aristoteles

Aristteles, en griego clsico Aristotls (Estagira, Macedonia 384 a. C. Calcis Eubea, Grecia 322 a. C.), es uno de los ms grandes filsofos de la antigedad, de la historia de la filosofa occidental y el autor enciclopdico ms portentoso que haya dado la humanidad. Fue creador de la lgica formal, economa, astronoma, precursor de la anatoma y la biologa y un creador de la taxonoma (es considerado el padre de la zoologa y la botnica). Est considerado Aristteles (junto a Platn) como el determinante de gran parte del corpus de creencias del Pensamiento Occidental del hombre corriente (aquello que hoy denominamos "sentido comn" del hombre occidental). Creencias fundadas en conceptos y formulaciones tan importantes como crear la primera formalizacin Lgica; la formulacin del principio de no contradiccin; el concepto de sustancia, entendido como sujeto, y el predicado, como categora; y la analoga del ser, pueden ser considerados como la base sobre la que se construy la filosofa tradicional de occidente.

Aristteles inaugur toda una nueva visin del mundo. Demostr, o cre y, sobre todo, populariz (segn la perspectiva de donde se le vea) una serie de ideas comunes para muchas personas. Con ello, junto con el platonismo y el cristianismo, la tradicin occidental1 perdi ciertas formas de pensamiento diferentes, como fue gran parte del pensamiento de los filsofos presocrticos y de los sofistas (muy populares en la antigua Grecia) y, de hecho, en la historia de la Metafisica, estas teoras aristotlicas se han consolidado y, a veces instalado, en forma de prejuicios filosficos.

Naci en la ciudad de Estagira, no lejos del actual monte Athos, en la Calcdica entonces perteneciente al reino de Macedonia (la zona correspondiente a la actual Macedonia griega), fue apodado El Estagirita, y tuvo por madre a Faestis y por padre a Nicmaco. Las tradiciones biogrficas relativas a Aristteles pueden parecer numerosas. Pero los documentos de la poca son muy escasos, y no se encuentra, en las obras de Aristteles, ninguna alusin directa a las circunstancias de su vida: incluso la Poltica parece ignorar la actividad del filsofo y, circunscribindose a ella, no se hubiera sabido nunca que fue el preceptor de Alejandro. Su padre Nicmaco era mdico del Rey Amintas de Macedonia, punto de partida de una larga relacin entre Aristteles y la corte real de ese reino, hecho que tuvo una importante influencia en su vida.2 Durante su temprana juventud Aristteles viaj a la corte del basileos o rey Hermias de Atarneos, su suegro, junto a su condiscpulo Xencrates.

Resea biogrfica

Descenda de una familia de Asclepades, una de las dinastas mdicas que pretendan ser descendientes de Asclepios. Este origen explica simultneamente el inters de Aristteles por la Biologa y sus relaciones con la corte de Macedonia. Se dirige a Atenas hacia el 367 366, con el fin de estudiar, a los dieciocho aos. En la Academia, se ha de convertir en uno de los discpulos ms brillantes de Platn. ste lo llamaba, por su aficin a los estudios, el lector. Fue as discpulo de Platn y luego preceptor y maestro de Alejandro Magno. Antes de fallecer en Calcis en el ao 322 a. C. a sus 62 aos, Aristteles se haba convertido en uno de los filsofos de mayor renombre de su tiempo, durante el cual tambin su pensamiento cientfico goz de enorme prestigio. Su influencia, empero, fue mayor an desde la baja Edad Media hasta el Renacimiento europeo. En el ao 335, Aristteles funda su propia escuela en Atenas, el Liceo (denominado as por estar situado dentro de un recinto dedicado a Apolo Likeios), donde dictaba clases sobre amplios temas a sus discpulos. A los discpulos de Aristteles se les llam peripatticos (peri pathos) porque solan recibir clases alrededor de los jardines y el paseo que rodeaban al edificio del Liceo.

Aristteles rechaz las teoras de Platn en las que deca que las ideas eran la autntica realidad (ideas innatas) y que el mundo sensible a nuestros sentidos no era ms que una copia insulsa de estas. Aristteles al contrario de Platn, que conceba la existencia de dos mundos posibles o reales (algunos eruditos creen que la teora platnica es en realidad un realismo de las Ideas o metafsico), posea una teora que discurra entre el mundo idealista y el mundo tangible. Criticas a Platn y su teora de las ideas Aristteles hace cuatro criticas fundamentales a la teora de las ideas de Platn: Critica a los dos mundos, para Aristteles es uno solo; al tener dos mundos se complica la explicacin innecesariamente, explicando dos veces lo mismo.

Platn no da una explicacin racional, utiliza mitos y metforas, en vez de aclarar conceptualmente. No hay una relacin clara de causalidad. No explica como las ideas son causa de las cosas sensibles y mutables. No infiere que de una idea se derive un objeto. Argumento del tercer hombre; segn Platn, la semejanza entre dos cosas se explica porque ambas participan de la misma idea. Segn Aristteles, se precisa un tercero para explicar la semejanza entre dos cosas, y un cuarto para explicar las tres, y as sucesivamente. Es una regresin al infinito, por lo tanto nada se explica.

Nmina temtica de la obra de Aristteles (ttulo de la compilacin) Como ya se ha indicado, la obras de Aristteles que nos han llegado y que forman lo que se conoci como el Corpus aristotelicum se editan segn la edicin prusiana de Bekker de 18311836, indicando con una sigla la pgina, columna (a b) y lnea del texto en esa edicin. Tras esa fecha se han encontrado solo unas pocas obras ms. Se suelen usar tanto los nombres en nuestra lengua como en latn, que se dan en esta lista. Referidos a la lgica: rganon (en griego instrumento) que por su parte comprende:

Categoriae (o Categoras) un libro; Peri Hermeneias/De Interpretatione (Sobre la interpretacin o en torno a la hermenutica) un libro; Analytica Priora o Primeros Analticos 2 libros dedicados principalmente a los silogismos; Analytica Posteriora o Segundos Analticos 2 libros dedicados principalmente a las demostraciones; Tpica 8 libros, en gran medida dedicados a la dialctica; Elenco Sofstico o Refutacin a los sofistas un libro;

En el Organon se aadan clsicamente la Isagoge o Introduccin de Porfirio y el dilogo Protrptico o Exortacin a la Filosofa que nos ha llegado en fragmentos. La Fsica (8 libros con escritos correlativos):
De Caelo (Tratado del Cielo); De Generatione et Corruptione (De la generacin y la corrupcin) 2 libros; De Meteorologia; Parva Naturalia (Pequeo tratado de la naturaleza); Historia Animalium (Historia de los animales); De Partibus Animalium (Las partes de los animales); De Motu Animalium (El movimiento de los animales); De Coloribus (Sobre los colores); De Audibilibus(Sobre las cosas de la audicin); Physiognomonica (Fisiognomnica); De Mirabilibus auscultationibus (De las maravillas escuchadas); De Plantis (Las plantas); Problemata (Problemas); De Lineis Insecabilibus (De las lneas imperceptibles); Ventorum Situs (Los lugares de los vientos); Melisos, Jenfanes y Gorgias o abreviadamente MXG;

 De Anima (El alma) tres libros con escritos correlativos: De Sensu et Sensibilibus (El sentido y lo del sentido); Memoria et Reminiscentia (Memoria y reminiscencia); De Somno et Vigilia (El sueo y la vigilia); De Insomnis (Los ensueos); De Divinatione per Somnum (La adivinacin por el sueo); De Longitudine et Brevitate Vitae (La longitud y brevedad de la vida) De Vita et Respiratione (La vida y respiracin);

Metafsica (Tras la Fsica, obras referidas principalmente a la ontologa) 14 libros; Referidos a la Psicologa:

Ethica Nicomachea (tica Nicomaquea o tica para Nicmaco) diez libros; Ethica Eudemia seis libros; Magna Ethica (Gran tratado de tica); De Virtutibus et Vitiis Libellus (Librillo sobre las virtudes y los vicios); Ars Poetica (el Arte potica); Ars Rhetorica (El arte retrica); Rhetorica o De Gryllus; Rhetorica ad Alexandrum (Retrica para Alejandro); Athenaion Politeia (Constitucin de los atenienses).

Atinentes a la tica:

Atinentes a la Esttica y la Gramtica:

Respecto a la Poltica, los 8 libros agrupados bajo el nombre Poltica y la