EGIPTO

Sakkara pertenece a la Dinastia III. La

obsecion de esta poca es la muerte. La vida era sencilla, pero comenzo a desarrollar la orfebreria con el uso del oro, turquesa y amatista.

CONJUNTO FUNERARIO DE GIZEH

Ubicado junto a la antigua Menfis, donde hay varias

sepulturas faranicas, pero solo tres de ellas son famosas: Las de los farones, que los griegos llamaron con sus nombres helenizados Keops, Kefren y Micerino. Pero cuyos nombres egipcios son: Khufu, Khafra y MenKau - Ra . Las dos primeras ultrajadas en la antiguedad y la de Micerino encontrada intacta donde se encontro el sarcofago real de Porfido. Se encuentran en el area geografica del bajo egipto.

 La necrpolis de

Gizeh est formada fundamentalmente por las Pirmides de KEOPS, KEFRN y MICERINOS y sus respectivos templos funerarios, tres cementerios de mastabas y en el acceso al recinto la Gran Esfinge (imagen de Kefrn).

La Pirmide.
La pirmide puede

considerarse una prolongacin de la mastaba, puesto que conserva la misma distribucin interna.

La pirmide tena un gran

valor simblico: resalta el poder del faran, las cuatro aristas representan los rayos de Ra y suponen un gran artificio numrico.

A medida que iba disminuyendo el poder del faran, las pirmides disminuirn en tamao.

 La Piramide de Keops ocupa una superficie de

48,000 m2 y 146 metros de altura. El parametro exterior es de hiladas de piedra de ms de un metro de altura . Las juntas son tan exactas que no hay manera de introducir la hora de un cuchillo. La altura de las piramides es exactamente el radio de un circulo cuya circunferencia fuese igual al perimetro de la base. Esto le da una inclinacion de 51 grados 51 minutos.

 La esfinge, de cabeza humana y

cuerpo de Len de 70 metros de longitud y 20 metros de altura. se levanta junto a las pirmides de Gizeh. Para labrarla aprovecharon un montculo de caliza de la llanura que se complemento con grandes bloques de piedra, pero las arenas del desierto la cubren en su mayor parte escondiendo un santuario que en la poca romana se improviso. Se cree que representa al faran Kefren. Una inscripcin tarda prueba que por lo menos mil aos despus se crea que la esfinge representaba a este faran. Se cree que tiene 2800 aos a.c.

 Se considera como Monumentos religiosos los

templos adyacentes a las pirmides. Que son los antecesores de los grandes templos de las dinastas posteriores. Constan de un patio anterior, una sala para el culto privado de los sacerdotes que cuidan el edificio funerario y adems otra sala reservada para el Dios, cuyo acceso esta vedado y donde no entran mas que los sucesores del Monarca.

 En lo que se refiere a la arquitectura civil, las

escenas pintadas y relieves que cubren las paredes de las mastabas nos ensean que las casa particulares estaban hechas de madera, caas y esteras de colores. A menudo los relieves en piedra reproducen las formas de estas construcciones ligeras, que deban cubrir el suelo de Egipto

LA ESCULTURA
La mejor conservada,

representa al faran sentado, juntas las rodillas, las manos una extendida, otra cerrada, y por encima el ancho pecho desnudo. Tras la cabeza, el faran tiene el Halcn sagrado y a cada lado del trono los leones, todos animales de filiacin solar.

 El ms sensacional

descubrimiento de la escultura egipcia de este perodo, es el grupo de Micerinos y su esposa, que en 1910 hall una comisin del Museo de Boston, dirigida por Reisner, al emprender las excavaciones en el templo de su pirmide.

 Reisner descubri

tambin varios grupos en los que el faran Micerinos aparece dando la mano a la diosa Hathor y acompaado de otra figura femenina, personificacin de una provincia de Egipto.

 Es sorprendente ver como la escultura llega en estas

primeras dinastas a tan alto grado de perfeccin; hay figuras que enseguida se reconoce que son retratos de sorprendente parecido, bellamente expresivos, hasta a veces con excesiva especificacin de la personalidad. Para dar una idea del singular naturalismo de estas estatuas, acostumbra a citarse la talla de madera del Museo de El Cairo, llamada Cheik-el-Beled porque los obreros rabes que la encontraron en las excavaciones la juzgaron muy parecida a su propio Cheik-el-Beled, al que era entonces jeque o alcalde de su pueblo. Y, no obstante, tal figura es la de un egipcio de cinco mil aos atrs, la efigie de uno de los que diriga las brigadas de esclavos que trabajaban en la construccin de las pirmides.

 Su nombre real era Kaaper y se

trataba de un gran ritualista, "jefe de los lectores del rey" y gobernador de una provincia durante la IV Dinasta. Kaaper lleva la cabeza afeitada y ahora se sabe que la simplicidad de su vestido era un honor, no prueba de humildad. Se conservan retratos de sacerdotes y funcionarios de pie, como en el consejo real, y de escribanos tomando notas meticulosamente, sentados o en cuclillas, con su tableta de cera y el estilete que les sirve para escribir.

 Muchas estatuas retrato de

la IV Dinasta tienen los ojos postizos, de caliza blanca, con pupilas de cristal de roca y pestaas de cobre. Se comprende que as se trataba de dar ms animacin a la efigie del difunto. Esto sucede con el famoso Escriba sentado del Museo del Louvre. Es tambin un alto funcionario.

 Cabeza Salt, llamada tambin

Cabeza Roja (Muse du Louvre, Pars). Esta famosa cabeza llega en su realismo a captar una mueca o quizs un tic nervioso que tendra el personaje. Los ojos son desiguales; la boca y la nariz se tuercen, dando a este rostro un personalismo realista inconfundible. Es un ejemplo tpico de retrato funerario de la IV Dinasta por su carcter personal e ntimo que tiende ms a conservar para la vida eterna los particularismos de un individuo, que no a idealizarlo conforme a un ideal esttico.

ARTE EGIPCIO DEL IMPERIOS MEDIO Y NUEVO

No se tienen noticias de qu acontecimientos

polticos fueron la causa del hundimiento del Imperio Antiguo. Lo cierto es que al terminar la VI Dinasta desapareci prcticamente el poder central de los faraones de Menfis y se entra en un perodo anrquico, que dura un siglo y medio, que los egiptlogos conocen con el nombre de Primer Perodo Intermedio. La nobleza feudal y el poder aislado de las ciudades se reparten el pas en un movimiento histrico que recuerda a la Edad Media europea y que ha hecho hablar de una "Edad Media egipcia"

 Al llegar la que se llama XI Dinasta, se restablece de nuevo la

autoridad real por una usurpacin de los prncipes de Tebas, en el Alto Egipto.

Debi de ser hacia el 2000 a.C, y fue Mentuhotep II el

prncipe tebano que restableci la estabilidad poltica y adopt el ttulo de Unificador de las Dos Tierras, o sea de los dos Egiptos. perodo de disturbios y su confianza en la estabilidad inmutable del mundo haba sido golpeada con gran dureza. Todo ello se refleja directamente en el arte del Imperio Medio.

El pueblo egipcio fue psicolgicamente afectado por tan largo

 nos han proporcionado

maravillosos retratos de los Amenemhet y de los Se-sostris de la XII Dinasta. Tienen un estilo inconfundible. Conservando los rasgos peculiares de la fisonoma de cada uno, estn como envueltos en una atmsfera de tristeza y desolacin que los hace extraamente interesantes. Parece como si adivinaran que aquella restauracin imperial tena que ser ahogada por la terrible invasin de los hiksos que liquid el Imperio Medio hacia el 1700 a.C.

 Respecto al estilo, los relieves

del Imperio Medio revelan un importante cambio en la tcnica. Mientras los relieves de las mastabas del Antiguo Imperio salan por entero del plano del fondo y tenan un delicado modelado, estas estelas tienen las figuras frecuentemente hundidas por debajo del plano del fondo. Con ello se consigue casi una doble silueta: la del contorno blanco, que marca la luz en los rebordes de la talla, y la de las sombras negras del plano ms saliente.

 El final del Imperio Medio viene determinado por la

invasin de los hiksos, un pueblo semita, procedente del desierto de Arabia, que invadi el Bajo Egipto hacia el 1700 a.C. Estos brbaros, armados con espadas y lanzas de hierro y utilizando carros, dominaron el delta durante casi un siglo y medio. Los faraones les pagaban tributo desde su capital de Tebas, en el lejano Sur. Pero el 1580, Ahmosis, fundador de la XVIII Dinasta, los expuls hacia Palestina. Con ello terminaba el Segundo Perodo Intermedio y se iniciaba la larga etapa que recibe el nombre de Imperio Nuevo

 Durante el perodo del Imperio Nuevo, el templo

tendr ms importancia que la tumba. la XVIII a la XXI Dinasta, es decir, del 1570 al 1085 a.C, Amn-Ra, el gran dios tebano, mereci los honores del culto nacional en sus templos.

 Trasladada la corte a Tebas, los sepulcros faranicos

siguieron recordando durante algn tiempo en su construccin la forma de la pirmide, pero slo como un smbolo para manifestar la calidad de la sepultura.

 Cuando en 1907-1909 fue

excavada por el Egypto Exploration Fund la tumba de Mentuhotep II, el primer faran tebano, fue curioso observar como la pirmide atrofiada se iba reduciendo hasta llegar a caber dentro de un patio

 Templos: Son construcciones religiosas inicialmente

asociadas a los conjuntos funerarios, pero que a mediados del Imperio Medio empiezan a adquirir una identidad propia como lugar de culto y reunin. Fue tambin a mediados del Imperio Medio cuando empiezan a definirse las distintas partes del templo egipcio que alcanza en el Imperio Nuevo (Dinasta XVIII) su mxima expresin. Generalmente no eran obra de un solo faran, sino de varios. El templo es el triunfo de la arquitectura adintelada en piedra, pudindose calificar de "megaltica" por el tamao de las piezas.

 Los ltimos faraones de la XVII Dinasta

renunciaron ya por completo al elemento tradicional de la pirmide y labraron sus tumbas en las grietas de la montaa. Esta, vino a ser sustituida por la montaa natural, y el templo qued a lo lejos, al pie del valle, sin comunicacin con la sepultura. Es ms: esta ltima se disimulaba escondiendo la entrada con rocas superpuestas; nadie conocera en las grietas de Abydos que ellas son el ingreso de los corredores magnficos de las tumbas reales.

 En una de ellas, la que haba sido tumba de Amenofis

II, en donde se encontraron amontonadas trece momias reales, halladas en 1898 por el egiptlogo Loret. Pero este refugio secreto tambin haba sido descubierto por los ladrones antes de la llegada de los arquelogos. Todo el ajuar funerario haba desaparecido. Loret slo encontr los cadveres intactos de los faraones; Amenofis II era el nico que an yaca en su sarcfago.

 En realidad, la nica tumba

faranica que los arquelogos pudieron encontrar intacta, sin que los ladrones la hubieran saqueado previamente, fue la de Tutankamon. Descubierta en 1922. Howard Carter fue el arquelogo que dirigi las excavaciones subvencionadas por lord Carnarvon

Deir el-Bahari
De estos panteones faranicos, el

ms singular, cuya excavacin ha causado grandes sorpresas, es el templo y tumba de la famosa reina Hatshepsut, en la ladera misma de la montaa. Est situado junto al ya citado sepulcro monumental de Mentuhotep II . No se despliega en patios sucesivos, como lo hacen los dems templos egipcios, sino que, aprovechando las cortaduras del terreno, se levanta a distintos niveles en una serie de terrazas rodeadas de columnatas que sirven de prtico a las capillas abiertas en la roca.

 Se asciende a las terrazas

por escaleras monumentales. Los prticos de Deir el-Bahari deban de preservar tambin de la luz y el calor a las habitaciones destinadas a la gran reina.

 Deir el-Bahari

 Ms abajo, en el llano,

aunque siempre en la orilla izquierda del Nilo, al oeste de Tebas, existe el templo de Ramss II, llamado hoy de nuevo el Rameseum, pero que los griegos conocan con el nombre de tumba de Osimandias

DETALLE DE LAS COLUMNAS DE RAMESEUM

 Los templos del otro lado del Nilo,

llamados Karnak y Luxor, se encuentran mucho mejor conservados. Ellos son la obra sucesiva de todos los faraones. Ambos templos estaban dedicados a Amn y unidos en la antigedad por una avenida monumental, de la que se pueden reconocer los rastros en la llanura donde estaba la gran capital, Tebas, la de cien puertas. Actualmente se levantan solitarios en el terreno de aluvin que se extiende a la derecha del ro, en un desierto de ruinas.
XVIII DINASTIA XIX DINASTIA XX DINASTIA

COMPLEJO DE KARNAK

TEMPLO DE KHONSU

TEMPLO DE AMON

Materiales
El material empleado para la construccin de estos

templos fu la piedra, fundamentalmente la arenisca, labrada en bloques regulares de tamao mediano o grande, aunque nunca de las dimensiones que pueden verse en las construccines del Imperio Antiguo.

Elementos Constructivos
Son los correspondientes a una arquitectura

arquitrabada: cubierta plana (adintelada), formada por bloques de piedra grandes, muy pesados.

Elementos sustentantes
: Columna y muro. La columna es un

elemento constructivo fundamental en la arquitectura egipcia. Sus formas son variadas, siendo las llamadas "columnas florales" las ms caractersticas, especialmente durante el Imperio Nuevo

 Sus proporciones son macizas.

La columna lotiforme tiene el fuste bulboso en la parte inferior, a semejanza del tallo de algunas plantas, la superficie fasciculada, simulando una serie de tallos atados en la parte superior por varios anillos horizontales. La parte inferior, que apoya en una base, aparece decorada como horas de loto. El capitel tiene forma de capullo de loto.

 Anlogos caracteres presenta la

papiriforme. La palmiforme, empleada en fecha muy antigua, presenta el fuste liso, ensanchado en su parte inferior, y el capitel en forma de hojas de palmera.

 Los egipcios utilizaron la columna con profusin. Solan colocarlas

muy prximas unas de otras, no slo porque la pesadez de la cubierta as lo exiga, sino tambin para acentuar la sensacin de solidez que pretendieron dar a sus construcciones. Frecuentemente emplearon en un mismo edificio varios tipos de columna.

El muro, segundo elemento sustentante, se caracteriza por su

grosor, impuesto por el peso de la cubierta y por razones estticas. Verticales en su parte interior ofrecen un leve declive en el interior (muros en talud). En ellos no se abre absolutamente ningn vano que sirva para iluminar el interior. El dominio del macizo sobre el vano es absoluto. El grosor de los muros y la carencia de vanos proporciona a los templos el aspecto externo de una fortaleza, aspecto buscado por los arquitectos para resaltar el poder de sus "propietarios

Funcin y estructura

La funcin esencial del templo egipcio es servir de morada al dios. No es un lugar concebido para el culto pblico, sino que la mayor parte de sus dependencias se reservan para el dios y sus ms inmediatos servidores.
Esta funcin especfica de "vivienda del dios" repercute en su estructura.

 La historia de estos edificios es en esencia el resumen

monumental de la historia de Egipto. Ellos fueron los verdaderos centros de la actividad religiosa y poltica del Imperio tebano. De todos modos, un templo egipcio est siempre formado de la misma manera. Se llega a l por la avenida de esfinges, hasta dar con el primer piln. Las esfinges de la avenida de Karnak tienen cuerpo de len y cabeza de carnero. Entre sus patas delanteras estn las figuras de los faraones. Son el smbolo de Amn, sntesis de Ra y Harmakhis, los antiqusimos dioses solares del delta.

LUXOR
El encanto principal del templo de Luxor procede de

sus maravillosas columnas papiriformes construidas en poca de Amenofis III, quince siglos a. C. Doscientos aos ms antiguas que las de la sala Hipstila de Karnak, estas columnas figuran haces de papirus recogidos en un collar por debajo del capitel; ste se ensancha de nuevo formando como un cliz recio que soporta el peso de los arquitrabes.

 Estas graciosas columnas hacen que Luxor sea quizs la

ms exquisita obra de arquitectura de Egipto. Karnak supera a Luxor por sus dimensiones, Luxor a Karnak por su belleza. La escultura y la pintura contribuyen tambin al aspecto general del monumento. Los templos estn todos ellos decorados con relieves, que cubren las partes planas del edificio, sin sujetarse a la distribucin impuesta por los elementos arquitectnicos, arquitrabe, friso y cornisa, como ocurre en el templo griego. Donde queda un espacio vaco en la pared, y hasta en los fustes de las columnas, los escultores lo llenan de relieves y tapan las juntas de las piedras para no tener que encerrar sus asuntos dentro de los lmites de cada hilada.

 Otra forma de relieve son los llamados speos o

templos rupestres, excavados en la roca, en Nubia. La frontera del Egipto propiamente dicho estaba en la primera catarata del Nilo. Ms all empezaba la Nubia, que los egipcios llamaban Kush, poblada por tribus de tez ms oscura y de negros. All estaban los yacimientos de los cuales proceda el oro. Para asegurarse la posesin de la Nubia, Ramss II hizo construir una cadena de fortalezas militares a lo largo del Nilo y tambin templos excavados en la roca viva, en las gargantas donde no hay mrgenes para poder edificar.

 Los dos templos subterrneos ms grandiosos y

conocidos son los speos de Abu Simbel. Estn en la orilla izquierda del Nilo a unos 40 kilmetros al norte de la segunda catarata. El mayor de los dos speos est dedicado a la gloria de Ramss II y en su fachada hay cuatro colosales estatuas del faran entronizado, talladas en la roca. Tienen poco ms de veinte metros de altura y son, por tanto, mayores que las estatuas sedentes de Amenofis III, del llano de Tebas, que los griegos llamaron Colosos de Memnn. Encima de estas cuatro figuras gigantescas hay un friso con treinta y tres monos cinocfalos de cara al Este, adorando al sol naciente.

 Cada uno de ellos mide ms de dos metros de altura.

En el interior existe una primera sala con ocho pilares osiracos y relieves que narran la victoria del faran en Kadesh, sobre los hititas; de ella se pasa a otro espacio ms pequeo que haca el servicio de sala hipstila y an hay una tercera excavacin cuadrada que corresponde al santuario

 El otro speos es mucho ms pequeo y fue labrado

para glorificar a la esposa de Ramss II, la reina Nefertari, que aparece esculpida en su fachada, junto a las estatuas de su esposo y de la diosa Hathor.

 La gran presa de Asun, cuya primera fase fue

inaugurada en 1965, haca necesario cubrir este valle con las aguas del inmenso embalse. Esto oblig al gobierno egipcio, con el apoyo de la UNESCO, a trasladar los templos y reedificarlos en un promontorio cercano, ms alejado del ro, donde se encuentran actualmente. El 1968, una empresa alemana, en colaboracin con otras sociedades internacionales, cort en gigantescos trozos cbicos todo el acantilado de Abu Simbel en el que estaban excavados los templos, y lo volvi a montar, pieza a pieza, en su nuevo emplazamiento.

La revolucin de Tell el-Amarna

Akenatn. Coronado con el nombre de Amenofis IV,

nieto del gran Tuthmosis y descendiente directo de los que instalaron la capital de ambos Egiptos en Tebas, Akenaton no quiso resignarse a ser sencillamente uno ms en la serie de los monarcas de la XVIII Dinasta, sino que os pensar, creer y hacer pblica su fe, aunque sin imponerla a sus subditos como una ortodoxia inevitable. La nueva religin de Atn es ms naturalista, ms sentimental que el misticismo puramente simblico y geomtrico de Ra

 No slo cambi Akenatn su nombre, sino que mud

su aspecto fsico; por lo menos para los retratos oficiales se hizo representar con facciones ya enteramente opuestas al tipo tradicional del faran carnoso, cuadrado y atltico. Rompiendo decididamente con los antiguos moldes tradicionales, Akenatn llega a degenerar en un personaje demacrado, htico, inmaterial... De la misma manera se transfiguran con crneos alargados y cuellos finos la reina y las princesas.

 Akenatn se rode de artistas

que deseaban el mismo cambio, cansados de los motivos tradicionales que podan reproducir slo con una relativa personalidad. As se cre la escuela artstica que se llam de Tell el-Amarna, cuyas piezas ms importantes fueron halladas en las excavaciones que dirigi Borchardt en 1907-1908, entre las que destaca el busto policromado de la reina Nefertiti

 A la muerte de Akenatn sigui el inevitable

desastre. El reformador, el faran hereje, haba reinado slo diecisis aos. Le sucedi su yerno Semenekh-kar, casado con la mayor de las princesas, pero el reinado de ste no dur ni un ao. Probablemente, fue vctima de los sacerdotes de Tebas que esperaban recobrar su perdida influencia con otro faran ms manejable.

El oficio de arquitecto
El arte egipcio es mayoritariamente

annimo. Slo los arquitectos parecen haber gozado de un reconocimiento social ya desde el Imperio Antiguo. A diferencia de los artistas, pintores o escultores, que se les consideraba meros artesanos, aunque ocupasen el lugar ms elevado dentro de su escala social, la de los trabajadores manuales, los arquitectos pertenecan a la clase alta. El prestigio social del que gozaban se increment a su vez por el protagonismo poltico que mantuvieron desde el comienzo de la historia de Egipto, como es el caso de Imhotep o el mismo Senmut, y en algunas ocasiones fueron elevados a la categora de dioses.

 El ltimo perodo de la historia egipcia, la poca

tarda, se encuentra bajo el signo de la dominacin extranjera. Empieza con el perodo de gobierno nubio y termina con el tolemaico, en el que los soberanos egipcios eran griegos descendientes de Tolomeo, uno de los generales de Alejandro Magno. En el centro de esta poca tarda se sitan las invasiones de Egipto y sus continuadas conquistas por asirios y persas.

 Las XXI y XXII Dinastas, que establecieron

sucesivamente la capital en Tanis y en Bubastis (dos poblaciones en el delta del Nilo), gobernaron durante un perodo de tres largos siglos, durante el cual la paralizacin y el agotamiento de las fuerzas artsticas se hacen cada vez ms evidentes. La XXI Dinasta termin el templo de Khons, en Karnak, y la XXII, diversos pequeos templos en el Egipto Medio y en Bubastis.

 Una nueva idea arquitectnica que hace aparicin en

este momento, y que ser adoptada posteriormente sobre todo durante el perodo tolemaico, es la expresada en el pequeo templo de El-Hibe, iniciado por Sheshonk I, un faran de la XXII Dinasta; su patio se cierra mediante paredes, construidas entre las columnas que lo rodean, que llegan hasta la mitad de la altura de las mismas.

 Pero lo ms notable del arte de estas dinastas es el

descubrimiento de nuevos procedimientos tcnicos que conducirn a la produccin de estatuas de bronce de gran tamao. Los dominadores tolemaicos, por prudencia poltica, se declararon legtimos sucesores de los antiguos faraones y tuvieron un respeto escrupuloso para las creencias religiosas, las costumbres y usos del pueblo egipcio. Las dotaciones econmicas a los templos y una gran actividad constructiva les granjearon la fidelidad de la poderosa casta sacerdotal.

 En Karnak hay todava un relieve en el que se ve al

propio Alejandro haciendo ofrendas, como un converso, a su padre Amn. Viste perfectamente la indumentaria faranica. El ejemplo ms notable del inters de estos faraones de origen griego por la cultura egipcia es el templo de Horus, en Edf, en el Alto Egipto. Este edificio conservado en excelente estado, fue iniciado por Tolomeo III Evrgetes en el ao 237 a. C. y constituye un gigantesco monumento de fidelidad a las tradiciones egipcias.

 Anlogo a Edf por su aspecto y medidas es el

templo de Hathor que iniciaron los ltimos faraones tolemaicos en Denderah.

 En la frontera de Nubia, en

un lugar prximo a la primera catarata del Nilo, se conservan magnficas construcciones de la poca tolemaica. Estas se levantaron en la isla de Fil, tambin conocida por la denominacin latinizada de Philae, la cual apareca como una barca de roca en el centro de las aguas del gran ro.