Todo conocer es un hacer por el que conoce, todo conocer depende de la estructura del que conoce

Fabin Contreras P. Michael Chocobar Paola Loyola M. Daniela Ramrez T. Elizabeth Quiroga M.

*1928 *1947 *1948 *1954 *1958 *1960 *1965 *1970 *1990 *1992 *1994 *2000

Nace Humberto Maturana Romesi, en Santiago de Chile. Ingresa al liceo Manuel Salas Engresa a estudiar medicina en la Universidad de Chile. Ingresa a la University College London, a estudiar anatoma y neurofisiologa Obtiene Doctorado en la Universidad de Harvard Ayudante segundo ctedra de biologa en la Escuela de Medicina de la Universidad de Chile Funda el instituto de Ciencias de la facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile Crea y desarrolla el concepto de Autopoiesis Doctor Honoris Causa de la Universidad Libre de Brusela Plantea la idea de la evolucin de las especies por medio de la deriva natural. Premio Nacional de las Ciencias Sociales de Chile. Funda junto a Ximena Dvila la escuela Matriztica.

Actualmente realiza de Actividades acadmicas en la Universidad de Chile, en la Universidad de Andrs Bello, y en la Escuela Matriztica la cual fundo.

 H. Maturana decide enfrentar el problema de cmo conoce el hombre, desde el operar biolgico completo del ser vivo. Autopoiesis: Es la capacidad de un sistema para organizarse de tal manera que el nico producto resultante es el mismo

Biologa

Herencia

Clula

Correlacin

Asociacin Ontolgica

Organismo
Organismo Multicelulares Medio

Determinismo Estructural
Entorno

Entonces entendemos que las minsculas expresiones de vida, estn organizadas independientemente para su produccin y reproduccin a travs de sistemas, que organizan los elementos que la constituyen; as como tambin entendemos que la organizacin social humana esta organizada aupoieticamente a travs de la organizacin de individuos, que interactan entre si a travs del lenguaje y que son parte de un sistema.

Experiencia

Inmediata

Experiencia No Inmediata

Lenguaje

 El hombre conoce a travs de la percepcin, y trabajando en conjunto con el lenguaje, generan el conocimiento de un sujeto, en otras palabras, le asignamos una o ms ideas al objeto externo, reestructurando o modificando as la estructura del sistema nervioso; es decir, que de esta manera un sujeto puede conocer a un objeto o a un otro.

Proceso de conocimiento. Sistema ontolgico. Explicativo. Psicologa. Dinmica de relaciones e interrelaciones. La mente. Sistema nervioso cambia de por vida. Consecuencias en la psicoterapia.

 Problemas epistemolgicos: Explicacin cientfica, determinismo estructural, sntomas vivientes, como sistemas determinados estructuralmente, ya sea como resultado de nuestra propia dinmica estructural interna o como cambios estructurales gatillados en nuestras interacciones en el medio pero no determinados por ste.

Constructivismo

Radical

Moderado

Constructivismo Biolgico

 La objetividad ,un argumento para obligar " Humberto Maturana Romessin Editorial comunicaciones noreste limitada Primera edicin 1992

" El rbol del conocimiento" Humberto Maturana, Francisco Varela, Rolf behnchke Editorial : Lumen primera edicin 2003

Alcances y Limitaciones
Genera aporte en la psicoterapia, racionalista, constructivista y educacional. El nfasis del lenguaje en la construccin de la experiencia humana y el involucramiento del conocimiento en el ser total, lo cual desafa la dualidad tradicional entre mente y cuerpo que antes se vean separados. Junto el entendimiento del ser desde lo biolgico hasta sus interacciones lingsticas. Estable nexos importante entre la estructura biolgica y la adquisicin del conocimiento en el lenguajera

Comentario Grupal
A travs de nuestra investigacin nos dimos cuenta de la importancia que tiene para la teora del conocimiento la estructura biolgica del hombre y como esta nos limita en la percepciones de la realidad, as como tambin apreciamos que a travs del lenguajear el hombre genera un consenso en el conocer.

A travs de presente trabajo descubrimos que Maturana crea el concepto de autopoiesis que da cuenta de la organizacin de los sistemas vivos como redes cerradas de autoproduccin de los componentes que las constituyen. Maturana plantea que existe una realidad Objetiva independiente del observador pero esta es conocida a travs de lo que el denomina la objetividad entre parntesis lo cual implica que cada persona percibe las cosas de distinta manera, entendiendo esto como cualquier humano operando en el lenguaje. Tambin plantea que todos tenemos diferentes dinmicas de accin e interaccin en nuestros respectivos dominios de existencia y que esto lo reconocemos en la vida diaria como estado de animo o emociones.

 Todo hacer es conocer y todo conocer es hacer, explicndonos que toda experiencia humana con el mundo (la cual claro sea permitida por esta entidad biolgica), generara conocimiento de este.