Budismo

Budismo
Origens
O budismo formou-se no nordeste da ndia, entre o sculo VI a.C. e o sculo IV a.C. Siddhartha Gautama, o Buda, nascido entre 563 a.C. e 483 a.C. na povoao de Kapilavastu, perto da fronteira indo-nepalesa. Viveu no luxo, tendo o seu pai se esforado por evitar que o seu filho entrasse em contacto com os aspectos desagradveis da vida. Por volta dos 29 anos, o jovem Siddhartha decidiu abandonar a sua vida, renunciando a todos os bens materiais, e adaptando a vida de um renunciante.

Budismo
Origens
Praticou o ioga (numa forma que no a mesma que hoje seguida nos pases ocidentais), e seguiu prticas ascticas extremas, mas acabou por abandon-las, vendo que no conseguia obter nada delas.
Segundo a tradio, ao fim de uma meditao sentado debaixo de uma figueira, descobriu a soluo para a libertao do ciclo das existncias e das mortes que o atormentava. As Quatro Nobres Verdades

Budismo
Quatro Nobres Verdades
1 - A Nobre Verdade do Sofrimento
Nascimento, envelhecimento, doena e morte so sofrimentos. No ter o que se deseja sofrimento, separao do que se deseja sofrimento. Unio com o que no se deseja sofrimento. Saudade sofrimento Os cinco agregados da existncia quando objetos de apego, isto , quando tomados como eu e meu so sofrimento. Os cinco agregados da existncia so: corpo, sensaes, percepes, conscincia e formaes mentais.

Budismo
Quatro Nobres Verdades
2 - A Nobre Verdade da Causa do Sofrimento
Qual a causa do sofrimento? a ignorncia, o desejo, o apego, a cobia, o dio, e a iluso. Viso, audio, olfato, paladar, tato e a mente so deliciosos e agradveis l o desejo e a ignorncia surgem, l eles fincam razes. Quando percebemos um objeto pela viso, se o objeto agradvel a pessoa atrada e se desagradvel a pessoa o repele.

Budismo
Quatro Nobres Verdades
3 - A Nobre Verdade da Cessao do Sofrimento
a completa erradicao e desaparecimento da ignorncia, desejo, apego, cobia, dio e iluso e em conseqncia o abandono e libertao da iluso do EU e do MEU. Com a extino da ignorncia o desejo extinguido. Pela cessao do desejo cessa-se o apego. Pela cessao do apego o processo de vir a ser ou as aes (Karma) extinguido.

Budismo
Quatro Nobres Verdades
4 - Nobre Verdade do Caminho que leva Extino do Sofrimento
Os dois extremos devem ser evitados. Deve se seguir a Senda do Meio: 1) Os prazeres sensuais, o comum, o vulgar, o mundano, sem qualquer sentido para o progresso na Senda espiritual. 2) A mortificao do corpo que dolorosa e tambm sem vantagem qualquer para a vida santa. A Senda do Meio a Nobre Senda ctupla

Budismo
A Senda ctupla
Moralidade 1) Palavra Correta 2) Ao Correta 3) Meio de Vida Correto

Concentrao
4) Esforo Correto 5) Plena Ateno Correta 6) Concentrao Correta Sabedoria 7) Correta Compreenso 8) Correto Pensamento

Budismo
A Senda ctupla
1) Palavra Correta a) Abster-se de mentir e de Caluniar. b) Abster-se de levar e de trazer conversas que causem desarmonia e discrdia. c) Abster-se de palavras pesadas, duras e ofensivas. d) Abster-se de tagarelice e de conversas frvolas.

Budismo
A Senda ctupla
2) Ao Correta a) Abster-se de destruir os seres vivo, isto , no matar. b) Abster-se de pegar para ns aquilo que no nos pertence, isto , no roubar. c) Abster-se de errneo comportamento sexual ( infidelidade, adultrio, etc.) d) Abster-se de txicos e de bebidas alcolicas que entorpeam a mente.

Budismo
A Senda ctupla
3) Meio de vida correto Abster-se de profisses como: a) caador, pescador, abatedor; b) comrcio de armas e drogas, bebidas, cigarros etc. c) O meio de vida deve ser honesto, para o bem comum e nunca prejudicando e explorando nosso semelhante.

Budismo
A Senda ctupla
4) Esforo Correto a) O Esforo de evitar o mal. b) O Esforo de superar o mal. c) O Esforo de fazer surgir o bem. d) O Esforo de manter e de desenvolver o bem.

Budismo
A Senda ctupla
5) Plena Ateno Correta a) Ateno sobre o corpo b) Ateno sobre as sensaes. c) Ateno sobre os estados de conscincia. d) Ateno sobre os objetos da mente.

Budismo
A Senda ctupla
6) Concentrao Correta A concentrao a mente unipolarizada, isto : mente voltada para um nico ponto. Existem cinco obstculos para o desenvolvimento da concentrao: I - Sensualidade (luxria) II - Raiva, ira, dio.

III - Sonolncia, preguia e torpor.

IV - Agitao e preocupao. V - Dvida

Budismo
A Senda ctupla
7) Correta Compreenso a) Compreender as quatros nobres verdades. b) Compreender as trs caractersticas da existncia. (Impermanncia, Insatisfatoriedade, Impessoalidade) c) Compreender as aes meritrias e a raiz dessas aes. d) Compreender as aes demeritrias e a raiz dessas aes.

Budismo
A Senda ctupla
8) Pensamento Correto So todos os pensamentos baseados na renncia e desapego, tais como: Boa vontade, benevolncia e amor. Bondade e camaradagem. Correta compreenso e corretos pontos de vista. Todo pensamento que for motivado pela Cobia, dio, iluso e ignorncia, egosmo, vaidade, inveja etc. Sero necessariamente pensamentos incorretos. Que todos os seres que estejam em sofrimento, possam se libertar do seu sofrimento.

Budismo
Principais Escolas
Hinayana

(Pequena barca)
Mahayana

(Grande barca)
Vajrayana

(Veculo do Diamante)

As trs causas de todos os sofrimentos

1. A ignorncia / Indiferena - Porco

2. O Apego / Prazer - Galo 3 . A Repulsa / Desprazer - Serpente

O segundo crculo

Positivo / Negativo
Ying / Yang

Movimento para cima /

Movimento para baixo

Mundo dos Deuses ou Devas

Predominam o orgulho, a auto-imagem e a felicidade sensual

Mundo dos semideuses ou asuras

Predominam a inveja e a competio

Mundo dos humanos

Predominam o pensamento lgico / intelectual Pensamento discursivo e a dualidade Chance de conscientizao da condio humana

Mundo dos animais

Predominam a ignorncia estpida O Instinto O Comportamento condicionado

Mundo dos espritos famintos

Predominam a avidez A insatisfao A insaciabilidade

Mundo dos infernos

Predominam o dio A agresso A ansiedade

Primeiro elo

A ignorncia, simbolizada por uma velha cega, andando sem rumo, tateando o caminho com uma bengala

Segundo elo

Impulso ou motivao inconsciente, resultante de aes passadas, simbolizada pelo impulso da roda em ao do oleiro que cria continuadamente novas formas

Terceiro elo

Conscincia relativa (re-ao, pensamento ou palavra, com um nvel baixo de conscincia), simbolizada pelo pulo do macaco de galho em galho

Quarto elo

Conscincia propriamente dita na Mente/Corpo (nome e forma), simbolizada por dois homens num barco, transportados por um barqueiro (a conscincia)

Quinto elo

Os seis sentidos (cinco mais um) simbolizados por uma casa com seis janelas

Sexto elo

Contato dos Sentidos com os Objetos, simbolizado por um casal de amantes formando a capacidade para sentir

Stimo elo

Sensao resultante do contato, simbolizada por uma flecha furando o olho de um homem

Oitavo elo

Desejo resultante da sensao, simbolizado por um homem satisfazendo sua sede

Nono elo

O Apego/Averso resultantes do Desejo, simbolizado por um macaco colhendo fruto avidamente de uma rvore

Dcimo elo

Ao com Tendncias Crmicas, simbolizada por uma mulher grvida

Dcimo primeiro elo

Nascimento, simbolizado por uma mulher dando luz

Dcimo segundo elo

Envelhecimento e morte simbolizadas por um homem carregando em suas costas um cadver enrolado num lenol, rumo ao cemitrio

Bodhisattwa

Ao desenvolver a mente de bodhichita e a iluminao consciente, nos libertamos do Ciclo do Samsara

Contato
Paulo Toledo araratbr@yahoo.com.br

Bibliografia / Fontes:
CD/udio - Lama Michel Ripoche Curso de Filosofia Budista Livro - Um Caminho Iluminado Heloisa Gioia

Agradecimentos especiais:
Ala Voloshyn (Psicloga) alavoloshyn22@yahoo.com.br
Juliano Morini (Arte Cartaz) Francisco Ares (udio Visual)

Realizao: