Liturgia IV: Introduccin General

Universidad Mesoamericana
P. Mg. Vctor Bermdez-Ynez, sdb
Guatemala, viernes 25 de enero de 2013

Recordemos algunos principios teolgico-litrgicos

Eucarista y Misterio Pascual

En la Eucarista est como concentrado y presente para siempre el misterio pascual completo, tambin la resurreccin y el envo del Espritu en Pentecosts: con este don Jesucristo entregaba a la Iglesia la actualizacin perenne del misterio pascual. Con l instituy un misterio de contemporaneidad entre aquel Triduum y el transcurrir de todos los siglos, el acontecimiento pascual y la Eucarista que lo actualiza a lo largo de los siglos (EE 5).

Eucarista y Misterio Pascual

En la Eucarista est inscrito de forma indeleble el acontecimiento de la pasin y muerte del Seor. No slo lo evoca, sino que lo hace sacramentalmente presente: es el sacrificio de la Cruz que se perpeta por los siglos (EE 11, IGMR 1 2).

Eucarista: comunidad y sacerdotes

La

liturgia nunca es propiedad privada de alguien, ni del celebrante ni de la comunidad en que se celebran los Misterios (EE 52).

Eucarista: comunidad y sacerdotes

Dado que la Iglesia como comunidad de los creyentes est tan estrechamente unida a la Palabra de Dios, no puede haber ningn legtimo cristianismo privado El sentido eclesial puede incluir una crtica abierta y sincera, pero detesta toda sabihondez presuntuosa y todo arrogante afn de crtica. Se manifiesta ms bien en el respeto a la doctrina y a la praxis de la Iglesia, as como en el esfuerzo por entenderla y en la apertura frente a lo que el Espritu dice a las comunidades (Ap 2,7, entre otros)

Walter Kasper, La fe que excede todo conocimiento, Sal

Terrae, Santander 1988, 107 126.

LA COMUNIDAD CELEBRANTE

En la Misa o Cena del Seor el pueblo de Dios es reunido, bajo la presidencia del sacerdote que hace las veces de Cristo, para celebrar el memorial del Seor o sacrificio eucarstico... En la celebracin de la Misa, Cristo est realmente presente en la misma asamblea congregada en su nombre (IGMR 17 19). La motivacin no es slo pedaggica o sociolgica: La asamblea litrgica cristiana desborda las afinidades humanas, raciales, culturales y sociales (CCE 1907); sino ms bien teolgica, ya que en la celebracin de la Misa los fieles forman la nacin santa, el pueblo adquirido por Dios, el sacerdocio real (IGMR 91).

Eucarista: Sacerdote y Comunidad eclesial

La eleccin en el conjunto de la celebracin por aquello que hace la comunidad; es decir, que aquellos que realizan un ministerio (el presidente, el monitor, los cantores, el sacristn, etc.) estn al servicio de la comunidad: no sobre ella ni fuera de ella, sino dentro de y para ella.

El Presidente, sacramento de Cristo y de la Iglesia

El presidente es el sacramento de la presencia de Cristo en medio de su comunidad. Cristo es el autntico gua, maestro y animador de la celebracin: el presidente, actuando in persona Christi capitis, ejerce el ministerio de visibilizar esta presencia misteriosa y oculta de Cristo, que sigue actuando, enseando, perdonando y orando, ahora por medio de su ministro (IGMR 92 93; EE 28 29; RS 30)

El Presidente, sacramento de Cristo y de la Iglesia

La Eucarista y la vida espiritual del sacerdote.

La Eucarista es la primera misin del sacerdote: fue ordenado dentro de una Eucarista y tiene una relacin profunda, no slo fctica, con este sacramento. La Eucarista es centro y vrtice del ministerio sacerdotal, como lo es para toda la Iglesia. Es la que puede dar unidad interior a toda la serie de actividades pastorales que se piden a un sacerdote y ayudarle a que cada jornada suya sea verdaderamente eucarstica

SENTIDO DE LAS NORMAS

La

Eucarista no es propiedad privada de nadie, sino que es una celebracin entraable que pertenece a la Iglesia. Celebrarla bien es mostrar nuestro amor a Cristo, a la Iglesia y a la comunidad concreta que presidimos (EE 52).

SENTIDO DE LAS NORMAS

El

Misterio de la Eucarista es demasiado grande para que alguien pueda permitirse tratarlo a su arbitrio personal, lo que no respetara ni su carcter sagrado ni su dimensin universal.

SENTIDO DE LAS NORMAS

Quien acta contra esto, cediendo a sus propias inspiraciones, aunque sea sacerdote, atenta contra la unidad substancial del Rito romano, que se debe cuidar con decisin, y realiza acciones que de ningn modo corresponden con el hambre y la sed del Dios vivo, que el pueblo de nuestros tiempos experimenta, ni a un autntico celo pastoral, ni sirve a la adecuada renovacin litrgica, sino que ms bien defrauda el patrimonio y la herencia de los fieles (EE 52).

SENTIDO DE LAS NORMAS

Tambin

en nuestros tiempos, la obediencia a las normas litrgicas debera ser redescubierta y valorada como reflejo y testimonio de la Iglesia una y universal, que se hace presente en cada celebracin de la Eucarista. El sacerdote que celebra fielmente la Misa segn las normas litrgicas y la comunidad que se adeca a ellas, demuestran de manera silenciosa pero elocuente su amor por la Iglesia.

SENTIDO DE LAS NORMAS

Los actos arbitrarios no benefician la verdadera renovacin, sino que lesionan el verdadero derecho de los fieles a la accin litrgica, que es expresin de la vida de la Iglesia, segn su tradicin y disciplina. Adems, introducen en la misma celebracin de la Eucarista elementos de discordia y la deforman, cuando ella tiende, por su propia naturaleza y de forma eminente, a significar y realizar admirablemente la comunin con la vida divina y la unidad del pueblo de Dios.

SENTIDO DE LAS NORMAS

De

estos actos arbitrarios se deriva incertidumbre en la doctrina, duda y escndalo para el pueblo de Dios y, casi inevitablemente, una violenta repugnancia que confunde y aflige con fuerza a muchos fieles en nuestros tiempos, en que frecuentemente la vida cristiana sufre el ambiente, muy difcil, de la secularizacin (RM 11)

EL DECORO EN LA CELEBRACIN

La belleza es una categora importante y contribuye a dar relieve a la admiracin y al respeto que debemos a este sacramento. Esto se aplica a las varias manifestaciones del arte que rodea esta celebracin, lugar, arquitectura, objetos, canto y msica, escultura, pintura: todo debe expresar con belleza y dignidad el misterio central de la Iglesia

Las celebraciones en grupos particulares

Adems, por el carcter mismo de la comunin eclesial y de la relacin que tiene con ella el sacramento de la Eucarista, se debe recordar que el Sacrificio eucarstico, aun celebrndose siempre en una comunidad particular, no es nunca celebracin de esa sola comunidad: sta, en efecto, recibiendo la presencia eucarstica del Seor, recibe el don completo de la salvacin, y se manifiesta as, a pesar de su permanente particularidad visible, como imagen y verdadera presencia de la Iglesia una, santa, catlica y apostlica.

Las celebraciones en grupos particulares

De

esto se deriva que una comunidad realmente eucarstica no puede encerrarse en s misma, como si fuera autosuficiente, sino que ha de mantenerse en sintona con todas las dems comunidades catlicas.

Las celebraciones en grupos particulares

Palabra

y Eucarista se pertenecen tan ntimamente que no se puede comprender la una sin la otra: la Palabra de Dios se hace sacramentalmente carne en el acontecimiento eucarstico. La Eucarista nos ayuda a entender la Sagrada Escritura, as como la Sagrada Escritura, a su vez, ilumina y explica el misterio eucarstico (Benedicto XVI, VD 55).

Recoremos algunas normas que nos pueden ayudar a celebrar mejor la Eucarista, y superar algunos abusos

Gracias por su atencin!!