El PENTATEUCO O LA CONSTITUCIN DE ISRAEL Parte 1

Qu describen los primeros libros de la <<Biblioteca Nacional de Israel>>?

Recorriendo las ideas claves de Ska para esta segunda sesin.

De qu trata el Pentateuco?
El origen del universo

(Gnesis 1- 11).

Los orgenes del pueblo

de Israel (desde Gnesis 12 a Deuteronomio 34).

El Pentateuco se parece a una constitucin.

El Pentateuco cuenta cmo nacieron la nacin y su constitucin. Tambin nos ofrece el contenido de esta constitucin.

Los pactos de vasallaje tenan un prlogo histrico.

El xodo es el prlogo histrico de la Alianza.

a) Cmo se constituye Israel?

Los captulos iniciales de Gnesis muestran, que el Dios del universo, es precisamente el Dios de Israel.

Qu aclaran los relatos del Pentateuco?

Todo pueblo de Israel

desciende del pueblo del xodo. Los Israelitas tienen en comn los antepasados y la historia. Tienen una legislacin comn. Los antepasados aceptaron la Ley.

Por qu el Pentateuco es la constitucin de Israel?

El Pentateuco es la <<constitucin>> de Israel, porque explica cmo se constituye>> el pueblo desde tres puntos de vista:

genealgico, histrico y jurdico.

Una diferencia con las constituciones modernas.

En Israel, la historia y las colecciones de leyes se

integran en un conjunto que tiene su cronologa (desde la creacin del mundo hasta la muerte de Moiss), pero carecen de unidad de estilo y de pensamiento.

Casi todos los pueblos pueden decir en qu momento y punto se escribi su Constitucin.

En el Pentateuco.
Moiss no es

presentado especficamente como el autor de la denominada <<ley de Moiss>>.

Moiss recibe

la ley de Dios!

Moiss no fue su autor, sino el redactor y amanuense.

En los relatos del Pentateuco: creacin, patriarcas, xodo, marcha a travs del desierto.
No nos encontramos

con una <<historia>> en el sentido moderno del trmino. Estos relatos no buscan informar sobre el pasado de Israel, sino formar la conciencia del pueblo.
Pretenden crear una conciencia comn, el sentimiento de pertenencia a una nacin.

Cuntos pueblos salieron a flote, luego de las conquistas asirias, babilonias, persas, griegas y romanas? Israel logr sobrevivir! En el Pentateuco est uno de los secretos.

POR QU LOS PATRIARCAS?

Por qu los patriarcas?

Tendra Israel algn futuro al perder la tierra, la

monarqua el templo? Una solucin: buscar un fundamento ms slido y antiguo que la alianza del Sina. Israel lo encontr en los patriarcas, particularmente en Abrahn. La alianza con Abrahn es incondicionada, por tanto, irrevocable, porque depende solamente de la fidelidad de Dios a sus promesas, no de la fidelidad del pueblo.

Por

qu Abrahn?

ABRAHN: EL PUEBLO, LA TIERRA.

Dios se le acerc para establecer con l una ALIANZA. Para darle una Promesa de Bendicin Universal.

La historia de Israel no comienza con la fundacin de una ciudad, sino con la historia de un pastor nmada
Con Abrahn no slo se busca un antepasado, sino un verdadero comienzo.

Luego del 587 a.C., con la destruccin de Jerusaln.

La nica

institucin que perdur fue el clan, la familia. Abrahn y Sara son la historia de la verdadera familia.
Los autores sagrados buscan fundar la identidad de Israel en el clan.

Por qu Isaac?
Isaac es el nico patriarca que da a sus

descendientes el derecho pleno a la posesin de la tierra, porque nunca la ha abandonado.

Por qu Jacob?
Hay motivos para considerar a Jacob como una

figura emblemtica del pueblo de Israel.

En el relato de su vida se prefiguran varios

elementos decisivos de destino del pueblo de Israel. Ir a Egipto. Salir de Egipto al desierto.

Dios le dijo a Jacob: --Te har subir de Egipto--.

Jacob muri y fue

enterrado en Egipto, pero de Egipto sali una gran nacin:

los descendientes

de Jacob!

Fueron los huesos de Jacob los que regresaron a Canan.

Por qu Jos, el patriarca?

La historia de Israel estar tambin frecuentemente marcada por conflictos internos, no solo entre el Norte y el Sur, sino tambin dentro de las diversas comunidades.

La historia de Jos.
Fue un conflicto que termin bien.

Jos y sus descendientes fueron esclavos en Egipto. La historia de Jos, al final del libro del Gnesis, es un excelente prlogo al libro del xodo