Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Unidade 1
Viso global do Direito; Fundamento para todos os ramos; Psicologia, Sociologia, Antropologia, Filosofia; Elo da cultura geral e a jurdica; Preparo para o raciocnio jurdico.
O DIREITO
Incio (multimilenar); Histria (evoluo social); Os Trs Poderes O Judicirio; A cobrana vs a pressa: A melhor resposta! A especificidade das palavras vs o vocabulrio jurdico: um de nossos orgulhos. Mxima ateno ao significado das palavras! Ex: itinerrio (iter criminis); prescrever; codicilo; coisa julgada; axiologia jurdica...
VOCABULRIO JURDICO
autonomia
companhia
individualismo
relacionamentos
egosmo
vida em grupo
independncia
instituies
Ser Existencial
mineral).
Ser Coexistencial
=> Mundo Cultural (produto da inteligncia e do trabalho do homem, fruto daquilo que o homem produz para viver ou ter melhores condies de vida). (Senhor dos Anis)
O homem meio natureza, porque animal, e tbm meio cultura, porque produz bens e frutos.
Atividades de Cooperao Atividade de Concorrncia
convergncia de interesses
compra e venda, aluguel, jornada ou expedio.
Paralelismo de interesses
dir. propriedade, ex. do comrcio, o alheio
(Senhor dos Anis)
Veja que o Direito escolhe, dentro de um longo curso entre o pensamento em ao, um ponto limite para a incidncia do Direito, para a aprovao ou reprovao da conduta. Abarcar todos os atos humanos impossvel!
A Alteridade
ALTERIDADE um estado, qualidade daquilo que outro, distinto (antnimo de Identidade). Conceito da filosofia e psicologia: relao de oposio entre o sujeito pensante (o eu) e o objeto pensado (o no eu).
Questo Prtica
Os Juzos de Valor distinguem-se dos Juzos de Realidade, tambm denominados de fato. Veja, por exemplo, quando a psicloga Anglica do Carmo perguntou ao fsico nuclear Florncio das Neves, doente renal crnico, se preferia a vida ou a morte e ele respondeu que preferia a vida e justificou afirmando que: (1) Primeiro, a vida um processo biolgico que tem incio, meio e fim. Ainda estou no meio desse processo. (2) Segundo, os avanos da medicina fazem a vida se tornar mais longa. No entanto, quando Anglica fez a mesma pergunta ao pastor Henrico Ficahey, este lhe respondeu que preferia a vida: (3) Primeiro, porque o direito vida um bem muito precioso ao ser humano. (4) E, segundo, porque as pessoas em geral gostam de estar vivas e no desejam morrer to cedo. Por que correto afirmar que as afirmativas 1 e 2 so juzos de fato e as afirmativas 3 e 4 so juzos de valor? A realidade individual e os olhos que trazem.
A Norma tica
Miguel Reale O Direito no arbitrrio, seno no se sustentaria. Mas resultado de um processo axiolgico intenso, um complexo sistema de opes valorativas. Uma norma tica se expressa em juzo de valor, ligando-se a uma sano para garantir a conduta, validando o sistema. Se caracteriza, ento, pela possibilidade de sua violao!
Questo de Concurso:
(Auditor Receita Federal-2002) ( A ) Para Miguel Reale o mundo tico o mundo do dever ser, distinto do mundo do ser, onde no h deveres a cumprir, mas previses que tm de ser confirmadas para continuarem sendo vlidas. ( B ) A norma tica estrutura-se como um juzo de fato, o que significa que ela estabelece uma direo a ser seguida e a medida da conduta considerada, avalorativamente, lcita ou ilcita. ( C ) A norma tica, sendo um dever ser, destituda da caracterstica de imperatividade. ( D )Tendo por objeto decises e atos humanos, a norma tica perde validade quando ocorre a sua violao. ( E )Toda norma tica expressa um juzo de valor, portanto, diferentemente da norma jurdica, destituda de sano.
DVIDAS??????
Reflexo em casa
A experincia da alteridade (e a elaborao dessa experincia) leva-nos a ver aquilo que nem teramos conseguido imaginar, dada a nossa dificuldade em fixar nossa ateno no que nos habitual, familiar, cotidiano, e que consideramos evidente. Aos poucos, notamos que o menor dos nossos comportamentos (gestos, mmicas, posturas, reaes afetivas) no tem realmente nada de natural. Comeamos, ento, a nos surpreender com aquilo que diz respeito a ns mesmos, a nos espiar. O conhecimento (antropolgico) da nossa cultura passa inevitavelmente pelo conhecimento das outras culturas; e devemos especialmente reconhecer que somos uma cultura possvel entre tantas outras, mas no a nica. (F. Laplantine, 2000:21)