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de Freitas
Formao: Teologia Pedagogia Psicanlise Mestrado em Cincias da Religio
PRINCIPAIS HIPTESES
A EDUCAO: principal chave para a sobrevivncia de uma sociedade. (WENDEL, 1989) H necessidade de um programa contnuo e autctone de educao, com professor nativo. Se as premissas bsicas da ideologia da cultura do receptor so semelhantes s da cultura do comunicador o potencial para o entendimento aumentado. (CARRIKER, 2008)
PRINCIPAIS HIPTESES
Os ndios tem o direito de decidir como dispor da autonomia. (ONU, 2007)H fatores dentro da cultura nacional de finalidade competitiva para o mercado de trabalho, que no so fundamentais para os indgenas. (J. Dellors,2005). As dimenses lingustica, cultural, scio-econmica e poltica, emocional, cognoscitiva e religiosa norteam a educao.(FREITAS,1995)
PERDAS TNICAS
De 114 lnguas indgenas no Brasil, segundo os registros do Museu Nacional, possuem documentao apenas parcial. Franchetto, UFRJ(2000). 170 lnguas em uso. Impreciso o nmero das 2322 escolas indgenas brasileiras q.s bilingues. Menos 2% dos profs indgenas sem 3grau em 2003.
ETNOCENTRISMO X ETNOCDIO
Escravido Semi-escravido Sub pagamento. Continuidade da histria europia e descontinuidade da histria da Amrica. Os Tamoyo:confederao contra os portugueses. Os ndios atrapalhavam a colonizao. Ao bandeirante e missionria. Reao indgena: etnocntrica. A cultura europia era etnocntrica e etnocidria. Silva, (1994)
2. FATORES INTERFEREM NA
APRENDIZAGEM DAS ETNIAS
Preservar a herana tnica envolvendo os aspectos lingsticos, scioeconmico, cognoscitivo, sciopoltico, emocional e religioso. Apontar diretriz educacional que conserva as suas tradies. A religio dos ndios est integrada com todos os aspectos da cultura. A atuao das foras ou dos seres invisveis afeta todas as suas atividades. Carriker (2005)
2.1 LINGUSTICO
Lngua:primeiro sinal de identificao com o povo. Carriker (2008) Para Cardoso, in Jung, (1993), o smbolo rene apostos numa sntese [...] na direo de um sentido que nenhuma palavra da lngua falada poderia exprimir de maneira satisfatria. Ex: A flauta sagrada para os Nambikwara.
2.2 SCIO-CULTURAL
Considerar a populao receptiva de estudantes, suas peculiaridades tnicas. Wendel(1989) Carriker (2008): Os padres de comportamento em uma cultura so diferentes de outra cultura. Ponto de vista mico: os ideais da cultura. tico: participante condicionado.
2.3 COGNOSCITIVO
Para Campos (1983)in Piaget, existem conceitos impostos na mente da criana antes que ela esteja pronta para a aprendizagem. O equilbrio decorre da acomodao dos esquemas. Quando o indivduo no dispe de pr-conhecimento h necessidade de variao dos esquemas iniciais, para determinar a aprendizagem.
2.4 SCIO-POLTICO
Carriker (2008:208): As sociedades indgenas so comunais, valorizam muito o indivduo, tomam decises em conjunto, tendo como base a opinio da maioria[...] por isso um homicdio, um roubo, um caso de feitiaria, no so problemas que envolvem apenas uns poucos indivduos, mas toda a comunidade. Florestan 1975: As decises do grupo so regidas de acordo com as crenas... Pode no ter conexo com o bemestar dos indgenas.
2.5 SCIO-ECONMICO
A economia de subsistncia. Os Nambikwara trocam coisas numa reciprocidade generalizada, no a equilibrada. Kroeker (1982) Organizao de produo:por grau de parentesco,aldeia: unidade econmica. Trabalho uma tarefa ou tarefas. Quando h um trabalho a fazer, se faz, se no h descansa. Freitas (1994-96) Melatti (1994):No existe especializao profissional.A diviso do trabalho: p/ sexo. Todos aprendem os servios ger.
2.6 EMOCIONAL
Carriker (2008): incidncias de alcoolismo, relacionamentos de dependncia, violncia, desprezo de regras costumeiras(parentesco, sexo) estados de depresso e auto censura. stress, a apatia com os problemas de adaptao. Wendel (1989): A imposio da lngua nacional traz sentimentos de inferioridade e represso que cobre o sentimento de auto-realizao ao insistir no uso da lngua nacional.
2.7 RELIGIOSO
A teoria de Durkheim, in Terrim (2008), tem um fundo etnolgico e faz referencia ao conceito de totemismo como religio elementar dos primitivos. O totemismo uma das expresses bsicas e mais elementares da cultura e da religio dos povos primitivos. Freud diz ; tabu:Significa, por um lado, sagrado, consagrado, e, por outro, misterioso, perigoso, proibido.
CONSIDERAES FINAIS
No h subsdios suficientes para a resoluo dos problemas. No plano do ethos nacional, a falta de autonomia das etnias brasileiras uma situao que se conforma com o atraso e a pobreza, a inferioridade das raas morenas e degradao dos povos mestios. Darcy Ribeiro (1979)
CONSIDERAES FINAIS
Certas decises da cultura majoritria privao cultural. sbio unir os subsdios da cultura nacional, aos recursos naturais, culturais, antropolgicos, dos grupos tnicos, capacitando professores nativos. No mnimo professores bilingues e biculturais na ausncia destes.
CONSIDERAES FINAIS
A auto-realizao cultural, scio poltico, econmico e social, lingustica, emocional e religiosa dos membros das sociedades indgenas estar sempre relacionada em serem alimentados no seio da sua herana cultural, que satisfazem exigncias de perpetuao de suas tradies.