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Arte Gtica - O Gtico

Idade Mdia Sc. XI ao sc. XV

DEUS

Romnico Sc. XI ao sc. XIII

F ARTE - IGREJA

Gtico Sc. XIII ao sc. XV

A igreja casa de Deus erguida por mos humanas. O sagrado e o profano em pedra lavrada por mestres canteiros. sombra dos mosteiros, um reino do simblico e do fantstico prestes a dominar as iluminuras do cdice.

A catedral igreja triunfante onde Deus luz e se v na forma de vitral; floresta de pedra e vidro onde se erguem as marcas dos seus construtores.

Arte Gtica - Gtico


A Arte Gtica nasceu no Ocidente europeu, mais concretamente no noroeste de Frana, em meados do sculo XII, estendendo-se pelos sculos XIII e XIV na Itlia, at ao sculo XV na Frana e para l desse sculo nos pases do Norte da Europa. O desenvolvimento das cidades medievais trouxe consigo novos tipos de edifcios, por exemplo, as catedrais, as cmaras, os palcios e os armazns. A introduo do arco em ogiva e da abbada de cruzeiro permitiu que a arquitetura gtica se adaptasse s necessidades dos novos tempos com espaos maiores e mais luminosos. As altas estruturas de pedra dos edifcios apresentavam como principais caractersticas a esbeltez e a verticalidade. Entre os pilares rasgavam-se grandes janelas, com vitrais coloridos, por onde a luz entrava. Os temas e gneros preferidos continuavam a ser a figura humana em representaes de temtica religiosa, por exemplo, conjuntos de pequenas cenas que narravam uma histria (retbulos, trpticos, etc.). As figuras escultricas gticas eram mais esbeltas que as romnicas e apresentavam curvas suaves nas poses e na modelao da roupagem. Na pintura, os contornos lineares das figuras foram desaparecendo e o desenho dos corpos, especialmente dos rostos e das mos, era de um naturalismo suave. Os fundos romnicos dourados comearam a ser substitudos por paisagens detalhadas. Exs. portugueses: Mosteiro de Alcobaa, Mosteiro da Batalha.

Enquadramento
Contexto Histrico-Cultural: O nome Gtico (tem a sua origem nos godos) remonta ao sculo XVI e ao esprito clssico e racional dos homens do Renascimento que, desse modo, quiseram apelidar pejorativamente a poca como brbara e rude. Foi a historiografia da arte do sculo XIX que reabilitou esse perodo, fazendo desse estilo (gtico) o objeto do entusiasmo revivalista dos artistas romnticos, admiradores da Idade Mdia. Sentiam-se maravilhados pela sua asctica verticalidade e pela elegncia mstica da sua espiritualidade. O aparecimento e posterior desenvolvimento da Arte Gtica estiveram ligados ao maior dinamismo verificado nos sculos finais da Idade Mdia. Esse perodo caracteriza-se por: 1. A economia europeia viveu uma fase expansionista O desenvolvimento das atividades mercantis nos sculos XII e XIII, aumentou a produo agrcola, que beneficiou de uma melhoria climtica e de novos progressos agrcolas. A vida rural transformou-se, multiplicaram-se as feiras, reacendeu-se o comrcio interno e externo. Implementou-se definitivamente a economia monetria e deu-se um aumento demogrfico e consequentemente o crescimento das cidades. Com estas alteraes o velho sistema feudo-senhorial, at a dominante entrou em desagregao. Apesar deste processo ter sido interrompido no sc. XIV com a grande depresso da Peste Negra, renasceu, com maior vigor, no sculo XV (afirmao da Itlia e da Flandres, iniciativas martimo-comerciais iniciada pelos Portugueses e Espanhis) que dar mais tarde origem ao Renascimento.

Enquadramento

2.Crescimento e enriquecimento das cidades nas cidades que se vo encontrar os principais mercados e centros de negcios, e so tambm elas o palco do desenvolvimento cultural. Nelas surge ainda um importante movimento de emancipao administrativa o movimento comunal que vai substituir as administraes feudais e senhoriais, dando-lhes importantes poderes administrativos e uma nova importncia nos seus reinos e naes. A Arte Gtica desenvolveu-se muito nas cidades, pois foi o seu povo sob as ordens do clero e monarquia que pagou as suas grandes catedrais, que atestam o engenho tcnico e esplendor mstico dos seus construtores. 3.Transformaes sociais Com o desenvolvimento do comrcio houve o crescimento socioeconmico da burguesia. Esta contava com mercadores, letrados e artesos, unidos em prsperas organizaes profissionais (as guildas e corporaes). Foi esta classe social que teve extraordinria importncia no estabelecimento de uma nova dinmica econmica, social e cultural. 4.Afirmao do poder real. Os monarcas deste perodo empenharam-se numa centralizao poltico-administrativa que estabeleceu a base das fronteiras geopolticas da Europa atual. Ocorreram neste perodo duras guerras (como a Guerra dos Cem Anos, que ops Ingleses e Franceses, e que arrastou atrs de si os seus aliados. Durou de 1339 a 1453). Os monarcas estabeleceram-se nos grandes centros urbanos, fixando (nobres, burgueses e eclesisticos) que adotaram um novo estilo de vida - urbano, corteso e pacfico. Com esta elite cortes desenvolveu-se a vida cultural e novos hbitos, e costumes que deram origem s prticas de mecenato muito importantes para as artes. 5.Evoluo cultural O aparecimento das universidades a partir do sculo XII por toda a Europa, com um ensino assente na filosofia escolstica (conjunto de disciplinas teolgico-filosficas que se ensinavam). O pensamento escolstico da poca dividia-se em duas grandes correntes, uma idealista e mstica, outra mais racional e naturalista (liderada pelo pensamento de So Toms de Aquino, a grande figura da teologia medieval). 6.So Toms de Aquino procurou conciliar a F e a Razo, a palavra divina (nica forma de conhecimento aceite) e a racionalidade humana. Esta posio levou humanizao da religio e tentativa de compreenso por parte dos sbios e intelectuais da poca do Mundo e da Natureza. Como consequncia o Homem desta poca ganha um maior pragmatismo e procura um conhecimento novo (menos terico e mais humanizado) de si prprio e do mundo.

As cidades e Deus As cidades no pararam de crescer, animadas com o desenvolvimento da economia monetria e mercantil, estendendo os seus subrbios ao longo das estradas. A catedral tornou-se o smbolo do poder do bispo e dos burgueses. Do bispo porque controlava espiritual, jurdica e politicamente o territrio episcopal, dos burgueses porque, devido riqueza desta classe, participavam com o seu dinheiro na sua construo e manuteno. Todos tinham interesse no desenvolvimento da sua cidade, reflectidos no poder e na majestade da sua catedral. Assim, a catedral transformou-se no smbolo da cidade e atravs da sua beleza e sumptuosidade que a comunidade urbana se afirma. A catedral torna-se, desta forma, o motor da religiosidade, do poder poltico e econmico; no seu adro que se realizam as feiras e as representaes teatrais; que se faz a justia, junto ao pelourinho; e se trocam ideias entre burgueses, estudantes, letrados e aristocratas, j que era junto catedral que funcionavam as escolas da poca. Para este papel da catedral muito contriburam os bispos que as planificaram e mandaram construir. De entre vrios nomes, o mais conhecido o do abade Suger, criador do estilo gtico, com o seu projecto para a igreja da Abadia de S. Dinis. Fez da catedral o reino de Deus sobre a Terra, numa unidade estrutural, atravs da forma da planta, da verticalidade, da decorao dos prticos, mas especialmente da luz de enormes vitrais onde era realada a cor, a harmonia da composio,, a elegncia e a comunicabilidade das figuras. Suger, com a sua teoria da iluminao (Deu luz) conseguiu a representao do divino no espao espiritual e fsico da catedral e criou uma nova ascese.

A cidade: espao, populao e subsistncia A partir do sculo XIII registou-se um aumento significativo do mundo urbano: Nas cidades velhas, devido ao grande crescimento populacional, foi necessria a feitura de novas muralhas, ou a criao de um outro burgo, nas imediaes, animado pelos recm-chegados (artesos e mercadores); As cidades novas, nascidas no cruzamento de estradas, em locais de feira (cidades francas: cidades que beneficiavam de iseno de impostos e de leis especiais, nomeadamente para os feirantes e compradores), perto do mar ou de uma abadia, nos arrabaldes ou a partir da evoluo de uma aldeia; Estas cidades organizaram-se ora espontnea e caoticamente ora segundo planos predeterminados. As plantas citadinas seguiam dois tipos de planta: de malha reticular: herana de Roma (segundo os eixos do cardo e do decumano, ocupando a praa o espao que anteriormente era ocupado pelo frum); esquema radioconcntrico: influenciado pela interpretao crist da filosofia aristotlica que considerava este tipo de planta semelhante representao do Universo, com uma srie de coroas concntricas. As cidades permaneciam circundadas por uma ou mais cinturas de muralhas, com altas torres de vigia. A jurisdio das cidades abrangia os espaos circundantes, os arrabaldes, nos quais posteriormente foram surgindo os bairros extramuros. Dentro dos muros (intramuros), o espao era ocupado por igrejas, conventos, casa comunal, cidadela (ncleo fortificado que domina a povoao), casas de nobres e burgueses (palcios urbanos fechados e austeros), bairros com lojas, oficinas das confrarias e hospitais, pequenas hortas, a praa principal (rodeada por arcadas e fachadas irregulares das casas, por vezes local de mercado) e ruas (a principal com comrcio), sinuosas e irregulares adaptadas ao terreno. Algumas destas ruas faziam de mercado especializado, agrupando ofcios ou mercadores da mesma rea: como os da prata, os tanoeiros, etc. A cidade no tinha gua canalizada, nem esgotos, nem segurana. Existia, porm, preocupao face a estas circunstncias pelo que foram emitidos alguns regulamentos na procura de melhorar as condies de vida das cidades. A catedral e o seu espao envolvente, volta do qual se faz o traado das ruas e a praa, so os locais de reunio e de festa que tornavam a cidade cada vez mais o plo de atraco das populaes vizinhas.

Arquitetura Gtica
A arquitectura religiosa revela na catedral a sua representao mxima, construda em louvor de Deus e dos homens. A catedral , em si mesma, smbolo da f e da cidade onde era erigida. Os seus pinculos e agulhas elevam-se para o alto, encarnando o novo pensamento teolgico dos intelectuais da poca (baixa Idade Mdia ou segunda metade da Idade Mdia). Comeara-se a valorizar a razo humana como reflexo da inteligncia divina, nica fonte de luz, isto , de todo o conhecimento e de toda a sabedoria. Atravs da luz de Deus, as almas elevavam o seu esprito at Ele. Na catedral gtica, foi este misticismo que se procurou com a elevao e verticalidade, por exemplo, a catedral de Amiens media 145 metros da construo, apelando ao fervor religioso. A enorme amplitude dos espaos, inundados pela luz filtrada pelos vitrais que cobriam as janelas, preencheu os interiores por uma atmosfera de forte espiritualidade. A catedral, erguida nos centros urbanos, foi tambm construda em louvor dos homens, motivo de orgulho dos seus habitantes que participavam activamente na sua edificao (os mais pobres) ou que para ela contribuam com doaes e subsdios monetrios (os mais ricos como os bispos, os nobres, os mestres das corporaes e os grandes mercadores). Foi sombra da catedral que a cidade medieval nasceu e se desenvolveu.
Catedral de Notre-Dame de Amiens , 1220

Ainda assim, a arquitectura gtica no representa um estilo inteiramente novo, mas um ponto de chegada de contnuos aperfeioamentos tcnicos e estticos, feitos ainda pelos construtores romnicos (sobretudo os cistercienses, normandos e borgonheses), cujas descobertas particulares se harmonizaram num todo inovador e original. Este facto verificou-se sobretudo na regio noroeste de Frana, centro da sua realeza, local de nascimento da arte gtica. O gtico difundiu-se rapidamente pela Europa, concedendo s construes europeias, desde o sculo XIII, uma certa uniformidade, apesar de existirem algumas diferenas regionais relativas a escolas nacionais (ex. a alem e a inglesa). O Gtico foi o primeiro estilo artstico a construir-se com total excluso de influncias orientais (bizantinas) e clssicas (romano-helensticas). A originalidade desta arquitectura concretizou-se a partir de trs reas especficas: nas inovaes tcnicas; na implementao de uma nova esttica; nas alteraes das estruturas formais.

Catedral de Notre Dame de Paris, 1163-1250

Arquitetura Gtica
Elementos estruturais

1. Capela radial 2. Deambulatrio 3. Altar 4. Coro 5. Corredores laterais do Coro 6. Cruzeiro 7. Transepto 8. Contraforte 9. Nave 10. Nave lateral 11. Fachada, portal

Catedral de Notre-Dame de Amiens

Elementos construtivos

Arco ogival (arco quebrado ou apontado) Abbadas de cruzaria de ogivas Arcobotantes O arco ogival (arco quebrado ou apontado) foi a principal inveno tcnica da arte gtica, sendo comum nas vrias regies. O seu aparecimento resultou da necessidade de, num tramo rectangular, elevar os quatro arcos (principais e formeiros) mesma altura, o que s se poderia fazer agudizando (elevando) os arcos dos lados menores. Estruturadas pelo arco ogival, as abbadas tornaram-se mais elsticas, adaptando-se melhor s dimenses dos espaos a cobrir, o que permitiu aumentar as reas de construo, da a enormidade das catedrais. Este tipo de arco exercia menores presses laterais do que o arco de volta perfeita do romnico, possibilitando a construo de abbadas de cruzaria de ogivas, conseguindo-se assim uma mais eficiente distribuio das foras que exercem sobre os pilares e as paredes da construo. As abbadas, vo subdividir-se chegando a ter at 16 sendo conhecidas pelo nome de abbadas estreladas, de terceletes ou de leque.

A descarga das foras era exercida igualmente sobre os contrafortes no exterior. Obtinha-se assim uma melhor distribuio do peso e uma mais fcil sustentao do edifcio. A elevao das abbadas ogivais, mais leves, obrigou no entanto a reforar os apoios exteriores com contrafortes mais esbeltos e elegantes, formados por um elemento macio e vertical adossado s paredes exteriores das naves laterais O botaru e os arcobotantes, espcie de meios arcos construdos por cima da cobertura das naves laterais, entre os extradorsos da abbada central e os botarus. Assim escorados, os contrafortes transferiam para o exterior as presses das abbadas mais altas, equilibrando o conjunto. Quando as naves se tornaram demasiado altas, aps o sculo XIII, a soluo foi a construo de arcobotantes duplos que, reforando os apoios laterais, neutralizavam as presses que provinham do peso da massa da abbada e as provocadas pela fora do vento quando soprava sobre o imenso e alto telhado.

A tcnica de construo do estilo gtico teve consequncias importantes no apenas a nvel construtivo mas tambm esttico. A altura das abbadas aumentou, pilares e colunelos adelgaaram-se, acentuando a verticalidade e tornando os espaos internos mais amplos. As paredes libertaram-se do seu tradicional papel de suporte, passando apenas a delimitar e a proteger os espaos. Pode-se, assim, rasgar amplas janelas, fazendo com que os interiores fossem mais iluminados. A verticalidade e a luz tornam-se os smbolos da elevao para Deus e da luz divina Deus luz. A catedral gtica caracteriza-se pela harmonia, equilbrio de volumes, pelo espao e pela luminosidade conferida pelas diversas cores dos vitrais A nova esttica (verticalidade dos volumes), introduziu alteraes de forma e dimenso na estrutura dos edifcios j conhecidos (abadias, fortalezas) e propiciou a criao de novas tipologias na arquitectura civil: castelos senhoriais, palcios urbanos e casas comunais. Era, contudo, na arquitectura religiosa que o gtico melhor se definia. A catedral, pelas suas dimenses, evidenciava-se na paisagem urbana, formada na sua generalidade por casas de madeira com telhados de colmo, mal alinhadas ao longo de vielas estreitas e tortuosas que irradiavam a partir da praa principal da cidade, centro religioso, cultural, social e econmico.
Catedral de Notre Dame de Paris, vitrais

A conceo inicial das catedrais cabia aos bispos ou aos reis, seus encomendadores, mas a elaborao do projecto era da responsabilidade de mestres pedreiros experientes, chamados para realizarem a obra.

A planificao da construo obedecia a clculos matemticos e geomtricos precisos, por essa razo, os arquitectos do gtico tiveram que ser homens cultos e preparados.

Tal como no romnico, quase todas as catedrais gticas foram do tipo basilical, com planta de cruz latina, cabeceiras viradas para Este e o corpo principal dividido em trs naves embora, por vezes, em cinco (ex. catedral de Notre Dame, em Paris).

O estilo gtico contrasta com o romnico na poca e nas solues arquitectnicas.

O primeiro desenvolve-se num clima de paz, o segundo, num perodo em que a instabilidade impera.

Catedral de Reims, Frana

O primeiro o resultado da expanso do urbanismo, o segundo uma consequncia da ruralidade.

Escultura Romnica
A humanizao do cu Se na escultura romnica o cu com os seus personagens divinos representado distante e ameaador, no gtico as divindades e os santos parecem-se mais com os homens e as mulheres do dia-adia. Numa primeira fase a escultura gtica surge intimamente associada arquitectura das catedrais. No exterior do edifcio, a escultura gtica pode observar-se sobretudo nas fachadas das igrejas e catedrais (nos portais), no interior, nas fachadas, principal e do transepto, atravs destas esculturas que os crentes interpretam e aprendem o Antigo e Novo Testamento.

Profetas Bblicos, Catedral de Estrasburgo, Frana, sc. XV Catedral de Estrasburgo, Frana, sc. XV

Anjo sorridente, Catedral de Reims, Frana, sc. XII Catedral de Notre-Dame de Amiens , Amiens, Frana, 1220

. medida que se vo tornando mais complexas, tambm as empenas, rosceas, tabernculos dos arcobotantes e grgulas das catedrais vo servir de suporte para a decorao das esculturas.. No seu conjunto, a escultura gtica pode ser agrupada em quatro tipologias: I. as esttuas-coluna, aplicada nas ombreiras do portal conferindo uma dimenso vertical ao prtico, mas que progressivamente se vai autonomizando em relao ao seu suporte arquitectnico; II. o relevo escultrico, sobretudo no tmpano do portal;

III. considera-se a escultura de vulto redondo, em especial estaturia de devoo, resultante da evoluo das esttuas-coluna; IV. A escultura funerria, ou seja, arcas tumulares e esttuas jacentes.

Timpanode D. Pedro central, Notre Dame, Paris Tmulos do portal I e D.Ins no Mosteiro de Alcobaa Msula com anjo msico, claustro da Igreja de Santa Maria Real, Sasmon, provincia de Burgos, Espanha. Santssima Trindade, Mosteiro de Coimbra, Santssima Trindade, Ofcina de so Domingos, Virgem com o Menino, Ofcina de Coimbra, vora Portugal, 1450-1500 Portugal, 1450-1500

Pintura Gtica
. Os Vitrais No domnio da pintura e artes decorativas, sobressaem os vitrais, constitudo por vidros coloridos unidos por pedaos de chumbo, filtravam a luminosidade para o interior das igrejas. Esta tcnica antiga objeto de grande desenvolvimento devido possibilidade (trazida pelo estilo gtico) que liberou as paredes das catedrais da funo de sustentao rasgando amplas janelas nas paredes dos edifcios. A luz era considerada uma manifestao divina, razo pela qual as representaes projectadas no interior dos edifcios atravs dos vitrais produziam uma forte impresso mstica, uma vez que a luz entrava coada pelos vidros coloridos. As figuras e cenas mais recriadas nos vitrais diziam respeito a temas religiosos, como a vida de Cristo, da Virgem ou dos Santos, ou ainda actividades caractersticas dos diferentes ofcios. As tonalidades utilizadas nos vitrais eram essencialmente o vermelho e o azul, mas tambm branco, prpura, amarelo e verde.

As Iluminuras

A Iluminura consiste na ilustrao organizada em pequenos quadros sobre o pergaminho de livros manuscritos (a gravura no era ainda utilizada), profundamente colorida e decorativa e visava ilustrar e tornar mais compreensveis as diferentes passagens do texto. O desenvolvimento de tal genero est ligado difuso dos livros ilustrados patrimnio quase exclusivo dos mosteiros: no clima de fervor cultural que caracteriza a arte gtica, os manuscritos tambm eram encomendados por particulares, aristocratas e burgueses. O renovado interesse por esta tcnica est relacionado com o desenvolvimento de gostos requintados no seio do mundo urbano e das cortes europeias e pela crescente valorizao da escrita e da leitura que se lhe encontrava associada. precisamente por esta razo que os grandes livros litrgicos (a Bblia e os Evangelhos) eram ilustrados pelos iluministas gticos em formatos manejveis.

Pintura de retbulos

A pintura gtica desenvolveu-se nos sculos XII, XIV e no incio do sculo XV, quando comeou a ganhar novas caractersticas que prenunciam o Renascimento. A principal particularidade foi a procura o realismo na representao dos seres que compunham as obras pintadas, quase sempre tratando de temas religiosos, apresentava personagens de corpos pouco volumosos, cobertos por muita roupa, com o olhar voltado para cima, em direo ao plano celeste. Giotto - a caracterstica principal do seu trabalho foi a identificao da figura dos santos com seres humanos de aparncia bem comum. E esses santos com ar de homem comum eram o ser mais importante das cenas que pintava, ocupando sempre posio de destaque na pintura. Assim, a pintura de Giotto vem ao encontro de uma viso humanista do mundo, que vai cada vez mais se firmando at ganhar plenitude no Renascimento. Obras destacadas Jan Van Eyck - procurava registrar nas suas pinturas os aspectos da vida urbana e da sociedade de sua poca. Nota-se em suas pinturas um cuidado com a perspectiva, procurando mostrar os detalhes e as paisagens. Obras destacadas
A Flagelao de Cristo, Jaime Huguet, Museu do Louvre, Paris, Frana, sc. XV Retbulo do Cordeiro, Jan Van Eyck , Catedral de So Bavo, Gand, Blgica, 1432 A Madona, Jan Van Eyck , Museu Comunal das Belas Artes, Bruges, Blgica Retiro de So Joaquim Entre Os Pastores , de Giotto. Afresco da Capela dos Scrovegni, Pdua , Itlia, (1304-1306 Natividade, Giotto, Capela dos Scrovegni, Padua, Itlia Nossa Senhora do Chanceler Rolin, Jan Van Eyck , Museu do Louvre, Paris,de S. cerca de So Francisco pregando aos pssaros, Giotto, fresco da Igreja Frana, Madona Entronizada, Cimabue, Museu do Louvre, Paris, Frana, 1390/1395 O Casal Arnolfini, Jan Van Eyck , National Gallery, Londres, 1434 Francisco de Assis, Itlis, sc. XIV 1290-1300

Arte Gtica em Portugal


. Gtico - estilo arquitectnico caracterizado pela forma ogival das abbadas e dos arcos. O estilo gtico distingue-se: Esteticamente, procurou-se uma leveza, verticalidade e uma abundante e natural luminosidade interior. Tecnicamente, surgiram vrias inovaes, como a introduo abundante dos vitrais, nas rosceas e janelas que percorriam toda a fachada, permitindo a iluminao natural das naves. Trs importantes particularidades da arquitectura gtica portuguesa: O seu desenvolvimento tardio, pelo facto da situao de guerra e pela exiguidade de recursos que o reino dispunha na altura para investir numa arte cara e sofisticada. Uma arte monstica e rural e no episcopal e urbana, pois foi a mando de abades e monges que se construram as igrejas monsticas que serviam os seus mosteiros e conventos. A maior simplicidade e pobreza do gtico portugus que, embora seguindo, nos princpios tcnicos e estticos, o gtico internacional de origem francesa, se apresentou sempre prolixa e rica. O Modelo mendicante (finais do sc. XIII) Planta em cruz latina de 3 naves e transepto muito pronunciado Cabeceira de 3 a 5 capelas escalonadas Apenas a cabeceira coberta de abbadas de ogivas Naves e transepto com cobertura de madeira Pilares esguios e inexistncia de arcobotantes Importncia da grande roscea Luminosidade difusa e discreta Espao interior unificado unir os fiis na pregao e culto Imediata legibilidade do espao das naves
Mosteiro de Odivelas

Clareza e simplicidade de formas apoiada quer quer nos prprios materiais, quer ainda na parca escultura, reduzida aos capiteis de folhagem muito simples.

nas de Elvas, 1267, do Templo, D. Sancho II Santa Maria plantas Ordem Afonso III Igreja de S. Francisco de Santarm, 1242,Tomar, 2 metade do XIII ou posterior S. Domingosdo Olival, utilizadas

. Sc. XII c. XII- XIII XIII- Arte gtica em Portugal

Abadia de Alcobaa: Possui caractersticas arquitectnicas como o barroco, o romnico e o gtico inicial. Encontramos nesta construo elementos pertencentes ao gtico, como a roscea que permite uma grande luminosidade natural no interior, dando uma sensao de profundidade e verticalidade. Impulso das abbadas badas suportadas pelos pilares com colunas adossadas aos muros laterais dotados de contrafortes exteriores. Claustro da S de Coimbra: Arcadas de duas alas, apenas com piso trreo, com era comum no perodo gtico. No seu interior ressalta a sua robustez,com cruzeiros volumosos a sarem dos macios dos pilares e da msulas apoiadas em colunelos adossados parede interior. Os fechos dos arcos esto a alturas desiguais, impedindo o lanamento da espinha.

Mosteiro cisterciense de Alcobaa 1153 S. Bernardo de Claraval Claraval como modelo Alterao da disposio das dependncias monsticas (encostadas ao lado norte) 1178 incio da construo 1223 perto da concluso 3 naves, praticamente mesma altura, 13 tramos, transepto muito desenvolvido Capela mor com deambulatrio de 9 capelas radiantes Uso de arcobotantes
Claustro da S de Coimbra AbadiaArquitectura de Alcobaa

Esttica apurada e monumental antes grave e eloquente do que (Adriano de Gusmo) pobre, simples ou modesta

. Sc. XIII-XIV - O Gtico Inicial S de vora : De funda fundao denuncia-se por:. Grandes rosceas de onde a luz brota a jorros. As suas torres so desiguais devido ao volume e morosidade da obra. Janelas e terminaes cnicas e escamadas dos seus torrees. Convento de Santa Clara-a-Velha em Coimbra: Uma das poucas obras desta poca que se encontra totalmente abobadada. Nas paredes laterais rasgam-se amplas frestas de dois volumes e trs rosceas, introduzindo uma luminosidade interior. Parece baixa e comprida, de tipo romnica, mas tem uma elevao muito superior comum das outras igrejas, foi recuperada a pouco tempo. Sc. XIV-XV-O florescimento do gtico Mosteiro da batalha: Na nave central da igreja possvel visualizar a estrutura geomtrica das rosceas, no seu interior o que sobressai o esplendor dos vidros policromados. Distingue-se o corpo longo da igreja, de trs naves, transepto e cabeceira tripla.
S de vora Convento de Santa Claraa-Velha em Coimbra Mosteiro da batalha

Diferenas entre o Romnico e o Gtico

ROMNICO nfase Elevao Planta Trao Principal Sistema de Suporte Engenharia Ambiente Exterior Horizontal altura modesta mltiplas unidades arco redondo pilastras, paredes abbadas em cilindro e de arestas escuro, solene simples, severo

GTICO Vertical Altssima espao unificado, inteiro arco pontudo contratores externos abbadas com arestas e traves leve, claro ricamente decorado com esculturas

Concluses
O desenvolvimento da fotografia ocupou largamente o sc. XIX e veio proporcionar uma nova forma, mecanizada e acessvel, de registar a realidade. A imagem popularizou-se. A fotografia concorreu com a pintura e gerou-se um debate entre os intelectuais sobre a ameaa latente do fim da pintura e a validade artstica da fotografia. Rapidamente a fotografia entrou nos hbitos quotidianos da burguesia, das firmas, das publicaes, da cincia, do jornalismo e das instituies. O aspecto pigmentado e difuso da fotografia ter influenciado a viso do real e no ser total coincidncia o surgimento, na pintura, do impressionismo.