Contra la interpretacin

Ensayo de Susan Sontag

Caractersticas del ensayo presentes en Contra la interpretacin

Presencia de un yo enunciativo de carcter

fuertemente subjetivo Carcter monolgico, performativo, apelativo y persuasivo Disposicin problematizadora y heurstica sobre un problema del tiempo presente Aproximacin acientfica y vivencial basada en la propia percepcin de la realidad problematizada Bsqueda del conocimiento a travs de un mtodo de base fenomenolgica: el sujeto frente al objeto sin intermediarios de ningn tipo

Caractersticas del ensayo presentes en Contra la interpretacin II

Reflexin y lenguaje dominados por la

espontaneidad Expresividad sin tender a la afectacin, buscando la cercana de lo coloquial y lo oral. Carcter fugaz sin pretensiones de transcendencia. Bsqueda de la empata con el lector. Rechazo del positivismo y la tirana del dato a favor de la opinin personal y la experiencia subjetiva

Caractersticas particulares de Contra la interpretacin

Humor agresivo desembocando en ocasiones en la irona

y la stira:

As, de las notas que Elia Kazan public sobre su versin de A Streetcar Named Desire, se desprende que, para dirigir la obra, tuvo que descubrir que Stanley Kowalski representaba el barbarismo sensual y exterminador que iba aduendose de nuestra cultura, y que Blanche Du Bois era la civilizacin occidental, la poesa, los ropajes delicados, la luz tenue, los sentimientos refinados y todo lo que se quiera, aunque, naturalmente, dentro ya de cierto desgaste. El vigoroso melodrama psicolgico de Tennessee Williams se nos vuelve inteligible: se trataba de algo: de la decadencia de la civilizacin occidental. Al parecer, de haber seguido siendo un drama sobre un atractivo bruto llamado Stanley Kowalski y una mustia y esculida belleza llamada Blanche Du Bois, no le habra sido posible dirigir la pieza.

Lenguaje directo, de expresividad violenta rayando casi

en la descalificacin y el menosprecio:

Debe advertirse que la interpretacin no es slo el homenaje que la mediocridad rinde al genio

Este filistesmo de la interpretacin es ms frecuente en la literatura que en cualquier otro arte.

Ciertos momentos de inspiracin potica:

La efusin de interpretaciones del arte envenena hoy nuestras sensibilidades, tanto como los gases de los automviles y de la industria pesada enrarecen la atmsfera urbana. En lugar de una hermenutica, necesitamos una ertica del arte.

Caractersticas particulares de Contra la interpretacin II

La espontaneidad en la reflexin y el empleo del lenguaje la llevan a

caer en contradicciones:

Primero parece rechazar la separacin entre forma y contenido y, al mismo tiempo, cuestionar la existencia de la idea de contenido en la obra de arte, por lo que forma y contenido seran la misma entidad (forma=contenido):

es precisamente el hbito de acercarse a la obra de arte con la intencin de interpretarla lo que sustenta la arbitraria suposicin de que existe realmente algo asimilable a la idea de contenido de una obra de arte. es la defensa del arte la que engendra la singular concepcin segn la cual algo, que hemos aprendido a denominar forma, est separado de algo que hemos aprendido a denominar contenido, y la bienintencionada tendencia que considera esencial el contenido y accesoria la forma.

Finalmente parece asumir la existencia inevitable de contenido en la obra de arte, pero arguye que no es lo que debe centrar la atencin crtica, por lo que aqu postula que forma y contenido son dos entidades separadas (forma/contenido):

Nuestra misin no consiste en percibir en una obra de arte la mayor cantidad posible de contenido, y menos an en exprimir de la obra de arte un contenido mayor que el ya existente. Nuestra misin consiste en reducir el contenido de modo de poder ver en detalle el objeto.

Caractersticas particulares de Contra la interpretacin III

Estructuracin del discurso de acuerdo con lo establecido por

las reglas de la dispositio de la retrica clsica.

Exordium: captacin de la atencin del lector, establecimiento del tema (Puntos 1 y 2). Narratio: exposicin del asunto y tesis al respecto (Puntos 3 y 4). Argumentatio: razones y ejemplos que sustentan la tesis (Puntos 5-8). Peroratio: apelacin final al lector para inclinar su voluntad y persuadirlo (Puntos 9 y 10).

Empleo, fundamentalmente, de dos tipos de argumento: Ligados al Ethos: de carcter moral (argumentos en los que postula el filistesmo irrespetuoso de la crtica y su hipocresa para con la obra de arte) Ligados al Pathos: de carcter afectivo (argumentos cuya base es el amor declarado al arte por el arte, sin necesidad de justificar su existencia y funcin social)

Caractersticas particulares de Contra la interpretacin IV

De lo visto anteriormente se puede deducir que estamos ante un ensayo prototpico, estndar y de orientacin clsica en la medida en que responde a todos los rasgos asociados habitualmente a la tradicin ensaystica iniciada por Montaigne.

Aspectos clave para reflexionar sobre la tesis de Sontag: su visin del arte

Lo que favorece al arte y constituye su mejor defensa Experiencia sensual Materia Concreto Mito Arte por el arte. El arte obedece a la voluntad de hacer arte Arte como realidad en s misma Forma Superficie Significante

Lo que perjudica al arte y constituye su mayor ofensa Teora intelectual Idea Abstracto Razn Arte como medio para expresar una idea o realidad exterior y superior Arte como representacin o mmesis Contenido Profundidad Significado

Aspectos clave para reflexionar sobre la tesis de Sontag: su concepto de interpretacin

Naturalmente, no me refiero a la interpretacin en el sentido ms

amplio, el sentido que Nietzsche acepta (adecuadamente) cuando dice: No hay hechos, slo interpretaciones. Por interpretacin entiendo aqu un acto consciente de la mente que ilustra un cierto cdigo, unas ciertas reglas de interpretacin. La interpretacin, aplicada al arte, supone el desgajar de la totalidad de la obra un conjunto de elementos (el X, el Y, el Z y as sucesivamente). La labor de interpretacin lo es, virtualmente, de traduccin. El intrprete dice: Fjate, no ves que X es en realidad, o significa en realidad, A? Que Y es en realidad B? Que Z es en realidad C? El intrprete, sin llegar a suprimir o reescribir el texto, lo altera. Pero no puede admitir que es eso lo que hace. Pretende no hacer otra cosa que tornarlo inteligible, descubrindonos su verdadero significado. interpretar es volver a exponer el fenmeno con la intencin de encontrar su equivalente

Aspectos clave para reflexionar sobre la tesis de Sontag: su concepto de interpretacin II

Interpretacin como traduccin o incluso tergiversacin. Interpretacin como operacin de descodificacin de un

cdigo oculto o segundo cdigo. Interpretracin como lectura alegrica. Interpretacin como mecanismo hermenutico excluyente que fija el significado de la obra y por lo tanto le resta libertad y alcance. Interpretacin en la antigedad: intencin amorosa y respetuosa: preservar la obra. Interpretacin en la actualidad: intencin mezquina: destruir la obra y dominarla sin dejar actuarla por s misma.

Aspectos clave para reflexionar sobre la tesis de Sontag: su visin de la idea de contenido en el arte

toda la conciencia y toda la reflexin occidentales sobre el arte han permanecido en los lmites trazados por la teora griega del arte como mmesis o representacin. Es debido a esta teora que el arte en cuanto a tal por encima y ms all de determinadas obras de arte llega a ser problemtico, a necesitar defensa. Y es la defensa del arte la que engendra la singular concepcin segn la cual algo, que hemos aprendido a denominar forma, est separado de algo que hemos aprendido a denominar contenido, y la bienintencionada tendencia que considera esencial el contenido y accesoria la forma.

Aun en tiempos modernos, cuando la mayor parte de los artistas y de los crticos han descartado la teora del arte como representacin de una realidad exterior y se han inclinado a favor de la teora del arte como expresin subjetiva, persiste el rasgo fundamental de la teora mimtica. Concibamos la obra de arte segn un modelo pictrico (el arte como pintura de la realidad) o segn un modelo de afirmacin (el arte como afirmacin del artista), el contenido sigue estando en primer lugar. El contenido puede haber cambiado. Quiz sea ahora menos figurativo, menos lcidamente realista. Pero an se supone que una obra de arte es su contenido. O, como suele afirmarse hoy, que una obra de arte, por definicin, dice algo (X dice que..., X intenta decir que..., Lo que X dijo..., etc., etc.).

Aspectos clave para reflexionar sobre la tesis de Sontag: su visin de la idea de contenido en el arte II
Aunque pueda parecer que los progresos actuales en

diversas artes nos alejan de la idea de que la obra de arte es primordialmente su contenido, esta idea contina disfrutando de una extraordinaria supremaca. Permtaseme sugerir que eso ocurre porque la idea se perpeta ahora bajo el disfraz de una cierta manera de enfrentarse a las obras de arte, profundamente arraigada en la mayora de las personas que consideran seriamente cualquiera de las artes. Y es que el abusar de la idea de contenido comporta un proyecto, perenne, nunca consumado, de interpretacin. Y, a la inversa, es precisamente el hbito de acercarse a la obra de arte con la intencin de interpretarla lo que sustenta la arbitraria suposicin de que existe realmente algo asimilable a la idea de contenido de una obra de arte.

Aspectos clave para reflexionar sobre la tesis de Sontag: su visin de la idea de contenido en el arte III
Manejo ambiguo y contradictorio de la idea de contenido: Por momentos, especialmente al comienzo del ensayo, parece hacer referencia a la propia imposibilidad esencial de una idea de contenido en el arte separada de la de forma, Sin embargo, en la mayora de los casos su oposicin al contenido se basa en una idea de contenido como significado aadido o cdigo segundo al cual traducir la forma del texto esttico, con lo que presupone de este modo la existencia en la forma de un primer cdigo atado a un contenido primario, esencial e inherente a la obra. Concepcin del contenido como un obstculo, como un

elemento represor que intenta dominar la obra y reducir su alcance. Crculo vicioso que se establece entre contenido e interpretacin. Ambos se retroalimentan. Cada uno es la causa del otro. Contenido e interpretacin como filistesmos.

Ideas subyacentes en el texto de Sontag y que se desprenden de su visn del arte, la interpretacin y el contenido: posibles porqus de su rechazo a la interpretacin

Rechazo total de la idea de contenido: Forma=contenido. No

existira una divisin entre ambos, la forma es y hace al contenido y viceversa. Rechazo parcial de la idea de contenido: Importancia de la forma > importancia del contenido (acepta la existencia inevitable de un contenido separado de la forma). Rechazo de los metarrelatos o Grand Narratives. Rechazo del papel central otorgado al logos en la cultura occidental. Rechazo de una postura crtica, reflexiva e intelectual frente al arte. Rechazo de lecturas de tipo alegrico o de interpretaciones consideradas directamente como tergiversaciones.

Ideas subyacentes en el texto de Sontag y que se desprenden de su visn del arte, la interpretacin y el contenido: posibles porqus de su rechazo a la interpretacin II

Vindicacin de anlisis crticos de corte formalista y antihermenutico. Vindicacin de la idea de que el arte no tiene una esencia oculta. De tener

esencia esta ser formal y superficial. Vindicacin de la idea de que el arte es su propia verdad intrnseca frente a la concepcin mimtica segn la cual el arte representa una idea o realidad extrnseca. Nostalgia por un pasado mtico de inocencia e ingenuidad. Descontento y rechazo respecto al lugar que ocupa y el modo en que es concebido el arte en el mundo occidental contemporneo. Rechazo a la intencin controladora y represiva que presupone tiene la interpretacin crtica en el mundo actual. Rechazo de la importancia excesiva que se le concede a la crtica en la valoracin y consideracin de una obra de arte. Rechazo del papel mediador, parecido al que ejercen los sacerdotes con las sagradas escrituras, que pretenden desempear determinados crticos.

Debatamos!
Entre la inaccesible intencin del autor y la discutible intencin del lector est la

intencin transparente del texto que refuta una interpretacin insostenible. Umberto Eco. interpretaciones de ese estado. Georges Duhamel.

Cuando se lee un libro segn qu estado de nimo, slo se encuentran en l Un libro es un instrumento para justificar o combatir, en base a sus diferentes

interpretaciones, movimientos, ideologas, doctrinas,etc. Borges (conferencia sobre la cbala). Ad Reinhartd

Art is art. Everything else is everything else. Puesto que no hay lecturas inocentes, empecemos por confesar de qu lecturas

somos culpables. Louis Althusser

*Tratado: exposicin integral, objetiva y ordenada de una cuestin,dirigida a un pblico especializado, dividido en apartados y de modalidad discursiva. Es muy preciso en cuanto a datos.

Debatamos!
Crees que el texto de Sontag es slo una diatriba contra determinadas

interpretaciones de corte alegrico difcilmente sostenibles (llamadas por algunos tergiversaciones o sobreinterpretaciones) o, por el contrario, crees que tiene implicaciones ms profundas y se dirige contra el propio hecho de interpretar, es decir, de enfrentarse a una obra de arte anteponiendo la razn a los sentimientos o, lo que es lo mismo, el intelecto a los sentidos? descodificadora, es decir, fundamentalmente basndose en el efecto esttico o en la emocin sensual ? pueda ser nada y todo al mismo tiempo. Invalida, pues, la inexistencia del contenido la posibilidad y el concepto de sobreinterpretar? No es, paradjicamente, la ausencia de un contenido nico lo que abre la puerta a un sinfn de interpretaciones y contenidos individuales? forma? Y si lo consideris as no presupone esto que asumir una evidencia en la forma es asumir un nico contenido y , por lo tanto ,limitar el alcance de la obra?

Crees que es posible acercarse crticamente a una obra sin una intencin

La negacin de la existencia de un contenido en la obra de arte permite que esta

Un texto, una obra de arte, pueden tener una intencin o sentido evidente en su

Debatamos!

Es siempre posible acercarse a valorar una obra de arte sin tener en cuenta el contexto cultural en el que se insiere?, o formulado de otro modo, es posible concebir su planteamiento esttico prescindiendo de su planteamiento tico y poltico en relacin a los relatos que estructuran el pensamiento de la cultura de la que surge o forma parte? El anlisis que propone Sontag se basa en una contemplacin esttica o bien en una contemplacin estetizante? Cuando Sontag dice que la crtica debiera consistir en mostrar cmo es lo que es, inclusive qu es lo que es no asume la existencia de un sentido comn o hegemnico que determina lo que es y lo que hay? Sontag afirma: El valor ms alto y ms liberador en el arte y en la crtica de hoy es la transparencia. La transparencia supone experimentar la luminosidad del objeto en s, de las cosas tal como son. Puede una obra de arte decirse a s misma, es decir, existir o ser algo por si misma o, por el contrario, esta existe desde el momento en que es recibida por un sujeto que la hace hablar y decir cosas, que la significa? Tal y como se pregunta Samuel Solleiro : pode unha obra non significar absolutamente nada?