unidad I

1.1 ubicacin de la tica en el sistema filosfico 1.1.2 problemas de la filosofa 1.2 moral y tica 1.2.1 etimologa 1.2.2 diferencias entre moral y tica 1.2.3 caractersticas de la tica 1.2.4 problemas de la tica 1.2.5 mtodos de la tica 1.3 ciencias que se relacionan con la tica 1.3.1 tica y psicologa 1.3.2etica y sociologa 1.3.3 tica y economa 1.3.4 tica y poltica

Unidad II Antropologa filosfica

2.1 concepto del hombre 2.1.1 criterios para el estudio del hombre 2.1.1.1 trascendentista e inmanentista 2.1.1.2 antropologa desde abajo, antropologa de dentro y antropologa desde arriba 2.1.2 Samuel Ramos y su explicacin
2.2 trascendencia del hombre en el cosmos 2.2.1 Tomas de Aquino 2.2.2 Martin Lutero 2.3 el hombre poltico 2.3.1 Aristteles 2.3.2 Nicols Maquiavelo 2.3.3 Juan Jacobo Rousseau

2.4 el hombre en la existencia 2.4.1 Kierkegaard 2.4.2 Marcel 2.4.3 Jean Paul Satre 2.5 el hombre y su esencia 2.5.1 Jos Vasconcelos 2.6 la dignidad del hombre 2.6.1 Gandhi

1.1 Ubicacin de la tica en el sistema filosfico

El problema del ser en la filosofa griega antigua
Para tales Agua Milesios para Anaxmedes Aire Para Anaximandro Apeirn

De igual manera surgen los pitagricos

Para Pitgoras Para Herclito Para Parmenides Para Empdocles Para Anaxagoras Para Demcrito Para Protgoras Nmero Fuego el ser el agua, el fuego, el aire y la tierra el Nous (semillas, grmenes) el tomo cambio continuo

Teora platnica de las ideas

De acuerdo con platn existen dos mundos , el mundo inteligible (verdadero) y el mundo sensible (solo es sombra del anterior)

1.2 Moral y tica

Concepto de tica
Disciplina filosfica de carcter practico, ya que al reflexionar sobre la vida moral, se interesa por mejorar nuestra existencia mediante la realizacin de lo que es bueno.

Concepto de tica
Fenmeno eminentemente social Solo ciertos actos humanos pueden ser calificados como buenos o malos desde el punto de vista de la moral

1.2.1 Etimologa
ETHOS Virtud Es la fuente de la vida, de la que emanan los actos singulares.

(temperamento, carcter, habito, modo de ser) tratado de los hbitos y las costumbres

1.2.2 Diferenciacin entre tica y Moral

tica
El objeto de la tica es la moral. La tica necesita de la moral para sacra sus conclusiones, para elaborar sus hiptesis y teoras. La tica no crea su objeto, sino que se limita a reflexionar sobre l. La tica no puede prescindir de la historia de la moral concreta, pero esto no significa que se pueda confundir con ella. La tica es una ciencia. La tica es una ciencia normativa y practica.

Moral
La moral es un objeto del estudio de la tica. La moral no es una ciencia, lo demuestra el hecho. Existen una serie de morales, que nada tienen que ver con la actitud cientfica.

Morales irracionales y autctonas

(pueblos primitivos, tabes y prohibiciones extraas) Sectas religiosas y msticas P/E reglas que prescriba la escuela pitagrica: obtenerse de las habas, no recoger lo que se ha cado, no mirarse en un espejo fuera de la luz.

1.2.3 Caractersticas de la tica

tica critica
Se encarga de determinar cuales opiniones o creencias son validas

El objeto de la tica
Los conceptos de bien, justicia, la felicidad, la conciencia son del dominio comn. Y aun cuando tienen una naturaleza difcilmente aprehensible ejercen sobre el hombre un inmenso poder

tica aplicada
Tambin llamada normalista Se encarga de guiar la conducta para decidir cual es la mejor decisin entre las posibles para realizar en una situacin concreta.

esta vida se puede vivir como sea. Pero tambin se puede aspirar a vivir una vida buena y digna

1.2.4 Problemas de la tica

Los problemas concernientes a la relacin que guarda la libertad con la moral, la diferencia que existe entre el aspecto normativo y el factico, el carcter histrico de la moral, la diferencia, entre la normas morales y las normas jurdicas entre otros problemas. El problema del ser nos lleva a tomar conciencia de nuestra conducta; y donde se actuaba por actuar ahora se acta conscientemente, dirigiendo la accin hacia la propia superacin.

Ejemplo: Manejar bajo la influencia del alcohol

1.2.5 Mtodos de la tica

Qu es mtodo?
Viene del griego met, fin y odos, camino. Etimolgicamente significa el camino que conduce al fin

Mtodo
Conjunto de procedimientos adecuados para obtener un fin; en nuestro caso, este fin es el conocimiento de la moral.

Ciencias experimentales :utilizan el mtodo inductivo que va de lo

particular a lo general.

Ciencias formales :utilizan el mtodo deductivo que va de lo general a lo

particular.

1.3 Ciencias que se relacionan con la tica

1.3.1 tica y Psicologa
La psicologa estudia el acto como objeto material , el por que ocurre. La tica estudia la bondad o maldad de los actos humanos y normas de cmo deben comportarse las personas

1.3.2 tica y Sociologa

La tica no habla de lo que hay, eso lo hace la sociologa, la tica habla de lo que seria bueno que hubiera.

1.3.3 tica y Economa

La economa es una ciencia que trata de la produccin, distribucin y consumo de los bienes materiales. La tica se relaciona con esta ciencia en el aspecto de la vida del ser humano: su subsistencia, sus problemas, la vivencia y la ropa.

1.3.4 tica y Poltica

Se refieren las dos a la praxis humana, esto es, a las acciones que podemos realizar los hombres ya la direccin que vamos a dar a nuestra libertad y voluntad.

Unidad II Antropologa filosfica

2.1 concepto del hombre
Lo que diferencia l homo sapiens de los dems seres vivos es que el hombre piensa, razona y comprende.

2.1.1.1 Trascendentista
Tiende a concebir al hombre como un producto de la creacin divina.

Criterio Inmanentista
Este criterio explica al hombre como un producto de la naturaleza o de la historia. Considera que mas all del hombre no hay Dios ni Dioses

2.1.1.2 Antropologa desde abajo, Antropologa de dentro y Antropologa desde arriba

Antropologa desde abajo: Te das cuenta de que no eres igual a los
dems, te das tu propio valor.

Antropologa de dentro: Aunque nos parezcamos a otros seres vivos

nunca seremos iguales.

Antropologa desde arriba: Comparacin con la sociedad, no eres

igual.

2.1.2 Samuel Ramos y su explicacin

Habla de su punto de vista sobre como es el hombre mexicano, su historia atraves del tiempo, su diferencia de originalidad de cultura, entre otros aspectos importantes que el mexicano carece.

2.2 Trascendencia del hombre en el cosmos

a) b) c) d) e) f) g) h) Tomas de Aquino El hombre obra por algn fin El fin ultimo del hombre es Dios La felicidad Honores La Fama y la Gloria Poder Bienes corporales Voluptuosidad

2.2.2 Martin Lutero

1) 2) Su doctrina se basa profundamente en las escrituras. Sus tesis son explicables para la formacin nominalista que haba recibido. Su postura en contra de la iglesia catlica, la que es debida a los excesos que durante su viaje a roma haba contemplado.

3)

2.3.1 (Aristteles) el hombre poltico

Distintos tipos de gobierno
El magistrado gobierna hombres libres el seor dirige esclavos

1. La poltica entre las otras ciencias. 2. Dignidad de la ciencia poltica 3. La poltica o la vida en sociedad es un fenmeno natural en el hombre. 4. Formas de gobierno
Aristteles sostiene que tanto la monarqua como la oligarqua y al democracia son regmenes justos con tal de que busquen en bien de la ciudadana.

2.3.2 Nicols Maquiavelo

Formas de Gobierno
Republicas o principados

el fin justifica los medios

Tipos de gobierno
Bueno: principado, Gob.. De los grandes y el Gob. Popular. Malos: Tirana o Despotismo Oligarqua Anarqua

2.3.3 Juan Jacobo Rousseau

Naci el 28 de junio de 1712 en ginebra suiza Sus teoras una reforma a la ilustracin. Sus ideas influyeron en gran medida en la revolucin francesa. el hombre nace libre, pero en todos lados esta encarnado

2.4.1 El hombre en la existencia

Estados
Esttico

Escala en el ser personal

Existencia

caractersticas
El hombre se conforma con una vida placentera exenta de dolor y de compromiso. Este hombre vive enteramente en el mundo de los sentidos y es un esclavo de sus propios deseos y estados anmicos.

Estado

Escala en el ser personal

Ser en si

caractersticas

tico

En este estado manifiesta el sentimiento de responsabilidad ante compromisos adoptados. El individuo se decide por el matrimonio, por una profesin o una actividad social etc.

tico

Escala en el ser personal

Trascendencia

caractersticas

Religioso

Estado al que se llega por una relacin subjetiva, personal y autentica con Dios mediante la fe. El hombre es verdaderamente persona cuando sale al encuentro de Dios.

2.4.2 El hombre en la existencia de Marcel

el misterio del ser
el ser entendido desde la filosofa, es existencia, esencia, lo que se identifica con la nada y es apto para existir, es decir el ser supremo Dios.

Qu es el ser?

El ser es inmostable, no puede ser indicado y no podemos llegar a conocer su esencia.

Su participacin en ser trascendente es por medio de la fe, esperanza y el amor

no soy nada y no puedo nada por mi mismo sino en tanto soy, no solo asistido, sino promovido al ser por aquel que es todo y lo puede todo

2.4.3 Jean Paul Sortre

Uno de los representantes mas importantes del pensamiento existencialista. la existencia del hombre procede a su esencia, pues no hay un Dios que lo conciba

Definicin del hombre

es lo que el se hace por ello, es plenamente responsable de su vida y de la de los dems. 1. 2. 3. 4. mi libertad termina donde empieza la de los dems cuando los ricos se hacen la guerra, son los pobres los que mueren el hombre nace libre, responsable y sin excusas el mundo podra existir muy bien sin la literatura, e incluso mejor sin el hombre

2.5 El hombre y su espritu

2.5.1 Jos Vasconcelos
El ser me manifiesta por caminos de emocional existencial (metafsica 1929)
Todo es ser y todo, para ser, participa en una misma sustancia, aunque en diverso grado y calidad, segn su cercana del ser absoluto.

2.6 La dignidad del hombre

2.6.1 Gandhi
(sancrito) moha gran, alma alma.

alma grande
Enviado a los 16 aos a estudiar leyes en Londres. Su primer trabajo lo llevo a Sudfrica, donde tomo la decisin de favorecer el rescate de la dignidad de sus compatriotas sometidos a leyes injustas.