BASES Y PRINCIPIOS DEL BUEN TRATO HACIA LA NIEZ Y LA ADOLESCENCIA

Mara Elena Iglesias Lpez CESIP Julio, 2009

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QU QUEREMOS PARA LOS NIOS, NIAS Y ADOELSCENTES CON LOS QUE INTERACTUAMOS?
Que sean seguros y seguras, con identidad fuerte, autoestima elevada, habilidades sociales desarrolladas, informacin suficiente y en permanente actualizacin; que participen en sus familias y comunidades; que vivan rodeados y rodeadas del afecto, la orientacin y la proteccin de su familia, su comunidad y sus servicios, en una sociedad cuyo Estado garantiza el cumplimiento de todos sus derechos.

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EL SER HUMANO
CAPACIDAD DE DOTAR DE SENTIDO A SUS ACTOS NECESIDAD DE ENCONTRAR UN SENTIDO

ENTORNO

VALIDAN: SOY

CONFUNDEN QUIN SOY?

SIMBOLIZAR NIEGAN: NO SOY

SER VIVO
BSQUEDA ACTIVA DE RESPUESTA A SUS NECESIDADES FILOGENETICAMENTE DISPUESTO A LA VIDA SOCIAL

DESCALIFICAN NO PUEDO

ENTORNO
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RECONOCIMIENTO

VINCULOS
PERTENECER

DESARROLLO AUTORREGULACIN

RELACIN CON EL ENTORNO

Proceso bi direccional. El ser humano en formacin se dirige al ambiente y asimila y se acomoda a sus respuestas. Las interacciones modulan el desarrollo integral del nio o nia as como sus formas sucesivas de acercarse al entorno. Las interacciones afectivas y sociales son una necesidad y una caracterstica de todos los seres humanos. Para poder desarrollarnos y vivir saludablemente necesitamos que las interacciones que establecemos nos aporten bienestar y promuevan nuestras capacidades.

Vida saludable: libertad, gozo, autonoma y solidaridad.

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EL VNCULO
El sistema de vnculo humano es el medio por excelencia por el cual cada humano logra construir un sentido de s mismo, especfico y nico por el cual se reconoce y reconoce el mundo.
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LOS VNCULOS

Qu significa "domesticar"? volvi a preguntar el principito. Es una cosa ya olvidada -dijo el zorro-, significa "crear lazos... " Crear lazos? Efectivamente, vers -dijo el zorro-. T no eres para m todava ms que un muchachito igual a otros cien mil muchachitos. Y no te necesito. Tampoco t tienes necesidad de m. No soy para ti ms que un zorro entre otros cien mil zorros semejantes. Pero si me domesticas, entonces tendremos necesidad el uno del otro. T sers para m nico en el mundo, yo ser para ti nico en el mundo...
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Si t me domesticas, mi vida estar llena de sol. Conocer el rumor de unos pasos diferentes a todos los dems. Los otros pasos me hacen esconder bajo la tierra; los tuyos me llamarn fuera de la madriguera como una msica. Y adems, mira! ves all abajo los campos de trigo? Yo no como pan y por lo tanto el trigo es para m algo intil. Los campos de trigo no me recuerdan nada y eso me pone triste. Pero t tienes los cabellos dorados y ser algo maravilloso cuando me domestiques! El trigo, que es dorado tambin, ser un recuerdo de ti y amar el ruido del viento en el trigo.

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La mayora de las cosas que hacemos, tanto los adultos como los nios y nias, estn guiadas por la necesidad humana de obtener reconocimiento (Yo existo) y sentido de pertenencia (Yo soy parte de). El sentido bsico de reconocimiento y perteneca se logran (o deberan lograrse) en la infancia y luego se van reforzando a travs de las interacciones a lo largo de la vida. Cuando esta primera etapa no aporta la seguridad suficiente, pasamos nuestra vida tratando de demostrar nuestra existencia y de conseguir a como de lugar el sentimiento de pertenencia.

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DEFINICIN DEL BUEN TRATO

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Una definicin sencilla del Buen Trato: Es el tipo de cuidado y relacin que responde de la manera ms efectiva a las caractersticas y necesidades del sujeto con el que nos relacionamos . F. Lpez Snchez dice que las caractersticas de la especie humana implican un modus operandi y necesitan unos cuidados especficos para que los procesos que estn implicados en ese modus operandi se desarrollen adecuadamente. Desde esa perspectiva dice que el Buen trato: es el sistema de cuidados que garantiza ese desarrollo.
Buen trato es entonces una forma de relacin basada en el reconocimiento del otro u otra (para poder darme cuenta y aceptar sus caractersticas), que genera el sentimiento de ser respetado o respetada y promueve que saquemos lo mejor de nosotros mismos.

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COMPONENTES DEL BUEN TRATO

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BUEN TRATO EN EL INICIO DE LA VIDA

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BIOLOGA Y VIVENCIA
Diferentes investigaciones realizadas en el campo de la neurologa, la etologa humana y las neurociencias entregan la informacin necesaria, para que no quede ninguna duda que la maduracin del cerebro y del sistema nervioso de los infantes, depende del cario, la estimulacin y los cuidados que reciben del mundo adulto en especial de sus madres y padres. Cuando esto no ocurre existe un enorme riesgo de daos de las diferentes funciones mentales necesarias para asegurar el aprendizaje, una adaptacin sana al entorno y la participacin en relaciones interpersonales afectivas basadas en el respeto y la reciprocidad en la produccin de cuidados los buenos tratos, sobre todo, antes de los tres aos de edad, son fundamentales para promover una infancia y una adolescencia sana , as como una adultez, constructiva y altruista J. Barudy
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LOS BUENOS TRATOS Y EL DESARROLLO DEL SISTEMA NERVIOSO (J. Barudy)

Los cuidados y los buenos tratos de los padres o de otros adultos son indispensables para la configuracin y desarrollo del cerebro infantil y sus funciones, porque ellos estimulan:

LA SECRECIN DE NEUROTROFINAS
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LA SECRECIN DE NEUROTROFINAS ESTIMULA

(J. Barudy)

El crecimiento de los cuerpos neuronales

Los procesos migratorio de las neuronas

EL desarrollo de las ramificaciones neuronales: axones y dendritas

La creacin de redes funcionales de neuronas Las sinapsis y la fijacin de stas La mielinizacin
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LOS BUENOS TRATOS SON FUNDAMENTALES PARA EL DESARROLLO DE LA CORTEZA PRE-FRONTAL

(PERODO CRTICO: entre 10 y 18 meses) (J. Barudy)

Las redes neuronales pre-frontales relacionan las emociones y los afectos con la corteza cerebral, esto permite: modular las emociones, pensar y encontrar sentido a las experiencias, reflexionar, hacer proyectos, y verbalizar.

Los nios y nias vctimas de malos tratos tienen grandes deficiencias en el funcionamiento de estas reas.
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EL BIENESTAR INFANTIL, DESDE UN ENFOQUE DE DERECHOS, ES EL RESULTADO DE UN PROCESO COMPLEJO, BASADO EN UNA PRCTICA DE BUENOS TRATOS EN LA CUAL INTERACTAN DIFERENTES ASPECTOS VINCULADOS A DISTINTOS NIVELES DE RESPONSABILIDAD SOCIAL

J. Barudy

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COMPETENCIAS PARENTALES
CAPACIDADES PARENTALES HABILIDADES PARENTALES

Componentes fundamentales de la parentalidad

Recursos emotivos, cognitivos y conductuales

1. La capacidad de apegarse a sus cras (apego) 2. La empata: o capacidad de percibir las necesidades del otro y sintonizar con ellas 3. Los modelos de crianza: resultado de los aprendizajes sociales y familiares. 4. La capacidad de participar de la vida comunitaria aportando y recibiendo cuidados y apoyo social.
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HISTORIA NO ES DESTINO

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LO QUE PODEMOS HACER

Ofrecer vinculaciones afectivas seguras, fiables y continuas por lo menos con un adulto significativo, de preferencia de su red familiar o si no de la red social incluyendo a los profesionales. Facilitar los procesos relacionales que permitan dar un sentido o significado a las experiencias. Esto equivale a facilitar la toma de conciencia y la simbolizacin de la realidad familiar y social por muy dura que sta sea. Brindar apoyo social, es decir, facilitar la emergencia de redes psico-socio afectivas. Facilitar la participacin de los nios, jvenes, padres, profesionales, cada uno/a de acuerdo a sus capacidades en los procesos destinados a obtener una mejora en la distribucin de los bienes y de la riqueza, as como en las dinmicas sociales para obtener ms justicia y asegurar el buen trato y la erradicacin de la violencia en las relaciones humanas. Tambin participar en la defensa del planeta y de su ecologa. Promover y participar de procesos educativos que potencien el respeto de los derechos de todas las personas, especialmente de la infancia, as como el respeto por la naturaleza. Participar y promover la participacin de los nios, nias y jvenes en actividades que por su contenido valrico y espiritual les permitan acceder a una visin trascendente de lo humano, as como a un compromiso social, religioso o poltico altruistas para lograr sociedades ms justas, solidarias y sin violencia. Favorecer las experiencias que promuevan la alegra y el humor Favorecer el desarrollo de la creatividad y el arte.

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EL BUEN TRATO EN LA DISCIPLINA

Disciplinar significa crear guas. Los nios y las nias desarrollan su amor propio, capacidad, independencia, cooperacin y responsabilidad cuando crecen con directrices. La disciplina es necesaria y es adems una de las funciones ms importantes de los adultos hacia los nios y nias.

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NUESTRA LECTURA DE LA CONDUCTA DE LOS NIOS Y NIAS

Generalmente asignamos a la conducta de los y las dems, significados y motivaciones que no necesariamente son correctas. Esa lectura genera determinadas emociones en nosotros y nosotras. Un mecnico pretende arreglar un auto mientras sus manos estn heridas podr hacerlo con eficiencia?

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EMOCIONES QUE USUALMENTE SE ENCUENTRAN DETRS DE NUESTRAS CONDUCTAS MIENTRAS INTENTAMOS ESTABLECER DISICIPLINA

Ansiedad: miedo a algo que ese proyecta, algo malo que puede suceder. Ira: expresin de necesidad de autoafirmacin ante algo que sentimos que perdemos o que nos amenaza. Culpa: cuestionamiento a uno mismo o una misma por algo que hicimos y que nos hace sentir incmodos o incmodas.

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Estas emociones se alimentan mutuamente:

ANSIEDAD

IRA

CULPA

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EXPRESIN FUNCIONAL Y DISFUNCIONAL DE LAS EMOCIONES

FUNCIONAL DIFUNCIONAL

PREOCUPACIN ENFADO ARREPENTIMIENTO

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ANSIEDAD IRA CULPA

PARA EVITAR QUE LAS EMOCIONES SE CONVIERTAN EN DISFUNCIONALES

Desarrollar la propia autoestima. Fortalecer las habilidades de comunicacin. Desarrollar estrategias efectivas para establecer normas y lmites. Desarrollar capacidades para percatarse de sus propias emociones: identificarlas, comprender de dnde vienen (creencias, enseanzas, experiencias vitales), manejarlas adecuadamente. Desarrollar la capacidad de empata.

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Las 3 R de las CONSECUENCIAS LGICAS como mtodo de disciplina

Respetuosa: No involucra culpa, vergenza o dolor, adems se pone prctica en forma no violenta. Razonable: Va de acuerdo con la situacin: no es algo sobredimensionado y estuvo planteada desde el principio. Relacionada, con el comportamiento inadecuado o equivocado.

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Las 4 R del CASTIGO

El castigo provoca:

Resentimiento: sentimiento de injusticia e impotencia que acompaa a todo castigo. Revancha: ligado al sentimiento anterior, queda declarada una situacin de lucha. Rebelda: por el intento de recuperar el sentimiento de poder y competencia. Retraimiento: se opta por enmascarar y esconder la conducta o se instala el sentimiento de ser malo, mala o inadecuado e inadecuada
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El propsito de la disciplina es ponerle fin a la mala conducta, no vengarse del nio o nia causndole sufrimiento. Cuando se hace sufrir a un nio o nia con el propsito de educarle, la razn ha sido reemplazada por el poder. Esta forma de proceder se sustenta en la creencia de que se aprende sufriendo.

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ESTRATEGIAS PARA DAR RESPUESTA A LAS NECESIDADES DE RECONOCIMIENTO Y PERTENENCIA

Estas necesidades se expresan a travs de:

Bsqueda de Atencin Demostraciones de Poder Acciones de Venganza

Sentimiento de Ineptitud asumida

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ALGUNAS IDEAS

Entender la conducta del nio o nia: recordar la propia infancia, conocer el mundo de la infancia. Identificar la emocin que estamos sintiendo y la raz de la misma: qu sentimos y qu pensamos. Buscar lo positivo. Motivar y motivarse. Equivocarse tambin ensea. Inters social. Desarrollar sentido de responsabilidad. Amor y aceptacin incondicional. Compartir sentimientos. Buscar las soluciones juntos. Estar dispuestos y dispuestas a repetir. Asumir completa responsabilidad por uno mismo o una misma. Ser compasivo o compasiva consigo mismo o misma.
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EL BUEN TRATO EN LA ESCUELA

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La labor educativa en su sentido ms amplio, es extraer, sacar a la luz, sacar de dentro hacia fuera (Sonia Meja de Camargo). Del interior salen la creatividad, la imaginacin, la intuicin, la inteligencia, la curiosidad, la capacidad de amar y cuidar, la capacidad de realizacin y de ser felices. Son caractersticas que todos y todas tenemos pugnando por hacerse presentes y seguir desarrollndose, si no son ahogadas, atrofiadas y limitadas por el maltrato. El estilo de interaccin para la educacin y para la crianza en general, es por naturaleza, el Buen Trato, los nios y nias buscan eso en sus maestros y maestras, en sus padres y sus madres... en todos los adultos.

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DIFICULTADES
Varias resistencias entre las se pueden sealar (Baratta A., 1999) : El hecho de que los adultos no estamos acostumbrados a escuchar a los nios, nias y adolescentes. Existe una resistencia social por parte de muchos adultos para aceptar a los nios, nias y adolescentes como personas activas socialmente. El hecho de escuchar y tener en cuenta a los nios, nias y adolescentes implica hacer algo con sus reivindicaciones, lo que lleva a cuestionarnos si la sociedad es realmente un espacio de participacin para todos. Padres y maestros demuestran una ambivalencia muy comn que se debate entre la aceptacin de que la niez tiene derechos y el temor de que aplicarlos producir muchos conflictos en la vida cotidiana.
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Parker J. Palmer: El coraje de ensear

Lo ms prctico que podemos lograr en cualquier tipo de trabajo es la comprensin de lo que ocurre en nuestro interior mientras lo hacemos: para hacer las cosas bien, es necesario ser autnticos y autnticas con nosotros y nosotras mismas, darse cuenta, estar presente verdaderamente en cada una de las cosas que uno o una hace.

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Dos de las verdades ms complejas de la enseanza son: primero, que lo que enseamos nunca va a 'pegar', si es que no se conecta con el ncleo interior y viviente de nuestros alumnos, con sus maestros interiores. Estos maestros interiores se refieren a la esencia humana que encierra la tendencia al crecimiento, al bienestar, a la integridad, a la vida. Lo segundo es que slo podemos comunicarnos con el maestro interior de un estudiante si es que nosotros mismos estamos dispuestos a hablar con nuestro propio maestro interior. Lo profundo habla con lo profundo, y si no hemos tocado nuestra propia profundidad, no podremos llegar a la profundidad de la vida de nuestros estudiantes.

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el alma humana -y aqu el concepto de alma alude a la esencia del ser humano- no quiere que la arreglen, simplemente quiere ser vista y escuchada. Si queremos ver y escuchar el alma de una persona debemos recordar: el alma es como un animal salvaje, fuerte, resiliente y, sin embargo, tmida. Cuando entramos a gritos en el bosque llamndola para que salga para ayudarla, el alma se esconde. Pero si estamos dispuestos a sentarnos callados y a esperar por un rato, es posible que el alma se muestre

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Reconocimiento que tiene que ver con el hecho de que el otro tanto como yo, tiene un espacio en la vida y en el universo. Esto es la esencia del respeto, que atendiendo a sus races[1], nos aproxima a la idea de mirar recproco, mirarse uno a otro, mirarse cara a cara,; es decir darse cuenta que el otro est ah. Y cmo podemos hacer esto en nuestra relacin con los nios y nias en la escuela? Pues:

Llamndoles siempre por su nombre. Reconocindoles como un seres nicos e individuales. Permitindoles ser como son y aceptando las diferencias. Valorando sus esfuerzos y sus formas particulares de ser.

[1] Spicio, spicere, spectum: mirar Prefijo preposicional re que en este caso seala repeticin o proceso reflejo.

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Empata que es colocamos en el lugar del otro y saber, entender y comprender qu se siente, cmo se piensa o se acta cuando se es el otro. Podemos practicar esta capacidad con los nios y nias en la escuela: Haciendo explcito nuestro inters por ellos o ellas. Esforzndonos por entender sus razones y su posicin frente a las cosas y los hechos. Protegindoles contra el maltrato de quienes no pueden defenderse. Mirndoles cuando nos hablen, escuchndoles, creyendo en las cosas que nos dicen, confiando en ellos o ellas. Propiciando la cercana y el acuerdo con las familias.

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Comunicacin efectiva. Que es ms que hablar. La verdadera comunicacin se basa en escuchar y comprender al otro. Saber guardar silencio, para que el otro hable sin juzgarle, aconsejarle o calificarle. Cmo poner en prctica la comunicacin efectiva con los nios y nias en la escuela?: Promoviendo y aceptando sus sugerencias, puntos de vista y comentarios. Manteniendo la mente abierta para recibir lo que le llega de cada uno y cada una sin encasillarlo. Escuchndoles

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Interaccin igualitaria. Las jerarquas se han establecido para ayudar a las personas a organizar la convivencia y el trabajo, eso no implica diferencias en el valor y capacidades de las personas. Para practicar la interaccin igualitaria con los nios y nias podemos: Promover que creen y usen caminos propios para el aprendizaje. No siempre la forma en que yo lo hago es la nica o la mejor. Siendo un facilitador o facilitadora de los procesos. Manteniendo disposicin para escuchar y aprender de ellos y ellas.

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Negociacin y consenso como herramientas para resolver conflictos y tomar decisiones. La escuela es un escenario ideal para practicar estas herramientas de resolucin de conflictos, esto se lograr: Estableciendo en colectivo las normas (incluyen lmites y sanciones lgicas y razonables) necesarias para la convivencia armoniosa y til. Estableciendo reglas para las discusiones. Promoviendo la toma de decisiones que incorpore los intereses de todos y todas.

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