GEOMORFOLOGA DEL PENSAMIENTO SISTMICO

Pensamiento Sistmico: Diversidad En Bsqueda De Unidad

Hugo H. Andrade Sosa Isaac Dyner R. ngela Espinosa Hernn Lpez Garay Ricardo Sotaquir

Alejandra Botia Nury Farelo Leydy Luna

2062255 2060631 2062287

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CONTENIDO

Conceptos Antecedentes Primera Ola Segunda Ola

- Impacto Primera y Segunda Ola

Tercera Ola Conclusiones Bibliografia

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CONCEPTOS

Geomorfologa Paradigma Ontolgico Epistemolgico Ciberntico

Metfora Holista Diversidad Perspectivo Autopoiesis

Geomorfologa

Estudia de manera descriptiva y explicativa el relieve de la Tierra, que evoluciona en el tiempo entre procesos constructivos y destructivos.

Paradigma
Es un conjunto de conocimientos y creencias que forman una visin del mundo, en torno a una teora en determinado periodo histrico. Cada paradigma se instaura tras una revolucin cientfica, que aporta respuestas a los enigmas que no podan resolverse en el paradigma anterior.
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Ontologa

Es llamada la teora del ser, es decir, el estudio de todo lo que es: qu es, cmo es y cmo es posible. La ontologa se ocupa de la definicin del ser y de establecer las categoras fundamentales o modos generales de ser de las cosas a partir del estudio de sus propiedades. Ejemplo:La silla
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Epistemologa

Rama de la filosofa cuyo objeto de estudio es la produccin y validacin del conocimiento cientfico. De esta forma la epistemologa analiza los criterios por los cuales se justifica el conocimiento , adems de considerar las circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan a su obtencin.

Ciberntica
Es la ciencia que estudia los sistemas de control y especialmente de autocontrol, tanto en los organismo como en las maquinas. Permite hacer maquinas que automticamente se regulen, para hacer lucir a la maquina como un organismo inteligente.
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Metfora

La metfora es un recurso literario que consiste en identificar dos trminos entre los cuales existe alguna semejanza. Uno de los trminos es el literal y el otro se usa en sentido figurado.

Holista
Es la idea de que las propiedades de un sistema, no pueden determinarse con la simple suma de sus partes (o analizando sus partes de forma individual); sino que las partes o componentes deben verse como un todo. Se resume en la frase: "El todo es ms importante que la suma de sus partes" Aristteles. Es una doctrina que defiende la tesis de que el mundo conforma una totalidad armnica, que posee un orden en el que las cosas encajan o encuentran sentido. Ejemplo: el tomo. Ejemplo: La empresa
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PENSAMIENTO HOLISTA

Percibe las cosas en su conjunto y no analiza sus partes.

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Diversidad

La multitud de formas que presentan los organismos vivos apenas puede ser abarcada en su conjunto. La diversidad de ecosistemas hace la unidad del paisaje.
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Unidad en la diversidad

La diversidad acta como una fuerza dinmica en el presente y va abriendo espacios para nuevas formas de unidad o de conflicto.

El no reconocimiento de la diversidad desata situaciones de conflicto. Las distintas expresiones son necesarias para formar una totalidad.

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Perspectivismo
Siempre estamos parados desde alguna perspectiva viendo el mundo y no somos consientes de ello. Es decir cada persona tiene una perspectiva diferente y una realidad diferente Segn Churchman , existe una relacin entre el enfoque de sistemas y la capacidad de aceptar la visin del mundo con diferentes visiones o perspectivas: Abordamos el mundo sistmicamente cuando
intentamos verlo a travs de los ojos del otro 14

PENSAR:
La naturaleza del pensamiento no puede ser programada, no hay un mtodo para pensar.

El pensamiento es un evento y no una facultad, ni una actividad intencional de un sujeto.

Pensar es abrir camino, escuchando, es ir haciendo camino hacia el objeto y el objeto del pensamiento al mismo tiempo .

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Pensamiento Sistmico

PENSAMIENTO
Es la actividad y creacin de la mente. La capacidad de anticipar las consecuencias de una conducta sin realizarla.

SISTEMA
Es un conjunto integrado, real o abstracto, de componentes o partes que interactan entre si, se relacionan, de forma tal que un cambio en un elemento afecta al conjunto de todos ellos.

El pensamiento sistmico es un pensamiento impulsado continuamente por un afn holista, es decir una bsqueda de unidad en la diversidad
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PARADIGMA MECANICISTA

La visin mecanicista de la realidad supone concebirla como un compuesto de piezas elementales que sostienen una interaccin mecnica para realizar algn proceso.

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PARADIGMA SISTEMICO
Sistema se refiere a un todo organizado jerrquicamente, que tiene propiedades emergentes y adems pueden sobrevivir en un medio ambiente cambiante. En esta paradigma podemos ver la concepcin organicista la cual supone que las cosas son totalidades que trasciende la mera coleccin de las partes y que a su vez ellas estn insertas en un todo mayor en el que cumplen su funcin. Entonces el comportamiento del todo seria explicable en trminos de la funcin que cumple en ese contexto ms amplio.

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METAFORA ORGANICISTA

Manifiesta que todas sus partes se coordinan armnicamente para el bien de el todo que los contiene. presentan un comportamiento teleolgico (es decir, guiado o dirigido por un fin)
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GEOMORFOLOGA DEL PENSAMIENTO SISTMICO

Pensamiento y Geomorfologa: Una Metfora Deleuziana

El pensamiento sistmico presenta variadas corrientes y se presta de mltiples interpretaciones. El estado actual del pensamiento filosfico es similar a contemplar una formacin geolgica con los ojos de un gelogo. Explicar el origen y la formacin de los paisajes actuales que conformar el pensamiento sistmico, as como la unidad que subyace de ellos.

Gilles Deleuze. Flix Guattari.

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GEOMORFOLOGA DEL PENSAMIENTO SISTMICO

Pensamiento y Geomorfologa: Una Metfora Deleuziana

Estos paisajes han sido conformados por la accin de fuerzas constructivas y fuerzas erosionantes.
Las fuerzas constructivas son el afn sistmico o voluntad sistmica por ubicar todo lo que acontece dentro de un orden o totalidad

Las fuerzas erocionantes son fuerzas fragmentadoras, reductoras. Las imgenes del pensamiento sistmico no pueden surgir en un orden cualquiera, puesto que implican cambios de direccin que solo pueden ser localizados directamente sobre la imagen anterior.
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EJEMPLO DE DESPLIEGUE GEOMORFOLGICO DE PENSAMIENTO

Sobre el castigo

Pensamiento Holista

Pensamiento Reduccionista

Un pensamiento sobre el castigo publico busca entender el castigo como una actividad humana

Ve el castigo como un aspecto separado de la sociedad. Se caracteriza por su deseo de aislar.

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OLAS DEL PENSAMIENTO SISTEMICO

Primera Ola: El paradigma ciberntico. Segunda Ola: El paradigma perspectivita Tercera Ola: El paradigma Holista fenomenolgico.
Cada ola da lugar a cierta configuracin de
ideas novedosas.
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LA PRIMERA OLA

EL PARADIGMA CIBERNTICO

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ANTECEDENTES DEL PARADIGMA CIBERNETICO

El paradigma de sistemas naci en los aos 50 con la propuesta del bilogo Von Bertalanffy (19 de septiembre de 1901, Viena, Austria 12 de Junio de 1972, Nueva York, Estados Unidos) fue un bilogo austraco, reconocido por haber formulado la teora de sistemas, Buscaba mejorar la calidad de vida humana.

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EL DESARROLLO DE LA CIBERNETICA

La propuesta de Von Bertalanffy fue interpretada de diversas maneras, una interpretacin que gan mas adeptos es la llamada CIBERNTICA. LA CIBERNTICA corresponde a una especie de lectura mecanicista del organicismo esta es la ciencia que estudia los sistemas de control y especialmente de autocontrol, tanto en los organismo como en las maquinas. Permite hacer maquinas que automticamente se regulen, para hacer lucir a la maquina como un organismo inteligente.

Karl Ludwig von Bertalanffy

bilogo
1901 Viena, Austria 1972 New York, EEUU

Norbert Wiener

matemtico
1894 Missouri, EEUU 1964 Estocolmo, Suecia

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MODIFICACIONES ONTOEPISTEMOLOGICAS AL MECANICISMO

1.

2.

La premisa ontolgica inicial del mecanicismo indica que la realidad existe independientemente del observador. Para cumplir con sus funciones o fines los sistemas se asumirn compuestos de estructuras, configuraciones bsicas u organizacin interior. Se afirmara entonces que el comportamiento de un sistema en un medio ambiente esta determinado por sus estructuras o configuraciones internas bsicas.

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Quiebres del paradigma ciberntico

Para descubrir las estructuras generales en los sistemas es necesario definir un Telos, un fin o un propsito del sistema Alrededor de esto, surge un sin nmero de preguntas: Cmo determinar el propsito de un sistema? Cmo identificar a algo como un SISTEMA? En sntesis, no parece que podamos describir un sistema con absoluta independencia de la perspectiva de quien lo describe Aparece un nuevo problema, que consiste en separar lo OBSERVADO de el OBSERVADOR Pero surgen dos formas para intentar lidiar con este problema: El PERSPECTIVISMO y el CONSTRUCTIVISMO.

Qu es y que no es un SISTEMA?

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LA SEGUNDA OLA
EL PARADIGMA PERSPECTIVISTA

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EL PERSPECTIVISMO
Los pintores del renacimiento se hicieron conscientes de que los objetos se presentan de manera distinta segn la posicin y distancia del pintor. Las perspectivas nos despliegan distintas, variadas y hasta insospechadas posibilidades del objeto.
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SUPUESTOS ONTOLGICOS Y EPISTEMOLGICOS DEL PERSPECTIVISMO

Las cosas se nos muestran, segn la perspectiva del observador. Ninguna perspectiva agota la realidad del objeto. Cada punto de vista, da una visin unitaria de la realidad. Cualquier perspectiva que podamos imaginar como superior a las dems, es tan solo eso, una perspectiva solamente.

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QUIEBRES: Problemas y Paradojas

Cmo garantizar la pureza de la percepcin que obtenemos desde una perspectiva dada? Cmo hacemos para saber si un filtro lumnico (un observador y su aparato perceptivo) es defectuoso, y por tanto, si el conocimiento que obtenemos desde una perspectiva dada es verdadero?

La respuesta a estas preguntas estara en poner El asunto en trminos de verificacin intersubjetiva, Lo nos llevara a la siguiente pregunta: Cmo pueden comunicarse las distintas perspectivas?

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PARADIGMA CONSTRUCTIVISTA
TRANSICIN HACIA LA TERCERA OLA.

Una posible respuesta a la pregunta Anterior, comienza por reconocer: No existe tal cosa como la verdad absoluta e independiente del observador ! LA METAFORA DEL ALFARERO podra expresar mejor esta idea: La realidad es la materia prima, y nuestras estructuras mentales son el alfarero que le da forma a esa materia prima. Al terminar la obra, el alfarero no puede distinguir su contribucin de la de la arcilla. No hay, entonces, un mundo o realidad all afuera, independiente del observador.

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ONTOLOGIA DEL PARADIGMA CONSTRUCTIVISTA

La existencia de una realidad depende de las operaciones de distincin que se hacen en el lenguaje (Maturana 1985, 1987); por ello de algn modo el observador y lo observado se constituyen mutuamente. Tendremos que hablar de mltiples realidades y no de la realidad. No se trata de que distintos observadores desde distintas perspectivas perciban e interpreten la realidad. No hay un universo sino multiversos.

Humberto Maturana

filsofo
(Santiago de Chile, 1928)

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EPISTEMOLOGIA DEL PARADIGMA CONSTRUCTIVISTA

Si no podemos acceder a una realidad independiente del observador podramos preguntarnos: Cmo juzgamos la validez de nuestras teoras? La respuesta podra ser: la validez de lo que es real se da en la confrontacin con las experiencias de otros y se da en el lenguaje. El lenguaje nos permite establecer un dominio de experiencias comunes (la ciencia con su mtodo cientfico es un dominio consensual de experiencias ya que, permite distinguir las aseveraciones cientficas de las comunes y corrientes).

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EL LENGUAJE
Metfora de la danza
Pensamos en el lenguaje como un sistema de comunicacin mediante el cual uno transmite datos a otro, pero el lenguaje en las interacciones humanas, va mas all de este concepto, el lenguaje es un sistema que desencadena resonancias. Es decir ocurre una danza de coordinaciones. Este concepto se explicar mejor con la metfora de la danza. La metfora de la danza supone que una pareja (A y B) van a improvisar una danza, A comienza a danzar inspirando en B ciertos movimientos, que a su vez son percibidos por A inspirando en l, nuevos movimientos.

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LA CIBERNETICA DE SEGUNDO ORDEN

La respuesta al problema de tener que darle cabida plena al observador dentro de las descripciones de lo observado. Todo sistema formal contiene proposiciones que dicen de si mismas que no pueden ser probadas; la solucin de esos problemas esta en entender la lgica autorreferencial. El cambio de una a otra ciberntica permite un cambio en la forma de entender la realidad, alejndose de un realismo ingenuo y acercndose a una posicin que permita que en las descripciones de lo observado aparezcan de manera constitutivas, las propiedades del observador.

Heinz Von Foerster

Cientfico y Cibernetista
Viena, Austria 1911 California, EEUU 2002

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LOS QUIEBRES.
TRANCISIN HACIA LA TERCERA OLA

Es imposible describir a la Realidad independiente del Observador, tendremos que aceptar: la realidad es mera construccin conversacional.

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EL IMPACTO DE LAS DOS PRIMERAS OLAS EN EL PAISAJE DEL PENSAMIENTO SISTEMICO

Un concepto clave que ha marcado un IMPACTO en el pensamiento sistmico es el concepto de EMERGENCIA. La nocin de emergencia para la primera ola radica en que las propiedades emergentes de un fenmeno son lo que se considera, precisamente, que la ciencia clsica no puede explicar. De ah que el concepto de sistema sea como un conjunto de partes relacionadas entre si que posee propiedades emergentes.

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EL IMPACTO DE LAS DOS PRIMERAS OLAS EN EL PAISAJE DEL PENSAMIENTO SISTEMICO

En un sistema se cumple que el todo es mayor que la suma de las partes En la segunda ola se cuestionan las premisas de que las fronteras de un sistema sean independientes del observador. Ahora sistemas pasa a ser una especie de construccin conceptual cuyas fronteras son definidas por el observador y con el cual ordena una parte de la realidad. Este concepto da pie a la entrada del CONSTRUCTIVISMO. Ligado mas al significado de perspectiva o de percepcin.

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EL IMPACTO DE LAS DOS PRIMERAS OLAS EN EL PAISAJE DEL PENSAMIENTO SISTEMICO

El papel del observador ya no se toma como el papel de una cmara fotogrfica, que realiza un filtrado de la informacin, ahora se trata de que el observador le imprima su propio sello de manufactura, como en la metfora del alfarero, el observador ha hecho de aquello lo que la naturaleza le ha puesto. Por eso esta corriente se denomina constructivista, pues el observador co-construye la realidad. Finalmente concluimos que lo que se designa como Emergente est determinad por el dominio consensual mismo. Por ello, lo que se presenta como realidad a cada observador, se presenta como tal en el contexto de un dominio consensual. Entonces, es la danza conversacional la que sostiene nuestras construcciones de realidad

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EL IMPACTO DE LAS DOS PRIMERAS OLAS EN EL PAISAJE DEL PENSAMIENTO SISTEMICO

De cierta manera, volvemos a encontrar que el carcter sistmico de algo emerge de la relaciones, solo que esta vez son relaciones entre los observadores, constituido por el dominio consensual que ellos ayudan a construir. La Emergencia es producto de las redes conversacionales! La nocin se sistemas pasa entonces a estar estrechamente asociada con las Distinciones que se hacen en una red conversacional estable.

Ante la duda Y la curiosidad De la realidad

Tomamos la realidad Y la moldeamos con Nuestra mente

Por medio de las redes Conversacionales Comprenderemos la Veracidad de nuestras Observaciones

Finalmente Por medio del dominio Consensual Obtendremos Valiosas conclusiones

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LA TERCERA OLA: EL PARADIGMA HOLISTA FENOMENOLOGICO

Escapando de un Aparente Dilema

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Se puede debatir entre 2 posiciones extremas:

1. Los sistemas y sus propiedades emergentes son entes externos al observador que son conocidos.
2. Son mera construccin conversacional.
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Qu tal si el manifestarse de las cosas es primario a cualquier divisin mente-objeto o sujetoobjeto?

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Las cosas no son cosas en si mismas, ni existen all afuera independientemente de nosotros. Su ser esta siempre constituido por un mostrarse por si mismas a nosotros y por nuestra forma de acceso a ellas. Fuenmayor

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La fenomenologa trasciende el dualismo sujeto-objeto.

La tercera ola planteara una diferencia radical con las otras dos a nivel onto-epistemolgico

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DIFERENCIAS ENTRE LOS PAISAJES QUE CONFORMAN LAS OLAS

Primera Ola
Segunda Ola Tercera Ola
La realidad comienza a dejar de tener ese halo de externalidad pero no termina de clarificarse su verdadera naturaleza.

La realidad es un Algo externo e Independiente del Observador.

La realidad es Externa y tiene Su propia Estructura y constitucin, Pero no es independiente Del punto de mira del Observador.
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En las Ontologas situadas sobre el eje del dualismo existe:

-Un mundo Interno (El del Sujeto) -Un mundo Externo (El de la realidad externa al sujeto) -Un mundo de territorios (Realidades Externas) -Un mundo de mapas que pretenden representarlos.

En las que se sitan sobre la Dualidad:

No hay polos antagnicos. Se habla de una realidad externa y de unas representaciones que un sujeto hace de la misma

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LOS SUPUESTOS ONTOLOGICOS DE LA TERCERA OLA

La nueva ontologa se tratara a partir de dos pasos:

En el primer paso, se plantean unas ciertas premisas ontolgicas.

En el segundo paso se modifican para acercarnos mas a la concepcin de realidad del paradigma que es llamado holstico-fenomenolgico.

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El ser humano es especial, pues no solamente no es un algo fijo, sino que es un espacio abierto que hace posible que las cosas se presenten por si mismas, espacio que por supuesto solo cobra sentido cuando las cosas se manifiestan y no antes.
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De acuerdo con lo anterior lo primario en el mundo es el evento aparecer, el evento fundador de alguna cosa, el evento que la distingue, la saca a la luz, la trae a presencia.
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LA NOCION DE SISTEMA
La tercera ola destaca la nocin intuitiva de sistema, su aspecto de unidad, de totalidad.
Podemos denominar SISTEMA a la unidad constituida por la relacin autoreferencial dinmica entre figura y fondo.

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ASPECTOS EPISTEMOLOGICOS

CONOCER Y VERDAD

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Qu podra significar conocer o estudiar un sistema?

Significa desplegar el carcter holstico (es decir de sidosiendo) de las cosas. En la ontologa fenomenolgica , las cosas estn en cada situacin, indisolublemente ligadas al fondo o abierto en el que se manifiestan. Lo verdadero es lo que se manifiesta.

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LA AUTORREFERENCIALIDAD DEL PENSAMIETO SISTEMICO

BUSCANDO UNIDAD EN SU PROPIA DIVERSIDAD

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El afn holstico es un aspecto que caracteriza al pensamiento sistmico desde sus orgenes. En este tema se concluye presentando un bosquejo de un par de intentos preliminares de bsqueda de unidad en la diversidad dentro del propio movimiento de sistemas.

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Hacia donde se dirige el pensamiento sistmico?

Fuenmayor:
Cual es la jornada que no ha trado hasta este punto??

Jackson:
Desde von Bertalanffy, se ha venido adquiriendo una conciencia mas amplia de lo que se entiende por Pensamiento Sistmico

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Narrativa Optimista:

Metfora Geolgica: Los movimientos telricos son causados por el afn o la voluntad sistmica que no es otra cosa que la bsqueda de unidad en la diversidad, este afn representa una fuerza que genera las olas ssmicas que a su vez alteran el paisaje. La fuerza constituyente de ese pensamiento es pues la dualidad el afn o la voluntad sistmica.

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UNA NARRATIVA PESIMISTA

La narrativa pesimista intenta convencernos de que es la capa holista misma la que se esta desintegrando y sobre ella se esta imponiendo la antiholista.

Una manifestacin clara de esta situacin, es la observacin de que el movimiento de sistemas se ha puesto gradualmente, al servicio de las fuerzas antiholistas representadas por la racionalidad instrumental que domina en nuestra poca.

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CONCLUSION
De acuerdo con la narrativa pesimista, el pensamiento de sistemas ha dejado de pensar y por tanto, de existir como tal. De acuerdo con la optimista, el pensamiento de sistemas no solamente continua pensando sino que adems, ha cobrado consecuencia de si mismo y reflexiona sobre su unidad en medio de la diversidad de sus manifestaciones.
La perspectiva histrica muestra al pensamiento como un afn holstico y adems lo hace con un afn sistmico que se caracteriza por: El afn por buscar su propia unidad en la diversidad de sus manifestaciones.

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(QUIEBRES) COMO SABER SI AQUELLO QUE DEFINIMOS REALIDAD POR MEDIO DE UN (QUIEBRES) DOMINIO SURGEN CONSENSUAL ES PREGUNTAS: COMO VERDICO SE DETERMINAN LOS PROPOSITOS (QUIEBRES) DE UN SISTEMA? DIFICULTADES E INQUIETUDES QUE TRAIAN LAS PARADOJAS SIN EXPLICACION

EL MUNDO ES UNICAMENTE CREACION CONVERSACIONAL SE INTRODUCE UN NUEVO CONCEPTO EN EL CUAL LA REALIDAD SE PUEDE OBSERVAR PROPUESTO POR VON DESDE DIFERENTES BERTALANFFY. PUNTOS DE VISTA

SE EXPLICA POR MEDIO DE LA METAFORA OLA SISMICA ORGANICISTA

BASE DE UN PENSAMIENTO ORGANICISTA

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BIBLIOGRAFIA

Pensamiento Sistmico: Diversidad en bsqueda de unidad. es.wikipedia.org/wiki/Geomorfologa http://es.answers.yahoo.com http://es.wikipedia.org/wiki/Paradigma http://www.alegsa.com.ar/Dic/holismo.php http://www.iasvirtual.net/queessis.htm http://es.wikipedia.org/wiki/Estratigraa http://images.google.com.co

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Gracias
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