UNIVERSIDAD

TECNOLGICA DE EL SALVADOR
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ESCUELA DE ANTROPOLOGA FILOSOFA GENERAL SECCIN: 09

FILOSOFA DE ARISTTELES
ALUMNOS:

MOISES ELISEO PLEITEZ RENDEROS

BESSY CRISTINA RAMREZ RAMREZ JENNIFER ELZABETH GCHEZ MONTANO MEYBEL JEMIMA HERNNDEZ RAMREZ EMERSON DANERI ALVARADO RIVERA

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SAN SALVADOR, VIERNES 28 DE SEPTIEMBRE DE 2012

ARISTTELES

Arstoteles fue un meteco, un ciudadano que no haba nacido en Atenas pero que viva all. Naci en Estagira en el ao 384 a.C. Vivi una poca de turbulencias. El imperio en expansin de Macedonia haba conquistado las ciudades estado griegas y exista cierto recelo por parte de los ciudadanos hacia los macedonios. Aristteles era macedonio, pero ante todo era ciudadano de Atenas. Estudi en la Academia de Platn, de la que esperaba ser el director al morir su maestro. Pero Platn no lo design a l para ese puesto, y molesto se march de Atenas.

ARISTTELES

Viaj durante aos y sigui cultivando su sabidura. Aristteles proceda de una familia de mdicos, y desde siempre haba sentido admiracin por las ciencias naturales como la biologa, la anatoma... etc. No es de extraar, pues, que en su filosofa rechace la idea de Platn de dos mundos, dos realidades. Aristteles crea en el mundo material, crea que lo componan seres, sustancias. Pero de eso ya hablaremos ms adelante.

OBRA ARISTOTLICA
La obra de Aristteles ha llegado hasta nuestros das gracias a Andrnico de Rodas, un peripattico del siglo I.a.C. que orden y edit todos escritos que tena en su poder. Dependiendo de los temas que trataban, orden los escritos en distintas categoras: la lgica, escritos sobre la naturaleza, teora de las artes y escritos sobre la teora del conocimiento. Aun as quedaron muchos papeles y notas sueltas que Andrnico no supo dnde colocar, ya que trataban temas muy dispares. A todos estos escritos los agrup detrs de la Fsica, despus de la Fsica, ms all de la Fsica... los llam: La Metafsica.

METAFSICA
La Metafsica Aristotlica es la teora que Aristteles propone para estudiar la realidad, de la que l no distingue dos partes. Platn hablaba del Mundo de las Ideas y del Mundo Tangible o Sensible, y Aristteles defenda la idea de que slo existe el mundo real, en el que vivimos, y que ese mundo est compuesto por seres, que a su vez se componen de la forma fsica y apariencia exterior y de la esencia interior

EL MOVIMIENTO

Y de aqu saltamos ya a la explicacin que Aristteles da al continuo movimiento que se produce constantemente en la Naturaleza. El ciclo del agua, el ciclo de la vida... la Naturaleza est repleta de cambios, de movimientos. Aristteles entiende por movimiento todo tipo de cambio, ya sea accidental o sustancial.

ARISTTELES HABLA DE DOS CONCEPTOS:

ACTO

POTENCIA

POTENCIA
La potencia se define como aquello a lo que un ser puede llegar a ser, pero que todava no es. Es sencillo el ejemplo de la bellota (as, al menos, cambiamos de rbol para los ejemplos). La bellota no es un roble, pero puede llegar a serlo. De hecho, el movimiento continuo de la naturaleza acabar dando a la bellota la forma de roble. La potencia es un no-ser relativo, pero eso no quiere decir que no exista.

ACTO
El acto se define como lo que ya es algo, la existencia misma de una sustancia. Dentro de las formas en que puede manifestarse el acto se distingue: el acto como movimiento (el sentido de la vista es una capacidad que se tiene, aunque no se est usando a todas horas., o el constructor que sabe construir, aunque no est construyendo nada) y el acto como fin (el edificio que se acaba de terminar de construir.). Cuando un ser llega al acto como fin significa que para l el movimiento ha acabado. El edificio ya est completo y terminado. Entonces decimos que se ha llegado a la entelequia (el ser ha alcanzado su mxima potencialidad, ya no puede llegar a ser nada ms).

FSICA
Ahora pasamos a la fsica, que era lo que ms le gustaba a Aristteles. Entender la naturaleza, estudiarla... ser cientfico. Volviendo a lo que acabamos de ver sobre el continuo movimiento al que est sometido el mundo, Aristteles concibe la fsica como el saber que pretender explicar el movimiento. El movimiento es la actualizacin de lo que est en potencia en cuanto que est en potencia. Esto quiere decir: todo en el mundo est en acto (es algo), pero al mismo tiempo tiene ciertas potencialidades a las que aspira

TEORA DEL CONOCIMIENTO

Sobre la teora del conocimiento de Aristteles se pueden decir muchas cosas. Para empezar, hay que saber que Aristteles daba mucha importancia al conocimiento, le pareca un tema interesante. El conocimiento, la inteligencia, es una facultad exclusiva del ser humano (ningn otro ser vivo la tiene). El conocimiento que interes a Aristteles fue el llamado conocimiento cientfico (riguroso). El proceso del conocimiento tiene su punto de partida en la observacin emprica (conocimiento sensorial), pero ha de usarse el entendimiento, que nos llevar al conocimiento cientfico.

TEORA TICA
Aristteles comienza su teora tica resaltando que todo aquello que hacemos los seres humanos tiene como fin la felicidad. As, el jardinero que corta arbustos lo har por trabajo, pero tambin porque eso le gusta, porque le hace feliz. La felicidad ser para unos la riqueza, para otros el placer, la fama, cortar arbustos... En definitiva, el ser humano siempre busca el bien supremo, que es la felicidad. Aristteles, como cientfico que era, defenda el uso de la razn para entender el mundo y para vivir de forma correcta, por eso conceba la capacidad intelectual como la cualidad por excelencia del ser humano

TEORA POLTICA

Aristteles, a la hora de plantear su teora poltica, parte de la idea de que "el hombre es un animal de ciudad", el hombre es social por naturaleza. El ser humano ha de vivir en comunidad. La poltica es el arte de organizar la sociedad. Poltica y sociedad van de la mano. Aristteles le dar importancia a la poltica, por eso, al igual que Platn, hace un estudio de los regmenes polticos y determina el mejor sistema poltico para una ciudad

ORGANIZACIN DEL ESTADO

En la organizacin aristotlica del Estado hay tres ideas fundamentales: La armona de los ciudadanos, para que se alcance lo que conviene a todos. Nada de egosmo. La autarqua, la independencia de la polis y la autosuficiencia. La educacin, para formar mejores ciudadanos.

CONCLUSIN
Para Aristteles la filosofa es el modo de saber ms alto y ms elevado y es superior a los dems saberes por una sola razn, es el saber ms intil de todos cuanto existen. Intil porque no tiene ninguna aplicacin prctica, no se busca en funcin de algo. Sino que se busca por s mismo. La filosofa no produce cosas, no aporta ningn beneficio, sino que es saber por saber, el saber la verdad por el puro deleite de conocer.

ARISTTELES