL VALLE

LA VUELTA A LOS ORGENES

0Lutero y Calvino fueron los representantes

de esta mentalidad moderna, de los cuales la reforma tuvo gran impacto en el aspecto pedaggico.
0La

reforma protestante se enlaza estrechamente con las proposiciones humanstico-renacentistas; el renacimiento se haba planteado la renovacin de la vida religiosa.

0 Los

orgenes de la tradicin cristiana se ligaba estrechamente con aquel movimiento filosfico que hemos visto desarrollarse sobre todo en relacin con los textos de la clasicidad grecorromana. en su libro Enchyridion militis christiani contrapone la fe religiosa que forma soldados de Cristo. cuyo prembulo sostena que la Biblia deba ser leda y comprendida por todos.

0 Erasmo

0 Estableci el texto critico del que luego hizo traduccin y en

0 Erasmo aprobaba gran parte de los principios de Lutero

pero se neg a seguirlos y estimulo la obra revolucionaria que Lutero haba emprendido. En 1524 ataca la reforma .

MARTN LUTERO (1483 1546)

1.- Niega la validez de la tradicin cristiana y se propone acudir al propio evangelio.

2.Consideraba al magisterio directo de Cristo y los apstoles como el nico vlido, y la fe en la verdad del mensaje cristiano como base exclusiva de la salvacin 4.- La fe es la confianza en la justificacin por parte de Dios. Implica renunciar a toda iniciativa por parte del hombre, el confiado abandono de Dios, la certidumbre interior de la salvacin.

3.- Justificaba la reforma por medio de la fe.

5.- Para Lutero la razn es la ms encarecida y pestfera enemiga de Dios.

6.- Para Lutero la fe significa renunciar a toda iniciativa de salvacin y abandonarse a Dios. La justificacin de la fe despojaba de todo valor a las llamadas obras meritorias.

7.El retorno al evangelio supona negar la funcin mediadora del sacerdocio y de los sacramentos instituidos por la iglesia.

LUTERO
Form buenos sbditos Despreciaba el latinajo escolstico Las lenguas tienen una funcin instrumental

Estimula la msica sacra y el canto religioso en coro por ello escribe y compone himnos.

Se afana por crear entre todos los fieles un profundo lazo cultural-afectivo Rechazo los mtodos de la pedagoga a base de violencia y muy constrictivos

Promovi la creacin de nuevas escuelas populares de carcter prctico y en lengua vulgar

ULRICO ZUINGLIO (1484-1531)

Abraz la doctrina humanstica desde una perspectiva religiosa

La revelacin es un hecho universal y todo lo que se ha dicho de verdadero sale de la boca misma de Dios Quiere que el hombre se d a la vida social porque en ella puede realizar las buenas obras que revelan la gracia justificadora]*vs Lutero (conservadurismo)

Rechaza toda ceremonia, smbolo o aparato externo a la religin.

Ambiciona renovar la vida poltica y social mediante el retorno a la sociedad cristiana original

DIOS:

Es un tesmo universal

Es el Ser, el sumo Bien, la Unidad y la Naturaleza misma

El hombre cree porque Dios lo ha elegido

FE:
Es una confianza inquebrantabl e en la gracia justificadora de Dios

La certeza absoluta de hallarse en las manos de Dios y de no poder actuar diversamente de cmo se acta.

La confianza en la justificacin divina cre los grandes espritus religiosos y heroicos de la Reforma

JUAN CALVINO (1509-1564)

0 Unidad entre el Antiguo Testamento y el Nuevo

Testamento
0 Su conviccin llega al fanatismo 0 El trabajo es un sagrado deber y el buen xito en los

negocios es una prueba del favor de Dios

0 Ejerci su magisterio en Ginebra 0 Promovi un rgimen TEOCRTICO, que se realizaba

mediante formas regulares de elecciones democrticas.

0 Form buenos ciudadanos 0 Fund el Collge de la Rive

DIOS:

FE:

CONSECUENCIAS POLTICOEDUCATIVAS DE LA REFORMA PROTESTANTE

0 Libertad de conciencia y del sacerdocio universal

exiga que todos los creyentes pudieran leer e interpretar las sagradas escrituras.
0 La afirmacin del principio de la instruccin universal. 0 La formacin de escuelas populares destinadas a las

clases pobres, en todo diversas de las escuelas clsicas de las clases ricas.
0 El control casi total de la instruccin por parte de

autoridades laicas
0 Una creciente fisionoma nacional de la educacin en

los diversos pases.

0La supresin de las rdenes religiosas y la

confiscacin de los bienes eclesisticos

0Se construy el idioma alemn 0El Saxe-Gotha (un pequeo estado alemn)

fue el primero en decretar la Instruccin Obligatoria en 1642

0La sustitucin del universalismo catlico por

iglesias nacionales.
0Se establece que la educacin tenga un

carcter nacional para ciudadanos y soldados.

obtener

mejores

DOS GRANDES EDUCADORES PROTESTANTES: STURM Y TROTZENDORF

ESCUELAS PROTESTANTES: EL GIMNASIO DE ESTRASBURGO Fundada por Juan Sturm: quera una escuela amplia y numerosa , donde se planteaban las

EL GOLDBERG fundada por Valentn Friedland denominado Trotzendorf: tenia una escuela organizada en una republica en miniatura, los alumnos eran de todas las clases sociales, y se denominaba auto gobierno. Principio de Lutero como inspiracin.

La contrarreforma

La reforma despert energas religiosas con las dos grandes corrientes el luteranismo y el calvinismo.

Concilio de Trento (15451563), durante el cual triunf plenamente la obra de los jesuitas tendiente a imponer la tesis de la absoluta primaca del

Preparacin del violento contraataque catlico del que los jesuitas seran la eterna punta avanzada y la Inquisicin el instrumento represivo ms eficaz.

LA EDUCACION DE LA CONTRARREFORMA
Evolucin de los ideales humansticos a los ideales de la Ilustracin. La educacin contrarreformista mantiene la fisonoma humanstica.

ESCUELAS JESUTICAS
Hacer que triunfe siempre y donde quiera la poltica de la Iglesia.

Cargos se conquistaban con el estudio y la disciplina, y tenan como fin, no tanto dar a los muchachos tareas y responsabilidades reales, como pretende Trotzendorf, sino ms bien halagar su vanidad (la Ratio prescriba, entre otras cosas, que se organizaran distribuciones pblicas de premios con la mayor fastuosidad y el mayor nmero de invitados que sea posible).

OTRAS RDENES RELIGIOSAS

los barnabitas

los oblatos

las ursulinas

orden fundada en 1530 por San Antonio Mara Zaccaria, con sede en el convento de San Bernab, en Miln

orden fundada en 1578 por San Carlos Borromeo en Miln

una orden que el mismo San Carlos Borromeo transform en regular a fin de que se dedicase a la educacin de las muchachas.