DISCIPLINA CRIST E ECLESITICA

Igreja Metodista em Sumar Ponto Missionrio

SOBRE DISCIPLINA...
Deus, porm, nos disciplina para aproveitamento, a fim de sermos participantes da sua santidade.... (Hb 12.10b)

SOBRE DISCIPLINA...
Razo da necessidade de disciplina: a correo do nosso comportamento, visando a restaurao do pecador, a fim de que perdoado, possa ser orientado e corrigido, alcanando assim a santidade bblica.
Propsito geral: A disciplina crist visa curar, restaurar, fazer discpulos/as, instruir, educar, consolar, corrigir, advertir, etc., conforme vrios termos chaves do Novo Testamento que podem ser aplicados ao tema.

SOBRE DISCIPLINA...

Toda e qualquer forma de disciplina, desde uma palavra simples de advertncia at um ato final de excluso, deve ser vista como parte de um processo de restaurao.

SOBRE DISCIPLINA...

A disciplina no tem como objetivo julgar, corrigir, condenar. Ela a ao atravs da qual a Igreja procura, em amor, levar a pessoa ao arrependimento, reconciliao, ao perdo, integrao com seus membros, manter o testemunho cristo, conforme os ensinos de nosso Senhor Jesus Cristo e de seus discpulos.

SOBRE DISCIPLINA...
OUTRA IMPORTANTE DIMENSO:

Manter ou alcanar a unidade fundamental um dos objetivos da Igreja (...). Para a Igreja cumprir a misso, precisa experimentar essa unidade. A disciplina eclesistica tem o objetivo de garanti-la (...). A indisciplina destri a Igreja, afastando-a da misso. A comunidade missionria cultiva a disciplina como um meio eficaz de vida.

SOBRE DISCIPLINA...
A disciplina deve se desenvolver em todos os momentos da vida da Igreja, em todos os seus nveis. Ela no aparece somente atravs dos processuais cannicos, mas em todos os momentos da vida comunitria e pessoal. H inmeros textos na escritura que mostram essa prtica.

SOBRE DISCIPLINA...

O exerccio da disciplina da Igreja [Metodista] se faz de acordo com as orientaes pastorais do Colgio Episcopal.

BASES BBLICAS PARA A DISCIPLINA CRIST

O Novo Testamento contm diversos textos que tratam da disciplina crist. Vejamos alguns: Mateus 18: moldurado pelo texto da busca da ovelha perdida e da pergunta de Pedro sobre quantas vezes se deve perdoar. Os v. 15-20 destaca os termos ligar e desligar: Eles eram usados pelos fariseus para designar a autoridade religiosa que possuam. Mateus os usa para determinar que a comunidade crist tem autoridade para ensinar e perdoar seus membros, mas tambm para corrigir ou punir aqueles/as que se desviam de suas doutrinas e prticas.

BASES BBLICAS PARA A DISCIPLINA CRIST

1. Se teu irmo... a prtica da disciplina da igreja, assim como toda e qualquer pendncia entre irmos e irms, assunto interno, da famlia da f. O apstolo Paulo foi muito claro sobre essa questo em 1 Corntios 6. 1-7. As maiores dificuldades, nessa rea, procedem do fato de que muitas vezes a igreja perde o senso de famlia de f e de que seus membros devem amar como Cristo amou.
2. Se teu irmo pecar... uma dura realidade na vida crist o pecado, pois mais que uma possibilidade, ele uma realidade(...). O/A cristo/ um/a pecador/a remido/a pela graa perdoadora de Deus e passvel de disciplina, sempre que escolher o caminho do pecado ao caminho da graa reconciliadora de Deus.

BASES BBLICAS PARA A DISCIPLINA CRIST

3. Vai argi-lo, entre ti e ele s... o argir inclui o confronto pastoral, em amor, de quem busca convencer o/a irmo/ de seu erro, pecado, e aponta a possibilidade do perdo e da graa da restaurao. Isso sem excluir a repreenso e advertncia, em amor, ou mesmo, quando for o caso da ministrao de uma disciplina mais severa. O nvel desse confronto deve ser entre as duas partes e sob a orientao de quem est investido/a de autoridade. Isso garante a privacidade e evita a humilhao pblica do/da pecador/a, pois, manter a discrio vital num processo de restaurao de um/uma pecador/a. 4. Se ele te ouvir, ganhaste a teu irmo. Se, porm, no te ouvir... o processo disciplinar tem como objetivo ganhar o/a irmo/, ou seja, obter a reconciliao. Caso no seja possvel a reconciliao, Mateus 18. 15-20 recomenda o envolvimento de duas ou trs testemunhas e, caso ainda no haja, o assunto deve ser relatado a igreja. No caso de no chegar-se reconciliao pretendida, segundo o texto, a comunidade crist deve amar o membro que se perdeu (v. 11), considerando-o como um gentio e publicano (v. 17). Em outras palavras, o membro faltoso objeto do amor da igreja.

BASES BBLICAS PARA A DISCIPLINA CRIST

Hebreus 12: A disciplina pode ser vista no incio como um castigo, mas, depois, os frutos de justia mostraro que ela resultado do amor.

BASES BBLICAS PARA A DISCIPLINA CRIST

1 Corntios 5.1-13:
Geralmente se ouve que h entre vs fornicao, e fornicao tal, que nem ainda entre os gentios se nomeia, como haver quem abuse da mulher de seu pai. Estais ensoberbecidos, e nem ao menos vos entristecestes por no ter sido dentre vs tirado quem cometeu tal ao. Eu, na verdade, ainda que ausente no corpo, mas presente no esprito, j determinei, como se estivesse presente, que o que tal ato praticou, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, juntos vs e o meu esprito, pelo poder de nosso Senhor Jesus Cristo, seja entregue a Satans para destruio da carne, para que o esprito seja salvo no dia do Senhor Jesus. No boa a vossa jactncia. No sabeis que um pouco de fermento faz levedar toda a massa? Alimpai-vos, pois, do fermento velho, para que sejais uma nova massa, assim como estais sem fermento. Porque Cristo, nossa pscoa, foi sacrificado por ns. Por isso faamos a festa, no com o fermento velho, nem com o fermento da maldade e da malcia, mas com os zimos da sinceridade e da verdade. J por carta vos tenho escrito, que no vos associeis com os que se prostituem; isto no quer dizer absolutamente com os devassos deste mundo, ou com os avarentos, ou com os roubadores, ou com os idlatras; porque ento vos seria necessrio sair do mundo. Mas agora vos escrevi que no vos associeis com aquele que, dizendo-se irmo, for devasso, ou avarento, ou idlatra, ou maldizente, ou beberro, ou roubador; com o tal nem ainda comais. Porque, que tenho eu em julgar tambm os que esto de fora? No julgais vs os que esto dentro? Mas Deus julga os que esto de fora. Tirai, pois, dentre vs a esse inquo.

BASES BBLICAS PARA A DISCIPLINA CRIST

Glatas 6.1:
Se algum for surpreendido em alguma falta, vs que sois espirituais, corrigi-o com esprito de brandura; e guarda-te para que no sejas tambm tentado. => No no esprito de orgulho, de superioridade ou vanglria, mas com humildade e zelo que o processo da correo deve ser exercido.

BASES BBLICAS PARA A DISCIPLINA CRIST

Colossenses 3: (...) revesti-vos de ternos afetos de misericrdia; suportai-vos uns aos outros; perdoai-vos mutuamente; revesti-vos do amor, que o vnculo da perfeio; instru-vos e aconselhai-vos mutuamente.

BASES BBLICAS PARA A DISCIPLINA CRIST

Tiago 5.7:
sede pacientes at a vinda do Senhor, no vos queixeis uns dos outros, confessai os vossos pecados uns aos outros, orai uns pelos outros.

OBSERVAES IMPORTANTES
Devemos entender que a disciplina, na Igreja, no opcional, mas obrigatria. imprescindvel, se quisermos obedecer a Palavra de Deus. A disciplina pode ter um carter corretivo, como tambm preventivo. Ela extremamente importante para a unidade e o crescimento da igreja.

OBSERVAES IMPORTANTES
Todas as pessoas so passveis de erros. Quando impera o legalismo, o moralismo, o farisasmo, experimentamos um ambiente de rigidez, aridez, falta de graa. Quando impera a graa amorosa de Deus, experimentamos um ambiente de comunho, solidariedade, justia, perdo, reconciliao, restaurao, reintegrao (...). [DESEJAMOS] uma disciplina cheia da graa, que visa a salvao, e no a condenao, a restaurao, e no a excluso.

TRS QUESTES FUNDAMENTAIS

1. A disciplina deve ser um ato de amor Deus, nosso Pai, nos disciplina porque nos ama (Hb 12.6). A disciplina, como um gesto de amor, sempre para o nosso bem. Produz fruto pacfico. para o nosso aproveitamento, a fim de sermos participantes da santidade de Deus (Hb 12. 10-12).

TRS QUESTES FUNDAMENTAIS

2. A disciplina deve levar restaurao H muitos textos da Palavra de Deus que nos indicam que o propsito de Deus sempre a restaurao daquele/la que cai por palavras ou atos. A restaurao um processo que se inicia com a confisso, continua com o perdo e a disposio de no voltar a cometer o mesmo erro. No devemos esquecer que a restaurao ocorre quando existe obedincia e submisso s pessoas que exercem autoridade. Mas, especialmente obedincia e submisso Palavra de Deus. A restaurao um processo que exige compreenso, ajuda e acompanhamentos pastoral e comunitrio.

TRS QUESTES FUNDAMENTAIS

3. A disciplina deve levar a reintegrao A reintegrao o resultado do processo de restaurao integral da pessoa faltosa. O papel da comunidade de f muito importante na reintegrao das pessoas consideradas culpadas. No o simples ato de perdoar, esquecer o que aconteceu, mas ajud-las a reencontrarem-se, ter novas oportunidades. ajudar a reabrir as portas que se fecharam. Esse um processo que exige dedicao e acompanhamento do ministrio pastoral e de outros ministrios da igreja que possam ajudar. A igreja, tambm, pode recorrer a pessoas especializadas, mesmo fora dela, para ajudar nesse processo.O perdo interpessoal mais fcil do que o perdo de toda comunidade de f. Quando uma falta cometida contra uma pessoa, o assunto pode ser trabalhado pastoralmente entre as pessoas sem necessidade de divulgao pblica. Porm, quando a falta atinge a comunidade de f, h necessidade de tornar pblica a falta e levar a pessoa faltosa e a comunidade ao perdo e reconciliao para que se inicie o processo de restaurao e reintegrao. A comunidade de f deve estar disposta a dar um passo, ou vrios passos, alm do perdo.

SOBRE A DISCIPLINA NA IGREJA METODISTA

O Colgio Episcopal, a Cogeam, o bispo, a Coream, o/a superintendente distrital, a Codiam, o/a pastor/a, a Clam, os Conclios e as Comisses (ou at ministrios) tm, em suas mos, a responsabilidade de zelar pela vivncia da comunidade, pelo seu testemunho, sua cura em meio a tantas situaes de enfermidade, aplicando a disciplina de uma forma edificante, construtiva, amorosa, perdoadora, restauradora e reintegradora. Todos precisam zelar pela doutrina, pela tica, pela moral, pelo testemunho, pelo comportamento cristo coerentes com os valores do Reino de Deus, levando a srio sua responsabilidade. Deus, pela ao do Esprito Santo, faz dessas aes instrumentos da graa divina, visando a restaurao das pessoas, dos lares, dos relacionamentos e de todo corpo de Cristo. Isso requer de todos um esprito de humildade, contrio, quebrantamento, arrependimento e autntico amor.

SOBRE A DISCIPLINA NA IGREJA METODISTA

(...) Sabemos que h situaes em que [A CONCILIAO] no possvel ser alcanada. Afinal, a igreja uma comunidade de f, constituda de seres humanos falveis, possuidores de atitudes, comportamentos, sentidos, emoes, que condicionam suas interaes e relacionamentos sociais, portanto, com reaes pessoais heterogneas e imprevisveis. preciso considerar tambm que a igreja uma organizao burocrtica. Tem uma Constituio, uma Legislao ordinria, normas, regulamentos, processos, planos, diretrizes, metas. estruturada hierarquicamente, a partir de conclios e demais rgos administrativos, deliberativos e executivos, com canais formais de deciso e de autoridade. O processo administrativo numa igreja, mais do que em qualquer outro lugar, deve ser desenvolvido em ambiente de paz, amor, dilogo, democracia, liberdade e respeito, coerente com o evangelho que difunde. Contudo, essa prtica no pode ser confundida com a falta de limites ou de parmetros, nem pretexto para a indisciplina e o abuso, enfim, anomia. Se isso ocorrer, caber, ento, inevitavelmente, para a preservao da prpria igreja, a aplicao da disciplina, depois de esgotadas, como j foi dito, as tentativas de arrependimento, perdo e conciliao.

ASPECTOS FORMAIS
Art. 56 Frustrada a segunda tentativa de conciliao e tratamento pastoral ao disciplinar de acordo com o Manual de Disciplina Eclesistica, a autoridade d incio fase do contraditrio e da deciso, entregando o processo mesma Comisso que procedeu aos trabalhos de apresentao de prova. No restar outro caminho que no seja a utilizao dos procedimentos descritos nos artigos 46 a 65 dos Cnones, para aquele que: 1. deixar de cumprir os votos de membro clrigo ou membro leigo da Igreja Metodista; 2. faltar aos deveres inerentes ao cargo que ocupar; 3. desobedecer s determinaes das autoridades superiores ou infringir as leis da Igreja Metodista; 4. divulgar doutrinas contrrias aos padres da Igreja Metodista; 5. praticar atos contrrios moral crist.

APLICAO DA DISCIPLINA NA PRTICA

Existem dois processos formais para se realizar a disciplina na Igreja Metodista: a QUEIXA e a DENNCIA. H diferena entre queixa e denncia, dois dos instrumentos para incio de um processo de disciplina. QUEIXA: uma reclamao, feita a uma autoridade competente, por quem se sinta prejudicado/a em razo de ofensas recebidas com diminuio moral ou fsica de qualquer natureza e que tenha atingido a integridade pessoal do/da queixoso/a. A queixa exigem os Cnones deve se revestir de algumas formalidades, como data, assinatura, nome do acusado ou acusada, alm da descrio do ato ou fato considerado infrao de normas da Igreja. Omitido um desses elementos, a queixa ser considerada inepta. Mesmo assim, diz o art. 52, que, se faltar algum desses requisitos, ela pode ser saneada, ou seja, a autoridade dar ao/ queixoso/a um prazo razovel para completar o documento apresentado, suprindo eventuais irregularidades. Se dentro do prazo concedido, as formalidades exigidas, pelos Cnones, forem cumpridas, a queixa aceita; caso contrrio, sumariamente arquivada.

APLICAO DA DISCIPLINA NA PRTICA

DENNCIA: a narrao, por escrito, detalhada e circunstanciada, oferecida por algum, de fato ou ato, praticado por membro da igreja, no qual tenha sido visto prejuzo a interesse da Igreja, sem que se constitua em ofensa pessoal ao/ denunciante. Esse documento, ao ser apresentado autoridade competente, deve trazer, alm da descrio, data e assinatura.

NVEIS DE CORREO DISCIPLINAR

Art. 263. Classificam-se as penalidades a que esto sujeitos/as os/as faltosos/as, na seguinte ordem: I - admoestao pela autoridade eclesistica superior; II - suspenso, por tempo determinado, dos direitos de membro leigo/a ou clrigo/a e dos cargos ocupados; III - destituio dos cargos, funes e ministrios; IV afastamento compulsrio; V - excluso de ordens eclesisticas; VI - excluso da Igreja Metodista.

NVEIS DE CORREO DISCIPLINAR

Art. 264. Independentemente das penalidades disciplinares previstas no Artigo anterior, o infrator, que causar danos morais ou econmico-financeiros Igreja, dever ser acionado civil ou criminalmente, conforme o tipo da infrao, e ressarcir os danos causados.

RECOMENDAO FINAL
O ser humano falvel, mas preciso acreditar sempre na possibilidade de sua recuperao, pois isso que nos ensina o evangelho: Deus, diante do arrependimento e a crena em Cristo, com sua graa e amor, perdoa o ser humano, dando-lhe a salvao eterna. Nossos julgamentos no podem ignorar ou desconsiderar essa verdade.

REFERNCIAS:

1.BBLIA SAGRADA.

2.MANUAL DE METODISTA.

DISCIPLINA

DA

IGREJA