Sei sulla pagina 1di 32

EXEGESE

(pronncia: ezegse)

a interpretao profunda e minuciosa de um texto ou uma palavra. Do grego exgesis: exposio de


fatos histricos, interpretao, comentrio.

Do verbo

exegomai: conduzir, guiar, expor em detalhes, explicar,


interpretar.

A Exegese Bblica aplica-se na correta interpretao dos manuscritos sagrados, tendo como princpio bsico a correta interpretao de uma palavra a partir da lngua original em que a mesma fra escrita.

Ser exegeta aplicar o texto no contexto cultural da poca do texto lido e extrair os princpios morais e culturais para o tempo presente. As palavras com o tempo mudam de significados, contraindo assim sinnimos, por isso, faz se necessrio o uso da exegese. Faz se necessrio o uso de dicionrios bblicos de excelente qualidade, que comprovam a exatido da palavra na poca em que foi escrita.

Exemplo: Em Gn 6 : 6 diz: Ento, ARREPENDEU-SE o Senhor de haver feito o homem sobre a terra, e pesou-lhe em seu corao. Mas em Nm. 23 : 19 est escrito: Deus no homem, para que minta; nem filho de homem, para que se ARREPENDA; porventura, diria ele e no o faria? Ou falaria e no o confirmaria?

A palavra ARREPENDIMENTO significa atualmente:


Pesar por alguma falta cometida. / Contrio, remorso. / Mudana de opinio.

Fazendo a Exegese de Gn 6 : 6, vamos encontrar o significado da palavra ARREPENDEU-SE como: CONTRISTAR CONTRISTAR: Tornar triste, entristecer, afligir, penalizar.

Um movimento devastador que se infiltrou na igreja foi o liberalismo teolgico junto com seu derivado, o humanismo. Graas a estes maus gmeos, a autoridade da Escritura foi rejeitada e substituda por um falso evangelho centralizado no homem. Isto penetrou na pregao e na adorao comunitria. Boa parte de nossa pregao e adorao hoje, so dominadas, por temas tais o que eu preciso, ou o que eu devo fazer para me sentir bem.

Os poderosos temas bblicos fugiram dos plpitos modernos, os temas que elevaram a vida espiritual no so ouvidos hoje em dia. Temas como, a ira de Deus, o pecado do homem, a

necessidade da salvao, o poder do evangelho e


outros mais; foram trocados por temas tais como,

como ser bem-sucedido, a prosperidade do


crente, voc deve se sentir bem.

Pg. 13 Este estudo importante porque, infelizmente,

as falcias (afirmao falsa ou errnea) exegticas so


freqentes entre ns, cuja graa e

responsabilidade recebidas de Deus so a fiel


proclamao de Sua Palavra.

Pg. 14 Estamos lidando com os pensamentos de Deus; somos obrigados a nos esforar ao mximo para entend-los verdadeiramente e explic-los com clareza. Assim, revoltante demais encontrar no plpito evanglico, onde as Escrituras so oficialmente reverenciadas, uma constante e imperdovel negligncia ao abord-las.

Pg. 14 Uma interpretao crtica (analisada com mincias) das Escrituras aquela que possui justificao adequada lexical (relativo a vocbulo da lngua clssica antiga), gramatical, cultural, teolgica, histrica, geogrfica ou de qualquer outro tipo. Crtica textual: Disciplina que tem por finalidade a restituio de um texto sua forma lingstica original, dele retirando todas as alteraes que possa ter sofrido no decurso de sua transmisso.

Pg. 15 Contudo, se a exegese crtica oferece razes bem fundamentadas, ela deve aprender a rejeitar justificativas infundadas. Expondo nossas falcias exegticas, poderemos nos tornar melhores profissionais da exegese crtica.

Pg. 18 O estudo das falcias exegticas importante. Talvez encontraremos um estmulo a mais para este trabalho se lembrarmos quantas vezes Paulo exorta os cristos filipenses a serem unnimes, a pensarem da mesma forma - uma exortao que vai alm do mero incentivo a serem indulgentes (disposto a perdoar ou a compreender) uns com os outros, sendo na verdade uma exigncia para que aprendamos a buscar a unanimidade na tarefa crucial de pensar os pensamentos de Deus segundo Ele.

Pg. 18 A Hermenutica (cincia da interpretao), a lingstica


(estudo comparativo de lnguas),

os estudos literrios,

maiores sofisticaes gramaticais e

desenvolvimentos em tecnologia de informtica


tm juntado suas foras para exigir que nos

empenhemos em uma autocrtica de nossas


prticas exegticas.

Pg. 20 Se existem razes pelas quais um estudo das falcias exegticas importante, h tambm razes pelas quais tal estudo arriscado.
Pg. 21 O perigo fundamental em todo estudo crtico da Bblia encontra-se no que os especialistas da hermenutica chamam distanciamento. O distanciamento um componente necessrio do trabalho crtico; contudo, uma tarefa difcil e, s vezes, penosa.

FALCIAS VOCABULARES

Pg. 25 Como as palavras so surpreendentes! Elas podem transmitir informaes e expressar ou evocar (recordar) emoes. So os veculos que nos capacitam a pensar. As palavras esto entre os instrumentos bsicos de um pregador tanto as que ele estuda quanto as que usa para explicar seus estudos.

Felizmente, existem agora diversas obras

excelentes para introduzir o estudioso no campo


geral da semntica lxica e adverti-lo contra determinados usos imprprios da lngua; isto realmente necessrio.

Semntica: (estudo das mudanas ou translaes sofridas com o


tempo, pela significao das palavras)

Pg. 26 Falcias semnticas comuns

1. A falcia do radical
A falcia do radical, um dos erros mais persistentes, pressupe que toda palavra realmente tem um sentido ligado sua forma ou a seus componentes. Dessa forma, o significado determinado pela etimologia (parte da Gramtica que trata da origem e formao das palavras), ou seja, pela raiz ou razes de uma palavra. Por exemplo: a origem da palavra inglesa Nice (agradvel) da latina nscius (ignorante). Portanto, nem sempre podemos definir o significado de uma palavra pelo radical.

Pg. 31
2. Anacronismo semntico
(a palavra tem de ser vista ao tempo em que ela fora escrita)

Esta falcia ocorre quando um significado mais recente de certa palavra transportado para a literatura antiga. Devemos procurar entender as palavras no sentido em que elas quiseram exprimir na poca em que foram escritas.

Pg. 39
5. Negligncia no uso de material de apoio

O exegeta deve ser crtico, inclusive do material


que usa como apoio sua exegese, no aceitando

simplesmente uma definio de um lxico sem


antes analisar se coerente com o texto sagrado.

Pg. 43
8. Falsas pressuposies sobre significados tcnicos Nesta falcia, o interprete supe erradamente que uma palavra sempre ou quase sempre tem um

determinado significado tcnico um sentido


geralmente derivado de uma subdiviso da

evidncia ou da teologia sistemtica pessoal desse


estudioso.

Um exemplo simples a palavra santificao. Em muitas discusses teolgicas conservadoras, a santificao a purificao progressiva do cristo, o processo pelo qual ele se torna cada vez mais santo depois de uma justificao. Mas os eruditos paulinos so unnimes em afirmar que, embora o termo santificao possa ter esse valor, s vezes ele se refere separao inicial de um indivduo por Deus em sua converso.

Pg. 61
O conflito com o contexto

O problema envolve frases, oraes, discursos,


gneros, estilos, e requer no s estudos sintagmticos de palavras (conjunto de palavras que perdem
a sua significao individual para tomar a do conjunto (ex.: cu azul),

mas tambm estudos paradigmticos (que questionam


por que esta e no aquela palavra usada)

Pg. 63

FALCIAS GRAMATICAIS Os estudos vocabulares somam tantas falcias


porque muitos pastores formados em seminrios

tm bagagem suficiente para ger-las, mas no


para cometer alguns tipos de erros gramaticais.

Pg. 64 A anlise gramatical no tem sido popular nas ltimas dcadas de estudo bblico. Muito mais tempo e esforos tem sido consagrados

semntica lxica do que a gramtica.


Algumas falcias gramaticais levantam problemas

de uma complexidade to grande que deveriam ser


abordadas em monografias separadas antes de serem apresentadas em nvel de seminrio.

A Flexibilidade do Novo Testamento grego A importncia prtica deste fato que a gramtica do perodo do grego clssico, relativamente mais estruturada, no pode ser aplicada de uma s vez de maneira legtima ao Novo Testamento grego. Os resultados das grandes descobertas papirolgicas (estudos dos antigos papiros) que alertaram os eruditos do Novo Testamento para esta realidade foram amplamente disseminados (espalhados) somente no fim do sculo passado (sc. XIX). Isto significa que comentrios tcnicos sobre o texto do Novo Testamento grego escritos muito antes dessa poca so falveis em muito pontos gramaticais.

Pg. 65 1. O tempo aoristo


(tempo verbal da lngua grega antiga, que expressa um passado indeterminado.)

Ele simplesmente refere-se ao em si, sem especificar se nica, repetida, ingressiva, instantnea, passada ou completa. Por exemplo, em que a expresso todos pecaram, em Romanos 5:12, deve indicar uma ao definitiva, provavelmente o pecado de Ado.

Pg. 85
FALCIAS LGICAS Observe este silogismo: (tipo de argumento composto de trs
proposies: duas premissas e uma concluso)

Todos os assentos no parque so bancos. Todos os bancos tm dinheiro. Todos os assentos no parque tm dinheiro.

Pg. 117 FALCIAS HISTRICAS E DE PRESSUPOSTOS


(Hiptese, suposio)

Falar sobre falcias em termos histricos e de pressupostos levantar complexas questes a respeito da filosofia e histria que esto alm de minha competncia e do objetivo desta obra. A exegese envolve uma linha de pensamentos e argumentao sistematizadas, e onde houver tal raciocnio sistematizado, a tambm encontraremos falcias de pressupostos.

Pg. 122 2. Falcias de causalidade


( qualidade de casual, eventualidade)

So explicaes falhas das causas dos eventos. A idia errnea de que, se o evento B aconteceu depois do evento A, ele aconteceu por causa do evento A. Por exemplo: Segundo alguns, em At 17:22-31, Paulo falhou em tentar dirigir-se aos ouvintes de forma filosfica e no bblica.

Por isso em I Cor 2:2, Paulo afirma que, vindo de Atenas, nada procurou saber dos Corntios, por causa de sua experincia em Atenas. um erro interpretar desta forma o texto. Com certeza Paulo saiu de Atenas e foi para Corinto, porm no h evidncia de causalidade.

Pg. 123 3. Falcias de motivao Podem ser consideradas uma subdiviso das falcias causais. Uma explicao baseada na motivao pode ser entendida como um tipo especial de explicao causal na qual o efeito um ato inteligente, e a causa o pensamento por trs disso; ou pode ser concebida em termos no-causais, como um paradigma (modelo, padro) de comportamento exemplar. Todas esto relacionadas explicao de certo desenvolvimento histrico baseando-se em escolhas e preferncias especficas.