Bereshit Luz A Las Naciones 5773

KEHILA BEIT MESHOBEB Qu es?
La kehila Beit Meshobeb, (que en hebreo significa: congregacin casa de Restauracin) es una congregacin de personas que desean vivir conforme a las races hebreas, con el propsito de esforzarnos por vivir lo que dice la Biblia. Nuestra pagina web: www.casadeconsolacion.mex.tl
RADIO CONSOLACION: http://radio-consolacion.playtheradio.com/
Visin: Ser una congregacin que informa y ensea que todas las ovejas pedidas vuelvan a su pastor, y que estas ovejas comprendan que la nica manera de entender mejor las enseanzas de Jesucristo, (o mas bien Yeshua que es su nombre original hebreo) es entendiendo el contexto hebreo en el que El vivi y enseo, y sobre todo, reconocer que su doctrina de lo que significa salvacin, esta muy lejos de la teologa cristiana que se origina en el Vaticano y que ha sido difundida hacia la mayora de los movimientos cristianos protestantes.
www.casadeconsolacion.mex.tl
Hch 24:14 Mas esto s, te confieso, que segn el Camino que ellos llaman secta, as sirvo al Dios de nuestros padres, creyendo todo lo que es conforme a la Ley, y todo lo que est escrito en los Profetas: VM1929
TEMA:
LUZ A LAS NACIONES.
Nombre de la Porcin Semanal: BERESHIT = EN EL PRINCIPIO Fecha hebrea: 27 de Tishri de 5772 Fecha Romana Gregoriana: 13 de Octubre del 2010 Porcin de la Torah=Ley: Bereshit / Gnesis 1.1-6.8 Porcin de los Profetas: Isaas 42:5- 43:10 Porcin del N. Testamento Brit Jadasha: Juan.1:118
Introduccin
Gnesis 1:1: BEREISHIT bara Elohm et hashamayim veet haaretz. Bereshit 1:1 En el principio Elohm cre los cielos y la tierra Shalom Ubraja, amados del Eterno, hemos terminado con las grandes fiestas del Eterno, Baruj Hashem las hemos vivido y las hemos disfrutado, ahora iniciamos nuevamente a leer el Sefer Torah (libro de la ley) y esta semana nos corresponde estudiar la primera Parasht Bereshit, (porcin En el principio). Es interesante pensar y analizar Por qu el inicio de la lectura de la Torah no coincide con el ao nuevo, es decir con Rosh HaShana? Puesto que lo lgico sera que al terminar un ao y al iniciar otro, los sabios podran hacer coincidir con la terminacin y el inicio de la lectura de la Torah, pero porqu hasta ahora?, ya que estamos casi por terminar el primer mes del ao hebreo da 27 y estamos iniciando el ciclo de la lectura de la Torah. Cual es la razn de esto?
Nuestros Jajamim (sabios) explican lo siguiente: Existen tres principios bsicos de fe, que son la raz de los trece principios de fe del judasmo. 1.- Creer que el Eterno creo al mundo. 2.- Creer que el Eterno dirige y mantiene al mundo. 3.- Creer que el Eterno Eligio a un pueblo para darle la Torah.
Cada uno de estos tres principio de fe tienen su representacin directa con las ltimas tres fiestas, en Yom Teruah el Eterno crea al mundo, en Yom Kippur el Eterno perdona y mantiene al mundo y en Sucot se manifiesta el amor del Eterno por un pueblo al protegerlo con su gloria al peregrinar por el desierto habitando en Sucot (cabaas) y hay una cuarta fiesta, Shemini Atzret, el octavo da de Sucot, donde el Eterno nos dice, qudate un da ms conmigo, y esto nos quiere decir, que una persona que ha vivido Rosh Hashana, Yom Kippur, Sucot y Shemini Atzret, ha vivido una relacin directa espiritualmente con el Eterno y es el momento propicio para regocijarse y abrazar la Torah Simja Torah despus de esto se tiene un corazn listo para abrir nuevamente el rollo, el Sefer Torah y decirle al Eterno quiero alimentarme de tu Torah este ao!
Bereshit 1:1 En el principio cre Elohm el cielo y la tierra. Gnesis 1:1 Bereshit bara Elohm et ha Shamaim vat ha aretz
As inicia nuestra amada Torah, la primera letra es la Bet, que es la segunda letra del alefato hebreo y de acuerdo con la guemetria es el nmero dos, nos podemos preguntar Por qu razn la Tora no inicia con la primera letra? la Alef .La letra Bet simboliza una casa ,por lo que el Eterno nos indica que estaba por construir la casa del hombre, y el uso de la segunda letra lleva un mensaje categrico, cuando ms se asciende en la escala o estudio de la Torah, mayor conciencia debemos tener de lo lejos que estamos de practicar la esencia absoluta de la Torah, considerando como lo absoluto el nmero uno, que seria en este caso la Alef o sea nuestro conocimiento de la Torah, y solo recuerde algo importante, siempre nos faltara para llegar a la compresin total de la palabra de Di-s. Sin embargo hoy estudiaremos la porcin de los profetas conocida en hebreo como Haftar y nuestro tema de hoy es.
Isaas 42:5 As dice YHVH Elohiym, Creador de los cielos, y el que los despliega; el que extiende la tierra y sus productos; el que da aliento al pueblo que mora sobre ella, y espritu a los que por ella andan: 6 Yo YHVH te he llamado en justicia, y te sostendr por la mano; te guardar y te pondr por pacto al pueblo, por luz de las naciones, 7 para que abras los ojos de los ciegos, para que saques de la crcel a los presos, y de casas de prisin a los que moran en tinieblas. 8 Yo YHVH; este es mi nombre; y a otro no dar mi gloria, ni mi alabanza a esculturas. 9 He aqu se cumplieron las cosas primeras, y yo anuncio cosas nuevas; antes que salgan a luz, yo os las har notorias.
10 Cantad al Eterno un nuevo cntico, su alabanza desde el fin de la tierra; los que descendis al mar, y cuanto hay en l, las costas y los moradores de ellas. 11 Alcen la voz el desierto y sus ciudades, las aldeas donde habita Cedar; canten los moradores de Sela, y desde la cumbre de los montes den voces de jbilo. 12 Den gloria al Eterno, y anuncien sus loores en las costas. 13 El Eterno saldr como gigante, y como hombre de guerra despertar celo; gritar, vocear, se esforzar sobre sus enemigos. 14 Desde el siglo he callado, he guardado silencio, y me he detenido; dar voces como la que est de parto; asolar y devorar juntamente. 15 Convertir en soledad montes y collados, har secar toda su hierba; los ros tornar en islas, y secar los estanques. 16 Y guiar a los ciegos por camino que no saban, les har andar por sendas que no haban conocido; delante de ellos cambiar las tinieblas en luz, y lo escabroso en llanura. Estas cosas les har, y no los desamparar.
17 Sern vueltos atrs y en extremo confundidos los que confan en dolos, y dicen a las imgenes de fundicin: Vosotros sois nuestros dioses. 18 Sordos, od, y vosotros, ciegos, mirad para ver. 19 Quin es ciego, sino mi siervo? Quin es sordo, como mi mensajero que envi? Quin es ciego como mi escogido, y ciego como el siervo del Eterno, 20 que ve muchas cosas y no advierte, que abre los odos y no oye? 21 El Eterno se complaci por amor de su justicia en magnificar la Torah==ley y engrandecerla.
Baruj Hashem comenzamos el ciclo nuevo de lecturas semanales! Como ustedes deben de saber nuestro ciclo de lectura semanal es de 54 semanas, y es en los tiempos del predominio de Antioco Epifanes sobre nuestro pueblo (2do siglo a.e.c.) que se instituye la lectura de la Haftar que literalmente significa concluyendo porcin- todo esto debido a la prohibicin de la lectura de la Torah -5 libros de Mosh- en medio de Israel. Los jajamim sabios- dada la necesidad que se tena, buscaron textos semejantes a los semanales de la parasha porcin (Semanal de la Torah)- pero en los Neviim Profetas- y fie as como instituyeron el ciclo de la Haftar.
El ciclo de la Haftar podra tener algunas variantes dado que se rigen por dos costumbres prevalecientes en nuestro pueblo, la asquenaz (judos Europeos) y la sefard (judos espaoles), nosotros en Beit Meshobeb seguiremos la sefard que es la que les estar llegando semana a semana.
Como ustedes deben de saber en las sinagogas del mundo se tiene por costumbre la lectura de la parasha y de la Haftar los das lunes, jueves, sbados y das de fiesta. Y La persona que tiene el honor de dar lectura a la ltima porcin de la parasha llamada Maftir, es el que leer la Haftar (es precisamente ste ltimo que le toca leer al que hace bar mitzva o bat mitzva). Existe una bendicin especial para antes de la lectura de la Haftar y desde luego tambin hay bendiciones posteriores a la lectura, por favor consulten un sidur libro del orden de las oraciones o rezos-.
Es por todos sabido que el judasmo contemporneo se jacta de no hacer proselitismo y excusan el no ser una religin proselitista en la actualidad, pero yo me pregunto Es acaso eso lo que ensea el TaNaJ? Y a las pruebas me remito volvamos a leer unos pasukim de sta Haftar:
Isaas 42:6 Yo YHVH te he llamado en justicia, y te sostendr por la mano; te guardar y te pondr por pacto al pueblo, por luz de las naciones, 7 para que abras los ojos de los ciegos, para que saques de la crcel a los presos, y de casas de prisin a los que moran en tinieblas.
El Eterno es claro, nos sostendr y nos guardar con el objeto de ser luz a las naciones, Qu habr querido decir el Eterno al ponernos como luz a las naciones? Ser acaso Encerrarnos en una esfera cuyo ncleo no sea compartido? O bien Tener enormes bendiciones que nos priven de ver las necesidades de los otros? Yo creo que no, detrs de la sabidura de la Escritura deber estar demostrada con nuestros actos de una forma prctica, y si revisamos los tiempos del Mesas Iehosha nos daremos cuenta que el judasmo era un pueblo eminentemente proselitista ya que entendan las ventajas que traera a la sociedad en donde la voluntad del Eterno prevaleciera. Ahora los mtodos y los resultados no siempre eran los deseados, sin embargo esa labor se cumpla:
Mateo 23:15 Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque recorris mar y tierra para hacer un proslito, y una vez hecho, le hacis dos veces ms hijo del infierno que vosotros.
No obstante de la critica ejercida por nuestro rabino Yeshua, lo que hay que resaltar era el hecho de que el judasmo s hacia proselitismo, corroboremos esto con una multitud reunida para celebrar la fiesta de Shavuot Semanas, conocida por algunos como Pentecosts- cuando an no se haba abierto los meshiajim seguidores del Mesas- a hablar de su fe entre los goym gentiles-.
Hechos 2:10 en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de Africa ms all de Cirene, y romanos aqu residentes, tanto judos como proslitos.
Y aun en la eleccin de los sharetim conocidos como diconos- en donde se encontraba un varn proslito llamado Nicols:
Hechos 6:5 Agrad la propuesta a toda la multitud; y eligieron a Esteban, varn lleno de fe y del Espritu Santo, a Felipe, a Prcoro, a Nicanor, a Timn, a Parmenas, y a Nicols proslito de Antioquia
Hay ms pasukim=versculos que ayudan a contradecir el entendimiento contemporneo del judasmo de que nunca han hecho proslitos pero solo puse estos como ejemplo, ahora si bien esto es una realidad para algunos pases de Latinoamrica en donde el judasmo tiene una barrera hermtica, una valla para aquellos con deseo de convertirse, tambin existen pases como Espaa, EU o Inglaterra en donde no ven con malos ojos a los interesados, esto aunado a corrientes judas como la reformista o conservadora en donde extienden sus brazos a aquellos interesados en el Elohiym de Israel. En el 2002 en Espaa hubo un converso ilustre llamado Jon Juaristi, poeta, ensayista y director del Instituto Cervantes, y as como l, otros hombres que en su mbito han destacado han venido a formar parte del pueblo, hombres como Onkelos que destaca en el judasmo por sus comentarios a la Torah han venido desde siempre a engrandecer el nombre del Eterno.
Pero no obstante lo anterior Qu leemos en la voluntad de Hashem?
Isaas 42:6 Yo YHVH te he llamado en justicia, y te sostendr por la mano; te guardar y te pondr por pacto al pueblo, por luz de las naciones, 7 para que abras los ojos de los ciegos, para que saques de la crcel a los presos, y de casas de prisin a los que moran en tinieblas.
Cmo abriremos los ojos a los ciegos? Ser acaso fsicamente o solo espiritualmente, Cmo sacaremos a los presos? Solo fsicamente o espiritualmente? Pero en donde no queda lugar a dudas es en sacar de casas de prisin a los que moran en tinieblas, Quines son los que moran en tinieblas? Desde luego que son aquellos que estn alejados de la luz, y si prestaste atencin al pask=versculo debes darte cuenta que es precisamente el deseo del Eterno que nuestro pueblo ilumine a la humanidad con la verdad de Eterno.
Ahora, puede resultar muy cmodo vivir un judasmo personal, sin embargo De que servira si nuestros seres queridos, nuestro amigos, no comparten con nosotros el conjunto de bendiciones que El Eterno desea darnos? Y no hablo necesariamente de todos, ya que an habr a quien el Eterno llame, as como habr tambin de aquellos que no deseen escuchar, pero simplemente hablo de hacer la labor que nos corresponde, Cul?
Que nuestras palabras sean relacionadas con nuestros actos, que pongamos en alto el nombre del Eterno a travs de nuestras acciones, que en la medida de que hablemos de la verdad del Eterno otros se interesen en tener lo que uno tiene, en que la gente, nuestros conocidos, los familiares a los cuales les ha llegado la luz tengan la oportunidad de ver con sus ojos que verdaderamente hay un Elohiym que vale la pena seguir, ya que si esto, no es as, Cmo podremos argumentar que si somos personas que damos buen fruto? Yeshua nos ensea al respecto:
Mateo 5:14 Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. 15 Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que estn en casa. 16 As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos.
Observaste el nfasis final? As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras. Si es que en verdad tenemos, luz la forma de demostrarla es a travs a nuestras obras Para que? Lo define el mismo pask, para que glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos.
La relacin de nuestras palabras con nuestros actos es la forma visible de demostrar si es que andamos en luz o no, y le pido al Eterno que quite toda conciencia cauterizada con el objeto de que estemos consientes de esto y nos ayude a caminar en el sendero de justicia.
21 El Eterno se complaci por amor de su justicia en magnificar la Torah==ley y engrandecerla.

Sin Torh no hay libertad fsica ni espiritual
No se olviden de seguir orando por nuestro ministerio, y gracias por sus aportaciones econmicas para que este ministerio siga adelante, El Eterno los recompensara tambin recuerde visitarnos en la pagina www.casadeconsolacion.mex.tl donde tenemos varias cosas de inters y de edificacin para su vida, tambin tenemos predicaciones en audio en el siguiente enlace http://www.ivoox.com/registrate-en-ivoox_ir.html y les recomendamos escuchar las 24 horas del da la radio en el siguiente enlace http://www.radionomy.com/en/radio/radio-consolacion "El SEOR te bendiga y te guarde; 25 el SEOR te mire con agrado y te extienda su amor; 26 el SEOR te muestre su favor y te conceda la *paz." 27 As invocarn mi *nombre sobre los israelitas, para que yo los bendiga. (Num 6:24-27)
24
DESPEDIDA
Shalom

Bereshit Luz A Las Naciones 5773

Caricato da

Informazioni sul documento

Descrizione originale:

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Bereshit Luz A Las Naciones 5773

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

KEHILA BEIT MESHOBEB Qu es?

LUZ A LAS NACIONES.

Pero no obstante lo anterior Qu leemos en la voluntad de Hashem?

21 El Eterno se complaci por amor de su justicia en magnificar la Torah==ley y engrandecerla.

Potrebbero piacerti anche