Panorama do livro de Gnesis:

E a Vida Crist.

Introduo:
O livro de Gnesis se inicia com as obras ou agir de Deus, assim aps seis dias de operao divina o Senhor descansou no stimo dia e desfrutou da sua criao. Em cada estgio da criao h uma expressa declarao da aprovao divina acerca daquilo que Ele fez:

Viu Deus que a luz era boa; Gn 1.4.

Chamou Deus ao elemento seco terra, e ao ajuntamento das guas mares. E viu Deus que isso era bom. Gn 1.10. A terra, pois, produziu relva, ervas que davam semente segundo as suas espcies, e rvores que davam fruto que tinha em si a sua semente, segundo as suas espcies. E viu Deus que isso era bom. Gn 1.12. E Deus os ps no firmamento do cu para alumiar a terra, para governar o dia e a noite, e para fazer separao entre a luz e as trevas. E viu Deus que isso era bom. Gn 1.17-18. Criou, pois, Deus os monstros marinhos, e todos os seres viventes que se arrastavam, os quais as guas produziram abundantemente segundo as suas espcies; e toda ave que voa, segundo a sua espcie. E viu Deus que isso era bom. Gn 1.21. Deus, pois, fez os animais selvagens segundo as suas espcies, e os animais domsticos segundo as suas espcies, e todos os rpteis da terra segundo as suas espcies. E viu Deus que isso era bom. Gn 1.25. E viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom. E foi a tarde e a manh, o dia sexto. Gn 1.31.

A Queda:
Em seguida acontece o tempo das obras ou agir humano e isso deu incio tragdia na criao, assim: 1. Gnesis apresenta a primeira gerao humana: O primeiro casal, Ado e Eva. Gn 1.26-27. 2. Gnesis apresenta a primeira degenerao humana: A queda do primeiro casal, Ado e Eva. Gn 3.6. 3. Gnesis apresenta a primeira promessa de regenerao humana: A vinda do Segundo Ado atravs de uma mulher. Gn 3.15.

O Contraste:
1 Gerao: Deus criou o ser humano perfeito, a sua imagem e semelhana (algo bom, muito bom!). 1 Degenerao: O ser humano pecou e deixou de ser perfeito tornando-se um pecador (algo mau, muito mau!) 1 Regenerao: Deus geraria seu Filho (quem era Divino) a imagem e semelhana do homem a fim de restaur-lo e torn-lo santo (algo maravilhoso!).

A Degenerao humana:
Eva desobedece e desaprovada, Ado tambm desobedece e desaprovado, Caim oferta indevidamente e desaprovado, Caim mata seu irmo e desaprovado, Lameque blasfema de Deus e desaprovado, A gerao de No se degenera e desaprovada, Cam peca contra seu pai No e desaprovado, A gerao de Babel peca e desaprovada...
No havia aonde mais descer.

Os trs comeos:
1 Comeo: Deus comea com Ado e Eva (mas eles fracassam). 2 Comeo: Deus comea tudo de novo com No e sua famlia (mas ele se embriaga fica nu e seu filho Cam zomba dele). 3 Comeo: Deus chamaria a Abro de Ur na Babilnia e a partir dele comearia uma nao (Israel) e a linhagem da f.

Exigncia Divina:
O Senhor disse a Abro: Eu sou o Deus Todo-Poderoso; anda na minha presena e s perfeito. Assim a nica forma de sermos regenerados mantendo-nos na presena de Deus. Nos mantemos na presena de Deus ouvindo sua Palavra e falando com Ele para obedec-lo.

1 Comeo:
No 1 comeo, o Senhor havia abenoado os animais, o ser humano e o tempo. A bno sobre os animais: Ento Deus os abenoou, dizendo: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei as guas dos mares; e multipliquem-se as aves sobre a terra. Gn 1.22. A beno sobre o primeiro casal: Ento Deus os abenoou e lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra. Gn 1.28. A bno sobre o tempo: Abenoou Deus o stimo dia, e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra que criara e fizera. Gn 2.3.

 Aps a queda as trs bnos tornaram-se quatro maldies:

Maldio sobre satans: Ento o Senhor Deus disse serpente: Porquanto fizeste isso, maldita sers tu dentre todos os animais domsticos, e dentre todos os animais do campo; sobre o teu ventre andars, e p comers todos os dias da tua vida. Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendncia e a sua descendncia; esta te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar. Gn 3.14-15. Maldio sobre a mulher:

As maldies:

E mulher disse: Multiplicarei grandemente a dor da tua conceio; em dor dars luz filhos; e o teu desejo ser para o teu marido, e ele te dominar. Gn 3.16.
Maldio sobre o homem e sobre a terra: E ao homem disse: Porquanto deste ouvidos voz de tua mulher, e comeste da rvore de que te ordenei dizendo: No comers dela; maldita a terra por tua causa; em fadiga comers dela todos os dias da tua vida. Ela te produzir espinhos e abrolhos; e comers das ervas do campo. Do suor do teu rosto comers o teu po, at que tornes terra, porque dela foste tomado; porquanto s p, e ao p tornars. Gn 3.17-19.

 Assim a maldio ou reprovao divina passou de uma gerao para outra, desta forma foram amaldioados.
Caim amaldioado: Agora maldito s tu desde a terra, que abriu a sua boca para da tua mo receber o sangue de teu irmo. Quando lavrares a terra, no te dar mais a sua fora; fugitivo e vagabundo sers na terra. Gn 4.11-12. Cam amaldioado: Despertado que foi No do seu vinho, soube o que seu filho mais moo lhe fizera; e disse: Maldito seja Cana; servo dos servos ser de seus irmos. Gn 9.24-25. As maldies se multiplicaram de forma que a ltima palavra do AT maldio, Ml 4.6, assim tudo foi encerrado sob pecado.

As punices:
E as punies visveis no faltaram para os transgressores, assim: Ado e Eva foram expulsos do den, Gn 3.23-24. Caim viveu errante e sem paz. Gn 4.12-16. O Dilvio caiu sobre a gerao de No. Gn 6.7, 7.4, 17-22. Cam foi amaldioado, Gn 9.24-25. A gerao de Babel foi confundida e espalhada. Gn 11.5-8.

Um novo comeo:
Mas no captulo 12 de Gnesis observa-se novamente o agir divino a favor do homem, pois mostraria sua misericrdia para a humanidade quando chama a Abro.
Lembremos que mundo teve o seu primeiro comeo com Ado e Eva, depois houve um segundo comeo com No e sua famlia e finalmente o Senhor comearia tudo de novo com Abro devido aos fracassos anteriores:

Ora, o Senhor disse a Abro: Sai-te da tua terra, da tua parentela, e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei. Eu farei de ti uma grande nao; abenoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome; e tu, s uma bno. Abenoarei aos que te abenoarem, e amaldioarei quele que te amaldioar; e em ti sero benditas todas as famlias da terra. Gn 12.1-3.

A vida de Abrao:
O patriarca obedeceu ao chamado do Senhor ao fazer sua trplice renncia: 1. 2. 3. Abro deixou sua terra ou nao. Abro deixou sua parentela ou famlia. Abro deixou seu pai ou lar.

Mas Abro tambm recebeu uma trplice promessa: 1. 2. 3. Promessa Pessoal: Ele seria uma beno (Ele o pai da f). Promessa Nacional: Ele tornar-se-ia uma nao (Israel). Promessa Universal: Nele seriam abenoadas todas as famlias da terra (atravs da igreja de Cristo).

Assim Deus trabalharia em cada gerao para cumprir as promessas feitas ao patriarca para benefcio da raa humana, desta forma encontramos aparte da fidelidade divina tambm amostras da sua sabedoria providencial por meio da vida dos patriarcas, as quais simbolizam por sua vez, os estgios da vida crist:

A Vida Crist:
Em Abrao encontramos a doutrina da Eleio: Deus escolheu de entre seus irmos. Em Isaque encontramos a doutrina da Filiao: S Isaque o filho da promessa. Em Jac encontramos a doutrina da Substituio e Justificao: Ele ocupou o lugar de seu irmo, foi justificado pelo Senhor e transformado em Israel. Em Jos encontramos a doutrina da Santificao e Glorificao: Nele no encontramos pecado, assim aponta para Cristo e a vida crist plena.

Processo Espiritual:
Ado pecou Caim pecou Jos chamado Jac chamado Isaque chamado

No pecou

Cam pecou

Abro chamado

Babel

Processo Espiritual:
Ado pecou Caim pecou Jos se torna
Zafenate Pania

Jac se torna Israel Sarai se torna Sara

No pecou

Cam pecou

Abro se torna Abrao

Babel

A Vida Crist:
Os patriarcas foram mudados de nome, o que mostrava que havia neles um novo homem devido a sua regenerao ou converso. Como est escrito: E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram novas. 2Co 5.17.

Deus revelado:
O Senhor se revelou a Abrao como: O Deus Altssimo, Gn 14. O Deus Todo-Poderoso, Gn 17. O Deus Eterno. Gn 21. Jeov Jir, Gn 22. O Senhor se revelou a Isaque como: O Deus de Abrao. Temor de Isaque. O Senhor se revelou a Jac como: O Deus de Abrao e Isaque. O Senhor se revelou a Jos como: Um Deus soberano que permite o sofrimento, um Deus sbio que tem um plano atravs do sofrimento e um Deus poderoso que usa o sofrimento de seu servo para abenoar a nao do pacto.

O Culto revelado:
Deus matou um animal para vestir a Ado e Eva. Abel sacrificou a Deus segundo a revelao divina e foi aceito pelo Senhor. No final ele se tornou vtima e sacrifcio para o Senhor (assim como Cristo). Sete comeou a invocar a Deus. Enoque caminhou com Deus e foi levado por Ele. Os patriarcas cultuavam a Deus individual e diretamente atravs de um altar. Melquisedeque o primeiro sacerdote da Escritura, Gn 14 (Ele aponta para Cristo). Abro o dzimo a Melquisedeque. Isaque no foi sacrificado, pois Deus proveu um carneiro seu lugar (tipo de Cristo). Isaque esperou por Rebeca meditando no campo e orou por ela vinte anos. Jac prometeu construir um templo ao Senhor em Betel, Gn 28. Jac tambm prometeu dar o dzimo com gratido. Com Jos vemos que o verdadeiro sacrifcio no de animais, mas de pessoas, assim ele sofreu para abenoar sua famlia (ele aponta para Cristo, o Filho Amado). Assim o verdadeiro culto revelado por Deus, tem sacrifcio, orao, uma vida de intimidade, sua base domstica, requer um mediador, dzimo, interseo, um templo, gratido, consagrao e um ministrio abenoador a favor dos demais.

Juzo Revelado:
A expulso de Ado e Eva mostra que o Senhor no tolera o pecado. O dilvio mostra que o julgamento divino ser universal. A punio de Sodoma e Gomorra mostra que o juzo divino ser terrvel. O resgate de L mostra que Deus se preocupa com os crentes fracos, lamentavelmente eles so negligentes. A punio dos homens em Babel mostra o que acontece quando um projeto no aprovado por Deus. O Senhor levou a Enoque, pois ele caminhava com Ele, assim o justo no passar pelo julgamento nem a morte eterna.

A Exigncia Divina:
O que o Senhor pediu a Abrao tambm o exige de cada crente: Eu sou o Deus Todo-Poderoso; anda na minha presena e s perfeito. Gn 17.1. Abrao saa da presena de Deus quando saa do caminho da f e desobedecia, assim foi para Egito e Gerar e mentiu, assim tomou a Agar. Abrao voltava presena de Deus quando regressava a Cana levantava um altar e assim invocava ao Senhor e o obedecia . Assim s poderemos superar nossas fraquezas andando na presena do Senhor. Este mandamento continua ecoando hoje para ns: Portanto, sede vs perfeitos como perfeito o vosso Pai celeste. Mt 5.48. Por isso viva na presena de Deus e no saia dela.

A Bno do Senhor:
O Senhor disse a Abrao: Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai e vai para a terra que te mostrarei; de ti farei uma grande nao, e te abenoarei, e te engrandecerei o nome. S tu uma bno! Gn 12.1-2. Abrao obedeceu e foi abenoado por Deus em suas jornadas, depois o Senhor se apareceu a Isaque e tambm o abenoou, tambm apareceu a Jac e tambm o abenoou e finalmente esteve com Jos e o abenoou e ele abenoou a sua famlia em poca de fome. A bno do Senhor passou de gerao em gerao, mesmo em poca de seca e crise. Para sermos uma bno precisamos ser abenoados pelo Senhor, mas para ser abenoados por Ele primeiro devemos obedec-lo. A maior bno que podemos ter manter-nos na presena do Senhor, assim o demais ser acrescentado. Pois assim est escrito: Buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas. . Mt 6.33. Portanto busque ao Rei e seu reino para ser uma bno em sua gerao.

Os Estgios Vida Crist:

Em Abrao vemos o chamado do crente: Deus o chamou e ele obedeceu iniciando seu discipulado. Em Isaque vemos o novo nascimento ou regenerao do crente: Isaque nasceu de novo no altar de Mori, por isso no houve necessidade de mudar de nome. Em Jac vemos a justificao e santificao do crente: Deus o defendeu e justificou e ele experimentou uma mudana ao longo de vinte anos at transformar-se no poderoso Israel. Em Jos encontramos a glorificao do crente: Ele o que mais se aproxima da pessoa do Senhor Jesus Cristo, assim tipifica ao varo das dores que sofreu para salvar a seu povo.

A Promessa Divina:
Deus disse a Jac: ...porque no te deixarei, at que haja cumprido o que te tenho falado. Gn 28.15. E assim aconteceu na vida de cada patriarca, pois Deus esteve com cada um deles completando a obra que tinha comeado. Essa promessa tambm vlida para ns, por isso Paulo disse: Tendo por certo isto mesmo, que aquele que em vs comeou a boa obra a aperfeioar at ao dia de Jesus Cristo; Fl 1.6. Se o Senhor no nos deixa, ento digamos como Jac: No te deixarei ir, se no me abenoares. Gn 32.26. E ns precisamos de sua bno a cada dia!

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