O QUE AS FRASES A SEGUIR TEM EM COMUM?

Brasileiros so sempre simpticos. - Ch de Boldo cura problemas no fgado. - Os brancos sos superiores aos negros. - Gatos de trs cores so fmeas. - Mulher foi feita para cuidar da casa. - Ch de camomila acalma.
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Todas essas afirmaes so orientadas pelo senso-comum. O SENSO-COMUM o conjunto de ideias no cientficas que orienta a vida das pessoas. Apesar de tais ideias no terem nenhuma comprovao cientfica, os indivduos se apiam nelas para formar suas opinies a respeito de temas importantes. O SENSO-COMUM o modo de pensar da maioria da pessoas.

POR QUE NOS DEIXAMOS LEVAR PELAS IDEIAS DO SENSO COMUM?

Muitas vezes aceitamos as ideias do senso-comum pois elas so as ideias da TRADIO. Um homem que forma opinies machistas sobre as mulheres s vezes s est reproduzindo as ideias do senso comum presentes na sociedade em que ele vive.

No Ir, por exemplo, faz parte do SENSO COMUM a ideia de que uma mulher adultera possa ser apedrejada como punio.

Muitas vezes aceitamos as ideias do senso comum por que nossa percepo sensorial nos engana, e acaba reforando os preconceitos do senso comum.

SCRATES (470 a.C.-399 a.C.)

Com Scrates a preocupao da filosofia no mais s estudar a natureza, mas sim o prprio ser humano e a forma como

Scrates de Atenas foi o filsofo que estabeleceu a distino entre SENSO COMUM e CONHECIMENTO. Para Scrates o primeiro passo para adquirirmos um conhecimento verdadeiro derrubarmos as certezas do senso comum.

Scrates ressaltou que podemos assumir duas posturas diante do senso comum:
Podemos ser DOGMTICOS. Dogmtico aquela pessoa que se recusa a mudar de opinio, fica presa as ideias do senso comum e se recusa a ouvir ideias contrrias as suas.

Podemos ser CRTICOS.

O crtico aquele indivduo que entende que uma ideia para ser vlida deve ser julgada. Um pessoa crtica no recebe as certezas do senso comum de maneira passiva, ele sempre desconfia daquilo que aprendeu pela tradio.

O MTODO DE INVESTIGAO DE SCRATES

Scrates nunca escreveu livros. Sua filosofia retratada nas obras escritas pelo filsofo Plato, pelo historiador Xenofonte e pelo comedigrafo Aristfanes.
Nas obras desses pensadores vemos Scrates se servindo de duas etapas no seu mtodo de investigao.

1 ETAPA: IRONIA

Nessa primeira parte do seu mtodo Scrates iniciava um dilogo com outro interlocutor assumindo a seguinte postura: S sei que nada sei

Scrates ento fazia perguntas ao seu interlocutor, que geralmente dizia ser especialista em algum tema: POLTICA, CINCIA, ARTE. Por meio de perguntas irnicas Scrates mostrava para o seu interlocutor que na verdade ele no possua um conhecimento seguro sobre o assunto discursado. A nica coisa que o interlocutor estaria fazendo reproduzir

2 ETAPA: MAIUTICA

O termo MAIUTICA deriva da palavra grega maietikos que significa parto ou dar a luz.

No mtodo de investigao de Scrates o termo MAIUTICA significa a arte de dar luz s ideias Por meio do dilogo com seu interlocutor Scrates busca construir um conhecimento ARGUMENTATIVO e supera as meras opinies do SENSO COMUM.

Para Scrates, deve-se superar o SENSO COMUM. Este ensinamento dele pode ser resumido por meio da frase do jornalista americano Walter Lippman:

Para Scrates o conhecimento verdadeiro s pode surgir se h um confronto de ideias entre os indivduos. Somente por meio desse confronto de ideias possvel construir argumentos. As opinies do SENSO COMUM no tm fundamentao ARGUMENTATIVA. Ao contrrio do conhecimento que surge do dilogo e da disputa de ideias.