SISTEMA SACRIFICIAL LEYES MISCELNEAS Levtico Cap. 19-20 www.edgar73.wordpress.

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LEYES MISCELNEAS Estas leyes muestra que Dios est interesado en todos los aspectos de la vida.

el no se limit a dar leyes solo para que Israel no hiciera lo que estaba mal, si no tambin para decir a Israel lo que quiere decir, vivir como la nacin escogida por Dios y como el pueblo que Dios ama

LA PENA DE MUERTE Y LA BIBLIA.

La justicia y el juicio es un acto divino que Dios ha delegado en el gobierno humano para garantizar la armona y el bien comn. La pena de muerte , un atributo nico de Dios, tambin ha sido delegada en el gobierno como medio de castigo a ciertos crmenes. La pena de muerte no es inmoral, es una responsabilidad que Dios delego en el gobierno y los jueces humanos, pero los fines o motivos con los que se usa pueden ser morales o inmorales. Es inmoral cuando se aplica por venganza personal, a los opositores o enemigos, creando esto una sociedad corrupta y oprimida. Tambin podra ser inmoral no aplicar la pena de muerte cuando est corresponda. Cuando no se aplica podra perjudicarse a aquellos que si obedecen las leyes y que por falta de castigo apropiado, se convierten en vctimas de la violencia creciente.

Una buena aplicacin correcta y ordenada de la pena capital bajo los principios bblicos trae como resultado paz y justicia en la sociedad.
EL ORIGEN DE LA PENA DE MUERTE: Segn la

Biblia, la aplicacin de la pena de muerte fue delegada por Dios a la humanidad despus del diluvio. En aquellos tiempos la sociedad humana se perdi en extremo ya que no haba una debida administracin de la justicia. Dios vio que la maldad de la tierra era mucha y que los pensamientos de los hombres era solamente en el mal. (Gnesis 6:5) esto llevo a Dios a enviar el diluvio como juicio sobre la Maldad. Para evitar que esto sucediera de nuevo y no tener que enviar otro diluvio que acabara con la sociedad de nuevo, Dios delego en la humanidad la responsabilidad de administrar justicia y de aplicar la pena de muerte. El objetivo central era evitar la destruccin de la raza humana y las consecuencias de vivir en libertinaje. Se debe notar que la pena de muerte fue introducida en el mismo momento que se delego la responsabilidad de aplicar la justicia. G 9:5-6.

LA PENA DE MUERTE Y LA BIBLIA.

No matars algunos podran

confundir la pena de muerte con el sexto de los diez mandamientos. Un anlisis ms detallado revela que la palabra hebrea usada en xodo 20:13 Rasah tiene por significado matar hacindolo intencionalmente, con malicia y hasta con alevosa. En otras palabras, este mandamiento dice literalmente No asesinars se debe notar que la misma ley del Antiguo Testamento no culpaba a aquellos que cometan homicidios culposos, es decir, accidentales o sin intencin. (Levtico 21:1-3 Nm. 35:25-28)

APLICAR LA PENA DE MUERTE 1. Acto purificador evitar que la sociedad se corrompiera (Nm.35:30-34). 2. Acto purgatorio para quitar el mal de en medio del pueblo. (Dt 24:7/19:16-19 - Lv 20:14) 3. Acto persuasivo para que los dems aprendan del ejemplo y teman y no cometan delito. (Lv 20:14 / Dt19:20 / 13:6-11). 4. Acto de justicia divina para apagar el furor de Dios. (Lv 20:2-5/Nmeros 25:10-13)

RAZONES BIBLICAS PARA

LA PENA DE MUERTE Y LA BIBLIA.

LIMITACIONES EN LA APLICACIN DE LAPENA DE MUERTE

EL PERDN DEL REY O INDULTO PRESIDENCIAL.

Las reglas en cuanto a su aplicacin especifican lo siguiente:

1.

2.

3.

4.

La intencin del crimen cometido: solo se penaban delitos dolosos, es decir, aquellos cometidos con esa intencin, y no delitos culposos, aquellos como resultado de una accidente. El estado incluso protega al culpable del vengador. (Nm. 35:25-28). La consumacin del crimen: solo se aplica la pena de muerte si el crimen era consumido en su totalidad. Es decir, no se culpaba con pena de muerte la intencin del delito. Quien es el encargado de aplicarlo: solo el juez competente poda dictaminar la pena de muerte (Romanos 13:1-5), y no cualquier juez tribunal poda hacerlo, sino solamente el tribunal ms alto. De igual manera, ese tribunal poda perdonar al delincuente. Debe seguirse el debido proceso: solo poda condenarse a alguien si se segua el proceso judicial establecido, el cual inclua prueba irrefutable del crimen, que deba ser establecido por dos o tres testigos o pruebas, nunca por una sola. (Nm. 35:30 / Dt 17:6 / 19:15).

La Biblia si menciona casos en el que el rey perdona la vida de un condenado a muerte por misericordia a este. El ms notorio, es cuando David perdono la vida de Simei el da en que fue restituido a rey luego de una rebelin. David queriendo aplicar la misericordia lo perdono. (2 Samuel 19:16-23). Hay que hacer notar que luego su hijo Salomn cuando accedi al trono , aprisiono a este hombre, reconociendo el peligro y luego lo mand a ejecutar cuando este quebranto la ley (1 Reyes 2:36-46). APLICACIONES DE LA PENA DE MUERTE EN LA BIBLIA: Como la nacin hebrea era un estado religioso cuyo gobierno estaba ntimamente ligada a su moral, en la ley quedaron escritas penas capitales para distintas situaciones, una de orden criminal y otras de orden moral. Las aplicaciones para violaciones de orden estrictamente moral o religioso no caben hoy en nuestros estados laicos, algo que JESUS mismo respet cuando vivi bajo el imperio romano, pero los de orden criminal o penal si deberan seguir aplicndose.

LA PENA DE MUERTE Y LA BIBLIA.

LOS DELITOS CASTIGADOS ERAN:

1.

PECADOS RELIGIOSOS:

1. Por asesinato. (Nm. 35:16-21/30:33) (Dt.17:6 / Lv 24:17).

2. Por violacin. (Dt 22:25). 3. Por secuestro. (x. 21:16 /Dt 24:7). 4. Por falso testimonio en un caso donde el testigo hubiera sido la pena de muerte para el acusado. (Dt 19:16-20). En el orden moral, podemos dividirlo en tres reas los pecado con muerte: 1. Los pecado religiosos oposicin o rebelda Jehov como Dios. 2. Los pecados contra la familia son aquellos que menoscaban su identidad y que eran castigados con la muerte.

a)

Por ir tras dioses falsos y sacrificarles. (x22:20) o por incitar a otros a seguir dioses ajenos. (Dt 17:12)
Por ofrecer sacrificios humanos. (Lv20:2-5). Por blasfemar el nombre de Dios. (Lv 24:11). Por no rehusarse a vivir con la ley de Dios u oponerse a las leyes de los jueces. Por practicar el ocultismo. (Lv 20:27). Por violar el da de reposo. (Nm. 15:32-36). LOS PECADOS CONTRA LA FAMILIA: El que hiera a su padre o a su madre (x. 21:15). El que maldiga, o sea rebelde a su padre o a su madre (Lv 20:9/Dt 21:18-21). Adulterio, hombre como mujer, aunque sea soltero uno de los dos. (Lv 20:10/Dt 22:20).

b) c) d) e) f)

2. a) b) c)

3. Los pecados sexuales castigados sin pensar con la muerte.

LA PENA DE MUERTE Y LA BIBLIA.

3. LOS PECADOS SEXUALES:
a. Acto sexual con la madre, la mujer

PENA DE MUERTE EN EL NUEVOTESTAMENTO.

del padre, la nuera o la suegra; ambos deban morir. (Lv 20:11-14).

a. La homosexualidad, (Lv 20:13). a. Por bestialidad, pecado sexual

cometido con animales; deban morir ambos, la persona y el animal. (x. 22:19 /Lv 20:15-16).

Nuevo Testamento , en trminos generales respeta la ley penal establecida en el Antiguo Testamento., no cambiando su aplicacin pero s en busca de la transformacin del corazn de las personas que viven bajo ella. Hay que hacer notar que Jess si estuvo frente a dos casos de pena capital, pero en ninguno de los dos casos fue juez ni acusador. Su papel se especifico a la vida espiritual de ambos. El primer caso es el de la mujer adultera a quien quera que Jess la apedreara, pero El respondi con perdn espiritual y el segundo caso es el de los ladrones crucificados con Jess, ya que uno quera que lo salvaran de la muerte y el otro peda misericordia, en ninguno de los dos casos el Seor hablo de castigo impuesto por jueces humanos, sino que ofreci el perdn espiritual a aquel que lo pidi, por lo tanto Jess distingui entre dos autoridades para perdonar pecados y la de los jueces para aplicar justicia, dedicndose nicamente al rea que le corresponda. O sea que Jess respeto la autoridad delegada en los jueces, aun teniendo El, el poder de cambiar las leyes. Cristo mismo se dio en una pena capital por todos nosotros y no le importo. (Romanos 13:3-5).

XODO 22: 18

A la hechicera no la dejars que viva 22:18 por qu las leyes de Dios hablan tan fuerte contra la hechicera?

Hechiceros
Cosas de Magia y Hechicera

El hechicero es el equivalente masculino de las brujas,

se les conoce tambin como nigromantes, y practican la magia recurriendo a los espritus de los muertos y al conocimiento de la naturaleza.
Hechicera, significa hacer el mal a las personas.
Hechicera. Arte supersticioso de hechizar. Cada una de las cosas que emplean los hechiceros en

su arte. Acto supersticioso de hechizar.

Levtico: 19: 31, 20.6,27

La hechicera era castigada con la muerte

porque era un crimen contra Dios mismo. Invocar poderes del mal violaba el primer mandamiento de (no tendrs dioses ajenos delante de mi) la hechicera se rebelaba en contra de Dios y de su autoridad. En esencia, era colaborar con Satans y no con Dios.

 Isaas advierte: Vendr sobre ti una desgracia que no sabrs

conjurar; caer sobre ti un desastre que no podrs evitar. Vendr sobre ti sbitamente una devastacin que no sospechas. Qudate, pues, con tus sortilegios y tus muchas hechiceras con que te fatigas desde tu juventud! Te podrn servir de algo? planes. Que se presenten, pues, y que te salven los que describen los cielos, los que observan las estrellas y hacen saber, en cada mes, lo que te suceder.

Acaso hars temblar? Te has cansado de tus

 Mira, ellos sern como tamo que el

fuego quemar. No librarn sus vidas del poder de las llamas. No sern brasas para el pan ni llama ante la cual sentarse. Eso sern para ti tus hechiceros por los que te has fatigado desde tu juventud. Cada uno errar por su camino, y no habr quien te salve. -Isaas 47,11-15

Deuteronomio: 18: 20 Profeta Falso

El

profeta que tuviere la presuncin de hablar palabra en mi nombre, a quien yo no le haya mandado hablar, o que hablar en nombre de dioses ajenos, el tal profeta morir.

 18: 20 Como en los das del Antiguo Israel,

actualmente muchas personas aseveran que tienen mensajes de Dios. Dios todava sigue hablando por medio de un profeta. Cmo podemos saber que un profeta est hablando por Dios? Podemos observar si sus profecas se cumplen o no la prueba antigua para juzgar a los profetas Podemos confrontar sus palabras con las escrituras

 Dios nunca se contradice, as que si

alguien dice algo contrario a la Biblia podemos saber que esa no es palabra de Dios. Aplicacin. De igual manera en el tiempo de ahora podemos mirar la verdad en la biblia y enfrentar a los falsos profetas

Blasfemias
Lv: 24:15 Y a los hijos de Israel hablars, diciendo:

cualquiera que maldijere a su Dios, llevar su iniquidad . Lv: 24:16b y el que blasfemare el nombre de Jehov, ha de ser muerto, toda la congregacin lo apedrear as el extranjero como el natural, si blasfemare el nombre, que muera.

 Lv: 24: 1-23 24.13 El castigo de la blasfemia (maldecir a Dios)

parece extremadamente severo segn los parmetros modernos . Pero muestra cun seriamente espera Dios que tomemos nuestra relacin con El. A menudo usamos su nombre en una relacin, o actuamos como si El no existiese. Debemos cuidar nuestro modo de hablar y de actuar, tratando a Dios con reverencia Finalmente ser El quien tenga la ltima palabra.

Aplicacin

Cada una de nostras estamos

obligadas a hablar practicar, lo que Dios espera de cada una. Esto nos a entender que tratar de ocultar o hacer cosas falsas Dios siempre nos va a estar viendo

VIOLACION DEL SABADO Y EL ADULTERIO

VIOLACION DEL SABADO.

El sbado fiesta religiosa

israelita del sptimo da, al aparecer ntimamente relacionada con el origen de la semana como periodo completo del tiempo. (Gnesis 8:22 Job 5:12), el verbo cognado, shabat, tiene el sentido cesar o pecar cualquier actividad, sin ninguna conexin religiosa, en tanto que en xodo 16:23 y xodo 23:12 y 31:17, significa: descansar del trabajo en consagracin a Jehov

El sbado en el Antiguo Testamento.

Todos los documentos legales

incorporados a la ley prescriben la observancia del sbado, por medio del cese de trabajo realizado en los 6 das de la semana, as lo dicen en el libro del pacto. (xodo 20:8-11) y (Deuteronomio 5:12-16). La ms antigua de estas leyes esta en xodo 31:12. basa la prohibicin de trabajar en razones humanitarias, el reposo de todo trabajo cada 7 das es bueno, tanto para el hombre como para el animal.

Encontramos lo mismo en Dt 5:1214, en el versculo 15 que los esclavos de los israelitas deban descansar el sbado, porque: como los israelitas mismo haban sido esclavos en Egipto, y Dios los haba librado en gratitud deban ser considerados con los esclavos durante el cautiverio, cuando a los judos no les era permitida la practica publica de su fe, la observancia del sbado y la circuncisin fueron la seal que los distingui de los gentiles, como esta en x. 31:13-17 y Ezequiel 20:12-20. sea cual fuera la razn, el carcter del sbado se transforma, segn se ve en los escritos del cautiverio y el pos cautiverio.

El sbado en el Antiguo Testamento. La obligacin del descanso se convierte, de un acompaamiento necesario para los actos del culto, en un fin en s mismo.
El cdigo sacerdotal exalta el sbado, y

basa su sancin en el ejemplo del creador, Gnesis 2:2 y xodo 31:17. trata de forzar su observancia con la imposicin de la pena de muerte, como esta en: Ex. 31:14 y Nm. 15:32-36.

 Aunque ningn pasaje del Nuevo Testamento lo diga, se puede deducir de Mateo 24:20 que la primera comunidad cristiana de Jerusaln sigui observando el sbado al igual que las dems costumbres religiosas judas, (Hechos 2:1 , 46

El sbado en el Nuevo Testamento.

3:1 y 10:9), pero no parece que Pablo obligara a las comunidades cristianas fuera de Palestina a observar el sbado (Hechos 15:29). Se ve que en el decreto del concilio de Jerusaln no se impuso el sbado a las iglesias gentiles. Pablo escribe a los colosenses, que nadie deba juzgarlos en cuanto a das de fiesta, luna nueva o das de reposo Colosenses 2:16.

El sbado en el Nuevo Testamento Conclusin.

La iglesia cristiana primitiva, sin dejar de observar el

sistema tradicional de la semana de siete das, hizo el domingo el primer da de la misma, da especial en que los cristianos celebran sus servicios religiosos. Se basaban en la resurreccin. El Seor resucito de entre los muertos el primer da de la semana y los cristianos comenzaron a reunirse ese da para rendir culto al Cristo resucitado. Para ellos el domingo llego a llamarse el da del Seor. (Mateo 12 Marcos 2 Lucas 6 y Juan 5) todos estos pasajes se refieren al pueblo de Israel y no a la iglesia. Colosenses 2 y Romanos 14-15 ensean que los creyentes no deben juzgarse los unos a otros con respecto a das santos o de reposo. Decir que una persona se pierde o no es espiritual debido a que no guarda el da de reposo es ir ms all de los limites de las escrituras.

El adulterio.

 Relacin sexual entre una persona casada y otra que no sea

El adulterio.

su conyugue legal. Sin embargo, en una cultura donde la poligamia se aceptaba, la unin sexual entre un hombre casado y sus concubinas no se consideraba adulterio. Bajo la ley de Moiss este pecado se castigaba con la pena de muerte (Lv 20:10 21:9 Dt 22:22-24 Juan 8:5-6).

Debido que la pena de muerte solo se poda aplicar en el

caso de que se sorprendiera a la persona en el acto mismo. (Juan 8:4), el conyugue acusado tenia que someterse a ciertos procedimientos acordados para establecer su culpabilidad o inocencia (Nm. 5:11-31), no obstante la ley mosaica, cuando el rey David se arrepinti de su pecado de adulterio, Dios lo perdono, como vemos en II Samuel 11.2-5 y en Salmos 51:1-2.

El adulterio.
Cristo tambin perdono a la mujer sorprendida en adulterio, pero sin obviar la gravedad del cargo (Juan 8:11).
En el Nuevo Testamento, el Seor seala que

el adulterio no se comete nicamente por el acto en s, sino tambin por mirar a una mujer para codiciarla, dando a entender que la sed de este como de todo pecado est en el corazn. (Mateo 5:27-28)

LA VIOLACION PROMISCUIDAD PERVERSIONES SEXUALES.

(Dt 22:25-27) (Lv 18:22 20:13) (Lv 21:9)

Es algo pervertido, o una

La homosexualidad antiguamente era considerada normal , para los romanos, los griegos y otros.

forma anormal de varios actos o practicas sexuales desviadas de lo que es considerado normal por el modelo revelado en la Biblia, tal como la homosexualidad o lesbianismo, refirindose a la relacin entre hombre y hombre o hembra y hembra.

PERVERSIONES SEXUALES.

La homosexualidad femenina esta esparcida en el territorio de Egea de Lesbos en el siglo VI a.C. hay que tener en cuenta que la homosexualidad en nuestros das la ven como un don de Dios y un buen regalo, estas personas consideran el amor entre cualquiera de los dos sexos, sea varn con varn o hembra con hembra, o relaciones prematrimoniales, y a ellos les parece normal. Hoy en da se encuentran homosexuales o lesbianas o parejas que no se han casado por montones y de cualquier clase social, y es algo muy normal en nuestro tiempo.

LO QUE DICE LA BIBLIA

Realmente esta practica es contraria a la voluntad de Dios y a su modelo de conducta humana autorizada y revelada en la biblia, aunque fuese comn desde la antigedad.

Vemos que Dios desde la creacin hizo a varn y hembra y ordeno la relacin sexual entre ellos (Gn. 1:26-38 2:18-24; Mateo 19:5-9 Heb 13:4)

PERVERSIONES SEXUALES.
Podemos ver entre las autoridades de este mundo, que estn de acuerdo con esta situacin, piensan que es algo de nacimiento o del medio ambiente, pero esto no significa que sea pecado ante Dios. Ya que Dios no pudo crear homosexuales para despus condenarlos al infierno, El desea que todos sean salvos. En Gnesis 19:4-11 hay un incidente de conducta homosexual, pero que Dios muestra que es totalmente pecaminosa y por ende Dios castigo y dio juicio a estas personas.

En el Nuevo Testamento, Dios nos muestra la homosexualidad como pasin vergonzosa, contra la naturaleza, hecho vergonzoso contrarios a la sana doctrina sobre la cual la ira de Dios fue revelada desde el cielo, y una practica que lo guardar a uno fuera del reino de los cielos, este acto que lleva a la persona hasta la pena de muerte. (Rom. 1:24-27 I corintios 6:9-10 I Timoteo 1:9-10)

Entonces vemos que Dios en los dos Testamentos ordeno la actividad sexual entre los dos sexos y la regulo. Como un ejemplo (Lv 18, el cual instruyo al pueblo de Dios con respecto a las relaciones sexuales, en el mismo capitulo nos muestra con quienes no poda comprometerse en intercambio sexual. Sin una duda en mente la Biblia hace claridad en: Que la homosexualidad es lo opuesto al amor. (I Corintios 13:5), la homosexualidad es vergonzosa (Rom. 1:27) el verdadero amor es puro, hermoso y santo. Que la homosexualidad es desorden espiritual, desobediencia impa y pecaminosa (I Timoteo 1:9-10) por que practicar estas cosas es infringir la ley de Dios (I Corintios 7:2) y la infringir la ley es pecado (I Juan 3:4)

PERVERSIONES SEXUALES
La homosexualidad es abominable, vil, repugnante y sucia.

(Lv 18:22 20:13 Rom. 1:26-27) La homosexualidad es un pecado que har que uno se pierda eternamente si muere en ese pecado. (I Corintios 6:9-11). La Biblia condena otras desviaciones de conducta sexual tales como: inmodestia. Gn. 9:20-27). violacin (Gn. 34:1-2). incesto (Lv 18:6). bestialismo (xodo. 22:19). fornicacin (xodo 22:16-17 I Corintios 6:12-20). adulterio (xodo. 20:14).

SODOMA, BESTIALIDAD Y MATRIMONIOS INCESTUOSOS

Introduccin Inmoralidad en relaciones fsicas, Levtico 18.1 30 (captulo 20) Los actos detestables eran muy comunes en las naciones de sus religiones estaban plagados con diosas sexuales, prostitucin en el templo y otros pecados graves.

Las prcticas religiosas inmorales de los cananeos reflejaban una cultura decadente que tenda a corromper todo lo que entrara en contacto con ella.
Al contrario, Dios estaba formando una nacin que fuera una influencia positiva en el mundo. Y no quera que los israelitas adoptaran las prcticas cananeas y derivaran hacia el libertinaje. De esa manera prepar al pueblo para lo que tendran que enfrentar en la tierra prometida ordenndoles que evitaran todo lo que fuera pecado sexual.

Temas: sodoma Relacionas sexuales hombre con hombre (v. 13), Bestialismo Relaciones sexuales con un animal (v. 15), Relaciones sexuales entre parientes relaciones sexuales con la mujer de su padre (v. 11), con su nuera (v. 12), con una mujer y su hija (v. 14),

Sodoma Lv 20:13; Lv 18:22 Este nombre se debe al relato de Gn 19. Enfatiza la perversin sexual, particularmente la homosexualidad. En Asiria media la homosexualidad era castigada con la castracin en la ley 20 del cdigo de Jamurabi. (leyes Asirias) HOMOSEXUAL La homosexualidad fue categricamente prohibida por Dios en las leyes del Antiguo Testamento que regulaban la vida sexual de su pueblo (Levtico 18.22; 20.13; Deuteronomio 23.18). Se la llama abominacin cinco veces en Levtico 18 (vv. 22,26,27, 2930 ) y una en Levtico 20.13 ; lo cual es coherente con su raz, que significa abominar, detestar, odiar. Era un pecado tan abominable a los ojos de Dios que la pena que se infliga a los que lo practicaban era la lapidacin (Levtico 20.13). En el Nuevo Testamento esta aberracin sexual se menciona varias veces con otros trminos y se le condena con igual severidad Ro 1.27; 1 Co 6.9; Jud 7

Bestialidad Lv 20:15-16; Lv 18:23; Dt 27:21 Est incluida en la palabra griega pornia, que se traduce fornicacin. Relacin sexual antinatural de un hombre o una mujer con un animal. Practicado no solo entre los cananeos, sino entre los egipcios (Herodoto, II, 46, habla del chivo sagrado de Mende, usado para semejante prctica como rito religioso). Y lo mismo se dice de Roma. En las leyes heteas bestialismo con cerdos o perros era castigado con la muerte. En Israel era castigada con la muerte, tanto de la persona humana como del animal (x. 22:18; Lv. 20:15 Dt. 27:21). Degradaban la sexualidad humana que es un don precioso de Dios. En el Nuevo Testamento Cualquiera que se entregue a esta prctica obscena ser inmundo moralmente, y si formara parte de la congregacin, podra ser expulsado. (Ef. 5:3; Col 3:5, 6.) Pablo condena los dos. En Rom_1:26-27 y 1Co_6:9 se trata con la homosexualidad y bestialidad. Tales relaciones no son naturales y no tienen lugar en la comunidad del pueblo de Dios.

Matrimonio incestuosos Lv 20:11-12,14; Lv 18:7-8

Relacin carnal entre parientes consanguneos, se halla prohibida por la ley de Moiss Los heteos condenaban a muerte por esta conducta. El incesto era practicado en algunas civilizaciones. En Egipto se practicaba el incesto regio, quiere decir que el Faran se casaba con su hermana. El antiguo y nuevo testamento lo mencionan Incesto de hijas con padre, Gen_19:30-38 Casado con hermana, Gen_20:12 Violacin de hermana, 2Sa_13:1-19 Violacin entre familiares, Eze_22:11 Incesto con madrastra, 1Corintios 5.1-2.

Conclusin
Estas leyes de incesto no se observaron durante los tiempos bblicos. Amnn hijo de David, quera casarse con su media hermana Tamar 2 Sam 13 cp. Lv 18:11 Israel fue llamado igual que nosotros, Vive de manera diferente porque yo te he hecho diferente. S lo que eres. La motivacin detrs de esto, como con todo otro aspecto de la ley israelita, era que la gente pudiera manifestar su distincin de las otras naciones. La demanda fundamental por santidad La santidad no es algo que debemos lograr por nuestros propios esfuerzos. La santidad es un estado que ya est creado y dado por Dios. El pueblo de Dios es llamado a mantener la santidad que l (Jesucristo) ya ha conferido sobre nosotros por medio de su gracia en promesas y redencin.