O mito no esporte

Cludia Maria Arantes de Assis

Objetivo

Mostrar como a mdia potencializa a criao de dolo-heri no futebol e quais as funes que eles tm na mdia.

METODOLOGIA

Pesquisa bibliogrfica e em jornais e revistas.

 Diante

do esporte, se torna tarefa difcil permanecer imparcial ou indiferente. Afinal, somos uma comunidade que, principalmente em poca de Copa do mundo, tenta partilhar um nome, uma histria e uma conscincia mtua (Gusfield in Burke, 1989, p.30)

 A histria

do esporte surge com os antigos gregos, na busca de superao, almejando a perfeio fsica e mental, tendo como base o porte atltico, criaram jogos e competies esportivas que at hoje so praticados ou servem de inspirao para as competies contemporneas.

 Na

Grcia antiga a competio estava ligada principalmente a superao de si mesmo e no a derrota do adversrio. a vitria versa sobre quebra de recordes, haja vista que a vitria leva o atleta ao reconhecimento social, ao ganho material e ao reconhecimento como dolo.

Hoje

 Ttulos

como Clssico de tits, essa expresso simblica ganha projeo e fortalece o imaginrio das pessoas, transformando as batalhas mitolgicas em arqutipo da realidade.

 A imagem

do melhor atleta sempre est relacionada vitria. Alm do mais, essa imagem se cria atravs da comercializao de produtos ou campanhas de cunho publicitrio ou social, que busca os melhores atletas para fazer a propaganda do produto.

 Para

Brohm (1993, 1995) a valorizao exagerada dos resultados esportivos uma construo ideolgica que circula pela sociedade atravs do meios miditicos.

Christlieb

(2004) e Delattre (2001) afirmam que o esporte no mais um jogo, uma funo na qual o atleta vislumbra enriquecer, ficar famoso, impressionar as pessoas, etc. E como pano de fundo, temos a mdia que proporciona essa lgica.

 Em

nossa sociedade, considerada como a sociedade do espetculo, o atleta deve trazer uma carga social e histrica grandiosa. Nosso modelo esportivo deve ter alto nvel de competitividade, sacrifcio, valores, perseverana, trabalho duro, controle, empatia, trabalho em equipe, dentre diversas outras funes.

 disposto

a morrer em campo. No importa se est doendo o joelho ou o tornozelo, o que importa o jogo (Entrevista com Ronado O fenmeno, O Globo, 12/07/98).

Os

mitos so criados para validar valores e costumes da sociedade. Servem para dar um suporte sobrenatural ao sistema de crenas.

 Esse

feito potencializado pela mdia, por causa de sua abrangncia. Campbell (1995) diz que o mito importante, pois um exemplo a ser seguido pela populao. (Ex.: Neymar)

Mito e futebol no Brasil

No pas do futebol o mito no esporte de extrema importncia para os torcedores. mais o jogador mostrar seus dons em campo, mais consagrado como mito ele ser

Quanto

 Atletas

de alto rendimento vm transformando suas imagens em smbolos de perfeio. Atualmente os atletas so mostrados como modelos de comportamento e beleza fsica, sempre guiando ou guiados pela mdia.

A torcida

tambm os reconhece por apelidos muitas vezes comercializados pela mdia.

Rei Pel

Ronaldo O fenmeno

Valdivia O Mago

Beckham O prncipe

Adriano O imperador

 Esse

valor mtico dado aos jogadores to importante para a mdia enquanto forma de manuteno de audincia quanto para as empresas que tentam associar suas marcas ao desempenho do jogador.

Desmitificao do heri
Por

outro lado, quando o doloheri est associado a maus momentos, o mito comea a ser humanizado. Assim, o heri passa a ser um simples mortal.

Edmundo O animal

Ronaldo

Roberto Baggio

 Mas,

mesmo com esses percalos, o futebol em si continua como forma de manuteno de estruturas sociais de dominao, como afirma Roberto Ramos (1984, p.22), quando diz que o futebol um belo exemplo de hegemonia cultural. A classe dominante o empurra goela abaixo do proletariado, como uma opo fechada.

 No

possvel negar a influncia dos meios de comunicao sobre a economia e a administrao esportiva, principalmente em se tratando de marketing esportivo. Quanto mais popular o atleta, mais fcil fica viabilizar seu contrato de patrocnio ou venda.

O Marketing Esportivo tambm se caracteriza por ser uma mdia alternativa. O esporte, por si s, tem um espao publicitrio reservado em qualquer veculo de comunicao, pois as notcias do esporte ajudam a vender o veculo (jornal, revista, rdio e TV) (Melo Neto,1995, p.27)
.

O outro aspecto refere-se espetacularizao do esporte de alto rendimento via meios de comunicao de massa principalmente TV. Este processo est ligado construo dos grandes feitos dos heris esportivos. (...) na vitria do dolo que a comunidade reconhece sua participao (Brancht, 1997, pag. 115) Somos quase 200 milhes de treinadores.

 A mdia

vem referendar o mito que se cria no imaginrio coletivo, pois a mdia que potencializa a latncia pelo anseio dos mitos esportivos. Podemos perceber isso pois, o esporte transformou-se num espetculo modelado de forma a ser consumido por telespectadores que procuram um entretenimento excitante, e parte cada vez maior da indstria do lazer, sendo fator decisivo para isso o papel da mdia, especialmente a televiso (BETTI, 1998, p. 31).

Consideraes
Os

atletas transformados em mitos so mais visibilizados que outros que ainda no atingiram o status de heri. Assim, a responsabilidade frente ao pblico tambm muda, afinal, o atletaheri sempre deve voltar da batalha, no caso o jogo, com a vitria e de preferncia com a taa em mos.

Mas quando isso no acontece, o atleta comea cair em descredito perante seus torcedores. Assim, podemos perceber que a mdia no s ajuda a construir carreiras bem sucedidas potencializando aquilo que o atleta tem de melhor, como tambm ajuda a destruir mostrando fatos pblicos ou particulares desses atletas.

Referncias

BETTI, M. A janela de vidro: esporte, televiso e educao. Campinas: Papirus, 1998 BRACHT, V. Sociologia crtica do esporte: uma introduo. Vitria: UFES, 1997 BROHM, J.M. (1993). Las funciones ideolgicas del deporte capitalista. In: Materiales de Sociologia del Deporte. Madrid: Las Ediciones de La Piqueta. BROHM, J.M. (1995). La violence suicidaire du sport de comptition: comptitions suicidaires et suicides comptitifs. In: Baillette, F. & Brohm, J.M. (Eds.), Critique de la modernit sportive (pp.). Paris: Les ditions de la Passion. Christlieb, P.F. (2004). La sociedad mental. Barcelona: Anthropos. Comit Olmpico Internacional (2001). Carta Olmpica. Lausanne: Comit Olmpico Internacional.

Delattre, E.J. (2001). Some reflections on success and failure in competitive athletics. In: Morgan, W.J., Meier, K.V. & Schneider, A.J. (Eds), Ethics in Sport. Champaign: Human Kinetics. GUSFIELD, Joseph, Introduction, in BURKE, Kenneth - On Symbols and Society Chicago: University Press, 1989. MELO NETO, Francisco Paulo de. Marketing Esportivo. 3.ed. Rio de Janeiro: Sprint, 1995. RAMOS, Roberto. Futebol: Ideologia do Poder. Petrpolis, RJ: Vozes Ltda, 1984.

Obrigada!!!