A Epstola aos Romanos O Evangelho de Paulo para todos os povos Estudo 02 Salvao para todo aquele que cr O poder

do Evangelho Texto bblico: Romanos 2.1-29

Introduo (I)

Paulo depois de ter exposto o estado em que vivia a sociedade romana em geral, vai particularizar agora a situao dos crentes da igreja de Roma, especialmente, daqueles judeus convertidos ao Evangelho que, por serem judeus, se julgavam melhores ou mais santos que os demais.

Introduo (II)

aos

Para isto, Paulo comea acusando alguns deles de serem palmatrias do mundo, querendo julgar os demais de faltas e pecados que eles mesmos cometiam (v1), para completar com o texto ureo:

E bem sabemos que o juzo de Deus segundo a verdade, contra os que tais coisas praticam.

Introduo (III) Embora o texto de hoje seja um tanto complexo para ns, pois aborda aspectos muito singulares da cultura judaica da poca, ele pode ser aplicado plenamente para certo grupo de crentes que, infelizmente, existe ainda em nossas igrejas, que se julga melhor que os demais irmos, por serem mais cultos ou mais justos que os outros.

aos

A diviso do texto para melhor entendimento da mensagem: O A A A A A crente perfeito (v.3-5); justia perfeita de Deus (v.6-11); justia absoluta de Deus (v.12-16); auto-suficincia do judeu (v.17-20); vida em desacordo (v.21-24); expresso de vida (v.25-29).

1. 2. 3. 4. 5. 6.

I O crente perfeito (v. 3-5) 1. Paulo chama ateno para o crente que se julga melhor que os outros e por isso mesmo se acha livre do juzo de Deus sobre ele (v.3); 2. Destaca que aqueles que assim pensam e agem esto desprezando o amor de Deus, julgando-se salvos por suas prprias virtudes (v.4); 3. Ressalta que isto vai trazer sobre eles a ira de Deus (v.5);

II A justia perfeita de Deus (v. 6-11) Ensina ento que a justia de Deus perfeita e no se deixa levar pela aparncia: 1. A relao perfeita de vida e recompensa (v.6); 2. A recompensa do justo (v.7,10); 3. A recompensa do mpio (v.8,9); 4. A perfeio da justia de de Deus (v.11).

III A justia absoluta de Deus (v. 12-16) 1. 2. 3. 4. O desconhecimento da lei no iseno (v.12); Nem mesmo o seu conhecimento apenas (v.13); Pois muitos gentios seguem a lei (v.14,15); Isto, no entanto, no os salvar, pois no dia do juzo, todos sero julgados pela f em Cristo Jesus (v.16).

IV A auto-suficincia do judeu (v. 17-20) 1. Pelo fato de ser judeu e seguidor da lei, isto no seria suficiente para a salvao (v.17,18); 2. Embora tivessem mritos, segundo a lei, Paulo chama ateno para o fato de que tais mritos no seriam suficientes para a salvao (v.19,20).

V A vida em desacordo (v. 21-24) Paulo arrola tais mritos para finalmente afirmar que isto de nada adiantava se a vida estivesse em desacordo com a lei de Deus:

1. 2. 3. 4.

No seguir o ensino... Furtar... (v.21); ). Adulterar... Roubar... (v.22); Transgredir a lei... (v.23); Causa de blasfmia (v.24).

VI A verdadeira expresso de vida (v. 25-29) Paulo aborda finalmente, um dos maiores smbolos da filiao divina para o judeu e mostra que tais atributos nada valem para a salvao: 1. A circunciso s tem valor para o judeu se ). houver expresso de vida! (v.25-27); 2. A circunciso verdadeira a do corao (v.28,29).

Concluso

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Que tipo de crentes somos? De aparncia ou de interior que transparece? Crentes dedo duro para acusar os outros? Complacentes para com seus prprios erros? Crentes conscientes da justia divina? Nossa vida expressa santidade? Circuncisos de corao?