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La Sabana Santa

La Sabana Santa
El Papa la define: Espejo del Evangelio, reto a la inteligencia . Per questo il Papa lha definita specchio

La Sabana Santa.
La Sabana Santa es una tela de lino , de 437 de longitud y de 11 cm de ancho.. Sobre el tejido esta impresa una imagen, una impresin frontal y dorsal de un un hombre crucificado. La impresin presenta la singular caracterstica de comportarse como un negativo fotogrfico.

Qu es la Sagrada Sindone
Es la sabana que en verdad envolvi el cadaver de un hombre flagelado, coronado de espinas, crucificado con clavos y traspasado con una lanza. Sobre el manto encontramos sangre, coagulado sobre su piel, que se disolvi en contacto con la tela humeda. Se trata de sangre humano masculino del grupo AB, al analisis del DNA resulta muy antiguo. La sangre es del tipo, del Sudario, conservado en la Catedral de Oviedo (Espaa), una tela de 83 x 52 cm, que presenta numerosas manchas de sangre simtricas pasadas de un lado al otro mientras estuvo doblada sobre si. La sangre presente en El Sudario de Oviedo es humano, pertenece al grupo AB y el DNA contiene perfiles genticos similares a los revelados en la Sndone. Adems de la sangre sobre el manto se encuentra la imagen del cuerpo que fue envuelto. Esta imagen,se forma, debido a la degradacin por deshidratacin de las fibras (microfibras) superficiales del lino. La imagen es detallada , tridimensional, termicamente y quimicamente estable al agua, no esta compuesta de pigmentos, no fue provocada por el simple contacto del cuerpo con la sabana. Si la imagen se produce por el contacto , o toca la tela el cuerpo o no lo toca , no hay otra va. En la Sabana Santa encontramos una imagen en lugares en que la tela no estuvo en contacto con el cuerpo. Los claros oscuros son proporcionales a las distancias a entre el cuerpo y la tela a lo largo de la imagen. Se puede hipotizar un efecto a distancia de tipo radiante. Una radiacin proveniente del cuerpo no externa.

Que no es la Sagrada Sindone


No es una pintura o un estampado. Sobre la tela no hay trazas de ningn pigmento. No es resultado de un chamuscado provocado con un bajo relieve caliente. Las impresiones asi obtenidas atraviesan el espesor de la tela, tienden a desaparecer, tienen una fluorescencia diferente y no tienen las caractersticas tridimensionales. La imagen no fue producida con medios artificiales.

La impresin en positivo del hombre de la Sindone

La fotografa en blanco y negro del rostro del hombre de la Sndone evidencia como las diferencias de tonalidad ( grises ) de la impresin sea reducida ( poco contraste), a tal punto que el ojo humano solo logra percibir la semblanza del rostro humano en su globalidad, de tal manera que las particularidades del rostro no se individualizan y no son comprensibles. La imagen presenta un rostro con una distribucin de la luminosidad que es exactamente opuesta a la que percibimos en la realidad , en la cual las partes sobresalientes presentan tonalidad ms claras respecto a las estructuras anatmicas relativamnete ms lejanas.

La impresin de la Sindone se comporta , por lo tanto como un negativo fotografico. De manera diferente es el comportameinto de las manchas de sangre., presentes directamente en el tejido.

positivo y negativo

La impresin en negativo del hombre de la Sindone


En el negativo della fotografa del la Sndone es evidente la inversin de los claros oscuros, respecto a un negativo fotogrfico normal . Tambin se presenta la transposicin espacial de la imagen, efecto que consiste en en el intercambio de la parte derecha con la izquierda y viceversa. La tela que es de color oscuro, aparece oscuro, mientras las manchas correspondientes a las zonas anatmicas en relievo resultan claras, con stiles diferencias de tonalidad, que reflejan Ia topografa curvilinea del rostro.

Nos encontramos frente al verdadero rostro del hombre de la Sindone , como si nos encon traramos frente a El

El rostro

La tcnica de Carbonio14
El C14, o mejor dicho el carbono14, es un elemento presente en el medio ambiente orgnico, presente en las sustancias de naturaleza organica. Este particular radioisotopo es radioactivo, por esta razn interesa a los cientficos, la vida media de este isotopo es es de 5370+/- 40 aos. Con esta tcnica, gracias a oprocedimientos oportunos se logra datar, calcular la edadRadiocarbon Dating of the de un objeto. Tambien la sabana Santa fue sometida a este procedimiento: el Shroud of Turin corte,del manto , fue transmitido por la TV italiana
Radiocarbon Dating of the Shroud of Turin

Los resultados atribuyeron a la Sindone una edad inferior a la esperada, unos 1200 aos. La coloc en la epoca medioeval: Esto hizo haciendo resonar, los ecos de las leyendas de los falsificadores.

La Historia de la tela por medio del polen


Es por todos conocido que el aire es un gas que contienne en suspensin numerosas particulas , entre ellas plenes; tambin es sabido que la Sabana Santa fue expuesta en campo abierto en numerosas ocasiones durante su recorrido histrico. La Palinologia es la ciencia que estudia estos datos . Los procedimentos, de esta ciencia, fue aplicado por primera vez al estudio de la Sabana Santa por el criminlogo suizo , Max Frei , aplicando tape transparente sobre la tela. Logro detectar plenes preserntes en palesstina hace 2000 aos, encontrados en registros fosiles. Adems ,polenes presentes en Turqua, que testimonian , el registro histrico de permanencia en Edessa. En la tela esta presnte un registro plenes de la llamada Macchia Mediterranea, capturados por la tela en su viaje por Francia, Inglaterra, Italia. Se han confirmado los registros histricos con los datos.

Sacra Sindone: Producto d e un falsario medioeval.


En la poca medioeval se ignoraban completamente las evidencias histricas y arqueolgicas de la crucifixin y flagelacin vigentes en el primer siglo de nuestra era, olvidado incluso en la tradicin oral. El falsario no representaria a Jesus, en contraste con las particularidades que se sealaban en su momento histrico, representado con una corona de espinas y no un casco, con clavos en las manos , no en las muecas, cuerpo desnudo, ausencia de sedile en la cruz. Adems debi conocerlos ritos de sepultura en conformidad con la ley ebrea del rimer siglo. El supuesto falsario adems debi, estar bien informado, sobre el microscopio , para agregar a la tela , detalles no visibles al ojo humano, plenes, suero-hemtico, barros de las grutas de Jerusaln , y dejar trazas de aloe y mirra. El falsario era en ese caso versado en fotografa y olografa, conocimientos adquiridos alrededor de 1940. El falsario debi conocer detalles sobre la circulacin sanguinea, venosa y arteriosa que fue estudiada por primera vez en los aos 1593. Debi manchar la sabana con sangre del crucificado vivo y en otros puntos con sangre del hombre muerto, para dejar los trazados de sangre, " rivulus" que se observan y que que siguen las leyes de la gravedad y la posicin del cuerpo del crucificado.

Las trazas sobre la tela


La manufactura rudimental de l a tela, la torcedura de los hilos, el tejido en diagonal, la presencia de trzas de algodon egipcio antiguo, la ausencia de de trazas de fibras de animal, nos hace n pensar que al origen del tejido ( area siro-palestina) del primer siglo.
Otras indicaciones : abundancia de polenes de provenientes del Medio Oriente, aloe y mirra; la presencia di un tipo di carbonato de calcio similar al encontrado en las grutas de Jerusalen, trazas en los ojos de la monedas, troqueladas en la epoca de Poncio Pilato alrededor del ao 29 d.C.

Indicios sobre La Resurreccin


El cuerpo del hombre de la Sabana Santa no dej signos de putrefaccin sobre la tela., a pesar de haber estado en contacto por un periodo de 30-36 horas. La formacin de la imagen se explicara como un efecto fotoradiante ( = un campo elctrico elevadsimo) para algunos producto de un fenmeno sobrenatural. La tela no fue movida , el cuerpo mecnico parece haber dejado la imagen, y se hizo transparente a la tela. ( Resurreccin )

Algunos escritos sobre la Sabana


Se lee NAZARENU sobre el arco supra ciliar izquierdo. A la altura de la rodilla: "Sanctissime Jesi miserere Nobis