DOMINGO ARCOMANO PERN: Guerra y Poltica-Las Fuentes Militares de Conduccin Poltica (Fragmento)

Diversos amigos me avisan que muchos Polticos dejan de buscar esta Obra, porque le ven el solo ttulo de Reflexiones Militares, y que algunos Hombres de guerra no continan su lectura, porque en el primero y segundo Libro no encuentran casi ms que Moral y Poltica... Reflexiones Militares del Mariscal de Campo Vizconde de Puerto Tomo X, pg. V Turn, 1727 En los mbitos que nos incumben el conocimiento se da solo como un relmpago. El texto es como el trueno que resuena despus largamente. Walter Benjamin Das Passagen-Werk, N.I.I. Era un escritor docto, y todos sus conocimientos incidan sobre su tarea; tena, adems, a su disposicin, la justa medida de literatura anterior, y nada ms. T.S. Eliot Qu es un clsico Imagin las venas de los hombres como redes de los dioses donde nos atrapan como a fieras. Intent romperlas. Era agrio y sus amigos eran pocos; y, un da, le despedazaron unos perros. Yorgos Seferis Eurpides, Ateniense

INTRODUCCION

Nos proponemos presentar en este libro el estudio de un aspecto que nos parece central en la biografa intelectual de Juan Domingo Pern (1895-1974): las fuentes militares de Conduccin poltica. Siempre mentadas en forma indirecta a partir de afirmaciones genricas -a su vez dependientes del bagaje conceptual de la ideologa antiperonista-, su deficiente abordaje es una de las derivaciones casi fatales del fundado divorcio an existente en tierras americanas- entre sociedad civil y corporacin militar y de la desconfianza recproca que condena al antagonista de ese drama a una supuesta incompetencia en cualquier materia que no se le supone especfica. Determinadas por la proyeccin histrica del personaje la mxima figura poltica del siglo XX argentino- las pasiones en torno suyo relegaron voluntaria, y a veces maliciosamente, toda consideracin racional de su formacin intelectual. Fueron relegadas prcticamente a la inexistencia el estudio de sus lecturas formativas, la instrumentacin de las mismas y, en el camino, la consideracin de las inevitables modificaciones de los aspectos dogmticos de teoras y conceptos por parte de quien, ostensiblemente, guardaba con ellos una relacin marcadamente instrumental. Aqu radican las causas responsabilidad de propios y extraos- de sta ausencia que hoy gravita como una deuda. Un aspecto de esa consideracin lo constituir inevitablemente el rastreo y ponderacin de las fuentes utilizadas por el propio Pern, en forma explcita o no, en el gnesis de su propia produccin intelectual. La aceptacin o rechazo en bloque de sus pensamientos juzgados a la luz de su accionar poltico es el trasunto de su relevancia crtica (es decir, de ruptura, apertura y... cierre?) en la historia del pensamiento poltico argentino. Hijo de su siglo, como cualquier lder poltico, ser en las concretas determinantes biogrficas, con ms las histricas nacionales e internacionales , donde debern buscarse los principios del conocimiento fundado de su pensar y de su obrar, con vistas a superar las interpretaciones de puro sesgo partidario; o, superando el escenario local, de toma de partido histrico a la que nos tienen acostumbrados ms de una simplificacin europea o de factura anglosajona. Las fuentes tericas de las que se nutri, bsicamente militares en la primera mitad de su vida, en un contexto de positivismo tardo y de reaccin contra ste tal como se daban en la Argentina de las primeras dcadas del s. XX (1), constituyen el marco de referencia vlido para abordar la faceta de su pensamiento que nos hemos propuesta como objeto de estudio. Estos tres aspectos determinantes histricas, fuentes tericas y contexto ideolgico- nos han llevado a establecer referencias y comparaciones cuya finalidad es la

de presentar en panorama y criticar aquellas generalizaciones sin fundamento que, debiendo estar superadas por la investigacin histrica, an se hallan prestigiadas como criterios de verdad de conocimientos que no acaban de constituirse. Vinculado al tema principal, hemos intentado establecer el metodo que preside la utilizacin que Pern hace de la teora militar a travs de los aportes, selectivos, de Clausewitz, Von der Goltz (parte del bagaje de aquel, mediatizado por la concepcin de la guerra moderna de ste ltimo) y del mariscal Ferdinand Foch. Esta metodologa result coherente y funcional a la tarea didctica de Pern en la dcada de los 30, y ser retomada dos dcadas ms tarde, ya como Presidente de la Nacin, a travs de un giro simple, pero original, de conceptos deslizados desde la teora militar al campo de la poltica prctica, presentada a partir de reglas generales de accin. Centraremos entonces nuestro objetivo en el vnculo entre la Teora de la Guerra y la Teora de la Conduccin Poltica tal como la elabora y presenta Pern. En 1951 tuvieron lugar una serie de clases de Juan Domingo Pern, las que, recopiladas dieron origen a la obra Conduccin Poltica. No obstante su origen docente actividad para la que estaba particularmente entrenado su autor- devino en un pequeo tratado sobre la accin poltica, desde la perspectiva de la conduccin poltica, entendida sta por el propio autor como capacitacin para la conduccin. Si bien el resumen propuesto por Pern se articula en el seno de la sociedad civil (entendemos civil como el mbito donde se desenvuelve la accin poltica, y lo diferenciado en tiempos de paz, de la funcin militar), resulta perceptible su orgen en los mbitos de la Teora y la Historia Militar. Por ello el problema a investigar lo hemos centrado en las fuentes y en el carcter de aquella vinculacin; en el proceso de construccin de conceptos, en las derivaciones conceptuales, sus articulaciones y la construccin de la teora de la conduccin. Este camino nos ha llevado a establecer una correlacin entre el rastreo de fuentes (enfoque histrico-gentico) considerando el pensamiento de Pern en torno a la conduccin como un pensamiento en desarrollo, y el anlisis interno del pensamiento (enfoque sistemtico) a travs de su despliegue, atendiendo a su perceptible unidad latente o manifiesta. El vnculo entre la Teora de la Guerra y la poltica tiene a su vez supuestos y derivaciones de no escasa envergadura, para la conformacin de la teora de la conduccin poltica: 1) La misma asienta sobre un paradigma negativo de interpretacin de la naturaleza humana (pesimismo, aunque matizado, no radical, abierto y evolutivo); 2) La teora de la conduccin opera sobre una determinada situacin: la era de las masas que tena su correlato terico en las obras militares de la poca y en la de

pensadores tales como Ortega y Gasset y Gustave Le Bon, muy difundidos en el mundo de habla hispana de entreguerras (Ia. y IIa. Guerra Mundial); 3) La formulacin tripartita (conductor, cuadros, masa) resulta el eje articulador de la obra principal de Pern en nuestro contexto de anlisis (Conduccin Poltica), cuyo origen es rastreable, entre otros, en Clausewitz; 4) La necesidad de prstamos conceptuales, desde el mbito de la Teora de la Guerra al de la teora poltica para hacer comprensible el nuevo diseo poltico, dando lugar a trasvasamientos. Este es un concepto clave para comprender el pensamiento de Pern en este punto. Aqu entendemos el trasvasamiento como un proceso de adaptacin terica a partir de una resemantizacin, configurndose dicha adaptacin, a travs de: a) La parcializacin de conceptos originales (a partir de una pluralidad de fuentes: historiadores clsicos, tericos de la guerra, filsofos, etc.); b) La reduccin del campo semntico (que se subordina al caso prctico); c) La ampliacin del campo semntico (para englobar situaciones nuevas); d) La incorporacin de elementos nuevos al concepto original (tendientes a una nueva presentacin o a su inclusin en otra elaboracin o marco de referencia tericos); 5) La poltica entendida en su concepto clsico, con sentido agonal, de lucha (pero no en un sentido extremo, schmittiano, de amigo/enemigo) desustancializada del sentido aniquilador, aunque s desmovilizador, del adversario; la poltica entendida como una accin de riesgo existencial, diseada sobre la matriz de la teora de la guerra , pero sin las consecuencias disvaliosas de la guerra , aunque en Conduccin Poltica existen exabruptos que inducen a pensar lo contrario y que creemos atribuible al carcter coloquial de su origen. 6) El rasgo absorbente de la actividad poltica, que apunta a una creciente uniformizacin del consenso. 7) Mientras la conceptualizacin de Clausewitz subordina la guerra a la poltica, en Pern la poltica (como fin) tiene un medio (la poltica): la concepcin resulta circular, porque mientras en Clausewitz el objetivo de la guerra es la derrota del enemigo y la consecucin de la paz, y la guerra no resulta en s misma sino un medio que impone en su expresin mxima, lmites a la poltica-, en Pern la poltica es un medio, para un fin tambin poltico. En este punto encontramos un corolario de 6). El perodo y los avatares polticos considerados se proyectan sobre buena parte del s. XX en Argentina. Inevitablemente, el rastreo de fuentes nos ha llevado al relevamiento de autores de los siglos XIX y XX, con vnculos directos con el tema de investigacin. Creemos que sta es la primera identificacin del tema dentro de los lmites sealados, aunque reconoce su incentivo, entre otros, en los abordajes de las concepciones polticas de Pern, tales como los de Jos Luis Romero y Tulio Halpern Donghi- que aparecen sesgados por un manifiesto encono hacia el objeto de estudio, inscripto 4

cannicamente en la doctrina de Estado Mayor (a la que se le atribuye en forma directa o indirecta, y sin fundamento terico ni emprico, una factura nazi-fascista). NOTA
1) Para la recepcin del positivismo en la Argentina, su proceso, crtica y la reaccin contra el mismo, ver: Farr, Luis: Cincuenta aos de Filosofa en Argentina, Buenos Aires, Ed. Peuser, 1958, 362 pgs.; Ricaurte Soler: El Positivismo Argentino, Panam, Imp. Nacional, 1959, 305 pgs.; y Biagini Hugo E. (Comp.): El Movimiento Positivista Argentino, Buenos Aires, Ed. de Belgrano, 1985, 590 pgs.

Originalmente concebido como Tesis para un doctorado en Ciencia Poltica este trabajo cont en esa etapa con el apoyo del director del trabajo Dr. Alberto Castells, quien result siempre un interlocutor dispuesto y una gua calificada a la que recurrir en todo momento. Una contribucin importante fue la brindada por el Dr. Juan Manuel Casal quien me facilit el acceso a la bibliografa de lengua inglesa citada. Tambin estoy en deuda con el Dr. Carlos Rago cuyas prolijas observaciones me llevaron a reestructurar en parte los captulos de este libro. El agradecimiento hacia ellos incluye el relevarlos de toda responsabilidad acerca de los defectos que pudiera contener esta obra, as como la relativa a las afirmaciones, respecto de las cuales me hago absolutamente responsable.(*)

(*) La cita de Walter Benjamin est tomada de Antgonasde George Steiner, Barcelona, Gedisa, 2000; los versos de Eurpides, ateniense de Mithistrima y otros poemas de Yorgos Seferis, Madrid, Ed. Orbis, 1983; y la cita de T.S. Eliot de su conferencia Qu es un clsico?, includa en el volumen Sobre la poesa y los poetas, Buenos Aires, Sur, 1959.

El problema del Estado Mayor Definicin. Pero qu es el Estado Mayor? Su definicin lejos de ser una construccin que opere en el vaco est ntimamente vinculada al desarrollo histrico de la institucin, la que ha sufrido distintos avatares en su conformacin consolidndose en el perodo postnapolenico y con el desarrollo de los Estados Nacionales. Cabanellas de Torres lo define como: Ncleo asesor del mando en las Grandes Unidades, a diferencia de las pequeas unidades, dotadas de plana mayor, y personal subalterno y elementos con que cumple su funcin // El mando superior de las fuerzas armadas // Generalato de una nacin... (1) En la guerra, hay una relacin directa entre la decisin y la informacin del cuadro de situacin previo a aquella. En ambas etapas existen elementos intermedios que colaboran estrechamente con el jefe en la consecucin de los objetivos especficos de cada una: ...una vez que el jefe ha resuelto lo que debe hacerse, se necesita para llevar a cumplimiento tal decisin, dar rdenes a los ejecutantes, para que cada cual sepa su misin, y la de los otros cuando le convenga conocerla (...) por tanto, se requiere colocar, junto al jefe de toda Gran Unidad, otra persona que, auxiliada por oficiales competentes, colabore con el mando facilitndole datos para fundamentar sus decisiones y que se encargue de desarrollar tales medidas traducindolas en rdenes para cada una de las unidades ejecutantes subordinadas...(2) Vemos aparecer, bajo otra forma, una nueva trinidad constituida por el jefe, la oficialidad intermedia auxiliar directa del jefe - que ejecutan las rdenes- y la masa La misma universalidad de conocimientos exigidas al generalsimo o general en jefe, trae como consecuencia...que no pueda abarcar los detalles de ejecucin, comprenderlo todo, ni dirigirlo todo. Es preciso que cuente con auxiliares, denominados su Estado Mayor ...que dan forma a las disposiciones que emanan de la superioridad, las transmiten y velan por su ejecucin.(subrayado en el original)(3) Las incumbencias esenciales de este Estado Mayor, con pequeas variaciones epocales, seran: a) Estudiar la organizacin y preparacin del ejrcito para la guerra; b) Fijar la doctrina de guerra, c) Proponer medidas para la defensa del territorio nacional d) Obtener informacin integral sobre los ejrcitos extranjeros Don Jos Almirante, cita obligada en los diccionarios militares, aunque no excento de crticas, antes de considerar el desarrollo de la institucin en Espaa dice que:

...arrancando de los GRIEGOS, traeramos al ESTRATEGO, al TAXIARCA, al POLEMARCA; de los ROMANOS tomaramos al magister equitum, al Magister militiae...al METATOR; en la edad media ..(al) CONDE y DUQUE de los godos, EMIR y ADALID de moros y cristianos. Ms adelante, desde el RENACIMIENTO, pueden ser tomados por JEFES Y SUBJEFES de ESTADO MAYOR el MAESTRE DE CAMPO GENERAL, el CUARTEL MAESTRE, el SARGENTO GENERAL DE BATALLA y por verdaderos oficiales, los llamados GENTILES HOMBRES Y ENTRETENIDOS. (4) Amirante destaca, tambin el carcter de intermediacin de la funcin del E.M. y su origen continental (europeo): ...en cuanto haya existido un ejrcito organizado, su caudillo o general en jefe indefectiblemente se habr rodeado de un grupo ms o menos numeroso de oficiales sueltos, sin puesto en las filas, a sus inmediatas ordenes (...) hasta las ordenanzas <espaolas> de 1702 no entr en el tecnicismo castellano la locucin francesa Estado Mayor, Etat-Major (subrayado en el original) , y que en la misma Francia, nuestro dechado entonces, ni la palabra ni la idea tienen mucha antigedad (...) (5) La historia ambigua de la institucin recin se consolida en pleno iluminismo europeo: ...sabido es que ni Federico II de Prusia, ni el mismo Napolen tuvieron CUERPO de ESTADO MAYOR facultativo, especial o exclusivo. En las primeras guerras de la REVOLUCIN FRANCESA es donde aparece la primera e indecisa tendencia a especializar, como hoy decimos, este importante SERVICIO DE CAMPAA. (6) En sntesis, el estado mayor constituye una de las articulaciones entre el Jefe, Comandante en Jefe o Caudillo Militar y la tropa: Si los ayudantes de campo son los agentes ms prximos a la persona del general, a cuyas ordenes sirven, el estado mayor es el grupo de oficiales ms cercanos al mando, del cual es su ms importante auxiliar: unas veces es el transmisor del pensamiento del general; en otras ocasiones sirve de conductor para que lleguen a noticia de ste las necesidades de las tropas; y siempre es el foco donde concurren todos los datos y antecedentes, y de donde irradian todas las disposiciones. (7) A la inicial constitucin del Estado Mayor derivado de las necesiades de la guerrra, sigui su ampliacin a los tiempos de paz con funciones diferenciadas: En tiempos de paz ...el Estado Mayor General debe preparar la rpida utilizacin , para su eventual aprovechamiento, de todas las actividades y energas que posee la Nacin, reuniendo, elaborando, sintetizando y transformando en elementos vitales y eficientes todos los factores morales y materiales que actan e influyen dentro del pas; estudiar y organizar la explotacin ms racional y eficaz de todos los medios de comunicacin y transportes; recoger, seleccionar y preparar los datos fundamentales susceptibles de proporcionar una 7

exacta idea de las fuerzas materiales y morales de los posibles adversarios; sacar del estudio crtico de la historia militar las enseanzas necesarias para la formacin de una doctrina de guerra; seguir atentamente la orientacin poltica interna e internacional del propio pas y de las naciones extranjeras y ejercer la alta direccin de todo lo que atae a la preparacin para la guerra. (8) y durante la guerra ...es misin del Estado Mayor General preparar, mediante sus trabajos y reconocimientos, las decisiones del Comandante en Jefe, en lo que concierne a las operaciones, al empleo de las tropas y de los materiales, a la organizacin de los transportes, de los reaprovisionamientos y de las evacuaciones; redactar las rdenes destinadas a poner en accin a las fuerzas y a los servicios; hacer ejecutar dichas rdenes y asegurar los enlaces entre el Comando y las tropas.(9) Goerlitz-Ludendorff-Von der Goltz. La nocin de Estado Mayor y lo que se atribuye como concepcin de Estado Mayor que circul en nuestro pas favorecidos por las presentaciones superficiales de Jos Luis Romero encuentran su principal elemento de refutacin en las fuentes citadas por el mismo, que al parecer no fueron ledas, o si ledas lo fueron en forma ligera, y an de este modo, no comprendidas. Romero da por sentado, sin explicitar, cuales son los principios del Estado Mayor y los vincula sin transicin con Clausewitz, Von der Goltz y Goerlitz. Mientras al primero hay que vincularlo con las guerras revolucionarias y el perodo napolenico, Von der Goltz fue un lcido representante del periodo de auge del Estado Mayor surgido al calor de las victorias de las guerras europeas de 1866 a 1870, y en las que recin se avizoraba el inicio de las guerras de materiales (para las cuales ese Estado Mayor no estaba preparado y tard bastante en comprender). Goerlitz, en cambio, es un historiador contemporneo que, con un estilo sorprendente, relata los avatares y la historia sinuosa del Estado Mayor alemn, en un libro que, en el fondo, constituye un alegato de defensa contra la imputaciones del Tribunal Militar Internacional de Nuremberg en relacin a las responsabilidades de ese Estado Mayor como uno de los principales causantes de la Guerra Mundial II. Citando una frase de Moltke, en el cual late la presencia de Clausewitz sealaba Goerlitz que ...la justa descripcin histrica encierra al mismo tiempo los elementos de la crtica ms severa (10), y Existe en esta actividad un mtodo barato de falsa investigacin histrica que envilece a la historia y la convierte en un campo de caza de criminales y de culpables. Los ms acusados en tal caso son los judos, los jesuitas, los masones o el estado Mayor

prusiano, segn el capricho, la religin, la raza, la susceptibilidad o la ideologa de cada uno. (11) A travs de la obra de Goerlitz, no solamente se siguen las distintas peripecias del origen, formacin y cambios a veces brutales- del E.M. alemn, sino tambin la evolucin de figuras consulares en la historia militar alemana cuyo ciclo vital suele estar rodeado de aparentes incongruencias, derivadas todas de la dimensin a la que nunca dejaron de subordinarse estructuralmente, an en el desastre: el poder poltico. Por otra parte, los intentos aislados de levantamiento contra el poder tradicional (como el putschde Kapp, en 1920 o el de Ludendorff/Hitler en 1923), no excedieron el lmite de parecidos levantamientos fracasados en Sudamerica (chirinada). Se cumpla as en el plano del vnculo poltico-militar, la completa subordinacin del segundo extremo de la ecuacin al primero. A su modo, el adagio de Clausewitz de la continuacin de la poltica por otros medios adquira aqu otra aplicacin : la primaca de lo poltico , expresada por la subordinacin ,tambin completa, por parte de los altos mandos de la vieja guardia prusiana al poder Imperial primero y al constitucional despus (en la Repblica de Weimar). No existe trnsito sin sobresaltos de las concepciones de Clausewitz a las de Ludendorff pasando por Von der Goltz, como a primera vista pretenda Romero: Las concepciones del filsofo de la guerra como aparece denominado Clausewitz en reiterados textos con una expresin que no engloba siempre un contenido laudatorio-, si bien a veces estudiadas no siempre fueron aceptadas por el Estado Mayor alemn, y en algunos casos, como en el de Ludendorff, abiertamente combatidas. Ludendorff, heredero de Schlieffen (12) en relacin a la idea de aniquilamiento en la guerra, segn Goerlitz, tena una personalidad laboriosa, brutal y egoltrica (13): Inmediatamente despus del triunfo de Tannemberg, declar ya en forma ostensible: cuando YO gan la batalla de Tannemberg... lo que era un pecado mortal contra la tradicin del Estado Mayor. En este medio ambiente espiritual de orden puramente militar, en el cual le falt un contrapeso de orden poltico, surgi el lema de su vida: La guerra es la poltica exterior, ejecutada con otros medios, pero la poltica en conjunto debe servir a la guerra. Clausewitz haba fundado su doctrina en sentido inverso. Ludendorff se convirti as en el Anti-Clausewitzdel Estado Mayor. (14) Las crticas directas de Ludendorff a Clausewitz se encuentran en su obra La guerra Total (15): Enancado en la critica a la estrategia alemana desarrollada en el guerra de 1870 en la que Alemania result vencedora- Ludendorff paradojalmente imputa a los vencedores atenerse todava a las concepciones clausewitzianas (16) .Confundiendo el concepto de guerra absoluta (el momento en que la guerra alcanza tal dimensin que parece desligarse de la poltica), con la guerra de masas y la guerra de materiales(17) Esta derivacin le har decir:

La guerra total no apunta, pues solamente a las fuerzas armadas, sino tambin a los pueblos (...) Por su misma esencia, la guerra total no podr ser realizada sino cuando la existencia misma del pueblo entero se vea amenazada y el pueblo se decida a asumir la responsabilidad. (18) En este concepto determinado por la mezcla de cualidades de personalidad, interpretaciones esquemticas de algunos caracteres de la guerra moderna y la presencia de la teora teida de mala fe- de la pualada por la espalda, que habran asestado al ejrcito alemn los civiles que pactaron la rendicin en l Guerra Mundial I, es el preludio natural de la descalificacin de Clausewitz: Al igual que desde Clausewitz, en que el carcter de la guerra, despus de ms de un siglo, se ha modificado, as se ha modificado la correspondencia entre la poltica y la guerra. La poltica misma, como consecuencia, tendr que cambiar (...) A Clausewitz no le preocupaba ni por un instante que pudiera existir otra poltica. Segn l, la poltica exterior era mucho ms importante que la guerra y, aunque conceda algn inters al Estado Mayor, es decir, al General en Jefe, la guerra y la estrategia militar, a sus ojos, dependan estrechamente de la poltica exterior...(19) De este modo, omita Ludendorff, un hombre de cortas miras a largo plazo, que la poltica general de un estado es siempre poltica exterior. El corolario de su pensamiento es su teora acerca del General en Jefe. En una asfixiante definicin, corroborada al explayarse en sus notas distintivas y en su forma de operar, consignar: El hombre que, con la fuerza de su cerebro, de su voluntad y de su corazn, conduzca la guerra total para la conservacin de la vida de su pueblo, se es el General en Jefe. (20) Este militarismo solipsista no est exento de arrebatos msticos: Slo la guerra puede decidir si el jefe del ejrcito de tiempos de paz se mostrar a la altura de las tareas de un jefe militar en la guerra.Por fin, el pueblo no habr merecido tal jefe si no se pone a su servicio, es decir, al servicio del jefe de la guerra total librada por su salvacin. En tal caso el jefe y el pueblo se pertenecen mutuamente; sin ello un jefe es de un precio demasiado grande para un pueblo. (21) Las ideas de Ludendorff encontraron su aplicacin ms estrecha en el principio de conduccin autoritaria que aplic la dictadura nacionalsocialista, provocando una ruptura entre la modalidad de la nueva conduccin y la tradicin reinante en el Estado Mayor antiguo basado en el asesoramiento responsable al conductor. (22) ...Hitler mismo se haba encargado del mando directo y el Ministerio de Guerra en realidad haba cesado en sus funciones, se produjo una situacin orgnica completamente nueva en las autoridades supremas de las fuerzas armadas, al estilo de la

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que hubo a lo sumo en la prima poca del absolutismo, volviendo a aparecer de este modo antiguas modalidades histricas(23) Tres lustros despus del putsch de Munich, Ludendorff y Hitler volvan a encontrarse. Como se percibe, son demasiados los matices distintivos entre estas figuras como para englobarlas bajo un denominador comn que contenga sus ideas principales. Por su parte, Colmar Von der Goltz quien desarroll su principal tarea durante la era de Moltke al frente del Estado Mayor (perodo 1857 a 1888) es conocido en la literatura militar y poltica por su obra Das Volk in Wassen (24). No es la nica obra militar de su autora til a nuestro propsito. En forma practicamente simultnea a la primera traducin castellana de la obra mencionada circul en espaol un opsculo no sufientemente considerado, que ofrece, en compendio ideas similares a La Nacin en Armas. (25) Si, como Rattenbach apuntara, Clausewitz est en Foch (y nosotros apuntamos: Foch est en Pern) el flsofo de la guerra tambin se encuentra en lo esencial en von der Goltz. En la Nacin en Armas aparece siempre citado como argumento de autoridad, an relativizando el carcter temporal de sus ideas, pero rescando los aspectos filosficos, en sentido amplio, de la misma y, fundamentalmente la vinculacin que Clausewitz establece entre la guerra y la poltica: la primaca de sta sobre aquella. Lo mismo sucede en La direccin..... Esta comienza, precisamente, con una cita de Clausewitz: La guerra no pertenece al dominio de las artes ni al de las ciencias, sino que es uno de los problemas de la vida social. Es un conflicto de grandes intereses, que se resuelve de un modo sangriento, y solamente en esto se diferencia de los dems. Mejor que con las artes puede compararse con el Comercio, que es tambin un conflicto de humanos intereses y actividades, y muy cerca se halla igualmente de la Poltica, que a su vez puede mirarse como una especie de Comercio a gran escala. La Poltica es, adems, el vstago que en la guerra se desarrolla; en esta se delinean las cualidades que antes permanecan ocultas; como en el ser viviente las que existian en su grmen o semilla (Clausewitz-De la GuerraLibro 2do, Cap, 3ero) (26) Las consideraciones que von der Goltz expone sobre los rasgos del Comandante en Jefe, elaborando una suerte de tipo-ideal, en lo esencial son una ampliacin de las expuestas por Clausewitz de De la Guerra sobre el genio guerrero (27). A su vez, estos rasgos, parcialmente habin sido expuestos por Von der Goltz al referirse a la oficialidad (28), y se encuentran mayormente implcitos en La Direccin.... En ambas obras interesan a nuestro propsito el lugar que se asigna a la poltica el concepto de sta. Pues nos parece que all encontramos el hilo conductor que vincula la errnea idea que se forjara Romero en relacin a la concepcin de Estado Mayor y la conduccin poltica, estableciendo una asimilacin inadecuada entre ambas, a partir del 11

supuesto denominador comn que consistira en la libre disponibilidad de fuerzas materiales para la guerra. La poltica configura un elemento de tensin en la exposicin de Von der Goltz: Si pudieramos enumerar todas las condiciones necesarias para obtener el xito en la guerra, haramos con ello al arte <de la guerra> el mejor de todos los servicios. Mas desgraciadamente, esta enumeracin nunca podr ser completa. Slo algunas de las ms importantes nos ser dable exponer. La primera, de ordinario muy antiptica al soldado, es la poltica. (29) Parafraseando a Clausewitz (la guerra es la continuacin de la poltica con las armas en la mano) (30) ampliar el campo de la poltica, segn la concepcin de la poca, a la poltica interna: Al hablar de poltica no tomamos la palabra limitando su acepcin a lo que comunmente se entiende por poltica exterior, pues la interior es igualmente digna de consideracin; la usaremos, pues, con su ms amplio significado (31) Von der Goltz perciba claramente el significado de la era de las guerras nacionales y el de la presencia de las masas, y prevea el creciente rol de la tcnica - la futura guerra de materiales sin desestimar a las primeras. Valorizaba tambin, en su aspecto militar, los aspectos psicolgicos de aquellas, que encontraran en Le Bon y Ortega y Gasset sus principales teorizadores a principios del S.XX, en el momento que Von der Goltz, sala precisamente de escena: ...las leyes fundamentales del arte de la guerra deben buscarse en las grandes guerras nacionales. Si para ventilar un asunto recurren a las armas dos potencias europeas de primer orden, la masa total de sus fuerzas organizadas entran desde luego en juego(...) Las causas de la guerra son siempre de naturaleza poltica; ya hemos dicho que actualmente las guerras no son posibles si no median grandes intereses polticos contrarios (...) Nos aproximamos en cierto modo a un estado primitivo de naturaleza, mediante el cual nicamente el odio recproco puede ser orgen de guerras entre pueblos vecinos.Mas existe una diferencia: este odio no es ya instintivo, sino producido por la colisin de intereses ideales, entre los cuales descuellan en primer trmino el poder y la preponderancia. Ambos son elementos polticos.(32) La poltica decide en definitiva el momento de la rupura de hostilidades, crea la situacin general en que la nacin entra en la lucha, y tiene un papel preponderante en el establecimiento de la paz. Una y otra vez sealar literalmente: slo consideraciones polticas pueden ocasionar la guerra, y establecer un principio: Sin una buena poltica no es probable que una guerra llegue a buen trmino (subrayado en el original)

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La guerra est al servicio de la poltica pero esta tiene carcter nacional, y nacionales tambin sern los aspectos militares de organizacin y ejecucin en tiempos de paz y de guerra: ...una buena organizacin militar lleva el sello del carcter nacional. Lo mismo puede afirmarse con respecto a la accin del general en jefe y a la tropa. El que escribe de estrategia y de tctica no debera perder de vista que lo que importa es la estrategia y la tctica nacionales (subrayado en el original); solo esta enseanza puede aprovechar a un pueblo (33) Este carcter nacional se extiende a los esfuerzos del general en jefe de dirigir a las tropas colocndolas en el sentido de las circunstancias ms favorables al sitema nacional de combate (doctrina de guerra), no exigindole combatir en forma desacostumbrada y contra obstculos desconocidos. (34) Se destaca as la unidad relativa entre la tradicin histrica y los elementos morales de la tropa. Pero a esos factores de carcter moral deben agregarse los de carcter materiales, resultando del equilibrio de ambos una de las garantas del xito militar. La riqueza de combatientes y de medios de combates sern uno de los escalones del xito militar, pero no agotan el cuadro de necesidades: Hemos hablado ya de la riqueza en combatientes y en medios de combate, lo haremos ahora de la riqueza (subrayado en el original) en general como condicin principal del xito. Para hacer la guerra es necesario dinero, dinero y ms dinero (subrayamos) (35). La conferencia de La Plata. Dinero, dinero y ms dinero es la cita que hace Pern de Von der Goltz, en su conocida conferencia del 10 de junio de 1944 en la inauguracin de la Ctedra de Defensa. Nacional de la Universidad Nacional de La Plata. (36). Es precisamente con base en esta conferencia que Jos Luis Romero fundar su aserto relativo a la concepcin de estado Mayor de Pern. El estilo impresionista propio de Romero (37), se completa con un procedimiento donde opera un extrao proceso de derivacin, en el cual, por carcter transitivo se va de Colmar von der Goltz a la concepcin de Estado Mayor de factura alemana- y de sta al industrialismo y a la guerra total, los que, confluyendo en Pern, conformaran un nazismo difuso, una especie de fascismo criollo. (38) Una lectura atenta de la mencionada conferencia nos har notar en seguida que la nocin de guerra total segn las categoras de Ludendorff est totalmente ausente en Pern, y s presentes algunas de las utilizadas por von der Goltz en la La Nacin en Armas; lo que nos hace suponer - por parte de Jos Luis Romero- o una cita genrica

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sacada de contexto, y por ello maliciosa, o bien, lisa y llanamente un conocimiento de odas tanto de la obra de Ludendorff, como la de Colmar von der Goltz. As, Romero hablar de por una parte un planteo genrico adaptado a los principios de Estado Mayor, que a su vez se inspiraba en los tericos alemanes, desde von der Golzt y von Clausewitz, hasta Goerlitz... (39) Segn Romero esta corriente ...fue revelada categricamente por el entonces Ministro de Guerra en la conferencia que pronunci en La Plata el 10 de junio de 1944. Despus de hablar de las exigencias que entraa la guerra toral segn los esquemas de Ludendorff, abord el problema de la Accin industrial....(40) Romero realiza una lectura selectiva del texto de la conferencia puesto que si bien la industrializacin es expuesta por Pern desde la perspectiva de la Defensa Nacional (de eso en definitiva trataba el curso de la Ctedra), ste no deja de percibir el peso en la economa de los trminos desiguales de intercambio entre las sociedades industriales y las sociedades agro-exportadores. En dicha conferencia se hallan, in nuce, todos los elementos de un programa industrialista de sustitucin de importaciones y el intento de generacin de la industria pesada. Pern percibe un mundo beligerante (los pases agrupados en las Naciones Unidas por una parte, y los pases agrupados en el Nuevo Orden, por la otra), un mundo bipolar, en definitiva; anticipacin en acto del mundo de la guerra fra y guerras de descolonizacin que inmediatamente le suceden (41) La importancia de este discurso, que ha sido magnificado como el discurso de la guerra de Pern se inscribe en realidad en magnitudes ms sencillas: el propio Pern se remite a una mencin realista del problema de la Defensa Nacional (42) inscripta en una lucha de lo viejo contra lo nuevo, en una lucha de generaciones. En el problema de la Defensa Nacional el rol militar es parcial, por cuanto en la solucin de aquel entran todos los habitantes de la Nacin. ...todas sus riquezas, todas sus instituciones y producciones ms diversas, todos sus medios de transporte y vas de comunicacin, etc., siendo las fuerzas armadas nicamente, (...) el instrumento de lucha de ese gran conjunto que constituye la nacin en armas (43) en una afirmacin de factura conocida, pues no es otra cosa que una reiteracin de conceptos de von der Goltz, seguidos inmediatamente por otros en los que se advierte la presencia de Clausewitz: la guerra es un fenmeno social inevitable. Han existido en el mundo pensadores, que sin temor califico de utopistas, que en todos los tiempos y piases han expresado que la guerra poda ser evitada y siempre, a corto plazo, una nueva conflagracin ha venido a imponer el ments ms rotundo a esta teora (44)

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La recepcin de la conferencia tuvo resultados paradojales. Mientras en Washington hubo un estallido de indignacin (45) en Argentina era bien recibido an por los opositores al gobierno militar: Este discurso modestamente titulado Significado de la Defensa Nacional desde el punto de vista militar ha hecho correr mucha tinta. Algunos han credo encontrar en l una profesin de fe fascista, imperialista incluso, cuando en realidad se trata simplemente de una reflexin sobre defensa nacional y poltica interna que incluye bastantes trivialidades. La Nacin, insospechable portavoz del liberalismo, aplaudi en un editorial las sensatas palabras del coronel (46) La conferencia no difiere, en consecuencia de nociones ms o menos estables referidas al carcter de la guerra moderna, tal como se haba desarrollado a la luz de las experiencias de 1914-1928 y 1939-1944. Su novedad radica en que fija el programa de desarrollo industrial y social (47), enfocados ambos desde la perspectiva -relativa como talde la Defensa Nacional. Hasta aqu el Pern de la Conferencia de 1944, en la que no se advierten, no obstantes los esfuerzos de sus crticos, atisbos de ninguna doctrina, principios o concepcin de Estado Mayor, suponiendo que sta signifique algo ms que un modo, histricamente determinado y fluctuante, de organizacin de un sector de comando militar.(48) Lo que los crticos omiten considerar, es la relacin conflictiva que tuvo el mismo Pern con los comandos estructurados pero sin finalidad propia, sin organizacin efectiva ni conduccin especfica, tal como surgen de sus Apuntes de 1931 y que constituye una de las articulaciones de su trnsito de las concepciones puramente militares al mundo de la accin poltica (49). ______________________

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NOTAS 1) Cabanellas de Torres, Guillermo: Diccionario Militar, aeronutico, naval y terrestre, Buenos Aires, Bib. Omeba, 1962, Vols. I-IV, voz: Estado Mayor, Vol. II, pg. 608 2) Cabanellas de Torres, G.: Op. cit. loc. cit 3) Cabanellas de Torres: ibid. 4) ALMIRANTE, Jos (Cnel. de Ingenieros): Diccionario Militar Etimolgico, Histrico, Tecnolgico.Con dos vocabularios francs y alemn, Madrid, Imprenta y Litografa del depsito de la Guerra, 1869.Voz: Estado Mayor. 5) ALMIRANTE, Jos (Cnel. de Ingenieros): ibid. 6)ALMIRANTE, Jos (Cnel. de Ingenieros): ibid. Tambin puede consultarse: CORVISIER, Andr (ed.): A Dictionary of Military History (English edition, edited, revised and expanded by John Childs) Trans. By Chris Turner <tit.orig.fra: Dictionnaire dart et dhistoire militaires>, Pars, P.U.F. 1988>, Blackwell Publishers Oxford/Cambridge, 1994, Voz: General Staff donde puede seguirse la evolucin histrica sinttica del Estado Mayor hasta nuestros das desde la perspectivas francesa e inglesa.Para una versin argentina, hasta 1929 ver: Monografa Histrica del Estado Mayor del Ejrcito Argentino, Estado Mayor General del Ejercito, VII Divisin (Histrica),Crculo Militar, Biblioteca del Oficial, Buenos Aires, Vol CXXXVII, XI-1929, 226 pgs, Parte I: Evolucin orgnica del estado Mayor en la Historia de los Ejrcitos pgs 13-37. 7) SALINAS y ANGULO, Ignacio (Cnel. del Ej. Tte., Cnel. de E.M.): "Exposicin de las funciones del estado Mayor en paz y en guerra, Madrid, Imprenta y Litografa del Depsito de Guerra, Direccin de los Ejrcitos, 2 Vols. (Vol. I , 376 pgs., Vol. II 535 pgs.), 1883;Vol .II, pag. 8 8) Monografa Histrica del Estado Mayor del Ejrcito Argentino cit. pg 31 9) Monografa Histrica del Estado Mayor del Ejrcito Argentino cit. ibid. 10) GOERLITZ, Walter: El Estado Mayor alemn, Editorial AHR, Barcelona, 502 pgs.; pg. 7; 11) GOERLITZ, Walter: ibid. 12) En el prlogo a la 5ta. edicin alemana deVon Kriege de Clausewitz, tambin vertido al castellano, se encuentra su apologa del aniquilamiento (Vid.: CLAUSEWITZ, Karl von (Gral.): De la Guerra, ed cit. pg. 13. 13) GOERLITZ, Walter: Op. cit. pgs 176/178. 14) GOERLITZ, Walter:Op.cit.,pg.178. 16

15) LUDENDORFF, Erik von (Gral.): La Guerra Total, Trad. del fra. de J.D. Iglesias Brikles,Buenos Aires, Pleamar, 172 pgs. 16) LUDENDORFF, Erik von (Gral.): Op. cit. pg. 13. 17) LUDENDORFF, Erik von (Gral.): Op.cit. pg 14; Ver sobre este punto: JUNGER, Ernst: La movilizacin totaly Fuego y movimiento, en: Sobre el Dolor, Trad. del alemn por Andrs Snchez Pascual,Tusquets Editores, Barcelona, 1995, 142 pgs. 18) LUDENDORFF, Erik von (Gral.): Op. cit. pg. 15 19) LUDENDORFF, Erik von (Gral.): Op. cit. pg. 16 20) LUDENDORFF, Erik von (Gral.): Op.cit. pg. 153 21) LUDENDORFF, Erik von (Gral.): Op.cit. pgs.171/172 22) GOERLITZ, Walter: Op. cit. pg. 271 23) GOERLITZ, Walter: Op. cit. pg. 314 24) GOLTZ, Colmar Baron von der (Mcal.):La Nacin en Armas. Un libro sobre organizacin de ejrcitos y conduccin de guerra en nuestros tiempos. Sexta edicin de la obra antigua y simultneamente primera edicin de la nueva redaccin, en base a las experiencias de la guerra mundial por Federico Barn Von der Goltz ,Buenos Aires, Trad. de la Biblioteca del Oficial, Buenos Aires, 1927-1930, 2 Vols (Vol. I, 303 pgs. Vol. II, 323 pgs).Efectivamente la obra es una ampliacin de la originalmente publicada en 1883, utilizando su vieja estructura y con notables ampliaciones a la luz de la experiencia alemana de la derrota en la Guerra Mundial I y de las consecuencias de las mismas. El tono militarista de la crtica, obviamente no se encontraba en el original. Respecto de sta utilizamos la que puede considerarse la versin definitiva: GOLTZ, Colmar von der: La Nacin en Armas.Libro que trata de la organizacin de los ejrcitos y de la guerra de nuestro tiempo, Trad. de la tercera edicin alemana, s/t, Impr. y Libr. De la Viuda e Hijos de Juan Pelaez, Toledo, 1895, 466 pgs.; citamos por sta edicin; 25) GOLTZ, Colmar, Baron de (Gral.):La direccin de la guerra.Breve explicacin de sus principios fundamentales y de sus formas, Trad. (bastante defectuosa) de Mariano Rubi y Bellv, Redaccin y Administracin de la Revista Cientfico Militar y Biblioteca Militar, Barcelona, 1897, 255 pgs. 26) GOLTZ, Colmar, Barn de (Gral.):La direccin...cit. pg 5. Corresponde a la pg. 157 de la edicin de 1922 del Circulo Militar 27) GOLTZ, Colmar Von der:La Nacin... cit. Cap.II-Direccin de los ejrcitos, pgs 57/132 .Para Clausewitz ver: Op. cit. (ed. cit. de 1922) pgs.67/92

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28) GOLTZ, Colmar Von der: La Nacin... cit. Cap.I-Los ejrcitos de de la actualidad5-Oficialidad-; pgs. 46/55 29) GOLTZ, Colmar Von der: La Nacin..., cit. Cap. III-Condiciones de xito en la guerra, pg.133; 30) Luego har varias citas expresas del mismo: La Nacin... cit. pg. 135, y remitir al Libro 8vo. Cap. VI de De la Guerra (se corresponde con las pgs. 167/181: A) La influencia del objetivo poltico sobre el objetivo militar y B)La guerra es un instrumento de la poltica, del Tomo IV cit. de De la Guerra correspondiente a la edicin del Crculo Militar). 31) GOLTZ, Colmar Von der: La Nacin... cit. pg.133; 32) GOLTZ, Colmar Von der: La Nacin... cit. pgs. 67 y 136 33) GOLTZ, Colmar Von der: La Nacin..., cit. pg 139, y La Direccin..., cit.pg. 18/19, 31, 39 y 251/252 34) GOLTZ, Colmar Von der:La Nacin..., cit. pg. 140/141.Este carcter nacional, sumado a la idea de aniquilamiento total, y la presencia sofocante del Jefe son los elementos bsicos de la teora de Ludendorff, cuya aplicacin extrema (en la Guerra Mundial II), condujeron al desastre alemn. 35) GOLTZ, Colmar Von der: La Nacin..., cit. pg. 144 36) Conferencia del Sr. Ministro de Guerra, Coronel Juan D. Pern, sobre el tema: Significado de la Defensa Nacional desde el punto de vista militar , in: Inauguracin de la Ctedra de Defensa Nacional, La Plata, Universidad Nacional de La Plata, 1944, 61 pgs. 37) Para la nocin de impresionismoseguimos a: Alonso, Amado y Raimundo Lida: El concepto lingstico de impresionismo, in, Bally, Ch. et. al.: El impresionismo en el lenguaje, Buenos Aires, Fac. de Fil. y Let. de la Univ. de Buenos Aires, Inst. de Filologa, Col. Estudios estilsticos II, 1942, 293 pgs, pg. 135; 38) Romero, Jos Luis: Las ideas polticas en la Argentinacit. pg. 250 39) Romero, Jos Luis: Op. cit. pg. 250. Apuntamos, ms all de la inversin cronolgica de autores, que Clausewitz no se ocup de una teora del Estado Mayor, ni tampoco Goerlitz, que se limit como historiador - a estudiar y exponer su desarrollo en Alemania 40) Romero, Jos Luis: Op. cit. pg. 250 41) Pern, Juan D. (Cnel.): Conferencia... cit. pg.25.en sus propias palabras: En efecto, alguien tendra que demostrar inobjetablemente que Estados Unidos de Norte Amrica, Inglaterra, Rusia y China, en el caso de que las naciones unidas ganen la guerra, y lo mismo 18

que Alemania y Japn en el caso inverso, no tendrn jams en el futuro intereses encontrados que los lleven a iniciar un nuevo conflicto entre s, y aun que los vencedores no pretendern establecer en el mundo un imperialismo odioso, que obligue a la rebelin de los oprimidos, para recin creer que la palabra guerra queda definitivamente descartada de todos los lxicos (Op.cit. pgs. 25/26) 42) Pern, Juan D. (Cnel.): Op.cit. pg. 23 43) Pern, Juan D. (Cnel.): Op.cit. pg. 24 44) Pern, Juan D. (Cnel.): Op.cit.pg. 24 45) Page, Joseph A.: Pern..., cit. pg 92.Sobre este aspecto, ver: Potash.Robert A.:El ejrcito y la poltica en la Argentina 1928-1945 pg. 353.Para el contexto internacional ver: Rapoport, Mario: Gran Bretaa, Estados Unidos y las clases dirigentes argentinas: 1940-1945 Buenos Aires, Editorial de Belgrano, Col. Conflictos y armonas en la Historia argentina 313 pgs. esp. Pgs. 203/209.Igualmente para el contexto internacional y para la recepcin de la conferencia, en particular en Estados Unidos, ver: Escude Carlos: Gran Bretaa, Estados Unidos y la declinacin Argentina.l942-1949 , Buenos Aires, Editorial de Belgrano, Col. Conflictos y armonas en la Historia argentina, 399 pgs. esp. pgs. 141/142. 46) Rouqui, Alain: Poder militar..., cit. pag. 53; Id.: Potash, Robert A.: Op.cit. pg 354 47) Pern, Juan D. (Cnel.): Op. cit. pg. 47 48) Para otra interpretacin que naufraga en el dato confuso, la afirmacin errnea y la repeticin cannica de los lugares comunes en torno a Clausewitz, Von del Goltz y la conferencia de Pern de 1944 que estamos considerando, ver: Puiggrs, Adriana (dir.): Peronismo: Cultura poltica y educacin (1945-1955), Bs. As. Ed. Galerna, 1993, 361 pgs., Cap.: De la guerra a la pedagoga (1943-1949). Un producto anodino de la Beca John Simon Guggenheim. 49) El ttulo completo de lo que en realidad constituye un informe poltico- militar, es: Algunos apuntes en borrador sobre: Lo que yo vi , de la preparacin y realizacin de la revolucin del 6 de seteimbre de 1930.Contribucin personal a la historia de la Revolucin (son slo apuntes, falta redaccin) CAP. PERON, publicado por primera vez como Apndice nico en: Sarobe, Jos Mara (Gral. de Brigada): Memorias sobre la revolucin del 6 de sptiembre de 1930, Buenos Aires, Ediciones Gure, S.R.L., 324 pgs.; pgs. 281/310.

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LAS MEDIACIONES - II El informe de 1931: Agona y crisis de la funcin del Estado Mayor

Fechado en Buenos Aires, Enero de 1931, a escasos cuatro meses del golpe militar que derrocara a Hiplito Yrigoyen, y de su ingreso a la Escuela Superior de Guerra como profesor de Historia Militar, Pern elabora un informe sobre los actos preparatorios del mismo, cuya secuencia revela el alto grado de improvisacin que precedi a la primera ruptura constitucional en la Argentina del s. XX. Lejos de constituir un manual de conspiradores o un relevamiento de tcnicas del golpe de estado resulta, por tramos, la expresin desesperada de un espritu estructurado, ante la incompetencia en la que naufragan personas, hechos e intenciones. En la crisis terminal de este proceso aparecer, como un descubrimiento para el autor del informe, la presencia del pueblo, garantizando en definitiva lo que los propios organizadores del golpe apenas haban consumado a medias. A lo largo del informe veremos deslizarse la figura del Estado Mayor revolucionario en este caso- , al que se le confan las mayores virtudes operativas, en las figuras ms comprimidas, menos militares y cualitativamente distantes, de la plana mayor del Comando Revolucionario, el comando revolucionario, la Junta Revolucionaria y el comando de la Junta Militar Revolucionaria. Cambio cualitativo que va respondiendo menos a la propia lgica interna de la evolucin de los mandos revolucionarios, a medida que se precipitan los acontecimientos, cuanto a la ineptitud puesta de manifiesto por esos mandos en relacin al desencadenamiento de los hechos. La larga agona comienza desde el mismo inicio de la acumulacin de fuerzas para el golpe de estado. En el mencionado informe, dice Pern: Yo hice presente, que pensaba como indispensable que se viera y hablara a los Jefes ms capacitados y conocidos por sus ideas, a fin de reunir a los elementos sanos y prestigiosos (...) nuestra tarea inicial era reunir bajo una misma tendencia y en una misma orientacin a todos los que como nosotros pensaban. Hecho esto era el momento de comenzar el trabajo definitivo de la organizacin y preparacin del movimiento. Se me contesto que no poda por el momento hacerse ello, debido a que existan otras agrupaciones ya formadas con distintas ideas y otras orientaciones y que si bien tendan como nosotros a derrocar el gobierno, tenan otras ideas sobre las finalidades ulteriores (...) Desde ese momento se me present el espectro de la divergencia de esfuerzos (1). La dispersin de esfuerzos le hace percibir, desde una ptica militar que se contrara uno de los principios de la guerra:

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...desde ese momento trat de convertirme, dentro de esta agrupacin, en el encargado de unirlo con las otras que pudieran existir y tratar por todos los medios de evitar, que por intereses personales o divergencia en la eleccin de los medios, se apartara la revolucin del principio de la masa tan elementalmente indispensable si se quera llevar a ella a buen trmino.(2) A la constitucin inicial del Estado Mayor revolucionario sigui su inactividad: Ms o menos para el 3 de julio me comunic el teniente Coronel Alzogaray que haba sido designado para formar parte del Estado Mayor revolucionario como auxiliar de la 1era. Seccin <operaciones> (...)Cambiamos ideas individualmente con el Tcnel. Alzogaray pero no nos reunimos nunca para trabajar.(3) Para el 10 de julio (aproximadamente) recib el siguiente tema del Jefe de la 1. Seccin Tcnel. Alzogaray. Tema : Idea general sobre la forma en que Usted cree se puede llevar a la prctica el movimiento. Aclaraciones: 1) Conviene como medida previa, efectuar una concentracin de las fuerzas adheridas, de la Capital y Campo de Mayo? Ventajas y desventajas de un tal procedimiento. 2) Cuales son los objetivos tcticos que segn su juicio prometen mayor xito al movimiento? Breves fundamentos. Para el desarrollo de este tema se me daba 20 horas de plazo. Lo desarroll sin duda, por qu (sic) me haba comprometido, pero su desarrollo poda tener la natural eficacia que me daban los conocimientos que yo tena sobre las fuerzas adheridas, medios, etc....Este tema me dio la pauta, sobre la capacidad de la parte directiva.En que manos habamos cado? (4) La creciente descomposicin organizativa que le llevaron a pasar momentos de verdadera angustia, ante la responsabilidad moral que pesaba sobre nosotros, desgraciadamente tan desvinculados de la parte directiva (5) motivaron un segundo informe de entonces Capitn Pern: ...me sent y escrib un segundo trabajo que agrego como anexo 2, sobre la forma en que yo crea que deba trabajarse para dar forma orgnica al caos en que viv1iamos y trabajar sin descanso para orientar en forma racional nuestro trabajo, que hasta ese momento se haba reducido a reuniones tipo soviet (...). Este Estado Mayor estaba irremisiblemente perdido... (subrayados en el original) (6) La figura del Estado Mayor, mientras tanto, va siendo relegada, en la prctica, y en las esperanzas que en ella se tena cifradas a un plano insignificante: "El 15 de julio aproximadamente, se me cit para una reunin a la que asistiran con el General Uriburu y los Jefes ms allegados a l, para tratar diversos asuntos relacionados 21

con el reclutamiento del personal. El Estado Mayor no tena nada que ver con esta reunin... (7) En esa reunin ...dije en primer trmino, que apreciaba como elementalmente indispensable, antes de considerar ninguna otra cuestin, la necesidad de organizarse (...) Era, en mi concepto, necesario dar formas orgnicas a la agrupacin a fin de que el trabajo tuviese un rendimiento til, haba llegado en mi concepto, el momento de formar un estado Mayor (...)Yo segua pensando con tristeza, que haba transcurrido ya casi un mes de la primera reunin y nada se haba adelantado prcticamente.(8) La preparacin revolucionaria naufragaba en la improvisacin, y las discusiones estriles y Pern an fiaba un vuelco de aquella a partir de la estructura organizativa a la que estaba acostumbrado: No haba ninguna idea. La incertidumbre ms espantosa rodeaba a este grupo de hombres, que se debata entre numerosos pensamientos sin atinar a asirse a uno que lo llevara a buen puerto. Pero por lo menos se haba llegado a la conclusin de formar el estado Mayor (...) En los das subsiguientes se organiz el estado Mayor (...) pero los que se atribuyeron las jefaturas de las secciones, mantenan al resto alejado y en la ignorancia ms completa de los asuntos (9) La seguridad que brindaban las instituciones de comando se haba transformado en la dereliccin en la que navegaba buena parte de los conspiradores: ...una reflexin profunda me llevaba siempre a la conviccin de que slo la suerte poda salvarnos. Triste argumento para el que est acostumbrado a considerar los problemas de la guerra, por el contrapeso de los factores (subrayamos nosotros). (10) El grado de desorganizacin lo llevara a rozar el arresto, de no mediar el conocimiento de superiores afines (como el Tte. Cnel. Descalzo), o a la falta de informacin, la que se obtena por elementos marginales al ncleo organizativo del golpe militar. Pern, quien se senta un Oficial del Estado Mayor revolucionario pudo exponer sus puntos de vista tres semanas antes del golpe de estado: Esta preparacin fue memorable porque por primera vez, en todo el transcurso de la preparacin, me di el placer de hablar claramente y de llegar a la conclusin que no slo no estbamos preparados, sino que estbamos desorganizados y no contbamos an con nada concreto (11) En dicha reunin, a la que algunos de los golpistas no haban concurrido porque nada le haban comunicado, se haban despertado algunas esperanzas pronto desvanecidas. 22

La lucha interna de facciones , el Estado Mayor por un lado y los hombres que estaban como consejeros inmediatos del General <Uriburu>, por el otro, culmin con la disolucin del Estado Mayor original (12) y sustituido por un grupo al que Pern se empecina todava en considerar Estado Mayor, aunque solo apto para el desastre: Nos habamos comprometido, es cierto, pero no podamos entregarnos ciegamente a la direccin de incapaces e interesados (...) estbamos dirigidos por exaltados e intiles(13) Nunca en mi vida ver una cosa ms desorganizada, peor dirigida ni un caos tan espantoso como el que haba producido entre su propia gente, el comando revolucionario en los ltimos das del mes de agosto de 1930.(14) La degradacin de las funciones del Estado Mayor corre pareja de la reduccin de su campo semntico: La accin nuestra estaba indiscutiblemente destinada a terminar en uno de los calabozos de aquel instituto <la Escuela de Suboficiales>.Y para ello haban necesitado tanto tiempo los de la P.M.(sic) del Comando revolucionario!(subrayamos).(15) El matiz despectivo es perceptible ms all de la interjeccin. Plana Mayor en el lenguaje militar tiene un significado preciso y acotado y con el alcance que le da Pern: En general, la plana mayor viene a ser en las pequeas unidades lo mismo que el Estado Mayor en las Grandes Unidades.Por esa razn, aunque en desuso hoy, se ha conocido como Estado Mayor particular. (16) La experiencia militar, en trminos militares, estaba terminada y el propio Pern, afectado por lo que el estimaba su expulsin del Estado Mayor percibida como una afrenta gratuita, as lo crea: ...se saba que la junta revolucionaria no contaba si no (sic) con un reducido nmero de Oficiales, casi todos subalternos.Se llegaba a la conclusin que las tropas difcilmente, saldran a la calle. De manera que la nica salvacin era el pueblo y muy especialmente los estudiantes, as tambin como la Legin de Mayo. Si los dirigentes polticos negaban su apoyo, a la revolucin, sta estara irremisiblemente perdida, eso era precisamente lo que no queran entender los de la junta revolucionaria (subrayamos)(17). El Estado Mayor termina finalmente reducido a comando de la Junta Militar revolucionaria (18), sobreviviendo milagrosamente a la improvisacin: Solo un milagro pudo salvar la revolucin. Ese milagro lo realiz el pueblo de Buenos Aires, que en forma de una avalancha humana se desbord en las calles al grito de viva la revolucin, que tom la casa de Gobierno, que decidi a las tropas a favor del movimiento y cooper en todas formas a decidir una victoria que de otro modo 23

hubiera sido demasiado costosa sin (sic) imposible. Por eso pienso hoy con profunda satisfaccin que nuestro pueblo, no ha perdido an el fuego sagradoque lo hizo grande en 120 aos de historia (subrayados en el original) (19) Lejos entonces de las vietas de un verdadero manual de conspiradores (19) el informe de Pern constituye en definitiva una crnica de la preparacin catica de un golpe militar, en el que una gran cuota de azar inclin la balanza a favor de los insurgentes. Azar que, en definitiva - y ms all de los manuales militares a los que sola recurrir, y que lo mentaban - viva por primera vez en la prctica, y no lo abandonara ms en sus consideraciones polticas.

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NOTAS 1) Pern, Juan Domingo (Cap.): Algunos apuntes en borrador..., cit. pg. 282 2) Pern, Juan Domingo (Cap.): Op. cit. pg. 283. El principio de la masacoincide con el principio de economa de fuerzas .Ver: Pern, Juan Domingo (Mayor): Apuntes...cit. pg 294. 3) Pern, Juan Domingo (Cap.): Op. cit. pg. 285. 4) Pern, Juan Domingo (Cap.): Op. cit. pgs. 285/286. 5) Pern, Juan Domingo (Cap.): Op. cit. pg. 286 6) Pern, Juan Domingo (Cap.): Op. cit. pg. 286/287. 7) Pern, Juan Domingo (Cap.): Op. cit. pg. 287. 8) Pern, Juan Domingo (Cap.): Op. cit. pg. 288/289. 9) Pern, Juan Domingo (Cap.): Op. cit.pg 290/291. 10) Pern, Juan Domingo (Cap.): Op. cit. pg. 291/292. 11) Pern, Juan Domingo (Cap.): Op. cit. pg. 293. 12) Pern, Juan Domingo (Cap.): Op. cit. pg. 295. 13) Pern, Juan Domingo (Cap.): Op. cit. pg. 296 14) Pern, Juan Domingo (Cap.): Op. cit. pg. 298 15) Pern, Juan Domingo (Cap.): Op. cit. pg. 300. P.M. se refiere a Plana Mayor . 16) Cabanellas de Torres, Guillermo: Op. cit. T.IV, pg. 10 17) Pern, Juan Domingo (Cap.): Op. cit. pg. 302 18) Pern, Juan Domingo (Cap.): Op. cit. pg. 305 19) Pern, Juan Domingo (Cap.): Op. cit. pg. 305 20) Gonzlez, Horacio: Op. cit. pg. 345. Para la consideracin de las distintas perpectivas de quienes participaron activamente en el golpe, ver; Fraga, Rosendo: Pern, el yrigoyenismo y la revolucin de 1930, en Revista Todo es Historia, Buenos Aires, Ago. 1999, nro. 385, pgs. 24/32 (cartas de Pern a Sarobe).

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Por qu Clausewitz? Falta todava un estudio amplio sobre la recepcin del terico prusiano de la guerra en nuestro pas. En el ao 1922 el Crculo Militar edita en un tomo los tres primeros Libros de De la Guerra -en una traduccin por lo menos dudosa-, no escapando al comit editorial la importancia de la obra: Al hacerlo se aparta de su norma de conducta de no publicar obras que estn en espaol; la excepcin se justifica por estar casi agotada la edicin espaola y por tratarse de una obra que, no obstante los aos transcurridos, sigue siendo de actualidad y debe figurar en la biblioteca de todo oficial (1) La influencia germana en el ejrcito segua ominipresente (2), y manifiesta en materia de publicaciones militares, aunque esta vez la traduccin de Clausewitz haba sido hecha en Espaa. En abril de 1955 aparece una obra de Benjamn Rattenbach en la que se aborda a Clausewitz, en forma cautelosa y sinttica (2): La lectura de la voluminosa obra (el original alemn, por ejemplo, comprende unas 800 pginas) requiere mucho esfuerzo. Quien deba recurrir con tal fin a la traduccin espaola, editada por la Biblioteca del Oficial (3), tendr que hacerlo con mucho cuidado, porque contiene algunas omisiones y varios errores. Asi, por ejemplo, en el prlogo del autor aparece intercalado en el texto una nota que, en realidad debe ir al pie de pgina, por lo cual queda interrumpida la unidad de exposicin. Ms adelante los traductores cometen varios errores y, sobre todo, confunden los trminos de fin con objetivo, que Clausewitz emplea siempre en sentido distinto; el primero, en el orden poltico y el segundo, en el orden militar (4) Lector atento, Rattenbach destaca la influencia de Clausewitz en los grandes conductores militares: ...algo debe haber en esa obra cuando hombres de mentalidades tan dispares como Moltke y Engels, Hitler y Lenin han tratado de deducir de ella los principios de su accin de lucha. Engels, el compaero de Carlos Marx, hizo un extenso comentario de la misma y Lenin, segn cuenta Trotzky, la consideraba como su obra preferida y la tena marcada con muchas notas marginales.(6). ...es curiosa la evolucin que hubo en los ltimos aos respecto a la valoracin de esta obra. Los franceses supieron apreciarla desde un principio.(7) Como veremos ms adelante, esta es una afirmacin errnea pero que no invalida las lneas siguientes: Quien lee por ejemplo el libro de Foch Los principios de la Guerra se encuentra con citas de Clausewitz desde el principio hasta el fin (8)

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Una afirmacin similar a esta podemos hacer en relacin a los Apuntes de Historia Militar de Juan Domingo Pern, Mayor del Ejrcito, a la fecha de su redaccin. Foch se encuentra en buena parte de esta obra; por tramos, de manera literal. Clausewitz en Foch y Foch, entre otros - pero principalmente - en Pern, es lo que intentaremos mostrar en los captulos que siguen. En primer lugar realizando una suscinta exposicin de los principios fundamentales de De la Guerra contenidos en sus dos primeros Libros, comenzando por destacar los ncleos temticos de la teora general de la guerra en Clausewitz, que volveremos a encontrar, adaptados, en la obra Conduccin Poltica de Pern; un conjunto de clases que resultan inexplicables, a su vez, sin la consideracin de los Apuntes de Historia Militar, deudores de los Principios de la Guerra de Foch en ms de un sentido.

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NOTAS 1) Clausewitz, Carlos von (Gral.): De la Guerra, versin directa de la 5ta. edicin alemana por Abilio Barbero y Juan Segu; Buenos Aires, Crculo Militar, Biblioteca del oficial, Vol XLII ,1922, 288 pgs. Esta edicin ser utilizada en este tramo del trabajo como fuente principal sin dejar de sealar otras traducciones de la obra, como indicaremos ms adelante, por estimar que fue la utilizada por Pern. Las nuevas traducciones al castellano comienzan a circular a partir de la dcada del 60, aunque existe una edicin, en 1952, de los Libros I-IV de la obra por parte del Estado Mayor Naval del Uruguay, sin indicacin de traductor, pero cuyos primeros tres Libros constituyen una revisin de la traduccin de Barbero y Segu, a la que se agregarob el Prlogo a la primera edicin alemana, de la esposa de Clausewitz, y una nota de este. 2) Ver: Maligne, Augusto A. (Tte.Cnel.): Historia militar de la Repblica Argentina durante el siglo 1810-1910, Buenos Aires, Ed. La Nacin, 1910, 207 pgs.; Mayo, Carlos: El capital alemn y los orgenes del nacionalismo argentino, en: Revista Rincn, Buenos Aires, may-jun., 1975, nro.5; Barret White, Elisabeth (Disertation):German influence in the Argentine Army, Corcoran Department of History, University of Virginia, 1986, 335 p 3) Rattenbach, Benjamn (Gral. de Div.): Estudios y Reflexiones, Buenos Aires, Crculo Militar, Biblioteca del Oficial, 1955, Vol 438. 128 pgs. < 3.Estudio sobre Clausewitz. Pgs. 25/34> 4) Se refiere a la traduccin de Barbero y Segu. 5) Rattenbach, Benjamin (Gral. de Div.): Op. cit. pg 25 6) Rattenbach, Benjamn (Gral. de Div.): Op. cit. pg. 27. Si bien la fuente de esta ltima afirmacin es el libro Tcnica del golpe de Estado de Curzio Malaparte, un autor no siempre confiable, se encuentra no obstante corroborada en: V.V.A.A.: Clausewitz en el pensamiento marxista, Mxico, Ediciones Pasado y Presente, 1979, 208 pgs. (en particular La Obra de Clausewitz De la Guerra.Extractos y acotaciones por Vladimir I. Lenin, pp. 49/98). Sobre el vnculo positivo de Engels con Clausewitz, ver: Engels, Federico: Temas militares.Seleccin de Trabajos (1848-1895), Buenos Aires, Ediciones Estudio 1966, 324 pgs. (en particular De la introduccin al folleto de Borkheim En memoria de los furibundos patriotas de 1806-1807 pgs. 258/260).En contra: Stalin, J.: ibid. Respuesta del Mariscal Stalin <al Coronel E. Razin> pgs. 103/106 7) Rattenbach, Benjamin (Gral. de Div.): Op. cit. loc. cit. 8) Rattenbach, Benjamin (Gral. de Div.): Op. cit. loc. cit. A ello debemos agregar, como indicaremos ms adelante, la presencia de Colmar von del Goltz en la obra de Foch; autores ambos fundamentales, en materia de fuentes, en lo que hace al objeto de este estudio

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Clausewitz Los grandes temas. En la definicin de la guerra, CLAUSEWITZ utiliza un procedimiento que podramos denominar ficcional (como si) para introducir su concepto: No queremos remontarnos aqu a una pesada definicin de publicistas, sino detenernos en el elemento de la guerra, en el combate singular. La guerra no es otra cosa que un combate singular amplificado. Si queremos concebir como unidad el simulacro de combates singulares que la constituyen, nada mejor que representarnos dos luchadores.Cada uno pretende, por medio de la fuerza fsica, someter al otro al cumplimiento de su voluntad; su fin inmediato es derribar e incapacitarlo para ulterior resistencia. La guerra es, pues, un acto de fuerza para obligar al contrario al cumplimiento de nuestra voluntad.(...) La energa, es decir, la energa fsica (...) es el medio; someter el enemigo a nuestra voluntad, el fin poltico.(1) El combate singular, el duelo (2) constituye una figura es decir ...una representacin intelectual puramente provisoria y transicional en el camino de la investigacin sobre la esencia de la guerra (...) Los dos luchadores o partes de ese gran duelo <la guerra> buscan lo mismo utilizando idntico medio, lo que hace que su situacin sea simtrica. (3) En palabras de Clausewitz: Cada uno pretende, por medio de la fuerza fsica, someter al otro al cumplimiento de su voluntad; su fin inmediato es derribarlo e incapacitarlo para ulterior resistencia (4) En los libros I y II (demasiado filosficos segn un traductor francs de la obra), Clausewitz desarrolla elementos metodolgicos enmarcados en la filosofa de la poca, que no llegan a condicionar sus conclusiones sobre la naturaleza de la guerra. Entre las escuelas estratgicas dominantes en su poca, la de von Bulow y la de Bernhorst entre el racionalismo y el escepticismo-, la teora de Clausewitz representa un compromiso terico, donde los aspectos abstractos encontraban su ajuste en la realidad: ...Este espacio de reflexin recuerda tanto en su forma cuanto por su solucin la encrucijada a la que se enfrent Kant (5) sostiene Fernndez Vega, probablemente el mejor conocedor del pensamiento de Clausewitz en nuestro pas. En Clausewitz, El argumento dialctico avanza de tesis a anttesis, pero sin perseguir una sntesis; ms bien, se comparan la teora y la realidad, y se mezclan solo hasta donde permite la realidad (...) <Clausewitz> combin la explicacin terica del hecho evidente de que la guerra no consiste en un solo estallido o en un grupo de acciones simultneas 29

(... ) con discusiones (...) destinadas a exponer todo lo claramente posible la modificacin que el concepto de la guerra verdadera, absoluta, sufre en la realidad (...) El poder analtico generado por esta relacin dialctica entre lo absoluto y lo real, entre la filosofa y la historia, era enorme.(6)

El Libro II de la obra, por su parte, constituye al decir de Aron el equivalente de una epistemologa, de una teora de la teora. (7). Escritos los Libros I y II en pocas diversas el capitulo 1 del Libro I es, en realidad, su coronacin de la obra. Hallaremos en ellos precisiones metodolgicas, enunciados, y esbozos de teoras que, adaptados, resuenan como un eco lejano en el corpus principal de la obra escrita de Pern. En particular la maravillosa trinidad. (8) No porque modifique algo su naturaleza en cada caso concreto podemos ver en la guerra simplemente un camalen, sino que, segn el conjunto de sus manifestaciones, y en relacin con las tendencias dominantes, constituye una maravillosa trinidad, compuesta del poder primordial de sus elementos, del odio y la enemistad que pueden mirarse como un ciego impulso de la naturaleza, de la caprichosa influencia de la probabilidad y el azar, que la convierten en una libre actividad del alma, y de la secundaria naturaleza de un instrumento poltico, por la que recae puramente en el campo del raciocinio (9)

Esquemticamente, tendremos: A) Odio y enemistad (ciego impulso de la naturaleza) B) Probabilidad y azar (posibilitan la libre actividad del alma) C) Naturaleza secundaria <subordinada> de la guerra (recae en el campo de la razn) El primero de estos aspectos es mas bien propio de los pueblos, el segundo de los generales y sus ejrcitos, y el tercero de los gobiernos. (10) Estas tres tendencias que aparecen como otras tantas constituciones distintas se basan en la ntima naturaleza de los asuntos y son de variable magnitud. La teora que descuidara una de ellas o que las quisiera ligar por arbitrarias relaciones, se pondra instantneamente en tal oposicin con la realidad, que tal causa bastara para anularla. El problema consiste en mantener estas tres tendencias como entre focos de atraccin.(11)

Segn Peter Paret: De los tres elementos que para l formaban una guerra, relaciona las fuerzas naturales ciegasde la violencia, ante todo con la sociedad en su conjunto, con la gente, con el individuo. El margen de que gozarn el juego y el valor en el reino de la probabilidad y la casualidad lo relaciona sobre todo con las fuerzas armadas. El elemento poltico de la guerra, el rea que considera ms sujeta al razonamiento deliberado, pertenece al gobierno.(12) 30

Fernndez Vega sistematiza la extraa trinidad en relacin a las facultades del conocimiento de la siguiente forma:

GUERRA
Elementos Sujetos sociales Facultades conocimiento Pasin intuitiva del Impulsos naturales. Odio, enemistad, violencia Pueblo primitiva, pasiones: intenciones hostiles Virtudes morales y clculo Azar y probabilidades, valor, El jefe y su ejrcito fuerzas morales, juicio del genio militar Inteligencia pura Poltica, causa original: El estado y su gabinete intereses hostiles

Imaginacin reflexiva y entendimiento

Razn

Sin embargo cabe matizar este esquema con las puntualizaciones de Paret al respecto: Clausewitz no establece explcitamente divisiones discretas; al argumentar, emplea trminos relativos y rechaza afinidades exclusivas.(13) ...sus distinciones analticas fundamentales coexisten con algunas suposiciones marcadamente subjetivas; las emociones brutas que dan energas para toda accin eficaz descansan en la sociedad. Es misin del liderazgo poltico abstraer esas energas sin sucumbir a su poder irracional.(14) Con esta matizacin, cobra un sentido menos esquemtico la labor mediadora del jefe militar: Representa al gabinete del estado y a su poltica, pero tambin organiza e introduce un orden en la masa humana que compone su ejrcito. El jefe se enfrenta as a una tarea poltica moderna: gobernar grandes masas movilizadas, aunque con el sentido de utilizarlas en los enfrentamientos militares. Posee intuicin, pero sus juicios son producto de una lgica racional que armoniza las difusas pasiones empricas de las masas, por un lado, con los principios abstractos de la ms elevada inteligencia poltica, por el otro. (15) La formulacin tripartita, que no se articula en la trada tesis-anttesis-sntesis ni tiene parentescos con el esquema hegeliano, constituye un ncleo organizativo de la exposicin de Clausewitz (recordemos la teora suspendida entre estas tres tendencias como entre focos de atraccin).

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Tambien encontraremos formulaciones tripartitas en la enunciacin de las acciones recprocas, las que sintticamente pueden formularse as: a) no existen lmites en el empleo de la fuerza, b) la guerra es siempre el choque de dos fuerzas vivas y el objetivo es el desarme del enemigo (debe ser considerado en ambos bandos) y c) una vez cuantificados los recursos (objetivos) y apreciada la firmeza de voluntad del enemigo (que hace lo mismo con nosotros en ambos aspectos) surge una nueva puja que en el campo especulativo debe llevar el intento hasta el ltimo extremo. (16) La misma formulacin tridica es empleada para deslizar el trnsito de una formulacin de la guerra en dos trminos (el duelo) a otras de tres trminos (laextraa trinidad): Pero todo se transforma al pasar de la abstraccin a la realidad. All todo quedaba subordinado al optimismo y debamos concebir tanto unas cosas como otras, no solo tendiendo a la perfeccin, sino alcanzndola. Suceder esto en la realidad?. As sucedera cuando: 1) La guerra fuera un acto aislado que naciera de repente y sin relacin alguna con la vida anterior del Estado. 2) Cuando consistiera en una resolucin o serie simultnea de resoluciones. 3) Cuando llevara en si la resolucin definitiva y no influyera en esta, mediante el calculo, la consecuente accin poltica. (17) Pero an nos movemos en el campo de lo abstracto. Como seala el mismo Clausewitz: a) La guerra nunca es un acto aislado, b) No consiste en un golpe aislado sin duracin y c) El resultado de la guerra no es un absoluto. (18) Esta triparticin, y sus consideraciones negativas introducen las necesarias correcciones a una concepcin (tambin tripartita) abstracta de la guerra. A partir de sucesivas incorporaciones de conceptos la teora ir constituyndose, mediante el mtodo que Aron llama de modificacin. As aparecern las leyes de probabilidad, el fin poltico de la guerra, la nocin de duracin y suspensin de hostilidades, el principio de polaridad, la friccin, etc. que dotarn de creciente consistencia a la teora, a partir de la articulacin de esquemas crecientemente complejos en constante confrontacin con la realidad. La formulacin tripartita, que resume en s un elemento metodolgico clave de la obra de Clausewitz, la encontraremos en Pern resumida y modificada en la articulacin Conductor-Cuadros-Masa. Una atencin especial merecen los prrafos de Clausewitz sobre la teora y el arte de la guerra, ya que articulan sus fundamentos gnoseologicos. 32

Juzgado crticamente por Paret: Su taxonoma sigue modelos convencionales (...) Dejando a un lado su percepcin y su realismo, su taxonoma es fundamentalmente impresionista (...) el anlisis general de Clausewitz de las fuerzas psicolgicas se resiente debido a que con demasiada frecuencia estas fuerzas solo se tratan en el contexto del genio (19) Esta afirmacin es corroborada, al menos parcialmente por las propias palabras de Clausewitz: La gran diversidad de la individualidad moral es principalmente la que con la probabilidad y el azar reparte de manera tan desigual los acontecimientos, y como su influencia es mayor en los puestos ms altos y crece con estos, en ellos debe estudiarse de manera preferente.(20) Sin embargo, no debe perderse de vista que esa supuesta limitacin, en realidad es una remisin a un mbito el de la decisin- en un tipo particular de realidad la guerradonde la teora, en palabras del propio Clausewitz - es una anttesis de la realidad (21), y donde las particularidades dada su naturaleza- debern ser resueltas en forma excepcional, por el sujeto de excepcin: el genio guerrero. Pero que entiende Clausewitz por genio?. Su definicin no remite a ninguna hipstasis o formulacin trascendente, sino que se encuentra anclada en la percepcin comn, pero orientada por el objeto de la guerra: ...entendemos por genio las excepcionales facultades del espritu para ciertas actividades (...) debemos fijarnos principalmente en toda orientacin comn de las facultades del alma hacia la actividad guerrera, orientacin que entonces podemos mirar como esencia del genio guerrero (subrayados en el original). (22) Como una paradoja ms de las que cruzan -y sostienen- la obra no encontraremos en este punto crucial una doctrina elaborada, ni siquiera con fundamento en los conocimientos psicolgicos de la poca. La definicin surgir de una modificacin del concepto vulgar, determinada por la adaptacin creciente del campo semntico de ese concepto comn, a la realidad configurada por el despliegue especfico de la realidad de la guerra. Contra toda lgica humanitarista, en relacin a la cual se manifiesta en forma reiterada de modo irnico y condescendiente, encontramos esta afirmacin aparentemente paradojal: ...en pueblos salvajes nunca se encuentra o lo ms raras veces, un gran caudillo, lo que podemos llamar un genio guerrero, pues para ello es necesario un desarrollo intelectual que no puede encontrarse en pueblos incivilizados. (23)

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Instintos calificados como primitivos, presentes en cualquier guerra (una actividad arraigada en la vida social, en suma) no son la condicin necesaria para el gnesis del talento militar: este es un producto de la alta cultura: El renombre de los pueblos que han brillado por sus guerras: ...han coincidido siempre con las pocas de mayor cultura. Esto ya nos deja adivinar cuan grande es la participacin que las fuerzas intelectuales tienen en la magnitud del genio guerrero. (24) La guerra, comarca del peligro, requiere del valor como la primera y ms importante propiedad del guerrero. Pero tambin la guerra es la comarca de la incertidumbre y del azar: En ramo alguno de la actividad humana ha de dejarse a ese advenedizo mayor espacio, porque ninguno est en diversos aspectos en ms constante contacto con l. Aumenta la incertidumbre de todas las circunstancias y modifica la marcha de los acontecimientos...Si la inteligencia ha de mantener felizmente esa constante lucha con lo inesperado, le son indispensables dos propiedades: una el raciocinio, para que aun en esa oscuridad no carezca de algunos detalles de luz que la conduzcan a la verdad, y otra el valor necesario para seguir a esa luz tan tenue. La primera se designa grficamente con la expresin francesa coup doeil, la otra es la resolucin (subrayados en el original). (25) La articulacin de estos procesos psicolgicos y las facultades morales anejas que le son consustanciales, con la realidad especfica de la guerra, se hace a travs del proceso de la friccin. Pero que es la friccin? Lejos de ser un proceso de desgaste mecnico, pareciera significar otra aplicacin practica del mtodo de modificacin utilizado por Clausewitz, que puede ser visto tanto desde del punto de vista terico (correccin y resemantizacin de conceptos) como desde el punto de vista de la ejecucin de la guerra y las particulares modificaciones que va produciendo en los individuos, en la masa, y en el propio conductor de la guerra. (26) Friccin entonces, es un elemento pavoroso capaz de consumir las mejores intenciones: Friccin es el solo concepto que corresponde a la diferencia existente entre la guerra real y la guerra en el papel.(...) Los peligros que la guerra lleva consigo las fatigas corporales que exige aumentan tanto el mal, que pueden estimarse como las causas mas eficientes del mismo. Esta horrible friccin, que no se encuentra como en mecnica sobre pocos puntos, est por todas partes en contacto con el azar, provocando acontecimientos no calculables, pues en su mayor parte pertenecen a aquel (subrayado en el original). (27) ...la cosa ya no marcha de por s como una mquina engrasada sino que empieza a ofrecer resistencias que toca vencer a la fuerza de voluntad del general(...) Al 34

comps que se extinguen las energas individuales, a las que ya no incita ni arrastra la propia voluntad, la inercia de la masa toda va hacindose sentir poco a poco sobre la voluntad del general; en el entusiasmo de su pecho y en la luz de su inteligencia deben encenderse de nuevo la intencin decidida y con ella el faro de la esperanza de todos los dems; mientras posea tal capacidad podr contar con las masas y mantener su dominio sobre ellas; mas tan pronto como esto cese y el propio valor no tenga la fuerza suficiente para reanimar el valor colectivo, se sentir atrado por las masas a la baja regin de la naturaleza animal, que retrocede ante el peligro y desconoce la vergenza.(28) Lneas arriba haba sealado, con anticipacin excesiva lo que en realidad constitua el corolario de su anlisis de las condiciones del genio guerrero: ...esto no constituye, ni con mucho, la carga ms pesada, pues al fin slo tiene que luchar consigo mismo.(29) Este escepticismo relativo que trasuntan el mtodo expositivo y las conclusiones parciales de Clausewitz, constituyen el primer estadio para definir los contornos de la teora de la guerra, que desarrollar ms ampliamente en el Libro II de Von Kriege. Guerra dir- , en su apropiada significacin, es lucha, pues la lucha es el nico factor eficaz en la variada actividad que en su acepcin ms amplia llamamos guerra. Lucha es la medida de las fuerzas morales y materiales por medio de esta ltimas (subrayado en el original). (30) Conviene que retengamos esta definicin porque, modificada, y con el mismo eco de confrontacin y de medida lo volveremos a encontrar en el Pern de Conduccin Poltica. Los inventos agrega- (...) se organizarn segn la naturaleza de la lucha, de la cual reciben la ley; pero la actividad que de ello se ocupe es claramente distinta de la lucha misma; es solamente la preparacin la lucha, no la direccin de sta.(31) Retengamos otras definiciones, tiles para nuestro objeto: -La idea estricta del arte de la Guerra ser (...) el arte de servirse en la lucha de los medios dados, y podemos designarla mejor con el nombre de Arte de la Direccin.(32) -Es, pues, segn nuestra divisin: Tctica, la enseanza del empleo de tropas en el combate; y Estrategia, la enseanza del uso de los combates para el fin de la guerra (subrayado en el original). (33) -Plenamente convencidos de la verdad del resultado de nuestras consideraciones, dividiremos las actividades pertenecientes a la guerra en dos grupos principales: las que slo son preparatorias de la guerra y en las de la guerra misma. Esta divisin debe ser aplicable asimismo a la teora (subrayado en el original). (34)

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Clausewitz se perciba como el autntico terico de la guerra, lo que provoc las previsibles reacciones entre sus contemporneos (a los que no ahorr criticas mordaces) (35) reacciones que con distintos tonos, algunos virulentos, se desparramaron tambin entre quienes le sucedieron. En el intercambio de gentilezas, de amargo sentido crtico, uno de sus contemporneos contendientes (el barn de Jomini), lo descalifica de la siguiente manera: No se le puede negar al general de Clausewitz una gran instruccin y una pluma gil, pero esta pluma, que a veces divaga un poco, es en principio demasiado pretenciosa para una discusin didctica, cuyo primer mrito debe ser la simplicidad y la claridad. Por otra parte el autor se muestra demasiado escptico en cuanto a la ciencia militar, y su primer volumen no es sino una diatriba contra toda la teora de la guerra, mientras que los dos volmenes siguientes, plagados de mximas tericas, prueban que el autor cree en la eficacia de su doctrina, aunque no en las de las ajenas...(36) Un dato paradojal es que Clausewitz cay, en lo inmediato en el olvido, mientras Jomini pas a ser uno de los autores ms estudiados en el s. XIX...para constituirse en nada ms que en una curiosidad histrica. Mientras, Clausewitz, fue rescatado paulatinamente hasta encontrar ...discpulos en casi todas las naciones, e incluso en cada una de las clases sociales, y continuadores suyos aparecen a derecha e izquierda, an en nuestra poca: Mc Arthur y Mao Tse-Tung. (37) En el Captulo II del libro II, formula un repaso de las teoras objeto de su crtica, para concluir ferozmente: Todos se esfuerzan por hallar la solucin dentro de una extensin limitada cuando en la guerra todo es indeterminado, y los clculos deben hacerse con una aproximacin claramente variable. Dirigen sus razonamientos solamente sobre factores materiales, mientras que el acto guerrero resulta de acciones y fuerzas de espritu, Consideran la accin en un solo campo, mientras que la guerra consiste en una constante influencia recproca de ambos contendientes.(38) En que se han traducido estas teoras? Cul ha sido su resultado? Todo lo que no pudo ser abarcado por tan mezquino saber qued fuera del cercado cientfico, era el campo del genio al cual se elev sobre las reglas (subrayado en el original).(39) La introduccin del tema del genio guerrero nuevamente, abre la puerta a la consideracin de magnitudes cuyo anlisis entorpece la formulacin de una teora de laguerra, sin dejar por ello de ser imprescindible su realizacin: las magnitudes morales, lo espiritual, que no aparecen explicitados ms all de una vaga percepcin de sentido comn. Ellos resultarn la va para fijar una apotegma que reviste el carcter de principio 36

epistemolgico: La imposibilidad de la enseanza positiva de la guerra del que se deriva un principio subordinado la teora es una anttesis de la realidad. (40) ... ya que debemos confesarnos que es claramente imposible proveer al Arte de la Guerra de un cuerpo de doctrina que pudiera ofrecer en toda ocasin como punto de apoyo a los actores de la guerra. (41) Esta aparente recada en el escepticismo metodolgico de tipo pirrnico, absoluto, es superada mediante dos vas de accesoque conducen a un nuevo escepticismo- aunque esta vez matizado-; mbito en el cual la teora, como cuerpo abstracto es reducido a conjunto de saberes de articulacin azarosa con la prctica, y la ciencia comienza a perfilarse como preludio del arte, reservando para tal fin un puesto esencial al genio, al Gran Capitn o Conductor. La primera va alude a las personas y a las cosas. En relacin a las personas, la actividad de la guerra no debe entenderse de la misma manera para los distintos puestos de los combatientes: El valor de la abnegacin personal se pone ms a prueba en los inferiores, pero las dificultades de concepcin y juicio son infinitamente ms escasas, el campo de lo imprevisto es ms ceido, fines y medios son en nmero ms limitado; los datos ms determinados; muchas veces se tienen de manera palapable. Pero cuando ms ascendemos, tanto ms crecen las dificultades hasta que alcanzan su grado ms alto en el mando supremo, de tal modo que en l casi todo debe abandonarse al genio. (42) El funcionamiento de la maravillosa trinidad tiene aqu una aplicacin prctica, limitada por la friccin. Ya lo haba sealado en el Libro I, a propsito del genio guerrero: Existe una gran distancia entre un general en jefe, esto es, el general al que est encomendada la direccin de toda una guerra o de las operaciones en uno de sus teatros y la jerarqua inferior bajo su mando, por la sencilla razn de que quien desempee este cargo est sometido a una direccin y vigilancia mucho ms prxima, quedando para su actividad espiritual un crculo mucho menor. (43) Considerando la cuestin desde la divisin de las cosas, tampoco son iguales las dificultades: ...sino que disminuyen a medida que las acciones se realizan ms decididamente en el mundo material, y aumentan en tanto que las acciones pasan a ser de orden moral, y se convierten en motivos que determinan la voluntad. Por eso es ms fcil determinar por reglas tericas el orden interior, la disposicin y direccin de un combate que el uso del mismo (...) En una palabra, la tctica ofrecer muchas menos dificultades para una teora que la Estrategia. (44) La segunda va o recurso para la posibilidad de una teora es desligarla de la posibilidad de constituirla en regla para la accin. La eliminacin de un correlato estricto 37

entre teora y realidad, la apropiacin subjetiva (en forma creciente) de la teora hace que esta vaya ...perdiendo su apariencia objetiva para tomar la subjetiva de conocimiento (...) Si la teora existe, servir para que cada uno no tenga necesidad de investigar y coordinar de nuevo la cuestin, sino que la encuentre clara y ordenada. Ella educar para la guerra el espritu de los futuros jefes, o, mejor an, los servir de gua en la educacin de si mismos, pero no los acompaar en el campo de batalla... (45) Arriba as a un corolario: Desde este punto de vista es posible dar una teora de la direccin de la guerra que sea satisfactoria, esto es, ltil y que nunca est en contradiccin con la realidad, y depender solo de su manejo inteligente (46) el ligarla ntimamente con el obrar, de tal modo, que la ilgica diferencia entre la teora y la practica desaparezca por completo... (47) Si la teora debe considerarse como estudio, y no como doctrina, alejada de la enseanza positiva capaz de proveer en el campo de la abstraccin soluciones hic et nunc cabe preguntarse: como se materializa, como se objetiva este saber al que se arriba por vas tan dispares? El primer requisito es que se transforme el saberen una segunda naturaleza, como tal no instintiva, pero muy cercana al reflejo condicionado: La reaccin intelectual, el aspecto constantemente vario del asunto hace necesario que el actor lleve consigo todo el mecanismo de su saber, que sea capaz de dar por s mismo en todas partes la decisin exigida en cada instante. Por consiguiente, el saber debe cambiarse en un verdadero poder (48) por su completa asimilacin en la vida y el espritu propios (subrayado en el original). (49) Si saber es distinto que poder (o poseer la habilidad real, el dominio sobre la materia), no debe en consecuencia confundirse teora con arte: Estamos acostumbrados a compendiar bajo el nombre de teora del arte, o, lo que es peor, sencillamente arte, los acontecimientos (que en s pueden ser completamente cientficos) necesarios para la prctica de uno cualquiera; por ello resulta que, generalizando este razonamiento, llamamos arte todo aquello en que se llega a un conocimiento absoluto, capaz de llevar a la prctica la cuestin conocida, por ejemplo, la Arquitectura; y ciencia cuando se trata sencillamente del conocimiento de la cuestin; por ejemplo las Matemticas, la Astronoma. Es evidente, por lo tanto, que en la teora de un arte pueden aparecer ciencias completas. (50) En esta clasificacin de los saberes, donde el saber propiamente dicho encuentra su objetivacin (como poder) en el arte; la ciencia tiene el lugar correspondiente al conocimiento. Mediante un procedimiento dialctico, de oposiciones, arriba a la conceptualizacin de la guerra como Arte: 38

Donde la lgica marca el lmite, donde terminan las premisas, que son el resultado del conocimiento donde comienza el juicio, all comienza el arte. Pero no solo esto: la comprensin por la inteligencia es ya un juicio, y, por consiguiente, arte, y, finalmente tambin lo es el conocimiento por los sentidos. <TESIS> (51) A estos fundamentos gnoseolgicos, de creciente formalidad, agrega, mediante un procedimiento paradojal, la descripcin de una figura abstracta que opera formalmente como ejemplo negativo: En una palabra, si hacemos pensar un ser humano con la capacidad de conocer nicamente, sin juicio, y al contrario con este y sin aquella, aun no podramos separar con completa claridad la ciencia del arte. <ANTITESIS> (52) En los intersticios de la resolucin o superacin aparecen en apretada sntesis todos los elementos que hemos referenciado hasta aqu (desde el genio guerrerohasta el podercomo facultad o habilidad positiva): Cuanto ms se materializan estos tenues destellos de la verdad, tanto ms determinada se hace su esfera de accin; la parte de esta esfera en que se trate de crear y realizar el objeto de aquella, corresponde al arte; la ciencia reina donde el fin sean las investigaciones y conocimientos. De todo lo dicho se deduce que es ms apropiado decir Arte que Ciencia de la guerra.<RESOLUCION> (subrayados en el original) (53). Sin embargo ello no nos debe llevar a equvoco en cuanto a la naturaleza de la guerra, que no es una cuestin de gabinete o meramente libresca: Diremos, pues, que la guerra no pertenece al campo de las ciencias y las artes, sino al de la vida social. Es un conflicto de grandes intereses que tiene sangrienta resolucin, y en esto se diferencia de los otros.(54) Una nueva conceptualizacin de la guerra? No. Simplemente la reconduccin de la misma a su articulacin de medios y fines. Al decir de Aron: As como la ciencia difiere del arte por su finalidad propia (el conocimiento), la guerra difiere de la poltica por su medio especfico, la violencia. La especificidad del medio la violencia- y la indeterminacin de los fines solo fijados por la polticaexplican la dificultad de una teora de la conduccin de la guerra. Esta teora, en efecto, se detiene en el fin (55) que resulta de la especificidad del medio y que permanece lgicamente subordinado al fin ltimo, de orden poltico, impuesto al estratega e indeterminado en mltiples aspectos.(56) En los Captulos V (CRITICA) y VI (ACERCA DE EJEMPLOS) del Libro II, de resonancias kantianas el primero y no exento ambos de planteos historicistas,

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(57) o al menos de comprensin histrica, encontraremos claves en afirmaciones de este tipo: ...la crtica consiste en la aplicacin de la verdad terica sobre los hechos reales... (58) Privilegiarn a aquella -en su relacin con la vida prctica- por sobre la enseanza de los ejemplos histricos. La historia y el exemplum, en todo caso- sern siempre funcionales a la teora, a su proceso de incorporacin (nunca determinantes en su elaboracin), y a la habilidad real de la ejecucin.

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NOTAS 1) CLAUSEWITZ, (Gral.) Carlos von: Op. cit pg. 21/22.En 1968 se reedit el volumen, completndose la obra conforme el siguiente plan: Libros IV-V, el el volumen II (Trad. del Tte. Cnel. Julio Roulier, 1968,390 pgs.a partir de la edicin francesa de 1886: Thorie de la Grande Guerre, Trad. du Lt.-Cnel. De Vatry, Pars, que no comprende los dos primeros libros trop essentiellment philosophiques ni los dos ltimos de la obra original, por hallarse en estado de esbozo); Libro VI, en el volumen III (Trad. del Cnel. J.T. Goyret, 1969, 391 pgs., a partir de la edicin francesa de 1955 De la Guerre, Trad. de Denise Naville, Editions de Minuit, Pars, 1955); Libros VII-VIII cartografa y notas del trad.en el volumen IV (Trad. del Cnel. J.T. Goyret, 1970, 270 pgs., de la misma edicin francesa). 2) As se encuentra traducido Zweikampf al francs (duel), por D. Naville, y al castellano (duelo) por R.W. de Setaro.Utilizamos tambin la traduccin de este ltimo impresa en varias oportunidades (Ver: Clausewitz, Karl, von: De la Guerra, introduccin y eplogo de Pierre Naville, Barcelona, Ed. Mateu, 1972 (que reproduce parcialmente la argentina de Mar ocano 1960-, a su vez reeditada por Solar S.A. 1983- , y Karl von Clausewitz :De la Guerra, Ed. De Ciencias Sociales, La Habana, 1975, 716 pgs., reproducciones de las anteriores). 3) Fernndez Vega, Jos: Carl von Clausewitz.Guerra, poltica, filosofa, Buenos Aires, Ed. Almagesto, 1993, 118 pgs., p.25/26. Sobre el mtodo filosfico de Clausewitz ver pgs 24-28 y 47-51; y especialmente, PARET, Peter: Clausewitz y el Estado, Trad. de Ma. Jos Trivio Seoane, Madrid, Centro de Estudios Constitucionales, 1979, 630 pgs; pags. 481-515. 4) Clausewitz, (Gral.) Carl von: Op. cit. <ed. del Crculo Militar> pg. 21 5) Fernndez Vega, J.: Op. cit. pg. 61.Sobre los vnculos de Clausewitz con la filosofa de la poca, en particular con la dialctica de Kant y de Hegel, ver: Aron, Raymond: Pensar la guerra, Clausewitz. I La era Europea, Trad. de Carlos Gardini, Buenos Aires, Instituto de Publicaciones Navales, 1987 (Cap.IX: De la teora a la doctrina...4. La dialctica de los conceptos: Kant y Hegel-pgs. 272-281). 6) Paret, Peter: Op. cit, pg. 496 7) Aron Raymond: Op. cit. loc. cit. pg. 115 8) wunderliche en el original, tonnante, en la versin de Naville y extraa"en la versin de Setaro. 9) Clausewitz, Carl von (Gral.): Op.cit. pg.47 10) Clausewitz, Carl von (Gral.): Op. cit. loc.cit. 11) Clausewitz, Carl von (Gral.): Op.cit. loc. cit.

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12) Paret, Peter: Op. cit. pg. 498 13) Paret, Peter: Op. cit. loc. cit. 14) Paret, Peter: Op. cit. pg. 499 15) Fernndez Vega, J: Op. cit pg . 71 y Clausewitz, Carlos von (Gral. ): Op. cit. pg. 89. 16) Clausewitz, Carl von (Gral.): Op. cit pags. 24-26 17) Clausewitz , Carl von (Gral.): Op. cit. pg 27 18) Clausewitz , Carl von (Gral): Op. cit. pg .27-30 19) Paret, Peter: Op. cit. pg. 507 20) Clausewitz, Carlos von (Gral.): Op. cit. pg 139 21) Clausewitz, Carlos von (Gral.): Op.cit. pg 141 22) Clausewitz, Carlos von (Gral.): Op. cit. pg 67/68 23) Clausewitz, Carlos von (Gral.): Op. cit. pg. 69. 24) Clausewitz, Carlos von (Gral.): Op. cit. loc. cit. 25) Clausewitz, Carlos von (Gral.): Op. cit. pgs.70/71. 26) Para una exposicin moderna del concepto de friccin, ver: Watts, Barry D.: Clausewitzian Friction and Future War, Washington, INSS, McNair Papers 52, Oct. 1996, 133 pgs. 27) Clausewitz, Carlos von (Gral.): Op. cit. pg. 104/105 28) Clausewitz, Carlos von (Gral.): Op. cit. pg. 76 29) Clausewitz, Carlos von (Gral.): Op. cit. loc.cit. 30) Clausewitz, Carlos von (Gral.): Op. cit. pg 115 31) Clausewitz, Carl von (Gral.): Op. cit. pg 115 32) Clausewitz, Carl von (Gral.): Op.cit. pg. 116 33) Clausewitz, Carl von (Gral.): Op. cit. pg. 117 34) Clausewitz, Carl von (Gral.): Op.cit. pg. 124 42

35) En la Nota al Prologo, dice: Quiz no sea imposible escribir una teora de la guerra sistemtica, slida y razonada; pero las actuales estn muy distantes de tal cosa. Su espritu anticientfico, por completo inconsecuente, en su ansia de conseguir el enlace y conjunto del sistema, la llena de vulgaridades lugares comunes y palabrera de toda clase (el subrayado es nuestro) <op. cit. pg. 16>. A continuacin no se priva, citando a Lichtemberg, de plantar una temible ridiculizacin de la palabrera y las soluciones abstractas. 36) Aron, Raymond: Op. cit. T.I. pg.213 37) Naville, Pierre: Introduccin. Karl von Clausewitz y la teora de la guerra, in: Karl Von Clausewitz: De la guerra, op. cit. pg. 9 de la ed. barcelonesa.Recordemos que esta introduccin es traduccin de la francesa, del mismo autor, correspondiente a la Edicin des Minuits de la obra principal (1955). 38) Clausewitz, Carl von (Gral.): Op.cit. pg 133 39) Clausewitz, Carl von (Gral.): Op.cit. loc.cit. 40) Clausewitz, Carl von (Gral.): Op. cit . pag. 141 41) Clausewitz, Carl von (Gral.): Op. cit. pag. 141 42) Clausewitz, Carl von (Gral.): Op. cit. pg. 142 43) Clausewitz, Carl von (Gral.): Op. cit. pg. 88 44) Clausewitz, Carl von (Gral.): Op. cit. pg. 142 45) Clausewitz, Carl von (gral.): Op. cit. pg. 143 46) Aqu aparece otra vez la presencia del genio, pero no como figura solitaria sino vinculado al manejo (inteligente = modalidad que le est reservada) de la teora. As lo corroboran los prrafos XXXIX y XL del Libro II. Esta aparente circularidad del vnculo genio guerrero/teora pareciera derivarse del sentido de la friccin, que estara reservada a los escalones ms bajos de la conduccin y del escenario de la guerra. 47) Clausewitz, Carl von (Gral.): Op. cit. pag. 144 48) habilidad realen la traduccin de Setaro. 49) Clausewitz, Carl von (Gral.): Op.cit. pg. 154. 50) Clausewitz, Carl von (Gral.): Op. cit. loc. Cit. 51) Clausewitz, Carl von (Gral.): Op. cit. pg . 156 43

52) Clausewitz, Carl von (Gral.): Op. cit. loc. cit. 53) Clausewitz, Carl von (Gral.): Op. cit. pgs. 156/157 54) Clausewitz, Carl von (Gral.): Op. cit. pg. 157 55) Aqu, siguiendo a Rattenbach, debiera interpretarse fin (Zweck) como sinnimo de objetivo (Ziel), y dentro del mbito de la guerra. 56) Para una intepretacin que constituye una filosofa de la filosofa, en particular de los dos primeros libros de De la Guerra, hemos consultado: Glucksmann, Andr: El discurso de la guerra, Trad. M. Mart Pol, Barcelona, Anagrama, 412 pgs. especialmente pgs. 11-72 57) Aron, Raymond: Op. cit. T. I. Pg. 221 58) Clausewitz, Carl von (Gral.): Op. cit. pg. 167

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EL METODO EXPOSITIVO DE PERN Hiptesis sobre las fuentes. Una nota distintiva del mtodo de conocimiento (de comprensin dir Pern) que propone en las obras que consideraremos, es el carcter compositivo, donde laten oscuras reminiscencias kantianas. (1) Vorlander (2), exponiendo el mtodo trascendental de la filosofa kantiana dice: ...si el mtodo trascendental o crtico no debe ser ni dogmtico ni escptico, ni lgico, ni psicolgico, ni metafsico, ni gentico, que le queda aun para exponer <de> la posibilidad de la experiencia? Respuesta: un procedimiento formal y, sin embargo, distinto del de la Lgica formal, que se propone traer la experiencia entera, a una unificacin total (durchgangiser Einhelligkeit) a una concordancia consigo misma, en resumen a unidad... (3) En los Apuntes de Historia Militar (4) har hincapi (en las Advertenciasde la segunda edicin, del ao 1934)- en las cuestiones metodolgicas, con lejano pero anlogo eco en relacin a las condiciones de posibilidad del conocimiento: El estudio de la estrategia, como toda disciplina cientfica, est sujeta al mtodo, y por ello no puede ser ni absolutamente idealista ni exclusivamente emprico. Debe captarse tambin que el verdadero y nico mtodo para llegar a la verdad no puede ser tampoco ni la observacin, ni la comparacin, ni la induccin aisladas, sino que es la reunin de todas estas operaciones, ayudadas por los principios de la razn.(5)

En una cita sin referencia al origen de la misma, dice: La aplicacin ordenada (en relacin de medio a fin) de todas nuestras fuentes y facultades intelectuales a la presencia de lo cognoscible constituye la ley objetivo-subjetiva del mtodo correspondiente a la naturaleza del conocimiento como obra ideal-real. (6) y contina, esta vez con sus propias palabras: Segn esta ley, no es el mtodo simple esfuerzo del sujeto activo, sino que consiste en la aplicacin, de parte de l, de las leyes de la inteligencia y de las categoras a la presencia de lo cognoscible.Pone as el sujeto en accin los medios que en s encuentra y los aplica (no los crea), aunque en conformidad con lo que exige el fin, o, en otros trminos, el mtodo es subjetivo-objetivo. (7)

alertando contra un excesivo empirismo y reduciendo la lgica aplicada a sus lmites destaca la unidad del mtodo:

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...es necesario recordar que la filosofa y la lgica (subrayados en el original) indican que el mtodo es uno y total en relacin al fin de conocer la realidad y de poner en ejercicio las leyes de cumplirlo, y ellas no pueden ser olvidadas sin desmedro.(8) Ms adelante afirmar apodcticamente: ...No puede haber mtodo sin ser sinttico-analtico; su ley general consiste en experimentar, razonar y verificar los resultados de la razn especulativa. Con ambos medios perseguimos idntico fin: afirmar la unidad del mtodo, probar los hechos por las ideas y las ideas por los hechos y conocer la realidad.(9) corolario del programa metodolgico afirmado previamente: ...es necesario aunar los mtodos indicados <analtico y sinttico>, preparar el concierto del idealismo con el empirismo.(10) Un antecedente local: Manuel Ortiz Pereya Esta legislacin en materia gnoseolgica formaba parte no solo del bagaje acadmico o escolstico, sino que constitua un espritu de poca extendida a otras actividades ms militantes. As, Manuel Ortiz Pereyra (11), con citas del krauso-positivista Pedro Dorado Montero y de De Roberty (12), articulaba un mtodo de conocimiento con caractersticas similares, anlogas tensiones internas e idntico afn didctico, y cuyo horizonte ineluctable era el relativismo:(13) ...para llegar al conocimiento de una verdad, el mtodo consiste en considerar: 1) El sujeto. 2) Los diferentes puntos de vista del sujeto. 3) El objeto. 4) Las diversas circunstancias en que ese objeto pueda presentarse. De Roberty, uno de los puntales de su esquema, nos devuelve a la ley objetivosubjetiva del mtodo correspondiente a la naturaleza del conocimiento como obra idealreal a la que se subordinaba Pern: Que se reflexione toda realidad se puede constatar y obtener de dos maneras; la una llamada sensible y subjetiva, la otra conceptual y objetiva. Henos ah en presencia de las dos grandes fases atravesadas por la evolucin del saber humano que podemos, desde luego, definir como el pasaje de lo concreto, siempre particular (sensible), jams el mismo (subjetivo) a lo abstracto, siempre general (conceptual) y constantemente el mismo (objetivo). (14)

Pern: Relativismo gnoseolgico y mtodo compositivo. 46

Mientras que las matizaciones de Ortiz Pereyra (...los distintos puntos del espacio y del tiempo en que el observador pueda colocarse con respecto al objeto, las diversas posiciones de ese objeto con respecto a aquel.) (15) son los presupuestos de su relativismo gnoseolgico, en Pern sern las clasificaciones didcticas del mtodo las que en definitiva determinarn un resultado similar: Estos dos procedimientos: anlisis y sntesis, se suceden en el desenvolvimiento de la inteligencia y se compenetran en la complejidad de lo real y de la unidad de nuestra propiedad de conocer, base para distinguir (anlisis) y asemejar (sntesis) (subrayados en el original) (...).(16) El privilegio en la enseanza del mtodo sinttico no debe llevar a confusin: Para la enseanza...es indispensable y no puede prescindirse de l, ya que es descendente, porque marcha de lo simple a lo compuesto; deductivo, porque va de lo general a lo particular; compositivo, por las funciones que en el predominan; racional porque parte de las verdades generales; sinttico, porque condensa la complejidad de los objetos en la unidad de lo simple; y expositivo o de enseanza, por la inflexibilidad con que conduce y afirma.(los subrayados en el original)(17) ...es necesario proceder sintticamente: dando al principiante las verdades generales susceptibles de fijar, y analticamente: llevndolo a la ejercitacin y comprobacin de esas verdades en el caso particular.(subrayados en el original) (18) ...<el joven oficial> En posesin <de las verdades generales> deber ir a los casos concretos que la historia de la guerra le presentar, y en ellos analizar causas y efectos y llegar a las conclusiones que su criterio pueda fijar (el subrayado es nuestro) (19) Puesta entre parntesis la tautologa en la que incurre en la enumeracin y definicin de las notas distintivas del procedimiento sinttico, sern las tensiones entre el sujeto y el objeto, el idealismo y el empirismo, lo general y lo particular, lo sinttico y lo analtico las que recorrern el proceso de conocimiento y condicionarn su resultado final: un resultado provisorio, relativo, anclado a las comprobaciones que el criterio pueda fijar. En definitiva, la maleabilidad de la materia a ensear y las cambiantes condiciones del sujeto se vinculan, no en forma especular ni definitiva, sino de manera lineal y provisoriamente a un conocimiento calificado por la precariedad. Si la filiacin de los vaivenes metodolgicos en Pern -en el campo gnoseolgico- no son fciles de seguir y conllevan una faceta de conjetura, su modalidad expositiva, en cambio, se mantendr dentro de cierta ortodoxia acadmica: el apego a la autoridad de la fuente y a la invocacin del criterio de autoridad para cristalizar la necesidad del objeto de estudio.

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En los Apuntes... sern los Principios de la Guerra del Mariscal Foch (20) la gua -seguida casi al pie de la letra- para introducir ese objeto la Historia Militar-, letra que se proyectar en forma inesperada dos dcadas despus, en Conduccin Poltica. Como una caja china, a su vez el estudio de la Historia Militar tendr un objeto: La conduccin de la guerra, y apunta la definicin de Balk: ...conducir la guerra con experiencia ajena, porque la propia es difcil poderla cosechar, cuesta cara y llega tarde. (21) As como se negaba a practicar el sistema de ensear por el error porque ...poner un tema de historia militar concreto a un principiante que nunca ha tratado y desconoce lo que es, por ejemplo, un plan de operaciones y sobre su solucin hacerle observaciones para que las aprenda, sera lo mismo que si a un aspirante a msico, en sus primeras lecciones, su maestro le dijera sintese y toque el Himno Nacional, que yo se lo voy a corregir. (22) Ambas observaciones, con el estilo campechano incluido, las encontraremos casi a la letra en Conduccin Poltica : Yo recuerdo que cuando era alumno de esto, haban importado aqu, al pas, un mtodo que era el de trabajar sobre el error. Nos ponan un tema, por ejemplo, Plan de operaciones, anlisis de tal operacin, juicio crtico (...) Es lo mismo que si a uno que aprende msica, el director le dijera: Sintese; toque el Himno Nacional, que yo voy a corregir. (23) La experiencia propia en la conduccin es difcil. Generalmente llega tarde y cuesta cara, porque se aprende sobre los errores, y la experiencia en carne propia es, en poltica, maestra de los tontos; hay que tratar de aprender en los errores que cometen los dems. (24) Esta materia resistente que es el objeto de la Historia Militar, nos permitir mediante su estudio: a) Buscar contacto con los acontecimientos mismos b) Llegar a cada caso concreto, y c) Sacar de l enseanzas de todo orden La Historia Militar es omnicomprensiva ...pudiendo considerarse que la guerra, en su concepto ms integral, est abarcada por los estudios histricos militares. La estrategia recibe de ella las enseanzas (...) La tctica recibe asimismo sus principios y formas de ejecucin (...) La organizacin tiene en la historia militar las enseanzas sucesivas que le han hecho evolucionar en servicio de una mejor conduccin, que resumen su finalidad fundamental: servir a la estrategia y la tctica (subrayados en el original). (25) 48

Nos encontramos todava en el campo estrictamente militar: la organizacin sirve a la estrategia y a la tctica, las que sirven a su vez a una mejor conduccin. Por otra parte, en la delimitacin de su objeto de enseanza (bajo el acpite Forma de su estudio) reduce su intervencin hasta la batalla misma y dentro de ella lo que corresponda al Comando Superior. (26) Estas sucesivas aperturas y cierres del objeto, impuestas por el reclamo acadmico, no lo inhiben de ratificar el prestigio de la materia. As, Napolen, Federico II, Clausewitz, Schlieffen, Balk, Jomini y Foch constituirn el auxilio que cierra toda posible discusin al respecto. (27) La referencia a los grandes conductores (de los que la Historia Militar extrae las virtudes que es necesario desarrollar e imitar para preparar a los generales del futuro) (28) no queda confinada en el argumento de autoridad, sino que es la clave que se articula naturalmente, con lo que Foch denomina los factores morales, y que ser un tema recurrente y leit-motiv en Conduccin Polticade Pern.

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NOTAS

1) Sobre la recepcin del kantismo en la Argentina, hasta la dcada de 1930, ver: DOTTI, Jorge: La Letra Gtica.Recepcin de Kant en la Argentina, desde el romanticismo hasta el treinta , Buenos Aires, Fac. de Fil. y Letras-UBA, 1992, 247pp.-Constituye un casi completo panorama del perodo, aunque excluye el tratamiento de algunos manuales didcticos, de probable uso o acceso en las Academias Militares.(v.gr.: de Elas Martnez Buteler: Filosofa General, Buenos Aires, Valerio Abeledo Editor, 1908, 226 pp.; de Eduardo J.Newton: Apuntes de Filosofa (De acuerdo al programa de ingreso de Abogaca), Buenos Aires, 1927, 222 pp, o de Alfredo Coviello, los Apuntes de Filosofa ,Buenos Aires, 1929, 244 pp, recogidos para el mismo fin que el anterior aunque de factura superior-, sobre la base de las clases de Coriolano Alberini. 2) El mismo Dotti destaca la importancia, no suficientemente reconocida, dice, de la Historia de la Filosofa de Karl Vorlander, que traducida por J.V.Viqueira, y editada en dos tomos en Madrid en 1922, con prlogo de Ortega y Gasset, circulaba en Argentina por las mencionadas fechas (op. cit.pg.152, n.nro.133). 3) Vorlander, Karl: op. cit. Vol. II , pg.160.4) Pern, (Mayor) Juan Domingo: Apuntes de Historia Militar.Parte Terica, Buenos Aires, Circulo Militar, Biblioteca del Oficial, 2da. edicin (aumentada y corregida), XI1934, 323 pgs. + 17 croquis. 5) Pern, (Mayor) Juan Domingo: op. cit., pg. 13 6) Pern, (Mayor) Juan Domingo: op. cit., loc. cit. 7) Pern, (mayor) Juan Domingo: op. cit., loc. cit. 8) Pern, (Mayor) Juan Domingo: op. cit., loc. cit. 9) Pern, (Mayor) Juan Domingo: op. cit., pg.15 10) Pern (Mayor) Juan Domingo: op. cit., loc. cit. 11) Ortiz Pereyra, Manuel: La tercera Emancipacin.Actualidad econmica y social de la Repblica Argentina, Bs. As., J.Lajouane & Cia.Editores, 1926, 205 pgs. 12) Sobre la filiacin filosfica de Dorado Montero puede verse: Snchez-Grangel Santander, Gerardo: Pedro Dorado Montero.Un penalista salmantino, Junta de Castilla y Len, Col. Villalar, 1990, 169 pp. , especialmente pg 133. De Roberti (sic) era el autor de textos recomendados por el kantiano? Rodolfo Rivarola como obras de estudio y de consulta en el Programa del curso de tica y Metafsica de

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1904 (Vid.: Rivarola, Rodolfo: Escritos Filosficos, Facultad de Filosofa y Letras, Instituto de Filosofa, UBA, 1945, pg.33). 13) Precisamente el captulo donde expone su teora se denomina: Ciencias relativas y provisorias (Ortiz Pereyra, M.: op.cit. Cap. I pp. 1-17). 14) De Roberty: Les Concepts de la raison et les lois de luniverse en: Ortz Pereyra, M.: op. cit. pg. 3. 15) Ortz Pereyra, M.: op. cit., loc. cit. 16) Pern, (Mayor) Juan Domingo: op. cit. pg.14. 17) Pern, (Mayor) Juan Domingo: op. cit. pg.14. 18) Pern, (Mayor) Juan Domingo: op. cit. pg.15. 19) Pern, (Mayor) Juan Domingo: op. cit. pg.15. 20) Foch, (Mariscal) F.: Los principios de la Guerra, Buenos Aires, Circulo Militar, Biblioteca del oficial, Vol. 300, trad. Del Tte.Cnel. Eneas Colombo, 1943, 453 pp. Utilizamos esta edicin al parecer la primera edicin argentina-, que solo registra pequeas e insignificantes variantes de traduccin en relacin a las citas que de ella hace Pern en los Apuntes.... Existe una traduccin anterior, en un volumen con idntico titulo aparecida en Chile, en 1919, segn consigna el Catlogo de la Seccin Materias MilitaresIndice alfabtico por materias y autores-, Buenos Aires, Circulo Militar, Biblioteca Nacional Militar, 1940, 208 pp. Pg. 55. 21) Pern (Mayor) Juan Domingo: Apuntes de historia militar pg. 19. En este punto es manifiesta la distancia terica con Clausewitz, en relacin al valor de los ejemplos. Por otra parte, el mbito y objetivo acadmicos del curso clausuraban la posibilidad de realizar indagaciones en busca de conclusiones tericas ms matizadas. Aquella valoracin, sin embargo, ser abandonada en forma terminante en Conduccin Poltica. 22) Pern, (Mayor) Juan Domingo: Op. cit. pg.12. 23) Pern, Juan Domingo: Conduccin Poltica, Buenos Aires, Escuela Superior peronista, 1951, 287pp., pg 13. 24) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pg. 150. 25) Pern (Mayor), Juan Domingo: Apuntes... pg.19 y 20. 26) Pern, (Mayor) Juan Domingo: Op. cit. pg.21. 27) Pern, (Mayor) Juan Domingo: Op. cit. pg.21.

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28) Pern, (Mayor) Juan Domingo; Op. cit. pg.21.

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DE LOS PRINCIPIOS DE LA GUERRA DE FOCH A LOS APUNTES DE HISTORIA MILITAR DE PERON. Ferdinand Foch Ferdinand Foch (1851-1929) como terico de la guerra tendr una decisiva influencia en el Pern profesor militar. Si bien la recepcin de Foch en la Argentina se halla mediada por su adaptacin sin dificultad a las exigencias de la enseanza militar de las primeras dcadas del s.XX, no dej de ser una figura controvertida en la propia Francia y su labor juzgada de manera contradictoria. Para Jean Guitton, Foch ...pens con veinte aos de anticipacin lo que deba hacer, ilustrando en su vida ese extrao poder del pensamiento profundo que es el de profetizarse a s mismo (...) Lo que es notable en el camino que sigue el espritu de Foch es la facultad de abarcar los grandes conjuntos y elegir sus puntos de aplicacin en funcin de los mismos, considerados en grande, tanto en el espacio como, sobre todo, en el tiempo... (1) Esta exgesis laudatoria se halla completamente ausente en Raymond Aron y sustituida, a su vez, por una crtica negativa Foch retoma ideas clausewitzianas sobre el valor de la historia y la enseanza militar mediante la historia (...) aboga por la historia, pero demuestra una curiosa falta de sentido histrico (...) se limita a las guerras napolenicas y la de 1870. Restringe, pues, la experiencia histrica a sus dimensiones ms estrechas. Por que? Foch parte de la conviccin de que la guerra moderna, para la cual Francia debe prepararse, ser nacional (...) Confunde el concepto de guerra absoluta con la realidad de las guerras nacionales (...) En todo caso, Foch, al igual que C. Von der Goltz, no distingui entre guerra absoluta y guerra real, y aproxim el concepto de guerra absoluta al de guerra total o, si se prefiere, de movilizacin total de los recursos con miras a una decisin radical (subrayado en el original). (2) Mas adelante agregar: Las referencias a Clausewitz se multiplican a propsito de los jefes militares, de las fuerzas morales y de la accin decisiva (...) Pertenece el pensamiento de Foch a la posteridad de Clausewitz? El futuro mariscal ha tomado de la traduccin francesa del Tratado algunos temas y algunas palabras. Pero suponiendo que sea un alumno de Clausewitz, es un mal alumno. (3) El juicio final sobre Foch es lapidario: Es imposible encontrar en Principios de la guerra un mtodo de pensamiento o una conceptualizacin (4) (...)el conjunto presenta un carcter sincrtico ms que sinttico 53

(...) El lector encuentra incluso en este libro, no sin asombro, ideas sobre psicologa de los pueblos que circulan de siglo en siglo por la literatura militar.(5) La distinta factura de Vom Kriege, un tratado sobre la guerra inconcluso, con un innegable peso del aspecto metodolgico tanto en la elaboracin como en la exposicin en sus dos primeros libros, y de Los principios de la guerra (6)- una exposicin para oficiales de una escuela militar - nos permitiran matizar el juicio de Aron al reconducir ambas obras a sus fines generales.

Este militar de brillante trayectoria Jefe de Estado Mayor General del Ejrcito en 1917, presidente del Comit Militar Ejecutivo de Versalles en 1918 y Comandante en jefe de los ejrcitos aliados que emergan de la Guerra Mundial I- era suficientemente conocido en nuestro medio en los aos 20 y los aos 30, circulando algunas de sus obras en castellano.(7) Son precisamente Los Principios de la Guerra donde Clausewitz se torna omnipresente sin ser excluyente, junto con Colmar von der Goltz. La recepcin de Clausewitz por Foch, y algunos de los aspectos de la estructura expositiva de Los Principios... los volveremos a encontrar en el Pern autor de los Apuntes de Historia Militar. Al igual que Foch, Pern pretenda ejercitar a sus alumnos en la solucin de los problemas siempre variados de la guerra mediante una gimnasia intelectual, basada en el estudio de la historia (8) destacando las condiciones morales- determinadas por el carcter nacional de las masas involucradas - en particular a partir de las guerras napolenicas. El factor o la variable moral es un leit-motiv recurrente en la teora de Foch que tiene su argumento final en la batalla: As, aluda a lo que consideraba la esencia de la guerra a fines del s. XIX: Guerra cada vez ms nacional. Masas cada vez ms considerables. Predominio cada vez mayor del factor humano. Necesidad en consecuencia, de volver a esta conduccin de las tropas que establece la batalla como argumento, que emplea la maniobra para llegar a ella. Conduccin caracterizada por: preparacin, masa, impulsin (subrayado en el original). (9) El tema moral, que poco tiene que ver con una concepcin humanitaria de la guerra, contra la que el propio Foch advierte, se vincula sin embargo a un tema reiteradamente mal interpretado cual es el tema del aniquilamiento que no tiene como finalidad la supresin individual (aunque esta opere como medio y resultado inmediato en la mayora de los casos) sino a la invasin del mundo moral del oponente: 54

 La desmoralizacin, dice el General Cardot, es finalmente la causa y la explicacin verdadera del xito...La victoria decisiva, la victoria verdadera, es la victoria moral. Von de Goltz contina: No se trata de aniquilar a los combatientes enemigos como de aniquilar su coraje.... Y, adems, se reduce al enemigo no por aniquilamiento individual y completo, sino destruyendo sus esperanzas de victoria.(10) Este contexto moral centrado en la voluntad- y la decisin, es decir, la batalla sern los dos niveles principales que articularn la exposicin de los principios de la guerra. En Foch encontramos, como encontramos en Pern, la crtica a la enseanza de estos principios por el mtodo racional, que tenda a hacer de la guerra una ciencia exacta, con prescindencia de sus actores principales, los hombres. Reivindica en cambio el rol del ejemplo histrico; la relatividad de los factores sobre el fondo de principios invariables en su funcin, aunque no en su aplicacin. El ejemplo histrico como herramienta de conocimiento de los principios de la guerra adquieren su relevancia a partir del desastre de 1870, que enfrenta a Francia a ...espritus formados por la enseanza de la historia, por el estudio de casos concretos, pues, desde el comienzo del siglo, los comandos del Ejrcito prusiano fueron instruidos de esa manera por Scharnhorst, Willisen y Clausewitz.(11) La enseanza de los principios, a travs del ejemplo histrico, resulta as de un tercer mtodo alejado tanto de una enseanza positivista de una teora cientfica (racionalista) como de una enseanza experimentada en la guerra (puramente prctica). Este mtodo posibilitar la creacin, no a partir de datos positivos (incompletos por naturaleza), ni morales (variables e indeterminados) sino a partir de hechos. Evidentemente hay en Foch una distincin entre dato positivo donde en peso recae en lo cuantitativo de la informacin involucrada, y hecho entendido ste como drama histrico Renunciando a producir por el trabajo puro del espritu, por el simple razonamiento, una teora completa, se la ha creado partiendo de los hechos. Se ha dicho: Puesto que la guerra es un drama espantoso y apasionado, estudiemos el drama mismo. Veamos obrar a los actores en las diferentes escenas que la componen (subrayado en el original). (12) La frase reintroduce el prestigio del exemplum histrico, una gua relativa para captar normas genricas (los principios) que regulen la accin (la conduccin) en una prctica azarosa (la guerra). La relatividad de la aplicacin de los principios estar determinada por las exigencias de la prctica concreta y por la calidad de quien los ejecuta.

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Este carcter relativo es destacado doblemente en Foch a partir de la enunciacin genrica de los mismos (y de su condicionamiento por la aplicacin concreta, que no descarta): Principio de la economa de fuerzas. Principio de la libertad de accin. Principio de la libre disposicin de las fuerzas. Principio de la seguridad, etc..... (13) Con reminiscencias de Clausewitz, introduce la distincin entre arte y teora que veremos esencial en el Pern de Conduccin Poltica: ...podemos establecer con razn que: el arte de la guerra, como todas las otras artes, tiene su teora, sus principios, o bien no sera un arte (subrayado en el original). (14) De la mano de Napolen (La guerra es ante todo, un arte simple y todo de ejecucin) Foch reintroduce a Clausewitz, a travs de la dialctica de saber y poder: La finalidad de la enseanza de los principios de la guerra, mediante el mtodo de estudio del drama histrico no se confina en el resultado -doblemente criticadoplatnico de erudicin, al decir de Foch. La teora, en s misma, como orden conceptual cerrado sin aplicacin es rechazada: ...ms all del saber, ella tiende al poder; por sobre el conocimiento de los principios, prosigue su aplicacin constante, nica capaz de desarrollar el juicio, el carcter, la facultad de obrar racionalmente (...) Para poder es necesario saber, esto es indiscutible... (subrayado en el original).(15) Aparece as, sintetizado en extremo, el Captulo II de De la Guerrade Clausewitz, en especial el pargrafo XLVI (El saber debe convertirse en poder ). Clausewitz reaparecer en la definicin de los caracteres de la guerra moderna que hace Foch (su carcter nacional de masas), en su apologa de la batalla como elemento de decisin final en la guerra, en la articulacin de otra trinidad guerrera: preparacin, masa e impulsin, en la crtica a la errnea utilizacin de los principios de la guerra, y en la revalorizacin de los aspectos morales de la guerra. (16) Para Foch la guerra es equivalente a una rama de la fuerza moral; la victoria es igual a la superioridad moral del vencedor, a la depresin moral del vencido y la batalla una lucha de dos voluntades; ofreciendo una faceta esquemtica (aparece el tema del duelo clausewitziano en el captulo dedicado la batalla) fcil a la critica que impulsaba Aron. (17)

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Sin embargo la destruccin de las fuerzas organizadas del enemigo a travs de la batalla nico argumento de la guerra (18), encuentran su matizacin en una concreta definicin del concepto de aniquilamiento, como objetivo de la guerra. (19) Foch en Pern: El esfuerzo por transformar a Pern en un epgono criollo del fascismo europeo, eludi sistemticamente toda consideracin de los Apuntes de Historia Militar entre otras de sus obras- que lo colocan en realidad en el rol de un seguidor bastante fiel, adaptndolo a las necesidades de la ctedra, del Mariscal Foch. La recepcin de este dato, no invierte el plano de filiacin haciendo de Pern un francfilo, sino que sienta sobre sus bases reales las influencias intelectuales en Pern y los prstamos conceptuales que ste extraa de los manuales al uso en su poca de profesor de Historia Militar. Si en los aspectos metodolgicos Pern tributaba al ambiente intelectual vigente en la Argentina del primer tercio del s. XX; en auxilio de la calidad del profesor que pretenda adoctrinar sobre la enseanza de la guerra por la historia militar -como sealbamos en el captulo sobre el mtodo expositivo de Pern-, devena Foch su gua indispensable, hasta la transcripcin literal de largusimos prrafos- para introducir a los jvenes oficiales en esa enseanza. Las finalidades y los aspectos metodolgicos de la enseanza de la historia militar, sobre cuyas virtudes y limitaciones se extenda Clausewitz en el captulo VI (Acerca de ejemplos) del Libro II de De la Guerra, y que Foch compactaba junto con otros aspectos tericos de Clausewitz en el captulo I de Los Principios... (De la Enseanza de la guerra) reaparecen en Pern como una manifestacin vicaria de este ltimo, en varios puntos. La enseanza de la guerra, la crtica a los sistemas puramente especulativos o crasamente empiristas en las enseanzas militares y el reclamo de la historia como base para una enseanza racional tienen en Pern un origen directo en Los Principios...de Foch (20) Es necesario crear apoyado en los hechos mismos. Es necesario ir entonces a los hechos recurriendo a la historia militar, para comprender el fenmeno complejo de la guerra. (21) A su vez, los apartados: D.-Teora de guerra y doctrina de guerra, E-La teora como base del estudio, F.-Mtodo a seguir para la enseanza de la guerra por la historia del punto 3.-Metodologi del estudio de la historia militar y el punto 4.Diferentes conducciones segn los hombres y las pocas, todos del Captulo I (La Historia militar) de los Apuntes... constituyen una reproduccin, y por tramos una glosa, de las pgs.28-43 de Los Principios... de Foch, con una interpolacin sobre la doctrina de guerra, de Juan Lucio Cernadas. (22)

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Este segmento terico-metodlogico de los Apuntes..., estructurado con reiteracin de citas, constituye no obstante el entramado de ideas bsicas, que convenientemente adaptadas a su objeto volveremos a encontrar en Conduccin Poltica. De la mano de Peucker y Dragomirow, trados por Foch, aparece la dialctica entre la historia de la guerra y su enseanza, y entre teora y arte, modulados ambos polos contradictorios por el azar y la figura del conductor. La enseanza de la historia no puede reemplazar a la experiencia adquirida pero s puede prepararla. La imposibilidad de una ciencia de la guerra, no impide alcanzar la formulacin de una teora, ya que todo arte puede y debe tener su teora. Si bien la teora no crea genios (23), la misma crea una tcnica, sin la cual sera imposible elevarse hasta la cima del genio. (24) Aqu hallamos los primeros antecedentes de la tan zarandeada expresin atribuida a Pern- de que el conductor nace no se hace que volveremos a encontrar en Conduccin Poltica y cuyo recto sentido tal como se desprende del contexto es distinto: el genio nace, pero es dable alcanzar las alturas del genio mediante la potencia del estudio y del trabajo. (25) El abismo, por otra parte, existente entre teora y prctica entre la concepcin cientfica del arte de mandar (26) y la puesta en prctica de esa verdad solo se logra mediante la aplicacin de esa verdad a casos particulares. El azar y la friccin clausewitzianos vuelven a aparecer bajo otra faz, esta vez bajo el anhelo de aprehender lo variable: ...una enseanza prctica comporta la aplicacin a casos particulares de los principios fijos sacados de la Historia, con el propsito de preparar la experiencia, de aprender el arte de mandar, de dar, por fin, el hbito de obrar correctamente sin tener que razonar. Hemos dicho casos particulares y no casos generales porque en la guerra slo existen casos particulares; todo es asunto especial nada se reproduce. En primer lugar las premisas del problema raras veces son ciertas, jams definitivas. Todo se encuentra en estado de constante modificacin y deformacin (subrayados en el original). (27) A la enseanza le est destinada la pesada tarea de cubrir el hiato entre la teora y la prctica, preparar para la experiencia, sin ser an la experiencia del arte simple y todo de ejecucin (Napolen) que es la guerra y cuyo precio negativo es la falta de perdn ante el fracaso. Otra exigencia no menor de la enseanza es la de inculcar el hbito de obrar correctamente, sin tener que razonar, incorporando el producto de la secuencia repetida como una segunda naturaleza. Conducta racional, prolongacin de un estudio objetivo, tal es el primer resultado cierto y comn, garantizado a todos los que abordan el estudio en esta forma: de qu se trata? En seguida, una vez adquirido el hbito de estudiar y obrar as en numerosos 58

casos concretos, el trabajo se hace en cierto modo inconsciente, instintiva y automticamente, y esto en razn del desarrollo dado en ese sentido a los reflejos cerebrales. (28) Este tributo a la psicologa de la poca no se traduce en una reverencia servil a los contenidos de la enseanza de la Historia Militar ni a los principios de la guerra, que pueden operar, en momentos de crisis extremas como un verdadero lastre: Verdy du Vernois lo prueba. Da al diablo la historia y los principios, pero explota el conocimiento que tiene de ellos, porque sin posesin de su tema, sin la costumbre adquirida de reflexionar, de discutir de decidir, no hubiera podido hacerlo al afrontar una situacin difcil. (29) Como seala Pern, glosando a Foch: ...la aplicacin de la teora aprendida y la solucin de cada caso, encarado por su punto de vista puramente objetivo. (30)

La dialctica de las dualidades. El aniquilamiento: El caso concreto, particular, ser la piedra de toque que catalize en medio del peligro- el sedimento de la enseanza y las condiciones del conductor. Las dualidades introducidas: racionalismo / empirismo, historia de la guerra / experiencia, teora / arte, genio natural / genio del trabajo (31), caso general / caso particular, teora /prctica y enseanza / hbito son el preludio de otras dos distinciones que consideramos fundamentales por su perpetuacin en el tiempo en el pensamiento de Pern: La distincin entre lo inerte y lo vital en la teora de la guerra y el elemento variable y el invariable en la misma. El conductor ser el elemento vital mientras que la teora (entendida como conjunto de preceptos, reglas y principios del arte) ser el elemento inerte. El elemento inerte ser incluido genricamente dentro del arte militar, como su elemento invariable (cuyo valor constante est en la verdad de un principio mecnico (32), y constituyendo a aquel junto con los elementos variables, de naturaleza tcnica y funcional En la estructuracin del Captulo II de los Apuntes... convergen, a travs de Foch, nuevamente Clausewitz, Von der Goltz. Las clsicas definiciones de Clausewitz son reiteradas, destacando la primaca de la poltica sobre la guerra tanto en la preparacin como en la conduccin de las operaciones. De la mano de Von der Goltz y Foch, preconizar la decisin rpida mediante la batalla, con una crtica expresa a la escuela militar dieciochesca que haca del privilegio de la maniobra sobre la batalla un mrito. (33) 59

El tan debatido tema del aniquilamiento es presentado por Pern dentro de sus lmites en este temprano trabajo de 1932, sin grandes pretensiones tericas y al hilo de las disquisiciones de Clausewitz sobre fin y medios de la guerra. El carcter ficcional del duelo en Clausewitz no se le escapa: la imposicin de nuestra voluntad al adversario a travs de la figura del duelo es vista por Pern como una comparacin y no como una construccin acabada en si misma. (34) El tema del aniquilamiento la destruccin del poder del adversario-, concepto de contenido variable en el tiempo, se halla establecido segn Pern en forma definitiva: Debemos considerar que el fin propio de la accin guerrera es dejar indefenso al enemigo. Ello implica para la guerra misma: o bien la destruccin del poder del adversario (su aniquilamiento) o la conveniencia de ceder ante la perspectiva de males mayores en caso de seguir la accin (subrayado en el original). (35) Las causas de la guerra, los factores morales y materiales son el preludio al Captulo III: La preparacin para la guerra cuyo primer apartado: El concepto de la Nacin en Armas es un largo comentario con transcripciones y glosas del libro homnimo de Von der Goltz. La presentacin de Pern sienta los ncleos principales que desarrollar doce aos ms tarde en algunos puntos, a la letra- desde la perpectiva de la Defensa Nacional (si vis pacem para bellum). (36) Lo orgnico: Un aspecto de particular relevancia a considerar en Pern es su idea de lo orgnico. Este concepto que aparece originalmente en los Apuntes..., y ser utilizado reiteradamente en Conduccin poltica ha sido errneamente interpretado (37) en trminos organicistas, es decir, en el sentido de opuesto a lo mecnico. Sin embargo de su lectura se desprende que alude simplemente a la organizacin, y como tal, determina una articulacin del todo y las partes, es decir una preeminencia de los aspectos mecnicos por sobre toda otra consideracin. No se trata de la presencia de ninguna entelequia o principio vital que otorgue sentido o funcionalidad a las partes, sino de su articulacin con vistas a un fin. Por eso Pern habla de los factores orgnicos, de la importancia que entraan para la preparacin y ejecucin de la guerra. No debe entenderse por organizacin el mero fraccionamiento de las fuerzas, sino la preparacin de todas las actividades que conciernen al ejrcito mismo, en la ms grande previsin de sus necesidades (...) Quin da las bases para esa organizacin? Responderemos: el conductor, porque siendo l quien recibe las hiptesis de guerra del director de la poltica es l quien determina el plan de operaciones, que no es otra cosa que el establecimiento de cmo piensa aniquilar al enemigo (subrayado en el original). (38)

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Se establece de esta manera, en forma abstracta y sin mayores complejidades el principio que debe regir la organizacin de las fuerzas: deben ser en sus condiciones generales, adecuadas a las necesidades, tanto en su aspectos cuantitativos como en la calidad. Ambos son variables del plan de operaciones determinado por el conductor. El primero tiene por objetivo el cumplimiento del un axioma napolenico reiterado obsesivamente por Foch: asegurar la cantidad en los lugares y tiempos previstos. La calidad, por su parte, apunta a las tareas a ejecutar por las tropas y las carctersticas generales y particulares que esas tropas deben satisfacer. Pern desglosa sintticamente la dimensin cualitativa del siguiente modo: 1) Organizacin: Comandos. Tropas. Servicios. 2) Doctrina: Leyes. Reglamentos. 3) Instruccin: Oficiales. Tropas. Servicios. (39) Se advierte en primer lugar la disociacin existente entre el conductor y el director de la guerra (dimensin de la poltica), disociacin que volveremos a encontrar reformulada en Conduccin Poltica cuando Pern disocie a su vez la labor de gobierno de la labor de conduccin poltica. Uno de los corolarios de la concepcin de Clausewitz acerca de la guerra como continuacin de la poltica, es el de la subordinacin del poder militar al civil ya sea en la paz como en la guerra que genera a su vez una exigencia insoslayable: que la guerra sea preparada y sea conducida con la ms absoluta unidad de accin. (40) Como reiterar ms adelante: ...la unidad de preparacin como la unidad de ejecucin (...) Nada puede ser ms importante para la conducin acertada de un ejrcito que el empleo de las diferentes partes de ste sea hecho con la ms absoluta unidad de concepcin y accin. (subrayados en el original). (41) Su propio corolario es que: ...la ejecucin de un plan debe ser hecha por el mismo que lo ha combinado, nadie podr hacerlo en su lugar en forma de que las operaciones salgan ganando. (42)

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Sin embargo, todas estas previsiones tienen un lmite objetivo e inapresable: el azar. Tomadas precisamente para acotar su mbito de influencia no logran dominarlo. Esta conciencia es la que le hace decir a Pern: ...las previsiones y medidas del plan de operaciones pueden llegar hasta la primera batalla. Ms all entra en el campo de lo imprevisible y por lo tanto no es posible planear accin alguna (...) En la guerra, puede preverse que despus de la concentracin comenzar el imperio de la incertidumbre, que es la regla de la misma. (43) Vemos perfilados as grandes ncleos conceptuales que sern permanentes en el pensamiento de Pern: la unidad de concepcin (de la cual la preparacin es un aspecto de su puesta en prctica) y de ejecucin, y la incertidumbre con base en el azar-, respecto a la cual la concepcin y ejecucin unificadas intentan operar como premisas limitantes. El conductor: En el Captulo VIII de los Apuntes... dedicado a la conduccin, ocupa un papel central la figura del conductor, la parte viviente del arte de la guerra. El conductor es segn esta concepcin, el alma de la conduccin, el artista. La comprensin del hecho de la guerra tendra su condicin de posibilidad en la interaccin del creador y el aspecto inerte. Por una lado aparecen en un plano explicativo arte y artista, principios de la guerra y conductor, como pareja de opuestos. Por otro la interaccin de ambos (en la guerra) otorga movilidad a lo puramente conceptual y abstracto. El plano de equivalencia se transforma en otro de subordinacin: El conductor es el destinado a dar vida y formas prcticas a esa teora. De l depende pues, la totalidad de la obra que realice. De donde el conductor es, por antonomasia, el elemento promordial y fundamental de la comnduccin. As lo afirma el general Fortmller: En ltimo, anlisis las guerras han sido perdidas por los conductores. El jefe lo es todo. Los mejores ejrcitos, puestos en manos ineptas, van irremediablemente al fracaso. (44) La importancia cuasi excluyente del conductor es reforzada circularmente, mediante un argumento de autoridad irrefutable, introduciendo el dramatismo de la repeticin, el eterno retorno de lo igual bajo otras formas: La Historia, que es verdad y es justicia, nos ensea la extraordinaria importancia del conductor de ejrcito. (45) La afirmacin tajante encuentra su aplicacin prctica en el tratamiento del Comando Superior, a la vez que en el tratamiento exigo brindado a los Comandos subordinados.Mientras que el ejrcito es un instrumento, los Comandos subordinados son poco ms que una polea de transmisin, an en la prctica, del pensamiento del Comandante en Jefe.

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Un elemento relevante a destacar es el tratamiento marcadamente reticente del tema del Estado Mayor. Si bien remite a otros de sus escritos (46), nada encontramos all sobre una consideracin especfica del concepto de Estado Mayor, limitndose esta parte de los Apuntes... a ser una transcripcin, a veces resmen, de secciones del libro mencionado. Crisis en Pern de la importancia del Estado Mayor? Nos inclinamos a considerar que s. Es de notar que los Apuntes..., cronolgicamente, son posteriores al informe dirigido a Sarobe en 1931. Pero volvamos a la relacin entre el ejrcito y el conductor: <el ejrcito es> el instrumento que, accionado por su voluntad <la del conductor>, debe realizar un esfuerzo determinado, que el conductor conoce o debe conocer; es entonces el nico capaz o por lo menos el mejor capacitado para elegir el verdadero temple del instrumento (...) Una verdadera conduccin estratgica comienza por transmitir al ejrcito la idea del Comando. El conductor dir: Esta es mi concepcin. Ella se transforma en hecho. Desde ese momento la tarea principal del Comando consistir en conseguir que mi solo pensamiento domine a todo el ejrcito. Ese pensamiento ser el del Comandante en Jefe. (47) La formulacin tridica conductor-comandos subordinados- ejrcito, la volveremos a encontrar en Conduccin Poltica tranformada en el esquema conductorcuadros-masa, y uno de sus aspectos cualitativos (la doctrina) se apartar del mbito normativo (Leyes y reglamentos) para ir en busca del consenso cada vez ms amplio mediante el convencimiento. Los caracteres morales de los que deber estar revestido aquel conductor poltico no diferirn en lo esencial de los del conductor militar, quien deber tener capacidad para soportar virilmente los golpes del destino (Schlieffen), enfrentando las limitaciones con la mayor libertad posible en la eleccin de los medios y un esencial optimismo de cara al azar. Cualidades cuya sumatoria, junto con otras, constituye una sntesis de las enumeradas por Clausewitz y Von del Goltz. (48) La dialctica de medios y fines, a su vez, ser otras de las dimensiones esenciales de la conduccin, en todos sus rdenes, establecindose un axioma: En esto reside especialmente el arte del conductor: Asignar a cada objetivo principal los medios necesarios. Asegurar al objetivo principal los medios principales y tratar a los objetivos secundarios con medios secundarios. (subrayado en el original).(49) Finalmente, Pern concluye los Apuntes... con la consideracin del tema esencial en la concepcin de Foch: la batalla. Destacando dos aspectos, la seguridad y la sorpresa; uno de los cuales retomar veinte aos despus, eliminando aquel que por su propia naturaleza, ausente la batalla de la poltica y con ella la idea de aniquilamiento, se tornaba irrelevante: la seguridad. (50)

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NOTAS

1) Guitton, Jean:El pensamiento y la guerra, trad. del fra. Jos Mara Cohen, Buenos Aires, Centro de Publicaciones Navales, 150, pgs. pg.50. 2) Aron, Raymond: Op. cit. Vol II, pgs. 20/21. 3) Aron, Raymond: Ibid. pg. 22. 4) En contra, Guitton, J.: Op. cit. pgs. 24 y 72, sobre las posibles fuentes filosficas de Foch. 5) Aron, Raymond: Ibid. pg 23 6) Adems de las ya indicadas cabe agregar otra obra, de ttulo napolenico: Recouly, Raymond: El Memorial de Foch.Mis platicas con el Mariscal, Trad. de J. Miguel Ferreyra, Barcelona, Ed. Publicaciones Espaolas, 1930, 320 pgs. 7) Figuraban en la biblioteca de Pern: La doctrina francesa de la guerra (Madrid, Biblioteca Militar, 1920, 277 pgs.) y La conduccin de la guerra: la maniobra para la batalla, Buenos Aires, Crculo Militar, 1937; conf.: Biblioteca de Juan D. Pern. Bibliografa sobre el peronismo, Buenos Aires, Archivo General de la Nacin, pg. 64. Como indicamos arriba, exista una edicin chilena de 1919 de Los principios de la guerra de Foch probablemente utilizada por Pern para elaborar sus cursos en la E.S.G. 8) Foch, Ferdinand (Mcal.): Los principios de la guerracit, pg. 7 9) Foch, Ferdinand (Mcal.): Op. cit. pg.76/77. Las referencias a las variables morales tambin en pgs. 23-24, 57 y 62. 10) Foch, Ferdinand (Mcal.): Op. cit. pg. 363. 11) Foch, Ferdinand (Mcal.): Op. cit. pg. 25. 12) Foch, Ferdinand (Mcal.): Op. cit. pg. 27. 13) Foch, Ferdinand (Mcal.): Op. cit. pg. 30. 14)Foch, Ferdinand (Mcal.): Op. cit. pg. 31. 15) Foch, Ferdinand (Mcal.): Op. cit. pg. 32 16) Foch, Ferdinand (Mcal.): Op. cit. pgs. 52,55, 57, 62, 71, 73, 103 17) Foch, Ferdinand (Mcal.): Op. cit pgs. 363/364 (Cap. X: La Batalla: Ataque decisivo)

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18) Foch, Ferdinand (Mcal.): Op. cit. pgs. 358/359. 19) Ver texto de referencia de nota n.10). 20) Pern Juan Domingo (Mayor): Apuntes de Historia Militar, cit. pgs. 22/27 21) Pern, Juan Domingo (Mayor): Op. cit. pg. 27.Toda sta pgina es una glosa de las pginas 27 y 28 de Los principios.... 22) Cernadas, Juan Lucio (Tte. Cnel.): Tctica Integral. La conduccin y sus principios en el combate, Buenos Aires, Crculo Militar, Biblioteca del Oficial, 1928, 288 pgs. (la cita de Pern corresponde a las pgs. 52/53 de esta obra). 23) La nocin de genioque manejan estos autores es equivalente a la del sujeto portador de originalidad, es decir no al imitador de modelos sino un modelo ellos mismos. En este sentido es una concepcin que hunde sus races en el iluminismo del s. XVIII. Sin embargo es acompaada de un criterio eficientista: si el deber de vencer es que que se le exige a todo conductor, su fracaso es lo nico que no se le tolera:Para el general en jefe, solamente hay un crimen que la historia nunca le perdona, el de ser derrotado (subrayado en el original) (Von de Goltz, Colmar: La Nacin...cit. pgs. 76/77).Para aquella nocin y en particular las ideas de Alexander Gerard (An Essay on Genius-1774-) ver :Ferrater Mora, Jos: Diccionario de Filosofa, Madrid, Alianza Editorial, 2da. ed., 1980. T. 2, pgs.1339/1340. 24) Las citas de Peucker y Dragomirow, corresponden a las pgs. 28/30 de Foch, reiteradas en las pgs. 27 y 29 de los Apuntes... 25) En la pg. 236 de los Apuntes... luego de una defensa gremial de la idoneidad en los ascensos, introduce una expresin de Schlieffen ...un conductor de ejrcito no se hace por decreto, sino que nace y es destinado con anterioridad... donde parece inclinar el concepto hacia el caso paradigmtico. Sin embargo poco ms adelante, citando al Cnel. Fasola Castao destacar el peso de la preparacin de los grandes jefes en tiempos de paz 26) La expresin es de Foch, reiterada por Pern. Es de destacar la imprecisin terminolgica. A la imposibilidad de una ciencia de la guerra, segn Dragomirow, se contrapone la concepcin cientfica, es decir la existencia de ciertas verdades que revestiran ese carcter en el marco de la teora de la guerra, aunque nos inclinamos a pensar que en realidad aquellas quedan subsumidas en el concepto instrumental de tcnica. 27) Pern, Juan Domingo (Mayor): Op. cit. pg. 33, corresponde a Foch: Los Principios... cit. pg. 34. 28) Pern, Juan Domingo (Mayor): Op. cit. pg. 36, corresponde a Foch: op. cit. pg. 37 29) Pern, Juan Domingo (Mayor): ibd.; corresponde a Foch, ibd. 30) Pern, Juan Domingo (Mayor): ibd. 65

31) Negar la posibilidad de formar conductores sera caer en la escuela decadente de los fatalistas del siglo XVIII, que afirmaban que si el conductor no se hace sino que nace, es intil buscar en el perfeccionamiento y en el mtodo lo que ha negado la naturaleza (...) en contraposicin con la inmortal verdad moltkeana: el genio es trabajo , la frase est en los Apuntes... cit. pg. 39 y constituyen una glosa de Los principios... de Foch (pg. 43). 32) Pern, Juan Domingo (Mayor): op. cit. p g. 39. 33) Pern, Juan Domingo (Mayor): op. cit. p g.97/99. 34) La confusin de fin (poltico) y objetivo (guerrero) emanada de la traduccin castellana de De la Guerra editada por el Crculo Militar, sin cuya distincin se diluye un tanto la subordinacin de la guerra a la poltica, preconizada por Clausewitz, es reiterada en la transcripcin que hace Pern .vid. op. cit. pg. 103. 35) Pern, Juan Domingo (Mayor): ibd. 36) Ver el Captulo El problema del Estado Mayor. Definicin, ltima parte. 37) En ese sentido: Feinmann, Jos Pablo: op. cit. pg. 41 quien sostiene que Pern siguiendo a los tericos prusianos consideraba a la Nacin como un cuerpo vivo, orgnico. En un sentido ms abstracto y de mayor elaboracin filosfica, aunque en la misma direccin Gonzlez, Horacio: op. cit. pg 347. 38) Pern, Juan Domingo (Mayor): Op. cit. pgs. 162/163. 39) Pern, Juan Domingo (Mayor): Op. cit. pgs.163/164. 40) Pern, Juan Domingo (Mayor): Op. cit. pg. 167. 41) Pern, Juan Domingo (Mayor): Op. cit pags. 170 y 172. 42) Pern, Juan Domingo (Mayor): Op. cit. pgs. 188.En el mismo sentido, involucrando a la personalidad del conductor, pgs. 241/242 y 247. 43) Pern, Juan Domingo (Mayor): Op.cit. pg. 181 y 183. Detrs de estas afirmaciones, como resulta perceptible, estn Clausewitz y Von der Goltz. 44) Pern, Juan Domingo (Mayor): Op. cit. pg. 233. 45) Pern, Juan Domingo (Mayor): Ibd. 46) Pern, Juan Domingo (Capitn): El Frente Oriental de la Guerra Mundial en 1914, Buenos Aires, Talleres Grficos del Instituto Geogrfico Militar, Crculo Militar, Biblioteca del Oficial, 1931, 381 pgs. + 22 grficos fuera de texto, Captulo E, pgs, 215/248. 66

Si bien la edicin es cronolgicamente anterior a los Apuntes, stos aparecen como un esquema general, mientras que El Frente Oriental se manifiesta como una aplicacin particular; lo que nos hace presumir una redaccin contempornea de ambas cosas. 47) Pern, Juan Domingo (Mayor): Apuntes... cit. pgs. 240/241. 48) Pern, Juan Domingo (Mayor): Op. cit. pgs. 244/246. 49) Pern, Juan Domingo (Mayor): Op.cit. pg. 251. 50) Pern, Juan Domingo (Mayor):Op.cit. pgs. 319/322.

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"CONDUCCION POLITICA" Herencia militar y nueva formulacin. La influencia de los conceptos militares en el pensamiento poltico de Pern fueron destacados con distintos matices de aproximacin por Peter Waldmann. Ausente el sesgo militante de sus crticos argentinos-, las afirmaciones de Waldmann constituyen, a nuestro juicio una marco aproximado de presentacin de los aspectos generales de ese pensamiento poltico. Otro autor extranjero, Joseph A. Page, tambin realiza una presentacin en extremo somera de esas caractersticas, aunque, inversamente, movido por una particular animadversin - como la de sus crticos argentinos- contra el objeto de su estudio. "Der Peronismus 1943-1955", de Waldmann fue publicado originalmente en Alemania en 1974, y elaborado en la conflictiva etapa inmediata anterior al retorno de Pern a la Argentina. La excesiva adscripcin a sus condicionantes metodolgicos, que lo llevan a una sobreestimacin del valor de las fuentes (1) no privan a sus observaciones del carcter de aproximacin general al tema que nos ocupa. Para Waldmann, quien recoge la influencia de Von der Goltz en Pern, las medidas de gobierno adoptadas por ste son una derivacin de la aplicacin de modelos militares.Pern habra adoptado conceptos militares en boga acerca de la superioridad de los estados autoritarios sobre los democrticos, comenzando la reforma del sistema poltico de acuerdo con el modelo militar. Ms all de las teoras en boga en ciertos crculos acerca de esa supuesta superioridad, Waldmann omite considerar adecuadamente en su balance, el peso del contexto interno (la creciente modernizacin) y el del internacional (en definitiva haban triunfado en la Guerra Mundial II los estados "democrticos", con una movilizacin de la poblacin para la guerra que super a la de los estados "totalitarios") y el significativo peso de las condiciones de postguerra en la poltica interna de la Argentina .(2) Ms adecuada, en cambio, nos parece su afirmacin acerca de la influencia del pensamiento militar en la terminologa empleada por Pern: "...sobre todo en la acumulacin de conceptos como "enemigo", "traidor", "estrategia", "tctica", "lucha", "batalla", "triunfo", "victoria", "retirada", "vctima", "bandera", etc. ..." (3) Aunque es adecuado reconocer que muchos de esos trminos ya formaban parte, en la poca, del repertorio poltico en uso en distintas facciones polticas. Un aspecto de esa influencia, adems de las que venimos sealando, se manifestara precisamente por 'la acumulacin de conceptos' sealados por Waldmann y que ste omite considerar en esos trminos. 68

Creemos, en todo caso, que el trasvasamiento de conceptos del lenguaje militar a la terminologa poltica operan en Pern con un sentido estructural ms definido que en el resto del espectro poltico argentino. Waldmann pone en una perspectiva que nos parece adecuada la imbricacin de los motivos militares y civiles en Pern: "Sera un error pretender buscar el origen de todas las medidas polticas de Pern en motivos y principios militares (...) Igualmente errneo sera, sin embargo, permitir que el 'poltico' Pern nos hiciera olvidar al Pern 'estratega', cosa que ocurre con la mayora de los autores que han tratado el tema."(4) Joseph Page, por su parte, articulando el discurso de Pern del 9 de abril de 1949 (clausura del 1er. Congreso Nacional de Filosofa, en Mendoza) -conocido posteriormente como "La Comunidad Organizada"- con la obra "Conduccin Poltica", destaca: "Conduccin Poltica (...) ofrece una perspectiva singular del proceso mental y los valores que guiaron a Pern durante su carrera poltica. De la pltora de material bibliogrfico que l mismo produjo, o que apareci con su nombre, esta coleccin es sin lugar a dudas la ms valiosa y la ms demostrativa de hasta que punto recurri al uso de los conceptos militares para su enfoque del liderazgo civil." (5) No obstante, su lectura apresurada le atribuye a Pern definiciones tajantes acerca proposiciones tales como "el lder nace, no se hace", la definicin de liderazgo "aplicable por igual a la esfera poltica y a la esfera militar", proposiciones contradichas por la letra de la obra. Acierta sin embargo, cuando apunta una definicin sinttica del concepto de conduccin en Pern, que aparece a primera vista ajustada al esquema general de su pensamiento: "coordinacin y direccin hacia una meta comn. (6) Las conferencias de 1951 Mientras se fraguaba el intento de "golpe en miniatura" del General Benjamn Menndez (7), que finalmente estall el 28 de setiembre de 1951, fracasando estrepitosamente, Pern brindaba una serie de conferencias en la Escuela Superior Peronista -institucin destinado a la formacin de cuadros polticos- a la sazn presidida por el Dr. Ral A. Mend, Ministro de Asuntos Tcnicos durante las dos presidencias de Pern (10/11/1949 al 22/7/1954). La conferencia inaugural de la escuela, el 1ero. de marzo de 1951, luego de las palabras de Mend y Eva Pern estuvo a cargo de Pern. (8) La Escuela Superior Peronista, que tena como finalidad la "formacin intelectual y moral de los dirigentes del partido Peronista en sus dos ramas, femenina y

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masculina", postulaba en su Reglamento (que llevaba las firmas de Eva Pern y Alberto Tessaire) la enseanza metdica de : a) El Movimiento Peronista en su historia, en sus principios bsicos, en su organizacin y en sus realizaciones. b) El Justicialismo como doctrina poltica, econmica y social del Movimiento Peronista c) Las normas de Conduccin y de Etica que debern servir de regla inviolable a los hombres y mujeres del Movimiento Peronista. Se requera el carcter de alumno "regular" y la calidad de afiliado al Partido Peronista "con un ao de antigedad posible" (sic), para asistir a los cursos que se desarrollaran conforme al siguiente Plan: a) Curso bsico. b) Curso superior c) Cursos especiales de perfeccionamiento sobre materias relacionadas con los programas y fines de la Escuela (9) El Curso Bsico se articulaba en diez unidades que iban desde la "Estructura general del Peronismo" (Unidad 1) hasta "El dirigente de la unidad bsica (Unidad 10), pasando por la "Unidad Bsica" (Unidades 6 a 8). El Curso Superior inclua el desarrollo de cinco grandes ncleos temticos: "Justicialismo", "Poltica Social Peronista", "Poltica Econmica Peronista", "Etica Justicialista" y "La Constitucin Justicialista".(10) El conjunto de clases de Pern fueron brindadas conforme el siguiente cronograma: 1era. clase, el 15 de marzo de 1951; 2da. clase, el 29 de marzo de 1951; 3era. clase, el 5 de abril de 1951, 4ta. clase, el 12 de abril de 1951; 5ta. clase, el 19 de abril de 1951; 6ta. clase, el 10 de mayo de 1951; 7ma. clase el 31 de mayo de 1951; 8va. clase el 7 de junio de 1951; 9na. clase, el 14 de junio de 1951; 10ma. y ltima clase, el 12 de julio de 1951. Las clases-conferencias que Pern se propona desarrollar incluan las siguientes "bolillas" conforme indicaba en la primera clase: 1) "Elementos de la conduccin poltica", 2) "Caractersticas de la conduccin moderna"; 3) "La conduccin y la doctrina, la teora y la forma de ejecucin"; 4) "Mtodo en la conduccin"; 5) "Organismos de la conduccin"; 6) "El conductor"; 7) "Parte aplicada de la conduccin"; 8) "Estudios complementarios. De la mera correlacin surge la desigual distribucin temtica en relacin a las clases dictadas. A ello se agrega, como veremos que el plan original tampoco fue respetado. El discurso inaugural de Pern, inclua "in nuce" los puntos a desarrollar en sus clases (11): -Las doctrinas, las teoras y su cumplimiento; -Unidad de concepcin y unidad de accin; -Desarrollar y mantener al da la doctrina; -Unificar e inculcar la doctrina en las masas; -Formacin de los cuadros justicialistas; 70

-La escuela debe capacitar la conduccin; -La conduccin poltica es un arte; -No hay recetas para conducir pueblos; -Las mujeres capacitadas pueden llegar a grandes destinos; -Hacer trabajar el criterio propio; -Trataremos de formar hombres de accin -Elevar la cultura cvica y social de la Nacin; -Hombres capaces de decir y hombres capaces de hacer; -El sentido heroico de la vida.

La doctrina, los principios y su "incorporacin" A) La doctrina Para Pern "Las doctrinas son, generalmente, exposiciones sintticas de grandes lneas de orientacin, y representan en s y en su propia sntesis, solamente el enunciado de innumerables problemas." (12) Las doctrinas aparecen as con carcter de afirmacin general, como hiptesis enunciativas de problemas, enunciados que constituyen fundamento de otros, en su recto sentido. La doctrina operara como ncleo, el momento sinttico, a la vez que el interrogante. La solucin (abstracta), que se obtiene analticamente, no forma parte de esa doctrina, es externa y se constituye como la teora de la doctrina. Del anlisis surgen tambin las formas de ejecucin de la teora y de la doctrina: "Una doctrina sin teora resulta incompleta; pero una doctrina y una teora sin las formas de realizarla, resultan intiles, de manera que uno no ha cumplido el ciclo real e integral mientras no haya conformado una doctrina, enseado una teora y establecido las formas de cumplir una y otra."(13) En esta epistemologa (14), el momento terico aparece desdoblado, con la jerarquizacin de una de sus fases (la doctrina) sobre la otra (la teora); aunque el mtodo que conforma la fase subordinada (el anlisis) ser el mismo que posibilitar el salto a la dimensin prctica. Probablemente esta concepcin de Pern, que qued en germen, sea uno de los aspectos de mayor originalidad en la obra, ya que en relacin a sus antecedentes en la terminologa militar, se produce una contraccin impuesta por la naturaleza de la accin poltica.

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Conforme los "Apuntes...", la doctrina no puede salir sino del plan de operaciones y cristalizarse en un cuerpo de doctrina sintetizado en las directivas, instrucciones y reglamentos (estos solo pueden adaptarse de otros preexistentes o deben crearse conforme las necesidades). Para confeccionar el plan de guerra es imprescindible determinar previamente la hiptesis de guerra y el objetivo poltico que es su finalidad. La doctrina estratgica, en cada pas, es (debe ser) nacional y est determinada por condicionantes histricas, etnogrficas geogrficas, polticas, econmicas y morales. (15) La secuencia en el campo militar es Hiptesis (de guerra) Plan (de guerra) Doctrina (de guerra): las tres dimensiones constituyen el momento terico, pero fuertemente determinados en su formulacin por los condicionantes arriba sealados. Eliminada la dimensin del conflicto radical (la guerra) o la bsqueda de la decisin (la batalla) para el cumplimiento del objetivo militar (el aniquilamiento, con los matices que sealramos para este concepto) y la imposibilidad de reducir, en la accin poltica, la doctrina a las directivas, instrucciones y reglamentos para la accin guerrera, la doctrina proceder a desplazar a la hiptesis y al plan de guerra para dominar por s sola el momento terico. La jerarqua que reposaba en la Hiptesis y en el Plan de guerra la devengar a su favor mediante la va de albergar en su seno "principios eternos". "Las doctrinas no son eternas sino en sus grandes principios, pero es necesario ir adaptndolas a los tiempos, al progreso y a las necesidades. Y ello influye en la propia doctrina, porque una verdad que hoy nos parece incontrovertible, quiz dentro de pocos aos resulte una cosa totalmente fuera de lugar, fuera de tiempo y fuera de circunstancias."(16) Ahora bien, qu es un principio?. Aqu Pern introduce un grado ms de abstraccin, porque las doctrinas estn sujetas al "veritas filia temporis" no as los principios cuya limitacin no es temporal sino, como veremos, prctica: "Es un estudio filosfico de los hechos que cristalizan reglas, que en la mayor parte de los casos han dado buen resultado y han sido aparentes para la conduccin. A eso llamamos principios". (17) El principio deviene as, en el momento abstracto de la experiencia (pasada y futura). "En la historia hay un sinnmero de ejemplos, que en tales circunstancias, mediando tales causas, produjeron tales efectos. Y eso le da al hombre la experiencia, experiencia que no puede esperar de su propia persona, porque la experiencia llega tarde y cuesta muy caro, puesto que cuando uno la aprende, ya no le sirve para nada." (18) Esta formulacin la volveremos a encontrar cuando Pern trata "el elemento vital del arte" (el conductor), agregando que "...la experiencia propia, es en poltica, maestra de los tontos; hay que tratar de aprender de los errores que cometen los dems."(19) 72

La bsqueda de la creciente uniformizacin del consenso en torno a la doctrina es uno de los objetivos a obtener en forma progresiva y por la va del acuerdo: "sa es la razn fundamental de la existencia de una escuela, porque eso ya no puede quedar librado a la heterogeneidad de las interpretaciones de los hombres ni al examen analtico de cada uno, sino que, para conformar esa doctrina es necesario elaborar un centro donde la dignificacin paulatina de cada una de las concepciones doctrinarias vaya desarrollndose y presentando formas de ejecucin prctica y racionales (subrayamos)."(20) La doctrina se constituir de este modo en el aspecto espiritual de la organizacin. En el tratamiento -en la 2da. clase- de la "conduccin moderna" (un ttulo de factura goltziana), (21) Pern se pregunta didctica y retricamente: Qu es lo ms importante que hemos dicho para la conduccin moderna?, y responde: "Es tener una masa orgnica, y en lo orgnico consideramos dos partes: la organizacin espiritual, que es la ms importante (...) De nada sirva la organizacin material sin lo espiritual (...) En que consiste la organizacin espiritual? En la doctrina. Ah radica todo, porque mediante la doctrina todos pensamos de una manera similar y de lo que se trata aqu, al inculcar la doctrina, es precisamente llevar a los hombres a una concepcin similar de la vida y de la accin en beneficio de la vida." (22) A partir de de la doctrina se elabora una triloga en la que cada uno de sus trminos es acompaado por una particular disposicin del espritu:

Doctrina

Se ensea Se inculca Se ensea Se domina

Momento sinttico

Teora Formas de ejecucin

Momento analtico Momento prctico

Aqu reaparece el trnsito clausewitziano, recogido por Foch, del saber al poder. (23) "La doctrina no solamente se ensea, la doctrina se inculca (...) La teora, que nace en s de la doctrina, es suficiente aprenderla, conocerla, comprenderla, porque va dirigida exclusivamente al conocimiento (...) De la doctrina se pasa a la teora y de la teora se pasa a las formas de ejecucin." (24)

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La doctrina (momento sinttico) conlleva elementos racionales e irracionales, constituyndose como una "creencia racional" que permitira a la vez inculcarse y ensearse. All encuentran su lugar los principios -que son eternos- y posibilidad de respuesta a los problemas enunciados por la doctrina, respuesta a la que se arriba por va analtica. El proceso, inescindible, se corona en la dimensin prctica: "Si nos quedamos en la doctrina somos predicadores (...) si solamente tenemos la teora somos diletantes que decimos todo lo que hay que hacer pero no hacemos nada (...) Y si conocemos solamente las formas de ejecucin, las hacemos rutinaria y mecnicamente y no dejamos disparate por hacer (...)." (25) Esta teora de la accin, que parecera estar anclada en uno de sus extremos - el momento sinttico-, tiene la suficiente flexibilidad impuesta por el carcter evolutivo de la doctrina, de modo de poder arribarse a "...una doctrina ms sinttica que la nuestra, ms completa que la nuestra" (26). El contexto parecera referirse a una mayor profundidad ("desarrollo hasta el ltimo detalle"). A ste carcter mvil, esencialmente abierto y dinmico, contribuirn, en el plano de la aplicacin, los "principios".

B) Los principios Los principios, la parte eterna de las doctrinas, han surgido del estudio filosfico de los hechos. La relatividad de la enunciacin de los principios asedia a la poltica como antes haba asediado a la teora de la guerra: "Nadie puede decir cules son los principios del arte de la conduccin, ni tampoco nadie se ha animado a decirlo. Unos han dicho mucho y otros poco. Que existen principios, es indiscutible, porque si no existieran, la conduccin no sera un arte. Y es arte y tiene principios porque de lo contrario no sera arte." (27) En materia militar "Los principios de la guerra son conceptos fundamentales extrados por induccin del estudio de la historia militar (subrayamos)." (28) Han variado en la forma de exposicin y aun en el alcance de su contenido, segn las diversas pocas y autores, pero nadie niega su existencia, siendo su aplicacin variada o variable en el campo experimental. (29) En materia poltica "Los principios de la teora del arte han surgido de las grandes obras maestras de la conduccin poltica.De manera que siendo principios empricos, no los podremos fabricar nosotros, sino que surgen de los hechos.Por eso la conduccin no es una tcnica, sino un arte, y de all que el conductor no es un tcnico, sino un artista." (30) Es decir, el conocimiento de los principios tambin se obtiene por induccin 74

A partir del estudio de las "obras maestras de la conduccin". (31) La utilizacin de los principios, en sentido objetivo (alejado del planteo racionalista y de lo puramente prctico sin teorizacin) opera como gua siempre variable en un campo gobernado por la indeterminacin. Mientras en la guerra los principios -an con esos condicionamientos- admiten cierta sistematizacin y la elaboracin de una arquitectura conceptual (32), ese rasgo est ausente en la poltica: "La conduccin es uno de los aspectos de la vida imposible de sistematizar; no puede haber sistematizacin. Esa es la enseanza que surge de la teora de la construccin de los xitos. Por otra parte es necesario pensar que lo que el conductor enfrenta es una situacin concreta y que lo que necesita es una solucin, que no encontrar en ninguno de los ejemplos de la historia, ni sacar explcitamente de ninguno de los principios de la teora del arte (Subrayamos)." (33) La relativizacin es mas radical que en la guerra. La realidad sobre la que se opera es ms lbil, los actores menos propensos a la direccin. El reino del peligro, el terror y la indeterminacin, es sustituido por un mbito donde la accin es llevada a delante por hombres no sujetos a reglamentos ni a rdenes ni a directivas. La introduccin del rden en el desorden es tarea del conductor, que debe operar como un artista de genio. Los conceptos de "arte" y "artista" sern recurrentes. El arte y la teora son divergentes. El arte es inerte: lo vital es el artista. El conductor debe comportarse como un artista. Este smil ya lo haba utilizado Pern en los "Apuntes...": "El artista que debe crear tiene ante s un caso concreto; le encargan la obra, tiene lo necesario. El debe darle vida; esa es la solucin que buscar si es escultor o pintor."(34) "Un pintor o escultor que domine la teora y la tcnica de su arte de una manera perfecta, pero que carezca de talento o de genio para concebir, podr ejecutar una obra de mrito quiz, pero nunca conseguir pintar o modelar algo que lo inmortalice. A su obra le faltar vida, le faltar algo que el no pudo ponerle porque no tena 'algo del leo sagrado de Samuel'."(35) C) La "incorporacin" de los principios El proceso de conocimiento, segn Pern, y que desarrollara en los "Apuntes..." se articula con dos procedimientos: anlisis y sntesis, que se suceden en el desenvolvimiento de la inteligencia. (36) En "Conduccin Poltica" el proceso sufre una apertura y una especificacin, menos filosfica que en los "Apuntes...", poniendo el acento en una constatacin prctica que establece un tercer polo del proceso de conocimiento. Pern, en lugar de la trada 75

hegeliana tesis-anttesis-sntesis hara uso de otra constituda por sntesis-anlisis-nueva sntesis: "La inteligencia humana realiza siempre, cualquiera sea la actividad a la que se aplique, tres operaciones: la sntesis, o sea la premisa que es la sntesis perceptiva; lo que uno ve; el anlisis, que la mira profundamente y va desmenuzando las cosas, las va haciendo ver hasta lo ms hondo de esa accin de percepcin; pero como el hombre sabe tanto como recuerda, y es difcil que recuerde el anlisis para toda su vida, cristaliza esa percepcin profundizada por ese anlisis, y la cristaliza en una sntesis, que es la que el va a retener, que es la que va a recordar (Subrayados en el original)." (37) Este es el proceso que sirve para el estudio de la conduccin, como recomienda el propio Pern, pero no resulta el ms apto para "aprehender" los principios. En los "Apuntes...", como sealramos arriba, propugnaba que el objetivo de la enseanza era la de inculcar el hbito de obrar, sin tener que razonar. Una vez adquirido ese hbito el trabajo devena casi inconsciente e instintivo merced al desarrollo dado en esa direccin a los "reflejos cerebrales". En "Conduccin Poltica" la lnea divisoria entre la incorporacin de los principios, hasta el nivel casi inconsciente e instintivo y su aplicacin, se diluye hasta desaparecer: "Hay que asimilar los principios, discernirlos y digerirlos. Van ms bien dirigidos, en un conductor, casi a la subconsciencia; l debe asimilarlos de manera tal, que los aplique sin necesidad de mencionarlos, sin necesidad hasta de recordarlos (...) Hay algo as en todo esto de la conduccin; algo verdaderamente inexplicable, como inexplicable son algunos de los fenmenos que radican en la conciencia y en la subconciencia del hombre."(38) El aprendizaje de los principios- operacin intelectual- es una tarea distinta de la conduccin. sta, es la aplicacin de los principios en los hechos mismos: "Vale decir que no se puede deslindar en forma absoluta el campo de los principios con el de la aplicacin; no se puede aislarlo (...) Yo tengo que decirles que hay principios y formas de ejecucin. Cul es la lnea divisoria? No la hay!" (39) Mientras en el campo militar los principios tenan una existencia evidente, aunque una formulacin y aplicacin variables, en el mbito poltico se produce un deslizamiento hacia una zona ms ambigua e inasible. Los principios de la conduccin poltica de notoria factura militar son "la economa de fuerzas", "la continuidad en el esfuerzo", y la "congruencia en la accin", entre otros a los que se refiere y trata expresamente. La enumeracin de los "grandes principios de la conduccin", volveran a a parecer ms sistemticamente cuando Pern trate la parte "inerte del arte": la Teora.

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El principio de la economa de fuerzas ser el fundamental, al cual los dems se le subordinan, as como la "teora del centro de gravedad". La economa de fuerzas "...es un sistema que permite obtener un poder concentrado en un lugar y en un momento. La lucha poltica presupone una accin permanente en numerosos lugares y de regular intensidad, vale decir, una lucha distribuda en el espacio en que se acta y en el tiempo. Tiempo y espacio: dos factores de toda accin de lucha". (40) Este principio exige una condicin fundamental para resultar victorioso en la lucha poltica: "ser ms fuerte en la accin en un momento y en un lugar, que es donde se produce la decisin" (41). Aqu, no es ocioso remarcarlo, estamos ante la decisin no como acto de la voluntad sino como resultado de la accion. En la guerra donde la decisin se obtiene -y confunde- con la batalla, tambin opera el mismo principio, pero con un objetivo distinto: destruir el poder del enemigo. Llevado al campo poltico, el concepto pierde su carcter virulento y especfico de la ptica guerrera por resultar "..un principio casi universal y permanente en la vida (...) Este principio que trata de unificar el esfuerzo, establece que dentro de la lucha hay toda una tcnica en accin, y es la misma tcnica que existe en la vida para todas las cosas". (42) Este principio, como todos los otros, requerir tambin de su asimilacin inconciente y de su aplicacin inductiva y natural. (43) No obstante resultar la poltica, al igual que la guerra, "un arte simple todo de ejecucin" la explicacin y la ubicacin de los principios en el esquema terico resulta ms dificultosa que en aquella: "Tericamente, estos principios de la conduccin no se pueden a veces explicar bien. En este sentido deben considerarse dichosos los hombres que trabajan con la ciencia, porque ellos se basan en leyes y con un enunciado tienen suficiente, mientras que nosotros, que no trabajamos con nada concreto, sino con cuestiones puramente abstractas, debemos ir conformando toda una mentalidad para encarar, enfrentar y resolver los problemas de la conduccin. Lo concreto, en esto, es la conduccin misma. Todo lo dems es abstracto (Subrayado en el original)." (44) Al carecer la poltica del objetivo de la guerra, al no existir sta como medio de la poltica, la poltica tendr su finalidad en si misma. Consecuentemente, los principios cambian su sentido, al estar ordenados a una finalidad diversa. La mayor parte de los principios de la guerra sern inaplicables y los pocos subsistentes -como los enunciadossufrirn una mutacin radical impuesta por la diversidad del campo en donde ejecutarse. Este tembladeral, cambia el rol cualitativo de la masa (a la que es necesario darle un "encuadramiento orgnico") y jerarquiza la doctrina para la ejecucin, buscando la unidad de concepcin y la unidad de accin.

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En su discurso inaugural del 1ero. de marzo de 1951 Pern propona como una de las funciones de la Escuela Superior "inculcar la doctrina en la masa", hasta llevarla a extremos msticos. Esta difusin, en extensin y profundidad, buscando la creciente uniformizacin del consenso, validaba a las doctrinas como tales: "Lo importante en las doctrinas es inculcarlas, vale decir, que no es suficiente conocer la doctrina: lo fundamental es sentirla, y lo ms importante es amarla (...) Las doctrinas, sin esas condiciones en quienes las practican, no tienen absolutamente ningn valor." (45)

Doctrina y Teora La conduccin, como la guerra, es un arte; y siendo de ejecucin, como tal no puede aprenderse sino en sus elementos. Como arte, tiene su teora y ste es el aspecto que puede ensearse, junto con las formas de ejecucin. Pern asigna la tercera "bolilla" al tratamiento de "La conduccin y la doctrina, la teora y la forma de ejecucin". En la prctica la interrelacin entre doctrina, teora y formas de ejecucin se desgranarn - como otros conceptos- a lo largo de toda la obra. La sexta "bolilla"a su vez ser, en su esquema, la parte terica (reverso de la "bolilla"siete: "Parte aplicada de la conduccin") que tratar los siguientes puntos: a) El conductor, parte vital, sus condiciones morales, intelectuales y partidarias; b) La teora, o sea la parte inerte del arte de la conduccin. En este esquema la teora tiene su orgen en la doctrina. Esta es la que da nacimiento a las teoras "la doctrina da el principio. La teora es el anlisis de ese principio y su desarrollo."(46) Este carcter ex -post de la teora se refuerza en el campo de la conduccin por resultar sta eminentemente emprica. La posibilidad de teorizar cualquier dimensin de la actividad humana tropieza en la conduccin, como en cualquier arte, con el condicionante emprico: "...no se ha podido conformar una teora previa para el arte de la conduccin, como no se ha podido conformar una teora previa para ninguna de las dems. La pintura comenz pintando, no comenz con una teora sobre la pintura. Y lo mismo ocurri con la escultura, las letras, etctera, lo cual equivale a decir que el arte de la conduccin ha nacido conduciendo (Subrayado en el original)." (47) La repeticin de hechos, ha permitido, como vimos, inducir principios, los que han permitido conformar una teora del arte. En una adaptacin de una frase napolenica ya utilizada en los "Apuntes...", va Foch, dir Pern que los principios resultan de la

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decantacin de la enseanza de los "grandes conductores" (polticos, religiosos o militares). (48) Los principios forman parte de la teora del arte, y constituyen el fondo de la concepcin de la conduccin. Sin embargo la teora no agota su virtualidad en el campo de la abstraccin. Pern privilegia en todo momento la accin por sobre la concepcin, por perfecta que sta sea (descalificndola en tanto no se materialice en accin). El conductor, al igual que el artista, se realiza, tautolgicamente, en la obra: "...la teora debe conformar un mtodo de accon, adems de un mtodo de concepcin, porque, por tratarse de una actividad creadora, de una actividad artstica, el conductor no ha de conformarse slo con una maravillosa concepcin (...) el conductor se concibe como un gran hombre de accin." (49) De esta manera adviene una nueva secuencia en la articulacin de la teora y la prctica previa a la ejecucin: Como concepcin Doctrina: Principios Teora Conformando un mtodo de accin La prctica estar por sobre la teora, al igual que el conductor. La teora, la parte inerte, no vale nada sin el conductor, ni ste en su sola concepcin. Lo fundamental es ejecutar porque la "conduccin es un arte ante todo de ejecucin". (50) Pern le atribuye la frase a Napolen, an cuando ste no se refera a la conduccin, sino a la guerra ("un arte simple y todo de ejecucin"). Para el tratamiento de la "bolilla" sexta Pern enumeraba una serie de principios, que aqu destacaremos ya que algunos de ellos tienen su especificidad en la poltica y no provienen del lenguaje militar. El estilo coloquial de exposicin no se ci, sin embargo a la explicacin detallada de los mismos. Con ellos Pern daba contenido al aspecto "terico", "abstracto" de su exposicin, que aqu hemos antepuesto al tratamiento del conductor (la parte "viviente del arte"). En la prctica, las clases 6ta., 7ma. y 8va, tratan , entre otros, de los principios y de su ejecucin. Pern organiza su enumeracin de los principios en tres series, que no agotan la totalidad de los que se pueden inducir de la accin poltica y de alguna manera regulan la conduccin poltica.

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La enumeracin responde a su vez a una gradacin que va de aquellos principios con orgen en el lenguaje militar, a otros donde coexisten algunos de la misma extraccin con los definidamente originados en la accin poltica; concluyendo con principios cuyo gnesis aparece como evidente en la propia accin poltica. Los designamos como A), B) y C) respectivamente, aunque esta clasificacin no existe en el original. Son ellos: "(A)...la informacin, el secreto, la sorpresa, la unidad de concepcin, la unidad de accin; (...) (B) disciplina partidaria, obediencia, iniciativa, la economa de las fuerzas, la continuidad del esfuerzo, dominio local o circunstancial, el dominio general y permanente, dominio de masa, popularidad, prestigio, libertad de accin, adoctrinamiento, accin solidaria, organizacin, (...) (C) Preparacin, cultura cvica, selecin humana, accin electoral cuantitativa, accin de gobierno cualitativa. La accin poltica, la accin tcnica, el sentido de ubicuidad de la poltica en la conduccin. El sentido popular de la conduccin, etctera (...)."(51) Informacin, secreto, sorpresa. Estos tres principios, que Pern considera autoevidentes, traen a su ncleo para explicarse un elemento que ya hemos visto visto como constitutivo de la teora de la guerra, de Clausewitz, en uno de sus momentos: el duelo. La informacin ser la base de toda conduccin racional ("se procede tan bien como bien informado se est") y una de sus variables ser el conocimiento y la vivencia de lo que denomina genricamente "la situacin" ("hay que dar a la epidermis esa sensibilidad que slo se obtiene mediante la accin, la vida permanente dentro de la situacin"). (52) El tema del duelo (el conflicto reducido a su versin simplificada, como lucha de voluntades contrapuestas) aparece en conduccin poltica en reiteradas oportunidades: "La lucha poltica es lo mismo que la lucha militar, econmica, etc. Las luchas son iguales. Varian los medios y las formas, pero la lucha es siempre la misma. Son dos voluntades contrapuestas a las que corresponden dos acciones contrapuestas. Las leyes que rigen la lucha son todas iguales porque las voluntades son iguales y las masas que luchan son siempre iguales. Siempre se trata de una voluntad que vence a otra, una voluntad que ha puesto en movimiento a una masa contra otra." (53), y "La accin poltica es una lucha de voluntades. Cules obedecen a nuestra voluntad y cules a la voluntad contraria a la nuestra?" (54) En suma: La lucha de voluntades, empeadas en llegar a un resultado ("una decisin") implicar el predominio de una sobre otra, porque la finalidad perseguida es distinta, y consecuentemente no puede obtenerse una satisfacin de ambas.

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Mientras en la guerra la bsqueda de la decisin mediante la batalla tenda a destruir el poder del enemigo (a privarlo de su voluntad de seguir luchando), -el "aniquilamiento"- , en la poltica la decisin cambia cualitativamente de sentido. Eliminada la faz de conflicto radical, la decisin pasa a ser sinnimo de "asignacin de xito", cuyo teln de fondo es el conflicto de voluntades, acotado por una finalidad (objetivo, dice Pern) distinta. (55) "...si son voluntades contrapuestas, lo que hay que hacer es poner siempre delante de la voluntad adversaria un teln, para que no conozca nuestra voluntad, para que no sepa por dnde vamos, cmo vamos y hacia dnde vamos". (56) Ese es el secreto, que unido a la informacin permite alcanzar la sorpresa. Este ltimo es un principio absoluto, que no presupone la ignorancia del adversario (quien en definitiva es una voluntad contrapuesta, resistente) siendo suficiente que, cuando conozca el momento de la decisin "ya no est en tiempo de reaccionar convenientemente y neutralizar la accin de sta sorpresa". (57) A estos principios extrados de la teora militar, y con contenidos recortados y adaptados a la accin poltica, se agregan otros, cuya aplicacin se halla afectada, an ms que los anteriores, por el campo en extremo flexible de dicha accin poltica, resultando la organizacin de las masas requisito esencial para su ejecucin. Unidad de concepcin y unidad de accin. Objetivo principal y objetivo secundario. La unidad de concepcin y la unidad de accin, resulta un principio de lmites difusos, que se confunde con la ejecucin. No obstante ser ste un principio fundamental, resulta a menudo olvidado ("sobre todo por los hombres que proceden inorgnicamente"). (58) "Qu es la unidad de concepcin? Es la congruencia en el sistema de anlisis; es decir: no poner ideas antagnicas dentro de una misma concepcin, porque una idea destruye a la otra idea...". (59) La unidad de concepcin es una funcin de la teora y de la doctrina, aunque en la conduccin, la accin siempre estar por sobre la concepcin ("la unidad de accin est en la buena conduccin del conjunto de esta doctrina y de esta teora). (60) "...cuando hablo de la moderna conduccin, hablo de la necesidad primaria de organizarse para actuar con unidad de concepcin que nace de la doctrina y de la comn unidad de accin, que nace de la unidad de concepcin. Sin esto, todas son dificultades para la conduccin." (61) Esta conduccin moderna es la conduccin - facilitada por la tcnica - de la era de las masas. La concentracin que posibilita la tcnica exluye la conduccin anarquizada de las partes, ya que es posible mediante aquella realizar una conduccin centralizada. 81

La organizacin de las masas, requisito esencial para ejercer la conduccin (otra vez: "no se conduce lo inorgnico") se logra a partir de "...llevar un cierto grado de cultura cvica, social y general a la masa."(62) Ese grado de cultura es reputado a la vez como sentido y como sentimiento, con la intencin de saturar el grado de comprensin por parte de la masa, persiguiendo la creciente uniformizacin del consenso: "Cuando ese grado de cultura, que es a la vez de sentido y de sentimiento lo hayamos desarrollado nuestra conduccin ser sumamente fcil. Bastar difundir lo que sea conveniente para la Nacin, y en eso estaremos todos de acuerdo." (63) La conduccin moderna, por sobre la antigua -lenta y de sesgo caudillescopermite: a) Elevar la cultura ciudadana de la poblacin y b) agilizar y centralizar la conduccin mediante el acto de "unificar la forma de concebir parea unificar la manera de accionar". (64) La complementacin de doctrina, teora y formas de ejecucin (la que aparece aqu como tcnica, susceptible de ensearse, y como tal, momento terico) permiten a la conduccin inculcar una unidad de concepcin, y de ah pasar a una unidad de accin. (65) En los "Apuntes de Historia Militar" reclamaba escuetamente la "unidad de preparacin como la unidad de ejecucin" as como el empleo de las distintas partes del ejrcito "con la ms absoluta unidad de concepcin y de accin". Premonitoriamente, en el mismo lugar sostena que el concepto del comando nico para todas las fuerzas no deba entenderse limitado exclusivamente a la guerra. (66) La unidad en la preparacin es un requisito primario que permite la unidad de la Nacin: "No se prepara la Nacin unilateralmente para un trabajo o para otro (...) se educa, se prepara, se forma, se organiza y se conduce en conjunto. Yo no entiendo la conduccin de la Nacin en compartimentos estancos por distintas materias. El hombre no vive por partes, sino integralmente. La Nacin no vive por sectores, sino universalmente..." (67) El principio de congruencia en el esfuerzo se traduce en el establecimiento de objetivos que impiden la dispersin: el objetivo principal y los objetivos secundarios. La posesin del primero es el que posibilita la posesin de todos los ltimos. "...al objetivo principal, con todo; a los secundarios, con nada, abandonndolos, que cuando cae aquel, caen todos los dems (Subrayado en el original)". (68) Esta concepcin deriva de la teora militar ya expuesta en los "Apuntes..." dentro de los objetivos de la conduccin estratgica. Puesto que el arte del conductor reside especialmente en la asignacin de los medios necesarios a cada objetivo se propondr 82

asegurar al objetivo principal los medios principales, y tratar los objetivos secundarios con medios secundarios. En el campo poltico asistimos a una radicalizacin de este concepto. La distribucin equilibrada de los medios entre los distintintos objetivos militares, es sustiuda en la accin poltica por la atribucin de todos los medios al objetivo principal. (69) Lo orgnico y lo inorgnico. "Se conduce slo lo orgnico y lo disciplinado, lo que tiene una obediencia y una disciplina inteligente, y una iniciativa que permite actuar a cada hombre en su propia conduccin." (70) El conductor sin los elementos de la conduccin, es nada. La doctrina le da una direccin a la masa, luego la organizacin da la unidad de concepcin y de accin. La conduccin ser el ltimo tramo, el de ejecucin, luego de haberse cumplido con la organizacin, la educacin, la enseanza y la capacitacin. La correlacin que podra establecerse entre esas etapas y los objetivos perseguidos por las mismas, es la siguiente: Etapas La organizacin La educacin y la enseanza La capacitacin Objetivos Adoctrinamiento para la unidad de concepcin y de accin. Elevacin cvica , social y general de la masa Incorporacin de las formas (tcnicas) de ejecucin

"Es intil dar a una masa inorgnica y anrquica un conductor. Lo van a colgar (...) No se conduce ni lo inorgnico ni lo anrquico" (71), dice Pern. Contra toda estimacin esencialista o animista de lo orgnico, prima en este concepto el carcter constructivo. "En la organizacin poltica tambien hay que pensar en la construccin. Hay que contruir el andamiaje orgnico y rellenarlo bien, sin mirar mucho. Por qu? Porque la accin poltica es cuantitativa. Si pensamos por el gobierno all si hay que pensar de otra manera, porque la accin de gobierno es cualitativa." (72) El trabajo constructivo que se impone es de la periferia al centro para alcanzar la perfeccin en lo orgnico. Alcanzada la perfeccin orgnicase puede alcanzar la

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perfeccin humana ("...la perfeccin humana no se alcanza nunca en la imperfeccin orgnica."). (73) La correlacin, a su vez, que podra establecerse entre estados y objetivos es la siguiente: Estado Periferia Inorgnico Perfeccin orgnica Objetivo Centro Orgnico Perfeccin humana

La organizacin, en particular de la masa, es el carcter esencial de la conduccin moderna. En "lo orgnico" se consideran dos partes: la organizacin espiritual y la material, primando el primero sobre el segundo. En la teora de la guerra en cambio, interrogndose sobre cual aspecto tena preeminencia, el material o el espiritual, la respuesta es genrica e indeterminada: "No es pues, un factor determinado es que asegura el xito en la guerra, sino un cmulo de ellos que concurrentemente trabajan y acumulan circunstancias favorables, elaborando lentamente la victoria." (74) Lo puramente cuantitativo, ser matizado sin embargo mediante un nuevo giro conceptual que afecta a la naturaleza de la accin poltica. Mientras que en el campo militar lo cuantitativo tenda a "asegurar la cantidad en los lugares y tiempos previstos" y lo cualitativo ("la calidad") inclua la organizacin, la doctrina y la instruccin, en la accin poltica se producen desplazamientos que impone su propia naturaleza. Organizacin, doctrina e instruccin formarn parte del aspecto cuantitativo de la accin poltica (a diferencia de su funcin en el campo militar). La accin poltica no ser entonces puramente cuantitativa, sino tambin cualitativa. Porque la poltica no es un fin sino un medio: "Ganar la eleccin es para nosotros un medio para servir al pas. Para servirlo tenemos que organizarlo, porque si no no podramos hacerlo. El primer acto es cuantitativo."(75) La accin poltica deviene as un medio (poltico) para un fin (poltico), a diferencia de la guerra, que persegua un objetivo (militar = el aniquilamiento del enemigo), para la consecucin de un fin (poltico): la paz y sus condiciones.

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La masa Junto con los conductores y los cuadros, la masa conforma la "trinidad" de los elementos de la conduccin. El primer objetivo de la conduccin poltica es despertar en la masa el sentido de la conduccin, mediante la preparacin moral y la preparacin intelectual. Esta preparacin moral, aunque en otro plano, no difiere de la "elevacin cvica, social y general" de la masa con vistas a su organizacin, ya que apunta a que la masa sienta el deseo y la necesidad de ser conducida. La preparacin intelectual tiene por objetivo "que la masa sepa ser conducida y ponga de su parte lo que necesite para que la conduccin sea ms perfecta". (76) Para ello es necesario cumplir con "los principios de toda organizacin" que operan como principios de segundo grado en relacin a los princpios generales de la conduccin poltica: a) La simplicidad: La organizacin debe ser simple; b) La objetividad: Cada cosa debe organizarse para su finalidad; c) La estabilidad orgnica: Que se organice, sin cambiar todos los das, pero actualizndose; d) La perfectibilidad: "La perfectibilidad es la evolucin". (77) No est exento Pern de la utilizacin de metforas, que deslizan el ncleo constructivo del concepto de organizacin hacia un dinamismo vitalista (dando pbulo a sus crticos) rpidamente desplazado por las dimensiones intelectuales y de ejecucin de la accin poltica, aunque en ello se destaca la persecucin de un consenso crecientemente uniforme, como sealramos: "...toda organizacin - dice - presupone dos cosas: la formacin de todas las almas creando un alma colectiva que piense congruentemente y acte congruentemente. Despus, el organismo, cuando tiene alma, marcha solo, pues el alma lo va llevando. Son las almas las que llevan los cuerpos y no los cuerpos los que llevan las almas (Subrayados en el original)". (78) La obtencin del consenso creciente de la masa ("un instrumento de accin dentro de la poltica") se logra mediante el conocimiento, la preparacin y la organizacin de la misma, considerando sus deseos y su voluntad y para ello se requiere vivir junto a la masa "...sentir sus reacciones, y entonces recin se podr unir lo terico a lo real, lo ideal a lo emprico, y de all saldr el conductor". (79) De nada sirven los tratados sobre psicologa colectiva ("No hay teoras aplicables para todos los casos"). El destinatario de la crtica no es otro que Jos Ingenieros, quien es aludido expresamente: 85

"Hay tratados de psicologa colectiva. Ingenieros escribi un ensayo muy interesante, pero puramente terico. Es el pensamientro de un hombre pero no la vida de las masas (...) Con el libro de Ingenieros no hacemos nada." (80) As como en la guerra no hay casos generales, as tambin en la poltica; aunque el argumento es llevado a un particularismo extremado: "No hay teoras aplicables para todos los casos. Cada caso tiene su propia teora. Si no la conduccin sera muy fcil y no necesitaramos nada para ser conductores."(81) En poltica no habra teora -respuesta a un interrogante- sino de los particular, aplicable a un caso concreto. En poltica, como en la guerra, todo es asunto especial, nada se reproduce. (82) Esta fragilidad que acompaa al conocimiento y a la accin, como la incertidumbre a la guerra, se acrecienta en el mbito de las masas, pues la organizacin por s sola no garantiza la conduccin. "Hay reacciones intuitivas y naturales, pero tambin las hay orgnicas, y uno completa los dos panoramas basndose en la interpretacin de esa masa, a fin de que reaccione mediante la preparacin que uno hace de esa masa, como uno desea (Subrayamos) (83) La descalificacin de Ingenieros no alcanza a erradicar el "aire de familia" postivista en la concepcin de las acciones de la masa. Esta, no tiene valor intrnseco sino que radica en el poder de reaccon como masa misma, que a su vez depender de los dirigentes que la encuadran; de modo que lo cuantitativo (la masa) cede ante lo cualitativo (los hombres que la conducen). La accin y reaccin de la masa son ms o menos intuitivas u organizadas. El conductor es el excitante natural de la masa: "Siendo l el exitante natural de eso <la accin y la reaccin>, ocurre como con el msculo: no vale el msculo, sino el centro cerebral que hace producir la reaccin cerebral. Sin la exitacin de la corriente elctrica que acciona el nervio hacia el msculo, de nada vale ste por potente y fuerte que sea." (84) El estmulo de la accin de masa en la conduccin poltica, no es externo a la masa , salvo en el sentido que no radicando en ella, se encuentra ntimamente unido a la accin del conductor, vinculado directamente a ella. Este planteo fisiologista tiene un marcado carcter ficcional ("ocurre como con el msculo"), y presupone una reaccon con un cierto automatismo, desmentida en la realidad, ya que la propia accin de la masa no siempre sigue los designios del conductor (85); es decir, su campo de libertad excede el encuadramiento de un grupo militar. 86

No desemboca la profundizacin de ese planteo -no obstante el positivismo difuso del mismo- en la concepcin de Foch quien llegaba a comparar el equivalente militar de la masa- el grueso del ejrcito- con un cuerpo, con ojos, brazos, rganos y movimiento. (86) Finalmente, la masa, uno de los elementos de la conduccin, requiere su abordaje desde distintas disciplinas, que confluirn en una aprehensin inductiva de los secretos del "arte de la conduccin": "A estudir las masas, a estudiarlas con sentido social, con sentido psicolgico y con sentido sociolgico; a penetrarlas, a aprender a conocer los designios de la masa, de la masa misma, porque somos encargado de servirla y debemos primero interpretarla para poder servirla. (...) La conduccin es una cueston ms inductiva que de erudicin." (87) Mientras en la guerra, la preparacin de las grandes unidades humanas sirven al objetivo de la guerra, en la poltica se apunta a la conversin de esa masa inorgnica en masas orgnicas y organizadas para un fin especfico: "convertir la masa en pueblo conciente de sus derechos y de sus deberes". (88)

Los conductores (o cuadros) auxiliares.El "cuartel general" (o "estado mayor") como rgano tcnico. Con vistas a las elecciones generales de 1952, Pern explica, con lenguaje militar, la tarea de relevamiento de informacin, para determinar con precisin el conocimiento de la situacin poltica: "He debido organizar junto a mi todo un cuartel general de accin donde he llamado a hombres especializados en planes para aislar perfectamente bien toda la situacin, formando un estado mayor para armar perfectamente bien toda la situacin, no slo general sino particular, y no solo particular de cada provincia, sino de cada departamento y de cada localidad (Subrayamos)." (89) Esta es la nica referencia que encontramos al estado mayor en la obra, y cuyo concepto, en el contexto de la exposicin de Pern, responde a lo que en la actualidad conocemos como "comit de campaa". No es ste el concepto de Pern cuando estudia al otro elemento de la conduccin, los cuadros auxiliares. Estos se encuentran en una relacin asimtrica con el conductor. Las condiciones que debe reunir ste no son las del conductor auxiliar: Uno es el creador, otro es el ejecutor, y se encuentra en la escala intermedia de la conduccin. (90) El conductor lo es del conjunto, mientras que los conductores auxiliares lo sern de las partes. En uno reposar la conduccin estratgica, en los otros la conduccin

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tctica. El conductor del conjunto requiera de los conductores tcticos, que representan su multiplicacin, pues solo "no llegar muy lejos en la conduccin". (91) En la "trinidad" formada por el conductor los cuadros intermedios y la masa, y en el vinculo entre los dos ltimos, deviene, en algunos aspectos, ms importante el cuadro auxiliar que el propio conductor, por lo que se requieren en aquel elevadas dotes morales, a riesgo de hacer incurrir en descomposicin al partido poltico. Por eso es necesario que se capacite (...) que tenga los lineamientos de una tica sin la cual la poltica resulta un oficio obscuro e intrascendente y muchas veces perjudicial (...) Darle esos principios de la conduccin que lo capaciten para que no pierda su prestigio (...) toda la organizacin depende de esos hombres. (92) Es fcil advertir la ninguna influencia del concepto de estado mayor en esta construccin, tal como se desprende de su definicin y de su prctica histrica. En cambio se encuentra notoriamente cercana al concepto que el mismo Pern desarrollara en los "Apuntes..." al tratar dentro del Captulo "La Conduccin", a los 'comandos subordinados': "Ellos, dentro de la conduccin estratgican representan un rden de ejecucin inteligente, en quien se confa la verdadera conduccin de las partes del articulado dispositivo estratgico." (93) El conductor . Representa el vrtice de la pirmide la conduccin y el tercer elemento de la conduccin poltica (94). Un conductor lo es por nacimiento o por trabajo. La exclusividad del genio (cuya existencia no es negada) es limitada por la posibilidad de acceso a la calidad de conductor, mediante el trabajo. Deca en los "Apuntes..." "Negar la posibilidad de formar conductores sera caer en la escuela decadente de los fatalistas del siglo XVIII, que afirmaban que si el conductor no se 'hace' sino que 'nace', es intil buscar en el perfeccionamiento y en el mtodo lo que ha negado la naturaleza (...) en contraposicin con la inmortal verdad moltkeana: 'el genio es trabajo'." (95)

Esta concepcin, en la que subsiste no obstante un rasgo de ambigedad, es retomada por Pern en varias oportunidades en la obra (96). De todos modos, seala con precisin: "esa escuela negativa no es la de la conduccin", la que, siendo un arte, lo es con carctersticas particulares: se triunfa o se fracasa. (97)

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Sea que arribe a la conduccin por la va de la genialidad o del mtodo no est exento el conductor de la fragilidad humana, y propenso a fraguar su propia prdida. Con ecos que recuerdan al "Principe", de Maquiavelo, amonesta: "los conductores son solamente hombres, con todas las miserias, an cuando con todas las virtudes de los dems hombres. Cuando un conductor cree que ha llegado a ser un enviado de Dios, comienza a perderse. Abusa de su autoridad y de su poder; no respeta a los hombres y desprecia al pueblo. All comienza a firmar su sentencia de muerte." (98) La perfeccin moral de la que debiera estar dotado el conductor tiene factura napolenica y mtodo cartesiano: los valores morales son las coordenadas verticales y los intelectuales las coordenadas de la base (99). Si logra el equilibrio de ambas es el hombre de la conduccin. Clausewitz relevaba en "De la Guerra" los valores del "genio guerrero", y lo mismo haca (sintetizaba) von der Goltz al tratar de las cualidades del "general en jefe". Pern asimila la importancia de los valores morales en el conductor a los valores de la realizacin en la conduccin poltica. Los valores morales estn por sobre los intelectuales, de la misma manera que la ejecucin est por encima de la concepcin: "Puede tener carencias intelectuales, pero lo que no puede tener son carencias morales, porque sin valores morales no hay conductor." (100) Cules son esos valores morales? Sintetizamos la enumeracin de Pern: -Debe sentirse apoyado por una fe superior -Perspicacia en la seleccin de las acciones -Fuerza de voluntad -Optimismo -Ser arriesgado -Proponerse la obligacin de vencer -Abnegacin -Espritu de sacrificio -Humildad -Desprendimiento -No autoritario -Transigente -Leal -Sincero -Amor al pueblo y a la Patria -Inspirar respeto -Desapasionado No se trata de los valores de la moral cotidiana, sino de los valores de la conduccin poltica, ms cercanos a la "raggione de stato". Se trata de una suerte de 89

"tercera moral", que con fuente en la moral social apunta a la direccin de la Sociedad y del Estado. El reclamo del "deber de vencer" requiere las notas distintivas de fortaleza de carcter, energa y tenacidad, con las que se busca relativizar la "fortuna". El conductor para ser tal es un constructor de xitos, y su medio es la lucha. "Si no vence, debe saber soportar virilmente los golpes del destino. Es lo nico que le podemos dar como compensacin al haber sido derrotado"."(101) En esta especie de corolario negativo del "deber de vencer" confluyen varias influencias: Napolen ("la firme resolucin de morir con gloria"), Schlieffen - de l es la expresin "soportar virilmente los golpes del Destino"-, hasta la ancdota atribuda al General Ney quien deca con fatalismo a un soldado agonizante: "eres una vctima de la guerra". (102) Mediatamente, tambin un concepto elevado por el mismo Pern a la categora de apotegma, en 1949: "El hombre puede desafiar cualquier mudanza si se halla armado de una slida verdad." (103) El "deber de vencer" presupone una interpenetracin vital con la "situacin", el para lo cual es esencial el conocimiento de los hombres, de la historia y de los hechos. Conocimiento afectado por una radical dificultad, agravada por los hechos, estos siempre por venir. La terminologa, con rasgos existencialistas llega a las siguientes afirmaciones: "...cuando estudiamos los hechos para la conduccin, lo hacemos como un encadenamiento, diremos, filosfico de la dinmica de la vida, de la dinmica de todos los hechos, hasta cierto punto, y para asomarnos al porvenir, para ver que puede producirse e ir ya previendo. Tan anhelante debe ser la conduccin, que llega hasta el extremo de asomarse en los ltimos hechos para entrever el futuro." (104) Todo ese "largo estudio", sin embargo no se resuelve como una incorporacin escolar de conceptos: no se aprende, se comprende. Slo comprendiendo se puede aprender o realizar. Ante el fenmeno de la conduccin fracasan todos los mtodos. El conductor, ejecutor del momento prctico debe someter al mtodo, no someterse a l. "...no es ni la experiencia ni la comprensin absoluta; no es tampoco el estudio ni la preparacin; es todo, es un conjunto de todo. No es un mtodo; no es el mtodo objetivo del proceso; no es elmtodo de la induccin, no es el mtodo real, no es el mtodo ideal. No hay mtodo, es otra cosa. El mtodo conduce al esquema, el esquema a la rutina; y la conduccin es la anttesis del esquema y de la rutina. Pero se necesita mtodo 90

para la ejecucin y tambin se necesita mtodo para la concepcin. Pero, si se somete uno al mtodo, fracasa; hay que someter el mtodo a uno. Hay que someter el mtodo a la conduccin". (105) Esta vocacin totalizadora, aparece como el momento sinttico -en la conduccin y por va del conductor- de los momentos de la concepcin y de la ejecucin. Esta formulacin binaria con apertura a la resolucin, ya se encontraba en ciernes en los "Apuntes...": "...ser necesario dividir todo en dos perodos: 1) El de la resolucin, el de la creacin. (En ese momento hay que exclamar < como Verdy du Vernois>: 'Al diablo los principios y la historia militar! De qu se trata?', y resolverse. 2) El de la ejecucin, donde ser necesario tener a mano esa teora del arte que ayudar a 'construir', pero que en manera alguna pudo ayudarnos a 'crear'." (106)

Parte vital de la conduccin, el conductor ser el reverso del aspecto inerte (el arte de la conduccin), al igual que postulaba en sus escritos militares (107). Otras distinciones fundamentales que introducir Pern, con base en entecedentes de la teora militar, pero que en su traspolacin al campo poltico cambian su sentido, son las de conduccin poltica y gobierno, y la de conduccin poltica y conduccin militar. Conduccin poltica y gobierno. La conduccin y el gobierno son dos artes bastantes diferentes la una de la otra: "Uno es la lucha y el otro la construccin." (108) En la interrelacin de ambas, el carcter comn de "arte" establece analogas pero no similitudes: "Nosotros hemos creado una organizacin que permite que la poltica est conducida de acuerdo con el gobierno, porque no podemos dividirlas en forma absoluta, ya que el gobierno es parte de esa poltica y la poltica es parte de ese gobierno; pero cada uno en lo suyo. Cada uno en su conduccin y todos de acuerdo." (109) La accin de gobierno ser siempre cualitativa, mientras que en la conduccin las acciones podrn ser tanto cualitativas como cuantitativas. Dentro de la accin poltica, a su vez, deber distinguirse entre la conduccin tcnica y la conduccin poltica. (110) Conduccin poltica y gobierno: las nuevas trinidades Cuando aludamos a la "santsima trinidad" de Clausewitz, sealbamos que la misma se constitua con el Pueblo, el Jefe (militar) y su ejrcito, el Estado y su gabinete.

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En Pern, veremos aparecer la trinidad conformada por la Masa, los Cuadros auxiliares, el Conductor (los "elementos" de la conduccin). Pero, en , el conductor aparece resumiendo en s las funciones del Jefe militar y las del Estado, puesto que la masa y los cuadros auxiliares aparecen indiferenciados en una primera etapa (hay que "formar cuadros" para el "encuadramiento orgnico de la masa") con lo cual la triloga de Clausewitz queda reducida a dos de sus miembros. La trada se reconstituye, sin embargo, con la distincin impuesta por Pern entre conduccin poltica y accin de gobierno. La diferencia esencial con Clausewitz, es que el rol del conductor poltico es el que satura el sentido otorgado a la articulacin de las partes. Mientras en la teora militar, la guerra aparece subordinada a la poltica (111), con cierta subordinacin lineal, an cuando puedan tocarse en algn extremo; en la concepcin poltica predomina la circularidad. Los fines polticos se obtienen por medios igualmente polticos. En Clausewitz, la guerra operaba como medio de la poltica. Aquella tena objetivos, sta fines. En Pern, la poltica es el medio de la poltica. La finalidad es el gobierno de la Sociedad y del Estado (fin poltico). De esta manera en el condutor convergen los extremos masa-cuadros, por un lado, y poltica y gobierno por el otro, inaugurando una nueva triloga con lejanos antecedentes militares pero con una novedosa articulacin en el sistema de la democracia poltica. (112)

Gobierno y Poltica CONDUCTOR Masa y cuadros auxiliares

Pern: Guerra y Poltica.

El "lenguaje militar" no obstaculiza la "voluntad de diferencia" -constante en Pern- de la conduccin poltica y la conduccin militar. 92

Conduccin tctica, conduccin estratgica, mando, conduccin por rdenes (tctica) y por directivas (estratgica), -trminos todos de la rbita militar- no reproducen especularmente sus contenidos en el campo poltico. "Qu hace la estrategia en la poltica? Prepara las mejores condiciones generales para obtener el xito tctico en las acciones parciales (...) Y la lucha tctica, o sea la tctica poltica, es la accin puesta en movimiento en los sectores de accin poltica para vencer en la lucha dirigida contra los adversarios (subrayamos)."(113) La conduccin no es el mando, de ah que en general, no sirvan los militares para la conduccin poltica. De nada sirven en sta los grados, los reglamentos, y el mando de personas cuyo consenso no se ha ganado. "En la poltica el asunto es otra cosa (...) El grado no lo tiene, ni tampoco el cdigo, y si manda una cosa sin sentido no le obedece nadie (...) Aqu hay que arreglrselas para que la gente haga caso (...)." (114) La poltica es lucha - y no se diferencia de otros antagonismos sociales - pero la voluntad de vencer no tiende al aniquilamiento del antagonista, quien no reviste ya el carcter de enemigo ("hostis") sino de adversario. Es decir, no ser el centro de imputacin de sentimientos hostiles, ni de intereses hostiles. Si se extremara el razonamiento tendiente a aniquilar al adversario, se terminara con la poltica; cuando, en realidad, uno de sus objetivos explcitos, en este pensamiento, es la eliminacin gradual de la contradiccin, mediante la creciente uniformizacin del consenso. El mtodo es el de la persuasin. (115) "...el movimiento poltico no se maneja como el ejrcito.Yo no soy el comandante en jefe del movimiento peronista (...) Esto no es un servicio militar obligatorio, ni tenemos cdigo de justicia militar (...) aqu tenemos que persuadir y no mandar. Conducir es persuadir en poltica...". (116)

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NOTAS 1) Por ejemplo "El Libro Negro de la IIa. Tirana", los escritos de H.Gambini, y de los intelectuales de "Contorno" (Vias, Rozitchner, Sebreli), todos de un marcado antiperonismo. 2) Ver: Escud, Carlos y Rapoport, Mario; Ops. cits. 3) Waldmann, Peter: "El Peronismo.1943-1955", Trad. de Nlida Mendilaharzu de Machain, Buenos Aires, Ed. Sudamericana, 1981, 257 pgs. 143/144. 4) Waldmann, Peter: Op. cit. pg 144. 5) Page, Joseph A.: Op. cit. , Vol. I , pg. 262. 6) Page, Joseph A.: ibd. 7) Para los preliminares de este golpe militar, su contexto y derivaciones, ver: Potasch, Robert A.: Op. cit. Vol. II pgs. 178/194; Rouqui Alain:Op. cit. ,vol II, pags. 88/93; Page, Joseph A.: Op. Cit. pgs.292/296 y Chvez, Fermn: "Pern y el peronismo", Buenos Aires, Editorial Oriente, 1984, Vol. II, pgs. 253/256. 8) Las conferencias fueron editadas en forma de libro en varias oportunidades. Utilizaremos el folleto "Hablan Pern y Eva Pern en el acto inaugural de la Escuela Superior Peronista realizado el 1ero. de marzo de 1951", Buenos Aires, Presidencia de la Nacin, Subsecretara de Informaciones, s/f -aunque muy probable de 1951-, s/p ; y Pern, Juan: "Conduccin Poltica" , Buenos Aires, Escuela Superior Peronista, 1951, 287 pgs.Ambas obras completan lo expuesto por Pern en dicha ocasin.Como dato curioso a consignar, indicamos que la edicin de la Escuela Superior Peronista no incluye la conferencia inaugural de Juan Pern y las posteriores que hemos consultado (1952 -Ed. "Mundo Peronista", y 1974 "Secretara Poltica de la Presidencia de la Nacin", que reitera la anterior) excluyen el nombre de Mend, realizando algunos ajustes superficiales al texto, e incluyendo la mencionada conferencia inaugural. 9) "Hablan Pern y Eva Pern....", cit. ('Reglamento') 10) Hasta donde sabemos, fruto de esa labor la Escuela public con su sello, adems de "Conduccin Poltica"; Pern, Eva: "Historia del Peronismo", Buenos Aires, 1951, 119 pgs.; y Gmez Morales, Alfredo: "Poltica Econmica Peronista", Buenos Aires, s/f aunque presumiblemente tambin en 1951-, 230 pgs. 11) "Hablan Pern y Eva Pern...", cit. ('Discurso del General Juan Pern). 12) "Hablan Pern y Eva Pern...", cit. 13) "Hablan Pern y Eva Pern...", cit.

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14) Utilizamos "epistemologa" en el sentido que le da Gustavo Bueno.Ver, de este autor: "Teora del cierre categorial 5. El sistema de las doctrinas Gnoseolgicas", Oviedo, Pentalfa Ed., 1993, 262 pgs. ("Epistemologa. Utilizamos este trmino, por oposicin al trmino gnoseologa (an advirtiendo que muchas veces ambos trminos se usan como intercambiables) refirindolo a la llamada 'teora del conocimiento verdadero' (sea cientfico, sea precientfico, o simplemente 'mundano' praetercientfico (...) El campo de la epistemologa estara organizado en torno a la distincin entre sujeto cognoscente y objeto (conocido o de conocimiento) ( subrayados en el original" - Glosario, pg. 196). 15) Pern, Juan Domingo (Mayor): "Apuntes..." cit. pgs.164, 175 y 248. 16) "Hablan Pern y Eva Pern...", cit. 17) Ibd. 18) "Hablan Pern y Eva Pern..."cit. 19) Pern, Juan: "Conduccin Poltica" pgs. 149/151. Se trata de una glosa de una cita de Balk en los "Apuntes..." cit. pg. 19: 'conducir la guerra con experiencia ajena, porque la propia es difcil poderla cosechar, cuesta cara y llega tarde'. 20) "Hablan Pern y Eva Pern..." cit. 21) Von der Goltz insistir en varios tramos de "La Nacin en Armas" en que su atencin se dirige "al arte de nuestro tiempo tan solo. Este libro est escrito para la actualidad nicamente". Uno de sus captulos se titula precisamente "Los ejrcitos de la actualidad".Ver op. cit pgs. 1 y 7.Ver, tambin, Foch: "Los principios...", cit. pg.47. 22) Pern Juan: "Conduccin Poltica", cit, pg. 54/55 23) "El saber debe convertirse en 'poder' ", dice Clausewitz. El traductor de la primera edicin argentina de "Von Kriege" apunta en una nota al prrafo: 'La idea expresada en alemn por una sola palabra, knnen, que traducimos literalmente por poder, corresponde en castellano a la especial acepcin del verbo dominar, cuando se refiere al conocimiento de una cuestin (Subrayado en el original). 'Clausewitz, Carlos von: Op. cit. pg. 153. Este es el alcance que le da Pern al trmino "dominio". 24) Pern, Juan: "Conduccin Poltica", cit. pg 56. 25) Pern, Juan: "Conduccin Poltica", ibd. 26) "Hablan Pern y Eva Pern...", cit. 27) Pern, Juan: "Conduccin Poltica", cit. pg 136. Dice Foch, citado por Pern: "El arte de la guerra, como todas las otras artes, tiene su teora, sus principios, o bien no sera un arte", en "Los Principios...", cit., pg. 31. Corresponde a la pg. 287 de los "Apuntes...".

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28) Pern, Juan Domingo (Mayor):"Apuntes..."cit. pg 286. 29) Dice Pern: "...es necesario asentar como conclusin que: 1) La existencia de algunos principios de guerra es indiscutible. 2) Que su aplicacin en la guerra misma es cuestin de adaptacin al caso concreto. 3) Que en la guerra, y segn el caso concreto, algunos principios se aplican y otros no. 4) Que en el estudio de la guerra, el caso concreto, como en la guerra misma, debe representar la verdadera disciplina cientfica. 5) Que los principios, por eso, deben considerarse que son de aplicacin siempre variable, segn las circunstancias, pero siempre con una orientacin nica, el sentido objetivo. 6) Que a pesar de la existencia de los principios no deben estos representar un lote de verdades intangibles fuera de las cuales no haya ms que hereja, como dice Foch'(subrayado en el original)". En Los "Apuntes...", cit. pg. pg. 289. Foch: "Los principios..." pg. 29. 30) Pern, Juan: "Conduccin Poltica", cit., pg 149. 31) El concepto es napolenico, citado por Pern en los "Apuntes...", cit. pg. 287: 'Los principios de la guerra son los que han guiado a los grandes capitanes cuyos altos hechos nos ha trasmitido la Historia'. 32) Para la enumeracin de "los principios de la guerra" ver:"Apuntes..."pgs. 293/296. 33) Pern, Juan: "Conduccin Poltica", cit. pg. 149. 34) Pern, Juan:"Conduccin Poltica", ibd. 35) Pern, Juan Domingo (Mayor):"Apuntes..."cit. pg. 297. La cita, reiterada, sobre el "leo de Samuel" corresponde a Schlieffen (Ver: Pern, Juan (Cap.): "El Frente Oriental de la Guerra Mundial en 1914", cit., pg 216). El auxilio del arte como metfora explicativa de la accin poltica, la encontramos tempranamente en Nicols Maquiavelo.Ver: "El Prncipe", Trad. Guillermo Cabanellas, comentado por Cristina de Suecia y Napolen Bonaparte, Buenos Aires, Ed. Claridad, 3era. ed., 1974, pgs. 111/112. 36) Ver arriba: "El Mtodo expositivo de Pern". 37) Pern, Juan: "Conduccin Poltica", cit. pg. 256 38) Pern, Juan: "Conduccin Poltica", cit. pg. 177. Dice Foch: "Se trata, finalmente, de aplicar las verdades automticamente, inconscientemente. Para esto es necesario que ellas nos sean ntimas, que hayan penetrado en nuestra mdula, que formen parte integrante de nosotros mismos", en "Los Principios..."cit. pg 45. 39) Pern, Juan: "Conduccin Poltica", pg. 176. 40) Pern, Juan: Op. cit. pg 199. 'El centro de gravedad de la accin poltica' es "el lugar o el objetivo principal en el momento decisivo". Op. cit pg. 204 41) Pern, Juan: ibd. 96

42) Pern, Juan: "Conduccin Poltica", cit. pgs. 199/200 43) "...hay que disciplinar el propio espritu de la conduccin sobre un mtodo de accin que lo lleva a uno en todos los casos y en todas las circunstancias a aplicar inconscientemente este gran principio. (Subrayado en el original). Op. cit. pgs. 208. 44) Pern, Juan: Op. cit. pg 207 45) "Hablan Pern y Eva Pern...", cit. 46) Pern, Juan: "Conduccin Poltica", pg. 61. 47) Pern, Juan: "Conduccin poltica", pgs. 173/174. 48) Pern, Juan: "Conduccin poltica", pg. 174. La frase de Napolen es: "Los principios de la guerra son los que han guiado a los grandes capitanes cuyos altos hechos nos ha transmitido la Historia". "Apuntes...", cit. pg. 287."Los Principios...", cit. pg. 31. 49) Pern, Juan: "Conduccin Poltica", pg. 175. Sobre la unidad de teora y prctica, de los principios y de su aplicacin ver pg. 176. 50) Pern, Juan: Op. cit. pg. 177 51) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pgs. 17/18. 52) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pg. 181/182. 53) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pg. 21/22. 54) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pg 87.Ver tambin nota 42). 55) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pg 182. Al igual que en la guerra, hasta all -la decisin- y no ms all, llega la previsin. Ver Op. cit. pg. 90.Ver "Apuntes...", pg. 322. 56) Pern, Juan Domingo: Ibd. 57) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pg 183. 58) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pg. 185. 59) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pg. 185. 60) "Hablan pern y Eva Pern....", cit. 61) Pern, Juan Domingo: "Conduccin Poltica", cit. pg. 40.

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62) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pg 40. 63) Pern, Juan Domingo: ibd. 64) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pg. 42. 65) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pg. 56. 66) Pern, Juan Domingo (Mayor):"Apuntes..."cit. pgs. 170 y 172. 67) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pg 144. 68) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pg 187 69) Otra distincin que introduce Pern en la accin poltica es la de objetivos definitivos y objetivos transitorios, parciales o limitados.Ver: Op. cit. pg. 268. 70) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pg. 25 71) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pg. 25 72) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pg. 24 73) Pern, Juan Domingo: Ibd. 74) Pern, Juan Domingo (Mayor): "Apuntes...", cit. pg. 119. 75) Pern, Juan Domingo: "Conduccin Poltica", cit. pg. 55. La organizacin tendr a su vez un carcter sedimentario (la organizacin es sedimentaria), y su carcter estructural es el que permite sobrevivir al paso del tiempo (La organizacin vence, pues, al nmero y vence al tiempo). Ver: Op. cit. pgs. 267 y pg 284. 76) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pg 20. "Vale decir que el conductor moderno no debe tener solamente una masa para conducir. Debe tener una masa organizada, educada, elevada espiritualmente, porque entonces la conduccin se facilita (Subrayado en el original). " Op. cit pg. 53. 77) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pg. 22. 78) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pg. 195. 79) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pg. 242 80) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pg. 242. Probablemente se refiera, o bien a los "Principios de psicologa" ('Los Principios de psicologa es la obra ms importante del doctor Ingenieros. Fue publicada fraccionadamente por primera vez, en la revista Argentina Mdica, en 1910; al ao siguiente apareci en un volmen de los Archivos de psiquiatra y 98

criminologa, con el ttulo de Psicologa gentica; posteriromente fue editada por Jorro, de Madrid, y por Alcan, de Parn, con el ttulo de Principios de Psicologa biolgica; por ltimo se edit en Leipzig y en Buenos Aires, con el ttulo definitivo de Principios de psicologia <1919>.' Conf. Mouchet, E. y Palcos, A.: "La obra psicolgica de Jos Ingenieros", Buenos Aires, Ed. Coni, 31 pgs. , pg 24.), o a la "Sociologa Argentina" (Buenos Aires , Losada, 1946, 475, de la que exista un ejemplar en la Biblioteca de Pern). 81) Pern, Juan Domingo: Ibd. "La conduccin nunca se estudia en un caso general, porque la conduccin no tiene casos generales. En la conduccin las verdades absolutas suelen ser unas grandes mentiras. (Subrayado en el original). Op. cit. Pag 271. 82) Pern, Juan Domingo: "Apuntes...", cit. pg. 33. 83) Pern, Juan Domingo: "Conduccin poltica", cit. pg. 242. 84) Pern, Juan Domingo: "Conduccin poltica", cit. pg. 243. 85) Pern, Juan Domingo: "Conduccin poltica", cit. pg. 242. 86) Foch, Ferdinand (Mcal.): "Los principios...", cit. pg. 96. S aparece una concepcin similar en los "Apuntes...", cit. pg. 238. 87) Pern, Juan Domingo: "Conduccin Poltica", cit. pg. 285. 88) Pern, Juan Domingo: "Conduccin Poltica", cit. pg. 275. 89) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pg. 100. 90) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pgs. 26 y 27. 91) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pgs. 76 y 124. Foch dir: "...uno realizando el arte de la estrategia (...) y todos los otros (...) la prosa.".Ver: "Los Principios..., cit. pg. 139. 92) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pg. 277. 93) Pern, Juan Domingo: "Apuntes..."cit. pg. 251. 94) Pern, Juan Domingo: "Conduccin Poltica", pg. 25. 95) Pern. Juan Domingo (Mayor): "Apuntes...cit. pg 38/39. 96) "Hablan Peron y Eva Pern..."cit. y "Conduccin poltica", cit. pg. 137. 97) Pern, Juan Domingo: "Conduccin Poltica", pag. 137. 98) Pern, Juan Domingo: "Conduccin Poltica", pg. 28. 99

99) Pern, Juan Domingo: Op. cit., pg. 156. Antes, haba invertido la ubicacin espacial de los valores y las coordenadas. Ver Op. cit pag. 28. 100) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pgs. 156/157. 101) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pg. 158 102) Pern, Juan (Cap.): "El Frente Oriental...", cit. pg. 227. "Apuntes...", cit. pgs. 244 y 301. 103) "Actas del Primer Congreso Nacional de Filosofa", Buenos Aires, Univ. Nac. de Cuyo, 1950, Tomo I: ' Conferencia del Excmo. Seor Presidente de la Nacin, General Juan D. Pern', pg 136. 104) Pern, Juan Domingo: "Conduccin Poltica", cit. pg. 169/170. 105) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pgs. 177/178 106) Pern, Juan Domingo (Cap): "Apuntes..."cit. pgs. 297/298. 107) Pern, Juan Domingo: "Conduccin Poltica", cit. pgs. 136 y 143. "Apuntes..."cit. pg. 37. 108) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pg. 29. 109) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pg 122 110) Sobre los "cuatro aspectos" ver "Conduccin Poltica", pg 120., sobre su interrelacin, pg. 246. 111) "Si <Napolen> enfrent a ocho o diez coaliciones, no lo hizo nunca por una razn militar. Las enfrent militarmente, pero por una razn poltica. Es que siempre la accin militar est subordinada a la poltica". Op. cit. pag. 147. 112) Cabe recordar el antecedente, prximo a estas clases, de la reforma constitucional de 1949, y la inminente eleccin presidencial de 1951, a la cual Pern hace refrencia reiterada en la obra. 113) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pgs. 109/110. 114) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pag. 115. 115) Pern, Juan Domingo: Op. cit. pg. 280.

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116) 'Entrevista del Coronel Francisco Cornicelli con el General Pern en la residencia de ste ltimo, en Madrid, el 27 de abril de 1971, en: Revista "Las Bases", Buenos Aires, Nro. 17, julio de 1972, pgs. 35-37.

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CONCLUSIONES Era un escritor docto, y todos sus conocimientos

incidian dobre su tarea; tena, adems, a su disposicin, la justa medida de literatura anterior, y nada ms.

T.S. Eliot (Qu es un clsico?) Conduccin Poltica reviste en la cultura argentina el carcter de clsico. Probablemente el nico que ha brindado en tal sentido la cultura poltica. Lo consideramos clsico no solamente como texto que al ser interrogado siempre tiene algo que decir sino que, como intentamos demostrar en estas pginas, permite ser abordado desde ngulos distintos a los intentos de cristalizacin cannica de propios y enemigos. La ingenuidad de los primeros ha sido irrelevante para su perpetuacin. En cambio, aquellos que militaron y militan en el campo de sus ms enconados adversarios permiten su supervivencia, siguiendo en este aspecto el destino de otros textos fundamentales del pensamiento poltico, al menos en la cultura occidental. La lectura de las obras de Pern, con la distancia que imprime un cuarto de siglo de su desaparicin fsica de la escena poltica, debieran permitir un acceso a las mismas no mediado por adhesiones o rechazos espontneos y previos a un abordaje con un mnimo de pasin posible. Contemporneos y sobrevivientes a su curso vital no pudieron acceder a esa lectura sino a partir de la sentencia condenatoria o absolutoria, emitida con anticipacin a la tarea crtica. Y esta, por supuesto, reducida a la tarea de convalidar lo que de antemano se tena como cierto. Los nobles odios que prefirieron cultivarse con causa en la poltica, fueron cultivados, como en el pasado, por quienes, desechando la grave carga que impone la honestidad intelectual, abordaron el objeto de estudio para justificar o impugnar acciones polticas, y no para hacer claro lo oscuro, poner orden en el desorden, establecer filiaciones, continuidades o rupturas; para indicar, en suma, donde estbamos, cual era la proveniencia del objeto de estudio y cules eran las vas que se abran o cerraban a partir de l. Muchos de quienes ejercieron este tipo de crtica provienen o se ubican, con matices que a veces rozan lo incomunicable, en el espectro liberal-democrtico o de izquierda ,con las distintas presentaciones, corrimientos y gradaciones que ha tenido en la Argentina sta fraccin poltico- ideolgica . Muchos, al calor de la contienda poltica gozaron tambin del calor acadmico (o desde la barricada en momentos de exaltacin poltica) desde el cual prestigiaron sus producciones. Todos, contribuyendo a empaar la comprensin de procesos, ideas y personajes de por s complejos en un proceso de cambio acelerado. La interpretacin falseada por los a-priori ideolgicos y partidistas, la lectura escasa, la ausencia de investigacin debieron ser por s solos, los argumentos inapelables de la desestimacin de los resultados. Lejos de ello, ese producto acabado goz de buena

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supervivencia, instalndose an hoy en nuevas producciones y afirmaciones tenidas como de sentido comn. La historia intelectual de Juan Domingo Pern nunca se ha escrito, asediada por las pasiones que negaban la posibilidad de obrar en el campo intelectual a aquellos que por su origen o profesin no resultaran portadores de calidades exigidas por los preceptos acadmicos. El resultado fue un muestrario de la impotencia acdemica en la que militaron no solamente los herederos del golpe militar de 1955 sino aquellos que en los aos 70, y previo corrimiento a la izquierda, lanzaron la consigna la vida por Pern; y que hoy, cargados de aos, conviven como pueden sin alcanzar a explicar ni explicarse nada. La formacin de Pern: sus lecturas, su labor en la ctedra y la reelaboracin de todas esas variables en el campo de la accin poltica, aunadas a la produccin intelectual de variado signo constituyen la desmentida a un juicio cargado de sujetividades negativas antes que de valoraciones crticas. El ncleo central del pensamiento de Pern no surge ex - nihilo, como no surge ninguna produccin humana, ni es la aceptacin pasiva de expresiones en boga. Este rasgo, lejos de ser uno negativo como lo imputa Halpern Donghi, resulta ser de originalidad, en el sentido de ponerse por la va de la reestructuracin y reelaboracin de conceptos, como modelo de s mismo. El profesionalismo del primer Pern, podra haber desembocado en una carrera simplemente militar y de trmite burocrtico. Sin embargo su ruptura, encabalgada en los acontecimientos polticos revolucin de 1930- y la fortuna que lo acompao en sus pasos posteriores resultaron una de las claves para presentar bajo una nueva faz a ciertas formulaciones tericas prestigiadas por el paso del tiempo. Reacio a influencias definitivas, el vnculo de Pern con las ideas reviste un carcter marcadamente instrumental. Esta especial predisposicin de nimo tiene un probable origen en la asimilacin profunda de conceptos militares: azar, incertidumbre, peligro, relatividad, particularidad, todas notas distintivas de la contienda blica, que son denotadas tambin por conflictos de distinta naturaleza (los de la vida humana), y a ellos no escapa el conflicto poltico. Movindose siempre dentro del marco de accin impuesto por la legalidad democrtica, Pern expuso en sus primeros mandatos, sobre todo en Conduccin Poltica, una visin del poder, de su acceso al mismo y su finalidad, notoriamente divergente de las teoras sobre el funcionamiento de la democracia, que circulaban atravesadas por frmulas jurdicas alejadas de un correlato objetivo con la prctica poltica (la poltica criollaque criticaba el mismo Pern). Es indudable la raigambre militar de su pensamiento poltico, acusada en frmulas, estructuras, hasta teoras o fragmentos de ellas que - modificndose y hallando una nueva posicin - cruzan Conduccin Poltica , en una versin diluida que sirve para promover el eje firme que dota de sentido al conjunto: el conductor.

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Conduccin Poltica resulta una obra fcil pero difcil. Su aparente estructura es constantemente desmontada por Pern a lo largo de su exposicin; y sin remontarse a sus fuentes inmediatas y mediatas muchos de sus conceptos corren el riesgo de ser errneamente comprendidos. Late en sus pginas el Prncipe, de Maquiavelo, heredero desnaturalizado de los espejos de prncipes que cruzaron la Edad Media hasta llegar al florentino. Pern, como aquel, present las cosas para usar una frase cara a Isaiah Berlin- que son lo que son. He intentado destacar los ejes fundamentales de Conduccin Poltica en relacin a sus fuentes especficas. Otros abordajes, con otras metodologas son factibles, lo que da cuenta de su riqueza conceptual. El conjunto presentado por Conduccin Poltica, no mecnico, cuya puesta en acto es algo ms que el funcionamiento de las partes articuladas en un todo, tiene un sujeto rector (quien ejerce la conduccin), una teleologa (fin poltico) y un condicionante que informa el conjunto (los valores morales), desarrollando su proceso dentro de la legalidad institucional. La creciente uniformizacin del consenso que explcitamente persigue, configura uno de los elementos de tensin ms destacado, pues esa pretensin, llevada a su extremo terico desemboca en la estructura nica y excluyente. Quiz ah radique uno de los aspectos de su rechazo por parte del pensamiento liberal- democrtico: El texto propone lo que dicho pensamiento no puede enunciar bajo pena de hacer estallar sus principios tericos, aunque la prctica liberal-democrtica se encamine en sentido absolutamente contrario. Idntico rechazo se advierte en el pensamiento de izquierda, anque aqu la exigencia del partido nico no es planteada como producto de la gradualidad, sino como una imposicin violenta de la realidad. Si el trabajo que antecede posibilita de alguna forma la comprensin de aquellos ncleos temticos y de estas tensiones, reactualizando el estudio desapasionado de un pensamiento poltico an vigente, consideraremos cumplido el objetivo que nos llev a escribirlo.

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