La mitologa romana, es decir las creencias mitolgicas de los habitantes de la Antigua Roma, puede considerarse formada por partes.

La primera, principalmente tarda y literaria, consiste en prstamos completamente nuevos procedentes de la mitologa griega. La otra, mayoritariamente antigua y cltica, funcionaba en formas muy diferentes a las de equivalente griega.

La mitologa romana rene las creencias, rituales y otras prcticas concernientes al mbito sobrenatural que sostena o realizaba el antiguo pueblo romano desde el periodo legendario hasta que el cristianismo absorbi definitivamente las religiones del Imperio romano a principios de la edad media.

Tambin est formada por las leyendas y mitos de la religin politesta practicada en la Roma Antigua. La mayora de las divinidades del panten romano provienen de Grecia con dioses que suplantaron a las divinidades locales con algunas raras excepciones. Por esta razn algunos artculos dedicados a los dioses romanos de origen griego pueden ser tratados como exactos a sus equivalentes griegos.

FESTIVIDADES RELIGIOSAS

El calendario religioso romano reflejaba la hospitalidad de Roma ante los cultos y divinidades de los territorios conquistados. Originalmente eran pocas las festividades religiosas romanas. Algunas de las ms antiguas sobrevivieron hasta finales del imperio pagano, preservando la memoria de la fertilidad y los ritos propiciatorios de un primitivo pueblo agrcola. Sin embargo se introdujeron nuevas festividades que sealaron la naturalizacin de los nuevos dioses. Llegaron a incorporarse tantas fiestas que los das festivos eran ms numerosos que los de trabajo. Entre las festividades religiosas romanas ms importantes figuraban las saturnales, las Lupercales, las Equiria y los Juegos Seculares.

Mitos y leyendas

Algunos mitos y leyendas en Roma

LA NOCHE MAS HERMOSA
EL OSCURO REINO DE HADES

CEFIRO VIENTOEL

Dioses

BACO
Identificado con Dioniso, el dios griego del vino, Hijo de Jpiter, se le suele caracterizar de dos maneras: una como dios de la vegetacin, especficamente de los frutos de los rboles, que aparece representado a menudo en los vasos ticos con un cuerno con bebida y racimos de uvas. Como lleg a ser el dios popular griego del vino y el regocijo, se dice que en algunos de sus festivales se producan milagros en los que el vino era el ingrediente predominante. La segunda caracterizacin del dios apunta a los misterios de una divinidad que inspiraba cultos orgisticos, de los que son ejemplo las mnades o bacantes. Este grupo de mujeres abandonaba el hogar y vagaba por el desierto entrando en un estado de xtasis en su devocin al dios. Vestan pieles de cervatillo y se crea que posean poderes ocultos.

BELONA Se la identifica a menudo con la diosa griega de la guerra Enio. En la mitologa posterior, se describe a Belona como la hermana, hija o esposa del dios romano de la guerra, Marte, y a veces como su auriga o musa. Su templo que se le consagr en Roma en el ao 296 a.C., se encuentra en el Campo de Marte, cerca del altar de Marte, fuera de las puertas de la ciudad. All se reuna el Senado para recibir a los embajadores extranjeros. En la columna blica, situada enfrente del templo de Belona, los feciales (oficiales con funcin de sacerdotes) realizaban la ceremonia de la declaracin de guerra.

SATURNO Dios romano de la cosecha y la agricultura. En leyendas posteriores se lo identifica con el dios griego Cronos, quien, despus de haber sido destronado por su hijo Zeus (en la mitologa romana, Jpiter), huy y se instal en el Lacio, Italia, donde gobern durante la llamada edad de oro, un tiempo de paz y felicidad completa, periodo en el cual ense la agricultura a la gente. Algunos dicen que tenia mas en comn con la diosa Demeter. Durante las fiestas llamadas saturnales, cada 17 de diciembre se rememoraba la edad de oro durante siete das. Todas las actividades se suspendan y se postergaban ejecuciones y operaciones militares. Era un periodo de buena voluntad, dedicado a los banquetes y al intercambio de visitas y regalos. Un rasgo particular de este festival era la libertad que se daba a los esclavos, quienes durante este tiempo ocupaban el sitio preferencial en la mesa familiar y eran servidos por sus amos.

Antigua Roma