Moral: del latn Mores, costumbre. Etica: Del griego Ethos, costumbre.

Etica - Moral

Moral
- Seala lo que se debe y lo que no se debe hacer. Entrega las normas, reglas, pautas de conducta.

Etica
- Se preocupa de los actos conscientes, inteligentes, libre; para calificarlos como morales o inmorales. Conscientes

El ambito de la tica-moral est restringido al

Humanos

Inteligentes

Libres

Juicio Moral
Objetividad

Calificar nuestras acciones y las de los dems. Como buenas o malas.

Verificables

Validez universal

Animal

Ser Humano
Consciencia Inteligencia LIBERTAD Capacidad De Elegir
Obligados a dirigir su propia conducta. El ser humano es libre a la fuerza (J.P. Sartre)

-Comportamiento pre-establecido.

-Se ajusta a su naturaleza.

- La naturaleza le da casi todo hecho.

En cada momento debemos hacer lo que debemos hacer y debemos evitar hacer cualquier cosa (Ortega y Gasset)

Debemos cumplir con nuestra obligacin y debemos evitar hacer lo que primero se nos ocurra. (No da lo mismo)

Aranguren y Zubiri distinguen entre moral como estructura y moral como contenido.

Moral como Estructura

Moral como Contenido

Las personas poseen una estructura moral, que viene dada por el hecho de que son libres.

Existen determinados bienes, valores y normas que sirven para orientar la libertad de las personas.

Yo decido lo que es correcto o incorrecto.

Se imponen como guas ticas.

Autonoma Heteronoma Mi libertad termina donde comienza la del otro Soy libre para hacer lo que quiera hacer o soy libre para hacer lo que debo hacer?
Filsofos como Nietzsche, Sartre, Camus(existencialistas) Niegan la posibilidad de establecer un contenido moral objetivo.

No existen principios ni valores guas.

Somos libres y estamos solos, de cada uno de nosotros dependen los fines, los valores, principios.

Quien manda es nuestra consciencia individual.

La mayora de los filsofos occidentales, aunque reconocen la libertad humana, plantean que existe un contenido moral objetivo = Un orden
Normas y valores que poseen un valor en si mismo, trascendentes a las voluntades de las personas Gustos Egosmo Convenienci Deseos a

moral superior a la voluntad de las personas que debe servir de gua moral.

Nietzsche,

Sartre, Camus

No existen normas generales-objetivas.

Autonoma Moral Absoluta

Obligados a ser libres.

Tradicin Occidental

Contenidos Morales

Valores y normas Objetivas

Heteronoma

Deber y Derecho Moral

Deber
Obligacion algo(bien) algo(mal). Basado en morales. de y hacer evitar
Correlativos

Derecho
Poder exigir algo.

Si cumplo mi deber puedo exigir mi derecho.

Subjetivo normas Es absoluto

- Poder sobre algo. - Poder sobre alguien. - Poder exigir algo. - Poder hacer algo.

Objetivo

Caractersticas

No se puede dejar de hacer.

Derecho subjetivo

Poder legtimo e inviolable de realizar determinados actos(conscientes, inteligentes, libres), moralmente buenos. Conjunto de normas-ley que rigen el actuar de las personas para el bien comn.

Derecho objetivo

Origen de las normas morales

Sociologismo
Durkheim, Comte

(De los partidarios de la heteronoma moral) Marxismo

Marx

= Sociedad
= Sensibilidad Vital Teoria de la ley natural
Aristteles, Sto. Toms

= clase dominante. = Dios, origen divino.

Historicismo
Ortega y Gasset Simmel

Teologismo

= Naturaleza-Perfeccin, fin ltimo.

Fundamento de lo moral
En nombre de principios polticos, morales y religiosos hemos cometido los crmenes ms horribles de la historia La inquisicin.
Campos de concentracin.

Atentados en U.S.A.
Ataques a Afganistan.

Esto se puede justificar-fundamentar en principios polticos, morales o religiosos?

Ser fanatismo, irracionalidad, ambicin, poder, naturaleza con predispocin a la maldad?

Criterios que intentan justificar-fundamentar compatibles con la tolerancia democrtica:

Criterios Racionales Criterios Sociales

las

normas

morales

La razn como instrumento para comprender lo real y lo ideal. Las normas morales quedan justificadas socialmente cuando gozan de plena vigencia y sirven como sistema de referencia de la conducta cotidiana. Las normas morales quedan justificadas lgicamente cuando se deducen de forma coherente de los principios fundamentales del sistema al cual pertenecen. Las normas morales se prueban cientficamente. Cuando resultan concordantes y compatibles con los datos aportados por las diversas ciencias. Por ejemplo, la antropologa.

Criterios Lgicos

Criterios Cientficos

Igualdad Humana

Religin Razas Pueblos Culturas

Criterios Histricos

En cada una de las etapas-pocas histricas se acuan ciertas sensibilidades valricas, cientficas, afectivas, dependiendo del grado de desarrollo y madurez = progreso moral.

Cada uno de estos criterios nos aporta una justificacin parcial y limitada. El conjunto de estos criterios nos puede aportar un alto grado de probabilidad, pero nunca la certeza moral absoluta.

Teoras ticas

A- Etica Griega
1- Etica de los Sofistas Protgoras Se caracteriza por El hombre es la medida de todas las cosas Todas las cosas son como les parecen a los seres humanos = lo bueno y lo malo dependen de como lo aprecie la persona. Antropocentrismo Relativismo Escepticismo

2- Etica Clsica

Sabio = Bueno Scrates Intelectualismo Moral Virtud = Saber Vicio = Ignorancia Ignorancia = Malo Platn Inmortalidad del alma Purificacin-Sabidura (mito de la caverna) Mundo de las ideas Aristteles Eudemonismo = Felicidad El ejercicio correcto de
Entendimiento Voluntad

Ley del justo medio

3- Etica de la poca Helenstica

Escuelas

Epicreos = Aguantar toda clase de dolor. Estoicos = Tranquilidad. Cnicos = No depender.

Autarqua e imperturbabilidad Representantes : Epicuro, Zenn, Antstenes, Digenes.

Revolucin Moral de Kant (1724 1804)

Rechaz todas las ticas anteriores por ser: Heternomas
Materiales

Desde fuera.

Atendan a los contenidos de los actos. Formular mandatos hipotticos Normas morales como campos ajenos a la propia dimensin moral y racional.

Defendi una tica autnoma y formal basada en el Imperativo categrico

Obra de tal manera que la mxima de t conducta pueda valer siempre como ley universal y procede de modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en la de los dems, siempre como un fin en s mismo y nunca como un medio.

Kant no nos dice qu contenidos son buenos o malos desde el punto de vista moral, ni qu metas-fines son los que debemos perseguir, sino que se limita a indicarnos el modo o forma de nuestras decisiones morales. Lo nico que posee relevancia moral es la Intencin de la Voluntad.

El utilitarismo Ingls
Bentham

Pragmatismo Americano
Stuart Mill

El fin ltimo de la vida consiste en buscar la utilidad y el xito, en evitar el fracaso y las desgracias.
Hedonismo = Bsqueda del placer. Se caracteriza por un Individualismo

Stuart Mill

Utilitarismo Humanista Altruista El mayor nmero de bienes para el mayor nmero de personas.

Pragmatismo

Niega la existencia de valores, fines y normas morales objetivos. La conducta moral tiene por objetivo principal procurar la satisfaccin de aquellos deseos de la mejor manera posible.

Bueno es lo que nos ayuda a obtener xito

Etica Existencialista
Kierkeggaard, Sartre, Camus, Jaspers... -Caracterstica primordial del hombre es la libertad. -El resto de los seres se encuentran ajustados, en perfecta armona consigo mismos(opacos, cerrados y inconscientes = ser en s.) Ideas Centrales
Conciencia Relacin Libertad

-El ser humano es: Ser para s

-Cada persona es humanamente diferente a todas las dems.

- No pueden existir normas-valores universalmente vlidas para todos.

- Nadie puede sealarnos lo que debemos hacer ni cmo debemos comportarnos. - Cada cual est obligado a determinar sus obligaciones morales. Vida Autntica - Libertad = Fatalidad-Elegir Vida Inautntica

Cada vida posee el sentido que ella libremente ha elegido Nunca podemos elegir mal