UNIVERSIDAD NACIONAL DEL SANTA

FACULTAD DE EDUCACIÓN Y HUMANIDADES

ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL EDUCACIÓN SECUNDARIA
ESPECIALIDAD: FILOSOFÍA, PSICOLOGÍA Y CCSS.

BRICEÑO IZQUIERDO JHENIFER.

ESPINOZA TORRES CYNTHIA.
INTEGRANTES GOMEZ COBIAN CARLOS.
HUIZA MACHCO JOHN.
VELASQUEZ BARRETO GILDA

ORGANIZACIONES SOCIALES E INSTITUCIONES SOCIALES

 Leyes materialistas aplicados al
modo feudalista de producción

1.-Ley de la Acción
determinante de la
existencia social
sobre la conciencia
social
El concepto de conciencia social existe
bajo diversas formas, que van
apareciendo y cambian históricamente:
bajo las formas de las ideas políticas y
jurídicas, de la moral, de la ciencia, de
la religión, del arte, y de la filosofía.

En la época del feudalismo, ésta se erige,

íntegra y absolutamente, en la forma
ideológica dominante. Todas las demás
formas de la conciencia social, la moral, la
ciencia, el arte y la filosofía, se halla
supeditadas en esta época, a la religión.”La
iglesia – escribe Engels- era la más alta
generalización y la suprema sanción del
orden feudal existente”. Las ideas sociales
básicas del cristianismo, del budismo, y del
islamismo proponìanse justificar la opresión
feudal, la servidumbre.
2.- Ley del Modo de Producción de bienes materiales sobre la
Estructura y el Desarrollo de la Sociedad

El modo de producción es la unidad

de las fuerzas productivas y las
relaciones de producción, en el
proceso de producción de los
bienes materiales; el modo de
producción de los bienes materiales
determina la estructura de la
sociedad.
El feudalismo surgió como un modo de producción más
beneficioso desde el punto de vista económico, más
progresivo que la esclavitud
3.- Ley Económica de la obligada
correspondencia de las Relaciones de
Producción con el carácter y el grado de
desarrollo de las Fuerzas Productivas

Las fuerzas productivas sumadas a las

relaciones de producción forman conjuntamente
el modo de producción de los bienes materiales,
en la economía de la sociedad, el desarrollo de la
producción; las fuerzas productivas constituyen
el elemento mas dinámico del modo de
producción, se modifican continuamente debido
a que los hombres perfeccionan sin cesar los
instrumentos de trabajo y acumulan experiencia
productiva.
4.- Ley de la Base Económica sobre la
Superestructura Social

La tesis de Marx sobre la base y la

superestructura se desprenden de la solución
dialéctica materialista dada al problema de las
relaciones entre la conciencia social y el ser
social. Estas tesis vienen a demostrar que es
precisamente el modo de producción, que forma
la base del ser social, lo que condiciona el
desarrollo de las ideas políticas, jurídicas,
filosóficas, religiosas, etc.
La base de las relaciones de producción feudales
es la propiedad del señor feudal sobre los medios
de producción, principalmente la tierra, y su
propiedad parcial sobre el trabajador, sobre el
siervo de la gleba. En el aspecto de
superestructura la iglesia tenía poderosa
influencia en el poder político económico
5.- Ley de las Revoluciones Sociales con el paso de una
Formación Social a otra
Cuando el cambio y el dinero adquieren una
importancia decisiva en el modo feudal de
producción por consiguiente en la economía
feudal. El transito de la renta en especie a la
renta en dinero marca una etapa superior en el
desarrollo de la producción, en la división del
trabajo.
Al mismo tiempo abría el proceso de
desintegración del modo de producción feudal. El
desarrollo del cambio y de las relaciones
monetarias, corroía y descomponía por dentro la
economía feudal y preparaba el camino para la
aparición de las relaciones capitalistas.
 6.- Ley de la Lucha de Clases; son
propias y específicas de aquellas
sociedades en que existen clases
antagónicas

Estas leyes nos rigieron durante miles de años de existencia

del régimen de la comunidad primitiva y dejan de regir al
desaparecer las clases.
La lucha de clases pasa, además, por diversas fases de
desarrollo histórico, en consonancia con el desarrollo y los
cambios de los modos de producción.
Pero la característica fundamental y decisiva
de este régimen en todas y cada una de sus
Modalidades es la explotación de los
campesinos siervos y los artesanos por los
señores feudales.
Esta es la contradicción fundamental que reviste
carácter antagónico y provocó una furiosa lucha
de clases de los siervos campesinos contra los
terratenientes feudales.