ETICA PROFESIONAL

Los actos humanos son calificables moralmente como buenos o malos.

Actuar es moralmente bueno cuando las elecciones de la libertad estn conformes con el verdadero bien del hombre y expresan as la ordenacin voluntaria de la persona hacia su fin ltimo.
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Del objeto elegido

Fuentes de la moralidad de los actos humanos

La moralidad de los actos depende de:

Del fin que se busca o la intencin De las circunstancias de la accin

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Es el fin prximo de una eleccin que determina el acto de querer de la persona que acta. El valor moral depende de la conformidad del objeto o acto perseguido como bien de la persona.
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Hay actos que son buenos en si mismos; y otros que intrnsecamente son malos independientemente de la intencin y la circunstancia.

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Es la finalidad que persigue una persona al ejecutar un acto concreto. La intencin puede variar considerablemente el valor moral de un acto. Reside en el interior de la persona.

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Dos cactos materialmente iguales pueden ser diferentes por la finalidad que persiguen.
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FIN PRXIMO Se subordina a los otros dos

FIN INTERMEDIO Participa de los otros dos

FIN LTIMO No se subordina a ninguno

Me dirijo a la sala, agarro el peridico porque voy a buscar la cartelera del cine y elegir una pelcula. Mi fin intermedio es Divertirme. Mi intencin o fin ltimo es lograr la felicidad que siempre busco
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Fin operis
Depende de la naturaleza del acto

Fin operantis
El que de hecho intenta quien ejecuta el acto.

La silla sirve para sentarse

El carpintero hizo la silla para ganar dinero.

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En algunas situaciones, el hombre no tiene libertad moral para cambiar, desvirtuar o rebajar el fin propio del acto (fin operis)
La profesin (x) tiene por naturaleza una finalidad, por lo que el ser humano debe ajustar sus propios fines a los de la profesin. De lo contrario, rebaja su profesin y su conducta.
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Son elementos secundarios de un acto moral. Contribuyen a agravar o a disminuir la bondad o la malicia moral de los actos humanos.
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Las circunstancias pueden atenuar o aumentar la responsabilidad de quien acta (por ejemplo actuar bajo los efectos de las drogas). (CTC, 1753) Las circunstancias no pueden hacer ni buena ni justa una accin que de por si ya es mala. (CTC, 1753)
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EL ACTO MORALMENTE BUENO SUPONE A LA VEZ LA BODAD DEL OBJETO, DEL FIN Y DE LAS CIRCUNSTANCIAS

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Una accin puede ser indirectamente voluntaria cuando resulta de una negligencia respecto a lo que se habra debido conocer o hacer. (Ctc, 1736)

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Un efecto puede ser tolerado sin ser querido por el que acta, por ejemplo, el agotamiento de una madre a la cabecera de su hijo enfermo. El efecto malo no es imputable si no ha querido ni como fin ni como medio de la accin, como la muerte ocurrida an al auxiliar a una persona en peligro.
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Para que un efecto malo sea imputable, se necesita que sea previsible y que el que acta tenga la posibilidad de evitarlo. (CTC, 1737)
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Un acto es voluntario (imputable) cuando se elige por si mismo, pero se sigue frecuentemente (se omite decir) de una conducta directamente querida.
No hagas cosas buenas, que parezcan malas.

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La libertad hace al hombre responsable de sus actos en la medida en que stos son voluntarios (CTC, 1734) Implica asumir las consecuencias de los actos realizados

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Retribucin debida por parte de una comunidad o una sociedad a la accin de una persona que obra de buena o mala voluntad.
(CTC, 2009)

Esta retribucin corresponde a la virtud de la justicia conforme al principio de igualdad.

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