TEORIA DE CARLOS MARX.

BIOGRAFIA. PENSADOR S O C I A L I S TA Y A C T I V I S TA REVOLUCIONARIO DE ORIGEN ALEMN (TRVERIS, PRUSIA O C C I D E N TA L , 1818 LONDRES, 1883). KARL MARX PROCEDA DE UNA FAMILIA JUDA DE CLASE MEDIA (SU PA D R E ERA UN ABOGADO CONVERTIDO RECIENTEMENTE AL LUTERANISMO). ESTUDI EN LAS UNIVERSIDADES DE BONN, BERLN Y JENA, DOCTORNDOSE EN FILOSOFA POR E S TA LT I M A E N 1 8 4 1 .

DESDE ESA POCA, EL PENSAMIENTO DE MARX QUEDARA A S E N TA D O SOBRE LA DIALCTICA DE HEGEL, SI BIEN SUSTITUY EL IDEALISMO DE STE POR UNA CONCEPCIN M AT E R I A L I S TA , S E G N L A C U A L L A S F U E R Z A S ECONMICAS CONSTITUYEN LA INFRAESTRUCTURA QUE DETERMINA EN LT I M A I N S TA N C I A LOS FENMENOS SUPERESTRUCTURALES DEL ORDEN SOCIAL, P O L T I C O Y C U LT U R A L .

CONCEPTOS BASICOS
Materialismo dialctico:
La base de la dialctica marxista es la hegeliana. El mtodo dialctico de Hegel consiste en que cada manifestacin del Espritu engendra su propia contradiccin, que implica una negacin de lo afirmado. La manifestacin del espritu es la tesis, esta tesis tiene una contradiccin y entonces se produce una anttesis, ahora bien, tanto la tesis como la anttesis se perfeccionan en una sntesis en la que queda absorbido lo afirmado (t) y lo negado (a) convirtindose en una nueva afirmacin o tesis que inicia un nuevo procesos anterior, hasta llegar a la idea absoluta que es el mximo en perfeccin. En su filosofa de la historia Hegel parte de los pueblos orientales que se desenvuelven dialcticamente hasta llegar al Estado Ideal. Carlos Marx critic el sentido ideal de la dialctica de Hegel, en la que dice que est totalmente desconectado de la realidad. Marx parte de una concepcin materialista. Son las relaciones de produccin y de cambio, es decir, las relaciones econmicas, las que determinan dialcticamente el curso de la historia, o sea cambio el desarrollo de la idea o espritu por el del mundo materialista y econmico. Marx termina diciendo que no es la conciencia de los seres humanos lo que determina a su ser, sino el ser social lo que determina su conciencia.

El mtodo dialctico lo llevo a sostener que el capitalismo industrial (afirmacin o tesis) engendra al proletariado (negacin) y ambas contradicciones son superadas en la sociedad sin clases. Adems, Marx defini al hombre en relacin con su dimensin productiva y econmica y encontr en la creacin del estado, la propiedad y el capital el origen de toda la enajenacin humana.

Materialismo histrico:
El marxismo sostiene que la historia es consecuencia del desarrollo dialctico de la infraestructura econmico-social, causa de los hechos y motor de la evolucin de la humanidad. Las relaciones econmicas dan origen a las clases sociales y a la infraestructura que determina la formacin de una superestructura, integrada por la tica, la cultura, la religin y el ordenamiento jurdico. Esto es as porque segn Marx, la ideologa de una poca es la de la clase dominante. De esta manera, la burguesa al apoderarse del poder, desde su condicin de propietaria de los medios de produccin (infraestructura) crea un sentido de la tica, una cultura y un ordenamiento jurdico (superestructura) que forman una conciencia favorable al sistema. En el curso de su desarrollo, las fuerzas productivas de la sociedad entran en contradiccin con las relaciones de produccin existentes, y esas relaciones se convierten en trabas de las relaciones productivas. Se abre entonces una era de revolucin social, que afecta a la estructura ideolgica, de forma que los hombres adquieren conciencia del conflicto. Histricamente, las relaciones capitalistas de produccin seran la ltima forma antagnica del proceso histrico. El modo de produccin del capitalismo industrial conducir a la superacin de la propiedad privada, no slo por la rebelin de los oprimidos sino por la propia evolucin del capitalismo, en el que la progresiva acumulacin del capital determinara la necesidad de nuevas relaciones de produccin basadas en la propiedad colectiva de los medios de produccin. Superada la propiedad privada, el hombre vencera la enajenacin econmica y a continuacin, todas las dems. La sociedad sin clases alcanzada mediante la praxis (prctica) revolucionaria, sera la

Propiedad privada

El marxismo habla de abolir la propiedad de los medios de produccin en cuanto ello esta realizada por el trabajo social, y no puede pertenecer a nadie privadamente, ya que tal situacin configura un poder en manos de un sector que determina la explotacin de otro. Para el marxismo el capital no es una fuerza personal, sino una fuerza social, que se obtiene por medio del trabajo colectivo. Adems sostiene que la propiedad de los medios de produccin debe ser abolida porque institucionaliza la explotacin del hombre por el hombre.

Valor-Trabajo:
Para el marxismo, el valor est determinado por el trabajo que los bienes contienen, y este se mide por el tiempo necesario para producirlo. Segn l, slo el trabajo es lo que posibilita que un bien tenga valor. Con esto quiere decir que hay bienes con un gran valor y cuya obtencin ha costado poco trabajo. En conclusin a mayor tiempo de trabajo corresponde mayor valor e inversamente a menor tiempo menos valor. Por eso, una mquina que tiene una gran productividad, proporcionar artculos ms baratos, mientras que si el mismo producto es hecho a mano, costar ms caro.

Plusvala:
Al alcanzar la produccin de mercancas un determinado grado de desarrollo, el dinero se convierte en capital. La frmula de la circulacin de mercancas era: M (mercanca)- D (dinero) M (mercanca), es decir, venta de una mercanca para comprar otra. La frmula general del capital es, por el contrario, D M D, es decir, compra para la venta (con ganancia). El crecimiento del valor primitivo del dinero que se lanza a la circulacin es lo que Marx llama plusvala. Ese "acrecentamiento" del dinero lanzado a la circulacin capitalista es un hecho conocido de todo el mundo y es lo que convierte el dinero en capital, en una relacin social de produccin determinada. La plusvala no puede provenir de la circulacin de mercancas, pues, sta slo conoce el intercambio de equivalentes; tampoco puede provenir de un aumento de los precios, pues las prdidas y las recprocas de vendedores y compradores se equilibraran; se trata de un fenmeno social medio, generalizado, y no de un fenmeno individual. Para obtener la plusvala, "el poseedor de dinero necesitan encontrar en el mercado una mercanca cuyo valor de uso posea la singular propiedad de ser fuente de valor, una mercanca cuyo proceso de consumo sea, a la par, proceso de creacin de valor. Y esta mercanca existe: es la fuerza del trabajo del hombre. Su uso es el trabajo, y el trabajo crea el valor. El poseedor de dinero compra la fuerza de trabajo por su valor, como el de cualquier otra mercanca, por el tiempo de trabajo necesario para su produccin (es decir, por el costo del mantenimiento del obrero y su familia). Una vez comprado la fuerza de trabajo, el poseedor de dinero tiene el derecho de consumirla, es decir, de obligarla a trabajarla durante un da entero, supongamos que durante doce horas. Pero el obrero crea en seis horas (tiempo de trabajo "necesario") un producto que basta para su mantenimiento, durante las seis horas restante (tiempo de trabajo "suplementario") engendra un "plusproducto" no retribuido por el capitalista, que es la plusvala. Desde el punto de vista del proceso de produccin, en el capital hay que distinguir dos partes: el capital constante, invertido en medios de produccin (mquinas, instrumentos de trabajo, materias primas, etc.) - y cuyo valor pasa sin cambios (de una vez o en partes) al producto elaborado -, y el capital variable, que es el que se invierte en pagar la fuerza de trabajo. El valor de este capital no permanece inalterable, sino que aumenta en el proceso del trabajo al crear la plusvala. Para expresar el grado de explotacin de la fuerza de trabajo por el capital, tenemos que comparar la plusvala no con el capital total, sino con el capital variable.

MODO DE PRODUCCIN
Es segn la teora marxista, el conjunto de las fuerzas productivas y las relaciones que las personas de una determinada sociedad establecen entre s para producir los bienes necesarios para su desarrollo. El trmino fue utilizado por primera vez en el folleto indito La ideologa alemana de Karl Marx y Friedrich Engels.

MODO DE PRODUCCION PRIMITIVA:

Se caracteriza por ser el grupo que comparte un territorio y sus objetivos y se distingue distintos tipos de organizacin social los cuales son:

La Horda: es la forma ms simple de la sociedad, no se distingue relacin de paternidad, filiacin ni descendencia, existe un macho dominante con unas o ms hembras con sus cras, se caracterizan por ser nmadas de nmeros reducidos de 30 a 40 individuos y se dedican a la recoleccin. El Clan o Gens: tiene descendencia, elige a su pareja fuera del grupo y se caracterizan por ser unidos como una gran familia. La Tribu: se forma con la unin de varios subgrupos, poseen un territorio determinado, poseen homogeneidad cultural y existe un lenguaje definido, tiene una organizacin poltica determinada. Cuando las tribus comienzan a unirse forman los pueblos y esos vienen a ser los antecedentes culturales de estados y naciones actuales. Su forma de vida es nmada ya que los hombres no contaban con los conocimientos e instrumentos para trabajar la tierra y obtener alimentos para subsistir. Su alimentacin consista en vegetales frutos y races y sus primero instrumentos fueron rudimentarios o tosco como la piedra y el palo. La comunidad era unida ya que la mayor parte de los medios de produccin y la tierra eran propiedad colectiva los instrumentos de trabajo eran la base de las relaciones de produccin ; en este rgimen el trabajo no creaba mayores excedentes por ser poco productivo es decir nicamente daba lo necesario para subsistir ; las actividades de hecho se apoyaban en la base del cooperativismo y el trabajo se realizaba entre varios hombres y los alimentos se repartan en parte proporcionales entre los integrantes de la comunidad.

 Con el descubrimiento del fuego comienza a dominar la naturaleza y ampliar su alimentacin ya que empieza a ingerir alimentos cocidos y elaboran nuevos instrumentos de trabajo como son el arco, la flecha, lanza que inician una nueva poca en el desarrollo de la fuerza productiva. Surge la primera divisin del trabajo conocida como la divisin natural la cual consiste en que el hombre se dedica a la caza y a la pesca y la mujer a la recoleccin y elaboracin de los alimentos. Surge la segunda divisin del trabajo representada por la agricultura y la ganadera la cual constituye un paso muy importante en el desarrollo de la fuerza productiva y logar el arraigo del hombre a la tierra trasformado de nmada en sedentario con ellos comienzan a formarse los primeros pueblos y culturas. Surge el trueque ya que con el descubrimientos del fuego y la fundicin de los metales y el invento del tejido se comienzan a fabricar adornos, ropa y armas, las tribus ganaderas y agrcolas intercambia esto por el excedentes de su producto. El desarrollo de la fuerza productiva llega a tal grado que entra en contradiccin con las relaciones de produccin dominantes en la comunidad primitiva, cuya base es el trabajo y la propiedad colectiva de los medios de produccin. Cuando el hombre se da cuenta de que organizando y trabajando duro puede lograr un mayor excedente econmico, empieza a abstenerse de repartir, entre los demos miembros de la comunidad, ocasionando con ello el surgimiento de la propiedad privada sobre los medios de produccin; con ello aparece la hacienda individual y privada que se convierte en la principal unidad econmica.

MODO DE PRODUCCION ESCLAVISTA:

El modo de produccin esclavista es la primera forma de explotacin del hombre por el hombre en la historia de la humanidad, la esclavitud va surgiendo con las conquistas a otros pueblos, su sometimiento y saqueo consecuentemente en donde el botn ms importante es la fuerza de trabajo.
La sociedad se polariza en esclavista y esclavos el constituan una mercanca ms para la venta. Nace el estado como mecanismo de represin para los esclavos.

Al tiempo que nace el estado, nace el desarrollo o sistemas de normas y prescripciones jurdicas, en las que se recoga la voluntad de la clase dominante, se dice que el rgimen esclavista fue un periodo necesario para el impulso de la humanidad, pero que decay porque la elevada produccin fue disminuyendo.
Los esclavos tenan mayores intereses en hacer un trabajo eficaz y adems porque mucho de ellos iniciaron una serie de sublevaciones cada vez mas difciles de contener. Se crea la primera unidad de medida representado por la sal. Finalmente los mercaderes que representaban los intermediarios entre consumidor y los oferentes o productores dan paso al comercio exterior. Se crea los esclavos libertos porque muchos de ellos iniciaron una serie de sublevaciones cada vez ms difciles de contener, este titulo, otorgado por los esclavistas daba una serie de beneficios a ciertos grupos de esclavos, entre ellos ancianos, nios y enfermos ya que eran poco productivo. Al pasar el tiempo los propietarios de tierras cedieron parcelas a los esclavos libertos y hombres libres, bajo una serie de condiciones como la entrega de tributos al jefe. Una de las cosas que marco' el cambio fue que los que tenan una parcela se vinculaban a la tierra, de tal modo que si se les venda, era con todo y su fuente de produccin, no eran esclavos, aqu daba la historia un paso hacia el feudalismo.

MODO DE PRODUCCION FEUDAL:

A raz de la cada del imperio romano los esclavos adquirieron su libertad y comienzan a trabajar los terrenos surgiendo as los campesinos o siervos que se agrupaban en torno a un seor feudal, ya que este le brindaba proteccin a cambio de su trabajo. Cada seor feudal posea grande cantidades de terreno. La economa tena carcter natural en lo fundamental y bsico, es decir los productos del trabajo se destinaban en su masa principalmente al consumo personal y no al cambio. Sin embargo, una parte de la produccin era destinada al seor feudal. Se da el desarrollo de tres clase sociales: los campesinos o siervos, los artesanos, los seores feudales o terrateniente y la monarqua o reyes. Surge la iglesia que como factor dominante, convertida en protectora de la estructura social, Su doctrina basada en la indulgencia (aseguraban el cielo para aquellos que dieran jugosas limosnas) la iglesia le entregaba a los terratenientes cierto documento que dijera que sus pecadores eran perdonados a cambio de cierta cantidad de tierra, de esta manera la iglesia se enriqueca cada vez mas y estaba al mismo nivel social que los terratenientes. El comercio exterior se vuelve ms amplio a raz del descubrimiento de Amrica. la apertura de la ruta martima hacia este nuevo mundo y la India, la produccin mercantil va incrementndose y se moderniza cada vez mas el aparato productivo. adems se debe mencionar algunos inventos como la rueda hidrulica, la brjula, la plvora, el papel, la imprenta, el barco de vela y los conocimientos aportados por Coprnico y Galileo someten al feudalismo. Florece la cultura, el arte y la educacin. En este marco de actividades que desenvuelve el feudalismo se encuentra la semilla del capitalismo y aun cuando pueda encontrar avances importantes en el mbito cultural la misma organizacin social es apreciada lo que impide el desarrollo que la industria requiere.

MODO DE PRODUCCION CAPITALISTA:

Las grandes travesas y expediciones de los siglos XV y XVI reforzaron las tendencias del intercambio y fomentaron el comercio, ya que se creo un enorme circuito comercial que abarco a casi todo el globo terrestre. Adems el descubrimiento del Nuevo Mundo y la entrada en Europa de enormes cantidades de metales preciosos provenientes de aquellas tierras produjeron un trastocamiento de las relaciones feudales puesto que el orden econmico resultante de estos acontecimientos fue un sistema en el que predominaba lo comercial o mercantil, es decir, cuyo objetivo principal consista en intercambiar bienes. La primera Revolucin Industrial tuvo lugar en Reino Unido a finales del siglo XVIII; supuso una profunda transformacin en la economa y sociedad britnicas. Los cambios ms inmediatos se produjeron en los procesos de produccin: qu, cmo y dnde se produca. El trabajo se traslad de la fabricacin de productos primarios a la de bienes manufacturados y servicios.

En parte, el crecimiento de la productividad se produjo por la aplicacin sistemtica de nuevos conocimientos tecnolgicos a partir del uso masivo de la mquina a vapor, la mayor explotacin de la mano de obra asalariada y gracias a una mayor experiencia productiva, que tambin favoreci la creacin de grandes empresas en unas reas geogrficas reducidas.

Los individuos propietarios de los medios de produccin en los que invertan capital propio se denominaron empresarios o capitalistas o lo que es lo mismo, la burguesa industrial, que no era otra que la heredera de aquella que haba iniciado el proceso de disgregacin del Sistema Feudal. Pero tambin aquellos expulsados del campo en virtud del proceso de cercamiento pasaron a desempearse como mano de obra para la industria a cambio del pago de un salario. Cambiando, por ende, la especialidad de mano de obra de las nuevas Fuerzas Productivas, lo que significa la aparicin de otra nueva clase social denominada clase obrera o proletario. A fines del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX acompaado de incendios de fbricas y la destruccin de mquinas surgieron las primeras luchas de obreros surgieron las primeras organizaciones de trabajadores llamadas Trade Unions o sea sindicatos, estos sufrieron serios descalabros y persecuciones por parte del gobierno.

Se generan varios tipos de capitalismo como son: el primitivo que no abarca a toda la sociedad sino de casos aislados en lo que este precinte los elementos principales de toda empresa capitalista, el capitalismo mercantilista que surge en la edad media hasta el final del siglo XVIII, el capitalismo intacto que es producto de la revolucin industrial y el capitalismo contemporneo que implica los siguientes elementos:

libre competencia y juicio personal de la eficiencia. Libertad de contrato e igualdad de oportunidades. Comercializacin y transferibilidad de toda propiedad.

La certeza de la operacin de la sancin legal.

La nueva relacin de trabajo entre el capitalista y el proletariado donde el primero es dueo de los grandes capitales y de los medios de produccin y el segundo que no cuenta con eso tiene que vender su fuerza de trabajo por lo cual se evidencia un enriquecimiento del capitalista y un empobrecimiento de la mano trabajadora o el proletariado, que da inicio a la formacin del modo de produccin socialista el cual se basa en la doctrina marxista

MODO DE PRODUCCION SOCIALISTA:

El socialismo fue un ideal de sociedad justa e igualitaria que deba importarse en un mundo que sustituyera al capitalismo, comunidad libre, trabajo comn, el producto se debe repartir equitativamente en relacin de armona y no de dominacin. No debe existir clase social, cooperativas en la educacin y fuerza moral el principal moderador de esta comunidad socialista es Carlos Marx y Federico Engels. Los sistemas sociales contemporneos trataron de cambiar el ambiente necesario para que se mejore la calidad de vida de la sociedad. Algunos tericos del socialismo, consideran que hay una ley de de desarrollo planificado lo cual solo es factible que hace un rgimen de economa centralizada, ya que exige que todas las normas de la economa se sometan a una direccin nica y estructurada por el estado. La ley de desarrollo planificado esta' concebida sobre las bases de la proporcionalidad en la produccin y distribucin, tanto de los bienes de consumo popular como de los medios de produccin y de la mano de obra y de las distintas ramas de la economa para establecer las proporciones que deber guardase en la economa nacional.

 El modo de produccin socialista propugnan una distribucin mas justa de las riquezas y condenan la propiedad privada de los medios de produccin y de cambio, la base del socialismo se encuentra en la denuncia de las desigualdades sociales. Una de las caractersticas mas importante de este modo de produccin era la plusvala que los defensores de esta doctrina deca que le tenia que pertenecer a los obreros mas no al empresario o capitalista, o sea una vez comprado la fuerza de trabajo, el poseedor de dinero tiene el derecho de consumirla, es decir, de obligarla a trabajarla durante un da entero, supongamos que durante doce horas. Pero el obrero crea en seis horas (tiempo de trabajo "necesario") un producto que basta para su mantenimiento, durante las seis horas restante (tiempo de trabajo "suplementario") engendra un "plusproducto" no retribuido por el capitalista, que es la plusvala. El socialismo es visto por Marx como una etapa entre el capitalismo y el comunismo.

LA LUCHA DE CLASES
Las clases sociales para el marxismo estn definidas por las relaciones de produccin, es decir, por la forma en que los hombres producen mercancas. En el seno de las relaciones de produccin, el papel que ocupa cada individuo est determinado por la divisin del trabajo, es decir, aquellos que desarrollan una misma actividad -y por tanto estn sometidos a unas idnticas condicionesconforman una clase social. Las clases sociales vienen determinadas por el lugar que ocupan en el proceso de produccin de la riqueza. Unos la producen y otros se apropian de una porcin de la misma. De esa relacin no cabe esperar sino el antagonismo y la hostilidad entre explotados y explotadores. A lo largo de la historia siempre ha habido clases enfrentadas. En las sociedades esclavistas (Grecia y Roma en la Antigedad) fueron antagnicos los propietarios libres y los esclavos; en el seno de la sociedad feudal estamental el enfrentamiento se estableci entre nobles y eclesisticos por un lado y siervos por otro. En el seno de la sociedad capitalista ocurre igual: la lucha de clases es protagonizada por la burguesa, propietaria de los medios de produccin (capital, fbricas, mquinas, transportes, etc.) y por el proletariado que, al disponer nicamente de su fuerza de trabajo, se ve obligado a venderla a cambio de un salario que escasamente sirve para satisfacer la supervivencia. Los intereses de ambas clases son antagnicos e incompatibles y conducirn indefectiblemente al enfrentamiento. A medida que el capitalismo vaya desarrollndose el nmero de obreros se incrementar, lo que unido al deterioro de sus condiciones de vida, conducir a la revolucin. La revolucin tendr como objetivo conseguir una sociedad perfecta donde no existan ni explotadores ni explotados. Para ello ser imprescindible la abolicin de la propiedad privada, es decir, la socializacin los medios de produccin, evitando la mera sustitucin de los antiguos propietarios por otros nuevos.

FUERZAS PRODUCTIVAS.
"A lo largo de la produccin social de su vida, los hombres contraen unas relaciones determinadas, necesarias, independientes de su voluntad; relaciones de produccin que son el resultado de un determinado grado de evolucin de sus fuerzas materiales de produccin. La totalidad de estas relaciones de produccin constituye la estructura econmica de la sociedad, su base real, sobre la que se levanta una supraestructura jurdica y poltica, y a la que corresponden unas determinadas formas sociales de conciencia. El modo de produccin de la vida material condiciona de un modo general el proceso social, poltico y cultural de la vida." (nota 22) .
El marxismo afirma que las fuerzas productivas, constituidas por los medios de produccin (mquinas y herramientas) y los hombres, entran en contradiccin con las relaciones de produccin agudizando la contradiccin entre las clases, y dando por lo tanto origen a que este conflicto tarde o temprano se resuelva por la va revolucionaria. En resumidas cuentas, las fuerzas de produccin que son verdaderamente las que transforman al mundo son frenadas en su progresivo desarrollo por el efecto retardante del aparato social (relaciones de produccin y supraestructura ideolgica).

Es una abstraccin que engloba un conjunto de mquinas e instrumentos y tambin al hombre. Esto desde luego no es un ser definido en los trminos de la filosofa concreta. Ntese que las Relaciones de Produccin son relaciones entre personas, no es un ente dado. Por qu se llama "Fuerza" Productiva a un conjunto de entes? Acaso se llama "fuerza" a la capacidad productiva para intentar sugerir un papel creativo? Marx contrapone ahora las relaciones con sus propios entes al decir que las fuerzas productivas entran en contradiccin con las relaciones de produccin. En realidad los entes y sus agrupaciones pueden "oponerse" a otros entes, mediante fuerzas o relaciones de repulsin, pero aun conservando la esencia de la dialctica hegeliana que por cierto, seor Marx, no pierde su carcter metafsico por solo virarla de cabeza-, resulta trado por los cabellos decir, por ejemplo, que las fuerzas productivas -mquinas y hombres- es la afirmacin, y que la negacin son las propias relaciones de ese grupo mencionado. sta es la famosa contradiccin de la forma y el contenido: la Forma y el Contenido se complementan mutuamente para formar la totalidad del ente, pero se contradicen y luchan entre s y producen el cambio del ente. El contenido estara formado en este caso por las fuerzas productivas y la forma, por las relaciones de produccin.

Es la abstraccin un medio del pensamiento que puede resultar frtil para adquirir conocimientos en alguna que otra disciplina cientfica, pero sin el freno y la cortapisa del experimento, de la observacin, del rpido regreso a la tierra que sustenta nuestros pies puede ser una droga poderosa para llevarnos a cualquier resultado internamente, subconscientemente deseado, pero dolorosamente incierto. La filosofa concreta que desarrollamos parte de que no es posible garantizar por la simple especulacin terica, abstracta, la verdad. Toda especulacin debe partir de la praxis y de los conocimientos relacionados con ella y debe ser reafirmada por la prctica.
Marx afirma que los sistemas sociales evolucionan por la contradiccin entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin, que estas ltimas se convierten en freno de las fuerzas productivas y que la revolucin y el cambio social es quien pone a tono a ambas

RELACIONES DE PRODUCCION.
Conjunto de relaciones econmicas que se establecen entre los hombres, independientemente de su conciencia y de su voluntad, en el proceso de produccin, cambio, distribucin y consumo de los bienes materiales. Las relaciones de produccin constituyen una parte necesaria de cualquier modo de produccin (ver). La produccin social slo puede darse cuando los hombres se unen para obrar en comn, para establecer un intercambio de actividades. La base de las relaciones de produccin se encuentra en las relaciones de propiedad sobre los medios de produccin. El carcter de las relaciones de produccin depende de quines sean los duelos de los medios de produccin, de cmo se realice la unin de esos medios con los productores. La historia conoce dos tipos fundamentales de propiedad: la privada y la social. La propiedad privada expresa relaciones de dominio y subordinacin, pues los dueos de los medios de produccin tienen la posibilidad de explotar a los hombres carentes de propiedad. A lo largo de su desarrollo ascendente, las relaciones de produccin basadas en la explotacin del trabajo aparecen bajo las formas esclavista, feudal y capitalista. La propiedad social elimina las relaciones de explotacin, da origen a la colaboracin en los lazos de camaradera y a la ayuda mutua entre los hombres. En el rgimen de la comunidad primitiva, exista en forma de propiedad colectiva gentilicia y tribal. En la poca actual, las relaciones socialistas de produccin se basan en dos formas de propiedad: la estatal (de todo el pueblo) y la cooperativa. Adems de los tipos de relaciones de produccin indicados, existen relaciones de produccin transicionales, que combinan elementos de los diversos tipos de relaciones econmicas en el perodo del trnsito de una formacin econmica-social a otra.

Las relaciones de produccin se desarrollan en conexin directa y en dependencia recproca con las fuerzas productivas de la sociedad y actan como forma de existencia y desarrollo de estas ltimas. Las relaciones entre unas y otras son determinadas por la ley de la correspondencia entre las relaciones de produccin y el carcter de las fuerzas productivas (ver). En el marco de una formacin econmico-social concreta, las relaciones de produccin se modifican por influjo del crecimiento de las fuerzas productivas, mas su esencia permanece invariable.
Se debe ello a los intereses de las clases dominantes que procuran consolidar y conservar las relaciones de propiedad existentes. En una determinada etapa del desarrollo de la sociedad, las relaciones de produccin sustentadas en la propiedad privada se convierten en un freno para el avance sin obstculos de las fuerzas productivas; entre stas y aqullas surge un conflicto, resuelto por medio de una revolucin social que derroca a la clase reaccionaria dominante e instaura nuevas relaciones de produccin. La supresin de la propiedad capitalista y el establecimiento de la propiedad social socialista eliminan las contradicciones antagnicas entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin, se abre un horizonte ilimitado a su desarrollo. Bajo el socialismo, no existen clases interesadas en conservar las relaciones de produccin caducas y, por ende, las contradicciones que surgen en el desenvolvimiento social se resuelven sin revoluciones polticas, a travs de la actividad consciente y creadora de los trabajadores dirigidos por el Partido Comunista y por el Estado socialista. En el perodo de la edificacin del comunismo en todos los frentes, el perfeccionamiento de las relaciones de produccin y de todas las relaciones sociales constituye una tarea capitalismo. La creacin de la base material y tcnica del comunismo, la transformacin del trabajo en la primera necesidad vital del hombre es el fundamento para transformar en comunistas las relaciones socialistas de produccin.

INFRA Y SUPERESTRUCTURA SOCIAL.

LA ESCUELA LA FAMILIA. LA RELIGION. MEDIOS DE COMUNICACIN PERTIDO POLITICO EL SINDICATO.

ESTRUCTURA IDEOLOGICA

ESTRUCTURA JURICOPOLITICA

EL DERECHO. LOS TRIBUNALES. EL EJRCITO. LA POLICIA. LAS CARCELES.

SUPER-ESTRUCTURA

INFRA-ESTRUCTURA

ESTRUCTURA ECONOMICO - POLITICA

LAS FURZAS PRODUCTIVAS Y LOS MEDIOS DE PRODUCCION. ESTA ES LA DETERMINANTE EN ULTIMA INSTANCIA.