El Budismo

Abish Vivanco Roci Caneo Constanza Clavera Melany Varela Yaren Troncoso

El budismo es una religin no testa. (que tiene solo un dios) El budismo ha ido evolucionando en la historia hasta adquirir la gran diversidad actual de escuelas y prcticas

Historia

El budismo se desarroll alrededor del siglo V (a.c) en el noreste de la India. Inici una rpida expansin hasta llegar a ser la religin predominante en India en el siglo III (a.c)

 En este siglo, el emperador indio Asoka lo hace religin oficial de su enorme imperio, mandando embajadas de monjes budistas a todo el mundo conocido entonces. No ser hasta el siglo VII (d.c) cuando iniciar su declive en su tierra de origen, aunque para entonces ya se habr expandido a muchos territorios. En el siglo XIII haba llegado a su casi completa desaparicin de la India, pero se haba propagado con xito por la mayora del continente asitico. El budismo es en nmero de seguidores una de las grandes religiones del planeta. Contiene una gran variedad de escuelas, doctrinas y prcticas que histricamente se han clasificado en budismo Theravda, Mahyna y Vajrayna.

Theravda
El Budismo Theravda concentra sus esfuerzos en destruir la fijacin del yo y del cuerpo. Para ello enunci en el tratado llamado Abhidharma, varios factores que acompaan a cualquier fenmeno sensible y que hacen que quien lo percibe, confunda las sensaciones con la realidad primaria. En el Theravda, el Buda es el ente trascendental y despersonalizado, que se separ del mundo fenomnico, identificndose con la realidad ltima.

Mahyna
Los orgenes del Mahayana resultan especialmente oscuros. No son conocidos ni siquiera los nombres de sus fundadores, y los estudiosos no concuerdan en si se origin en el sur o en el noreste de la India. Las especulaciones con respecto al Buda eterno continuaron hasta bastante entrada la era cristiana, terminando con la doctrina Mahayana que se refiere a su naturaleza triple o de triple "cuerpo" (trikaya). Estos tres cuerpos son el de la esencia, el de la bienaventuranza de la comunidad y el de la transformacin. El cuerpo de la esencia representa la naturaleza ltima de Buda.

Vajrayna
O Budismo Tntrico ha sido descrito como la ltima fase de desarrollo y evolucin del pensamiento Budista, aunque durante mucho tiempo se ha malinterpretado como una fase degenerativa de ste. Al considerar el Budismo como un simple mensaje moral o como una mera enseanza humanista, cuando uno se enfrenta con un sistema de conocimiento y prctica que recoge toda la magia y los elementos ocultos que el racionalismo rechaza, slo puede explicarlo como una fase degenerativa. Afortunadamente son muchos ya los que han tenido acceso al estudio del Vajrayana (Budismo Tntrico) y hoy se tiene una apreciacin y respeto mucho ms maduros por esta noble tradicin.

Su Creador
Hay certeza histrica y cientfica sobre la existencia del Buda Gautama, originalmente llamado Siddharta Gautama y conocido despus tambin como kyamuni o Tathgata. Se piensa que provena de la segunda casta hind, la katriya, compuesta de guerreros y nobles. No obstante, algunos estudiosos como Andreu Bareau afirman que no es posible saber con exactitud si era un prncipe o un noble. La vida y enseanzas de Gautama se transmitieron de manera oral hasta la primera compilacin escrita del budismo, llamada el Canon Pi, donde los hechos de su vida aparecen de manera dispersa. Pero no existir una compilacin biogrfica completa hasta bastantes siglos despus, siendo la ms reconocida la del maestro y erudito indio Avaghoa que vivi en el siglo I de Nuestra Era.

 Segn la tradicin, Los Cuatro Encuentros fueron una de las primeras contemplaciones deBuda. A pesar de las precauciones de su padre, alcanz a salir del palacio en cuatro ocasiones en las que vio por primera vez en su vida a un anciano, a un enfermo, a un cadver y por ltimo a un asceta, realidades que desconoca personalmente. A los 29 aos, despus de contemplar los cuatro encuentros, decidi iniciar una bsqueda personal para investigar el problema del sufrimiento. A esta decisin se le llama La Gran Renuncia. Se uni al entonces numeroso y heterogneo movimiento hind de los sramanas (vagabundos religiosos mendicantes), renunciando a todos sus bienes, herencia y a su posicin social, para seguir prcticas religiosas.

Fundamentos budistas.
Tambin llamado el Dharma (en snscrito, significa: soporte, apoyo, lo que mantiene, la ley, la verdad, la autntica naturaleza de la realidad, el camino), los Fundamentos budistas son la base de las enseanzas del budismo. A pesar de una enorme variedad en las prcticas y manifestaciones, las escuelas budistas comparten principios filosficos comunes. El estudio ms profundo y la prctica ms intensa, sola limitarse en oriente a las rdenes monsticas. En la actualidad slo el budismo theravda tiene un nfasis en la vida monstica en detrimento de la vida laica. Las otras corrientes desarrollan y elaboran sobre determinados aspectos del budismo original de la India. Todos los elementos de las enseanzas filosficas fundamentales se caracterizan por estar estrechamente interrelacionados y contenidos en otros, por lo que para alcanzar su entendimiento se necesita una visin holstica de su conjunto. Adems, se suele subrayar el hecho de que todas las enseanzas son solo una manera de apuntar, guiar o sealar hacia el Dharma, pero del cual debe darse cuenta el mismo practicante. El Dharma solo puede ser experimentado o descubierto de manera directa a travs de una disciplinada investigacin y prctica personal.

Las Cuatro Nobles Verdades

Segn el budismo las cuatro nobles verdades son: 1. La vida incluye dukha (sufrimiento, insatisfaccin o descontento): El nacer es sufrimiento, la enfermedad es sufrimiento, la vejez es sufrimiento, la muerte es sufrimiento, la pena es sufrimiento, as como la lamentacin, el dolor y la desesperacin. El contacto con lo desagradable es sufrimiento, la separacin de lo que es placentero es sufrimiento, el deseo insatisfecho es sufrimiento. En definitiva, los cinco agregados de la mente y el cuerpo que producen los deseos (corporiedad, sentimiento, percepcin, formaciones mentales predispuestas y consciencia discriminativa) son sufrimiento. 2. El origen del sufrimiento es el t (anhelo, deseo. literalmente sed): El sufrimiento se origina en el ansia que causan los deseos, los sentidos y el placer sensual, buscando la satisfaccin ahora aqu y despus all, el ansia de llegar a ser, el ansia de nacer de nuevo y el ansia de ser aniquilado. 3. El sufrimiento puede extinguirse cuando se extingue su causa: El sufrimiento se extingue con el abandono del ansia de placeres sensuales, de llegar a ser y de aniquilacin, y con la ausencia de pasin, el no albergar ya ms. 4. El noble camino es el mtodo para extinguir al sufrimiento: El budismo prescribe un mtodo, o camino, con el que se intenta evitar los extremos de una bsqueda excesiva de satisfaccin por un lado, y de una mortificacin innecesaria por el otro. Este camino comprende la sabidura, la conducta tica y el entrenamiento o cultivo de la mente y corazn por medio de meditacin, atencin y la plena consciencia del presente de manera continua.

Aportes del budismo

El budismo ha ayudado en la difusin del lenguaje, y la adopcin de valores humanistas y universalistas. Es una filosofa importante en Asia donde se encuentra presente en la totalidad de sus pases. Desde el siglo pasado se ha expandido tambin por el resto del mundo. Al carecer de una deidad suprema pero mostrar a la vez su carcter salvfico y universalista, ha sido descrita tambin como fenmeno transcultural, filosofa, o mtodo de trasformacin.