REFERNCIA

TEXTO/TEMA
"Eu vos digo, porm, que qualquer que repudiar sua mulher, no sendo por causa de prostituio, e casar com outra, comete adultrio; e o que casar com a repudiada tambm comete adultrio" (Mt 19.9). O divrcio, embora admissvel em caso de infidelidade, sempre traz srias consequncias famlia. Por isso Deus o odeia.

Texto ureo

Verdade prtica

Leitura bblica em classe (Mateus 19.3-12)

Jesus questionado sobre a permisso de repdio dado por Moiss. Ele responde que a razo de tudo a dureza do corao dos homens questo cultural da poca (condio

DIA DA SEMANA

ASSUNTO/ TEMA

SEGUNDA
TERA QUARTA QUINTA

Dt 24:1 O divrcio no Antigo testamento Dt 24:1-4 O divrcio sem volta Gn 2:24 Deus institui o casamento 1 Co 7:39 At que a morte os separe Mt 5:31,32 O ensino de Cristo sobre o divrcio 1 Co 7:27 O ensino de Paulo sobre o divrcio

SEXTA
SBADO

Aps esta aula, o aluno dever estar apto a:

1. Dissertar sobre o divrcio no Antigo testamento. 2. Defender como padro o ensinamento de Jesus sobre o divrcio. 3. Explicar o porqu do ensino de Paulo acerca do divrcio.

* Objetivos propostos pela Lies Bblicas da CPAD.

Divrcio - dissoluo do casamento, conferindo s partes o direito de novo casamento.

A emenda Constitucional nmero 9 (28/07/77), permitiu a instaurao do divrcio no Brasil, que fora regulamentado pela lei n 6.515/77.

O divrcio difcil na sociedade, mas muito mais difcil para lidar no mbito da igreja.

Ser avaliado o ensino sobre o divrcio no Antigo Testamento, bem como no Novo Testamento (Jesus e Paulo). Ser que temos que considerar os aspectos culturais ao longo do tempo? Textos bblicos: Lv 21:7,14; 22:13, e Nm 30:9; Dt 24:1-4; Jr 3:6-8; Lc 16:17-18; Mt 5:32; 19:9, Mc 10:10-12; 1 Co 7:12-16, 7:39.

1. A lei de Moiss e o divrcio (Dt 24:1-4)

1 - Quando um homem tomar uma mulher e se casar com ela, ento, ser que, se no achar graa em seus olhos, por nela achar coisa feia, ele lhe far escrito de repdio, e lho dar na sua mo, e a despedir da sua casa. 2 - Se ela, pois, saindo da sua casa, for e se casar com outro homem, 3 - e se este ltimo homem a aborrecer, e lhe fizer escrito de repdio, e lho der na sua mo, e a despedir da sua casa ou se este ltimo homem, que a tomou para si por mulher, vier a morrer, 4 - ento, seu primeiro marido, que a despediu, no poder tornar a tom-la para que seja sua mulher, depois que foi contaminada, pois abominao perante o SENHOR; assim no fars pecar a terra que o SENHOR, teu Deus, te d por herana.

1. A lei de Moiss e o divrcio

A lei do repdio (Dt 24) foi elaborada para regulamentar tal situao a fim de evitar os abusos e preservar a famlia. Evidente preconceito com a mulher (proibio de que outro homem casasse com a mulher repudiada). Termo divrcio shalach/apoluo (por de lado) keriythuwth/apostasion (divrcio) somente em Jr 3:8 O separao era e um ato extremo (Ml 2:16) ver contexto.

Sociedade patriarcal = privilgios aos homens em relao s mulheres.

1. A lei de Moiss e o divrcio

Termo divrcio shalach (por de lado) keriythuwth (divrcio) somente em Jr 3:8

"E vi que, por causa de tudo isto, por ter cometido adultrio a rebelde Israel, a despedi, e lhe dei a sua carta de divrcio, que a aleivosa Jud, sua irm, no temeu; mas se foi e tambm ela mesma se prostituiu".

2. A carta de divrcio
A carta dava direito tanto o homem quanto a mulher para se casarem novamente. Entretanto, a mulher no poderia voltar ao primeiro marido (Dt 24:4). Somente o homem tinha direito de repdio ao cnjuge. Entretanto, uma forma de proteger a mulher, pois sem a carta ela ficava disposio de seu marido.

A lei de Moiss no incentivava o

divrcio, mas dispunha de mecanismos

diversos, com o objetivo de garantir a

dignidade humana. (L.B.*, p. 49)

* L.B. = Lies Bblicas, edio do professor.

1. A pergunta dos fariseus

Escolas teolgicas: Shammai e Hillel. Questionamento dos fariseus: " lcito ao
homem repudiar sua motivo?" (Mt 19:3b). mulher por qualquer

Jesus, primeiramente, aponta para o princpio divino para o casamento (Gn 2:24).

Refora dizendo [...] o que Deus ajuntou no

separe o homem" (Mt 19:6b).
AP A vontade de Deus que o casal mantenha o casamento por toda vida?

2. O ensino de Jesus
Fariseus invocam para a autoridade da Lei de Moiss: "Ento, por que mandou Moiss dar-lhe carta de
divrcio e repudi-la?" (Mt 19.7)

Jesus apresenta a causa: dureza dos vossos coraes". Fariseus defendiam o divrcio por qualquer motivo. Jesus: "Eu vos digo, porm, que qualquer que repudiar
sua mulher, no sendo por causa de prostituio, e casar com outra, comete adultrio; e o que casar com a repudiada tambm comete adultrio" (Mt 19.9).
AP No podemos, ento, aceitar o divrcio por outro motivo?

3. Permisso para novo casamento

Termo divrcio shalach/apoluo (por de lado) keriythuwth/apostasion (divrcio) somente em Jr 3:8.

Problema: em 1611 - rei Tiago encomendou a verso King James Version (+popular) X correo, em 1901, pela verso Standard Americana (-popular).
Deus admite a separao do casal, no como regra, mas como exceo, em virtude de prticas insuportveis.

3. Permisso para novo casamento

A CRISE DOS QUARENTA OU SEGUNDA ADOLESCNCIA: perodo de incertezas, depresses, medo do futuro e da velhice, saudade da juventude, falta de perspectiva, entre outros. Libertao da opresso da vtima de abusos (violncia, comportamento criminal, explorao sexual, humilhao de filhos(as), entre outros).

AP Temos o direito de exigir, como igreja, que uma pessoa divorciada no se case mais?

O Senhor Jesus condena o divrcio, excetuando quele que foi motivado por prostituio. (L.B.*, p. 50)
* L.B. = Lies Bblicas, edio do professor.

1. Aos casais crentes

"todavia, aos casados, mando, no eu, mas o Senhor, que a mulher se no aparte do marido. Se, porm, se apartar, que fique sem casar ou que se reconcilie com o marido; e que o marido no deixe a mulher" (1 Co 7.10,11). A prioridade deve ser para a reconciliao, quando possvel. Celibato como uma opo.
AP A reconciliao sempre possvel?

2. Quando um dos cnjuges no crente

Se o cnjuge no crente concorda em viver com o crente, que este no o deixe (1Co 7.12-14). Entretanto, se partir do descrente separao, esta tolerada (1Co 7:15,16). a

A morte do cnjuge tambm libera o cnjuge vivo a casar novamente (1 Co 7:39).

O apstolo Paulo afirma que a pessoa crente, quando abandona da pelo cnjuge no crente, est livre para conceber novas npcias. Contanto, que seja no Senhor. (L.B.*, p. 50)
* L.B. = Lies Bblicas, edio do professor.

 Nesta lio aprendemos que: 1. O matrimnio foi planejado por Deus para durar a vida toda;

2. Divrcio uma exceo, que tratado tanto no AT como no NT;

3. Como todas as coisas, o bom senso tambm aplicvel na anlise do divrcio. 4. Cuidados com o extremismo.

1. Segundo a lio, qual era o propsito da lei do divrcio? R. Como a prtica do divrcio havia se tornado comum em Israel, o propsito da lei era regulamentar tal situao a fim de evitar os abusos e preservar a famlia. 2. O que a escola de Hillel defendia acerca do divrcio? R. Defendia o direito de o homem dar carta de divrcio mulher por qualquer motivo. 3. Qual a resposta de Jesus aos fariseus a respeito do divrcio? R. Que Moiss permitiu dar carta de repdio s mulheres, "por causa da dureza dos vossos coraes". 4. Qual o ensino de Paulo aos casais crentes? R. todavia, aos casados, mando, no eu, mas o Senhor, que a mulher se no aparte do marido. Se, porm, se apartar, que fique sem casar ou que se reconcilie com o marido; e que o marido no deixe a mulher" (1 Co 7.10,11) 5. O que Paulo ensina quando um dos cnjuges no crente? R. Paulo ensina que, se o cnjuge no crente concorda em viver (dignamente) com o crente, que este no o deixe (1 Co 7.12-14).

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