EGIPTO

EGIPTO

LOCALIZACION GEOGRAFICA:
NORESTE DEL AFRICA, OCUPA EL VALLE DEL RIO NILO. COMPRENDE: EL ALTO EGIPTO.- ZONA ESTRECHA Y ABRUPTA CON CAPITAL TEBAS. EL BAJO EGIPTO.- ZONA ALUVIAL COMPRENDE HASTA EL DELTA DEL NILO CON CAPITAL MENFIS.

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LOCALIZACION GEOGRAFICA LIMITES: NORTE : MAR MEDITERRANEO. ESTE : DESIERTO ARABIGO. OESTE : DESIERTO DE LIBIA SUR : DESIERTO DE NUBIA. CLIMA : ARIDO Y CALUROSO, EL VALLE EN EL BAJO EGIPTO ES RENOVADO ANUALMENTE POR LAS CRECIDAS DEL NILO QUE INUNDAN Y ENRIQUECEN EL SUELO.

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CONTEXTO HISTORICO:
SE PRESUME QUE LOS PRIMEROS POBLADORES FUERON DE ORIGEN LIBIO, UNOS 8000 AOS A. C. Y FUERON UNIFICANDOSE POR RAZONES ECONOMICAS.

A PARTIR DE APROXIMADAMENTE DEL 3100 A. C. SE INICIA EL IMPERIO PROPIAMENTE DICHO.

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CONTEXTO HISTORICO PERIODOS: -PERIODO PRIMITIVO. -PERIODO ANTIGUO. DINASTIAS I-VIII (3100-2190 A. C.). -PERIODO INTERMEDIO. DINASTIAS IX-X (2190-2052 A. C.). -IMPERIO MEDIO. DINASTIAS XI-XII (20521792 A. C.). -II PERIODO INTERMEDIO. DINASTIAS XIII-XVII (1792-1570 A. C.). -IMPERIO NUEVO. DINASTIAS XVIII-XX (1570-1085 A. C.). -III IMPERIO INTERMEDIO. DINASTIAS XXI-XXV (1085-663 A. C.). -IMPERIO SAITA Y PERSA. DINASTIAS XXVI-XXIX (663-30 A. C.).

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CONTEXTO SOCIO-ECONOMICO:
CIVILIZACION REPRESENTATIVA DEL SISTEMA ESCLAVISTA EL PODER ABSOLUTO GIRA ALREDEDOR DEL FARAON EL CUAL ES REPRESENTANTE DE DIOS. ES LA CIVILIZACION TEOCRATICA CON EL REGIMEN MAS AUTORITARIO Y ABSOLUTO DE LA HUMANIDAD. SE CARACTERIZA ADEMAS POR SER UNA CIVILIZACIN COMPACTA, UNITARIA, PROFUNDAMENTE RELIGIOSA Y CON UN IMPORTANTE CULTO A LOS MUERTOS.

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LA ORGANIZACIN SOCIAL ES CLARA Y CON UNA ESTRATIFICACIN DEFINIDA:

FARAON SACERDOTES NOBLEZA

MILITARES
PUEBLO CAMPESINOS ESCLAVOS

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LA BASE ECONOMICA ES LA AGRICULTURA.

EGIPTO FUE CONSIDERADO EN ESTA EPOCA COMO EL GRANERO DEL MUNDO, PORQUE ABASTECIA DE GRANOS A PRACTICAMENTE A TODO EL MUNDO CONOCIDO.

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EL ARTE EGIPCIO

FACTORES QUE LO CONDICIONAN Y LE DAN SENTIDO:

EL MEDIO FSICO: LOS CONDICIONANTES NATURALES. UNA CIVILIZACIN AGRARIA Y FLUVIAL. EL SISTEMA POLTICO: EL FARAN. EL SISTEMA SOCIAL: ESCLAVITUD Y SERVIDUMBRE. LAS CREENCIAS RELIGIOSAS: POLITEISMO Y VIDA DE ULTRATUMBA. LA ESCRITURA JEROGLFICA.

MANIFESTACIONES

LA ARQUITECTURA: FUNERARIA: LA TUMBA. RELIGIOSA: EL TEMPLO.

LAS ARTES PLSTICAS: LA ESCULTURA: LA ESTATUARIA REAL LA ESTATUARIA CORTESANA EL RELIEVE

LA PINTURA

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EL RIO NILO ES DETERMINANTE PARA LA EXISTENCIA DE LA CIVILIZACION EGIPCIA POR ELLO PODEMOS DEFINIRLA COMO UNA CIVILIZACION AGRARIA Y FLUVIAL

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CIVILIZACION AGRARIA Y FLUVIAL

LAS INUNDACIONES PERIDICAS HACEN PENSAR LA VIDA COMO UN PERPETUO RECOMENZAR. LA PARCELACIN DE LOS TERRENOS PREDISPONE HACIA LO GEOMTRICO Y LAS LNEAS RECTAS. EL CLIMA SECO, EL SOL ABRUMADOR PREDISPONEN AL SENTIDO DE LO ILIMITADO, LO ETERNO, LO COLOSAL. LA PRODUCCIN DE SU SUBSUELO SON LOS MATERIALES DEL ARTE. SU FAMILIARIDAD CON LA NATURALEZA GENERA LA ICONOGRAFIA.

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EL MEDIO FISICO COMO FACTOR CONDICIONANTE. ABUNDANCIA DE PIEDRA (CALIZA, GRANITO, ALABASTRO, BASALTOS, ETC...), TRANSPORTADOS A TRAVS DEL NILO. AUSENCIA DE MADERA, PERO ABUNDANCIA DE ESPECIES VEGETALES RELACIONADAS CON EL NILO (PAPIRO Y LOTO) O CON LOS OASIS DEL DESIERTO ARBIGO Y LBICO (PALMERAS). EGIPTO ES UN PAS HORIZONTAL; AS ES TAMBIN SU ARQUITECTURA, TAN LLANA COMO LAS TERRAZAS ACANTILADAS QUE ENCUADRAN EL NILO. EL AISLAMIENTO GEOGRFICO CONFIERE AL ARTE EGIPCIO UN CONTINUISMO EN LOS ELEMENTOS ARTSTICOS FUNDAMENTALES, FRENTE A LA GRAN DIVERSIDAD QUE PRESENTAN OTRAS CIVILIZACIONES PRXIMAS (MESOPOTAMIA).

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LA IMPORTANCIA DEL FARAN
EL FARAN ERA EL REY DE EGIPTO, CONSIDERADO HIJO DE RAH (EL DIOS SOL), ERA VENERADO COMO UN DIOS VIVIENTE. SU PERSONA ERA EL EJE SOBRE EL QUE SE DESARROLLABA PRACTICAMENTE TODA LA PRODUCCIN ARTSTICA. EXISTIERON MUCHSIMOS A LO LARGO DE TODA SU CIVILIZACIN. ESTUVIERON REPARTIDOS EN TREINTA DINASTAS O FAMILIAS REINANTES, SUCEDINDOSE DESDE EL INICIO DE SU HISTORIA HACIA EL AO 3100 A.C., HASTA LA LLEGADA DE LOS GRIEGOS EN EL AO 332 A.C.

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EL PODER DEL FARAN
ERA JEFE DEL GOBIERNO, JEFE DEL EJRCITO Y JEFE RELIGIOSO.
COMO GOBERNANTE, DICTABA LAS LEYES DEBIENDO GUARDAR EL MAAT (ARMONA Y ORDEN), MANTENIENDO UNIDAS LAS TIERRAS DE EGIPTO. POR ESO SE LE LLAMABA "SEOR DE LAS DOS TIERRAS" (ALTO Y BAJO EGIPTO). CONTABA CON UN GRAN NMERO DE MINISTROS Y FUNCIONARIOS PARA PODER GOBERNAR EL PAS. TENA UN VISIR, CONSEJEROS, ESCRIBAS Y GOBERNANTES DE LAS PROVINCIAS O NOMOS, AS CONOCIDOS COMO NOMARCAS. COMO JEFE RELIGIOSO, TENA EL DEBER DE CONSTRUIR TEMPLOS PARA HACER EN ELLOS OFRENDAS A LOS DIOSES. REALIZABA CEREMONIAS PARA SOLICITAR EL FAVOR DE LOS DIOSES, EJEMPLO PEDIR QUE LA CRECIDA DEL NILO SEA BENEFICIOSA Y FERTILIZARA LAS TIERRAS. CONTABA CON LA AYUDA DE LOS SACERDOTES.

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DIOS-REY. FUE CONSIDERADO COMO UN DIOS VIVIENTE. COMO GOBERNANTE SE LE IGUALABA AL DIOS REAL HORUS. A VECES SE LE CONSIDERABA COMO RA, DIOS DEL SOL. Y DESPUS DE SU MUERTE SE IDENTIFICABA CON OSIRIS, DIOS DE LOS MUERTOS. LA REINA. UN FARAN PODA TENER VARIAS ESPOSAS, PERO SOLAMENTE UNA ERA LA QUE REINABA JUNTO A L. AS LA REINA RECIBA EL NOMBRE DE "GRAN ESPOSA". A VECES SE CASABAN CON SU PROPIA HERMANA PARA FORTALECER SU ACCESO AL TRONO, IMITANDO A LOS DIOSES QUE IGUALMENTE SE CASABAN ENTRE HERMANOS. LA SUCESIN DE LOS FARAONES VENA GENERALMENTE DE PADRES A HIJOS.

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SISTEMA CLASISTA POR EL CUAL EL HOMBRE EXPLOTA A OTRO A CAMBIO DE NADA. ES EL SISTEMA QUE PERMITIO LA COLOSAL PRODUCCION ARQUITECTONICA DE EGIPTO. EN ESTE SENTIDO LA PARTICIPCION DEL ESCLAVO ES VITAL Y SIN ESTE HUBIERA SIDO IMPOSIBLE LA EXISTENCIA MISMA DE EGIPTO Y SU ARQUITECTURA

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1. EL SISTEMA SOCIAL : ESCLAVISMO Y SERVIDUMBRE.
LA

CARACTERISTICA DISTINTIVA DE LAS RELACIONES DE PRODUCCION DE LA SOCIEDAD ESCLAVISTA ES LA PROPIEDAD NO SOLO SOBRE LOS MEDIOS DE PRODUCCION, SINO TAMBIEN SOBRE LOS MISMOS PRODUCTORES, SOBRE LOS ESCLAVOS EL ESCLAVO NO VENDIA SU FUERZA DE TRABAJO AL ESCLAVISTA, DEL MISMO MODO QUE UN BUEY NO VENDE SU TRABAJO AL LABRADOR. EL ESCLAVO ES VENDIDO DE UNA VEZ Y PARA SIEMPRE, CON SU FUERZA DE TRABAJO, A SU DUEO MARX. EL GRAN UMERO DE ESCLAVOS CONCENTRADOS EN MANOS DEL ESTADO Y DE LOS ESCLAVISTAS PERMITIA EMPLEAR EN GRAN ESCALA LA COOPERACION SIMPLE DEL TRABAJO. ASI LO ATESTIGUAN LAS GIGANTESCAS CONSTRUCCIONES LEVANTADAS EN LA ANTIGEDAD POR EGIPTO, INDIA, CHINA, GRECIA Y ROMA.

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LA RELIGIN EGIPCIA LOS EGIPCIOS ERAN POLITESTAS. ALGUNOS DE SUS DIOSES ESTABAN REPRESENTADOS POR FIGURAS HUMANAS CON CABEZA DE ANIMAL, DEBIDO A SU ORIGEN DEL MUNDO NATURAL. LAS PRINCIPALES DIVINIDADES ERAN: AMN-RA, HORUS, OSIRIS (DIOS DE LOS MUERTOS), RA (DIOS SUPREMO), ISIS, Y ANUBIS. ADORABAN TAMBIN A ANIMALES SAGRADOS COMO EL BUEY APIS O EL ESCARABAJO. EXISTA UNA PODEROSA CASTA DE SACERDOTES SURGIDA AL AMPARO DE LOS TEMPLOS DE LAS GRANDES CIUDADES (MENFIS, HERMPOLIS, HELIPOLIS).

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LOS EGIPCIOS CREAN EN LA VIDA DE ULTRATUMBA. AL MORIR, EL ALMA SE PRESENTABA ANTE OSIRIS PARA SER JUZGADA Y, PASADO EL JUICIO, VOLVA A UNIRSE AL CUERPO PARA VIVIR ETERNAMENTE; POR ELLO EMBALSAMABAN EL CADVER Y LO CONVERTAN EN MOMIA, PARA QUE NO SE CORROMPIERA. UNA VEZ QUE SE HABA MOMIFICADO EL CUERPO, SE DEPOSITABA EN LA TUMBA ACOMPAADO DE OBJETOS PERSONALES Y DE OFRENDAS, E INCLUSO SE COLOCABA UNA ESTATUA DEL DIFUNTO, POR SI EL CUERPO SE ESTROPEABA. LA TUMBA ERA CONSIDERADA LA MORADA ETERNA DE LOS MUERTOS

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LA ESCRITURA EGIPCIA (jeroglficos)

LA PIEDRA ROSETA
EN 1799 SE DESCUBRI UNA GRAN ESTELA DE BASALTO NEGRO EN EL VALLE DEL NILO. EN 1822 EL ARQUELOGO FRANCS JEAN-FRANOIS CHAMPOLLION ACAB DE DESCIFRAR LA ESCRITURA. LA ROSETA DATA DE 195 A.C.

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EL RIO NILO POR LO QUE REPRESENTA PARA EGIPTO SE CONVIERTE, PUES, EN UN DON DEL CIELO Y EGIPTO EN UN DON DEL NILO -COMO LO DEFINI HERDOTO- RIO QUE VERTEBRA EL PAS Y CUYAS CRECIDAS REGULARES FERTILIZAN SUS MRGENES PERMITIENDO LA VIDA A SU ALREDEDOR.
Egipto es un don del Nilo (Herdoto)

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EL TERRITORIO TIENE UN ANCHO PROMEDIO DE 20 KILMETROS Y CASI 2.000 KILMETROS DE LONGITUD, ELLO OCASIONA CIERTA UNIDIMENSIONALIDAD VITAL, HACIENDO DEL ESPACIO EGIPCIO CASI UN EJE LINEAL, UN OASIS LONGITUDINAL SEGURO PARA LA VIDA, POR UN LADO PUES LA CONSTANTE FUENTE DE AGUA POSIBILITA EL DESARROLLO DE UNA GRAN CIVILIZACIN A LO LARGO DE SEIS MILENIOS UNA DE LAS MS ANTIGUAS DEL MUNDO, MAS DE 3.000 AOS MANTENIDA AISLADA DE LAS DEMAS CULTURAS. POR EL OESTE Y ESTE SLO HAY UN DESIERTO QUE LOS EJRCITOS EXTRANJEROS DIFCILMENTE PUEDEN CRUZAR; AL NORTE EST EL MEDITERRNEO Y EN LAS PRIMERAS POCAS NO HAY BARCOS ADECUADOS PARA EL TRANSPORTE DE EJRCITOS A TRAVS DE ESE MAR.

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EGIPTO RESULTA, UN LABORATORIO ESTABLE E IMPERMEABLE QUE DESARROLLA UNA CIVILIZACIN PROPIA; UN LABORATORIO QUE REDUCE LA COMPLEJIDAD EN LAS DIMENSIONES ARQUITECTNICAS ESPACIO-TEMPORALES, ADMITIENDO SLO LA LINEALIDAD COMO DIMENSIN URBANA Y LA SUPERFICIE COMO DIMENSIN ARQUITECTNICA, Y ELUDIENDO LA TEMPORALIDAD. LAS NOCIONES DE ORIENTACIN Y RTOGONALIDAD ESTAN MARCADAS PORCURSO ANUAL DEL NILO QUE MARCA UN EJE FLUIDO UNIDIRECCIONAL QUE VA DE SUR A NORTE, DENOMINADO EJE MAYOR Y EL EJE MENOR DEFINIDO POR EL CURSO DIARIO DEL SOL, EL CUAL POR SU PROXIMIDAD A LOS TRPICOS-, SALE Y SE PONE TODOS LOS DAS POR EL MISMO SITIO.

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EN ESTA COSMOLOGIA EL ESTE O LEVANTE ESTA LIGADO A LA VIDA Y EL OESTE O PONIENTE ESTA LIGADO A LA MUERTE, CRENDOSE UNA DUALIDAD Y UN SIMBOLISMO QUE HIZO DEDICAR LA MARGEN ORIENTAL DEL TERRITORIO A LOS VIVOS, MIENTRAS QUE LA OCCIDENTAL QUEDABA RESERVADA A LOS MUERTOS.

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ESTOS ELEMENTOS FUNDAMENTALES DE LA NATURALEZA EGIPCIA ESTABLECEN UNA ESTRUCTURA -, ESPACIAL SIMPLE. LOS DOS EJES SEALADOS NOS TRAEN UN RESULTADO ARQUITECTNICO QUE ES LA ORIENTACIN, ELEMENTO IMPORTANTE PARA LA ARQUITECTURA. DE LA CONJUNCIN DE ESTOS DOS EJES SURGE UNA ESTRUCTURA SIMPLE, LA RETCULA CUADRCULA- SI AMBOS EJES SE CORTAN PERPENDICULARMENTE, Y QUE A SU VEZ, DEFINE UN PLANO, EL PLANO HORIZONTAL, QUE ES EL ORIGEN DE UNA ARQUITECTURA QUE SE REFIERE A L COMO ELEMENTO ORIENTADO. LA TRAMA PERMITE PLANEAR EL USO DEL TERRITORIO LAS PARCELACIONES EN EL CAMPO Y DE LA CIUDAD. PERO HAY UN SEGUNDO ELEMENTO INICIAL: LA DIRECTRIZ VERTICAL, QUE TIENE TAMBIN UN ORIGEN VITAL Y CSMICO. EN LAS CORDENADAS QUE OCUPA EGIPTO , EL SOL ASCIENDE DURANTE EL DA COLOCNDOSE AL MEDIODA DIRECTAMENTE SOBRE NUESTRA CABEZA. LA DIRECCIN VERTICAL ES RESULTADO DE LA RELACIN DEL PLANO HORIZONTAL EN EL QUE ESTAMOS CON LA BVEDA CELESTE: O SEA, DE LA REALIDAD CON EL INFINITO.

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LA ORIENTACION EN LA ARQUITECTURA EGIPCIA

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LA DIRECTRIZ VERTICAL FORMA TAMBIN PARTE DEL ARRANQUE DE LA ARQUITECTURA, PUDINDOSE DECIR QUE STA SE ORIGINA CON UN PLANO HORIZONTAL REAL, FUNCIONAL, Y UNA DIRECTRIZ VERTICAL QUE NO PIERDE SU CARCTER SIMBLICO. DURANTE TRES MILENIOS, HEMOS MANTENIDO EL MTODO DE COMPOSICIN A BASE DE PLANOS HORIZONTALES Y DIRECTRICES VERTICALES: LA HORIZONTAL ES LA LNEA DEL REPOSO; LA VERTICAL ES LA LNEA DEL MOVIMIENTO; UNA Y OTRA SE COMBINAN POR EL NGULO RECTO QUE, JUNTO CON ELLAS, ADQUIERE VALOR PREPONDERANTE EN ARQUITECTURA. SE SABE QUE LOS EGIPCIOS TENIAN UNA ESPECIAL POR EL TRIANGULO RECTO (TRIANGULO SAGRADO) CABALMENTE LA CONJUNCION DE ESTA TRES DIRECTRICES VAN A CONFORMARLO.

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LA ORDENACIN ORTOGONAL DE LA RETCULA -NO POR GIRO DE ELLA SINO POR LA DEFINICIN DE LA VERTICAL- Y SU TRANSFORMACIN EN CUADRCULA, EL SIGNIFICADO DE STA Y LA CONCEPCIN ESPACIAL ARQUITECTNICA QUE CONLLEVA, CONDUCEN A UNA MS COMPLETA DEFINICIN DE ARQUITECTURA EN LA QUE LA AXIALIDAD Y LA SIMETRA SON CONSECUENCIAS DE ESTE NUEVO PRINCIPIO DE ORGANIZACIN. AXIALIDAD ESTA CONFORMADO POR UN EJE QUE ES UNA LNEA IMAGINARIA CON LA CUAL TODOS LOS PUNTOS DE UNA SUPERFICIE, VOLUMEN OESPACIO MANTIENEN UNA DETERMINADA RELACIN. ESTE EJE PRIMARIO DETERMINA LA VIDA EGIPCIA: HACE SURGIR LA AXIALIDAD Y LA SIMETRA, Y LAS RELACIONA CON L, NO CONCIBINDOSE LA UNA SIN LA OTRA. CON REFERENCIA A LA SIMETRA PODEMOS INDICAR QUE EXISTEN VARIAS FORMAS DE SIMETRA;

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LA SIMETRA AXIAL O BILATERAL SURGE DEL USO DE LA VERTICAL COMO PRINCIPIO DE ORGANIZACIN Y SE LA UTILIZA EN LA ESCULTURA Y ARQUITECTURA, EN MATEMTICA, EN BOTNICA, EN ZOOLOGA, EN CRISTALOGRAFA Y EN ESTRUCTURA ATMICA. POR SU PARTE, LA SIMETRA TRASLATIVA O SERIE RESULTA DE LA REPETICIN RTMICA DE LAS FORMAS, Y ES CON MUCHO EL MODELO MS ANTIGUO, REMONTNDOSE A LA PREHISTORIA; ESTA MODALIDAD DE SIMETRA SURGE DEL DESPLAZAMIENTO HORIZONTAL DE UNA FORMA DADA, COMO EN UNA ORNAMENTACIN LINEAL CUYO MOTIVO SE REPITE UNA Y OTRA VEZ Y CREA UN ORDEN COMPOSITIVO. TODO LO EXPUESTO -EL PLANO HORIZONTAL, LA DIRECTRIZ VERTICAL, LA RETCULA Y LA ORTOGONALIDAD, LA AXIALIDAD, LA SIMETRA Y LA SERIE- NOS HACE PENSAR AUTOMATICAMENTE EN LA GEOMETRA EN LA BASE DE LA ARQUITECTURA. PERO ES NECESARIO DAR UN PASO MS HACIA LA FORMA ARQUITECTNICA.

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LAS INUNDACIONES ANUALES DEL NILO OBLIGAN A LA APARICIN DE LA GEOMETRA PARA LA MEDICIN DE LAS TIERRAS; DEL MISMO MODO, HACEN NECESARIO INCLUIR EN LOS REGISTROS LOS LMITES DE LAS TIERRAS Y LAS CANTIDADES COSECHADAS. POR CONSIGUIENTE, HAY QUE CREAR ALGN SISTEMA DE SMBOLOS PARA LOS DIFERENTES NMEROS, LAS DIFERENTES PERSONAS, LOS DISTINTOS TIPOS DE CEREALES Y PRODUCTOS. MESOPOTAMIADE LAS REGIONES DEL TIGRIS Y DEL UFRATES HABAN INVENTADO POCO ANTES DE 3000 A.C. UN TOSCO SISTEMA PICTOGRFICO CUYA ESCRITURA IMITABA MEDIANTE IMGENES LOS OBJETOS QUE REPRESENTABA. LOS EGIPCIOS HACEN SUYO ESTE CONCEPTO DE ESCRITURA, PERO LO ADAPTAN A SUS PROPIOS FINES Y NECESIDADES. Y POR MEDIO DE SMBOLOS INVENTAN LA QUE LOS GRIEGOS LLAMAN ESCRITURA JEROGLFICA (SIGNOS GRABADOS SAGRADOS), SMBOLOS, ALGUNOS DE LOS CUALES REPRESENTAN PALABRAS Y OTROS PARTES DE PALABRAS.

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LA ESCRITURA EGIPCIA EN SU ORIGEN ES UNA ESCRITURA IDEOGRFICA, PUESTO QUE REPRESENTA LOS OBJETOS POR SU FIGURA Y POR UN SMBOLO DE IDEAS ABSTRACTAS. ABREVIANDO LOS SIGNOS SE HACE ESCRITURA JEROGLFICA, AL TIEMPO QUE PASA DE IDEOGRFICA A FONTICA AL HACER SILBICOS SUS SIGNOS. EL ALFABETO RESULTA IMPORTANTE EN LA ARQUITECTURA, EN SU APLICACIN EL ALFABETO DEBE ENTENDERSE NO SLO COMO UN MEDIO DE COMUNICACIN SINO TAMBIN COMO UN DISEO ELEMENTAL: COMO UN SIGNO ARQUITECTNICO. LA FORMA ARQUITECTNICA, ADEMS DE SER, SIGNIFICA, SE HACE TRANSMISORA DE ALGO: ES UN SIGNO. INSTRUMENTO DE TRADUCCIN DE IDEAS ARQUITECTNICAS, EL SIGNO ARQUITECTNICO ES LA UNIN DE UN SIGNIFICADO Y UN SIGNIFICANTE: DE UN CONCEPTO Y DE LA IMAGEN QUE LO REPRESENTA Y DA FORMA. DE ESTA MANERA, PUEDE CONSIDERARSE EL ALFABETO COMO EL PRIMER SIGNO ARQUITECTNICO, COMO UNA IDEOGRAFA DISEADA PARA SER EMPLEADA EN LA ARQUITECTURA.

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PERO LAS FORMAS EN GEOMETRA NO SLO SON CASUALES O CONTINGENTES, SINO QUE TAMBIN PUEDEN SER ABSOLUTAS, Y STAS -LLEVADAS DESDE LA PURA GEOMETRA A LA ARQUITECTURA- DAN LUGAR A SIGNOS QUE TRASCIENDEN EL SIGNIFICADO TEMPORAL. DE HECHO, LA ARQUITECTURA EGIPCIA PUEDE EXPLICARSE COMO HISTORIA DE LAS FORMAS ABSOLUTAS Y LAS MS USADAS EN EGIPTO SON LAS RELATIVAS A LA HORIZONTAL Y LA VERTICAL. LA HORIZONTAL EXPRESA EL SENTIDO DE LO RACIONAL O INTELECTUAL; ES PARALELA A LA TIERRA, SOBRE LA QUE EL HOMBRE CAMINA, ACOMPAA SU ANDAR, SE DESARROLLA A LA MISMA DISTANCIA DEL OJO Y NO DA LUGAR A ILUSIONES ACERCA DE SU LONGITUD; SU TRAYECTORIA SIEMPRE ENCUENTRA ALGN OBSTCULO QUE SUBRAYA SU LMITE.

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PRECISAMENTE, EL TEMPLO REITERA ESTA ESTRUCTURA DE LA NATURALEZA EGIPCIA. A SEMEJANZA DE ESE OASIS LONGITUDINAL AXIALMENTE ORGANIZADO Y ORTOGONALMENTE ESTRUCTURADO, EL TEMPLO DEBA SER UNA IMAGEN DIRECTA DEL COSMOS Y UNA REPRESENTACIN DE EGIPTO. EN LA ARQUITECTURA EGIPCIA EL ESPACIO ES CONSIDERADO EN TANTO QUE PERMITE EL DESPLAZAMIENTO, EL MOVIMIENTO EN EL INTERIOR DEL EDIFICIO, PRINCIPALMENTE PARA DIRIGIRSE DESDE LA ENTRADA A UN PUNTO CLAVE O CENTRAL DEL EDIFICIO, EN EL QUE PODA HALLARSE LA ESTATUA DE UN DIOS O LA FIGURA DE UN DIFUNTO PERO SIN UNA VALORACIN ESTTICA DE LA ESPACIALIDAD DEL EDIFICIO. AUTORES, COMO WORRINGER, HAN SIDO MS RADICALES, LLEGANDO A AFIRMAR QUE LOS EGIPCIOS NO POSEYERON CONCEPCIN ESPACIAL ALGUNA Y QUE CONCIBIERON SU ARQUITECTURA COMO UNA SIMPLE ARTICULACIN DE VOLMENES.

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MIENTRAS GIEDION MANIFIESTA (LA ARQUITECTURA FENMENO DE TRANSICIN) QUE EL ESPACIO MANEJADO POR LOS EGIPCIOS ES EL LLAMADO RADIANCIA EXTERIOR ENTRE VOLMENES, O SEA EL MANEJO DEL ESPACIO EXTERIOR MEDIANTE LA MANIPULACIN DE LOS VOLMENES ARQUITECTONICOS. TODAS ESTAS CONSIDERACIONES NUEVAS SOBRE LA ARQUITECTURA EGIPCIA, SALEN A LUZ CABALMENTE MEDIANTE EL ANALISIS DE ESTUDIOSOS Y CRITICOS DE LA ARQUITECTURA EN LOS ULTIMOS 50 AOS, PERTENECIENTES A ESCUELAS METODOLOGICAS ICONOLOGICAS, SEMIOLOGICAS COMO TAMBIEN EXISTENCIALISTAS-FENOMENOLOGICAS, ENTRE OTROS. CUANDO NOS REFERIMOS A LA ARQUITECTURA CLASICA NOS REFERIMOS A GRECIA EN PRIMER LUGAR Y ROMA EN SEGUNDA INSTANCIA.

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EN EGIPTO Y EN TODA LA ANTIGEDAD PRECLSICA TANTO EL HOMBRE COMO LAS COSAS QUE LE RODEABAN ERAN CONSIDERADOS COMO SERES NATURALES QUE FORMABAN PARTE DEL COSMOS Y A LOS CUALES SE APLICABAN DE MODO GENRICO LAS CONCEPCIONES CSMICAS, ATENDIENDO MS A CRITERIOS Y TRADICIONES RELIGIOSAS.

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LA ARQUITECTURA EGIPCIA
Se da ms importancia a la casa de los muertos que a la de los vivos; es una arquitectura para la eternidad. ARQUITECTURA FUNERARIA ARQUITECTURA RELIGIOSA

ARQUITECTURA UTILITARIA

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ARQUITECTURA CARACTERISTICAS : 1-HORIZONTALIDAD PREDOMINANTE + PAISAJE 2-PREDOMINIO DE LO LLENO SOBRE LOS VANOS. 3-SIMPLICIDAD DE FORMAS. 4-COLOSALISMO ARQUITECTONICO. 5-EMPLEO DE RELACIONES PROPORCIONALES. 6-ARTE Y DECORACION ASOCIADA A LA ARQUITECTURA.

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TIPOLOGIAS ARQUITECTONICAS: -RELIGIOSA.TEMPLOS, SPEOS Y HEMISPEOSY OBELISCOS -FUNERARIA.TUMBAS MASTABAS, PIRAMIDES E HIPOGEOS. -UTILITARIA.DIQUES, FORTALEZAS, CANALES, SILOS. UTILIZAN UN SISTEMA DE PROPORCIONES EN BASE AL TRIANGULO SAGRADO (TRIANGULO RECTANGULO DE PROPORCIONES 3-45 Y EQUILATERO ENTRE OTROS).

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TEMPLOS

SOLARES Y DE ACCION DE GRACIAS: EXPLANADAS CON UN OBELISCO AL CENTRO

TEMPLOS FUNERARIOS:

1.- SPEOS. CAVADOS EN EL INTERIOR DE LAS MONTAAS. 2.- HEMISPEOS. MIXTOS.

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EL EDIFICIO SE VE ANTECEDIDO POR UNA AVENIDA DE ESFINGES, QUE SE SITAN EN LOS LATERALES ENMARCANDO EL PASO DE LAS PROCESIONES. STA TERMINA EN UN OBELISCO, MONOLITO APUNTADO Y ACABADO EN PIRMIDE EN EL QUE SE HALLAN GRABADOS TEXTOS ALUSIVOS A LA ADVOCACIN DEL SANTUARIO. EL EDIFICIO EN S TIENE PLANTA RECTANGULAR, ACCEDINDOSE POR UN LADO CORTO DONDE SE DISPONE LA PUERTA, COLOCADA ENTRE DOS PILONOS O TORRES CON LOS MUROS EN TALUD.

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EL TEMPLO EGIPCIO: TIPOLOGA

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EL TEMPLO EGIPCIO: TIPOLOGA

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LAS CONSTRUCCIONES ARQUITECTNICAS MS IMPORTANTES DE ESTE PERODO SE DIERON DENTRO DEL MBITO RELIGIOSO, EN LOS TEMPLOS DEDICADOS A LA DIVINIDAD. STOS SE SITUABAN EN LA ORILLA ORIENTAL DEL NILO Y, AL LADO, SE EDIFICABA UN PEQUEO TEMPLO PARA ALBERGAR LAS "BARCAS DIVINAS". EL CAMINO QUE ESTABA FLANQUEADO POR ESFINGES, Y QUE UNA ESTE PEQUEO TEMPLO CON EL TEMPLO EN S, SE LLAMA DROMOS. SE ACCEDA A TRAVS DEL PILN DESPUS DEL CUAL SE ENCONTRABA UN PATIO SALA HIPETRA (GENERALMENTE PORTICADO CON COLUMNAS ). LAS SALAS MS IMPORTANTES ERAN: LA SALA HIPSTILA, LA SALA DE LA BARCA, Y EL SANCTASANCTRUM O SANTUARIO (CAPILLA CON LA IMAGEN DIVINA). A MEDIDA QUE SE IBA PENETRANDO EN LAS SALAS DEL TEMPLO LA LUZ IBA DISMINUYENDO DEBIDO A QUE CUANTO MS PRIVADA Y SAGRADA FUESE LA SALA, EL ESPACIO DEBA SER CADA VEZ MS REDUCIDO Y CASI OSCURO.

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TEMPLOS MS IMPORTANTES: 1-LUXOR (QUE FUE CONSTRUIDO POR AMENOFIS III, Y DESPUS CONTINUADO POR TUTMOSIS III Y RAMSS II, XVIII DINASTA. ESTABA DEDICADO A LA "TRADA DE TEBAS" FORMADA POR AMN, MUT Y KHONSU)

2.-KARNAK (CONSTRUIDO DIVERSOS MONARCAS).

POR

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EGIPTO TEMPLOS
SPEOS: TEMPLO SUBTERRANEO. EL SPEOS (CUEVA) ES UNA EDIFICACIN RELIGIOSAFUNERARIA COMBINACIN DE TEMPLO E HIPOGEO, PERFORADA EN LA ROCA. SOLAN ESTAR CONSTRUIDOS EN TERRENOS ESCARPADOS DEL VALLE. EL MS FAMOSO ES EL GRAN SPEOS DE ABU - SIMBEL, CONSTRUIDO POR RAMSES II, EL CUAL TIENE EN LA FACHADA CUATRO ESTATUAS FARANICAS DE 30 MTS. DE ALTURA CADA UNO.

EGIPTO
TEMPLOS
HEMISPEO :
TEMPLO SUBTERRANEO Y CON CONSTRUCCION AL AIRE LIBRE. HEMISPEOS ES LA DENOMINACIN QUE RECIBEN AQUELLOS ESPACIOS ARQUITECTNICOS QUE TIENEN UNA FACHADA DECORADA Y OTRA PARTE EXCAVADA EN LA ROCA.
HEMISPEO DEIR-EL-BAHARI.

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OBELISCO

ES UN MONUMENTO PTREO CON FORMA DE PILASTRA, DE SECCIN CUADRADA, CON CUATRO CARAS TRAPEZOIDALES IGUALES, LIGERAMENTE CONVERGENTES, REMATADO SUPERIORMENTE EN UNA PEQUEA PIRAMIDE DENOMINADA PIRAMIDON. GENERALMENTE SE ERIGAN SOBRE UNA BASE DE PIEDRA PRISMTICA

LOS OBELISCOS SE UTILIZARON DE MANERA PROMINENTE EN EL ANTIGUO EGIPTO. TALLADOS EN UN SOLO BLOQUE DE PIEDRA, GENERALMENTE SE COLOCABAN POR PARES A LA ENTRADA DE LOS TEMPLOS, Y SUS CARAS TENAN GRABADOS JEROGLFICOS CON ALUSIONES AL FARAN QUE LOS MAND ERIGIR. EL PIRAMIDN SOLA ESTAR RECUBIERTO DE BRONCE U ORO, METAL DEL QUE LOS ANTIGUOS EGIPCIOS AFIRMABAN ERA LA "CARNE DE LOS DIOSES". ESTE MONUMENTO SIMBOLIZA UN RAYO DEL SOL, LA ESTABILIDAD Y FUERZA CREADORA QUE POSEA EL DIOS SOLAR RA.

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TUMBAS:
MASTABAS. TUMBA QUE TIENE LA LAS MASTABAS TENAN FORMA TRAPEZOIDAL (DE APARIENCIA DE PIRMIDE TRUNCADA) Y SU ESTRUCTURA ERA DE UNA VIVIENDA PLANTA RECTANGULAR, TENA MUROS DE TALUD (ECOMORFAS) Y TECHO PLANO. ERA EL SEPULCRO DE LOS FUNCIONARIOS O DE LA GENTE ADINERADA. LAS PRIMERAS FOSAS HISTRICAS ESTABAN, HUNDIDAS EN LA TIERRA DONDE SE ACCEDA A TRAVS DE UN POZO. LAS MS ANTIGUAS, DE MUY PEQUEAS PROPORCIONES, FUERON EVOLUCIONANDO HASTA CONVERTIRSE EN AMPLIAS ESTANCIAS CON VARIAS CMARAS. LA ENTRADA CONDUCA A UNA CAPILLA FUNERARIA PARA LAS OFRENDAS, LUEGO HABA UNA SALA INCOMUNICADA (SERDAH) DONDE SE ENCONTRABA LA ESTATUA QUE REPRESENTABA AL DIFUNTO.

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MASTABAS

Prof. Sup. Ral Albanece

EGIPTO PIRAMIDES
PIRAMIDES. TUMBAS REALES DE BASE CUADRADA Y ORIENTADAS A LOS PUNTOS CARDINALES. INTERIORMENTE SE UBICA LA CAMARA FUNEBRE. ES UNA CONSTRUCCIN FUNERARIA CONCEBIDA PARA QUE EN ELLA REPOSE ETERNAMENTE EL FARAN Y LOS OBJETOS QUE PERMITAN LA VIDA DE ULTRATUMBA. LA PIRMIDE PUEDE CONSIDERARSE UNA PROLONGACIN DE LA MASTABA, PUESTO QUE CONSERVA LA MISMA DISTRIBUCIN INTERNA. LA PIRMIDE TENA UN GRAN VALOR SIMBLICO: RESALTA EL PODER DEL FARAN, LAS CUATRO ARISTAS REPRESENTAN LOS RAYOS DE RA Y SUPONEN UN GRAN ARTIFICIO NUMRICO. A MEDIDA QUE IBA DISMINUYENDO EL PODER DEL FARAN, LAS PIRMIDES DISMINUIRN EN TAMAO Y, POR LO TANTO, EN MAJESTUOSIDAD Y COLOSALISMO.

EGIPTO
TIPOS DE PIRAMIDES:
-SIMPLE PENDIENTE. -DOBLE PENDIENTE. -TORRE PIRAMIDE. -ESCALONADAS.

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EGIPTO

LAS PIRAMIDES MAS IMPORTANTES SON LA KEOPS, KEFREN Y MICERINOS. LA MAYOR KEOPS TIENE UNA ALTURA DE 137.18M, LONGITUD DE PENDIENTE 186.00M Y LONGITUD DE BASE 233.00M.JEMPLOS. ZOSER, PIRAMIDE DE DOBLE PENDIENTE

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EGIPTO HIPOGEOS:
LAS PIRMIDES FUERON SUSTITUIDAS DURANTE EL IMPERIO NUEVO POR EL HIPOGEO O CONJUNTO DE CMARAS SEPULCRALES EXCAVADAS EN LA ROCA. EL HIPOGEO, EN SU INTERIOR, TIENE LOS MISMOS COMPARTIMENTOS QUE LA MASTABA Y LA PIRMIDE: CMARA MORTUORIA, SERDAB, CAPILLA. LA CAPILLA, EN OCASIONES, SALE AL EXTERIOR FORMNDOSE UN VERDADERO TEMPLO. A ESTE TIPO DE SEPULCRO SE LE DENOMINA "HEMISPEO". EL TRASLADO DE LA CAPITALIDAD DESDE MENFIS A TEBAS, RICA EN ACANTILADOS, PERMITI QUE EN ESTE PARAJE SE HABILITASE LA TRIPLE NECRPOLIS DEL VALLE DE LOS REYES. VALLE DE LAS REINAS Y VALLE DE LOS NOBLES.

EGIPTO

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MURALLAS: CONSTRUCCIONES DE ARCILLA REFORZADAS CON VIGAS DE MADERA EMPOTRADAS EN EL MACIZO O MURO. PRESENTA TORRES CUADRADAS, PASAJES, RECODOS Y CORONANDO LOS MUROS CON ALMENAS CIRCULARES, ASPILLERAS Y BARBACANAS. EL PERFIL DE LA MURALLA ES QUEBRADO. PALACIOS: TIPOLOGIA NO FRECUENTE EN EGIPTO, QUE SOLO SE CONOCE REPRESENTACIONES. SON CONSTRUCCIONES DISEMINADAS DENTRO DE UN GRAN AREA AMURALLADA Y CON JARDINES SE SUPONE TIENE LA SIGUIENTE ESTRUCTURA: SALAMIK O SALON PARA LAS VISITAS. HAREM O ZONA INTIMA. KHAN O LOS SERVICIOS, CABALLERIZAS, ESTABLOS, TALLERES Y ALMACENES. VIVIENDA : TIPOLOGIA UTILITARIA. CONSTRUCCION MUY EFIMERA Y ELEMENTAL CON MADERA Y ARCILLA. ESTRUCTURADA EN BASE A UN PATIO CENTRAL O UN PASILLO CENTRAL. CARENTE DE VENTANAS.

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URBANISMO: LAS CIUDADES NO ESTN AMURALLADAS, Y SI LO ESTN, SUS MURALLAS NO SON DE TIPO DEFENSIVO, SINO DE TIPO SAGRADO. SE DA GENERALMENTE EL MODELO ORGANICO. LAS CIUDADES SE DESARROLLABAN ESPONTANEAMENTE SIN UNA IDEA PRECONCIBIDA. ALGUNAS COMO TELL-EL-AMARNA SON LA EXCEPCION PUES FUE PLANIFICADA EN SU TOTALIDAD. LA ARQUITECTURA Y EL URBANISMO TIENEN TANTO UN SENTIDO FSICO (DIRECCIN) COMO UN SENTIDO METAFRICO (SIMBLICO). EL NILO TIENE UN TRAZADO RECTO, PARA LOS EGIPCIOS NO EXISTE EL TRAZADO CIRCULAR.

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EL MODELO A SEGUIR EN LA CIUDAD ES EL RO NILO. TODO AFLUYE A LO LARGO DEL NILO, EN DIRECCIN NORTE-SUR, DIRECCIN DEL SOL NACIENTE Y EL SOL PONIENTE. EST ORIENTADA EN UN CAMINO LINEAL HACIA EL SOL. ES UNA CIUDAD ABIERTA: UN HBITAT CONCENTRADO A LO LARGO DEL RO, QUE ES ABIERTO PORQUE NO EXISTEN DEFENSAS ARTIFICIALES, SON NATURALES: DESIERTO, ACANTILADOS Y LAS CATARATAS DEL NILO. CIUDADES DEL BAJO EGIPTO: MENDES, TANIS, HELIOPOLIS, MENFIS, HERMOPOLIS, TELL-EL-AMARNA. CIUDADES DEL ALTO EGIPTO: TEBAS, KARNAK, LUXOR, ABYDOS, NEGADA, MEDAMUD.

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TECNICAS CONSTRUCTIVAS Y MATERIALES DE CONSTRUCCION: -UTILIZAN EL SISTEMA ARQUITRABADO O DE PLATABANDA, CUANDO SE UTILIZA LA PIEDRA. -SISTEMAS EN SALEDIZO, HILADAS CONVERGENTES Y CAPAS VERTICALES CUANDO SE EMPLEA LADRILLOS DE ARCILLA PARA CONSTRUIR ARCOS Y BOVEDAS PUES NO SE UTILIZA CIMBRA O ENCOFRADO. - MUROS DE LADRILLO DE ARCILLA CON ARGAMASA Y SIN UTILIZAR ANDAMIOS. -CON PIEDRA NO SE UTILIZA ARGAMASA SINO GRAPAS DE METAL PARA UNIR PIEDRA CON PIEDRA -SE UTILIZO LADRILLO DE ARCILLA SECADO AL SOL. -LA MADERA ES ESCASA.

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LA PIEDRA ES OTRO MATERIAL UTILIZADO EN LAS GRANDES ESTRUCTURAS COMO SON LOS TEMPLOS. ES IMPORTANTE CONOCER LA MANIPULACION, LABRADO Y LA COLOCACION DE LA PIEDRA. PARA TRANSPORTAR Y MANIPULAR SE UTILIZO TECNICAS; APROVECHANDO LAS CRECIDAS DEL RIO, SOBRE TRINEOS, PLANO INCLINADO, TRACCION, POLEA, RUEDA, PALANCA ETC.. EL LABRADO SE HIZO CON TECNICAS INGENIOSAS (CORTAR Y PULIR LA ROCA). ORGANIZACION PARA LA CONSTRUCCION : SE DIFERENCIO LA MANO DE OBRA ESPECIALIZADA DE LA NO ESPECIALIZADA, EL TIPO DE EDIFICACION REQUERIA DE PERSONAL MUY ESPECIALIZADO Y DE CONFIANZA ESTO GENERO SECRETOS CONSTRUCTIVOS HEREDITARIOS.

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LAS COLUMNAS EGIPCIAS SON FITOMORFAS. FUSTE SOBRE UNA BASA O DISCO Y CON APARIENCIA DE TALLO, EL CAPITEL APARENTA UNA FLOR (LOTO, PAPIRO Y PALMERA).

COLUMNAS: LOTIFORMES PALMIFORMES PAPIRIFORMES CAMPANIFORMES HATHRICAS PROTODRICAS

Lotiforme

Palmiforme

Papiriforme

Campaniforme

Prof. Sup. Ral Albanece

Hathrica

Protodrica

Gran Esfinge de Gizhe representando al faran Micerinos. Imperio Antiguo c. 2570-2544 BCE. Piedra caliza

LOS SOPORTES, HABITUALMENTE COLUMNAS DE TAMAOS COLOSALES, ALCANZARON LA MAYOR RIQUEZA Y DIVERSIDAD DURANTE EL IMPERIO NUEVO (DINASTA XVIII).

TEMPLO DE HORUS EN EDF