TICA SOCIAL

LIC. JOS CSAR GUZMN NEZ, MBA

TICA DE LA PERSONA

Objetivos

Al finalizar el programa los y las estudiantes estarn en capacidad de: Utilizar el concepto de tica social como conducta en el orden convivencial.

Nociones de tica Social

tica y Sociologa
Ambas ciencias, la tica y la Sociologa, mantienen una ntima relacin en su origen y en su desarrollo, contando con el mismo objeto material (tica Social), aunque evidentemente difieren en su objeto formal, pues la tica postula el ser y el deber ser esencia del hombre y de la sociedad- (mtodo filosfico deductivo), mientras que la sociologa propugna por el hacer, por los hechos (mtodo experimental inductivo).

La Sociologa positiva describe, clasifica y mide los hechos sociales mediante mtodos empricos: estadsticas, encuestas, etc., y de ese modo estudia tambin los aspectos sociales del comportamiento moral. Considera y ayuda a conocer lo que se hace en una sociedad y tiempo determinados, pero queda fuera de sus posibilidades metodolgicas establecer lo que los hombres deben hacer, aunque s pueda sealar cules son las posibilidades de eleccin presentes y sus respectivas consecuencias.
RODRIGUEZ LUO, ngel: tica General

La tica es la ciencia que fundamenta el comportamiento moral del ser humano para adecuarlo al bien del universo, la socieda d y el in

Concepto de sociedad

Sociedad es un nmero generalmente bastante grande de personas de todas las edades que en su mayora se consideran organizadas de una forma determinada y que tienen una cultura comn.

Lo que diferencia a la tica individual de la tica social: la persona en cuanto est integrado a una sociedad. El estudio de una determinada sociedad se centra en los grupos ms bien que en las personas

Desde el punto de vista de las personas que la constituyen, una sociedad es un gran nmero de seres humanos que obran conjuntamente para satisfacer sus necesidades sociales y que comparten una cultura comn Se puede decir en general que el grupo est constituido por personas y que la sociedad est constituida por grupos. El estudio de una determinada sociedad se centra en los grupos ms bien que en las personas

El trmino sociedad lo podemos desglosar en tres acepciones principales, y a cada una agregaremos sus manifestaciones sociales, que en fin de cuentas se constituyen en los tipos de sociedad

En primer lugar, solemos decir que una persona tiene sociedad o trato social con alguien o algunos, y ello significa que mantiene relaciones sociales con ellos. Manifestaciones sociales: relaciones individuales y privadas, de carcter informal, con sus semejantes (sociedad informal).

En segundo lugar, nos referimos a individuos que forman sociedad con otros, llammosle agrupacin organizada. Manifestaciones sociales: abarca a todos los grupos sociales organizados por los hombres, tales como la llamada sociedad poltica (Estado, comunidades regionales, partidos polticos, Ayuntamientos), y en contraposicin a sta la sociedad civil (todos los grupos sociales en que los hombres se asocian de forma privada para lograr sus fines particulares).

En tercer lugar afirmamos que el hombre nace y vive en sociedad. Aqu el trmino sociedad adquiere un sentido genrico y mayor, comprendiendo las acepciones anteriores. Manifestaciones sociales: abarca todas las manifestaciones de la vida social directa e indirecta, espontnea u organizada. Es la llamada sociedad global, entendida como la sociedad completa y total, que constituye lo social en su ms pleno sentido.

Tipos de sociedad

Sociedad animal

Especialmente la ms compleja como son las abejas y los primates, bien estudiadas por Darwin

Sociedad primitiva.

La referencia a sociedades no occidentales como salvajes es una invencin del siglo XVIII; se las consideraba como etapas primeras en un esquema evolutivo lineal y ascendente. Hacia la mitad del siglo XIX se las calific de primitivas porque encarnaban en teora formas estructurales primarias, cercanas al estado original de la humanidad

Sociedad tradicional.

La sociedad tradicional es aquella que mantiene un vnculo mucho ms estrecho entre los vivos y los antepasados, que son la autoridad incontestable y suprema. El tiempo mtico borra el tiempo histrico; todo lo que existe procede del primero y debe permanecer por referencia a la carta inicial, sagrada e inviolable, retrotrae a los orgenes y exige sumisin a la tradicin

Sociedad industrial.

es el resultado de la revolucin industrial y no puede entenderse al margen del capitalismo y de las clases sociales que lo configuran: la burguesa y la clase obrera o proletariado. Como concepto, la sociedad industrial aparece ya en los escritos de Saint-Simon y constituye la meta de los afanes tericos y polticos de A. Comte y de H. Spencer

 Existen otros tipos de sociedades, entre las cuales sealamos: la sociedad corporativa, la sociedad de consumo, la sociedad de la informacin, la sociedad de masas, la sociedad multicultural, la sociedad post-industrial, entre otras

Derechos y Deberes del individuo

Derechos
No existe una definicin acabada de lo que es el derecho, y para entenderlo en la vida diaria lo asociamos con la posesin de una casa, con la adquisicin de un terreno (al ser propietario de un bien tienes derecho sobre dicho bien), al pago de una multa o de un seguro, al respeto de una ley (al cumplir tu responsabilidad te haces merecedor de un derecho).

 El trmino derecho no es unvoco, ni equvoco, sino analgico, es decir, designa cosas diferentes entre s, pero entre las que existe alguna relacin. Por ejemplo, cuando decimos que el derecho obliga a la proteccin del honor de las personas, lo estamos entendiendo como norma o ley; cuando decimos tengo derecho a la libertad de conciencia, lo entendemos como las facultades concedidas a la persona por las leyes vigentes; o cuando decimos no hay derecho, lo entendemos como un juicio de valor

Concepciones analgicas del derecho

Concepcin normativa

Entiende por derecho el conjunto de normas que emanan del poder, normalmente el poder supremo del Estado, bien directamente o por delegacin. As, el Derecho lo constituyen las leyes y normas dictadas por el Parlamento, el Gobierno y los dems rganos de poder. Esta es la concepcin del Derecho ms propia del mundo occidental

Concepcin sociolgico-relativista

Considera que el Derecho no son las normas o leyes, sino que lo constituyen los comportamientos sociales efectivos y las decisiones concretas de los jueces. Sostiene que cuando las leyes no son cumplidas de hecho por la comunidad, es como si no existieran. Es un positivismo ms radical que el anterior

Concepcin ntico-valorativa Supone que el Derecho no puede identificarse, sin ms, ni con la pura ley, ni con las decisiones concretas de los profesionales, sino que adems tiene una dimensin tica. Se preocupa porque las normas y aplicaciones concretas de las mismas no slo sean legales, sino justas.

Entiende que el Derecho est constituido por un sistema de normas que tratan de realizar la idea de justicia Se plantea el problema de la resistencia a cumplir la ley injusta, y toda ley es, en mayor o menor grado, injusta, ya que no es posible que pueda agotar en su plenitud el ideal de la justicia

Deber
En el mbito moral el deber consiste en una auto-obligacin, una autolimitacin, cuyo no cumplimiento tiene una sancin interna: el remordimiento de conciencia

Ver texto

 Cumplimiento, obligacin, Voluntaria y razonable. Obliga la conciencia.

auto-obligacin.

Busca el bien del hombre, su perfeccin y determinada conducta. (ej. El trabajo).

Conclusin

El deber nace de un valor que me impone una conducta. Los derechos se basan en la ley y se derivan lgicamente de los deberes que nos impone la ley .
No pueden existir derechos si no hay deberes, y no pueden haber deberes si no existen derechos.

Derechos con su contraparte de deberes 1.- Libertad y disciplina. -La libertad es un don y es un bien. - No consiste en actuar a partir de caprichos personales. - Un bien que se adecua a las verdaderas necesidades del bien comn. - La libertad nunca es absoluta.

Convivencia humana-social
1-Poblacin y responsabilidad moral.

Realidad histrica del crecimiento poblacional mundial (implicaciones sociales y morales)

A) Realidad histrica del crecimiento poblacional

Explosin demogrfica- acelerada en el siglo XX .

Cambios culturales en los rdenes del consumo, la

produccin, las relaciones sociales, ecolgicas y ambientales y en comportamiento moral.

250 millones de habitantes cuando naci Jesucristo. 400 millones en 1492 cuando fue descubierta Amrica. 850 millones en 1776, la Declaracin de la Independencia de USA. 1000 millones en 1830, en el comienzo de la Revolucin Industrial. 1550 millones en 1900. 2000 millones en 1930. 2500 millones en 1950. 3000 millones en 1960. 4000 millones en 1975. 4410 millones en 1980. 5000 millones en 1987. 6200 millones en 2007. 6300 millones en 2008 7000 millones en 2010 9,200 millones en 2050 (proyecciones).

 2150 ser de 18,300 millones (10% superior al nivel de sustitucin. 2,2 hijos/as por pareja.) 2150 tendremos solamente 6,400 millones (10% inferior al nivel de sustitucin, 1,8 hijos /as por pareja.) La explosin demogrfica del siglo XXI depender del nmero de hijos que tengan las familias. Esquema que los demgrafos llaman exponencial. La nuevas tecnlogas y el avances en las ciencias de la salud posibilitan la superpoblacin.

 Causa principal de los problemas del Planeta: -la superpoblacin . (Paul Ehrlich en su libro La explosin demogrfica). -Impactos en los ecosistemas. -La poblacin ha de ser frenada en su crecimiento, o la naturaleza misma se encargar. Proponer el control de la natalidad.(implicaciones religiosas y culturales).

Calentamiento del globo. Prdidas frecuentes de cosechas. Inundaciones costeras. Desertizacin de muchas regiones. Refugiados ambientales. Defunciones por el hambre y las enfermedades. Escasez de agua. Lluvias cidas, estrs general en los ecosistemas

naturales.

 El consumismo exagerado atenta contra la vida del planeta. (plastico, combustible, cobre, energa Un nio/a nacido en los Pases Desarrollado atenta 100 veces ms que un nio/a nacido en pases pobres. Todas las necesidades se pretender satisfacer con el consumo (psicolgica, sociales, religiosas).

B) Es necesario limitar el crecimiento?

La poblacin mundial aumenta a pasos vertiginosos y asombrosos. El hambre amenaza (crisis alimentara). Que los recursos de la naturaleza no siempre son renovables. Thomas Robert Malthus :Teora maltusiana, la poblacin crece a ritmo geomtrico X2, mientras la produccin de alimentos a ritmo aritmtico +2.

 Para el debate: Es la reduccin de la presente tasa de fertilidad un elemento necesario para la solucin de muchos problemas econmicos en los pases en vas de desarrollo?

Predicciones

El presidente Carter Informe sobre la situacin global -Por cada dos personas en el mundo habr tres en el ao 2000. - El costo real de los alimentos se duplicar. - La deforestacin seguir en aumento en los pases en vas de desarrollo - Grave deterioro de las tierras agrcolas. - La escasez de agua se agudizar . - Tensiones internacionales por el petrleo, gas. - La brecha entre los pases ricos y pobres se habr ampliado para el ao 2000

 Hay problema, pero exageran, se require de ms estudios. Qu se puede hacer ? La reduccin de la tasa de fertilidad, el llamado control natal o de los nacimientos. -Surge la controversia de la moralidad de los medios para regular la natalidad. Cules mecanismo son moralmente lcito o no ?

 Para el debate: Qu piensas t de las proyecciones tanto pesimistas como optimistas de las consecuencias del rpido crecimiento segn la tasa actual?

La anticoncepcin (razones en contra y a favor)

La anticoncepcin lleva consigo la moralidad . Juzga a partir de la bondad o maldad con que sean usados ciertos medios para impedir la concepcin dentro del acto conyugal. Los medios que pueden impedir la unin del espermatozoide con el vulo : -Qumicos y fsicos. -Esterilizacin. -Retirndose del acto antes de la eyaculacin. -Finalmente limitando el acto conyugal al perodo infrtil.

Razones en contra de la anticoncepcin

Encabezadas por la Iglesia Catlica. (Humanae Vitae ) No es contranatural practica para promover la paternidad responsable.

Las parejas deben respetar las leyes biolgicas, que son parte de la persona humana de aqu que ninguna intervencin artificial es moralmente lcita.

Que iba contra la voluntad divina traspasar el plan de Dios.

interfiere los procesos biolgicos de la naturaleza humana.

El uso del perodo infrtil o sea el mtodo del ritmo es lcito porque no

Razones a favor
Las personas tiene cierto dominio sobre su cuerpo y que las leyes biolgicas no debieran identificarse con la moralidad. El hombre puede interferir las leyes biolgicas por el bienestar de la persona. Por ser racional se encuentra bajo la gua del entendimiento y no del instinto.

 Para el debate: Cmo evalas t los argumentos en pro y en contra de la anticoncepcin?

Control natal y derecho a la procreacin

Prcticas antiguas (moralidad de este hecho): - Biblia Gnesis 38, 8-10 Entonces Jud dijo a Onn: toma la esposa de tu hermano y cumple con tu deber de cuado, tratando de darle descendencia. Onn saba que aquella descendencia no sera suya. Cuando le toc tener relaciones con su cuada derram en tierra para no darle un hijo a su hermano. Esto fue mal visto por Yahv, quien tambin le quit la vida.

Control natal y derecho a la procreacin

-Estoicos, griegos y latinos. Los rganos sexuales deban usarse exclusivamente con miras a la procreacin. -Los padres de la Iglesia prima la concepcin estoica .(El acto sexual solo en el matrimonio). -La Iglesia - Concilio Vaticano II. Cambia. Da relevancia al amor esponsal.

Control natal y derecho a la procreacin

Posicin de la Iglesia: Encclica Humanae Vitae (25/7/1968) Conserva la doctrina tradicional segn la cual la anticoncepcin va contra la naturaleza del acto conyugal y, por tanto, es moralmente mala, y que slo el mtodo del ritmo o mtodo natural (Billing), es lcito para la regulacin nata.

Control natal y derecho a la procreacin

-Pases desarrollados. El control natal es riguroso: A mayor bienestar econmico menor es el nmero de hijos por familia. Su crecimiento econmico es aceptable, pero cuestionarte la perdida de valores y el sentido de la vida.

Para el debate
-Tienen los gobiernos el deber de promover el bienestar de sus ciudadanos mediante el control del crecimiento de la poblacin? - Cules son los mtodos ticamente justificables que pueden usar los gobiernos para el control del crecimiento demogrfico? - Se justifica la esterilizacin obligatoria?

Paternidad responsable (responsabilidad futura). -Ante el panorama del crecimiento demogrfico alarmante. -Ante recursos naturales limitados. Se impone: Una conducta humana razonable. Una paternidad responsable.

Paternidad responsable (responsabilidad futura). La procreacin es legtimo en los matrimonios, pero que ha de ser orientada de acuerdo a las capacidades y posibilidades de los padres. Responsabilidad de la procreacin: - Cuidar de la educacin fsica y espiritual de la prole. - Los hijos no son el producto de la sociedad. - Es una irresponsabilidad tener un numero de hijos a los que se pueda atender.

Paternidad responsable (responsabilidad futura). Responsabilidad del Estado: -Tiene la obligacin de socorrer las familias. -Educacin, Salud, Planes habitacionales, obras de infraestructuras. -Planes y polticas de Subsidiaridad (Subsidios) o solidaridad.

para el debate
La actual generacin de la humanidad est en la obligacin de mirar con inters los problemas de las futuras generaciones? -El tamao de la poblacin en el siglo XXI y XXII. -El potencial energtico necesario, alimentos y recursos naturales indispensables para su bienestar?

Posturas en relacin a proteger las futuras generaciones.

A) Posturas de no compromiso: En la actualidad tenemos muchos problemas y que no podemos cargarnos con los problemas que les tocarn a otros. Qu has hecho el futuro por nosotros? No podemos privarnos de cosas que disminuyan nuestra felicidad.

Posturas en relacin a proteger las futuras generaciones.

Dios da la vida y los hijos, El tambin dar los medios necesarios (Todo nio nace con su pan debajo del brazo). Postura no valida, Dios confi al hombre el cuidado de la tierra y lo dot de razn para que elaborara planes. Los recursos son limitados y la tierra es limitada.

Posturas en relacin a proteger las futuras generaciones.

Poseemos una moral deficiente cuando no asumimos la responsabilidad de nuestros actos. -Acciones con consecuencias de largo alcance: contaminacin de ros y del aire, destruccin de bosques, extraccin de material de los ros, etc. -Guerras, invasiones, atentados

Para el debate:

Est obligada la presente generacin a conservar los recursos naturales a favor de las futuras generaciones?

Reflexin socio-moral
Dilemas morales : Breves narraciones que presentan un conflicto de valores que atae a la decisin individual: la persona debe pensar en la solucin ptima y fundamentar su decisin en razonamientos morales y lgicamente vlidos. a) Dilema Hipotticos (posibles) b) Dilema Reales.

Dilemas morales
El Director del ITLA pide urgentemente al curso de tica Social que acuda al auditorio 4 para sostener un dilogo. Es una actividad no programada y por ello los estudiantes son informados diez minutos antes. Los alumnos de tica Social se encuentran en un crucial momento de clases por la cercana de los exmenes y otras prdidas de clases, y el profesor les exige que permanezcan en el aula, so pena de imponer sanciones a quien le desobedezca.

Dilemas morales
Qu crees deberas hacer como alumno de tica Social? El Director del ITLA, aunque sea Director, se justifica que acte en contradiccin con la programacin de su propia Institucin? Desobedeciendo al Director del ITLA, no estaras desobedeciendo a una autoridad mayor con tal de complacer a una autoridad menor?