Exposicin del maestro Javier Humberto Robles Ballinas Nov/2012

KARL R. POPPER LA LGICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

 Primera

tesis: Sabemos gran cantidad de cosas y no slo detalles dudoso inters intelectual, sino sobre todo cosas de las que no cabe subrayar nicamente su gran importancia prctica asimismo el profundo conocimiento teortico y la asombrosa comprensin del mundo que nos procuran.

de

sino

 Segunda

tesis: Nuestra ignorancia es ilimitada y decepcionante. Es precisamente el gigantesco progreso de las ciencias de la naturaleza el que nos pone una y otra vez frente a nuestra ignorancia, a nuestra ignorancia en el propio campo de las ciencias de la naturaleza. La idea socrtica de la ignorancia adquiere de este modo un carcter de todo punto diferente. A cada paso que avanzamos y a cada problema que solucionamos no solamente se nos descubren nuevos problemas pendientes de solucin, sino que se nos impone la evidencia de que incluso all donde creamos estar sobre suelo firme y seguro todo es, inseguro y vacilante.

 Las

dos tesis sobre el conocimiento y la ignorancia slo aparentemente estn en contradiccin, por supuesto. La aparente contradiccin se debe, sobre todo, al hecho de que en la primera a los trminos sabidura o conocimiento les corresponde un significado totalmente diferente al que ostentan en la segunda. De todos modos, ambos significados son importantes y tambin son importantes ambas tesis;

 Una

tarea fundamentalmente importante e incluso una piedra de toque decisiva de toda teora del conocimiento es que haga justicia a las dos primeras tesis e ilumine la relacin existente entre nuestro conocimiento asombroso y en constante crecimiento y nuestra conviccin asimismo creciente de que, en realidad, no sabemos nada. Si se medita un poco, parece casi por completo evidente que la lgica del conocimiento haya de hundir sus races en la tensin entre el conocimiento y la ignorancia. En la cuarta tesis formula una importante consecuencia de esta conviccin.

Cuarta tesis: En la medida en que quepa en absoluto hablar de que la ciencia o el conocimiento comienzan en algn punto tiene validez lo siguiente: el conocimiento no comienza con percepciones u observacin o con la recopilacin de datos o de hechos, sino con problemas. No hay conocimiento sin problemas pero tampoco hay ningn problema sin conocimiento. Es decir, que ste comienza con la tensin entre saber y no saber, entre conocimiento e ignorancia: ningn problema sin conocimiento ningn problema sin ignorancia. Porque todo problema surge del descubrimiento de que algo no est en orden en nuestro presunto saber; o, lgicamente considerado, en el descubrimiento de una contradiccin interna entre nuestro supuesto conocimiento y los hechos; o expresado quiz ms adecuadamente, en el descubrimiento de una posible contradiccin entre nuestro supuesto conocimiento y los supuestos hechos. Frente a las tres primeras tesis, que por su carcter abstracto pueden dar quiz la impresin de estar un tanto alejadas del tema.