A IMPORTNCIA DE RESTABELECER O EQUILBRIO PSQUICO DO PACIENTE ANTES DO TRATAMENTO FSICO DE ACUPUNTURA

Prof. Dr Sueli M F Marques Biomdica Acupunturista

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CENRIO

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MTC
H cinco mil anos que a MTC atribui aos rgos uma capacidade psicossomtica. Segundo o conceito tradicional existe uma energia bsica que marcar as etapas de desenvolvimento e evoluo fsica do ser humano, assim como as caractersticas essenciais da personalidade. Essa energia denominada do Cu Anterior (vem de antes do nascimento), e se denomina Zhongqi;

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Esprito e o Corao.
Na medicina chinesa h, sobretudo, o Esprito e o Corao. No se trata apenas de um novo e imenso repertrio de conhecimentos surpreendentes sobre a circulao das Energias humanas, sobre os meios de avali-la e harmoniz-la... Mas uma maneira de entender o homem e seus mecanismos de transformao. Aprender MTC quer dizer entender seu Esprito.
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Shen
Num plano teraputico, Shen (o Esprito) a fora criadora do paciente, que ele precisa tentar mobilizar no sentido da cura.

O tratamento intil sem a conivncia do Shen no paciente, pois a coeso e a circulao de Shen so as garantias de curabilidade.

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FATORES EXTERIORES Os fatores que influem sobre a qualidade humana podem ser: Fsicos ou de origem csmica- telrica, como os alimentos e o meio natural; e tambm energticos, como podem ser os influxos psquicos, emocionais e derivados do meio social.

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CAPACIDADE PSICOSSOMTICA
H cinco mil anos que a MTC atribui aos rgos uma capacidade psicossomtica. Segundo o conceito tradicional existe uma energia bsica que marcar as etapas de desenvolvimento e evoluo fsica do ser humano, assim como as caractersticas essenciais da personalidade. Essa energia denominada do Cu Anterior (vem de antes do nascimento), e se denomina Zhongqi. Essa energia por ser no-renovvel necessita do reforo de energias ps-celestiais(adquiridas depois do nascimento atravs da dieta e da respirao)
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5 almas.
A energia acumulada circula atravs do Vaso Maravilhoso(Ren Mai) retroalimentando os 5 Zang e originando as cinco atitudes bsicas ou 5 almas.

Shen Houn Imaginao. Capacidade de imaginao e de competncia. Desejo. Fora psquica. Alma etrea. Shen Thn Conhecimento/palavra. Capacidade intelectual e deadquirir conhecimento. Capacidade de comunicao oral. Shen Yi Reflexo. Capacidade de avaliar o conhecimento de uma maneira adequada. Reflexo, ponderao. Shen Po Sensibilidade. Vitalidade, conscincia de vida, otimismo. Alma sensitiva. Shen Zi Fora de vontade. Vontade, memria.
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 Os cinco aspectos unidos formam o que denominado Mental (Shen), o equilbrio psico afetivo que regulado pelo Mestre do Corao (Fogo Ministerial) e pelo Corao (Fogo Imperial). O Sangue o suporte do esprito, por isso as alteraes emocionais esto diretamente relacionadas no ser humano com o Corao

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MEDICINA TRADICIONAL CHINESA E O PSIQUE

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OS RGOS COMO UNIDADES PSICOSSOMTICAS

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ZANG-FU
As emoes somente so relacionadas com a desarmonia dos Zang-Fu quando provocam a obstruo do fluxo de Qi ou o tornam irregular (excessos e deficincias), ou quando provocam um desequilbrio com o predomnio de um Zang Fu sobre o outro.

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Funes YIN Corao (XIN)

Plano Psquico 5 ALMAS SHEN (Mente) PRO (Alma Corprea) HUN (Alma Etrea)

Plano Intelectual Plano Emocional Inteligncia, controle Memria nodeclarativa Deciso, coragem, imaginao Cognio, memria declarativa Vontade Medo

Plano Energtico

Plano Fisiolgico C ID CS - TA

Plano Somtico Meridiano Fogo Meridiano Metal

Alegria

Pulmo (FEI)

Tristeza SISTEMA DE MERIDIANOS

P - IG

Fgado (GAN)

Clera

F - VB

Meridiano Madeira

Bao (PI)

Yi (Pensamento)

Reflexo

BP - E

Meridiano Terra

Rim (SHEN)

ZHI (Fora de Vontade)

R-B

Meridiano gua

LEGENDA: C = corao; ID = intestino delgado; CS = circulao-sexualidade; TA = triplo aquecedor; P = pulmo; IG = intestino grosso; F = fgado; VB = vescula biliar; BP = bao-pncreas; E = estmago; R = rim; B = bexiga.

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FONTE: Adaptao de CAMPIGLIA (2004), MACIOCIA (1996) e ROSS (2003).

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EMOES

SISTEMA Corao (XIN) Bao (PI) Pulmo (FEI) Rim (SHEN) Fgado (GAN)

EMOO Ansiedade Preocupao Medo das perdas Medo e apreenso Incerteza e irritabilidade

SINAIS TPICOS Palpitao, insnia Gastrite, nusea Dispnia, asma Enurese freqente, diarria Tenso muscular, dor de cabea

FONTE: ROSS (1994, 2003).

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Teoria 5 Elementos

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No ciclo de gerao (Sheng), cada emoo pode aumentar a prxima, pela relao "me-filho", por exemplo, o medo gera a raiva.
(SUSSMANN, 2000; ROSS, 1994, 2003).

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No ciclo de dominao (Ko), cada emoo restringida pela outra, assim, o medo controla a alegria e a alegria controla a mgoa.
(SUSSMANN, 2000; ROSS, 1994, 2003).

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Teoria 5 Elementos
Cada Emoo tem um efeito peculiar na circulao da Energia (Qi):
Raiva prejudica o Fgado, A Tristeza contra-ataca a Raiva ... A Alegria prejudica o Corao, O Medo contra-ataca a Alegria ... Estado de ficar Pensativo prejudica o Bao, A Raiva contra-ataca o estado de ficar Pensativo ... Aflio prejudica o Pulmo, A Alegria contra-ataca a Aflio ... O Medo prejudica o Rim, O estado de ficar Pensativo contra-ataca o Medo.
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Se Yin e Yang esto equilibrados, h o domnio das emoes, se desequilibrados, se perde o equilbrio
Suwen

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EMOES E PATOLOGIAS

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EMOES E CINCO ELEMENTOS RIM

O Medo Medo do desconhecido, medo da responsabilidade, medo do fracasso ou mesmo medo da morte. Se o medo for intenso (pavor), o Qi dos Rins pode ficar lesado, havendo perda temporria do controle da mico e evacuao, pois este rgo governa os orifcios inferiores, a uretra e o nus. O choque especialmente debilitante para os rins e o corao. A reao "lutar ou fugir" causa uma liberao excessiva de adrenalina das glndulas adrenais ou supra-renais, que se localizam sobre os Rins.
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FGADO
Raiva e medo so relacionados Fatores semelhantes so envolvidos em cada um, e um pode dar origem a outro.

Poderemos observar a face vermelha e tremores nos msculos.

O tremor do medo (R) diferente do tremor da fria (F).

O nervosismo, a irritabilidade e a raiva moderada esto associados com a deficincia do Yin do F e com o excesso do Yang do F.
Estas desarmonias podem ser desenvolvidas por irritaes e perturbaes crnicas, raiva reprimida, ressentimento, principalmente nos indivduos hipersensveis s emoes.
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FGADO
Frustrao pode certamente aumentar a raiva e a agresso, mas estes estados no so exclusivamente causados por ela. A frustrao pode estar associada com medo, insegurana e ansiedade, com submisso, fuga e dependncia. A depresso do Qi do F pode estar associada com a frustrao, a depresso, e com as exploses peridicas de raiva. Isto acontece quando houver muita represso, frustrao e represamento das emoes e das aes.
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CORAO
O excesso de alegria expande completamente o C, do mesmo modo que o choque e o medo podem contra-lo por inteiro Dr. Shen Para a energia do Corao, a estagnao pode surgir quando h relutncia de se entregar ao novo, havendo uma tendncia de bloquear o fluxo do amor e da sexualidade. A Euforia prejudica o C, pois dispersa sua energia, tornando o Shen confuso e sem direo. O Shen enfraquecido pode se apresentar como palidez, apatia, falta de vitalidade e de alegria de viver. O C guarda o Shen e se ele ficar obstrudo e perturbado, pode levar a estados extremos de depresso e mania. O choque severo pode ter um efeito duradouro sobre o shen do corao, como fica evidente em vtimas da sndrome do estresse ps-traumtico
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ESTOMAGO/BAO-PNCREAS
As emoes que desequilibram o Estmago-BaoPncreas so a ansiedade, a preocupao, o pensamento obsessivo, ou as idias fixas. A ansiedade tambm descrita na MTC como excesso de pensamentos, reflexo, pensamentos obsessivos, estudar em excesso, trabalho em excesso usando a mente(pensamento), podem deprimir as funes de transformao e transporte do BP, que esto envolvidos na digesto, falta de apetite e fadiga crnica, gastrite ou lceras estomacais. O Bao influencia nossa capacidade de raciocnio, concentrao e memorizao para estudos.
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PULMO
A preocupao e a infelicidade enfraquecem a respirao e conseqentemente o P Dr. Shen A Tristeza, mgoa e melancolia esto relacionadas com a desarmonia do P. Na MTC, o P est tambm relacionado melancolia, a solido e a angustia. O apego ao passado, o pesar pelas perdas, a tentativa de parar o tempo e se desprender dos relacionamentos antigos, para participar inteiramente dos novos, pode estagnar a energia dos Pulmes. A tristeza tambm pode ser interpretada como falta de alegria e pode estar associada com a deficincia do Shen(C). Todas as emoes relatadas podem estagnar o Zhong Qi* no trax, enfraquecendo o P e o C. Isto pode resultar em fraqueza e estagnao de Qi e sangue(Xue).
*Zhong Qi-o Bao envia o Gu Qi aos pulmes, que reage com Kong Qi absorvido e forma o Zhong Qi.

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ASPECTOS A SEREM CONSIDERADOS

Cada emoo tem seu aspecto mais Yin ou mais Yang, os quais podem se transformar um no outro Ausncia de manifestao de emoo ou emoo reprimida Yin. Excesso de emoo Yang. Ex: O medo com as caractersticas de Yin apresenta-se sob a forma passiva de paralisia, enquanto que o medo Yang relaciona-se com os movimentos de fuga e luta.

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TRATAMENTO
na maioria dos casos. Abrange pacientes onde o distrbio emocional um componente importante no desequilbrio com ou sem sintomas presentes. Doena mental: Desequilbrio extremo emocional e mental. Geralmente em pacientes internados. Estes tratamentos com acupuntura geralmente so lentos e sujeitos a recadas. PRINCPIO DE TRATAMENTO:

Dispersar excesso de Yang, o Fogo crescente, a agitao de vento interno e a mucosidade, harmonizar o Qi, acalmar a mente e clarear o crebro.
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Dr. Roger de La Fuye (1890-1961)

Acupunturista Francs, fundador das Socit Franaise dAcupunture e da Socit Internacionale dAcupunture

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Os Pontos Psquicos de Dr. La Fuye

P5- "O rechao do esprito do mal" P7- "A memria vigilante" P9- "A absoro do esprito do bem" IG2 e IG3- "A calma abdominal" IG4- "O grande eliminador" IG6- "O tnus mental" IG11- "A preciso mental" E36- "A divina indiferena" E40- "A palavra tranqila " E41- "A fora e a alegria" E42- "A calma perfeita " E45- "O pagamento cruel" BP2- "A fora intelectual" BP3 - Em tonificao. "O equilbrio da alegria" BP3 - Em disperso: "A calma cerebral " BP5- "O sono calmo" BP6- "O mestre do Sangue"
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C3- "A alegria de viver" C5- "A audcia" C7- "A coragem" C9- "O Tnus" ID3- "A vitalidade" ID4- "A segurana" ID7- "O equilbrio" B15- "A confiana em si mesmo" B17- "O despertar" B23- "A deciso B31- "A ltima Juventude" B38- "A alegre confiana" B58- "A infatigabilidade" B62- "O sono calmo" B64- "O bom apetite" B65- "A consolao" B67- "O equilbrio geral"

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Os pontos psquicos de Dr. La Fuye (cont)

R1- "A coragem" R2- "A calma" R3- "O despertar" R4- "A simpatia sorridente" R6- "O sono alegre" R8- "O mestre do sangue" (para La Fuye o ponto R8 = BP6) CS6- "O amor perfeito" S7- "A calma sexual" CS9- "A amizade equilibrada" TR3- "A alegria Clida" TR4- "O retorno da calma" TR10- "A tranqilidade serena" VB34- "A coragem tranqila" VB38- "A alegria atuante" VB40- " A calma inquebrvel" F2- "A calma feliz" F3- "O relaxamento total" F5- "O mestre do sangue" ( p/ de La Fuye F5=BP6) F6- "A alegria sem inquietude" F9- "A doura de viver" (F6 e F9 so os pontos F5 e F8 )

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No adianta cuidar apenas do corpo fsico.Tem que tratar as emoes

Ysao Yamamura

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DEFINITIVO
Definitivo, como tudo o que simples. Nossa dor no advm das coisas vividas, mas das coisas que foram sonhadas e no se cumpriram. A dor inevitvel. O sofrimento opcional... Carlos Drummond de Andrade

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OBRIGADOOO!!!
CONTATO marques.sueli1@gmail.com Blog acupuntura-drasuelimarques.blogspot.com 55-11-96778695 55-71- 88843637

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