Metodologa de Intervencin en Ciencias Sociales

Fernando Faras Olavarra

Trabajador Social Magster Investigacin Social y Desarrollo

Hominizacin
Liberacin Medio externo

Mano

Boca

Cerebrizacin

Debe Conocer

Conocimiento

Puede Conocer

Presupuesto del Conocimiento

Sujeto Cognoscente Res Cogitans

Sentido
(Relacin)

Objeto Externo Res Extensa

Presupuesto del Conocimiento

Sujeto

Objeto

Sujeto

Objeto

Sujeto

Objeto

Conocimiento como Actividad

Relacin

Conocimiento
(Lenguaje)

Sujeto

Objeto

Conocimiento como Actividad

Sujeto

Conocimiento
(Lenguaje)

Objeto

Relacin

EJEMPLO: - Cmo sabe Usted que va a morir? - El Lenguaje construye la realidad.

Conocimiento como Resultado

Singular

Concepto
Universal

Conocimiento

Juicio

Razonamiento

Presupuesto del Conocimiento

Sujeto Cognoscente Res Cogitans

- Clase

Sociologa del Conocimiento

- Ocupacin
- Situacin histrica - Estructura de poder

F. SOCIALES

Sujeto Cognoscente Res Cogitans

F. CULTURALES
- Valores - Volkgeist - Clima de opinin

Fuentes del Conocimiento

Experiencia

Empirismo

Razn

Racionalismo

Apriori

Apriorismo

Praxis

Marxismo

Tipos de Conocimientos

Tipo Conocimiento

Actividad

Resultado

Facultad Sensible Discursivo Intuitivo

Objeto Cosa Aspectos Ser

Relacin

Vulgar

Tcnico

Prctico

Cientfico

Filosfico

Cierto / Errneo Evidente / No evidente

Posibilidad del Conocimiento

puede realmente el sujeto aprehender el objeto?

Origen del Conocimiento

es la razn o la experiencia la fuente del conocimiento?

Problema del Conocimiento

Esencia del Conocimiento

es el objeto quien determina al sujeto o es al revs?

Formas del Conocimiento

el conocimiento es racional o puede ser intuitivo?

Criterio de Verdad

cmo sabemos que nuestro conocimiento es verdadero?

Dogmatismo

el conocimiento no es un problema, los objetos son captados directamente (presocrticos).

Escepticismo

el conocimiento no es posible, el sujeto no puede aprehender al objeto. Radical / Moderado

Posibilidad del Conocimiento

Subjetivismo Relativismo

el primero considera que algo puede ser verdadero para una persona pero no para otras y el segundo piensa que el conocimiento es relativo al contexto cultural (Protgoras, Spengler).

Pragmatismo

el conocimiento humano tiene sentido solamente en el campo prctico; la verdad consiste en la congruencia entre los fines prcticos y los pensamientos (W. James, Shiller, Nietszche, Simmel).

Criticismo

propone la confianza en cuanto al conocimiento humano en general y al mismo tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento determinado (Kant).

Racionalismo

es la postura epistemolgica que sostiene que es el pensamiento, la razn, la fuente principal del conocimiento humano. Sus planteamientos ms antiguos los encontramos en Platn, posteriormente en Plotino y San Agustn, tambin en Malebranche, Descartes y Leibnitz.

Empirismo

sostiene que el conocimiento procede de la experiencia, del contacto directo con la realidad. Se desarrolla en la Edad Moderna con Locke y Hume, Condillac y John Stuart Mill.

Origen del Conocimiento

Intelectualismo

es una postura que trata de mediar entre el racionalismo y el empirismo. Aristteles inicia este trabajo de sntesis y en la Edad Media se desarrolla con Toms de Aquino. Concibe el elemento racional como derivado del emprico

Apriorismo

Es un segundo intento de mediacin entre racionalismo y empirismo, se considera a Kant como su fundador. Considera que el elemento a priori no deviene de la experiencia, sino del pensamiento.

ESENCIA DEL CONOCIMIENTO

Consiste en

Discernir la relacin entre el Sujeto y el Objeto

Soluciones

Premetafsica

Metafsica

Teolgica

Subjetivismo

Objetivismo

Realismo

Idealismo

Monismo Pantesmo

Dualista Tesmo

Fenomenalismo

CRITERIOS DE VERDAD

Idealistas
la verdad viene a ser la concordancia del pensamiento consigo mismo y es coincidente con la correccin lgica.

Relistas
la verdad es la concordancia del pensamiento con los objetos. Es decir, por la evidencia.

ONTOLOGA
Etimolgicamente

Estudio del Ser

Exponentes

N. Hartmann
Fundamento del ser se encuentra en lo existente (ente - Unidad del Todo)

F. Hegel
Por medio de la razn se llega a la esencia del ente (ser).

Ente (Ser)

Pensar Ente
es

Ente Objetivado Ontologa Materialista Ontologa Idealista K. Marx

GNOSEOLOGA
Etimolgicamente: Estudio del Conocimiento

Aspecto General

G. Grecia

G. Escolstica

G. Modernidad