LIBROS ANTIGUOS SENCILLOS O PUROS

A) SOBRE LA MISA

LIBROS ANTIGUOS PUROS O SENCILLOS

EUCOLGICOS

LIBELLI MISSARUM O PRESACRAMENTARIOS

NOMBRE AO SIGLO TIPOLOGA LTIMA EDICIN MODERNA

Sacramentario Veronese o Leoniano

IV-V

Copilacin (libelli) L.C MOHLBERG de diferentes pocasL. EIZENHOFERdel siglo IV al VI P. SIFRIN, algunos usos Sacramentarium pueden ser Veronense. Roma anteriores. 1956 Las oraciones que contienen son: Collecta, secreta, praefatio, postcommunio, super populum

OTROS LIBELLI MISSARUM: Misal de Stowe (celta) Misal Mone (galicano)

SACRAMENTARIOS
SACRAMENTARIO GELASIANO VETUS MANUSCRITO
Manuscrito Reginensis 316 de la biblioteca Vaticana TTULO Liber Sacramentorum Romanae Ecclesiae Ordinis anni circuli

AO SIGLO

TIPOLOGA INFLUENCIA

LTIMA EDICIN MODERNA

Copiado hacia el Tres partes L.C MOHLBERG, 750 (Pars) y 1) Propio del tiempo (de Liber compuesto 628-715 Sacramentorum la vigilia de (despus de San Romanae Ecclesiae Navidad a Gregorio Magno (m Ordinis anni circuli. Pentecosts, 604) Roma 1960 ordenaciones; Siglos VII y VIII catecumenado) 2) Santoral (textos comunes y domingos de Adviento). 3) Domingos del ao (canon, misas pro diversis otros elementos SE DIFUNDO EN LAS GALIAS (s VIII)

SACRAMENTARIOS
SACRAMENTARIOS GREGORIANOS
Incipit liber sacramentorum de circulo anni expositus a S. Gregorio papa romano editus
Sacramentario Gregoriano Puro Primera mitad s VIII Textos de Gregorio Magno (590-604) Redactados por Honorio I (652-638)

Sacramentarios despus de Teodoro (642-649) Hasta la publicacin de Gregorio II (715-731)

Carlomagno 783 pide a Adriano I un sacramentario puramente romano Sacramentario Gregoriano Hadriano

Adaptacin del uso papal al presbiteral (se toma del gelasiano) 670-680 p. e El sacramentario Paduense

Tipologa del Sacramentario Gregoriano puro

Para el papa o sus delegados en las iglesias Estacionales romanas. No se adapta al uso presbiteral. Oraciones: oratio (una sola) super oblata, ad completa vel ad complendum y en cuaresma super populum. Pocos prefacios. Cuando hay procesin tiene una oracin para antes de empezar. Funde los ciclos del tiempo y de los santos.

SACRAMENTARIOS
SACRAMENTARIOS GELASIANOS DEL SIGLO VIII (Galia) MANUSCRITOS
PROTOTIPO: Sacram. Gallone

HISTORIA

TIPOLOGA

Copiado en contexto Uso episcopal monstico por iniciativa de Pipino Divisin en dos partes: el Breve, 1) Sacramentario propiamente dicho (mezclado temporal y santoral como en los gregorianos) Ritual Pontifical. Bendiciones episcopales. Oraciones monsticas Ordo del bautismo Martirologio reducido

revisin para eliminar repeticiones debido a haber insertado contenidos gelasianos en estructuras gregorianas paduenses

2) Angoulme Saint Gallo, Triplex, Rheinau, Phillips, Monza

LIBROS ANTIGUOS PUROS O SENCILLOS

LECCIONARIOS

METODOS PARA SEALAR LAS LECTURAS

1. Notas marginales en el cdice PROCLAMACIN DE LA PALABRA DE DIOS

2. Capitulares incipit; explicit vel desinit

3. Leccionarios Se ofrece el texto completo

TIPOLOGA DE LOS LECCIONARIOS

COMES Lecturas previas al Evangelio LECIONARIOS

CAPITULARIA EVANGELIORUM Solo los Evangelios

LIBROS QUE CONTIENEN LECTURAS SIN ARMONIZAR ENTRE ELLOS

Principales leccionarios
FASE Y LECCIONARIOS CORRESPONDENCIA EUCOLOGICO TIPOLOGA
PRIMERA FASE GELASIANO VETUS Epistolario Romano ms antiguo

COMES DE WRZBURG SEGUNDA FASE

AOS 550-650 GREGORIANO Tres origenes distintos: Romano; RomanoFranco y Franco germnico

COMES DE ALCUINO TERCERA FASE

AO 626 GELASIANOS DEL SIGLO VIII Epistolario y Evangeliario unidos

COMES DE MURBACH COMES DE LENINGRADO CORBIE LIBER COMITIS Paris, Verona, Monza

SIGLO VIII

LIBROS ANTIGUOS PUROS O SENCILLOS

ANTIFONARIOS

Tipos de antifonarios
Antifonarios
Siglos VIII y IX

Romanos. Tipo A
No contiene la ant. Omnes gentes desp. de Pentocosts

Franco-Romanos. Tipo B
(corresponden a los Sacramentarios gelasianos del siglo VIII)

Divisin de la historia clsica del canto litrgico Canto gregoriano

Clsico
Siglos VIII-IX

Canto gregoriano posclsico

Siglos IX-XII

Decadencia

Desarrollo del sistema de notaciones y formas musicales. Comienzo de la polifona

Siglos XII- XIX

Trento: Gradual Romano 1614-1615

Tipos de antifonarios
AMALARIO DE METZ (780-850)

Antifonario

Cantaticorium
Salmo gradual

Responsoriale
antfona del ofertorio

Antiphonarium
antfonas del introito y la comunin

Clasificacin de Michel Huglo

1988
Liber antiphonarius siglo VIII y ss Misa y oficio siguiendo el ao litrgico s XII grandes dimensiones

Cantaticorum Libro del solista

Gradual y aleluya

Processionale

siglo XI y ss

Libro porttil para las procesiones p.e mircoles de ceniza, Viernes Santo, Letanas mayores 25 de Abril

LIBROS ANTIGUOS SENCILLOS O PUROS

B) SOBRE EL OFICIO

1. LIBROS PARA EL CANTO

A) EL SALTERIO A) EL SALTERIO

VERSIONES JEROSOLIMITANAS
SAN JERNIMO 324-420

1
1 versin a 380-85 Se puede atribuir dudosamente a

3 2
2 versin Palestina 389-392 3 versin a 392 Se puede atribuir dudosamente a

PSALTERIUM ROMANUM (Italia y Espaa)

PSALTERIUM IUXTA HEBRAICAM VERITATEM

(No usada nunca en la liturgia)

PSALTERIUM GALICANUM

DESDE LA EPOCA CAROLINGIA

SALTERIO
SALTERIO-COLECTARIO

+
OTROS LIBROS

SALTERIO-HIMNIARIO

SALTERIO-ANTIFONARIO

SIGLO XII
Entre un salmo y otro se aaden las antfonas y versculos. Ms tarde los invitatorios y los capitula y incipit de los himnos. A los salmos se les aade: TTULOS, COLECTAS SLMICAS, DESPUS DEL SIGLO XII LOS SALMOS SE ESTRUCTURAN POR HORAS: LIBROS: DIURNAL, VESPERTAR, MATITUNARIO

SALTERIO BIBLICO/SALTERIO LITRGICO BIBLICO LITURGICO 150 SALMOS EN ADEMS CINCO LIBROS CNTICOS AT CNTICOS NT: Magnificat, Benedictus, Nunc dimittis HIMNOS: Gloria, te deum NO SE SEGUA EL ORDO DE LA BIBLIA SE PONA UNA LETRA AL COMIENZO PARA INDICAR EL DA DE LA SEMANA

B) EL ANTIFONARIO B) EL ANTIFONARIO

Historia
El trmino antifonario es equvoco, pues se usa para significar las antfonas de la Misa, las antfonas del Oficio o una mezcla de ambas. Conviene distinguir entre los contenidos textuales y los contenidos musicales del antifonario.

Historia
El antifonario no procede de un arquetipo, sino de un repertorio desarrollado poco a poco:
1. Exista una sntesis romano-franca el antifonario del Oficio no universalmente aceptada. 2. A muerte de Carlomagno (814), se hizo la revisin de los versculos, que termin imponindose en la parte occidental del imperio, mientras que la forma antigua continu en la parte oriental. Amalario (780?- 850) ante las diferencias entre el antifonario de Metz y el antifonario romano de Corbie; redact una antifonario nuevo, que no sobrevivi al autor

3.

Tipologa
El Antifonario del Oficio, ordenado segn el ao litrgico, contiene los textos y a veces tambin la msica de los invitatorios (maitines), antfonas (salmos). responsorios (despus de lecturas) y versculos (despus de himnos). Pueden contener los incipit de salmos e himnos y algunas rbricas. El orden de las antfonas y responsorios depende si son de tipo catedral o monstico y ste es el criterio de Hesbert a la hora de clasificar en su obra los antifonarios, libro que se destinaba al maestro de coro y coristas. Con frecuencia los cantos se saba de memoria

C) EL HIMNARIO C) EL HIMNARIO

COMPOSITORES E HISTORIA
Siglos III al VI.
Hilario de Poitiers, Ambrosio, Prudencio, Sedulio, Venancio Fortunato Gregorio Magno,

Siglo IX
San Benito de Aniano, sustituye los anteriores

El Breviario en el siglo XIII

se unificaron ms los textos y las melodas.

2. LIBROS PARA LA ORACIN

COLECTARIO

COLECTARIO
El Colectario, tiene una funcin similar a la del Sacramentario, es el libro del sacerdote que preside el Oficio Divino, cuyo contenido es, adems de las oraciones conclusivas, los capitula de la Sagrada Escritura.

3. LIBROS PARA LAS LECTURAS

1. LECCIONARIO BIBLICO
PRIMERO SE UTILIZABAN DIRECTAMENTE DE LA BIBLIA EN EL SIGLO XI SE REDUJERON LAS LECTURAS BBLICAS Y NACI EL LECCIONARIO BBLICO DEL OFICIO

2. LECCIONARIO PATRISTICO

DOS TIPOS
Uso litrgico
(homila de la Misa o las lecturas del Oficio nocturno)

Colecciones de textos Patrsticos destinados a la lectio personal, a la predicacin o a la lectura en el refectorio

Dos criterios: 1. La lectio continua, 2. La lectio selecta

3. LECCIONARIO HAGIOGRFICO
No es la primitiva costumbre de la liturgia romana. El Ordo Romanus XII (s IX) lectura de la passio en la tumba del mrtil. Adriano (772-795) manda hacerla en el Vaticano. Estas lecturas al principio fueron recogidas en libelli. Luego formarn los llamados PASIONARIOS. (acta vel passiones martyum, passionarium, vitae sanctorum)

MARTIROLOGIO santos para DEFINICIN el libro donde constan los nombres de los
ser anunciados y venerados en el aniversario de su dies natalis, ORIGEN est relacionado con los dpticos litrgicos y passiones el hecho de que unas veces estuviera unido al sacramentario HISTORIA Martyrologium hieronymianum el occidental mas antiguo (Italia s V). Beda el Venerable (673-735) compuso un martirologio. Siglo IX con la el institucin del Oficio capitular nacieron los martirologios historiados. Usuardo de Saint Germain des Prs en el 858 sintetiz los otros anteriores. Baronio, edicin princeps del Martyrologium Romanum (1583) tom como base el de Usuardo. El ao siguiente, 1584, fue aceptada por la Iglesia como la edicin oficial tridentina.

DEFINICIN El necrologio, como el martirologio, sigue el calendario romano, pero independientemente del ao litrgico. Es un elenco de difuntos de una comunidad u orden que se lee en el da de su conmemoracin. En la poca carolingia se desarrolla esta expresin cultual en la misa y en el oficio y el desarrollo de los libros pertinentes tiene que ver con el Oficio del captulo. El necrologio se distingue del obituario, documento ms administrativo, en relacin con los misas ofrecidas y las limosnas recibidas.,

NECROLOGIO

LIBROS ANTIGUOS LIBROS ANTIGUOS PLENARIOS PLENARIOS O MIXTOS O MIXTOS

A) LIBROS LITRGICOS

A) EL MISAL PLENARIO A) EL MISAL PLENARIO

PROCESO HISTORICO DE FORMACIN DEL MISAL PLENARIO

Sntesis gregoriana-gelasiana
Siglo IX-XII

Diversas tradiciones
Siglo XIII

Misal Tridentino
Sesin XXV (1562)

1.- Sntesis gregoriana-gelasiana s IX-XII

Se fusionan entre s final s X
el sacramentario (oraciones), el leccionario (lecturas) el antifonario (cantos), los tres sntesis franco-romana, el sacramentario gregoriano ms el suplemento, compuesto al llegar al imperio carolingio,

Dando origen al sacramentario gregoriano gelasianizado de los siglos X y XI.

La ciudad de Roma hacia 1275 conoce cuatro usos litrgicos: 1. la Curia papal, 2. San Pedro del Vaticano, l 3. La reforma del Cardenal Juan Orsini (Nicols III) 4. San Juan de Letrn. En el siglo XIII estos cuatro usos se mezclan prevaleciendo el uso de la Curia sobre el urbano

2.- Diversas tradiciones s XIII

3.- El Concilio de Trento

Honorio III publica un misal hacia 1220. Fue adoptado por los Frailes Menores (Misal de la Regla). Despus de varias reforma triunfa la liturgia de la Curia en la forma franciscana cuando Clemente V (1305-1314) la aprob y fue adoptada por la Curia papal. La edicin princeps del Misal impreso de 1474, el Missale secundum consuetudinem romanae curiae, muy difundido, y el Misal tridentino de San Po V de 1570, se basaron en este Misal aprobado por Clemente V.

B) EL PONTIFICAL

FORMACIN DEL PONTIFICAL FORMACIN DEL PONTIFICAL

EL PONTIFICAL
Une para el uso del obispo

SACRAMENTARIOS
Oraciones fuera de la misa

Rbricas para el desarrollo correcto de los ritos

RDINES

PRIMEROS LIBELLI PRIMEROS LIBELLI DEL PONTIFICAL DEL PONTIFICAL

MANUSCRITOS Los documentos ms primitivos relativos al futuro Pontifical son libelli del siglo IX: cdices 92 y 138 de las Bibliotecas Capitulares de verona y Colonia CONTENIDO la confirmacin, la ordenacin,

la consagracin de vrgenes, de una Iglesia, la bendicin del Abad o de la Abadesa, la misa crismal del Jueves Santo, los ritos de un concilio o snodo, etc.

Pontifical Romano-Germnico Pontifical Romano-Germnico del siglo X del siglo X

Otn I mando compilar para la unificacin poltico-religiosa de su reino. Base de la unidad de la tradicin litrgico latina. Compilado en el monasterio de San Albano en Maguncia (950-962). Armoniza textos romanos y usos germnicos. Adaptacin franco-germnica con gran respeto a la tradicin Romana

Fuentes Fuentes del Pontifical Romano-Germnico del Pontifical Romano-Germnico

Para la eucologa: Sacramentarios. Para las rbricas: rdines romanos romanos-galicanizados galicanos puros.

Para la doctrina: Colecciones de sermones, expositiones Missae, explicaciones del Padre Nuestro y Credo

Historia Historia del Pontifical Romano-Germnico del Pontifical Romano-Germnico

Se utiliz en las consagraciones papales de 983-965 Gregorio V (996-999) pact con el monasterio de Reichenau, que los libros litrgicos romanogrmanico copiados por sus monjes se llevaron a Roma. Baslica laterana (1150) llama este pontifical Ordo Romanus Base de los prximos ponticales

Tipologa del Pontifical Romano-Germnico

DOS PARTES

PRIMERA 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Ordenacin/ Tonsura Consagracin de Vrgenes Bendicin Abad(esa). Consagracin de Iglesias. Distintas Bendiciones Eleccin y consagracin de los obispos Consagracin del Papa. Bendiciones de reyes. Usos episcopales: concilio, expl. Vestiduras del Obisp. Excomuniones, Ordo Missae

SEGUNDA Ordinal-sacramental 1. Ritual 2. Descripcin del Ao litrgico (Ordo 50 de Andrieu) 3. Uncin + imp. manos en el sacramento de la confirmacin

Pontifical Romano Pontifical Romano del siglo XII del siglo XII
Gregorio VII (1073-1085) Reformas del Pontifical Romano-Germnico. (adaptacin a Roma) Criterios para la adaptacin romana:
Eliminacin de elementos arcaicos o propios germnicos (coronacin del rey, bendiciones extraas en Roma, seccin didactica). Simplificacin o eliminacin de algunos textos eucolgicos.

Muy utilizado en el Concilio I de Letrn y la reforma disciplinar romana.

Pontifical de la Curia Romana Pontifical de la Curia Romana del siglo XIII del siglo XIII
Inocencio III (1198-1216) Tres revisiones:
1. Adaptacin a los ritos episcopales. 2. Inocencio IV (1243-1253): dicesis italianas. 3. Revisin de Avignon (s XIV).

Pontifical de Guillermo Durando Pontifical de Guillermo Durando Siglo XIII Siglo XIII
Guillermo Durando (1230-1296) Obispo de Mende (Francia). Durante el papado en Avignon para su dicesis. Se incluyen slo las celebraciones propias del Obispo. Dividido en tres partes:
1. Ritos ordenacin, consagracin, bendicin de personas. 2. Ritos consagracin, bendicin de objetos. 3. Otras celebraciones.

Pontifical Romano Pontifical Romano (Liber Pontificalis 1485) (Liber Pontificalis 1485)
Editio princeps 1485. Revisar Pont. Durando
Supresin de elementos no episcopales. Supresin de ritos en desuso: expulsin penitentes mircoles de ceniza y reconciliacin el jueves santo Aadir algunas rbricas.

Revisin (1520) Alberto Castellani.

Incluir elementos suprimidos de Durando

Editado por Clemente VIII (1595) para toda la Iglesia de rito latino.

C) EL RITUAL

EL RITUAL
DEFINICIN

Definicin. El Ritual es el libro litrgico que contiene todos los ritos, fuera de la Misa y Oficio, que no competen al obispo. Es el libro del sacerdote, que contiene los ritos presididos por el presbtero. Dada la caracterstica del Ritual de ser un libro contextuado en un lugar y tiempo, ofrece mucha informacin y su clasificacin se suele hacer cronolgicamente y por naciones o centros metropolitanos. El vocabulario rituale, agenda, manuale, sacerdotale, El papel de la parroquia a partir del siglo IX se convierte en una entidad importante adems de la catedral y del monasterio. Cobra ms importancia la liturgia presidida por los presbteros y se fomentan sus.

EL RITUAL
HISTORIA

El IV Concilio de Toledo (ao 633) (canon 26) determina que el presbtero al ser encargado de una parroquia rural recibe de su obispo un officiale libellum para la celebracin de los oficios divinos; Officiale libellum es una alusin al libro del ritual

EL RITUAL
El origen del Ritual

HISTORIA

Los textos Eucolgicos

Unir los textos Eucolgicos y el ordo los referentes Unir los textos Eucolgicos y el ordo los referentes empezando por los ritos que se puede empezando por los ritos que se puede celebrar fuera de la Iglesia: celebrar fuera de la Iglesia: sacramento de la penitencia, sacramento de la penitencia, la uncin de los enfermos la uncin de los enfermos los funerales los funerales

libellus

Los ordines

EL RITUAL
HISTORIA
En los siglos X y XI

un ritual ms completo un colectario un procesional

Estos libros proceden sobre todo del mbito monstico, lo cual muestra la unin entre vida monstica y pastoral.

EL RITUAL
HISTORIA
En los siglos X y XI Estos libros proceden sobre todo del mbito monstico, lo cual muestra la unin entre vida monstica y pastoral. El monje sacerdote necesitaba un libro que le ayudara en sus deberes monsticos y en sus obligaciones pastorales. El libro poda contener: 1. el colectario para el Oficio; 2. el ritual de uncin de enfermos, 3. el rito de los moribundos, 4. las exequias, 5. la profesin monstica, 6. el bautismo, 7. la penitencia 8. el matrimonio; 9. el procesional con la bendicin dominical del agua santa y las diversa

EL RITUAL
HISTORIA
En los siglos X y XI Estos libros proceden sobre todo del mbito monstico, lo cual muestra la unin entre vida monstica y pastoral. El monje sacerdote necesitaba un libro que le ayudara en sus deberes monsticos y en sus obligaciones pastorales. El libro poda contener: 1. el colectario para el Oficio; 2. el ritual de uncin de enfermos, 3. el rito de los moribundos, 4. las exequias, 5. la profesin monstica, 6. el bautismo, 7. la penitencia 8. el matrimonio; 9. el procesional con la bendicin dominical del agua santa y las diversa

EL RITUAL
HISTORIA
En los siglos XII Influencia monstica fuerte, por presencia pastoral o por los

scriptorii Rituales puros, es decir, independientes de otros libros litrgicos p.e el Ritual de San Florin.
En los siglos XIII

Los rituales, donde se juntan los ritos no episcopales eliminados de los Pontificales, Reflejan ms el contexto parroquial y menos el monstico. los snodos mandan a los sacerdotes tener su manuale, p. e. el Snodo de Pars, (hacia 1200).
En los siglos XIV

Los obispos acostumbran a publicar rituales diocesanos, (el Ritual de Enrique, obispo de Breslau 1301-1319).

la estandarizacin del Ritual

En los siglos XVI el Liber Sacerdotalis del veneciano Alberto Castellani, O.P. (1523)

EL RITUAL

sistematizado en sacramentos, bendiciones y procesiones; el Sacerdotale de Samarino (1579) el Rituale del Cardenal Santori (1584-1602), encargo de Gregorio XIII Paulo V (1605-1621) promulg el Rituale Romanum en 1614 nunca fue obligatorio las dicesis mantuvieron costumbres propias en el Ritual La primera edicin tpica del Ritual es de 1952.

D) EL BREVIARIO D) EL BREVIARIO

EL BREVIARIO
TIPOLOGA

El vocablo "Breviario" es equvoco en los textos medievales, significa los textos del Oficio, pero tambin los textos de la Misa.
Se usaron tambin las expresiones breviaria portatilia, breviaria de camera, libelli officiales, manuales, pues el libro serva para el rezo durante los viajes o el rezo privado.

EL BREVIARIO
El breviario, es una abreviacin de los textos del Oficio,

TIPOLOGA
DOS TIPOS

Grandes para el rezo coral

textos completos de las lecturas

Breviarios reducidos para el rezo privado

Se abreviaron las lecturas o desaparecieron, junto con responsorios y antfonas, quedando slo los incpit, y lo mismo la msica.

notaciones musicales

EL BREVIARIO
ORIGENES
Como en el caso de la Misa, los diferentes libros sencillos en el rezo del Oficio divino, que contenan la eucologa, las lecturas y el canto, terminaron por fundirse en uno slo despus del ao 1000

el salterio colectario leccionario

sirvieron de nucleo y los otros giraron en tomo, implicando una abreviacin sobre todo de las lecturas; de ah el nombre de Breviario

EL BREVIARIO
HISTORIA ORIGENES
1. Reformas de Inocencio III (1198-1216)

la Misa

Ordinal para la corte papal (1216)

el Oficio

El Breviario de la Curia Papal

EL BREVIARIO
HISTORIA ORIGENES San Francisco el consejo del Cardenal Hugolino aceptar en 1223 la liturgia de la Curia Papal para su orden
El Breviario de la Curia Papal Excepto el salterio

Salterio Galicano

EL BREVIARIO
HISTORIA

Breviario de la Regla; Reforma de Honorio III (1216-1227), adoptada y adaptada por los Hermanos Menores en 1230. En la prctica circulaban en la Orden las revisiones de:
Inocencio III, de Honorio III y de la Regla.

Aimn de Faversham, 1243-1244, el ministro general, promulg un ordinal corregido del Breviario, que se extendi con los Frailes menores por todo Europa
Nicols III (1277-1280) impuso est breviario franciscano a las dems iglesias de Roma, que seguan todava la costumbre romana antigua.

EL BREVIARIO
HISTORIA: otros breviarios

Breviario de la Curia corregido por los Frailes Menores, nunca fue obligatorio Nuevo Himnario 1525 Clemente .VII (1523-1534). En 1535 por Paulo III Francisco de Quiones. Aimn de Faversham, 1243-1244, el ministro general, promulg un ordinal corregido del Breviario, que se extendi con los Frailes menores por todo Europa
Nicols III (1277-1280) impuso est breviario franciscano a las dems iglesias de Roma, que seguan todava la costumbre romana antigua.

EL BREVIARIO
Trento

Juan de Arce, 1551 solicit un planteamiento conciliar sobre el Oficio, haciendo las siguientes consideraciones:
1. El desarrollo del santoral no haba lugar para el ciclo dominical y ferial 2. la acumulacin en el mismo da de diversos oficios, 3. el conflicto creado sobre los textos o por su sabor legendario (algunas lecturas) o por el mal gusto literario haba provocado algunas reformas, que tampoco complacieron a todos, pues no fue fcil traducir la fe cristiana en el vocabulario pagano del latn clsico.

EL BREVIARIO
En 1558 Paulo IV (1555-1559) suprimi el Breviario de Quiones En la tercera sesin del Concilio de Trento (1563) se discuti la reforma del Breviario y se cre una Comisin. Acabado el Concilio se reform la comisin que tomo los criterios opuestos a los de Quiones decir:
no crear un nuevo Breviario, sino actualizar el ya existente; eliminar los aadidos posteriores considerados entonces inadecuados.
Trento

San Po V promulg el Breviario Romano en julio de 1568

LIBROS ANTIGUOS LIBROS ANTIGUOS PLENARIOS PLENARIOS O MIXTOS O MIXTOS

B) LIBROS SOBRE NORMATICA LITRGICA

1. ORDINES

ORDINES
Definicin
Libros de rdines describen como se deben utilizar los anteriores. En estos libros hay referencia a las oraciones de una determinada accin litrgica de modos diversos, por ejemplo, 1. Con algn comentario general, sealando el incipit de la oracin, o 2. Presentando el texto de la oracin, (el comienzo del ritual o pontifical)

ORDINES
Los Ordines, relacionados con los francos que deseaban conocer el desarrollo de los ritos romanos, son libelli de pocas pginas destinados a los maestros de ceremonias, los cuales incluyen el incipit de algunos textos, rbricas, y aparecen a finales del siglo VII o principios del siglo VIII; no siempre llevan el nombre de Ordo (ordo processionis), sino tambin capitularia, instructio vel breviarium ecclesiastici ordinis; los Ordines mejor conocidos son los publicados por Andrieu.

ORDINES
Historia.
En la obra de Andrieu se describen y presentan 50 Ordines gestados en Roma como fascculos y coleccionados en las comunidades franco-germnicas en los siglos VIII y IX. Andrieu ha distinguido en los Ordines 10 secciones reducibles a dos famIlias:
1. La romana (coleccin A), que responde al texto original; 2. franco-romana (coleccin B), que responde a lo aadido fuera de Roma. 1. Adems, hay otras colecciones galas que no tienen relacin con las coleccionas A y B.

Estos Ordines son valiosos por

los argumentos tratados; por al distinguir lo romano de lo francogermnico, muestran la evolucin gradual de los textos eucolgicos, lecturas y cantos; hay indicaciones de cmo se celebraba la liturgia en aquel tiempo, informacin sobre los usos litrgicos y costumbres de la Iglesia en Roma o ms all de los Alpes en los siglos VIII y IX.

2. ORDINALES U ORDINARIOS

ORDINALES
Historia
Cannigos regulares: Ordinal de la orden

Varios tipos Ordinales

Del obispo diocesano propio Monsticos

Asumido por otros monasterios vecinos

Importante por su influjo en el rito romano fue el Ordinal de los Frailes Menores que fue publicado (Ordo Missalis y Ordo Breviarii) con el ttulo Ordinarium secundum consuetudinem Romanae curiae

Siglo XI

PROCESO HISTORICO

1. No hay formas intermedias entre los Ordines Romani y los Ordinales; en el contexto monstico hay ms continuidad en los ordinales

Siglo XII-XIII

Se perfeccionarn hasta llegar hasta las Rbricas generales del Misal y del Breviario

Siglo XIV
Los libros ordinales pierden importancia y las rbricas se sitan al principio de los Misales y Breviarios que comienzan a extenderse

3. CEREMONIALES

CEREMONIAL
Se distingue del ordinal en: 1. no contiene textos litrgicos, ni incipit de lecturas, plegarias y cantos, 2. describe slo y con precisin el desarrollo de las ceremonias de una comunidad u orden durante el ao litrgico.

CEREMONIAL
Historia
En los siglos XII y XIII 1. Se gest este nuevo libro litrgico para clarificar las ceremonias y el protocolo de la corte papal. 2. El Ceremonial de los Obispos surgi despus, para saber el proceder de los obispos de la Curia romana en ausencia del Papa. 3. Las nuevas rdenes religiosas necesitaron tambin un Ceremonial; 4. los ritos latinos no romanos, sobre todo despus de Trento, precisaron igualmente redactar un Ceremonial para proteger sus caractersticas despus de la uniformidad ritual postridentina.

CEREMONIAL
Papal
Distinguimos entre ceremonial papal y ceremonial episcopal. 1. Los comienzos del Ceremonial Papal son del siglo XII; 2. se desarrolla al final del siglo XIII; 3. hay cambios rituales con motivo del cautiverio de Avin y el gran cisma, 4. Al inicio del renacimiento se publica Caeremoniale Romanum de Pedro de Burgos, ceremoniero de Nicols V (1447-1455) y De Caeremons Curiae Romanae libri tres de Agustn Patrizi Piccolomini y Juan Burbard, por encargo de Inocencio VIII (1484-1492), no se public hasta 1516 con algunas correcciones hechas por Cristbal Marcello y dedicado a Len X (1513-1521), con el ttulo Sacrarum caeremoniarum S. Romanae ecclesiae libri tres.

CEREMONIAL
Episcopal
En el siglo XV algunos obispos aadieron a sus Ceremoniales algunos ritos, sacados de las obras de: 1. Latino Malabranca y 2. Guillermo Durando, en cuyo Pontifical hallamos tambin un Ceremonial de Obispos. 3. El Pontificalis Ordinis liber de Piccolomini y Burchard, impreso en 1485, tuvo ms xito que su Pontifical papal, y . fue la base del Caeremoniale Episcoporum publicado en 1600 por mandato de Clemente VIII (1592-1605).

LIBROS LITURGICOS DE LA REFORMA DEL VATICANO II

De 1968 hasta hoy se han publicado en la edicin tpica latina:

1. CALENDARIUM ROMANUM (1969) Calendaria Particularia 2. MISSALE ROMANUM. Bajo este en
cabezamiento tenemos, en volmenes: Missale Romanum (1970; 1975) (2000) (= MR); Ordo Lectionum Missae (1970; 19812) (= OLM); Lectionarium (3 vols., 1970-1972); Ordo Cantus Missae (1973).

1. OFFICIUM DIVINUM. Bajo este en

cabezamiento tenemos, en volmenes: Liturgia Horarum (por ahora en 4 vols., 1971-1972; 1980) Ordo Cantus Officii (25-III-1983) Antifonarium Romanum (1983)

Publicado en la edicin tpica latina

4. PONTIFICALE ROMANUM. Bajo este encabezamiento tenemos, en fascculos: De Ordinatione Diaconi, Presbyteri et Episcopi (1968) ( ODPE) De Ordinatione Episcopus, Presbyteri et Diaconi, (1989); Ordo Consecrationis Virginum (1970) (= OCV); Ordo Benedicendi Oleum catechumenorum et injirmorum et conficiendi chrisma (1971) (= OBO); Ordo Benedictionis Abbatis et Abbatissae (1971) (= OBAA); Ordo Confirmationis (1972) (= OC); De Institutione Lectorum el Acolytorum... (1973) (= ILA), Ordo Dedicationis Ecclesiae el Altaris (1978) (= ODEA); Caeremoniale Episcoporum (1984).

Publicado en la edicin tpica latina

5. RITUALE ROMANUM. Bajo este ttulo tenemos, en fascculos:
Ordo Baptismi Parvulorum (1969) (= OBP); Ordo Celebrandi Matrimonium (1969) (= OCM); Ordo Exsequiarum (1969) (= OE) Ordo Professionis Religiosae (1970; 19752, pero ya no bajo el encabezamiento Rituale Romanum) (= OPR), Ordo Unctionis Infirmorum eorumque pastoralis curae (1972) (=0UI); Ordo Initiationis Christianae Adultorum (1972) (= OICA); De Sacra Communione el d Cultu Mysterii Eucharistici extra Missam (1973); Ordo Paenitentiae (1974) (= OP); De Benedictionibus (1984) (= B).

Publicado en la edicin tpica latina

6. Alia
Graduale simplex (19752); Ordo Coronandi Imaginem Beatae Mariae Virginis (1981). Martyrologium (2001)