PRINCPIOS MORAIS

DEDICATRIA

Dedico este livro Dulce, minha querida esposa; aos meus nove filhos: Eliana, Mnica, Cssia, Raquel, Rosngela, Betnia, Jairinho, Gilberto e Ricardo; aos meus filhos por adoo: Ivana, Tatiana e Rogrio; aos meus netos: Rebeca, Sara, Vernica, Bruna, Camila, Polyanna, Thaisa, Thalita, Larissa, Natlia, Mariana, Isabela, Gabriela, Suzana, Felipe, Daniel, Guilherme, Gabriel, Ricardinho, Ana Beatriz, Laurinha, Vincius e Joo Pedro e aos meus irmos: Guta, Dita, Lelena, Maria Jos, Aguinaldo, Artur, Ilvio, Mrcio e Elcio. memria de meus irmos Wilma e Piu. Aos milhares de filhos (espirituais) que tenho na Cidade e no Lar dos Meninos; a todos os alunos dos Centros de Formao Profissional Divina Providncia, a todas as famlias e pessoas atendidas pela comunidade Resgate, Centro Scio-educativo Dom Luiz Amig e Ferrer, Lar dos Idosos So Jos, Centro Infantil Creche Unio; as outras unidades, e a todos que fizerem uso deste livro e puderem tirar algum proveito de sua leitura. Aos meus queridos Papai e Mame, que se estivessem vivos, por certo, sentir-se-iam felizes por participar desta minha realizao pessoal, j que todos os pais so corujas e, certamente, dariam um valor maior do que o verdadeiro. Aos coordenadores que tm sabido, to bem, carregar o peso de suas responsabilidades. Aos pais, mes e irmos sociais que tanto tm nos ajudado na rdua tarefa de educar. Aos instrutores dos cursos profissionalizantes que tm se dedicado, de corpo e alma, aos nossos jovens.

PRINCPIOS MORAIS

A todos os funcionrios que muito nos tm ajudado com seu desprendimento. Aos diretores de nossas obras que tm sido grandes companheiros nessa jornada. Aos voluntrios, que tanto tm nos ajudado nessa luta constante para melhorar a vida das pessoas carentes. Aos conselheiros da Associao de Promoo Humana Divina Providncia que tm colaborado muito com seus sbios conselhos para que possamos dirigir melhor nossas obras. excelente equipe de coordenadores e funcionrios, que possumos, sem os quais jamais poderamos assumir tamanha responsabilidade. Aos padrinhos e colaboradores financeiros, que tm suportado o peso de manter nossas obras. A todos que, de alguma maneira, tm nos ajudado.

PRINCPIOS MORAIS

AGRADECIMENTOS

Prezado leitor Origem deste trabalho Gostaramos de dizer por que este livro foi escrito. No trabalho de promoo das famlias, antecedendo distribuio das cestas bsicas, semanalmente, sempre fizemos uma palestra de formao moral e humana para os chefes dessas famlias. Inicialmente distribuamos, aos responsveis pelos postos, os temas a serem tratados a cada semana e cada um dissertava ao seu modo. Com o decorrer do tempo, passamos a distribuir os temas divididos em tpicos e cada um os desenvolvia da melhor forma possvel. Paralelamente, ministrvamos para nossos meninos da Cidade dos Meninos, todas as semanas, uma palestra tambm versando sobre os mesmos temas. Vimos que, nesse campo, muito havia a ser feito, pois nossos atendidos e suas famlias, precisavam muito dessa formao. No bastava encher-lhes a barriga, era necessrio colocar alguma coisa em suas cabeas. Consideramos que a formao moral o que de mais importante podemos fazer pelos nossos adolescentes, pois de nada vale dar uma esmerada educao acadmica, uma formao profissional excelente, se no nos preocuparmos com a formao moral e humana. Precisamos formar verdadeiros homens e mulheres, no sentido mais amplo da palavra. Precisamos formar verdadeiros cidados; cristos exemplares. Colocamos a formao moral acima da formao religiosa, porque esta, sem a primeira, uma casa construda sem alicerce, que pode ruir a qualquer momento. Uma religio sem princpios uma religio de fachada, de exterioridades, de cultos apenas, mas sem o menor valor interior.

PRINCPIOS MORAIS

Procuramos nas livrarias e editoras e no encontramos nada que abordasse de forma sinttica e numa linguagem simples esses temas. Infelizmente, h muito tempo o governo havia excludo do currculo escolar a disciplina Moral e Cvica. A partir da constatao de que no iramos encontrar algo pronto, no achamos outra forma seno elaborar este modesto trabalho. No podemos considerar este trabalho como concludo. Acreditomos, que no decorrer do tempo, havendo reedies, ele poder melhorar bastante, pois muitas pessoas podero nos ajudar a reescrev-lo. Ele dirigido s pessoas simples, como nossos alunos e os membros das famlias por ns atendidas. Quando escrevemos esses artigos, antes de ter o leitor em mente, estamos escrevendo para ns mesmos, procurando adotar esses princpios. importante melhorarmos nossa conduta, nossas atitudes, nosso relacionamento, nossa vivncia para com Deus, com nosso prximo e conosco mesmo. Por escrevermos sobre tais assuntos no significa que os pratiquemos no mais alto grau. Pelo contrrio, reconhecemos nossa condio de ser humano e de pecador e, acima de tudo, de envolvidos numa luta constante na busca da perfeio. Jesus disse: Sede perfeitos como o vosso Pai do cu perfeito. No devemos desanimar, nunca: cair e levantar-se. Deus est a para nos ajudar a recomear. Este livro, at que encontremos algo melhor, ser o roteiro para o trabalho com nossas famlias atendidas, nossos alunos dos Centros de Formao Profissional e, principalmente, nossos queridos alunos, filhos da Cidade e Lar dos Meninos So Vicente de Paulo. Se este trabalho tiver a felicidade de poder encaminhar um nico jovem para a trilha do bem, nos consideraremos realizados, pois este o objetivo deste livro. As colocaes aqui feitas retratam exatamente nossos sentimentos. So como uma profisso de f, pois estamos escrevendo aquilo em que acreditamos, o que pensamos e, acima de tudo, o que sentimos em nossos coraes.

PRINCPIOS MORAIS

Se porventura algum, com melhor nvel cultural, tiver oportunidade de l-lo e, encontrando colocaes de que discorde ou que possam ser melhoradas, consideraremos como uma grande contribuio, as crticas e sugestes que nos forem dirigidas. No sou escritor e longe de mim tal pretenso, pois no tive a oportunidade de cursar uma faculdade, porque tive de comear a trabalhar muito cedo para ajudar meus pais a sustentar nossa numerosa famlia. Este livro foi escrito com muita dificuldade, no s pela minha pouca erudio, ou falta de conhecimentos (devido grande abrangncia dos assuntos, ou pelo nmero de pesquisas que tive de empreender), mas tambm, pela falta de tempo. Agradeo a Deus pela sua Providncia Divina que tornou possvel a concluso deste trabalho. Todos os dias, quando iniciava o trabalho de escrev-lo, invocava o Divino Esprito Santo, que enviasse suas luzes. Estou certo de que Ele me atendeu, porque, sem sua divina ajuda, seria impossvel escrever qualquer coisa til. Tambm desejo agradecer minha querida esposa, Dulce, que foi muito sacrificada pela minha dedicao ao trabalho, principalmente nos finais de semana que passei em nossa casa de campo, trabalhando. No incio, ficou muito amolada, mas depois, devido ao reconhecimento do bem que a obra poderia prestar, preparou um lindo escritrio com mesa de trabalho, abajur e geladeira para que eu tivesse mais conforto ao escrever. Tambm usei todo o tempo disponvel nos aeroportos, nas viagens areas; no Posto Chapado; ao Vale do Jequitinhonha, esperando meus companheiros; noite, esperando minha esposa chegar da faculdade. O fato mais pitoresco aconteceu no CrediCard Hall, em So Paulo, quando participava de uma solenidade de entrega de ttulos aos membros do Frum de Lderes Sociais. Durante o coquetel, por no encontrar algum conhecido, com quem pudesse conversar, sentei e passei a escrever mais um dos artigos. No podera esquecer jamais de pessoas que, com suas palavras

PRINCPIOS MORAIS

e seus exemplos, contriburam de maneira significativa para a minha formao moral. Primeiramente, aos meus pais que me deram uma educao esmerada na formao moral e crist. Outros tambm muito ajudaram na minha formao. Gostaria de destacar o professor Fausto que me convidou a ingressar na Sociedade So Vicente de Paulo, o professor Joo Mourthe Sampaio que, alm das matrias curriculares, no ginsio Padre Curvelo, era uma grande lio de vida, que contribuiu muito na minha adolescncia. Aos confrades, Jair Lobo de Freitas, pelas palavras e escritos; e Jos Moreira da Silva, pelos exemplos, que muito ajudou na minha formao na Sociedade So Vicente de Paulo, que uma verdadeira escola de solidariedade humana. Aos companheiros Julinho e Mrio Cenni Jnior que,dedicando muitas horas de seu precioso tempo, me ajudaram muito com suas opinies na reviso, para que o trabalho ficasse melhor. Ftima que, com todo o carinho, assumiu a responsabilidade da preparao deste trabalho. Kenya, Cinthia, Tatiane, Chana e todos que fizeram a digitao, tendo que enfrentar minha pssima caligrafia. Ao grande amigo Dr. Tarcsio Martins Costa, desembargador do Tribunal de Justia de MG, que com seu grande saber e sua conduta moral ilibada, exemplo para todos, aceitou prontamente contribuir na reviso dos textos. A todos que, de alguma maneira, me ajudaram a transformar o sonho em realidade. Do Autor

PRINCPIOS MORAIS

inha uma muito usto lo, o ares, buiu elas muito ue

APRESENTAO

Quando o Sr. Arthur Azevedo e sua mulher D. Semramis mudaram-se de Datas para Curvelo em 1948, jamais poderiam imaginar que estavam dando partida para uma das maiores obras sociais de Minas e at do Brasil. Carregavam com eles filhos menores, entre os quais Jairo Siqueira de Azevedo. Ainda menino de 10 anos de idade, Jairo entendeu que caberia a ele iniciar a caminhada da famlia para o futuro. E nada melhor para comear do que vender pipoca nas ruas de Curvelo. Tudo o que hoje ele ensina neste livro fruto da experincia de vida. Esse procedimento tambm comeou com o convite feito por um professor do ginsio que cursava, para que fizesse parte da Conferncia de So Tarcsio da Sociedade Vicente de Paulo em 1951, aos 12 anos. Curvelo teve tamanho suficiente para Jairo s at 1955, antes mesmo de completar seus 18 anos. Com as economias feitas em Curvelo adquiriu um bar na Rua Junquilhos, no bairro Nova Sua em Belo Horizonte, para onde trouxe toda a famlia. Depois do bar iniciou aqui um negcio de venda de quadros religiosos em domiclio na capital e tambm no interior. Da, para organizar uma empresa comercial com seus irmos, foi um pulo. Surgia ento a Seculus, j no ano de 1960.

ando suas

e da

o,

r do duta r na

onho

Autor

A par do crescimento de seus negcios, crescia tambm sua preocupao em ajudar o prximo.

PRINCPIOS MORAIS

Assim que j na presidncia do Conselho Particular de So Jos do Calafate da Sociedade So Vicente de Paulo, construiu a

nova sede na Rua Cachoeira do Campo e sua primeira obra Social de vulto: o Lar dos Meninos So Vicente de Paulo, inaugurado em 1976, que atendia 200 alunos e o faz at hoje aps vrios acrscimos, menores carentes. Sero cerca de 600 meninos, em 2006. Seu trabalho foi reconhecido pelos seus confrades que o levaram presidncia do Conselho Central de Belo Horizonte da Sociedade So Vicente de Paulo, cargo que ocupou at 1982. Durante seu mandato construiu obras que esto a at hoje, como o Lar dos Idosos So Jos (com capacidade para abrigar 212 velhinhos); o abrigo So Paulo; o Centro de Formao Vicentina; a Central de Abastecimento, alm da reforma da prpria sede do Conselho Metropolitano e Central na Rua Curitiba, 1709. A necessidade de novos e mais altos vos obrigaram-no, em 1983, a criar a Associao de Promoo Humana Divina Providncia que, alm de gerir e proporcionar recursos para a manuteno daquelas obras, mantm funcionando 35 unidades diferentes. Em 6 de maro de 1993, foi lanada a pedra fundamental da mais ousada de todas as obras: a Cidade dos Meninos So Vicente de Paulo em Ribeiro das Neves, inaugurada em 13 de dezembro de 1998, mas funcionando parcialmente desde 06-03-1994. Foram construdas 100 casas para moradia de 1.600 meninos carentes dentro de uma verdadeira cidade, onde se destacam: espao para mais de 100 Oficinas Profissionalizantes; Centro Mdico e Odontolgico para 2.000 pessoas; escola de 1 e 2 graus, Biblioteca, Auditrio, Igreja, e tudo que necessrio para o funcionamento de uma verdadeira cidade, alm de uma fazenda-escola.

Vale a pena visit-la. bom que voc chegue at l, pois o seu desejo contido de ajudar ser despertado.

PRINCPIOS MORAIS

Sentindo a necessidade de atender tambm a meninos com problemas mais srios, criou o Centro Scio-Educativo para atender 100 menores em conflito com a lei. Ainda mantm um programa de fornecimento de cestas bsicas a famlias carentes do Vale do Jequitinhonha que, somadas s da grande BH, totalizam 1.500 por semana. Assim Jairo Azevedo: Um homem que se dedica a ajudar os outros e que no gosta de aparecer. O desejo de colaborar para a soluo dos grandes problemas sociais do Brasil to grande que Jairo entregou a seus scios e irmos a conduo dos negcios para, a partir do ano 2002, se dedicar inteira e exclusivamente s suas obras sociais. Para ele no h limites para quem desejar fazer o mesmo que ele. Como ele diz este o nico setor de atividades em que os concorrentes nunca so demais. Dr. Reynaldo Martins Marques Engenheiro e companheiro do autor desde 1966

PRINCPIOS MORAIS

PREFCIO

Ao enfrentar temas to variados e polmicos, Jairo Siqueira de Azevedo traz reflexo, no s dos alunos e familiares das unidades educacionais mantidas pela Associao de Promoo Humana Divina Providncia, mas de todos os que se preocupam com o futuro das novas geraes, uma obra digna dos maiores encmios. Pelas excelsas virtudes de sua vida, tanto de cristo que vive, no cotidiano, o testemunho da f, quanto de empresrio e lder atuante e de reconhecido destaque no campo social, o autor simboliza a grandeza espiritual do homem Das Minas e Das Gerais. Sem abstrair-se dos pesados encargos de empresrio vitorioso, tem sabido dar, como ningum, um maravilhoso exemplo cvico-apostlico de dedicao incondicional aos mais necessitados, em especial s nossas crianas e adolescentes, elo mais fragilizado e vulnervel de nossa sociedade. Vicentino h mais de 50 anos, j no idos de 1978, quando exercia a presidncia do Conselho Central de Belo Horizonte da Sociedade So Vicente de Paulo, construiu o Abrigo So Paulo, destinado a receber mendigos que perambulavam pelas ruas de nossa cidade e vtimas de catstrofes, preenchendo poca uma lacuna na administrao pblica de Belo Horizonte. Como Membro da Conferncia Santo Eustquio do Conselho Particular de So Jos do Calafate da SSVP, iniciou o programa de distribuio de gneros alimentcios, denominado sacolas extras, estendido posteriormente ao Bairro Aaro Reis. Em 1983, fundou a Associao de Promoo Humana Divina Providncia, responsvel, dentre outras, por obras sociais do porte do Lar dos Meninos, Lar dos Idosos So Jos e Cidade dos Meninos, esta, no dizer do Em. Cardeal Dom Serafim Fernandes de Arajo, a maior obra vicentina do mundo. Isto, sem falar nos Centros de Formao

10

PRINCPIOS MORAIS

Profissional Divina Providncia e no Centro Dom Luiz Amig, destinado internao de adolescentes em conflito com a lei. Pode-se dizer que a grandeza de sua tarefa v-se agora coroada, em letra de forma, no livro Princpios Morais, para a comprovao de quantos tm a ventura de trabalhar e conviver com ele, e com sua obra, sem sombra de dvida, de inspirao divina. Este livro, como o prprio autor relata, na introduo, foi escrito com enorme esforo e - todos ns sabemos - com o sacrifcio dos raros momentos de lazer que suas mltiplas atividades sociais lhe permitem. A coletnea de artigos que encerra, certamente, constituir um seguro roteiro de vida para os alunos dos Centros de Formao Profissional, da Cidade e do Lar dos Meninos So Vicente de Paulo e seus familiares. Autorizado pelo conhecimento aurido na faina diria, desde os tempos de criana, pela experincia vitoriosa na rea empresarial, pelo trato permanente com os problemas sociais, pelo convvio com os minus vlidos e, sobretudo, pelo peso de seu extraordinrio curriculum de bondade, Jairo Siqueira de Azevedo nos traz reflexo temas to palpitantes, como atuais. Como homem de negcios bem sucedido transmite o seu saber empresarial em regras simples, mas de ouro, sobre organizao empresarial, trabalho, competncia, esforo, persistncia e poupana. Qualidades como liderana, disciplina, entusiasmo, otimismo, dilogo e objetivo de vida so apontadas como primordiais a todos que almejam alcanar sucesso nas suas atividades. Enveredando no exame das virtudes teologais - generosidade, humildade, lealdade, gratido, carter, honra e justia - ensina que elas constituem alicerces seguros para a construo de uma vida feliz e estvel.

11

PRINCPIOS MORAIS

Tratando-se a obra de um roteiro de vida para os alunos e seus familiares, a famlia - clula mater da sociedade - analisada, em substanciais e numerosas pginas, quando enfoca matrias da maior relevncia, como paternidade e maternidade responsveis, casamento, relacionamento entre pais e filhos, relacionamento conjugal e educao dos filhos. Os conselhos por ele ministrados havero, por certo, de constituir uma orientao firme e segura no s para pais, filhos e irmos sociais, como para os educadores. Temas tormentosos que tocam de perto o universo de nossos jovens, sempre precedidos de definies claras e didticas, foram tambm abordados: alcoolismo, aborto, drogas, jogo, homossexualismo, namoro, violncia, prostituio, mentira, omisso, preconceito, racismo. Toda essa coletnea vazada em linguagem simples, acessvel e objetiva, demonstrando o autor a firmeza de suas convices religiosas. Finalmente, na preleo sobre tica, moral, cidadania e formao integral vai ao cerne da sua proposta, ficando claro que os verdadeiros valores humanos so os que, sem medir esforos, devemos preservar, fortalecendo o respeito prprio e o respeito pelos direitos fundamentais do homem e da mulher. Tudo isso no s com conhecimento de causa, mas tambm com muita sabedoria e simplicidade. Conhecimento de quem vive e convive com a problemtica social. Sabedoria de quem pratica, na sua ao diria, a rica mensagem sociolgica do Evangelho. E simplicidade de quem, apesar de ter realizado tanto, outorgou a si mesmo o Diploma de Incompetncia. Em suma, tendo em conta a variedade de sua temtica, Princpios Morais no uma obra para ser lida numa nica assentada. para ser sorvida aos poucos, em pequenas doses como os finos licores. Um livro para ser refletido, mas, sobretudo, vivido. Bem, por isso, estou certo de que o leitor, na medida em que for penetrando nesses singelos testemunhos de grandeza humana, ver que o autor, mais uma vez,

12

PRINCPIOS MORAIS

trouxe tona uma de suas maiores virtudes: a humildade. No se preocupou em produzir um texto primoroso, erudito ou uma obra literria. Com a fora de sua inteligncia escreveu, simplesmente, com a linguagem do corao. Sem rodeios ou floreios, trouxe-nos a sua experincia de vida, um verdadeiro testemunho de vocao. Enfim, um exemplo a ser seguido e que ainda mais o credencia nossa permanente reverncia e admirao. Ao finalizar, parodiando o grande Alyrio Cavallieri, no prefcio de uma obra em que um ilustre jurista, especializado na rea da infncia e do adolescente, enfrentou temas igualmente polmicos, tambm podemos proclamar que Jairo Siqueira de Azevedo, cavaleiro intimorato, de lana em punho como So Jorge, enfrentou e matou todos os drages.

Tarcsio Jos Martins Costa Desembargador Membro do Comit Geral da Internacional Association of Youth and Family Conselheiro e ex-Presidente da Associao Brasileira dos Magistrados da Infncia e da Juventude ABRAMINJ

13

PRINCPIOS MORAIS

14

PRINCPIOS MORAIS

DEUS

Ser infinito, eterno e sobrenatural - Supremo Criador do Universo. Deus o princpio absoluto; realidade transcendente ou ser primordial, responsvel pela origem do universo, das leis que o regem e dos seres que o habitam; fonte e garantia do bem e de todas as excelncias morais; o princpio absoluto que constitui o mundo, atravs da emanao de si mesmo. O filsofo Aristteles disse: Deus o puro ato de existir. Deus est acima do tempo e do espao transcendente difcil compreendermos a existncia de Deus, porm mais difcil ainda acreditar que todo o universo com suas maravilhas so obras do acaso... No possvel tanta perfeio sem um Deus para cri-lo e faz-lo funcionar. So trilhes de coisas diferentes, o nmero ilimitado. Tomemos um exemplo muito modesto para o acaso: imaginemos uma pessoa embaralhando um baralho e conseguir a feliz coincidncia de colocar todas as 52 cartas em ordem. Olhe que so apenas 52. Que dizer do universo? Quando Moiss perguntou a Deus, como se apresentaria ao povo Hebreu, para tir-los da escravido dos egpcios, Deus lhe respondeu: Aquele que , me manda a voz. Eu Sou o que Sou. No pode existir maneira de explicar Deus, pois nossa inteligncia muito limitada para express-lo e compreend-lo. Para ns cristos, e a maioria das religies monotestas, Deus criou o mundo, os mares, os rios, a terra, os astros, os planetas, os animais, os vegetais, os minerais e o ser humano sua imagem e semelhana. Deus amor e por isto mandou seu filho, Jesus Cristo, para salvar o mundo. O cristianismo defende a existncia de um s Deus. Jesus Cristo, a

15

PRINCPIOS MORAIS

segunda pessoa da Santssima Trindade, como filho, procede do Pai e o Esprito Santo, a 3 pessoa o santificador. No temos trs deuses. Temos um s Deus, em trs pessoas distintas, cada uma com sua funo: Pai Criador, Filho Redentor e Esprito Santo, santificador. Se tivssemos 3 deuses, seria necessrio saber qual seria superior ao outro, e assim, partiramos para o politesmo, que considerar a existncia de vrios deuses. maravilhoso ter um Deus em quem confiar. maravilhoso sentir-se amado por este Deus. muito bom sabermos que em nenhum momento estamos sozinhos. Se estivermos no deserto, Deus estar conosco; se estivermos no mar, Deus estar conosco; se estivermos perdidos numa floresta, igualmente Deus estar conosco. uma sensao maravilhosa, sabermos que jamais seremos abandonados, porque Deus, como bom Pai, jamais abandona seus filhos. Voltaire, o grande filsofo ateu, certa vez declarou: como pode existir o relgio, sem primeiro existir o relojoeiro? Einstein, uma das maiores inteligncias que j existiram no mundo, acreditava na existncia da Inteligncia Suprema, que Deus. Filsofos da Grcia antiga, apesar da profuso de deuses que existiam na mitologia grega, acreditavam na existncia de um nico Deus. Em Atenas existia uma placa num pedestal que dizia Ao Deus desconhecido. So Paulo fez referncia aos atenienses de que aquele era o nico e verdadeiro Deus. Deus nos criou para a felicidade aqui na terra e, depois, na vida eterna. A felicidade aqui na terra incompleta. Para que exista felicidade aqui necessrio que exista o amor, pois Deus amor e com ele enfrentaremos todos os problemas. necessrio que haja f, pois com a f em Deus, podemos vencer todos os obstculos. Existem os ateus tericos que negam a existncia de Deus, porque julgam ter estudado bastante e chegaram concluso de que Deus no existe, por lhes faltar a graa da f. Mas existem os ateus prticos e que

16

PRINCPIOS MORAIS

so os piores, porque apesar de acreditarem na existncia de Deus, teoricamente, na prtica agem como se Ele no existisse. Criam para si outros deuses: o prazer, o poder, o dinheiro e o sexo. Colocam isto acima de tudo, inclusive do Deus em quem dizem acreditar.

17

PRINCPIOS MORAIS

F: a confiana absoluta em algum e o compromisso de ser fiel palavra, de cumprir exatamente o prometido. Artigo de f. Verdade revelada por Deus e como tal proposta pela Igreja. CRENA RELIGIOSA: conjunto de dogmas e doutrinas que constituem um culto. A primeira virtude teologal: anuncia e adeso pessoal a Deus, seus desgnios e manifestaes. Firmeza na execuo de uma promessa ou de um compromisso. Crena, confiana. ATO DE F: Palavra ou ato que exprime adeso de algum a uma causa, a uma crena. PROFISSO DE F: a afirmao como verdade (testificar) publicamente que algum faz de sua f. CONFISSO DE F: a declarao de princpios. O que f? Acreditar no que no se v. No preciso ter f se voc estiver presenciando um fato. A importncia da f muito grande. Jesus disse que se tivermos f, do tamanho de um gro de mostarda, podemos ordenar a uma montanha que ela mude de lugar e ela mudar. Pela f Abrao, apesar de ter mais de 100 anos, gerou um filho, porque acreditou na promessa de Deus e tornou-se um grande patriarca, cuja descendncia tornou-se mais numerosa que as estrelas do cu. muito importante termos f e acreditar que temos um Deus que nos criou e que nos ama. Isto significa que jamais estaremos ss, temos sempre um grande amigo. A f um dom gratuito de Deus. Devemos agradecer-lhe, sempre, a graa de possu-la e pedir-lhe para que ela seja aumentada.

18

PRINCPIOS MORAIS

Para quem tem f no existem dificuldades intransponveis, porque para Deus nada impossvel. Foi a f de Moiss que tirou os hebreus da escravido do Egito. Foi esta mesma f que, a um toque de Moiss, fez o Mar Vermelho dividir-se em dois e permitir que os hebreus atravessassemno a p enxuto. Foi a f que alimentou os hebreus no deserto durante 40 anos com o man. Foi a mesma f que deu a Josu, chefe do exrcito israelense, a vitria sobre os inimigos, entregando aos Judeus as cidades da terra prometida, onde iriam residir. Foi a f que permitiu a Jesus curar milhares de enfermos, devolver a viso aos cegos, fazer os paralticos andarem, mudos falarem, surdos ouvirem e ressuscitar inmeros mortos, cujo exemplo mais clebre foi o de Lzaro, morto h quatro dias: Jesus chegando Betnia encontra-se com Marta, irm de Lzaro, que lhe diz: se estivesse aqui, meu irmo no teria morrido. E Jesus responde: Eu sou a ressurreio e a vida, aquele que cr em mim no morrer eternamente e mesmo que esteja morto viver. Crs nisto? perguntou Jesus. Marta responde: Creio que tu s o Cristo, filho de Deus vivo que veio a este mundo e que tudo que pedires a Deus ele lhe conceder. Jesus manda que retirem a grande pedra que fechava a sepultura e ordena a Lzaro que saia e ele saiu, cheio de vida. Foi a f que permitiu por duas vezes que Jesus multiplicasse uns poucos pes e peixes, numa quantidade to grande que deu para alimentar milhares de pessoas e ainda sobrar. Mas Jesus continua operando muitos milagres a cada dia aos que lhe pedem com f e nele confiam. Coloquemos toda a nossa confiana em Deus porque por ns mesmos nada somos, nada podemos fazer, mas com a ajuda Dele nos transformamos completamente, no havendo algo impossvel de realizarmos. O pior cego no aquele que no enxerga com os olhos, mas aquele

19

PRINCPIOS MORAIS

que no tem f. Devemos ter pena das pessoas que no tm f pois, no importa os bens que possuam, as posies elevadas que ocupem, so pobres, porque falta-lhes o dom mais precioso que a f. O pouco com Deus muito, e o muito sem Deus nada. Nossa experincia tem evidenciado que com f tudo podemos realizar. Construmos e mantemos inmeras obras que custaram muito para serem construdas e custam para serem mantidas, milhares de Reais, sem contarmos com verbas governamentais. Apenas com a ajuda de pessoas generosas, conseguimos manter tudo isto e no faltam os recursos necessrios, pois nos momentos de maiores dificuldades nossa f recompensada. Deus sempre nos envia algum para nos ajudar. Lembremos de que Para Deus nada impossvel. S quem tem f, pode dar este testemunho. Se nos fosse dado escolher uma provao e colocado para ns 1 opo: perdermos todo o nosso dinheiro, poder, sade ou mesmo a viso; e, 2 opo: perder a f, ficaramos com a primeira, porque sem f no nos adiantaria ter o mundo e, em compensao, tendo a f, todas estas perdas seriam muito quimeras.

20

PRINCPIOS MORAIS

FELICIDADE

a qualidade ou estado de quem feliz. Estado de uma conscincia plenamente satisfeita. Satisfao, contentamento, bem-estar. Para muitos a felicidade consiste em ter sorte, bom xito, sucesso, acerto. Feliz aquele que favorecido pela sorte, afortunado, venturoso, cujos desejos e aspiraes foram atendidos ou realizados. aquele cujos empreendimentos deram bons resultados, vantajosos, convenientes, favorveis, auspiciosos, bons, vitoriosos. Tambm pode-se considerar a pessoa abundantemente provida de bens, prspero, rico. Ou podese considerar a pessoa que denota alegria, satisfao, o abenoado, bendito, protegido, venturoso, prspero, fecundo. A felicidade a plena satisfao, a ausncia de sofrimentos fsicos ou morais. Tambm podemos considerar que a alegria, paz, plenitude interior. importante considerarmos que na terra no h felicidade plena. Temos momentos ou perodos de felicidade, nos quais gostaramos que o tempo no passasse. a fruio de todo bem e consequentemente a ausncia de todo mal. O ser humano procura a felicidade atravs de esforos e trabalhos. Poderamos considerar que um plo oculto que magnetiza o dinamismo do ser humano. Todas as nossas atitudes so atravessadas por um magnetismo. Se isto cessasse, o ser humano perderia o sentido de viver e cairia no tdio. Todos ns buscamos a felicidade, cada um a seu modo, atravs de caminhos diferentes para alcan-la.

21

PRINCPIOS MORAIS

Alguns buscam atravs da riqueza, porque julgam que com o dinheiro podem comprar tudo, inclusive a felicidade, como se ela fosse uma mercadoria. Infelizmente, a experincia tem demonstrado que nos pases mais ricos e nas camadas mais altas da sociedade h um maior nmero de suicdios. Quem no quer viver, com absoluta certeza, no se sente feliz. Outros buscam a felicidade atravs dos prazeres, desde os mais elevados como: os prazeres do esprito, da descoberta intelectual, do esttico, at os mais baixos como a sexualidade e a glutonaria (comer e beber). Outros ainda buscam a felicidade atravs de prestgio, honrarias, elogios, conseguidos pelo poder. Tal poder pode ser exercido na direo de uma entidade, sindicato, associao, cargo poltico, na liderana de um grupo, direo ou cargo elevado em uma empresa etc. a necessidade da auto-afirmao. Quando a pessoa consegue conquistar poder, prazer ou riqueza, atravs de penosos esforos, nos quais acreditava encontrar a chave da felicidade, pode decepcionar-se em ver todos os seus esforos baldados. Ela um ser humano, como qualquer outro, sujeito a doenas, decepes, contrariedades, amolaes, desventuras, traies. Infelizmente, a felicidade no uma mercadoria venda no mercado. Rico ou pobre, feio ou bonito, importante ou simples, letrado ou inculto, velho ou novo, cada um pode ser feliz ou infeliz, pois a felicidade no est naquilo que nos rodeia e sim dentro de ns mesmos. A grande maioria das pessoas buscam a felicidade no amor, principalmente, procurando a pessoa amada , com quem ir compartilhar todos os momentos de sua vida. Eu diria que a melhor coisa do mundo amar verdadeiramente uma pessoa e ser retribudo neste amor, sem estabelecer uma ordem. Quando se amam, os dois se fundem em um s. Deus, tambm no estabelece ordem nos sentimentos.

22

PRINCPIOS MORAIS

A felicidade um estado de esprito. Precisamos nos educar, nos disciplinar para sermos felizes, aproveitando os bons momentos e encarando cada dificuldade que se apresenta, no como um problema intransponvel, mas sim como uma oportunidade a ser conquistada, para nosso crescimento moral, social, emocional e espiritual. Tudo o que nos acontece de ruim deve ser encarado e tratado como um estmulo. O paradoxo que a felicidade plena nunca ser alcanada por ns mortais, aqui na terra. Neste paradoxo, insere-se o comeo da reflexo sobre o destino transcendental do ser humano. A vida terrena precisa ser tida apenas como uma etapa e uma passagem para a vida aps a morte. Quem atingiu a fruio, no mais intenso grau da plenitude interior na terra, foram os que tiveram a certeza de ver na morte, no o fim, mas o incio de uma situao definitiva, onde toda a felicidade existe e nenhuma aspirao frustrada. o que aconteceu com os mrtires do Cristianismo, que se entregaram s mais diversas formas de suplcio, e ao mesmo tempo sorrindo, pela certeza de estarem conquistando o cu. Outro fator importante na busca da felicidade encarar que existe muito mais alegria em fazer os outros felizes, do que buscar egoisticamente a prpria felicidade. As pessoas que se preocupam mais com a felicidade dos outros so mais alegres, e conseguem ser muito mais felizes. Para ilustrar isto, nada melhor do que um provrbio chins que diz que, um pouco de perfume sempre fica nas mos de quem oferece rosas. Poderamos dizer tambm que sempre fica com as mos malcheirosas quem atira lama podre nos outros. Por outro lado, temos os casos patolgicos em que pessoas s se sentem felizes fazendo o mal aos outros, prejudicando-os e tirando-lhes sua felicidade. Coitados, se tornam eternos infelizes, porque jamais se satisfazem.

23

PRINCPIOS MORAIS

Infelizmente, h o prazer da vingana, que ir forra, no deixar por menos. Essas pessoas so eternas infelizes, pois se alimentam da infelicidade alheia. H uma alegria ntima muito maior no perdo, no equilbrio, na conscincia tranqila, na dignidade, na honra, na alegria do dever cumprido. No podemos entender a felicidade como algo permanente, constante. necessrio equilbrio para aproveitarmos os momentos de felicidade e nos prepararmos para as horas difceis, que com toda certeza viro. Finalizando, lembremos que se voc quer ser feliz de verdade, preocupe-se em fazer a felicidade de seu prximo, sem esperar nenhuma recompensa. Voc ser muito feliz e jamais se decepcionar.

24

PRINCPIOS MORAIS

PAZ

Relao entre pessoas que esto em completa harmonia, concrdia. Ausncia de violncia, problemas, lutas e perturbaes sociais. Estado de esprito de uma pessoa que no perturbada por complexos ou inquietaes; calma, quietude, tranqilidade. Ausncia de conflito entre pessoas, bom entendimento, harmonia. A paz a aspirao fundamental de cada ser humano e de toda a humanidade. Seu conceito, praticamente, se confunde com felicidade.Podemos dizer que no existe felicidade sem que haja paz. Podemos considerar a paz sob dois aspectos: Interior. O ser humano s a atinge, quando consegue ordenar suas potencialidades em torno de um ideal digno de ser vivido. Esta paz durvel, pois ela no se altera com as lutas e tribulaes da vida, porque no leva em conta fases transitrias como uma vitria, estar bem de sade ou fazer um bom negcio. necessrio ter um carter forte, saber realmente o que desejamos da vida e no vivermos segundo o momento de alegria ou de tristeza. A pessoa forte sabe que tanto uma, como outra, so passageiras. Depois de uma tempestade vem a bonana mas, provavelmente, depois da bonana vir outra tempestade. Paz social: a paz comunitria. No plano internacional existem pases que fomentam guerras entre outros pases para fornecerem armas, s vezes, para pases de lados antagnicos, e ganharem muito dinheiro. Tambm existe o interesse de enfraquecer os pases, tornandoos eternos dependentes dos pases ricos.

25

PRINCPIOS MORAIS

O egosmo tambm se traduz na explorao dos pases pobres e em desenvolvimento. Os pases que dependem dos ricos tm que exportar seus produtos por qualquer preo e importar produtos de tecnologia avanada, por preos absurdos. Alm disso, pases pobres tm que destinar a maior parte do seu supervit, para pagamento de juros de suas dvidas para com os pases ricos. Existe ainda a corrupo, onde poucos indivduos retiram importncias absurdas, das ajudas internacionais, e dos impostos, prejudicando as classes pobres. Propinas, mensalo, tudo forma possvel de enriquecimento ilcito, custa da conscincia do eleitor. No mbito interno dos pases no muito diferente, pois os ricos exploram os pobres. Cada dia os ricos esto mais ricos e os pobres mais pobres; necessrio pensarmos um pouco e sabermos que nossa existncia aqui na terra to passageira e que no adianta acumularmos riquezas, sabendo que somos meros administradores, pois quando menos esperamos somos chamados a prestar contas a Deus de nossa administrao, dos bens que foram colocados em nossas mos. Para que tenhamos paz verdadeira, precisamos cultiv-la em nossa famlia, vivendo em perfeita harmonia com o nosso cnjuge e nossos filhos, com nossos pais, irmos etc. Para que cultivemos a verdadeira paz no pode haver brigas, dio, rixas, intrigas, picuinhas. Todos temos de ceder um pouco e s vezes muito, com nossos parentes, amigos, colegas e vizinhos que, podemos considerar como nossos parentes mais prximos, por que num problema sbito, so eles que nos socorrem. Vivamos em paz, servindo-os, partilhando, tendo relaes amistosas. s vezes necessrio engolir sapos e lagartixas. A paz vale tudo isto! Em nossa comunidade no devemos querer apenas levar vantagem. Devemos ser teis, fazendo nossa parte desinteressadamente.

26

PRINCPIOS MORAIS

No mbito de nosso pas, devemos colaborar para diminuir as desigualdades sociais, primeiramente com nossas atitudes, abrindo mo do que temos em favor dos necessitados. Muitos defendem as igualdades sociais, porm, somente nos discursos; pessoalmente no tomam a menor providncia! O maior inimigo da paz o egosmo. Para que haja verdadeira paz necessrio que haja justia, lealdade, solidariedade, fraternidade. preciso extirpar o egosmo, o maior de todos os males, a explorao, a injustia e a corrupo. Infelizmente no so somente os ricos que exploram os pobres. Muitos pobres, quando tm uma chance, exploram tambm os mais pobres que eles e, conseqentemente, mais fracos, ou buscam levar vantagem em tudo, quer em relao aos pobres quer ricos (a famosa Lei de Gerson). As empresas mais fortes, a fim de defender seus interesses e privilgios, procuram acabar com suas concorrentes para poder lucrar mais. Construamos a paz seja interior, seja na famlia, na comunidade e na empresa, fazendo um alicerce forte, inspirado no bem comum, na partilha, na doao, no trabalho voluntrio, no idealismo, na solidariedade. O contrrio da paz a violncia.

27

PRINCPIOS MORAIS

VIRTUDES

a disposio firme e constante para o bem; boa qualidade moral; ato virtuoso; modo austero de vida. Virtudes so qualidades que se confrontam com o considerado correto e desejvel do ponto de vista moral, religioso e social. a conformidade com o bem, com o que existe de moral e de conduta. Tambm pode-se dizer que o hbito adquirido ou tendncia inata para as boas aes. Tambm corresponde ao modo desejvel e austero de viver. Ainda podemos dizer que a disposio de comportamento adquirido por meio da vontade e do hbito, e que se caracteriza por buscar o equilbrio, a justa medida em oposio s paixes extremas e descontroladas. Tambm a disposio para o amor, no verdadeiro sentido da palavra, compreendida como a essncia e finalidade suprema do esprito humano. Sem a prtica da virtude, o ser humano no cresce em direo a Deus, pois, praticar as virtudes aproximar-se de Deus que o Ser perfeito, por excelncia. Citaremos algumas das principais virtudes: FORTALEZA uma das virtudes cardeais. a fortaleza que nos leva a enfrentar grandes problemas e dificuldades. Deus que nos d este dom. Peamos a ele, pois, muitos sero os momentos difceis que iremos enfrentar e a fortaleza nos ajudar. A fortaleza tambm um dos dons do Esprito Santo. A fortaleza fora, moral, energia, vigor, firmeza, constncia, solidez e segurana; a qualidade ou virtude dos fortes.

28

PRINCPIOS MORAIS

TEMPERANA Virtude da moderao, comedimento, sobriedade, ponderao. A temperana nos leva ao equilbrio, justia, imparcialidade. Praticando esta virtude, deixamos de ser afoitos, evitando discusses inteis e estreis. Devemos medir sempre o problema dos outros como se estivssemos em seu lugar. CORAGEM Moral forte perante os perigos e os riscos, bravura, intrepidez, ousadia. a firmeza de esprito para enfrentar situao emocional ou moralmente difcil. a qualidade de quem tem grandeza de alma, nobreza de carter. Hombridade. A coragem tambm significa resoluo, franqueza, desembargo, perseverana, constncia, firmeza. Foi a coragem, juntamente com a f, que levaram os mrtires a darem suas vidas por um ideal. Nos momentos mais difceis, quando sentirmos que o mundo real desaba aos nossos ps, devemos pedir a Deus muita coragem para enfrentar tal situao. Ele nos atender. AMIZADE o sentimento de grande simpatia e afeio, estima ou ternura por algum, mesmo sem nenhum parentesco ou atrao sexual. A amizade nasce do relacionamento mtuo constante que produz admirao e que, com o decorrer do tempo, transforma-se em grande amizade. a estima, simpatia ou camaradagem entre pessoas, grupos ou entidades. Normalmente, a amizade gerada pelos pontos de vista comuns. Quando se descobre algum com os mesmos pensamentos, as mesmas aspiraes, o caminho est aberto para o nascimento de uma grande amizade.

29

PRINCPIOS MORAIS

comum querermos ter muitos amigos, no entanto, mais importante ser amigo de todas as pessoas. NIMO a alma, esprito, mente, gnio ou ndole. Determinao diante de um perigo ou sofrimento. Coragem, deciso e valor para enfrentar os problemas que surgem. Todos os dias precisamos de muito nimo, e muita coragem para vencer os desafios. VALOR Qualidade humana de natureza fsica, intelectual ou moral que desperta admirao ou respeito para vencer na vida. Audcia, coragem, valentia, vigor. Qualidade pela qual determinada pessoa estimvel em maior ou menor grau; mrito ou merecimento intrnseco. Precisamos ter muito valor. Claro que no falamos de valores financeiros e sim de valores morais ligados dignidade, honra, tica, etc. ENERGIA Vigor, potncia, moral, arrojo e firmeza nos atos. necessrio muita energia para colocar em prtica nossas aspiraes. Sem isto no conseguimos fazer nada. OBEDINCIA o ato ou efeito de obedecer. Submisso vontade de algum; docilidade. Obedecer aos superiores hierrquicos, aos Mandamentos da Lei de Deus, ao professor na escola, aos pais, ao chefe ou patro, s leis, s normas ou estatutos de uma associao, escola, clube de que participamos. Todos ns devemos obedincia a um grande nmero de pessoas e entidades. Fato interessante que sempre gostamos de ser obedecidos e, nem sempre, gostamos de obedecer. Para obedecermos necessrio termos humildade. Lembremos sempre que meu direito termina onde comea o do outro.

30

PRINCPIOS MORAIS

MANSIDO uma virtude muito rara. Jesus disse: fazei como eu que sou manso e humilde de corao. E provou. Ao ser acusado da forma mais feroz pelos ancios do povo e doutores da lei nada respondeu, a ponto de Pilatos ficar admirado. A mansido vence, mais do que a agitao, a intemperana, a braveza, a inquietao e a ferocidade. Quem possui esta virtude tem brandura na maneira de se expressar, doura, meiguice, suavidade, serenidade, tranqilidade. Alm de tudo, esta virtude demonstra a grande educao das pessoas e conquista o corao dos outros. So Francisco sempre afirmou que, apesar do fogo parecer ser mais forte do que a gua, esta sempre vence primeiro, pois ela o apaga, enquanto o fogo no consegue queim-la. LIBERDADE

Deus nos deu o livre arbtrio. Temos o direito de escolher o bem ou o mal, inclusive o direito de neg-lo. No existe maior exemplo de liberdade do que este. Todos somos livres. O importante o uso que fazemos desta liberdade. Se quisermos, poderemos usla de forma positiva, aproveitar a vida dignamente, para melhorar a vida das pessoas, principalmente as mais necessitadas ou, por outro lado, podemos us-la de forma egosta, somente para atender nossos caprichos e prazeres.

muito comum confundir liberdade com libertinagem que insubmisso, indisciplina, licenciosidade dos costumes; devassido; desregramento. Deus no quis nos fazer autmatos, robs ou representantes de um papel como num teatro. Cada um tem o direito de escolher o que fazer de sua vida. Claro que teremos de prestar contas de todas as nossas atitudes.

31

PRINCPIOS MORAIS

SOBRIEDADE Devemos cultivar esta virtude, pois ela representa o equilbrio, a temperana, o comedimento, a moderao, a naturalidade, a simplicidade. No sejamos afoitos, complicados, precipitados em nossas aes. melhor ficarmos calados e dizermos alguma coisa s quando tivermos bastante certeza, do que falarmos por falar, sem pensar, somente para aparecermos. A sobriedade tambm pode ser vista na pessoa que no bebe ou bebe moderadamente no se embriagando. ZLO Grande cuidado ou preocupao que se dedica a algum ou algo. Disposio, diligncia, empenho e preocupao nas tarefas que lhe foram confiados. Ser zeloso, cumpridor dos deveres; ser preocupado em fazer o melhor; dar o mximo de si por uma causa. Ter muita responsabilidade no cumprimento de seus deveres. Procurar a perfeio em qualquer trabalho que lhe for confiado. Quando nosso trabalho dedicado ao prximo e principalmente na educao, precisamos ter muito equilbrio, pontualidade e diligncia em qualquer atividade. AUTODOMNIO o domnio sobre si mesmo; equilbrio. o mais difcil, pois, s vezes, conseguimos dirigir uma quantidade muito grande de pessoas, mas sentimos dificuldades em dirigir a ns mesmos. Para isto, precisamos ter muita disciplina e autocontrole; sabermos nos dominar quando somos ofendidos. No tomar decises precipitadas. Contar at dez antes de agirmos levianamente, sob o impulso. Pensar, meditar, pedir conselhos antes de tomar uma deciso. O autocontrole pode nos ajudar muito durante nossa vida. No sermos um barco ao sabor dos ventos, mas conseguir ter domnio da situao e agirmos conscientemente.

32

PRINCPIOS MORAIS

BONDADE Qualidade ou carter do que bom. Benevolncia, indulgncia, beniguidade, clemncia, brandura, doura. Quem bom tem alma nobre e generosa, sensvel aos problemas do prximo. Quem bom tem prazer em fazer o bem; benevolente, benigno e magnnimo. Fazer o bem sem olhar a quem. Este deve ser o nosso lema. Como educadores e pais, muitas vezes ser bom castigar, corrigir e proibir. Vendo o que aquela atitude pode representar no futuro, devemos ser bons, mas no podemos ser bobos.

Ningum bom, seno Deus, disse Jesus certa vez, para explicar que temos muito a aprendermos para nos tornarmos bons de verdade. Geralmente os bons so sempre lembrados e os bonzinhos, renegados. Seja bom!
ALEGRIA o estado de viva satisfao, de vivo contentamento, regozijo, jbilo, prazer. Todo cristo deveria ser muito alegre. Ter um Deus que muito nos ama uma grande felicidade. Entender as dificuldades e os problemas pelos quais passamos como provaes e no como castigos, que so condies necessrias para alcanar o cu. Saber que uma felicidade inexplicvel nos espera na outra vida. Tudo isto deve ser motivo de muita alegria para ns que temos f. Os incontveis benefcios que recebemos de Deus, a cada dia, deve fazer dos cristos as pessoas mais felizes sobre a terra. CASTIDADE Abstinncia dos prazeres carnais e de tudo que a eles se referem; inocncia, pureza, conduta, honestidade, honra, virgindade. Das virtudes para se praticar a mais difcil, principalmente porque

33

PRINCPIOS MORAIS

a tendncia do ser humano para os prazeres, e para o mal. Alm disto, os meios de comunicao do muita nfase ao sexo. Vivemos num tempo em que o sexo explorado de forma nunca vista. Mas no impossvel vencer as tentaes. Acima de tudo, no podemos confiar em ns mesmos para venc-las; temos que confiar em Deus. A freqncia ao sacramento da confisso e da eucaristia so mtodos fortssimos, contra essas tentaes. Nas pessoas casadas, a castidade se traduz na fidelidade de um para com o outro, e na prtica do sexo, dentro das normas previstas pela igreja. Esta virtude pode ser nata, mas tambm pode ser adquirida atravs da prtica da abstinncia. LONGANIMIDADE a virtude de suportar com firmeza, as contrariedades, em benefcio de nosso prximo. a resignao e pacincia de aceitarmos o que nos acontece de ruim, contrariedades, dificuldades etc. a pacincia para enfrentarmos os problemas com a mesma coragem. Firmeza de nimo, magnanimidade, generosidade. FRATERNIDADE Ser fraterno ser irmo. considerar todos como irmos, sem preconceitos, sem desigualdades, sem se julgar melhor ou mais perfeito. A fraternidade a amizade sincera, sem outros interesses. PERSEVERANA Gostamos de dizer que o entusiasmo muito importante, porm perneta; necessita da perseverana para complet-lo. Sem a perseverana camos, muito depressa, no perigo do desnimo, do cansao, do pessimismo, do acovardamento, da derrota. A perseverana precisa estar presente na prtica de todas as virtudes. Perseverana,

34

PRINCPIOS MORAIS

constncia, persistncia e firmeza, sem elas impossvel conseguir vitria duradoura. ESPRITO DE CONCRDIA Vale mais calar do que vencer uma discusso que promoveu uma inimizade, ofensa a um colega, uma agresso verbal. s vezes, melhor deixar o assunto para um momento mais oportuno. Tudo vlido, desde que no faltemos com a caridade. Desapegar-se do prprio parecer, ceder, muito difcil, mas para a boa convivncia, torna-se necessrio. Vale a pena abrir mo da razo para atingir o objetivo, desde que seja nobre, jamais por interesses escusos. PRUDNCIA s vezes estamos muito ansiosos para iniciarmos um novo trabalho. O entusiasmo importantssimo, porm pode ser que estejamos enxergando a questo apenas por um ngulo: necessria a prudncia para vermos todos os lados e no tirar concluses precipitadas. Devemos colocar tudo nas mos de Deus, para que nos ilumine para tomarmos o caminho certo, procurando sempre fazer a Sua vontade. SIMPLICIDADE Fazer tudo de maneira simples, procurando no complicar, no aparecer. Deus ama as pessoas simples. Jesus disse que, escolhendo seus apstolos entre as pessoas simples e humildes, iria confundir os Doutores da Lei e os Escribas. Jesus, ao tomar uma criana em suas mos, disse que, quem no se tornasse como ela, no entraria no reino dos cus (Inocncia). Ser simples ser puro, desprovido de maldade. RESPEITO Uma forma de humildade e de no se sentir superior aos outros respeitar. O meu direito termina onde comea o do outro.

35

PRINCPIOS MORAIS

Devemos respeitar a todos e, principalmente, os que ocupam cargos hierarquicamente superior a ns. Quando errarmos e sempre erramos, devemos reconhecer nosso erro. Devemos respeitar a todos sendo iguais a ns ou inferiores. Devemos respeitar at as crianas. Nosso respeito no pode ser uma bajulao, mas um sentimento verdadeiro. Devemos respeitar quem no pensa como ns, pois todos tm este direito, o livre arbtrio. RESIGNAO Aceitar a vontade de Deus. Submisso paciente aos sofrimentos da vida. uma grande demonstrao de cristianismo verdadeiro. Quando rezamos o Pai-nosso dizemos: Seja feita a Vossa vontade, assim na terra como no cu. Infelizmente, na maioria das vezes, s rezamos com os lbios e no com o corao. O mais comum querermos que seja feita a nossa vontade e quando isto no acontece, achamos que Deus ruim; que no gosta de ns; que injusto, etc. No Monte das Oliveiras Jesus orou: Pai, se for possvel, afaste de mim este clice, mas que no seja feita a minha vontade e sim a Vossa. O discpulo no maior que o mestre. Para alcanarmos o cu, devemos trilhar os mesmos caminhos de Jesus. PUREZA DE INTENO Tenhamos o corao reto. No sejamos lobos em pele de cordeiros. Seja o vosso sim, sim e o vosso no, no. Tudo que ultrapassa isso, vem do maligno. Jesus jamais aceitou a hipocrisia. Jesus tambm disse: Uma rvore m no pode dar bons frutos. Cultivemos em nosso corao bons pensamentos, bons sentimentos e desejos puros, sem segundas intenes. VOCAO muito importante termos vocao para aquilo que fazemos,

36

PRINCPIOS MORAIS

principalmente se for na rea social. Alguns nascem com determinao a vocao, como uma plantinha que necessita ser adubada, regada, podada e cuidada para que d frutos. Noutros, a vocao se manifesta mais tarde e o processo o mesmo, ambos precisam ser cultivados. Acima de tudo, precisamos pedir a Deus para aumentar a nossa vocao e aprimor-la. Vocao um dom de Deus. Exige disciplina, esforo, humildade, para no ser abortada. Quantos tropeos, quantas pedras surgem em nosso caminho; se no estivermos firmes, podemos perder tudo a troco de nada. Quantos se apresentam com grande entusiasmo inicial e logo deixam ser vencidos pelos menores problemas que aparecem. Devemos cultivar nossa vocao, aprimorando-a, aperfeioando-a . Vocao exige opo. DESAPEGO DAS COISAS TERRENAS Para alcanarmos o cu, necessitamos nos desapegar dos bens terrenos. Cristo disse a um jovem: Se queres ser perfeito, venda tudo que tem, dai-o aos pobres e segue-me. O jovem ficou muito triste quando ouviu isto, porque era muito rico. Jesus disse: Como perigosa a riqueza. mais fcil um camelo passar pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no reino dos cus. Se no nos fizermos pobres, desapegados, no teremos parte com Jesus. Tambm precisamos desapegar-nos de nossas opinies, mesmo achando que elas so certas e melhores que as dos outros. Como prova de humildade, devemos nos calar. Um dia, que no sabemos quando, deixaremos este mundo, com tudo que julgamos possuir. Na verdade, somos apenas administradores dos bens. Mais cedo do que esperamos, deixaremos tudo a. Lembremo-nos do rico, que ao fazer enormes colheitas, disse para si mesmo: Derrubarei meus celeiros e construirei outros maiores. Posso beber e comer vontade, aproveitar a vida, porque sou muito rico. E

37

PRINCPIOS MORAIS

Jesus disse: Tolo, no sabes que nesta mesma noite, sers chamado para a outra vida e ters que prestar contas de tudo que voc fez aqui na terra? ALTRUSMO Tendncia ou inclinao de natureza instintiva que incita o ser humano preocupao com o outro e que no obstante, sua atuao espontnea deve ser aprimorada, evitando assim a ao antagnica dos instintos naturais do egosmo. o contrrio do egosmo. Altrusta a pessoa caridosa, abnegada, que tem amor desinteressado ao prximo, desprendimento, bondade, filantropia, abnegao. COMPREENSO Ato ou efeito de compreender.Ser compreensivo se colocar no lugar do outro, sentir a dor do prximo, entender os problemas do outro. ouvir com ateno o que o outro quer dizer, colocar-se disposio para ajudar a solucionar seus problemas. ser benevolente, indulgente, desculpar as falhas alheias. No administrar as situaes sob o lema olho por olho, dente por dente. TEMOR DE DEUS Sentimento de reverncia e respeito. Devemos temer a Deus como nosso Rei, nosso Senhor todo poderoso, criador de todas as coisas. Devemos ser tementes a este Deus que tudo pode, que no deixar um copo dgua sem recompensa, mas que castigar at por um nome feio que dissermos. Ele um Deus bom, mas, tambm um Deus justo. Lembremo-nos de que sempre estamos na sua presena. Pode ser que ningum tenha visto algo errado que fizemos, mas Deus viu e nos exigir contas. A Deus ningum consegue enganar. Podemos tapear o mundo todo, mas Ele est acima de tudo.

38

PRINCPIOS MORAIS

SILENCIAR-SE Saber ouvir uma grande virtude. Na maioria das vezes, queremos falar tudo e no estamos dispostos a ouvir nada. Calar na hora certa, evitar discusses fteis, inteis, infrutferas, que s vezes ofendem muito nosso irmo. Nosso orgulho sempre leva-nos a querer ter a ltima palavra. comum sabermos de determinadas coisas e ficarmos loucos para passarmos frente... Podem ser apenas boatos! s vezes, aquilo que vamos falar ferir a reputao de uma pessoa, mas o prazer de falar nos leva imprudncia de passarmos alguma coisa para frente, que pode ofender ou macular a honra de algum. A regra de ouro : se fosse contra mim, eu gostaria que algum falasse? Se a resposta for no, ento melhor calar-se. Use 3 filtros: - o que tenho a dizer vai ajudar algum? - o que tenho a dizer precisa ser mesmo dito? - o que tenho a dizer gostaria que fosse dito de mim? Fale apenas se as trs respostas forem sim!!! RETA INTENO Deus v tudo, Deus sabe de tudo. No adianta enganarmos o mundo, pois no conseguiremos enganar a Deus. O contrrio de reta inteno segunda inteno, inteno espria, fingimento, hipocrisia. importante que nossa inteno seja reta, pois assim ela ser agradvel ao nosso Deus.

39

PRINCPIOS MORAIS

MISERICRDIA Piedade, compaixo, sentimento de dor e solidariedade em relao a algum que sofreu ou est sofrendo uma tragdia pessoal ou que caiu em desgraa, acompanhado do desejo ou da disposio de ajudar ou salvar essa pessoa. D, compaixo. piedade. Ato concreto de manifestao deste sentimento como o perdo, indulgncia, graa , clemncia. Benefcio que se presta a um sofredor, caridade.Sede misericordiosos, como vosso Pai misericordioso. Disse Jesus: No quero sacrifcios, nem holocaustos, quero misericrdia. Deus um Pai misericordioso, isto , que nos perdoa, no pelos nossos mritos, mas por sua infinita bondade. Se Deus fosse julgar-nos segundo sua justia, estaramos completamente perdidos. Nossa esperana que nos julgue segundo a sua misericrdia. O que desejamos para ns, faamos para com os outros. Sejamos misericordiosos e alcanaremos misericrdia. COMPAIXO Sentimento piedoso de simpatia para com a tragdia pessoal de outrem, acompanhado do desejo de minor-la . Participao espiritual da infelicidade alheia que suscita um impulso altrusta de ternura para com o sofredor. Sentirmos em ns o que acontece de ruim com os nossos irmos. Colocarmos em ns a dor alheia. Sermos compassivos, participarmos dos sofrimentos dos outros. Ter um bom corao, preocupado com a humanidade e seus problemas. PIEDADE Amor e respeito s coisas religiosas; devoo. Ter pena dos males alheios; compaixo , d, comiserao. uma grande graa possuir esta virtude. Precisamos muito de Deus em nossa vida e para isto, devemos devotar-lhe o amor que de ns exige: Amar a Deus sobre todas as coisas.

40

PRINCPIOS MORAIS

Compaixo pelo sofrimento alheio, cumprimento do dever. Virtude, justia. Devemos demonstrar este amor na prtica da religio, no termos vergonha nem despeito humano de receber os sacramentos, participar dos atos litrgicos e propagar nossa f. A piedade uma das virtudes cardeais. Ser piedoso rezar sempre, onde estivermos. Rezar ou orar conversar com Deus. Devemos transformar nossa vida numa orao permanente. No importa onde estivermos ou o que estivermos fazendo, podemos ter nosso corao sempre voltado para Deus em orao.

41

PRINCPIOS MORAIS

AMOR AO PRXIMO

AMOR: a forma de interao entre pessoas, seja por afinidade, afeio, admirao, benevolncia, calorosa amizade, caridade, compaixo, venerao, zelo, dedicao, fidelidade, caridade, filantropia, carinho. o sentimento que predispe algum a desejar o bem a outrem. Sentimento de dedicao absoluta de um, a outro ser ou a uma causa; devoo extrema. O amor o fundamento da doutrina de Cristo. Certa vez, um doutor da lei perguntou a Cristo o que deveria fazer para alcanar a vida eterna. Jesus disse: Ama a Deus acima de todas as coisas e ao prximo como a ti mesmo. Para se justificar, o doutor da lei perguntou quem era seu prximo. Cristo lhe respondeu contando-lhe uma parbola em que um judeu, viajando de Jerusalm para Jeric, caiu nas mos de assaltantes que depois de o despojarem de todos os seus bens, deixaram-no semimorto. Passou por ali um sacerdote e seguiu em frente; tambm passou um levita que seguiu seu caminho sem se preocupar com a vtima dos assaltantes. Tambm passou por ali um samaritano (os samaritanos eram inimigos dos judeus) que teve compaixo da vtima dos ladres, curou suas feridas, colocou-o em seu cavalo, levou-o at Jeric, alojouo numa hospedaria e cuidou dele durante toda a noite. No dia seguinte, tendo que seguir viagem, adiantou dinheiro ao dono da hospedaria, para que cuidasse do enfermo e ainda garantiu-lhe que tudo que gastasse a mais lhe seria restitudo na volta. Cristo ento perguntou ao doutor da lei: A seu ver, quem parece ter sido o prximo daquele homem que caiu nas mos dos ladres. E o doutor da lei respondeu: aquele que usou de misericrdia, para com ele. Ento Cristo disse: Vai e faze o mesmo. Todos ns somos convidados a fazer o mesmo nas menores ou nas

42

PRINCPIOS MORAIS

maiores coisas, com nossos amigos ou com as pessoas s quais no dedicamos amizade. Consideramos que a freqncia missa, as oraes, as novenas, as mortificaes, os sacrifcios, so muito importantes, mas temos convico de que ningum se salvar se no cumprir este mandamento. At amar a Deus questionvel se no amamos nosso prximo. Como disse So Joo: Se voc diz que ama a Deus que no v, mas no ama o prximo que v, voc um mentiroso. A prtica da religio exterior, para que os outros vejam, hipcrita. necessrio que a mo esquerda no saiba o bem que a direita fez. Como disse Jesus: Amar os amigos fcil, at os pagos fazem isto. Ser cristo de verdade amar os nossos inimigos, aqueles que nos odeiam, no nos querem bem e at nos perseguem. Sabemos que isto muito difcil, mas nem por isto devemos deixar de lutar para vencer as dificuldades que temos dentro de ns. E Cristo disse: Sede perfeitos como vosso Pai do cu perfeito. O que j um estmulo para ns podermos almejar a perfeio a este ponto. Algumas pessoas acham que utopia querermos, para o nosso prximo, o mesmo que desejamos para ns. Se quisermos santificar nossas almas, isto , conseguirmos um espao no cu, precisamos cumprir este mandamento mais que qualquer outro: exige partilha, dividir o que temos desinteressadamente. Todos ns, ricos ou pobres, podemos partilhar, pois Deus no olha o valor daquilo que damos e sim o sacrifcio que esta doao exige de ns. O bolo da viva, uma dracma (a menor moeda de Israel) foi o menor daquele dia, no Templo de Jerusalm. No entanto, Cristo disse que foi o maior. Ela deu tudo que possua, enquanto os outros que deram grandes valores, deram uma pequena parcela do que possuam. Para amar o prximo, no precisamos exclusivamente faz-lo com dinheiro. Quando no o possumos, podemos ajudar da mesma forma: um bom conselho, uma informao, um sorriso, um copo dgua, uma

43

PRINCPIOS MORAIS

carona, um ato de delicadeza, a diviso do pouco alimento que temos, velar um doente etc. So muitas as formas de demonstrar nosso amor ao prximo. Existe mais felicidade em doar do que em receber. Um provrbio chins diz que um pouco de perfume sempre fica nas mos de quem oferece rosas. uma coisa muito bonita quando vemos pobres ajudando pobres. Para amarmos o prximo verdadeiramente, necessrio colocarmo-nos em seu lugar, sentir suas dores, suas dificuldades, seus problemas, suas ansiedades, suas frustraes. Devemos pensar como seria nossa reao, se estivssemos em seu lugar. Para amar o prximo necessrio respeitar seus pontos de vista e no impormos nossas posies. difcil, mas necessrio aceit-lo como ele , com todas as suas qualidades e defeitos. Uma demonstrao de falta de amor ofend-lo e ser grosseiro. Brigas, rixas, discusses, picuinhas, injustias, perseguies, maledicncia, tramas, inveja, cobia, ganncia so tambm exemplos de falta de amor ao prximo. preciso lembrar que os mais bem aquinhoados, que tm dinheiro, poder, inteligncia, receberam tudo isto de Deus, outros no tiveram as mesmas oportunidades, a mesma sorte. Como administradores, recebemos estes dons gratuitamente. Deus exigir contas de como os usarmos. Se foram para ajudar, para promover nosso prximo ou egoisticamente, pensando apenas em ns mesmos, no nosso conforto, luxo, caprichos, prazeres, sensualidade. Para ns tudo; para quem nos traz algum benefcio, alguma coisa dentro de nosso interesse; para quem no nos d algo em troca, alguma migalha ou nada. Nosso prximo, como ser humano, precisa no s de amor, mas de demonstraes de amor. Podemos, com sinceridade fazer muito: carinho, afeto, elogios, conselhos, solidariedade, fidelidade, lealdade e acima de tudo socorr-lo em suas necessidades, doando ns mesmos.

44

PRINCPIOS MORAIS

CARIDADE

Virtude teologal que conduz ao amor a Deus e ao nosso semelhante. Compaixo, benevolncia, piedade, amor, afeio, ternura. O amor que move a vontade busca efetiva do bem de outrem e procura identificar-se com o amor de Deus. Quando falamos em caridade, logo nos vem mente os nomes de So Vicente de Paulo, So Francisco de Assis, So Joo Bosco, So Jos de Cotolengo, Madre Tereza de Calcut, dentre outros, de quem sempre ouvimos citaes em reunies, em leituras e em palestras e so nossas inspiraes. So Paulo nos diz: Ainda que eu fale a lngua dos anjos e dos homens, se no tiver caridade nada sou, se tiver o dom das profecias e conhecer todos os mistrios, a f para remover montanhas, se no tiver caridade eu nada sou. Se eu distribuir todos os meus bens para os pobres e entregar meu corpo para ser queimado em sacrifcio, se no tiver caridade nada disto me aproveita. A caridade paciente, benigna, no invejosa, no temerria, no precipitada, nem se ensoberbece; no ambiciosa, no busca os prprios interesses, no se irrita, no suspeita mal. No folga com a injustia, mas agrada com a verdade. Tudo tolera, tudo cr, tudo espera, tudo sofre. Com esta leitura, conclumos que a caridade o pice da perfeio. Deus caritas est Deus a caridade. Julgamo-nos caridosos porque damos esmolas, na maioria das vezes migalhas, em comparao com o que possumos. Quanto nos falta para obtermos o dom da verdadeira caridade?

45

PRINCPIOS MORAIS

Como nos irritamos com o nosso prximo, quando falam ou fazem alguma coisa que nos desagrada! Como faltamos com a pacincia, quando temos que esperar algum que no chega, ou quando as coisas no acontecem como desejamos! Quanta inveja temos de nossos semelhantes, porque as coisas vo bem para eles e ns nos julgamos mais merecedores! Quanto orgulho e soberba em nossas atitudes e at em nossas esmolas! Quanta ambio e egosmo, querendo tudo ou a melhor parte para ns... Quantas vezes buscamos nossos prprios interesses, querendo at barganhar com Deus, fazendo promessas: se eu ganhar isto, lhe darei aquilo, como se Deus fosse um corretor ou vendedor que vivesse de comisso! Quantos juzos temerrios fazemos de nosso prximo, s vezes, sem fundamento algum, somente porque nutrimos antipatia, inimizade, mgoa ou rancor para com eles. Quantas vezes somos injustos, querendo o melhor para ns e nossos amigos e, para os outros a lei. A verdade deve ser defendida a todo custo por quem deseja praticar a verdadeira caridade, mesmo que ela nos prejudique. Tolerar as pessoas inconvenientes, enfadonhas, malcheirosas, que conversam demais, que nos ofendem, praticar a verdadeira caridade! Tudo crer jamais perder a f, mesmo nos momentos mais difceis, quando parece que o mundo vai desabar sobre ns. Tudo esperar no perder a esperana, mesmo que tudo d errado, mesmo que as ltimas chances parecerem ter esgotado. Tudo sofrer o sofrimento para ns, mundanos, tido como um castigo. O sofrimento e a provao so os testes de nossa verdadeira caridade. Ricos ou pobres, famosos ou desconhecidos, importantes ou no, todos atravessam fases de sofrimento. O importante como enfrentar essas dificuldades. No entanto, na doutrina de Cristo, o sofrimento purificador, nos ensina muito; nosso grande mestre. No existe vida sem sofrimentos quer sejam fsicos, morais ou espirituais, querendo ou no. Se sofrermos com pacincia, aumentaremos nosso merecimento perante Deus. Depois de toda esta anlise ser que ainda teremos coragem de dizer

46

PRINCPIOS MORAIS

que somos caridosos? Ou prefervel verificar quanto nos falta para que exeramos a verdadeira caridade? Aps esta leitura, verificamos que a caridade, muito mais que doar dinheiro, a doao de ns mesmos. a nossa entrega total, colocando nosso prximo, e conseqentemente Deus, acima de ns mesmos. Ser caridoso no apenas distribuir os nossos bens para os pobres, precisamos tambm despertar neles as suas prprias riquezas (Padre Roque Schneider). Precisamos, acima de tudo, fazer a doao de ns mesmos.

47

PRINCPIOS MORAIS

SOLIDARIEDADE

Carter, condio ou estado de quem solidrio. Sentimento de simpatia, ternura ou piedade pelas pessoas, independente de serem pobres, desprotegidos, sofredores, injustiados. Manifestao do sentimento com o intuito de confortar, consolar ou oferecer ajuda, cooperao ou assistncia moral, que se manifesta a algum, em dar a sua solidariedade. Identidade de sentimentos, de idias, de doutrinas. Solidrio aquele que sente do mesmo modo, como se o fato houvesse acontecido consigo, partilha dos mesmos sentimentos, dando apoio irmanado. Com a humanidade iniciando o 3 milnio, chegou-se tambm a concluso de que a solidariedade a atitude mais importante, que todos devem praticar. Depois de dois mil anos de doutrina crist em que Cristo nos ensinou o amor ao prximo como a ns mesmos, parece que iniciase um consenso: sem a prtica da solidariedade dificilmente o mundo ir subsistir. O ponto importante da solidariedade que ela uma disposio, uma postura, uma forma de vida. Precisamos entender que no necessrio que sejamos uns contra os outros para vencermos. Se unirmos esforos, todos ns poderemos sair lucrando. preciso entender que, na vida, para vencermos, no precisamos obrigatoriamente derrotarmos os outros. Todos podemos crescer ao mesmo tempo. Caso contrrio, corremos o risco de no termos vencedores, mas apenas sobreviventes. Por isto hoje, se formam sindicatos, associaes de classe,

48

PRINCPIOS MORAIS

cooperativas, parcerias entre empresas concorrentes, mercados comuns, organizaes internacionais, tais como ONU e tantas outras, unio das igrejas crists, associaes de municpios, associaes de bairros, etc. Todas estas agremiaes tm a mesma finalidade: buscar o bem comum. Aqueles que esto em situao melhor, devem ajudar os que esto em situao pior. Isto praticar a solidariedade. Cada um d do que tem e recebe o que precisa. No campo pessoal, devemos imaginar uma famlia em que os mais bem dotados ajudam os que no tiveram as mesmas oportunidades, para que haja o maior nivelamento possvel. Transferindo-se este conceito para a comunidade, importante ressaltar que ningum to rico que no tenha algo a receber, nem to pobre que no tenha nada para doar. Para que tenhamos uma comunidade perfeita, todos devem colaborar, cada um da forma que lhe for possvel, porm com muita sinceridade, honestidade, cada um fazendo o mximo, sem procurar levar vantagens. Quando a pessoa tem recursos financeiros, a solidariedade se traduz primeiramente pela doao de uma parte do que possui. Quando no tem dinheiro, existe um grande nmero de aes a serem praticadas. Vejamos alguns exemplos: participar de um mutiro para construir uma habitao para famlias necessitadas; velar um doente desamparado; cuidar de uma criana quando a me leva outro filho ao mdico; reservar algumas horas por semana para assistir os pobres; visitar doentes em hospitais; doar suas roupas usadas para quem necessita; participar de campanhas de arrecadao de recursos para uma causa nobre; participar de promoes beneficentes, participar de instituies filantrpicas. Dar um conselho para um amigo que est fazendo algo errado tambm solidariedade. O apoio numa hora difcil como a perda de um ente querido, pode parecer que no tem o menor valor, mas muito significativo. Como disse Jesus, para se praticar a verdadeira solidariedade, preciso acima de tudo fazer a doao de ns mesmos, saindo do nosso comodismo e dispondo do que mais valioso para ns: o tempo. preciso conhecer

49

PRINCPIOS MORAIS

de perto a misria, as dificuldades. No devemos deixar que os pobres nos procurem. necessrio descermos de nosso pedestal e irmos at onde esto as pessoas que necessitam de nossa ajuda. Participar de campanhas, pedir ajuda a outros, enfrentar as vozes negativas e at humilhaes. Todo cidado deve se engajar em uma causa nobre. O importante que todos, independentemente da riqueza que possuem ou da posio que ocupam, precisam receber manifestaes de solidariedade quando enfrentam algum problema. Para se praticar a solidariedade devemos procurar cultivar algumas qualidades, tais como: prestabilidade, prontido, amor ao prximo, esprito de fraternidade, pacincia, pureza de inteno, altrusmo. A solidariedade muito usada como forma de propaganda de empresas, para mostrar que elas se preocupam com a comunidade. Isto marketing social. Uma ferramenta para a empresa vender e lucrar mais. Existe trabalho de auto-promoo em que a pessoa aparece fazendo o bem para ser vista, apreciada, admirada, aplaudida. Isto vaidade. Existem empresas que gastam muito mais na propaganda do bem que fizeram, do que na prpria doao. Estas atitudes podem at beneficiar outras pessoas que necessitam de ajuda, mas necessrio observar, pois quando so feitas com outras finalidades que no a de ajudar, duraro somente enquanto o benfeitor necessitar daquele retorno. Quando pensamos em solidariedade, referimo-nos ao ato de fazer o bem, sem interesse algum, somente pela alegria de ajudar. Solidariedade no doar o que est sobrando e sim, o que o outro necessita.

50

PRINCPIOS MORAIS

PERDO

Remisso de pena, ofensa ou dvida, desculpa, indulto. Ato pelo qual uma pessoa fica desobrigada de cumprir o que era seu dever ou obrigao por quem competia exigi-lo. comum dizer: errar humano; perdoar divino. A instituio do perdo muito prpria do Cristianismo. No antigo testamento dizia-se: amai os vossos amigos e detestais os inimigos, ou olho por olho, dente por dente, lei do Tailo. Cristo inovou dizendo: amai os vossos inimigos e orai por quem vos odeia, ou vos persegue. Cristo disse: Se algum lhe bater numa face, oferea a outra. Se algum o fizer andar 100 metros, ande 200 com ele. Se algum lhe tirar a capa, d-lhe tambm o manto. Se amardes apenas vossos amigos, que vantagem fazeis? Os pagos fazem o mesmo. Quando os discpulos de Jesus pediram-lhe que os ensinasse a rezar, ele proferiu a mais bela das oraes que o Pai Nosso, onde diz: perdoai nossas ofensas, assim como ns perdoamos a quem nos ofendeu. Noutra ocasio Cristo disse: Se voc for fazer uma oferta ou esmola e lembrar que tem alguma coisa contra algum, largue a oferta onde estiver, v primeiro reconciliar com seu irmo, e depois volta para

51

PRINCPIOS MORAIS

fazer a oferta, porque do contrrio a oferta ou esmola no ter nenhum valor. Para praticar a virtude do perdo, verdadeiramente, no podemos desejar mal ao prximo, alimentar esprito de vingana, guardar mgoa, dio ou rancor. Isto nos leva a tirar a concluso de que no adianta fazer caridade, ajudar algumas pessoas e alimentar dio e esprito de vingana contra outras. O mais importante que Cristo no apenas ensinou a doutrina do perdo, mas colocou-a sempre em prtica at na hora de sua crucificao, quando disse: Pai, perdoai-os porque no sabem o que fazem, referindose queles que estavam crucificando-o. Para ns, seres humanos cheios de defeitos muito difcil perdoar. Quando guardamos mgoa de algum e lhe sucede um problema, logo pensamos: Bem feito, ele fez por merecer. O castigo estava demorando. Isto sinal de que no havamos perdoado completamente. So Pedro, certa vez, perguntou a Jesus se seu irmo pecasse contra ele, quantas vezes deveria perdoar e sugeriu 7 vezes. Jesus, porm respondeu: Eu no digo 7 vezes, mas 70 vezes 7. Isto , um nmero infinito. Desejamos ter um Deus misericordioso, que nos perdoe sempre nossas gravssimas faltas, mas quando somos ns os ofendidos, raramente estamos dispostos a perdoar. Novamente, lembramos de Jesus contando uma parbola em que um homem devia uma grande soma ao Rei. Quando cobrado e no tendo o dinheiro para pagar, este ordenou que vendesse ento tudo que ele possua, inclusive sua famlia, para saldar a dvida. O devedor suplicou e o rei usou de misericrdia e perdoou-lhe a dvida. Saindo dali, este homem, que foi beneficiado com tamanho indulto, encontrou um colega que lhe devia uma pequena importncia. Ele ameaou-o e mandou que os guardas o prendessem pois o companheiro no tinha como pagar. Apesar das splicas, ele

52

PRINCPIOS MORAIS

no deu ouvidos. Acontece que alguns amigos ficaram sabendo do acontecimento e o denunciaram ao Rei que havia lhe perdoado a dvida. Este mandou chamar o servo e lhe disse: eu perdoei-lhe uma grande soma, porque voc suplicou-me e eu usei de misericrdia para com voc. Em seguida, voc no usou de misericrdia para com seu companheiro, no lhe perdoando uma pequena quantia; portanto, revogo a deciso e determino que fique preso at pagar o ltimo centavo. Isto deve servir de exemplo para ns. Se no perdoarmos, no seremos perdoados.

53

PRINCPIOS MORAIS

HUMILDADE

Virtude caracterizada pela conscincia das prprias limitaes; modstia, simplicidade. Que expressa ou reflete deferncia ou submisso para com os superiores; acatamento, simplicidade, sobriedade. Humilde: Simples, despretensioso, apagado, de pouca importncia, sbrio, respeitoso, singelo, modesto. Fazei como Eu que sou manso e humilde de corao, disse Jesus. Os orgulhosos sero humilhados e os humildes sero exaltados, diz a Bblia. A humildade vence, se estiver acompanhada da pacincia e de perseverana. Apanha-se mais moscas com uma gota de mel do que com um barril de vinagre. Os orgulhosos parecem dominar com sua arrogncia, suas atitudes drsticas, sua braveza, mas realmente, se desejarmos um bem estvel, amigos verdadeiros, necessitamos de humildade para conquist-los e mant-los. Antigamente a humildade era encarada como virtude. Hoje para as pessoas inteligentes, a humildade acima de tudo sinal de sabedoria, pois aprendemos muito mais quando temos a pacincia e educao para ouvir, do que quando temos a pretenso de sabermos tudo. Vivemos num mundo de mutao permanente, todos os dias surgem coisas novas que precisamos assimilar. Isto s possvel quando colocamos em prtica a humildade. Para conseguir um aliado de verdade, precisamos mais do que provarlhe que temos razo. preciso conquistar seu corao. A humildade

54

PRINCPIOS MORAIS

exige muito de ns. Calarmos quando temos razo, sofrermos injustias, sermos perseguidos; no pagarmos o mal com o mal, e sim com o bem, amar os nossos inimigos. Como Jesus disse: amar os amigos fcil, at os pagos o fazem, o difcil amar quem no gosta de ns e at nos persegue . Pacincia. A humildade requer pacincia, para vermos a verdade triunfar. Quando formos perseguidos, entreguemos o nosso sofrimento para Deus que far justia no momento propcio. Lembremos do que Jesus disse: Os orgulhosos sero rebaixados e os humildes sero exaltados. Para isto, precisamos ter perseverana e f, no esperando os resultados de imediato. Esta humildade, mesmo sem ser um ideal de santidade, uma maneira inteligente de agir. Com humildade conseguimos aprender mais, pois no nos colocamos na situao de sabermos tudo. Com humildade conquistaremos muito mais amigos, pois nos colocamos em situao de igualdade, conquistando os seus coraes. Com verdadeira humildade, teremos muito mais surpresas agradveis, pois no estaremos esperando que o mundo se prostre aos nossos ps. Jesus disse certa vez: Quando fordes convidado para um banquete, no procure os primeiros lugares, porque o dono da casa pode lhe pedir aquele lugar para colocar algum mais importante e voc tenha que ceder o lugar e ir para o ltimo e sentir-se humilhado. Do contrrio, se voc se colocar nos ltimos lugares poder acontecer que o dono da casa ao v-lo, convide-o a subir para um lugar de mais honra e voc ser exaltado. O contrrio de humildade orgulho, vaidade, arrogncia, soberba, presuno, pretenso, imponncia, petulncia, suntuosidade. No podemos confundir humildade com falta de personalidade, de carter, ou de dignidade. Devemos ter nossas posies e saber respeitar a dos outros. Devemos saber a hora de falar e de calar. Ter humildade no no ter personalidade.

55

PRINCPIOS MORAIS

GRATIDO

O sentimento de gratido dos mais nobres que existe. o reconhecimento por benefcios recebidos. necessrio lembrarmos que sozinhos no somos nada. Vivemos em comunidade e sempre estamos precisando uns dos outros. preciso ter a humildade para reconhecer a participao, a ajuda dos outros no nosso sucesso. Somos todos iguais. Alguns, entretanto, receberam de Deus alguns dons especiais. Quando vencemos na vida e atingimos posies de destaque, quer seja no campo financeiro, esportivo, social, cultural ou qualquer outro, no devemos esquecer de que no fizemos isto apenas por ns mesmos. Devemos agradecer, primeiramente, a DEUS, que nos deu os dons que nos permitiram a vitria . Nossos PAIS, principalmente nossa me, que nos alojou em seu ventre por nove meses e depois nos criou dandonos amor, afeto, carinho, sacrificando na maioria das vezes seu bem estar para nos ver felizes. Nossa famlia, pois numa verdadeira famlia todos vivem em funo uns dos outros. Nossa escola, nossos professores e todos que influram de maneira positiva em nossa formao, nossos companheiros, amigos leais, nossos benfeitores. Para chegarmos onde chegamos, muita gente contribui para atingirmos estes objetivos. Muitas vezes estas pessoas que foram citadas, tomam atitudes aparentemente contra ns. s vezes, esto visando o futuro, e ns no percebemos isto naquele momento. Quando iniciamos nossos primeiros empregos, sempre encontramos algum com mais experincia que se interessa por ns e nos ensina as tarefas a serem realizadas.

56

PRINCPIOS MORAIS

Quando somos patres, lembremos dos bons empregados que com seu esforo e dedicao muito colaboram para o nosso sucesso. Tambm existem aqueles amigos annimos que, sem nos conhecerem, prestam-nos grandes e inestimveis favores. o caso de acidentes em que algum nos socorre e salva nossa vida ou de nossos familiares. Nos momentos crticos, quando achamos que estamos completamente perdidos, aparece um bom samaritano para nos salvar. preciso retribuir os benefcios recebidos. Isto faz parte do carter da pessoa. Assim como a gratido uma das principais virtudes, a ingratido um dos maiores defeitos que algum pode ter. Esquecer os bens recebidos. Receber 99 favores e se no completar os 100, todos os outros ficam imediatamente esquecidos. H filhos que esquecem completamente dos pais e os abandonam na velhice, exatamente no momento em que eles mais precisam. Como alunos dos cursos da Associao Divina Providncia, como exemplo concreto podemos pensar na instituio que nos acolheu com amor e carinho. necessrio, logo que comearem a colher os frutos deste aprendizado, isto , ganhar dinheiro, lembrarem de retribuir, ajudando a instituio para que ela possa continuar seu trabalho de ajudar outros que precisam iniciar o processo. Esta contribuio deve ser proporcional aos nossos ganhos digamos 5% do nosso rendimento. muito ruim ouvir a experincia de um exPresidente da Repblica, de que a gratido uma espera constante de novos favores, cessando a oportunidade de novos favores, cessa automaticamente o uso da palavra gratido. No podemos praticar a falsa gratido, que o interesse. Agradecimentos, elogios, atitudes falsamente nobres, esperando receber mais alguma coisa. Sejamos realmente gratos. Olhemos em nossa volta e vejamos quantas pessoas contriburam e contribuem para a nossa felicidade, nosso sucesso, nossas vitrias. Partilhemos com eles tudo isto.

57

PRINCPIOS MORAIS

Reconheamos a importncia deles em nossa vida. Busquemos sempre a maneira, a oportunidade, a ocasio de retribuir-lhes os benefcios recebidos. Isto nobreza de carter, reconhecimento, humildade. s vezes essas pessoas no precisam de nossa retribuio ou esto muito distantes, de forma que no podemos retribuir-lhes diretamente. o momento de retribuir-lhes fazendo o bem a outras pessoas que esto na situao em que estvamos quando fomos ajudados.

58

PRINCPIOS MORAIS

MISRIA

Estado de sofrimento muito grande, infelicidade, desgraa, desventura; estado de carncia absoluta de meios de subsistncia. Indigncia; penria; pobreza extrema. A misria uma questo degradante. a situao de penria em que a pessoa no possui nem o essencial s necessidades bsicas de um ser humano que so alimentao, vesturio, habitao decente, acesso a tratamento de sade, possibilidade de estudar e trabalhar. Muitas so as causas da misria. Citemos algumas: De carter pessoal: preguia, ociosidade, doena, analfabetismo, falta de qualificao profissional, descontrole, imprevidncia, falta de preocupao com o futuro. De carter poltico social: falta de preocupao dos governos com polticas de sade, de educao, de gerao de emprego, de profissionalizao, de habitao, m administrao do dinheiro pblico, corrupo passiva. Da sociedade: egosmo das pessoas ricas, descaso das classes mais favorecidas, enriquecimento ilcito em detrimento dos pobres, corrupo ativa. No Brasil de mais de 182 milhes de pessoas a metade vive com menos de meio salrio mnimo sendo que um tero composta por miserveis, isto , pessoas que passam fome. Enquanto uns esbanjam gastando fortunas em manses, carros importados, viagens e festas, outros no tm o que comer, no tm nem o dinheiro do nibus para levar o filho ao posto de sade. Alguns ficam tristes porque no podem beber whisky 12 anos, tendo que se contentar com o de 8 anos, enquanto um

59

PRINCPIOS MORAIS

grande nmero no tm dinheiro para comprar o leite para os filhos. No temos condies de mudar este quadro repentinamente, mas isto no quer dizer que devemos ficar de braos cruzados, vendo as pessoas passarem fome, adoecerem e morrerem por desnutrio e no terem acesso ao mnimo necessrio para viverem com um pouco de dignidade.

No mundo a situao no diferente, pois enquanto nos Estados Unidos e na Europa esbanjam, na frica, grande parte da Amrica Latina e parte da sia a situao de calamidade. Hoje o que se gasta com animais domsticos, principalmente ces e gatos, um absurdo; tratamento de beleza, cirurgias etc. Estamos presenciando um momento muito especial em que a maior potncia do mundo est gastando trilhes de dlares, numa guerra, enquanto poderia estar gastando este dinheiro para diminuir ou erradicar a misria e as doenas graves que matam milhares de pessoas por dia, nos pases subdesenvolvidos.
Vrios livros no seriam suficientes para relatar todos esses problemas. Precisamos ser objetivos e atacar o problema da forma que nos for possvel. A primeira e maior necessidade da pessoa a alimentao. Para matar a fome de uma famlia de 5 pessoas bastam 55,00 reais por ms, ou seja 11,00 por pessoa 0,36 centavos por dia. Claro que estamos falando dos 10 itens bsicos: arroz, feijo, macarro, fub, acar, caf, sal, leo, sabo e leite para crianas. muito pouco. No precisaria existir tanta fome. Se cada um que tem uma situao razovel ajudasse um pouco, o problema da fome e da misria estaria resolvido. Infelizmente, existe muito egosmo e uma ambio desmedida. Muitos no querem abrir mo do conforto, da posse de bens, da segurana do futuro em favor dos necessitados, e quando ajudam, comparando-se com o que tm, uma migalha. Os empresrios querem que suas empresas cresam a qualquer

60

PRINCPIOS MORAIS

custo, inclusive corrompendo os polticos. Estes, por sua vez, apresentam programas maravilhosos antes de serem eleitos. Muito depressa, esquecem suas promessas e preocupam-se em aumentar seus rendimentos, empregar o maior nmero de pessoas da famlia e amigos ou correligionrios em cargos pblicos; isso sem falar dos inmeros casos de enriquecimento ilcito e de proveitos conseguidos de formas desonestas. Entretanto existem entre os ricos e os polticos honrosas excees. Lembremos da colocao de Jesus: mais fcil um camelo passar pelo furo de uma agulha que um rico entrar no reino dos cus. Mas Jesus disse tambm que se ao nosso ver isto impossvel, para Deus no . A corrupo outro grave problema. As pessoas que tomam emprstimos em rgos pblicos, para construir fbricas que jamais sero erguidas, sendo que estes emprstimos jamais sero pagos. Os fiscais que achacam; os guardas que no multam para receber uma propina. Estas notcias aparecem todos os dias na imprensa. Os polticos que recebem salrios extras para votarem medidas que no so de interesse da populao e sim de uma pequena parcela que querem se enriquecer mais ainda ou garantir sua permanncia no poder; mensales, rbitros de futebol que se vendem para manipular resultado de uma partida. Mas a misria tambm tem outras causas. No podemos julgar apenas os governantes ou a sociedade. necessrio ver o que cada um est fazendo para melhorar sua vida. Alguns problemas so cruciais como indolncia, preguia, ociosidade, no aproveitar as oportunidades que aparecem, no se preocupar de poupar, quando a sorte o protege, no tratar as doenas, no aproveitar as oportunidades para estudar, para aprender uma profisso. Os pobres, no Brasil, so muito imediatistas. Quando completam algum tempo de servio fazem de tudo para serem despedidos para receberem o FGTS e ficarem toa durante alguns meses recebendo o salrio desemprego. Outro gravssimo problema o da bebida. O chefe da famlia deixa de levar o essencial para casa, para gastar dinheiro com bebida. comum na segunda-feira contarmos com um grande nmero de abstenes

61

PRINCPIOS MORAIS

ao servio, porque esto curtindo a ressaca por terem passado todo o domingo bebendo. Como j dissemos, no podemos resolver os problemas de todos os miserveis, mas se cada um se conscientizasse de que pode fazer sua parte, as coisas poderiam melhorar, e muito. Cada pessoa que est em situao difcil deve entender que no consegue-se sucesso duradouro sem trabalho honesto, se for possvel com carteira assinada, valorizando o emprego conseguido, cumprindo as normas da empresa inclusive, no procurando atestados mdicos para justificar falhas indevidamente. Trabalhar, mesmo sem carteira assinada, como autnomo, se possvel com um bom salrio, mas se no for possvel, com um rendimento menor, que melhor do que no ganhar nada. Cultivar boas amizades no trabalho e na comunidade em que se vive. Estudar sempre, fazer de tudo para que os filhos estudem. Fazer cursos profissionalizantes, aproveitar os fins de semana, no para ir para o botequim beber, mas para fazer coisas teis como por exemplo trabalhar para melhorar sua renda, conviver com a famlia, praticar lazer saudvel ou melhorar sua habitao. No se endividar, honrar os compromissos assumidos, zelar pelo bom nome, ajudar as outras pessoas da comunidade. comum os pobres reclamarem muito dos ricos; porm quando a pessoa pobre melhora de situao esquece logo dos que esto em situao pior. o egosmo de novo. Cada um por si! Felizmente no so todos assim, pois nas comunidades pobres vemos tambm muita solidariedade, muitos mutires, muita diviso de cestas bsicas com quem est em pior situao. Principalmente na doena, quando uns ajudam os outros, so pobres ajudando pobres.

62

PRINCPIOS MORAIS

PACINCIA

Qualidade do que paciente. Virtude que consiste em suportar os dissabores e infelicidades. Segundo So Francisco de Assis a maior de todas as virtudes. Supera a prpria caridade, porque sem pacincia esta no pode existir. Para executar a virtude da pacincia, precisamos vencer muitas provaes. Capacidade de persistir numa tarefa difcil. Suportar incmodos e dificuldades, constncia. No desanimar. Perseverana, sem ela no vamos a lugar algum, pois na primeira dificuldade se no possumos perseverana abandonamos tudo. Calma Esperar o que demora, serenidade. No se perturbar. Humildade - Sem esta virtude logo nos vem as atitudes de orgulho e achamos um absurdo esperar tanto tempo, pois julgamos que pouco caso e falta de considerao, de quem est nos fazendo esperar. Sofrimentos No sabemos o que Deus nos reservou mas se quisermos ter algum merecimento necessrio sofrer, com pacincia. Esperana quem espera alcana, mesmo que demore. Lembremos do Antigo Testamento, a vida de J que tudo sofreu pacientemente, perdeu todos os seus bens, perdeu a famlia, ficou morftico e mesmo assim dava constantes louvores a Deus. Deus lhe recuperou tudo que possua antes e muito mais para nos deixar como exemplo. Na vida dos santos, deparamos com centenas ou milhares de exemplos de como sofreram pacientemente para alcanarem a glria celeste. O contrrio da pacincia a impacincia, a fria, maldizer a Deus;

63

PRINCPIOS MORAIS

o desespero, a no resignao com a vontade de Deus, inconstncia, o desnimo. Tenhamos pacincia e, com isto, sejamos os prediletos de Deus. Muitas pessoas lutam por um emprego e ficam felizes por t-lo conseguido. Logo depois, acham que esto ganhando pouco, que esto sendo explorados, que foram injustiados por no terem sido promovidos, comeam a se indisporem com os colegas e superiores e perdem o emprego; tendo que comear tudo de novo por falta de pacincia. O estudante comea o ano todo entusiasmado, mas logo vm os exerccios, a necessidade de estudar muito e no tem a pacincia para levar frente seus estudos. Tem projetos maravilhosos de formar-se na universidade, mas esquece que para isto, precisa passar da 5 para a 6 srie, formar no 1 grau (ensino fundamental), no 2 grau (ensino mdio), passar no vestibular, enfrentar uma faculdade e depois um mercado de trabalho super competitivo. Sem pacincia nunca chegar l, pois como construir uma casa em que necessrio colocar um tijolo de cada vez. No casamento no diferente. Precisamos ter muita pacincia para constituirmos uma boa famlia. Quando se deseja ser um atleta necessrio duros treinamentos. Evitar bebidas, cigarro, drogas e ter muita disciplina. Um nadador profissional que deseja ser atleta olmpico necessita treinar pelo menos 10 horas por dia, para no perder a forma.

Tudo na vida requer muita pacincia. A vitria, repetimos, no obra do acaso e sim fruto de muita luta, persistncia, tenacidade e acima de tudo de muita pacincia. Como disse o grande inventor Thomaz Edson: inveno 10% de inspirao e 90% de transpirao.

64

PRINCPIOS MORAIS

NATAL- SEU VERDADEIRO SENTIDO

H mais de 2 000 anos atrs, nascia Jesus e, por isso que comemora-se esta data que o Natal. Quando fala-se do Natal todos logo pensam em comidas, bebidas, decorao especial, muitas luzes, msicas natalinas, rvore de natal e presentes. a poca em que os familiares se confraternizam. o momento de muitas festas, rever os parentes, mandar cartes para os que esto longe, telefonemas, telegramas, e-mails. Tudo isto muito bonito e bom. Todo o mundo cristo comemora. O problema que neste af de comprar tantos presentes, preparar tantas ceias, s vezes se esquece, o principal que o aniversariante. Quando queremos presentear algum, por ocasio de seu aniversrio, procuramos presentear-lhe com aquilo que ele mais gosta. Perguntamos as pessoas mais prximas, jogamos indiretas para descobrir o que o aniversariante gostaria de ganhar. Ser que temos a preocupao de descobrir o que Jesus, como aniversariante, gostaria de ganhar? Acho que a grande maioria das pessoas no tm esta preocupao. to fcil descobrir, basta ler o evangelho para sabermos como agradar o aniversariante. O que ele pediu que fizssemos? O que ele gostaria de ganhar como presente? Algumas dicas: Jesus pregou a paz. Ser que estamos contribuindo de maneira efetiva para que haja paz? Jesus pediu Justia. Estamos sendo justos? Jesus pregou a igualdade. Ser que estamos dispostos a partilhar o que temos com os pobres? Jesus pediu amor. Estamos amando nosso prximo como a ns mesmos?

65

PRINCPIOS MORAIS

Jesus disse: Tive fome e me deste de comer; nu e me vestistes; com sede e me destes de beber; na priso ou doente e me visitastes; peregrino e me acolhestes. E diro: quando te vimos nestas situaes desagradveis e te ajudamos? E ele dir: Toda vez que fizestes isto ao menor de todos, foi a mim que o fizestes. Ento Jesus quer isto? Quer que amemos tanto nossos amigos como os inimigos e faamos o bem a todos, mesmo a quem nos persegue, nos calunia, nos odeia. Jesus nasceu numa estrebaria imunda e depois de s ter feito o bem, morreu numa cruz. A morte mais desonrosa da poca, entre dois ladres. Aps 2 000 anos continuamos fazendo o que fizeram com ele na figura dos pobres, infelizes, marginalizados e sofredores, que no so outra coisa que no Jesus. Vamos fazer todas as festas, mas no vamos esquecer do aniversariante e de seus prediletos que so os pobres e sofredores. Infelizmente, existem outros smbolos que tm muita importncia, mas no ao ponto de ocupar o lugar principal. a figura do Papai-Noel e a rvore de Natal. Tradies criadas no decorrer do tempo, mas que, na maioria das vezes, ocupa o lugar do aniversariante. As crianas conhecem mais Papai-Noel que o menino Jesus. Da prxima vez faremos diferente: presentearemos o aniversariante com as coisas que ele gostaria de ganhar. Lembremo-nos que Jesus veio mostrar o caminho a seguir; fazer o bem , curar os doentes, ressuscitar os mortos, multiplicar os pes e, acima de tudo, pregar a salvao, a paz, o amor, o perdo. Jesus veio mostrar a igualdade, a fraternidade e a solidariedade. Vamos comemorar o Natal, presenteando o aniversariante com o que ele gosta de ganhar. S assim haver menos desigualdades, menos fome, menos doenas e menos sofrimento. Poucos tm muito e, a grande maioria, tem pouco ou no tem nada. Isto no pode continuar.

66

PRINCPIOS MORAIS

Jesus continua esperando por ns. O importante que, ningum to rico que nada tenha a receber e nem to pobre que no tenha nada para dar. Faamos a nossa parte e teremos um mundo melhor como o aniversariante deseja.

67

PRINCPIOS MORAIS

CARTER

Trao distintivo de uma pessoa. Qualidade peculiar especfica. Conjunto de traos morais ou psicolgicos positivos ou negativos que caracterizam uma pessoa. Podem ser hereditrios, inerentes pessoa desde seu nascimento ou podem ser adquiridos ou determinados por influncias ambientais. Neste caso, depende muito da criao, da educao, do exemplo dos pais, mestres, educadores e de todas as pessoas que exercem influncia sobre as crianas e adolescentes em formao. Podemos destacar alguns deles: Firmeza moral podemos trabalhar com nossos jovens para torn-los fortes, consistentes, estveis, ter energia, segurana, resoluo, persistncia, determinao, constncia, capacidade de tomar decises, fortaleza. Coerncia nos atos saber medir as conseqncias dos atos, a relao harmnica que tem coeso, que tem nexo. Devemos lutar, de forma educativa, para implantar, como formao do carter dos jovens: Controlar o temperamento, ndole e gnio H pessoas cujo temperamento muito forte, e s vezes at irracional, tem dificuldades de conviver com as pessoas; tm gnio irracvel e explosivo que precisa ser domado; precisam de orientao para conviver melhor com as pessoas, aceit-las como elas so. Cumprimento do dever Ter a responsabilidade de conhecer suas obrigaes e cumpr-las.

68

PRINCPIOS MORAIS

Assumir os prprios erros Tem muito valor quem consegue confessar seus erros no por arrogncia, mas por responsabilidade e humildade. Ter atitudes corretas Ter discernimento, isto , saber distinguir o certo do errado e tomar atitudes do lado do bem, e do certo, independente das conseqncias. No agir conforme os prprios interesses A pessoa de carter age de maneira isenta, imparcial, independente de que aquela atitude ir benefici-lo ou prejudic-lo. Toma as atitudes porque sua conscincia mostra o caminho a seguir. Ter princpios Moral elevada e voltada para a dignidade, tica, integridade, altrusmo, bom senso, disciplina, honestidade, justia, lealdade, inteno reta. Ser leal a estes princpios defend-los custe o que custar. Para a pessoa de carter, o dinheiro, as honrarias, o poder no influem em sua vida, pois seus valores so muito maiores do que estes benefcios temporrios. Ser solidrio A solidariedade o seu ponto forte, tem prazer em ser prestativo, em ajudar as pessoas que precisam. Sente alegria em usar o seu tempo para melhorar a vida do prximo. Agir com tica Prefere calar-se, a falar mal de um colega de trabalho ou de profisso. Age corretamente, no enganando nem ludibriando as pessoas. Tomar todas as atitudes com responsabilidade No importa as conseqncias, mesmo em prejuzo prprio, agir de acordo com sua conscincia. Procurar conhecer bem o assunto, para analisar antes

69

PRINCPIOS MORAIS

de fazer qualquer coisa ou tomar qualquer deciso para no prejudicar terceiros. Proteger os mais fracos Este o outro ponto forte. Ao invs de defender os fortes e poderosos, lisongeando ou bajulando- os procura defender os pobres, os fracos, os deserdados da sorte, os infelizes. Conhece-se o carter de uma pessoa pela maneira que ela trata os pequenos, os fracos. Ajudar as pessoas em dificuldades Outro ponto importante. Ao invs de fugir das pessoas em dificuldades, procur-las e tentar de todas as formas, resolver seus problemas. Ser amigo, no sucesso e no fracasso Ser amigo na hora boa, nas festas, nas comemoraes, na mesa de um bar, compartilhando da alegria fcil. O difcil ser amigo nas horas amargas, em que a pessoa est na pior situao. nessa hora que se conhece os verdadeiros amigos. No ser covarde No fugir na hora que o amigo mais precisa de ns. O carter pode ser impresso em nossa alma, por hereditariedade, isto , j nascermos com estes traos, porm, o carter tambm pode ser formado atravs de nossos pais, mestres e educadores, principalmente na infncia e na adolescncia. A formao do carter depende muito do meio em que vivemos.

70

PRINCPIOS MORAIS

CONSCIENTIZAO

a tomada de conscincia. o conhecimento da nossa vida interior. Conscincia o escrpulo, a responsabilidade que cada um tem sobre seus atos. A conscincia moral a sensibilidade interior que garante a integridade de nossa natureza, a sua aprovao plena e sadia. As pessoas que perderam a conscincia moral, desintegram-se na degradao e no vcio. Deus o criador da natureza, portanto, no uma metfora dizer que a conscincia a voz de Deus em ns. Esta voz da conscincia, nos fala atravs das idias e conceitos que recebemos, na tradio cultural em que vivemos. A conscincia pode ser reta, quando est em perfeita consonncia com o que aprendemos como moralmente certo; pode ser errnea, com culpa: ningum pode julgar certo matar um inocente; ou sem culpa: pode haver dvida na conscincia, de procurar ou no, o proprietrio de um objeto que encontramos para devolv-lo. A conscincia pode ser certa ou dbia, conforme a pessoa v, com clareza, a moralidade, ou imoralidade do ato, ou lcita em relao aos mesmos. No caso da conscincia dbia, o primeiro dever esclarec-la. Para isso devemos procurar nossos pais, professores, irmos mais velhos, amigos, confessor, ou orientador espiritual aos quais ns confiamos, para nos ajudar a esclarecer a moralidade, ou no, dos atos que praticamos, ou que estamos prestes a praticar. A conscincia o sentimento ou conhecimento que permite ao ser humano vivenciar, experimentar e compreender aspectos do seu mundo interior.

71

PRINCPIOS MORAIS

A conscincia o nosso juiz, por ser o reflexo de Deus, dentro de ns, em nossa alma. Ela julga nossos atos, se so certos ou errados. A conscincia nos proporciona sentimentos de satisfao ou de culpa, de alegria ou remorso, conforme foram nossas atitudes, certas ou erradas. A conscincia funciona na aprovao ou reprovao das condutas, atos e intenes de cada ser. A nossa conscientizao est ligada, um pouco, aos valores inatos, com os quais nascemos, e muito, pela educao que recebemos. Da a grande responsabilidade dos pais e educadores na formao dos jovens e adolescentes. necessrio desenvolver em nossos filhos e alunos o escrpulo. Primeiramente, devemos dar o nosso bom exemplo agindo dignamente e em consonncia com nossa conscincia reta, em seguida no perder a oportunidade de estarmos falando sobre a conscientizao e tambm corrigindo os desvios de conduta de nossos filhos e educandos, orientando-os no caminho do bem. obrigao nossa criar uma conscincia responsvel, definindo muito bem os valores morais, que devem estar muito acima dos valores materiais. Devemos mostrar quais as condutas certas, dignas, ntegras, morais, leais e honestas. Conscincia o dever de examinar e prestar contas permanentemente a seus pais, educadores, chefes, e principalmente a si mesmo, sua prpria conscincia e a Deus por todos os seus atos. necessrio fazer um exame de conscincia peridico, se possvel dirio para sabermos o que fizemos de bom ou de ruim, para o nosso prximo. Se agimos apenas segundo nossos interesses e caprichos, ou se agimos voltados por nobres sentimentos, corrigindo as falhas diariamente. um risco muito grande abafarmos nossa conscincia, julgarmos que tudo que fizemos certo; pensarmos que no temos obrigao de prestar contas a ningum pelo nossos atos, pois nos julgamos pessoas

72

PRINCPIOS MORAIS

livres, e com isto nos tornarmos inescrupulosos. A falta de escrpulos um grande perigo, porque passamos a justificar todos os nossos atos, e quando acontece algo errado, jogamos a culpa em algum: em nossos pais, em nossos mestres, em nossos amigos, em nossos chefes, em nossa namorada, na esposa, no scio, para justificar nossos erros. No podemos deixar que os erros sejam banalisados, tornando-os todos certos e vlidos, no estabelecendo limites. Estamos sempre certos. No admitimos, em nenhuma hiptese, os nossos erros. A pessoa que no valoriza a conscincia, a vende por qualquer preo; vende seu voto, apesar de conscientemente saber que o candidato ruim, mas o que lhe oferece maiores vantagens; vende sua opinio para beneficiar-se, ou a algum amigo, ou pior, a quem lhe ofereceu uma vantagem. Ou simplesmente d uma opinio favorvel apenas com o intuito de bajular algum que pode ser-lhe til no futuro. preciso sempre ouvir a voz da conscincia, pensar sempre que Deus v tudo e assiste nossos atos morais, ou imorais e que exigir contas deles. Todo cristo deve procurar conscientizar seu prximo para os valores ticos, morais, espirituais, enfim, todos os valores fundamentais a uma vida equilibrada e vivida segundo os ensinamentos cristos e sociais. dever do educador procurar conscientizar o educando sobre o que certo e o que errado, levando-o reflexo para torn-lo um cidado til sociedade. Numa instituio de ensino, deve-se estar atento aos valores, pois uma erva daninha pode colocar a perder toda a plantao.

73

PRINCPIOS MORAIS

EXEMPLO

Da mesma forma que temos o bom exemplo temos tambm o mau exemplo, que pode se tornar um escndalo conforme sua gravidade. Quando falamos em exemplo, normalmente referimo-nos ao bom exemplo. toda ao que, voluntariamente ou no, vem a se constituir, em modelo para ao idntica de outro. Ao pode significar gestos, comportamentos, atitudes, opinies, sentimentos, expresses, linhas de conduta ou o modo de viver. Ningum pode se eximir da responsabilidade, da influncia que pode exercer sobre os outros, pelas suas aes, porque vivemos em comunidade. E a imitao um dos processos, que no se pode impedir. A fora do exemplo resulta em vrios fatores: figurao visual da ao e no uma simples motivao; ascendncia moral exercida consciente ou inconscientemente, pelo autor da ao; a receptividade de quem presencia a ao; a natureza incomum da ao que desperta espontaneamente a ateno. O bom exemplo tem uma enorme influncia. H um ditado que diz: as palavras movem, os exemplos arrastam. Muitos gestos nobres, muitas atitudes hericas, tiveram seu primeiro impulso num bom exemplo dos pais, professores, dos irmos, dos amigos ou colegas. muito importante haver coerncia entre o que se diz e o que se faz, entre a doutrina e a prtica. A coerncia um dos mais altos valores da personalidade, exercendo grande influncia numa comunidade. A melhor maneira de educar atravs do exemplo, tanto que na Associao de Promoo Humana Divina Providncia, todos os diretores,

74

PRINCPIOS MORAIS

voluntrios, funcionrios, no importando o cargo que ocupem, desde o mais alto posto at o mais modesto, so considerados educadores. Recentemente colocamos esta responsabilidade tambm para nossos alunos; cada um, procurando educar seus colegas, atravs da conduta irrepreensvel, da responsabilidade, da disciplina, da solidariedade, enfim, de seu bom exemplo. Temos uma responsabilidade enorme, quanto s novas geraes. Desta forma, todas as nossas atitudes devem ser pesadas e medidas, para que no sejamos pedra de escndalo, com o nosso mau exemplo, que podem provocar uma reao em cadeia. Muitas contas teremos que prestar a Deus, pelos nossos maus exemplos. Tambm referimo-nos a exemplo, quando temos um acontecimento muito importante em nossa vida, que pode nos servir de lio. Escndalo: um ato externo mau, capaz de exercer influncia negativa no comportamento alheio. Todos ns somos responsveis pelos nossos atos e pelas suas conseqncias. Quando cometemos uma falta moral, induzimos outras pessoas a imit-la. O escndalo um fato ou acontecimento, contrrio aos sentimentos estabelecidos. (Crenas e convenes morais, sociais ou religiosas). Ele incita nas pessoas de bem um sentimento de revolta, indignao e perplexidade, provocado pelo ato que viola as regras do decoro e da conscincia civilizada. Nas pessoas em formao, principalmente crianas e jovens, eles podem causar um grande estrago, criando uma referncia negativa j que as crianas e adolescentes ainda no sabem claramente o que certo ou errado, pois esto em formao. O escndalo aquilo que pode levar outros a errarem, a pecarem, ou a terem um mal procedimento. O desregramento moral da juventude tem origem no mau exemplo dos pais, dos educadores ou das pessoas

75

PRINCPIOS MORAIS

formadoras de opinio. Jesus disse que sempre haver escndalos, mas ai daqueles que os praticarem. Seria melhor que lhe atassem uma pedra de moinho ao pescoo e os lanasse ao mar. Formadores de opinio, so todas as pessoas que aparecem muito na mdia (jornais, revistas, radio e TV) e pelas suas qualidades como desportistas, artistas da msica, teatro, cinema, televiso e outros, exercem grande efluncia em seus fs. Estas pessoas so muito admiradas e imitadas quando fazem coisas boas ou ms. Da sua grande influencia e responsabilidade. O escndalo tambm est ligado posio que a pessoa que o praticou ocupa. Sua repercusso pode ser maior ou menor, dependendo deste fator. Um chefe de famlia, possivelmente, influenciar negativamente toda a sua famlia e seus vizinhos; um professor pode influenciar negativamente toda a sua classe e a outros alunos, que tomarem conhecimento do escndalo; j um poltico, um sacerdote, um pastor, tero uma repercusso negativa muito maior, conforme a rea de atuao, influncia e repercusso, que pode ser dada ao fato. Quando um grande poltico provoca um escndalo, os estragos so enormes, devido repercusso que o caso pode causar. Quanto mais crescemos socialmente, mais responsabilidade assumimos. importante termos uma conduta irrepreensvel para no influenciar negativamente na formao das pessoas, principalmente nos jovens e adolescentes.

76

PRINCPIOS MORAIS

FIDELIDADE

Atributo de quem fiel. comum quando tratamos deste assunto, logo vir a nossa mente a fidelidade conjugal, que o compromisso entre os cnjuges. A fidelidade entre namorados, noivos ou marido e mulher esto muito ligados ao amor que um dedica ao outro. Qualquer atitude diferente passa a ser traio, que por sua vez, est ligada mentira, ao ardil, hipocrisia, ao fingimento e que pode levar coisas piores. Infelizmente, este um desvio serssimo do carter, pois propomos a apresentar o que no somos: bons, fiis, justos. No fazer ao outro o que no gostaramos que fosse feito a ns mesmos, um bom princpio de vida. melhor ser franco e sincero, do que enganar. A infidelidade a negao do amor. A fidelidade tambm tem muitos outros aspectos a serem considerados. Ser um amigo fiel ser leal, sincero, ser a mesma pessoa quando se est perto ou longe, nos bons momentos, mas tambm e, principalmente, nas horas difceis. Ser fiel honrar os compromissos assumidos. Ser fiel cumprir o juramento feito. Aquele que realmente fiel no relaxa nem esmorece com o tempo, constante, perseverante e persistente. A fidelidade, no importa que seja no amor, na amizade, no relacionamento profissional, na religio adotada, Deus, na parceria, numa sociedade, exige sinceridade, princpios morais, lealdade, verdade, exatido, devoo, zelo, honestidade e probidade. A pessoa fiel no falha, no decepciona, no mente, no trapaceia, no se afasta da verdade em nenhuma hiptese. Ser perseverante nos princpios a qualidade de quem fiel. A fidelidade exige o estabelecimento de valores morais que so muito maiores que quaisquer outros. O maior exemplo de fidelidade, temos nos

77

PRINCPIOS MORAIS

mrtires do cristianismo, que pagaram com a vida, sua fidelidade a Deus, pois mesmo com a opo de perder a vida se no adorassem falsos deuses, preferiram sacrific-la a renegar sua fidelidade a Cristo Jesus. Foram milhares e milhares de pessoas que perdero sua vida pela f. O contrrio de fidelidade a infidelidade, a mentira, a perfdia, a hipocrisia, o engano, a trapaa, a traio, a deslealdade. Sejamos fiis, no importa o que acontea conosco. No final s temos a ganhar, pois Deus premiar largamente aqueles que forem fiis.

78

PRINCPIOS MORAIS

DILOGO

Fala em que h interao entre duas ou mais pessoas. Colquio, conversa, contato entre duas partes em busca de um acordo. Procurar o entendimento atravs da conversa. Para que haja dilogo importante no nos tornarmos donos da verdade, no agirmos com arrogncia nem prepotncia. No podemos entrar num dilogo armados, com idias preconcebidas e sem disposio para aceitar as idias alheias. A comunicao uma das mais importantes atividades do ser humano. A principal maneira de comunicao a utilizao dos nossos sentidos, principalmente a fala, a audio e a viso. Existem outras formas usadas para o dilogo como os gestos, a expresso facial e corporal, a entonao da voz, tudo isto influi. Para que haja verdadeiro dilogo, necessrio que todas as partes tenham a oportunidade de expor suas idias, isto quer dizer que, quando um estiver falando os outros devem permanecer calados, escutando com ateno. Saber ouvir exige muita educao e a utilizao de outros sentidos nossos e no apenas a boca e os ouvidos. O olhar necessita estar voltado para o interlocutor. A postura deve ser de quem est interessado em ouvir. muito importante que o dilogo no seja iniciado com idias preconcebidas, j predeterminadas. Caso contrrio pode-se transformar em discusso onde cada participante quer sobressair, vencer ou humilhar o(s) interlocutor(es). Para que haja dilogo necessrio estarmos dispostos tanto a falar

79

PRINCPIOS MORAIS

como a escutar. Dilogo exige humildade, para admitir que os outros tm boas idias e que nem sempre nossas sugestes so as melhores. No dilogo o importante no vencer a discusso, e sim encontrar a melhor soluo para resolver um problema. necessrio que, no nosso ntimo, estejamos mais interessados em buscarmos as melhores solues do que sermos vitoriosos em nossos pontos de vista. Para isto, necessrio sinceridade, analisar a questo por todos os ngulos, iseno, avaliar bem, pesquisar. Alterar a voz, interromper o interlocutor, so sinais claros de que estamos transformando o dilogo numa discusso. Pior do que isto, criticar, desfazer ou ridicularizar o interlocutor, pode fazer com que o dilogo se transforme numa discusso acalorada, com fim imprevisvel. Usar de ironia pode ofender muito o interloctor. Todos falarem ao mesmo tempo um grave problema, porque demonstra que ningum est interessado em conhecer o ponto de vista dos outros e sim prevalecer o seu prprio, alm de demonstrar falta de educao. Outro problema srio, mesmo mantendo-se a educao de ouvir a pessoa, estar preparado para retrucar; isto significa que no estamos dando, portanto, a ateno ao que o outro est falando. Existe tambm o dilogo de surdos, conversa em que os participantes se recusam mutuamente a escutar a opinio do outro. Num dilogo necessrio haver muita habilidade, principalmente para no ofender o interlocutor. Humildade vital num dilogo. Quando aceitamos o ponto de vista alheio ou admitimos que estamos errados em determinados pontos ou julgamentos. muito importante organizarmos bem a nossa tese, citando nossos pontos de vista de forma clara e na hora certa, nem antes nem depois; Termos a perspiccia de conhecermos o momento certo para usar determinado argumento. Mesmo quando depois de exaustivas conversaes, no chegarmos a um acordo, importante no fechar a questo. Devemos deixar, sempre, uma oportunidade para recomearmos o dilogo. Uma coisa inadmissvel: no fechar a porta para que haja continuidade futura. No

80

PRINCPIOS MORAIS

bom forarmos a aceitao de nossos pontos de vista. Eles podem ser momentaneamente aceitos, mas no produzir resultados prticos. Se os pontos de vista que defendemos forem certos, no devemos temer, porque a verdade triunfar mais cedo ou mais tarde. No relacionamento humano, mais importante que a razo o corao. Quando voc conquista o corao de uma pessoa, voc tem grande chance de obter um adepto para sua causa. Ao contrrio, mesmo que voc esteja coberto de razo, se faltar habilidade e ofender seu interlocutor, voc estar a caminho de perder um adepto para sua causa e transformlo em um adversrio ou at num inimigo. Como falamos em habilidade bom lembrar que no dilogo existe a maneira certa, o momento certo e o lugar certo para se dizer as coisas. Com isto no estamos pregando o fingimento, a falsidade a mentira e a desonestidade; apenas estamos realando a habilidade. Saber escutar com pacincia uma grande virtude. comum interrompermos, interpelarmos, completarmos as frases, demonstrarmos desgaste. Tudo isto pesa negativamente no resultado final. Lembremos que o caminho mais curto para se chegar ao crebro de uma pessoa passa pelo corao, procuremos conquist-lo. No podemos nos considerar donos absolutos da verdade. Precisamos, com sinceridade, procurar a melhor soluo, mesmo que no seja nossa a idia. Caso contrrio, estaramos desejando que prevalecesse nosso ponto de vista, nossa posio, nossa vaidade, nosso orgulho. Num dilogo, o maior crime ofender, humilhar ou desfazer-se de algum. No se pode falar ao mesmo tempo, at por questo de educao. Quando algum estiver falando os outros devem escutar. No dilogo mais importante direcionar os assuntos primeiramente, para os pontos convergentes do que para os divergentes. Muitas vezes descobrimos que muito mais so os pontos que nos aproximam do que os que nos afastam.

81

PRINCPIOS MORAIS

Ponto importante no dilogo, quando temos vrios interlocutores, dar oportunidade a todos de participarem com suas opinies. Estabelecer normas e tempo, definir bem os assuntos a serem tratados, influem muito no resultado positivo de uma reunio. Quando existem vrios participantes necessrio que algum assuma a liderana, seno arriscamos a no chegarmos a nenhum lugar. Deve haver algum para dizer no, se for o caso. Numa reunio muito importante iniciarmos pelos pontos onde h consenso, onde temos as mesmas idias e discutir por ltimo os assuntos onde h divergncias.

Outro item importante conversar sobre uma coisa de cada vez. No deixar misturar os assuntos pois desta forma perde-se muito tempo e arrisca-se a no chegar a nenhum concluso.
Tambm muito importante - quando existem vrios interlocutores - dirigir nossa palavra, nosso olhar, nossos gestos a todos, no deixando ningum de fora, no fazendo pouco caso de ningum e, com isto, granjear antipatia. O contrrio do dilogo o monlogo em que apenas uma parte fala e no deixa as outras falarem. s vezes o monlogo ou a discusso so frutos da arrogncia, do orgulho, da prepotncia, da pouca educao ou falta de habilidade. Quando, depois de muito esforo, verificar que existem pontos onde no se chega concluses satisfatrias, melhor adiar as solues, dar-se um tempo para analisar, meditar, pesquisar...

muito importante aprendermos com nossos erros e tentarmos no repeti-los. Cada dilogo bem ou mal sucedido, deve servir de lio para os prximos.

82

PRINCPIOS MORAIS

BOM SENSO

Equilbrio de uma pessoa que o auxilia no julgamento e na tomada de decises. A pessoa de bom senso correta, porque no age por impulsos, nem com parcialidade. Procura conhecer bem o assunto para depois julg-lo. No age precipitadamente. Reflete bastante sobre as conseqncias que adviro de sua tomada de deciso. Tem moderao, no se exacerbando. O bom senso deve estar presente em todos os momentos de nossa vida. Quanto mais nos aprofundarmos nas virtudes, tanto mais equilbrio emocional exigido de ns, com mais bom senso devemos agir. Para tomar uma deciso e partir para a ao preciso faz-la na hora certa, adequada, no local certo e da forma certa. O momento certo muito importante porque, s vezes, a melhor deciso falhou por ser inoportuna. No estvamos na hora certa, ou no local certo. s vezes tomamos a deciso na hora certa, mas no local inadequado, na presena de muitas pessoas que no deveriam presenciar a conversa . Outras vezes tomamos a deciso na hora certa, no local certo, mas de uma maneira errada e colocamos tudo a perder. Abordamos o assunto de forma inadequada. Outro ponto importante falar com a pessoa certa. Defendemos a idia de sermos francos e sinceros. No mandar recados. Sermos objetivos. Para isto importante cultivar a mxima: Elogie em pblico. Chame a ateno em particular. Outro aspecto a delicadeza e humildade. Jamais sermos arrogantes e donos da verdade. Devemos ainda agir com diplomacia e habilidade. O bom senso exige que no sejamos pretensiosos, nem covardes.

83

PRINCPIOS MORAIS

Como popularmente se diz: nem 8, nem 80. Quando agimos, sempre temos a possibilidade de acertar ou de errar. preciso assumir os riscos calculados. O que importa o grau de acerto. Nunca ser de cem por cento, porque se quisermos acertar todas as questes, tomaremos poucas decises, com medo de errar. Caso contrrio, no extremo oposto, no desejo de realizar muita coisa, no mediremos as conseqncias e podemos errar demais. Se atingirmos um grau de oitenta por cento de acerto, ser um bom percentual. Somos sempre convidados a participar de decises. importante, quando temos convico de nosso ponto de vista, manifestar nossa opinio, mesmo que seja contrria s outras e seja voto vencido. No por esnobismo ou pelo prazer de sermos do contra, mas pelo compromisso que devemos ter para com a verdade. melhor do que aprovar uma idia somente porque a maioria a aprovou, para no sermos voto vencido. Tambm no aprovamos o estilo de ser do contra s para criar caso, bagunar ou aparecer. Ser contra somente quando estamos convictos do nosso ponto de vista. preciso termos domnio sobre a situao. Ter pacincia e calma. Acima de tudo, muita honestidade consigo prprio. Nossa conscincia precisa estar tranqila. Deus abomina a falsidade, (ver conscientizao). Quando no entendemos bem um assunto, melhor perguntar quantas vezes forem necessrias, at nos inteirarmos bem, e podermos dar nossa opinio com segurana. Se no dominarmos bem um assunto, melhor nos abstermos de dar opinio, do que falar por falar. O ideal, no caso do bom senso, quando consegue-se tomar uma deciso em que todos possam sair ganhando. Devemos sempre estar preparados para manifestar nossa opinio, s vezes, inesperadamente, quando mais precisamos de nosso bom senso.

84

PRINCPIOS MORAIS

Levemos em conta uma instituio onde a matria-prima a ser lapidada o ser humano, principalmente o jovem, que nos entregue com a formao moral debilitada e cheia de vcios em funo do meio em que vivem. Nunca devemos perder a esperana de promover esta transformao. Est intrinsicamente ligado a conscientizao.

85

PRINCPIOS MORAIS

COMPETNCIA

Soma de conhecimentos ou de habilidades que uma pessoa possui sobre determinado assunto, idoneidade. Competente aquele que se ajusta a determinada tarefa, executando-a com perfeio e esmero. a habilitao adquirida para o correto exerccio de uma determinada atividade. Hoje, sem competncia, a pessoa no tem nenhum valor para o mercado de trabalho. O diploma de faculdade no vale nada, o currculo bem elaborado, tambm no. O que vale saber fazer bem feito e rpido, isto competncia. A maioria das empresas tem uma ou duas formas de renumerar o trabalho. A primeira salrio fixo; a segunda o pagamento pela produo ou comisso no caso de vendas. Ainda existem empresas que adotam o sistema hbrido de uma parte fixa e outra varivel, dependendo da produtividade que, por sua vez depende da competncia. Mesmo quando no se adota estas formas, as promoes so feitas pelos critrios da competncia. O profissional competente, que exerce sua profisso com segurana e acerto, tem prioridade sobre os demais. A competncia fundamental para o profissional que exerce sua atividade com senso de responsabilidade. melhor ser um pedreiro competente, do que um advogado incompetente e relaxado. A pessoa competente a que rene uma razovel soma de habilidades e as executa com qualidade e rapidez. saber fazer,

86

PRINCPIOS MORAIS

ter grande domnio, autoridade sobre determinado assunto. a capacidade de resolver problemas e realizar atos definidos. Hoje em dia existe um verdadeiro culto competncia. Como dissemos antes, no basta falar que bom, necessrio, acima de tudo, provar. Quando a demanda por profissionais baixa, s tm lugar os melhores, os que so realmente competentes. O estudante que no competente reprovado ou abandona a escola. O funcionrio incompetente despedido, e o que se arrisca por conta prpria, mais cedo do que se pode supor, encerra suas atividades, no progredindo, no crescendo ou, dizendo na gria, quebrando. A vitria pertence somente aos melhores. Dois fatos ilustram esta exposio: uma grande multinacional colocou seu site na internet para receber currculos de recm-formados para 90 vagas. Recebeu 16.000 currculos pela internet, dos quais selecionou apenas 300 para entrevista, os 15.700 restantes ela deletou. J o Instituto Tecnolgico Areo Espacial (ITA), de So Jos dos Campos, uma das melhores escolas de engenharia do mundo, para orgulho de ns brasileiros, formou apenas 120 engenheiros este ano e cada recm formado recebeu, em mdia, dez propostas de trabalho (a maioria de multinacionais). Sabemos que tais empresas so muito exigentes na seleo de seu pessoal. Estes profissionais, super qualificados, puderam dar-se ao luxo de escolher o que consideravam ser a melhor proposta devido a sua competncia. necessrio estudar com afinco e aprender mesmo; no se preocupar em apenas passar de ano, e sim em aprender. Colar enganar a si prprio, mentir para si mesmo.

87

PRINCPIOS MORAIS

Um pas se desenvolve, dependendo da competncia de seus cidados. necessrio aprender uma ou mais profisses, concluir o ensino mdio e, se possvel, ingressar em uma boa faculdade, mas aprender de verdade, pois se apenas deixarmos o tempo passar, mais tarde o arrependimento vir. Disciplina, senso de responsabilidade, organizao, inclusive do tempo, planejamento, honestidade, lealdade, dignidade, so palavras chave na formao do bom profissional. preciso fazer tudo para participar deste seleto clube das pessoas competentes.

88

PRINCPIOS MORAIS

AUTO-ESTIMA

muito importante que as pessoas tenham auto-estima, isto , estima por si prprios. Se voc no gosta de si mesmo, quem gostar? Se voc no gosta de si prprio, como gostar dos outros? Cristo disse que devemos amar ao prximo como a ns mesmos, supondo que gostar de si prprio uma caracterstica das pessoas equilibradas. Para vencermos na vida a auto-estima importantssima. Precisamos acreditar em ns mesmos e no que somos capazes de realizar. Nosso potencial enorme, bastando apenas explorarmos ao mximo nossas qualidades, aperfeioando-as e corrigindo nossos pontos fracos. necessrio termos muito bom senso para conhecermos nossas potencialidades com equilbrio, isto , sem sermos excessivamente generosos e complacentes, ou rigorosos demais. Existe um grande perigo em esperarmos demais de ns mesmos e vermos a esperana transformar-se em frustrao por no termos atingido os objetivos. Outra situao no menos perigosa a de no tentarmos fazer alguma coisa por medo do fracasso e com isto no explorarmos nossa capacidade latente. Ser covarde to perigoso quanto ser demasiadamente pretensioso. muito importante, na auto-estima, nossa honestidade, equilbrio para fazer um julgamento bem correto, prximo da realidade. O ideal termos uma boa dose de otimismo e lutar por objetivos que exijam de ns muito esforo. Objetivos muito fceis de serem atingidos, no tm grande valor. Quando as vitrias so apertadas e exigem tudo de ns, o sabor bem maior. Um cuidado que devemos tomar com a auto-estima no nos tornarmos insaciveis, querendo sempre mais e mais, tornando-nos

89

PRINCPIOS MORAIS

pessoas eternamente insatisfeitas. Quem tem a auto-estima baixa j inicia uma tarefa derrotado, julgando que no vai conseguir atingir o objetivo; Isto muito ruim. importante pensar que querer poder e lutar arduamente para atingir o objetivo proposto. Auto-estima inicia-se pela motivao, o meio, importantssimo para seu desenvolvimento, por isto a famlia sempre referncia no trato deste tema pelos tcnicos.

90

PRINCPIOS MORAIS

AUTOCRTICA

Ato de julgar a si prprio. o processo reflexivo, pelo qual a pessoa se submete, espontaneamente, a um exame de seus atos e procedimentos, confrontando-os com uma norma ou ideal. Para que a pessoa faa uma autocrtica, o primeiro ponto necessrio a honestidade. No sendo honesta, a pessoa no consegue fazer uma anlise perfeita, pois esconde os seus erros, reduzindo-os, julgando-os normais, acusa as outras pessoas ou as circunstncias. Procura tirar de todas as formas sua culpa; se no consegue retir-las completamente, protege-se de todas as maneiras. Outro ponto importante a imparcialidade. Se temos dificuldades de sermos imparciais com as outras pessoas, que dir conosco mesmo. Ser imparcial buscar a verdade, custe o que custar. Julgar sem paixo. No sacrificar a verdade ou a justia consideraes particulares. Ser justo - agir com justia, com equidade; reta inteno; integridade. Pautar a vida dentro dos princpios da moral e da justia. Tambm necessrio na autocrtica, reconhecer as qualidades que possumos pois, se formos excessivamente rigorosos, s encontraremos defeitos; se formos demasiadamente complacentes, s encontraremos qualidades. Os extremos so perigosos. Para que saibamos fazer uma autocrtica necessrio julgarmo-nos imparcialmente, caso contrrio, podemos chegar ao desespero de que somos muito ruins, e que tudo est perdido e no resta mais nada a fazer; ou ficarmos excessivamente orgulhosos e vaidosos com nossas qualidades, o que nos leva a pensar que somos melhores do que na realidade somos.

91

PRINCPIOS MORAIS

Na verdade todos ns temos qualidades e defeitos. necessrio aprimorarmos nossas qualidades que, so nossos pontos fortes e corrigirmos nossos defeitos que so nossos pontos fracos. A questo da autocrtica est muito ligada a valores morais e objetivos de vida. preciso analisar segundo os nossos princpios. Uma pessoa sem princpios morais, jamais ser capaz de fazer uma autocrtica. importante saber o que temos como metas de vida. Se so apenas futilidades, bens terrenos ou se so valores morais, espirituais fortes. Definidos estes pontos estaremos aptos para fazermos nossa autocrtica. Infelizmente a maioria das pessoas no est preparada para fazer sua autocrtica. necessrio trabalharmos muito nossa personalidade para conseguirmos fazer uma perfeita autocrtica isenta, imparcial, honesta. Devemos procurar crescer em nossa vida no apenas em estatura ou riqueza. Devemos crescer em qualidades morais, em virtudes. A autocrtica nos ajuda a analisar cada perodo e verificar onde ouve crescimento e onde recuamos ou estacionamos. Desta forma nos possvel fazer os ajustes necessrios em nossa busca permanente perfeio.

92

PRINCPIOS MORAIS

COMPORTAMENTO SOCIAL

Em nosso relacionamento com as pessoas existem regras a serem seguidas que determinam nosso grau de educao, refinamento ou trato. No nos ocuparemos, neste pequeno trabalho, dos pequenos detalhes a serem seguidos em grandes recepes. Falaremos mais sobre o diaa-dia, quando necessrio ser corts e bem educado. Conversao: A arte de conversar est diretamente ligada ao comportamento social. a base do relacionamento humano. Usar linguagem correta, clara e objetiva. Falar num tom nem muito baixo, nem muito alto. Saber ouvir importantssimo. No interromper o interlocutor. No completar as frases. No demonstrar impacincia ou ansiedade, quando o outro estiver falando. No escutar com a boca aberta, demonstrando que est desejando falar ao invs de ouvir. No entrar no assunto quando no for consultado ou solicitado. Os gestos so complementos de nossa conversa. Quando usados de forma correta, podem nos ajudar muito. A expresso facial tambm muito importante. Expressar um sorriso demonstra simpatia. O melhor caminho para a razo passa pelo corao. Procure conquistar a simpatia de seu interlocutor. Apresentao: Na apresentao correta, alguns fatores so importantssimos: Naturalidade - boa memria - gentileza - discrio. Ao ser apresentado a uma pessoa, procure gravar o seu nome, repetindo-o durante a conversa, vrias vezes. Procure associar o nome a outro que voc j conhece, para facilitar sua memorizao. Regras bsicas: Apresenta-se sempre a pessoa de menor precedncia para a de maior precedncia. Cita-se em primeiro lugar o nome da pessoa

93

PRINCPIOS MORAIS

e o cargo que ocupa. Os nomes devem ser pronunciados com clareza. O homem sempre apresentado a uma senhora; um jovem ao mais velho. O homem, se estiver assentado, sempre se levanta ao ser apresentado outra pessoa. A mulher permanece sentada, quando apresentada a algum. No entanto quando apresentada a uma senhora muito idosa ou a uma autoridade, levanta-se para cumprimentar. O aperto de mo deve ser forte, no a ponto de machucar a mo da outra pessoa, mas no deve ser fraco, demonstrando indiferena. O beijo na face sinal de intimidade. No se beija ningum que voc no conhece. No entanto existem moas que apresentam o rosto para serem beijadas. Neste caso, seria indelicado no beijar. Nunca recuse um cumprimento, sinal de descortesia. Responda sempre aos cumprimentos. Postura: No andar - costas retas, confortavelmente. Queixo erguido proporciona elegncia e fluidez. Gestos: Use-os com moderao, como apoio sua fala. Mos: As mos podem ficar frente do corpo, um pouco abaixo da cintura ou para trs. No recomendvel cruzar os braos nem apoiar as duas mos na cintura. Pernas: Em p, tente apoiar o peso do corpo nas duas pernas, porque isto transmite sensao de segurana e tranqilidade. Ao se sentar, mantenha as pernas paralelas e se for cruz-las, faa isto naturalmente, sem forar. No deite para trs, nem para frente. Olhos: Olhe nos olhos da outra pessoa sem medo; isto demonstra segurana. No fitar (olhar nos olhos) da pessoa com quem voc fala demonstra timidez, falta de personalidade ou insegurana. Transmita simpatia; olhar vago, demonstra desateno; olhar de guia, atento, demonstra inteligncia; olhar de peixe morto arruina sua imagem; culos escuros s devem ser usados ao ar livre, nunca em ambientes fechados.

94

PRINCPIOS MORAIS

Distncia: o ideal manter uma distncia de meio metro. Muito perto invaso de privacidade e, muito longe dificulta o entendimento, criando uma barreira entre as pessoas. Comportamento em locais pblicos: obrigado, por favor e desculpe-me, so trs expresses que podem transformar o mundo num lugar melhor para se viver. Escadas: No pare no degrau para conversar, pois atrapalha o trnsito e deselegante. O homem deve descer na frente e subir atrs da mulher, para ampar-la, se houver necessidade. Elevador: falta de respeito segurar a porta do elevador para conversar com algum. Cumprimente a ascensorista com simpatia, porm sem intimidade. Se voc estiver dentro do elevador sem ascensorista, segure a porta para quem est entrando. Quando estiver esperando o elevador, o homem deixa a mulher entrar primeiro. Automvel com motorista ou txi, a mulher deve se sentar no banco de trs, direita. O casal deve se sentar no banco de trs. Autoridade deve se sentar no banco de trs, direita. Restaurante: O homem entra na frente para conversar com o matre que lhe indicar a mesa. natural pedir sugesto ao matre e perguntar em que consiste o prato. No retocar a maquiagem em pblico, nem mesmo o batom. Procurar saber se tem rea para fumantes e no fumantes. No fumar charutos e cachimbos, nem mesmo na rea de fumantes. Quem convida para uma refeio (almoo ou jantar), tem a obrigao de chegar antes, para recepcionar o convidado. Quem convida paga a conta, porm, nada impede que a conta seja dividida, se o convidado insistir. Os homens fazem o pedido e recebem a conta. Cinemas, teatros, concertos: pontualidade, silncio, ( telefone celular

95

PRINCPIOS MORAIS

sempre desligado ou no modo vibracall, no fumar. Aplauso na hora certa. Apenas com palmas. Em concertos, s se aplaude no final. O anfitrio d sempre a sua direita, para o convidado. O homem para a mulher. A menor autoridade para a maior. Entra primeiro a maior autoridade; sai primeiro a menor autoridade. Almoos e jantares: Servio americano - utiliza-se buffet. O convidado encontrar no aparador os alimentos de que poder se servir. Tambm encontrar no aparador pratos, talheres e guardanapos. Nunca se deve encher o prato. Se necessrio, sirva-se de novo. Quando a refeio composta de pratos frios ( saladas) e pratos quentes interessante servir primeiramente o prato frio, com-lo e depois servir em outro prato limpo a comida quente. Servio francesa - Todos os talheres, copos e pratos, estaro arranjados mesa. O garom apresenta a travessa com os talheres de servio pela esquerda e o prprio convidado se serve. Servio inglesa direto - Difere-se do servio francesa por um detalhe: o garom que serve o convidado. Servio inglesa indireto - As travessas ficam num aparador prximo mesa. O garom retira o prato , serve no aparador e o coloca frente do convidado. Nas refeies organizadas em homenagem a algum: Os discursos so feitos na hora da sobremesa. Observaes: Esperar que o anfitrio mostre onde voc vai se sentar. Desdobrar o guardanapo e coloc-lo sobre o joelho. Pegue os talheres de fora para dentro. Mantenha os cotovelos junto ao corpo. Apoie apenas os pulsos na borda da mesa. No gesticule com talheres na mo.

96

PRINCPIOS MORAIS

Durante a refeio passe o guardanapo nos lbios antes de beber qualquer coisa para no sujar o copo. Quando parar de comer, para conversar, deixe os talheres dentro do prato para o garom saber que voc ainda no terminou. Ao terminar, coloque os talheres no prato, um paralelo ao outro. Quando o garom se aproximar para retirar a loua ou os copos, no o auxilie, facilite o trabalho do garom afastando um pouco o corpo na direo contrria. No deixe a colher dentro da xcara ou da taa. Se algum talher cair, no apanhe. Espere o garom apanhar. No use palitos de dentes, nem fio dental diante dos convidados, nem mesmo tampando a boca com as mos. No passe o guardanapo no prato, ou copos como se pretendesse limp-los. Isto demonstra descortesia para com o anfitrio ou para com a direo do restaurante. COMO COMER ALIMENTOS DIFCEIS Aves: com garfo e faca; Em churrascos e reunies informais, ao ar livre permitido pegar o pedao de frango; com as mos; Banana: pegar com a mo descascar e comer; Batata frita: com o garfo; Chips: pegar com os dedos e mastig-los sem fazer barulho; Biscoitos, bolachas e petitfour: pegue com os dedos. O guardanapo para limpar os dedos e no para peg-los; Bolo com recheio ou chocolate: com garfinho; Canaps: pegue com os dedos; Costela e bisteca: com garfo e faca; Compotas: com garfo ou colher de sobremesa. Se a fruta tem caroo, transfira-o para a mo semi-fechada e coloque-o na borda do prato; Doces caseiros: com colher ou garfo de sobremesa; Verduras: as folhas no so cortadas, so dobradas com o garfo ajudado pela faca e comidas. No se pega salgadinhos com guardanapos. No encha a boca demais. No converse com comida na boca. No coloque a mo na boca nem no nariz. BOAS MANEIRAS NO TRABALHO Linguagem: fale de maneira simples e correta. No fale grias,

97

PRINCPIOS MORAIS

nem palavres. Seu tom de voz muito importante. Pode demonstrar raiva, carinho, desprezo, ou pouca educao, use sua voz de maneira adequada. Discrio muito importante. Evite fofocas ou piadas. No se comporte como o dono da verdade. Tenha entrosamento com outros funcionrios. Evite intimidade. Respeito fundamental. Use sempre as expresses: POR FAVOR; OBRIGADO. Suas atitudes sempre devem servir de exemplo para os outros. Relacione-se bem com todos, com os que voc nutre simpatia ou antipatia; o profissionalismo exige isto. Telefone: Sua voz deve transmitir bom humor. Seja gentil para com o interlocutor. No Atenda o telefone com impacincia, grosseria ou com a boca cheia de comida. Articule bem as palavras. No fale baixo, nem muito alto. Anote recados com dados completos. No demore atender uma chamada. Nunca diga t, hum, ok, oi, r r. Diga sempre, pois no, est bem, obrigado. Desligue o celular ao entrar em uma reunio, solenidade, cinema, teatro, igreja. Use o telefone com a maior objetividade possvel. Presena da mulher no trabalho Evitar tocar algum intimamente. No confunda educao e cortesia com flerte, importunao ou cantadas. No faa confidencias com colegas do sexo oposto. Evite intimidades com colegas de trabalho de outro sexo. Na escola: Muito respeito com o professor(a). Muita ateno na aula. No converse com o colega, enquanto o professor estiver falando ou quando um colega estiver fazendo uma exposio.

98

PRINCPIOS MORAIS

Evite brincadeiras. Evite brigas. Faa as lies corretamente; participe dos trabalhos de grupo. Seja corts com os colegas. Postura fundamental. No deite na carteira para frente nem para trs. No conte piadas. No se meta a engraadinho. Traga seu material escolar em ordem. Use o uniforme escolar sempre limpo. Relacione bem com todos os colegas, como foi citado nas relaes do trabalho. No anote qualquer coisa nas mos. Trajes: O traje muito importante no relacionamento social. Saiba vestir-se bem e decentemente, pois, isto abre as portas para voc na vida. Traje esporte: o mais simples e informal, porm, s vezes difcil de escolher. A composio do traje esporte vai depender do tipo do evento, horrio e local. Os homens devem estar de: cala de brim ou gabardine, jeans, blazer, mocassim esportivo; J as mulheres: calas e camisas, calas estampadas e camisetas coloridas, vestido de crepe, algodo ou linho. No inverno, veludo, camura ou malha. Calas ou saias com suteres, terninhos esportivos, maquiagem leve, bolsas menores, de material rstico, sandlia, sapatilha ou mocassim. Traje esporte fino: Na prtica, significa que no devem ser usados bermudas, jeans e tnis. Traje passeio: Tambm chamado de esporte fino ou tenue de ville. Pede um pouco mais de formalidade. Homens: calas esportivas com blaser com ou sem gravata, at s 18 horas; depois desse horrio; terno com gravata, sapato mocassim. Mulheres: Pantalonas e tnicas ,tailleur, bolsa esportiva para o dia e bolsa pequena para a noite. Um pretinho(roupa preta), roupas escuras para a noite. Tecidos: seda, microfibra, algodo, ou jrsei. Maquiagem leve. Traje passeio completo: Tambm conhecido como social um traje formal. Homens: Terno em padro nico, com gravata, sapato preto,

99

PRINCPIOS MORAIS

relgio de modelo tradicional. noite no usar terno claro, sempre padres escuros. Mulheres: Conjunto de crepe, tailleurs de seda, vestidos de mousseline, decotes fendas discretos, bordados sutis, bolsas pequenas, sapatos ou sandlias de salto alto, meias finas, poucas jias ou bijuterias sofisticadas. Maquiagem bem cuidada e cabelos arrumados. Traje Black tie: o traje de gala: Homens: Smoking, camisa branca de preguinhas, gravata borboleta, faixa preta, sapato preto, de verniz liso ou de amarrar. Mulheres: Vestido curto sofisticado, vestido longo, decotes e transparncias. Tecidos brocados, tafets, shantungs, georgettes. Saltos altos com meias finas, carteiras ou bolsinhas de metal, jias, bijuterias, maquiagem bem feita, cabelos elaborados, de preferncia, presos. Obs.: O Fraque recomendado para os noivos, no casamento. Meus queridos alunos e atendidos poderiam questionar colocaes como estas, feitas para pessoas carentes. Poder-se-iam pensar que no tem nada a ver, que no tem nenhuma utilidade prtica, mas no bem assim. Vez por outra, vocs sero convidados para festas, recepes e precisam apresentar-se bem, mesmo que seja com uma roupa emprestada ou alugada. Outro ponto importante que vocs vo crescer na vida. Iro fazer novos relacionamentos, ganhar dinheiro e podero precisar vestir-se bem, freqentar festas e reunies que exijam estas formalidades. Guardem esta mensagem. Ela ser til no futuro. Todas as pessoas devem ser bem informadas, cuidar de sua aparncia independente de sua condio social: o saber no ocupa lugar.

100

PRINCPIOS MORAIS

MORAL

Conjunto de bons costumes, boa conduta seguindo os preceitos estabelecidos pela sociedade. Para cultivar valores morais necessrio praticar a honestidade, a solidariedade, a fraternidade, o amor ao prximo, o bom senso, a dignidade, o companheirismo, a autodisciplina, a tica, a honra, a prudncia, a perseverana, a integridade dentre outros. A moral crist exige o cumprimento dos mandamentos, a aceitao e prtica dos demais ensinamentos de Cristo. O ensinamento da moral, cabe aos pais e educadores. obrigao nossa, como educadores, ensinar tudo de bom para nossos educandos. Precisamos aproveitar nosso tempo disponvel para aprofundarmos nas boas leituras, para termos sempre maneiras novas de ensinar . necessrio se educar para educar. Acima de tudo, nosso bom exemplo que ir falar mais alto. Em nossas instituies, cada um deve considerar-se educador. Desta forma, o conceito atual deve ser muito mais abrangente; educadores so todos os coordenadores, pais e mes sociais, professores, instrutores, funcionrios de todas as reas e os alunos tambm. Cada um responsvel pelo crescimento moral de seu colega. Todos somos responsveis. Moral no se prega apenas, coloca-se em prtica. De nada vale usar da retrica de ensinar uma coisa praticando outra. A diferena entre a moral e o direito, que a moral vem de dentro da pessoa, nasce com a pessoa, no coercitiva, no imposta. O direito coercitivo, imposto, normativo. Algumas observaes importantes que tm grande influncia na formao moral:

101

PRINCPIOS MORAIS

n Procurar boas leituras existe um nmero enorme de leituras banais, fteis, pornogrficas, indecentes, que nada ajudam em nossa formao. Mas tambm existem bons livros e revistas. Saiba escolher. n Televiso da mesma forma que as leituras, existem programas bons e ruins. necessrio escolher os bons e no se tornar escravo da televiso. Alm de tudo, ela nos coloca muito passivos, no existe nenhum esforo de nossa parte. Pode nos colocar indolentes e preguiosos, principalmente depois do controle remoto. preciso separar o joio do trigo, pois existem bons e maus programas. n Preencher bem o tempo de forma ativa, aumentando sua cultura, praticando esportes saudveis. n Companhias fugir dos maus companheiros. Se voc no tiver a certeza de poder exercer uma liderana positiva sobre eles, a ponto de transform-los, melhor no cultivar estas amizades. Diga-me com quem andas que eu direi quem tu s. A ociosidade deve ser combatida de todas as formas. Cabea vazia a oficina do diabo. Participar de uma religio coisa sria. Se voc catlico, v a missa, receba os sacramentos, pratique os mandamentos. Se voc pertence a outra religio, faa o que ela prega. Acima de tudo, pratique o principal mandamento: Ame a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ti mesmo. O contrrio da moral a imoralidade que consiste em fazer e agir contra a moral, contra as regras de conduta da sociedade ou individuais. No devemos agir de forma indecorosa, vergonhosa, libertina, contrria ao pudor, decncia, que conduz ao erro e ao pecado. No devemos ser escandalosos, licenciosos, cnicos, velhacos, ter vida dissoluta, devassos, lascivos, depravados, nos entregarmos imoderadamente aos prazeres.

102

PRINCPIOS MORAIS

TICA

Parte da filosofia responsvel pela investigao dos princpios que motivam, destacam, disciplinam ou orientam o comportamento humano, refletindo especialmente a respeito da essncia das normas, valores prescries e exortaes presentes em qualquer realidade social. A tica prev a harmonia, universalidade, excelncia e perfeio o que implica na supresso das paixes e desejos irrefletidos. A tica orienta a conduta humana, para a conseqncia dos objetivos pragmticos e aleatrios, no interesse da pessoa ou da sociedade. A tica age em ns, determinando nosso comportamento, de forma a no denegrir a imagem de uma pessoa atravs de fatos, mesmo verdadeiros, quando utilizados para se beneficiar. Assim temos a tica profissional que nos impede de colocar defeitos no trabalho de um colega de profisso. A tica nos impe respeito aos demais profissionais e no a utilizao de crticas para denegrir a imagem do concorrente e tirar proveito disto. A tica na poltica impede que um poltico acuse o outro de coisas que no tem como provar; nem a explorao de fatos a fim de conseguir reduzir a aceitao de outro candidato e consequentemente melhorar a sua. A tica na poltica tambm exige que o candidato cumpra suas promessas de campanha, no admitindo jamais que estas foram feitas apenas para conquistar o eleitorado. um absurdo fazer promessas impossveis de serem cumpridas e depois colocar mil desculpas para justificar a no execuo. A tica deve estar presente em todas as nossas atividades. Um

103

PRINCPIOS MORAIS

funcionrio de uma empresa que toma conhecimento de fatos internos, no pode espalh-los para outras pessoas, sem ferir a tica. Os assuntos internos de uma empresa so sigilosos. O comportamento tico est muito ligado moral, e integridade de uma pessoa. Um mdico ou advogado, assim como um sacerdote, devem guardar segredo do que lhes foi passado. Um profissional no pode tornar pblico aquilo que ouviu em seu escritrio ou consultrio, dito por um cliente. Uma pessoa que trabalha em uma casa de famlia, no pode contar para as outras pessoas o que se passa naquela casa sem ferir os princpios ticos. Um advogado ou qualquer outro profissional, definitivamente, no pode trabalhar para um cliente e receber vantagens do seu adversrio concorrente, cliente ou fornecedor numa causa. Um mdico, como qualquer outro profissional, no pode exigir exames ou direcionar receitas, apenas para ganhar comisses. No pode indicar fornecedores ou produtos, tambm por este motivo. Tambm no pode fazer ou indicar cirurgias desnecessrias apenas para levar vantagens financeiras. Um mecnico no pode dizer que substituiu uma pea do carro sem t-la substitudo, somente para cobrar. No pode substituir desnecessariamente somente para vender. Um comerciante deve ser honesto em sua opinio quando o cliente lhe perguntar sobre qual objeto deve comprar. No pode influenciar o cliente para que ele compre aquilo que est encalhado ou d mais lucro. Prejudicar um colega nos estudos para tirar notas melhores; fazer intrigas entre os colegas visando indispolo com os professores ou outros colegas; falar mal de uma pessoa longe e no sustentar na presena. Os exemplos so inmeros. Muitas dessas atitudes, alm de serem antiticas, so tambm desonestas. preciso saber que tica significa moral, honestidade, carter, dignidade. Cdigo de tica: documento elaborado por um grupo de pessoas, uma entidade de classe, um grupo de profissionais, um grupo de polticos

104

PRINCPIOS MORAIS

estabelecendo tudo o que pode ou no pode ser feito pelos integrantes daquele grupo e que geralmente so signatrios deste documento. Normalmente existe um conselho de tica para analisar e julgar as questes em cada profisso ou setor de atividade. tica para os jovens: so normas, geralmente no escritas, baseadas na moral e que determinam se o comportamento destes jovens (alunos de uma escola ou participantes de um grupo de jovens). Estas normas tm como base a moral e os bons costumes. Como geralmente no so escritas, basta perguntar: se fosse comigo, com minha irm ou minha filha eu gostaria? Se a resposta for no, ento no faa. O contrrio a falta de tica, o comportamento antitico, a desonestidade, a imoralidade, a indignidade, a falta de carter que devem ser evitados pelo cidado que se orgulha de seu nome. Numa instituio como a nossa a tica imprescindvel para alcanar nossos objetivos. Todos ns devemos ter conscincia que temos a misso de resgatar a dignidade do ser humano.

105

PRINCPIOS MORAIS

PERSONALIDADE

Qualidade ou condio de ser de uma pessoa. Conjunto de qualidades que define a individualidade de uma pessoa. Aspecto visvel que compe o carter individual e moral de uma pessoa segundo a percepo alheia. Aquilo que diferencia algum de todos os demais. Identidade pessoal, carter. Estes traos de personalidade, geralmente so hereditrios, mas podem ser moldados (adquiridos), principalmente nos primeiros anos de vida, dentro da formao moral fornecida pelos pais, educadores, mestres, colegas, etc. Da a preocupao que devemos ter na formao do carter dos jovens. Os educadores tm a obrigao, primeiramente, atravs do exemplo, de ensinar boas coisas aos jovens que lhes foram confiados. Em seguida, no podero perder a oportunidade de, alm de ensinarem as disciplinas e as profisses, tambm preocuparem-se com a formao da personalidade de seus pupilos. So aspectos importantes, que devemos passar para nossos alunos: Cumprimento do dever. Responsabilidade pensar sempre antes de agir, para analisar se sua atitude responsvel ou irresponsvel. Assumir os erros praticados no sair fora, nem transfer-los para outros. Lealdade ser amigo e companheiro, nas horas boas e tambm nas difceis.

106

PRINCPIOS MORAIS

Solidariedade estar sempre pronto para ajudar a quem quer que seja, amigo, conhecido, desconhecido ou mesmo um inimigo. Ajudar de todas as formas possveis; quando no se tem dinheiro existe uma infinidade de outras formas. Equilbrio para enfrentar os momentos de sucesso e de fracasso. Firmeza nas atitudes no querer uma coisa hoje e outra amanh. Esta firmeza ir nos ajudar muito, pois hoje age-se muito pelo impulso e no pela razo. Casa-se e descasa-se com a maior facilidade; empregase e desemprega-se como se fosse uma brincadeira; inicia-se os estudos e interrompe-os pela metade, verificando em pouco tempo que no era a profisso desejada; inicia-se um trabalho voluntrio com todo o ardor e logo o abandona. Os exemplos de falta de firmeza nas decises so inmeros. Objetivo de vida ele visa seu futuro a curto, mdio e longo prazo. preciso ter objetivos bem claros e definidos, saber o que voc quer da vida, no ser mais um barco ao lu que o vento vai soprar para onde quiser, mas ser um motor que o impulsiona e ter um leme que o direciona. Ter personalidade significa ser forte o suficiente para enfrentar todos os embates da vida. Todos tm seus momentos de sucesso, de glria. Todos, invariavelmente, independentemente do poder, da fama, da riqueza, tm seus momentos difceis para enfrentar. Neste momento que surge a grande diferena entre quem est preparado ou no para enfrent-los. Pedras iro aparecer em nossos caminhos. Dificuldades mil. Se no primeiro momento, recuarmos e nos acovardarmos, estaremos nos preparando para o fracasso. Nos momentos difceis, conhecemos os verdadeiros amigos, que no so os aduladores nem os bajuladores e exploradores das horas boas. Verifiquemos como o comportamento de cada um. Por que uns

107

PRINCPIOS MORAIS

vencem na vida e outros no? Algum pode dizer que foi pura sorte... s vezes, acontece realmente, mas quantas pessoas no souberam aproveitar a sorte que tiveram? Quando tiveram uma oportunidade, no souberam enxerg-la ou esbanjaram e caram na misria. Um trao muito importante da personalidade a honestidade. Saber definir o que seu e o que do seu prximo, no desejar crescer ou enriquecer-se por meios ilcitos ou desonestos. Caminhar devagar e sempre... Construir a casa de sua vida sobre um alicerce forte, usando os materiais adequados: honestidade, tica, respeito, disciplina, solidariedade, lealdade, humildade, austeridade, cidadania, fraternidade, objetividade, organizao, persistncia, perseverana, simplicidade, sobriedade, trabalho e amor ao prximo. Assim voc constri sua personalidade.

108

PRINCPIOS MORAIS

VALORES

Valor: alto nvel de capacidade atingido por esforo pessoal. Qualidade humana de natureza fsica, moral ou intelectual que desperta admirao ou respeito, qualidade excepcional, talento, habilidade maestria. Qualidade do que alcana excelncia, do que obtm primazia ou dignidade superior. Na economia: medida varivel de importncia que se atribui a um objeto ou servio necessrios aos desgnios humanos e ser trocvel por outros bens; Moral e filosofia: propriedade intrnseca e pela apreciao que o grupo atribui a essas propriedades. Propriedade das coisas pelas quais elas representam o objeto de estima ou de desejo de uma pessoa ou de um grupo ou pelo qual elas satisfazem um determinado fim. Qualidade humana de natureza fsica, intelectual ou moral que desperta admirao e respeito. Conjunto de princpios ou normas que por corporificar um ideal de perfeio ou plenitude moral deve ser buscado pelos seres humanos. Cada um cultiva aquilo que para si, representa valor. Para alguns, valor significa dinheiro. Sua vida consiste em juntar bastante dinheiro e tornarse rico; ter o que lhe importa; Para outros, valor cultura. Procura estudar sempre, tirar as melhores notas e depois de se formar, deseja fazer uma especializao, ps-graduao, mestrado, doutorado, MBA, e continuar sempre querendo mais cultura. Para outros atingir uma posio social elevada o que importa. Isto

109

PRINCPIOS MORAIS

pode ser conseguido atravs da poltica, cargos pblicos, presidncia ou direo de entidades, associaes comunitrias ou sindicatos. Para outros, o valor est no esporte. Ser membro ou torcedor de um clube, participar da diretoria ou do Conselho. Ser atleta e conquistar medalhas ou trofus. s vezes deparamos com pessoas para as quais valor a extravagncia, como possuir um nmero de carros que ele no consegue usar; ter vrias casas e apartamentos sua disposio. Colecionar roupas, objetos de arte ou coisas s vezes simples mas que podem tornar uma obsesso. Para outros o importante a beleza fsica, cuidam de sua aparncia, fazem cirurgias plsticas, compram roupas novas, importam-se de andar na moda ou melhor, na ltima moda e chamar a ateno de todos para a sua pessoa. Para outros o sexo o mais importante, fazem de tudo para usufruir do maior prazer do sexo. Quanto mais namorados (as) melhor. Quanto mais tempo tem para dedicar a isto melhor, gastam fortunas para conseguir conquistar o que desejam.O importante aproveitar a vida. Para outros, a famlia o que representa o bem maior, tudo que ele faz est voltado para a famlia e seu bem estar. Esposa, filhos, irmos, pai e me, so as coisas mais importantes de sua vida. Para alguns a sade o mais importante. So metdicos na alimentao, fazem exerccios fsicos todos os dias, vo ao mdico constantemente, fazem um acompanhamento rgido de sua sade. Existem ainda outros, felizmente, para os quais os valores morais so a coisa mais importante na vida. Quem se preocupa em colocar acima de tudo estes valores, ao nosso ver, est no caminho certo. So eles:

110

PRINCPIOS MORAIS

Honestidade, carter, integridade moral, sinceridade, lealdade, fidelidade, nobreza, altrusmo, justia, decncia, disciplina, fraternidade, humildade, prudncia, pureza, responsabilidade, dignidade e, principalmente, solidariedade. Ao nosso ver, estes devem ser os primeiros. Todos os outros, desde que praticados com moderao e equilbrio, podem ser muito bons. Sem abrir mo dos valores morais, podemos manter um equilbrio satisfatrio na conquista de um ou mais valores. O importante jamais sacrificar os valores mais elevados e nobres. Preocupar-se com o prximo, principalmente com aquele que sofre por no ter as condies mnimas de subsistncia. Ajudar as pessoas desinteressadamente, simplesmente pelo prazer de melhorar suas vidas. Ser til a quem precisa de ns nos momentos mais crticos. Acima de tudo, saber sacrificar seus interesses pessoais em benefcio da coletividade, principalmente, quando estas pessoas so desprovidas de qualquer condio de retribuio ou agradecimento. Na maioria das vezes, ao final da vida, descobrimos que muita coisa que considervamos ter grande valor no passavam de mero atendimento nossa vaidade ou nossos caprichos, e que, como a fumaa, somem com o tempo. Temos ainda o problema das decepes que sofremos na vida por darmos excessivo valor quilo que no merece. Isto acontece em todos as coisas mundanas. Mais cedo ou mais tarde elas podero aparecer. Escolha o melhor, os valores morais, voc no se arrepender.

111

PRINCPIOS MORAIS

HONRA

Princpio tico que leva algum a ter uma conduta proba, virtuosa, corajosa e que lhe permite ter um bom conceito junto sociedade; sentimento da prpria dignidade. Podemos considerar a honra como o bem maior que uma pessoa possui. O nome de uma pessoa o seu maior patrimnio. Zelar por ele vale todos os sacrifcios exigidos. Cumprir os compromissos assumidos desde o pagamento de uma dvida at um encontro, uma reunio, fazem parte da credibilidade que uma pessoa conquista. Nome tanto se faz, como se perde; depende de nossas atitudes. comum ouvirmos um comentrio: fulano prometeu mas no podemos confiar, pois ele nunca cumpre o que promete; ou ouvirmos outro comentrio: sicrano prometeu, pode ter certeza que vai cumprir, pois ele nunca falha. A honra est estribada nos princpios ticos, morais, virtudes, probidade, pudor, brio, honestidade, seriedade, bons conceitos. Ser honrado significa tambm ter nobreza de carter. Ser honrado exige de ns muitos sacrifcios e coragem para enfrentar situaes. Jamais correr de um problema, fugir ou se acovardar. s vezes, fazemos compromissos financeiros e no conseguimos saud-los. Honra sacrificar seu bem estar e, s vezes at o essencial, para cumprir os compromissos. terrvel ver nosso nome no Cartrio de Protestos, denunciado nos servios de proteo ao crdito (SPC) ou SERASA por no ter pago um compromisso ou ter emitido cheques sem fundos. questo de honra reparar o mal feito. Desta forma, quando no podemos pagar um compromisso em dia devemos procurar renegociar a dvida e arcar com os nus que essa renegociao causar. Para se construir uma casa necessrio fazer-se um bom alicerce.

112

PRINCPIOS MORAIS

O alicerce de nossa vida a honra, o cumprimento do dever. Por experincia prpria, posso testemunhar a importncia de honrar compromissos financeiros, pois no incio de minha vida tive que trabalhar durante 3 anos vendendo pipoca para ajudar meu pai a pagar uma dvida. Apesar de ter 12 filhos para criar, ele no aceitava a idia de dar prejuzo. Esta foi a melhor herana que recebi do meu pai; cumprir os compromissos assumidos para viver com honra e dignidade. Para ser honrado deve-se assumir as conseqncias dos atos por toda a vida. Outras situaes exemplificam a honra. Num atropelamento, a obrigao socorrer a vtima, mesmo correndo o risco de ser preso; fugir nunca! Numa sala de aula ou no trabalho, assumir as coisas erradas que fizemos. No se deve avalizar ou afianar ningum, mas se voc assinou como avalista ou fiador deve ler o contrato antes para tomar conhecimento dos compromissos que assumiu. Apesar de no usufruir daquele bem, voc o principal devedor e, portanto, o principal pagador que deve honrar o compromisso assumido. Quem deseja ser honrado no pode mentir, enganar ou ludibriar. O cidado honrado goza de bom conceito em sua comunidade, na sociedade e com quem conviver. bonito quando vemos um aluno de carter assumir a responsabilidade por alguma coisa errada que, s vezes, estaria sendo imputada a outro. Outras situaes, enfrentamos na vida quando precisamos demonstrar o valor que damos honra. Compromissos no precisam estarem escritos e documentados para que os cumpramos. Todo compromisso assumido, desde um simples trato com um amigo, at uma palavra dada em uma reunio, precisam ser honrados. O pior que, quando a pessoa faz um compromisso, s vezes, sem medir bem as conseqncias e as coisas do erradas, comum no assumir a responsabilidade dos atos e cair fora. Jogar a culpa nos outros, dizer que no foi bem assim, procurar

113

PRINCPIOS MORAIS

mil desculpas para se eximir da responsabilidade. Em outras palavras, procurar salvar a prpria pele. Um exemplo muito bonito de honra que temos, o de Tiradentes. Todos os membros da Inconfidncia Mineira fraquejaram, jogando a culpa uns nos outros. O nico que assumiu toda responsabilidade e no fraquejou em nenhum momento sequer, foi o Alferes Joaquim Jos da Silva Xavier, que pagou com a vida por ter sido um homem, acima de tudo, honrado. O contrrio de honra a desonra, infmia, trapaa, perder o nome, a reputao, ficar desacreditado por ter agido com ardil. No deve-se fazer aos outros o que no queremos para ns mesmos. Desta forma, tanto devemos nos preocupar com a nossa honra como com a dos outros. s vezes, para salvar a prpria pele, jogamos a culpa numa pessoa inocente ou vemos outros acusarem esta pessoa e no tomamos a iniciativa de assumirmos a culpa. Precisamos, no ntimo, reconhecer as responsabilidades e o grau de culpa. preciso que antes de querermos gozar da reputao de cidados honrados, o que pode influir em nossa vaidade trazendo-nos elogios, homenagens, respeitabilidade, condecoraes, glria, distino, considerao, sermos honrados, simplesmente, pelo fato de que o certo, independente de que os outros saibam ou no. No devemos jamais esperar recompensas por termos agido honradamente.

114

PRINCPIOS MORAIS

LEALDADE

Respeito aos princpios e regras que norteiam a honra e a probidade. Fidelidade aos compromissos assumidos. Carter do que inspirado por este respeito ou fidelidade. Quem tem um amigo leal possui um verdadeiro tesouro. No h dinheiro no mundo que possa pagar. O amigo leal, o em todas as horas, nas boas e nas ms. Podemos contar nos dedos das mos aqueles que so nossos amigos de verdade em qualquer circunstncia. Nos momentos difceis que conhecemos os verdadeiros e leais amigos. Existem muitos amigos das horas boas, para comer, beber e divertir juntos. Estes so colegas, companheiros. Para se dizer que temos um amigo leal, leva um bocado de tempo. Precisamos saber escolher muito bem nossos amigos. Aqueles a quem vamos confiar nossos problemas, nossos segredos. Diz um ditado popular que para conhecermos verdadeiramente uma pessoa, necessrio comermos um saco de sal juntos. Isto significa que leva muito tempo. No podemos nos precipitar, confiando imediatamente num amigo. necessrio conhecer o carter, o grau de lealdade. Um amigo leal no se vende. Est disposto a enfrentar conosco os sofrimentos, as dores, os problemas, os momentos difceis. Estamos sempre procura de pessoas leais para juntarem-se a ns. necessrio saber, primeiramente, se tudo que ns queremos ou exigimos deste amigo, em termos de lealdade, ns exigimos de ns mesmos. Somos amigos leais, sinceros, de confiana, para com os outros? O mesmo que queremos para ns, devemos tambm s-lo para os outros. O que o contrrio? Deslealdade. Desleal aquele que trai a confiana recebida; aquele que denota ausncia de lealdade desleal, que desrespeita as regras e os princpios estabelecidos. Desonesto,

115

PRINCPIOS MORAIS

trapaceiro, falso, hipcrita, ardiloso, prfido. Aquele que nos abandona no momento em que mais precisamos dele. Quando somos amigos leais, preocupamo-nos com os problemas dos outros desinteressadamente. Nossa primeira preocupao deve ser com a lealdade para com nossos amigos, antes de querer que eles o sejam conosco. Como exigir dos outros aquilo que no praticamos? Nossa lealdade deve se traduzir em servir nossos amigos nas horas difceis; estar presentes nas horas incertas; no fugirmos quando o amigo mais precisa; no trair a confiana; guardar os segredos que nos forem confiados; dar bons conselhos; orientar, chamar a ateno com franqueza e delicadeza, quando nosso amigo estiver errado. Antes de querer ter muitos amigos leais, preciso ser amigo leal, de muitas pessoas.

116

PRINCPIOS MORAIS

HEROSMO

a qualidade de heri, que capaz de um sacrifcio supremo por um ideal altrusta. So dois os elementos essenciais do herosmo: 1 - capacidade de sacrifcio supremo, que significa perda prevista como irreparvel, de um valor fundamental para a pessoa humana. Como exemplo poderamos citar: a sade, a liberdade, a fortuna, e a prpria vida, no sacrifcio da dedicao uma causa ou pessoa; 2- altrusmo, quer dizer, dedicao ao outro na compreenso mais ampla do termo: ptria, comunidade, uma causa, uma idia, a pessoa amada, a um valor moral e ao prprio Deus. O herosmo a vitria sobre o egosmo. O heri uma pessoa notabilizada pela sua coragem, tenacidade, abnegao, magnanimidade, arrojo, valentia, bravura. O heri capaz de sofrer exemplarmente, infortnios e sofrimentos. capaz de arriscar a prpria vida pelo cumprimento do dever, em benefcio de uma causa ou de uma pessoa. a pessoa notabilizada pelas suas realizaes e que desperta enorme admirao. o dolo. O heri se lana ao perigo, com valentia, no cumprimento do dever. O heri revela extrema grandeza de alma. Os mrtires do princpio do cristianismo so exemplos maravilhosos de herosmo. Procurando imitar o exemplo do prprio Cristo, que deu sua vida por ns, eles, aos milhares, deram a vida pela f que professavam. Eram lanados s feras famintas ou a fornalhas ardentes, jogados em leo fervente, afogados, crucificados ou mutilados. Temos ainda outros exemplos, mais contundentes dos mrtires que eram assados vivos ou dos que tinham todos as suas articulaes cortada uma a uma, at ficar apenas o tronco e a cabea, ensangentados. Estes mrtires deram o maior exemplo de herosmo, pois sofriam tudo por um ideal supremo: no renegar a sua f, dando exemplo para os outros cristos.

117

PRINCPIOS MORAIS

Podemos dizer, sem sombra de dvida, que foi o sangue dos mrtires, no princpio do cristianismo, quando a igreja se iniciava, que regou a terra, fazendo com que ela se multiplicasse de maneira estrondosa. O herosmo tem a caracterstica de no ser exibicionista, at porque, se existir vaidade, fazer para aparecer, ser um falso herosmo. O heri o , por convico, e est disposto a dar a vida, morrendo ou vivendo o dia-a-dia no sofrimento, na dedicao, no afeto, na prtica da solidariedade. Existem muitos heris annimos e o melhor exemplo, o da me de famlia, que d a sua vida pelos filhos. Desde a concepo, a me sofre pelo filho, continuando depois na criao. Os pais tambm, muitas vezes, so verdadeiros heris, por conseguirem criar uma famlia, s vezes numerosa, e com um salrio muito baixo, criar condies milagrosamente de formar todos os filhos na faculdade, proporcionando- lhes um futuro digno. Uma grande nao no se constri sem o herosmo de seus filhos. O Brasil um pas de muita paz, quando nos referimos ao cenrio internacional. Nossas relaes diplomticas com os pases vizinhos so excelentes e no exige atos de herosmo de seus filhos, neste aspecto. Necessita porm de herosmo, em outros pontos, como por exemplo os baixos salrios, a falta de oportunidade de emprego e a falta de segurana. Existe um verdadeiro ato de herosmo das classes pobres, para conseguirem sobreviver, com o que ganham. O herosmo uma estrutura do esprito que se cristaliza no cumprimento fiel do dever de cada dia, ao calor da f em valores transcendentes, que permanecem alm da morte. O herosmo jamais vencido. O contrrio do herosmo a covardia. A covardia uma atitude de medo, a ponto de no ser capaz de enfrentar as situaes difceis ou adversas. O covarde recorre fuga,

118

PRINCPIOS MORAIS

mentira, ambigidade e traio. O covarde acima de tudo um irresponsvel. No se responsabiliza por seus atos. Sempre joga a culpa em outra pessoa, ao invs de assumi-la. O covarde recorre a qualquer expediente, tomado pelo medo, para salvar sua pele. O heri no uma pessoa sem medo, porm sabe enfrent-lo, porque assume a responsabilidade de seus atos. O covarde morre todo dia, enquanto o heri morre somente uma vez. No momento atual necessrio separar o herosmo do fanatismo. O heri d sua vida para salvar outras. O fantico no se preocupa em morrer, desde que consiga tambm matar muitos inimigos com seu ato; isto ser fantico, vingativo e no ter nobreza de sentimento.

119

PRINCPIOS MORAIS

DIGNIDADE

DIGNIDADE: a qualidade moral que infunde respeito. A pessoa digna tem conscincia do seu prprio valor, e tudo faz para no macul-lo. A pessoa digna preocupa mais com a honra do que com o dinheiro, com a notoriedade ou com o poder. A pessoa digna no hipcrita porque, antes de dar satisfao de seus atos aos outros, preocupa-se em dar satisfao a si mesmo. Quer estar com a conscincia tranqila. No se preocupa com as futilidades ou exterioridades. A pessoa digna no se envolve em fofocas, mexericos ou jogadas para prejudicar algum. Tem um esprito elevado e muito superior; no se envolve em baixarias e mesquinharias. A pessoa digna tem um profundo respeito para com seu prximo, no importando que seja uma pessoa repleta de qualidades ou no. Respeita o ser humano por ser uma criatura criada por Deus, com valores sobrenaturais e eternos. Tambm seu respeito as outras pessoas vai alm da posio social ou da riqueza que a pessoa possui ou no possui.

120

PRINCPIOS MORAIS

NOBREZA

NOBREZA: a grandeza de carter, magnanimidade, generosidade, fidalguia. No sentido moral, devota um alto nvel de virtudes cvicas. Uma pessoa nobre leal, sabe agir com desinteresse e discrio; no procura chamar ateno sobre si prpria, no procura realar suas qualidades. A pessoa nobre sabe perdoar, no guarda rancor ou ressentimentos, quando ofendida. muito bom conviver com pessoas que tm nobreza de sentimentos. A pessoa de esprito nobre tem um grande corao que supera as pequenas coisas. Sabe conservar-se impassvel, quando ofendida. Sabe reconhecer seus erros e, antes de lan-los aos outros e fugir das responsabilidades, assume-os. Quando tem sucesso num empreendimento, sabe divid-lo com seus companheiros, com sua equipe. Quando fracassa no procura jogar a culpa nos outros ou nas circunstncias, assume-a. A pessoa de sentimentos nobres, sabe que por si s, no poder vencer os desafios que aparecem para desempenhar uma empreitada. Sabe que cada um de seus amigos e companheiros, colaboram com uma parcela de seu sucesso. A pessoa nobre humilde e modesta.

121

PRINCPIOS MORAIS

SINCERIDADE

Qualidade, estado ou condio do que sincero, Franqueza, lisura de carter, procedimento sincero, pureza, integridade. SINCERO: Que se exprime sem artifcio nem inteno de enganar ou de disfarar o seu pensamento ou sentimento. Que dito ou feito de modo franco, isento de dissimulao. Em quem se pode confiar. Verdadeiro, leal, puro, franco, autntico, genuno, real, srio. a qualidade das pessoas que no falseiam as coisas, mas as transmitem na sua pureza intacta. A sinceridade um dos valores fundamentais sobre os quais se deve basear o relacionamento humano. Sem ela a vida em comunidade se tornaria impossvel, j que cada um viveria espreitando o outro para surpreend-lo em suas armadilhas. uma virtude que se adquire atravs de uma educao baseada na total lealdade. O contrrio da sinceridade a mentira, a hipocrisia, a deslealdade, a inverdade, a falsidade, a insinceridade, o fingimento. comum escutarmos alguma histria e perguntarmos a quem est contando, quem lhe disse isto; e logo em seguida vem o comentrio: se ele falou, deve ser verdade, porque ele no conversa bobagem. sincero. Noutras ocasies, conforme a pessoa, dizemos: no leve em conta, porque ele um fofoqueiro; no tem responsabilidade para dizer as coisas; no sincero. muito importante ter credibilidade. Isto significa que quando dissermos alguma coisa, as outras pessoas acreditem. Isto s possvel quando somos verdadeiros, no falamos mentiras, somos sinceros. A mentira, s vezes, nos ajuda a resolver os problemas momentaneamente,

122

PRINCPIOS MORAIS

porm, a longo prazo, verificamos que ela cria mais problemas. A mentira tem perna curta, e a verdade um dia resplandecer. muito bom estarmos em paz com a nossa conscincia; no necessitarmos de subterfgios para conseguir alguma coisa. prova de carter enfrentar os problemas, dizendo a verdade, mesmo correndo o risco de sermos prejudicados. Ter um amigo sincero no qual podemos confiar uma das melhores coisas. Precisamos lembrar que primeiramente devemos ser este amigo sincero em quem os outros possam confiar. Construir um edifcio exige muito tempo, pacincia, obstinao e objetivo. Construir nossa vida no diferente. Exige tudo isto e muito mais. Precisamos ter um objetivo na vida. Precisamos fazer nossa opo para o bem ou para o mal. certo que, como seres humanos, somos repletos de defeitos e fraquezas, o que no quer dizer que no devemos almejar a perfeio. Lembremos que, acima de ns, existe Deus que conhece o mais ntimo de nosso ser. Podemos enganar a todos, mas a ELE no.

123

PRINCPIOS MORAIS

RESPONSABILIDADE

Obrigao de responder pelos prprios atos ou aes. Carter daquele que responsvel. A responsabilidade algo inerente ao ser humano. Lembremo-nos que a cada direito corresponde um dever. Nada de graa neste mundo. A quem muito foi dado, muito ser exigido. estar em condies de responder pelos atos praticados de justificar as razes das prprias aes. Toda sociedade organizada, numa hierarquia de autoridade na qual cada um responsvel para com a autoridade superior. Quando a pessoa deixa de cumprir uma de suas responsabilidades, deve responder pelo seu ato perante a justia civil. A justia terrena imperfeita e, s vezes, corrupta. Existe porm uma responsabilidade moral a qual ningum escapa, nem mesmo pelas suas atitudes mais ntimas. a responsabilidade para com a prpria conscincia e para com Deus, que juiz perfeito e incorruptvel. Muitas pessoas agem irresponsavelmente por paixo, orgulho, falta de reflexo ou de escrpulo. Infelizmente, no grande o nmero de pessoas que, antes de agir, ponderam suas aes e esto sempre em condies de justific-las a quem de direito e, principalmente, a Deus. Educar para a responsabilidade o grande dever dos pais e educadores, lembrando que deve-se iniciar pelo exemplo e em seguida saber passar responsabilidades crescentes para que o filho ou aluno aprenda a responder por suas aes. Responsabilidade tambm significa transferir uma tarefa a algum, na certeza de que ele saber desincumbirse eficientemente dela. Poderamos dividir a responsabilidade em vrios segmentos:

124

PRINCPIOS MORAIS

Na famlia; Na escola; No trabalho; Na igreja; Na comunidade.

Na famlia: a primeira de todas, pois ser nossa referncia para o resto da vida. Todos ns nascemos em uma famlia. Quando pequenos, nossa maior responsabilidade a obedincia a nossos pais, pois sabemos que eles esto mais bem preparados do que ns, devido sua experincia de vida e por sabermos que so nossos melhores amigos, s querem o bem para ns. Devemos, sempre, assumir as responsabilidades compatveis com nossa idade e capacidade. A cada dia, desde pequenos, devemos assumir mais responsabilidades de acordo com a nossa capacidade. Participar das tarefas domsticas. Quando crescemos e comeamos a trabalhar, destinar uma parte de nosso ganho para ajudar nas despesas da casa. Na escola: Quando iniciamos esta fase, aumenta, tambm, o grau de responsabilidade: no faltar; no chegar atrasado; aprontar-se para freqentar as aulas bem arrumado; levar todo o material escolar; fazer os deveres de casa; estudar muito; ser aplicado; respeitar os professores e colegas; dar bons exemplos; no participar de bagunas, molecagens, etc. Procurar estar entre os melhores da classe um dever de todos. No trabalho: Todos conhecem os direitos trabalhistas. Entretanto poucos se

125

PRINCPIOS MORAIS

preocupam com os deveres: Ser sempre pontual; no faltar; executar com zelo as tarefas sob sua responsabilidade; ser amigo de todos, principalmente dos novatos, ensinando-lhes as tarefas. No devemos executar bem um trabalho, apenas para ser mais notados por superiores (chefes). Devemos procurar, sempre, fazer mais do que o necessrio. Lembre-se de que a empresa em que voc trabalha um barco e que se afundar, voc afundar junto. Executar o trabalho com alegria e entusiasmo, no apenas por ser uma obrigao, pois sempre temos um retorno, seja financeiro ou de realizao profissional e pessoal. Devemos procurar nossa realizao nas menores coisas que fazemos. Conta-se que uma pessoa ao visitar a construo de uma igreja, perguntou a um pedreiro o que ele estava fazendo, ao que o mesmo respondeu que estava construindo uma parede. A outro quando perguntado, respondeu que estava ajudando a erguer uma catedral. Para o primeiro o trabalho era uma tarefa enfadonha; j para o segundo, era uma realizao. Devemos fazer do ambiente de trabalho uma extenso de nossa casa, pois passamos mais tempo com nossos colegas do que com nossos familiares. Assim cada colega de trabalho deve ser considerado como nosso irmo, pai ou filho. Na igreja: Comunidade de Cristos Quando pertencemos a uma igreja, e bom que o faamos, temos a obrigao de participar dos cultos. Devemos ajudar aos companheiros necessitados. Devemos desempenhar as misses a ns confiadas. Devemos cumprir os mandamentos, no apenas para os outros verem, mas sabendo que acima de todos est Deus que tudo v, e bom e justo. bom que voc ajude seu prximo, inclusive seus irmos de f. A ajuda quando no pode ser financeira pode ser com o que voc dispe com o seu trabalho ou com seu incentivo, ou qualquer outra atitude positiva.

126

PRINCPIOS MORAIS

Na comunidade: preciso termos esprito cvico, de cidadania; no pensar apenas em como podemos nos beneficiar da comunidade, mas o que podemos fazer para melhor-la. muito importante desenvolvermos o sentimento de responsabilidade e nos questionar como estamos assumindo nossa parcela, tendo a certeza de que estamos fazendo tudo que nos possvel, para melhorar nosso bairro, nossa cidade, nosso estado, nosso pas, o mundo. Como cidados, devemos nos preocupar em pagar todos os compromissos em dia. Ningum obrigado a tratar, porm, tratando, obrigado a cumprir. O maior patrimnio que possumos o nosso nome. necessrio manter este patrimnio, honrando todos os compromissos, pagando-os rigorosamente em dia, compras, emprstimos, avais, fianas ou mesmo que sejam apenas compromissos firmados verbalmente. Agir desta forma ter responsabilidade. Para as pessoas que tm muitas ocupaes, importante, para no se tornarem irresponsveis, saberem delegar e estabelecer prioridades para desempenho de suas funes. Formar uma excelente equipe que o ajude a desincumbir-se das tarefas. Quem julga ter tempo para tudo, no tem tempo para nada.

127

PRINCPIOS MORAIS

HONESTIDADE

Qualidade ou carter do que honesto. Atributo do que apresenta probidade e honradez, segundo os preceitos morais socialmente vlidos. Decncia, pureza, irrepreensabilidade. Honesto: que procede e se enquadra rigorosamente dentro das regras da tica, da moral, da dignidade, da elevao de carter, da honra, da seriedade, da conscincia. Antigamente dizamos: honestidade no uma virtude, um dever, pois todos temos a obrigao de sermos honestos, mas hoje, a cada dia esta verdade fica mais distante. O escrpulo acabou. Todos acham natural tirar alguma coisa de algum e justificarem dizendo: ele to rico que isto no vai lhe fazer falta; ou: ele tem muito porque deve ter ganhado desonestamente; ou ainda: ele devia ter mais cuidado com o que tem e no deixar to facilmente exposto. Muitas outras desculpas as pessoas acham para justificar a desonestidade. Quando encontram um objeto no pensam em procurar a pessoa que o perdeu e logo dizem: o que achado, no roubado comum ficarmos assustados, quando temos notcias de roubos, assaltos, seqestros, latrocnios, porm ningum nasce ladro. As pessoas tornam-se desonestas. Muitas no tm coragem de agir como os membros das quadrilhas, mas se surgir uma oportunidade, agem como tal. Muita gente age assim por falta de escrpulo. No perdem tempo fazendo um exame de conscincia, para verificarem se o que esto fazendo certo ou errado. Muitas outras atitudes tambm podem ser consideradas como desonestidade: enganar as pessoas, tirar proveito das situaes, mentir,

128

PRINCPIOS MORAIS

ludibriar, ser infiel. Lembremos, sempre, que mesmo que ningum nos veja praticando um ato de desonestidade, Deus, que tudo v, pedir contas de nossos atos. preciso cultivar grandes valores como a honradez, a dignidade, o decoro, a tica, a decncia, a integridade de carter, a nobreza, o respeito, a vergonha. A melhor maneira de julgarmos a honestidade perguntar a ns mesmo, se algum estivesse agindo contra ns, da mesma forma se gostaramos ou no, se a resposta for negativa, ento no estamos agindo honestamente. muito bom podermos andar de cabea erguida, no por orgulho, mas pela tranqilidade de esprito de estarmos agindo corretamente, de no termos o que temer. muito bom no sermos a causa de desgosto ou vergonha para nossos pais, por termos agido desonestamente. Devemos olhar para o futuro e sentirmos o que nos aguarda. Quando agimos de forma honesta, damos bons exemplos para nossos irmos, nossos filhos, nossos amigos, nossos alunos. Quando agimos de forma desonesta, podemos contribuir para levar outras pessoas tambm para o mal caminho, atravs dos nossos maus exemplos. melhor sermos pobres e honrados, do que possuirmos alguma coisa da qual podemos nos sentir envergonhados no futuro. A maior herana que podemos deixar para nossos filhos a honra; uma conduta ilibada. O nome o nosso maior patrimnio. Busquemos sempre valoriz-lo. Como dizia Rui Barbosa: Se voc agir corretamente, possivelmente no mudar o mundo, mas ser um canalha a menos. Existem outras formas de desonestidade: Corrupo ato de subornar pessoas em causa prpria ou alheia, geralmente com oferecimento de dinheiro, presentes ou favores. Prevaricao. Explorao proveito obtido de maneira ilcita ou destituda de tica. Abuso da boa f de algum. Explorador aquele que de maneira ilegal ou maldosa, recebe

129

PRINCPIOS MORAIS

lucro ou vantagens custa de outros. Aproveitador, filante, sanguessuga, parasita. Chantagem presso exercida sobre algum para obter dinheiro ou vantagens, mediante apresentao de fatos criminosos ou escandalosos que a pessoa tenha conhecimento ( na linguagem legal o termo chantagem conhecido como extorso).

130

PRINCPIOS MORAIS

JUSTIA

Carter, qualidade do que est em conformidade com o que direito com o que justo. A justia o princpio moral, em nome do qual, o direito deve ser respeitado. Podemos tambm dizer que o reconhecimento de uma virtude ou qualidade de algum. A paz e a justia so bens por todos desejados. Equidade: todos somos iguais e devemos respeitar a igualdade dos direitos. Todos somos iguais perante a lei. (Art. 5 da Constituio) Imparcialidade: que julga sem paixo, sem tomar partido, que no sacrifica a verdade ou faz consideraes particulares por interesse. Iseno total. Exatido: que observa rigorosamente o cumprimento preciso, estrito, e com absoluta justia dos fatos, sem tender para um lado ou para o outro. Benignidade: qualidade da pessoa que tem boa ndole, bom carter, benevolncia, bondade, prestabilidade, cortesia, generosidade, complacncia. Justa a pessoa que age conforme a razo, a igualdade e a justia. Integridade: a pessoa ntegra presa pela honestidade, retido, incorruptibilidade, irrepreensibilidade. A pessoa justa tambm se preocupa pela retido, pela preciso, pela exatido, apia-se em boas razes, bem fundamentadas e legtimas. A todo o momento, somos chamadas a emitir nossa opinio, a estabelecer nossos julgamentos. Para que coloquemos em prtica

131

PRINCPIOS MORAIS

a justia, precisamos conhecer todos os fatos, ouvir todas as partes envolvidas e estabelecer nosso parecer, no momento que conseguimos formar nossa opinio, perfeitamente adequada, na medida certa. Se no conseguirmos formar uma opinio adequada, melhor no julgarmos, falar somente por falar no uma boa coisa. Justo aquele que pauta sua vida pelas normas e princpios de justia e da moral, na medida que observa o direito justo, legtimo, razovel, regular, exato, e verdadeiro. Justo tambm o que reconhece os mritos e as qualidades dos outros, mesmo sendo concorrentes, adversrios ou inimigos. Devemos ser justos em nossas atitudes evitando o slogan. Para os amigos d-se um jeitinho, para os inimigos usa-se a lei. A injustia o contrrio de tudo isto; violao dos direitos. O injusto aquele que no procede com justia, age conforme a simpatia ou interesse. muito usado o termo - ficar sobre o muro - que d condio pessoa de pular para onde a vitria parece ser mais provvel. A injustia implica em uma srie de qualidades negativas: a mentira, a falsidade, a manipulao de testemunhas, a omisso dos fatos prejudiciais, a corrupo, etc. Ao prejuzo ou sacrifcio de pessoas inocentes. No temos o direito de fazer justia com nossas prprias mos, quando nos sentimos prejudicados. Deus no aceita esta forma de agir. necessrio lembrar que mesmo a justia humana falhando, quem estiver com a verdade poder contar com a justia Divina, que tarda mas no falta. Deus justo. E preciso lembrarmos que Deus, nosso supremo juiz tudo v. Est presente em todos os momentos, em todos os nossos atos e em todos os lugares. Ele nos julgar no final de nossas vidas e nos dar a recompensa ou o castigo, conforme nossos atos.

132

PRINCPIOS MORAIS

EDUCAO

Educao: o termo bem amplo pois, refere a formao do carter do ser humano. um processo vital para o qual concorrem foras naturais e espirituais, conjugadas pela fora consciente do educador e pela vontade do educando. Este trabalho conduz o ser humano a desenvolver suas potencialidades morais, espirituais, fsicas e intelectuais. Nossa preocupao tem sido com a educao integral do ser humano, abrangendo todos os campos e no apenas um determinado. Devemos prepar-lo, elev-lo, regul-lo e aperfeio-lo. O processo de educao inicia-se logo que a criana nasce e segue por toda a sua existncia. Antigamente era muito usada a expresso. A educao vem do bero. Devemos cultivar nossos educadores, todos de maneira possvel, de uma educao natural, familiar pois, dever da famlia a responsabilidade pela educao formal. Existe uma fase que vai da infncia juventude, passando pela adolescncia, em que as influncias externas so mais fortes, e a que entra, em maior proporo, a misso do educador. Como educadores entendemos em primeiro lugar, os membros da famlia, principalmente, pai e me; logo em seguida, vem os professores, instrutores, os sacerdotes ou pastores e, de modo geral, todos que convivem ou influenciam na misso de educar. Muitas famlias no compreendem seu papel na educao e entendem que cabe escola o dever, da educao e no assumem o seu papel. Muitas vezes os meninos recebem a educao na rua, que a deseducao. Infelizmente existem pais que no se preocupam onde esto seus filhos ou com quem eles esto andando. No prprio lar, hoje,

133

PRINCPIOS MORAIS

existe um perigo muito grande da educao errada atravs de programas de TV imprprios, revistas e Internet. necessrio colocar que a melhor maneira de educar atravs do exemplo. Assim, todos com os quais convivem, podem influenciar positivamente ou negativamente na educao. Os meios de comunicao tm uma grande influncia na educao, principalmente, a televiso que um veculo de massa, e pode influir muito na formao do carter da sociedade, (para o bem ou para o mal). Cada famlia tem ou deve ter seus valores e educar seus filhos de acordo com eles. um direito sagrado de cada famlia, adotar sua filosofia de vida. O Estado pode intervir na educao quando faltar famlia, fsica, psquica ou moralmente, meios para promover a educao de seus filhos; isto pode ocorrer por defeito, incapacidade ou indignidade. O ideal que o Estado supra as deficincias e providencie os meios adequados para a educao ou sua complementao, sempre em harmonia com os direitos naturais e sobrenaturais. A escolha do tipo de educao a ser dada aos filhos deve pertencer sempre aos pais. Para ser digno desta misso, a educao deve obedecer a alguns princpios bsicos: Educao moral: a base, o alicerce de toda educao. Acima de tudo, devemos desenvolver no ser humano, o sentimento de liberdade, aliado ao dever da responsabilidade, da honra, da honestidade, da disciplina e da dignidade. Sem a educao moral as outras formas tornam-se insustentveis: tica, disciplina, solidariedade, honestidade, dignidade, retido, nobreza de carter, integridade, seriedade, responsabilidade, lealdade, justia, fidelidade e honra.

134

PRINCPIOS MORAIS

O ser humano deve ser levado a formar hbitos saudveis, que o conduza escolha consciente, de forma a desenvolver suas potencialidades, aprimorando suas qualidades e vencendo seus defeitos, atravs do combate, permanente, de suas fraquezas e na luta pela conquista de ideais de alto valor. Educao escolar: Antigamente, para a maior parte da populao, a educao era a escola, que consistia no curso primrio, (4 primeiros anos do ensino fundamental); posteriormente, houve um esforo no sentido de completar o ensino fundamental (8 anos); depois, o que se chamava curso cientfico ou clssico, passou a ser o ensino mdio. Hoje, dificilmente algum consegue um emprego se no tiver completado o ensino mdio (11 anos de estudo, fora o jardim de infncia e o pr-escolar). O ensino superior, que durante muito tempo era considerado um privilgio das classes ricas, tem-se popularizado bastante com a abertura de faculdades particulares e cursos em grande nmero. O problema que elas so negcios da iniciativa privada e devem ser pagas, limitando seu acesso s pessoas que tm condies de arcar com este nus. Alm disto por haver uma concorrncia predatria, a qualidade tem cado muito no Brasil. A educao tem sido encarada como uma forma de enriquecimento para quem explora este setor, considerada como um excelente filo do mercado, deixando de existir o idealismo, to necessrio num setor de importncia to grande. Estamos entrando em uma nova era que a da ps-graduao, da especializao, do mestrado, do doutorado e do MBA ( Master Bussines of Administration). Cada dia as chances de quem estudou menos, para inserir-se no mercado de trabalho, so mais remotas. preciso estudar sempre, no parar nunca, pois este processo que comea em nossa infncia, se prolonga at o fim de nossa vida. No existe mais a idade escolar, pois ela se prolonga por toda a vida.

135

PRINCPIOS MORAIS

medida em que o jovem avana na educao escolar, ele precisa separar o joio do trigo, pois temos excelentes professores, em determinadas matrias que no tm grandes preocupaes com os valores morais, ou tm pensamentos bem diferentes, principalmente quanto moral e religio. Educao cvica: o desenvolvimento do patriotismo e da cidadania com todos os direitos e deveres. Deve desenvolver o amor ptria e o respeito aos nossos smbolos (Bandeira Nacional, Hino Nacional, Armas da Repblica); o respeito s instituies e s autoridades devidamente constitudas; o instinto de solidariedade e a luta pelo bem comum. Educao profissional: A escolha da profisso que lhe proporciona a realizao pessoal e profissional. muito importante conhecermos nossas preferncias, o que mais nos agrada. H pessoas mais voltadas para os nmeros, outras voltadas para cincias sociais, outros para o relacionamento humano. preciso descobrirmos onde ns nos realizaremos. Nosso sustento ser obtido com a prtica de nossos conhecimentos adquiridos na educao profissional. No se deve escolher uma profisso apenas porque ela rendosa. Voc poder transformar-se num eterno infeliz, fazendo aquilo que no gosta. Formao fsica: Desenvolvimento do corpo, atravs de exerccios fsicos e da prtica de esportes. Corpo so mente s. Muitos tambm podem transformar-se em verdadeiros atletas, desde que sejam preparados para isto. Educao religiosa: A religio a base to necessria na formao na crena em Deus, buscando a maneira de viver segundo seus ensinamentos. A Bblia contm a palavra de Deus. Sua importncia na formao do ser humano, inclusive na parte cultural, de grande relevncia. A religio um poderoso freio para domar nossos instintos naturais (e s vezes, irracionais), levando-nos para o caminho do bem. Educao afetiva: Que se refere ao comportamento das pessoas

136

PRINCPIOS MORAIS

na sociedade. Respeito para com outras pessoas de modo geral e, de modo particular, aos nossos pais, familiares, superiores hierrquicos, pessoas mais velhas ou que ocupam cargos relevantes (professores, instrutores, educadores). Educao Artstica: Aproveitar o potencial nato que cada um tem para aprimor-lo - msica, teatro, artes plsticas, etc. Bons modos: Tratar finamente as pessoas e no com grosseria. Ter bons modos vestir-se descentemente, saber conversar, conhecer cada um seu lugar; no entrar em assuntos quando no for consultado; ser corts; ter polidez; ter elegncia; no gritar; e ser disciplinado. A educao, como vemos, no pode ser analisada de forma separada, visando apenas a educao escolar. Tem que ser desenvolvida como um todo e ser harmoniosa. Todos tm a obrigao de educarem-se e educar seus filhos, pois, o processo contnuo e no tem fim. Devemos lembrar que a melhor maneira de educar atravs do exemplo. Assim sendo, todos ns somos educadores. Nas escolas cada aluno educa seus colegas, com seus bons exemplos e os deseducam, tambm com seus maus exemplos. A responsabilidade pela educao de todos.

137

PRINCPIOS MORAIS

EDUCAO DOS FILHOS

Ato ou processo de educar. Dar aos filhos todos os cuidados necessrios ao pleno desenvolvimento de sua personalidade. A responsabilidade de educar os filhos to importante quanto a de alimentar e vestir. bem mais difcil. A educao dos filhos, comea antes mesmo de ns os gerarmos. a educao atravs da nossa preparao para esta importante misso. Comprovadamente, a preparao dos filhos, deve iniciar-se mesmo antes de seu nascimento. As igrejas preocupam-se com isto. Por isto mesmo este tema bem discutido nos cursos de noivos Os filhos mal concebidos, em sua maioria, no recebem uma educao adequada. preciso entender que a melhor maneira de educar atravs do exemplo. De nada vale ensinar aos nossos filhos coisas que ns mesmos no praticamos. No momento em que colocamos um filho no mundo, a vida deixa de nos pertencer integralmente, pois uma grande parte dela passa a ser de nosso filho. As crianas, mesmo ainda pequenas, so muito observadoras; por isso precisamos ter muito cuidado no que estamos lhes transmitindo atravs de nossas aes. O grande psico-pedagogo Claparrete, j dizia que a natureza da criana brincar e imitar. Precisamos nos preocupar com a educao integral de nossos filhos: formao pedaggica, moral, fsica, religiosa, cvica, artstica, cultural, intelectual e pedaggica. Na educao poderemos distinguir aquela como forma de vida e a educao escolar, formao pedaggica. Precisamos, desde cedo, conhecer a personalidade de nossos filhos, incentivar o desenvolvimento de algumas atitudes e corrigir outras. Exemplo: Nosso filho organizado, aplicado na escola, tem uma inteligncia normal, procura ter bom relacionamento com os colegas,

138

PRINCPIOS MORAIS

carinhoso, obediente, disciplinado, devemos estimular estas qualidades, ou preguioso, manhoso, choro, brigador, no gosta de estudar, dominador, no convive bem com os colegas, agressivo, desobediente, desorganizado? Devemos corrigir estes defeitos desde cedo. necessrio tomar cuidado com os filhos na questo da chantagem emocional. preciso corrigir este desvio de conduta o mais cedo possvel, para no prejudicar sua educao. s vezes, o filho muito introvertido e precisamos empurr-lo ou muito extrovertido e precisamos fre-lo. Sem nunca delimitar suas iniciativas, para no complexa-lo. Os filhos crescem e os problemas da educao aumentam. necessrio conhecer bem seus companheiros, saber como foram educados, quais os costumes: cigarro, bebidas, drogas, pornografia, maus costumes de pequenos furtos. Todas estas informaes devem ser conseguidas com muito dilogo, coisa que fica mais rara a cada dia, devido ao excesso de ocupao dos pais. Antigamente, o respeito e obedincia dos filhos para com os pais era absoluto, irrestrito e inquestionvel, mas tambm era s vezes falso, pois os filhos escondiam as coisas dos pais por medo de levar um castigo ou mesmo uma surra. Ainda hoje defendemos o respeito, mas com um dilogo mais aberto, sem tanto medo de castigos. O que valeu para uma gerao, possivelmente no vale para a outra. Os melhores amigos dos filhos devem ser os pais. Os pais devem procurar cursos de aperfeioamento em escolas de pais, integrarem-se bem com a direo da escola onde estudam os filhos. Devem conversar muito e orientar os filhos preparando-os para o que a vida os reserva, principalmente, no que tange moral, honestidade, honra, disciplina, a solidariedade, ao relacionamento com a sociedade. Temos percebido um maior comprometimento dos pais na vida dos

139

PRINCPIOS MORAIS

filhos, principalmente na chamada classe mdia. Eles j dividem com a me as tarefas dirias dos filhos. Aos pais compete conhecer os problemas dos filhos e quando acontecer algo errado, conversar, repreender, mostrar o caminho certo a seguir. melhor corrigir cedo um pequeno problema do que deixlo crescer ao ponto de ficar muito difcil ou insolvel, causando-nos arrependimento mais tarde. O dilogo deve estar presente em todos os momentos. Orientar os filhos na opo profissional importantssimo, deixandoos escolher livremente, mas mostrando-lhes, pela experincia de vida, o que pode ser melhor para eles. O sucesso financeiro na escolha de uma carreira tem muita importncia, mas no deve ser o nico ponto a ser analisado. A realizao pessoal e profissional devem ser tambm consideradas, pois a pessoa s feliz quando realiza aquilo que ela gosta. Quanto educao escolar, precisamos orientar nossos filhos, que s vezes no gostam de estudar, mostrando-lhes que o nico caminho para o sucesso o estudo e que hoje no existe mais o perodo escolar. Precisamos estudar sempre, pois se pararmos ficaremos muito longe da realidade. O mundo hoje caminha numa velocidade espantosa e parar significa ficar para trs. As pessoas no mundo moderno, para aumentarem as chances de sucesso profissional, precisam fazer pr primrio, 1 grau, 2 grau, faculdade, ps-graduao, mestrado, doutorado e especializao. necessrio atentar para a qualidade da educao. Uma profisso mais simples, porm bem feita, vale mais do que um diploma que no corresponda aos conhecimentos verdadeiros e necessrios a uma determinada profisso. Tambm na orientao sobre o casamento, sabendo que a escolha pessoal, devemos usar nossa experincia para orientar se a pessoa

140

PRINCPIOS MORAIS

escolhida lhe trar felicidade, no s naquele momento, mas tambm no futuro; Se tem qualidades para formar um lar, para ser pai ou me de seus filhos. No basta ter dinheiro ou ser bonito(a) para garantir o sucesso de uma famlia. necessrio conhecer a personalidade, o carter, as qualidades e os defeitos do futuro cnjuge. Tudo isto deve ser muito bem analisado, pois havendo a possibilidade da separao, o que muito comum hoje em dia pode provocar srios traumas nos cnjuges e nos filhos. uma grande verdade o dito popular: Filho criado trabalho dobrado, ns diramos mais: filho casado trabalho triplicado, devido ao envolvimento de genro ou nora; e netos e ainda, filho separado trabalho quadriplicado, pois tambm envolve as questes de ex -genro ex-nora, novos genros ou noras, com quem ficaro os netos, etc. O importante termos a conscincia tranqila de estarmos fazendo a nossa parte. No mais, resta pedir a Deus que nos concedeu esta sublime misso de gerar e criar filhos, que nos ajude a desempenhar bem essa misso. Certamente, quando morrermos teremos que prestar contas a Deus dessa responsabilidade que foi colocada em nossas mos.

141

PRINCPIOS MORAIS

DISCIPLINA

Regulamento sobre a conduta de diversos membros de uma coletividade, imposto ou aceito livremente, que tem por finalidade o bem estar dos membros e o bom andamento dos trabalhos. Ao de se instruir, educao, cincia, ordem, sistema, princpios morais. Em nossa vida, a disciplina uma das atitudes mais importantes. Ela nos ensina a seguir as normas, regras, regulamentos. Nos mostra que no somos melhores, nem piores que os outros. Somos todos iguais e por isto devemos ter o mesmo tratamento. No devemos querer privilgios, nem devemos ser tratados com indiferena. A obedincia s normas estabelecidas uma demonstrao de humildade, o que imprescindvel para que haja disciplina. O respeito aos superiores outro aspecto importantssimo. necessrio haver hierarquia, isto , estrutura onde alguns mandam e outros obedecem. Isto precisa ser fixado dentro dos princpios de justia. O poder no pode ser exercido indiscriminadamente, apenas pelo prazer de mandar mas obedecendo-se aos valores preestabelecidos. Para que haja disciplina necessrio que ningum seja tratado de forma melhor, nem pior que os outros, no deve haver discriminao. As chances devem ser dadas igualmente para todos. Os horrios devem ser obedecidos com rigor. Quando segue-se os horrios rigidamente, o tempo rende mais, pois no h desperdcio. Cada um conhece sua funo, atravs de um planejamento preestabelecido. A disciplina pode ser estruturada pela organizao, mas deve tambm ser aceita individualmente por todos, para que haja harmonia e tudo funcione corretamente.

142

PRINCPIOS MORAIS

O tempo provavelmente o recurso mais precioso que possumos. Cada minuto que passa jamais voltar. Da a necessidade de aprendermos a utiliz-lo bem. O tempo o recurso mais democraticamente distribudo entre os mortais. O Papa, os governantes, as pessoas pobres ou ricas, todos tm 24 horas em um dia. O que faz a diferena a sua melhor ou pior utilizao.. Estabelecer horrios para tudo muito importante. Selecionar o que mais importante para ser feito primeiro; verificar a urgncia de certas medidas a serem tomadas; no deixar para amanh o que se pode fazer hoje. Ganha-se um tempo enorme, quando as aes so planejadas cuidadosamente. Para manter a disciplina, s vezes, precisamos abrir mo de muita coisa. necessrio fora de vontade, pois o comodismo, o cansao, a preguia nos convidam a deixarmos tudo para depois; mas por outro lado a disciplina nos mostra que devemos superar estes impulsos negativos. Quando no h disciplina prevalece a desordem, a baguna, o desrespeito, que por sua vez podem gerar brigas, badernas e confuso. Em nosso trabalho educacional colocamos a disciplina como o segundo ponto mais importante de nossa pedagogia, depois do amor e carinho aos nossos alunos. humanamente impossvel dirigir uma instituio com um nmero to grande de alunos sem disciplina, que estabelecida atravs da obedincia s normas, regulamentos e ordens. Da mesma forma, numa casa de famlia, as coisas ficam bem mais fceis quando as atividades so desenvolvidas com disciplina, estabelecendo-se horrios e responsveis para tudo e para todos. O importante que ns nos convenamos do seu valor. O sucesso de cada um tem muito a ver com a disciplina adotada. Para que haja disciplina necessrio planejamento, organizar o

143

PRINCPIOS MORAIS

que fazer, dando prioridade em estabelecer coisas mais importantes primeiro. Outro ponto cumprir as metas preestabelecidas. Sem isto, todo planejamento jogado por terra. So antnimos de disciplina: indisciplina, baderna, briga, confuso, desrespeito, baguna, desordem. Todo ser humano deve ter limites, por mais poderoso que seja. Julgamos ser interessante traar um paralelo entre disciplina e respeito. No somos melhores nem piores, mas cada um deve ser respeitado como pessoa, levando-se em conta inclusive, o fator hierrquico, isto , o cargo que ocupa.A nossa clientela est em desenvolvimento e muitos no tem recebido informaes necessrias a sua boa formao e podem entender esta igualdade de forma errnea.

144

PRINCPIOS MORAIS

LIDERANA

Funo, posio ou carter de quem lidera. Esprito de chefia, autoridade, ascendncia. Lder: pessoa que toma a maior parte das iniciativas num grupo, dirige e orienta os outros membros, detm o comando. Pessoa que possui esse esprito de lder. Pessoa que tem autoridade para comandar outras, exercendo influncia sobre seu pensamento e comportamento. Comando, direo. A liderana pode ser nata ou adquirida. Ela pode ser desenvolvida atravs do aprendizado. O verdadeiro lder adquire uma fora muito grande sobre seus liderados. Da a importncia desta liderana ser exercida usando-a para o bem comum (liderana positiva). O entusiasmo uma atitude prpria do grande lder. O verdadeiro lder deve ser como o comandante de um navio, que deve ser o ltimo a abandon-lo antes que naufrague, isto , aps ter garantido o salvamento de todos os passageiros e tripulantes, Jesus nos d um belssimo exemplo: O bom pastor d a vida por suas ovelhas. O verdadeiro lder no imposto, surge naturalmente, atravs de seus atos, suas atitudes, seu respeito para com o prximo. O verdadeiro lder deve desenvolver o dom da oratria para ter um grande poder de convencimento para com sua equipe, mas deve tambm desenvolver a arte de saber ouvir. Deve estar pronto para abrir mo dos benefcios pessoais em favor do grupo ou da causa que defende. No pode, em momento algum, tirar proveito prprio desta situao. Dever procurar conhecer profundamente a causa que defende. Dever tambm conhecer muito bem seus liderados com todos as qualidades e defeitos. Ningum perfeito. Deve saber colocar as pessoas certas nos lugares certos, valorizar ao mximo as atitudes de seus liderados, estimul-los a tomar iniciativas dentro dos limites estabelecidos, descobrir novos

145

PRINCPIOS MORAIS

valores que surgem, proporcionando-lhes oportunidade de crescimento. Deve ainda saber promover as mudanas necessrias, pois um elemento pode no ser produtivo em determinada funo, mas se for transferido para outra rea torna-se de grande valor. Deve saber delegar as funes. Delegar no significa entregar e esquecer, mas supervisionar, orientar e cobrar. O verdadeiro lder deve ser amigo de verdade de seus liderados, tanto nas horas boas como nas difceis. Deve descobrir os verdadeiros valores em termos de carter, entusiasmo, persistncia, personalidade, honestidade e solidariedade. No deve, em nenhuma hiptese, aceitar a bajulao, o puxa-saquismo, etc. Existe uma regra de ouro na liderana: Valorizar os companheiros elogiando suas atitudes em pblico. Chamar a ateno sempre em particular. Admoestar em pblico, somente quando o fizer em tese, sem especificar nomes. O lder precisa saber usar bem o seu poder em benefcio da causa ou do grupo que defende, jamais advogando em causa prpria. Franqueza, sinceridade, humildade, devem ser atributos inerentes a sua funo. Todo lder deve ter a coragem de confessar seus prprios erros. Alis, antes de acusar algum, deve penitenciar-se pela escolha inadequada que fez, ao determinar certa tarefa a algum que no reunia as condies de lev-la a cabo. Isto deve ser feito com sinceridade e no por ironia ou orgulho. Jamais pode usar a atitude de: eu ganhei ns empatamos eles perderam. O verdadeiro lder deve transmitir otimismo, mesmo nos momentos mais difceis. Deve ser o ltimo a cansar, a no acreditar, a entregar os pontos. Deve ser aquele que estimula, encoraja, revigora, busca e encontra solues. uma tarefa muito rdua, pois em determinados momentos tem-se a vontade de entregar os pontos, de largar tudo. No devemos deixar este pessimismo nos vencer. Na vida, em qualquer atividade que exeramos, h momentos bons e momentos difceis. Devemos estar preparados para ambos, pois dirigir um time que s obtm vitrias muito fcil. O difcil transformar as derrotas em vitrias.

146

PRINCPIOS MORAIS

Autoridade: todo lder deve ter autoridade moral, para exercer esta funo. Ter fora e personalidade, que lhe permitam exercer influncia sobre um grupo de pessoas transformando seus pensamentos e opinies. Ter ascendncia. Autoritarismo: pessoa que exerce o poder de maneira forte, dominadora, impositiva, ditatorial, arbitrria, desptica, opressiva, prepotente. O verdadeiro lder deve sempre usar de autoridade e no, de autoritarismo. Outro aspecto importantssimo ter coragem na tomada das decises. comum no podermos esperar uma prxima reunio. O lder deve ter a coragem de arcar com o nus de uma deciso que pode ser acertada ou no. Saber falar o no quando for necessrio, da mesma maneira que o sim, sem preconceitos. preciso ensinar, treinar, delegar e acima de tudo, preparar seu substituto. No somos eternos, porm nossas obras ou empresas precisam ter continuidade. O verdadeiro lder preocupa-se em fazer uma equipe e mant-la. Deve valorizar seus auxiliares financeiramente mas, tambm com elogios e homenagens. Sendo amigo da equipe de trabalho, uma grande caracterstica de um grande lder a diversidade, a verdade fica bem em qualquer situao. A verdade muito importante... Um aspecto muito srio quando o lder precisa abrir mo de um colaborador que foi timo por muito tempo, mas no acompanhou o ritmo e ficou perdido no tempo. necessrio muita habilidade para no magoar, mas necessrio ter coragem para tomar a deciso. O verdadeiro lder como um puxador de fila, deve ser o primeiro a fazer, a dar o exemplo, a se sacrificar. Formar uma boa equipe a sua principal qualidade. Deve evitar e combater, de todas as formas possveis, as intrigas, fofocas, cimes e brigas. Tambm deve evitar a bajulao, o

147

PRINCPIOS MORAIS

rasgar seda os puxa-sacos etc. O lder no o dono da verdade, aquele que sabe dividir com seus companheiros os acertos e tambm os desacertos , saber usar ns no lugar do eu quando se tratar de uma vitria, de um bom resultado. O mundo atravessa uma fase de progresso muito grande. Tambm no 3 setor, precisamos acompanhar o que acontece. Para isto, necessrio um desenvolvimento constante, aperfeioamento e profissionalismo. No podemos esquecer que no exerccio da liderana, surgem muitas provaes, muitas dificuldades e problemas que as vezes parecem insolveis. necessrio muita f para resolvermos, uma a uma, todas estas dificuldades com as quais somos premiados. O verdadeiro lder no pode, na primeira dificuldade, abandonar o comando. Dizemos premiados, no por ironia, mas por acreditarmos que se tudo correr as mil maravilhas podemos no estar agradando a Deus que nosso principal objetivo. O lder deve ter sempre em mente que ele no est sozinho, que existe um Deus ao seu lado guiando-lhe os passos. Pensando desta forma, a misso fica menos difcil. Em nossa atividade dizemos que somos servos dos pobres, os que comandam devem se colocar como servos dos servos dos pobres. Quanto maior for o cargo que ocuparmos maior deve ser a nossa humildade e disposio para servir. Nas empresas existe uma pirmide de ascendncia, na qual em primeiro lugar aparece o presidente seguido dos diretores, gerentes, funcionrios e clientes. Em nossa atividade tambm existe uma pirmide, a diferena que ela invertida. Em primeiro lugar esto os atendidos e em ltimo lugar o presidente. Quanto maior o cargo, maior deve ser a vontade de estar a servio, de arcar com a responsabilidade.

148

PRINCPIOS MORAIS

ENTUSIASMO

Ato ou efeito de entusiasmar. Estado ou exaltao do esprito; inspirao, ardor, veemncia manifestada na realizao de algo. Dedicao fervorosa; paixo; admisso; arrebatamento. Com entusiasmo tudo podemos conseguir. Sem ele muito difcil obter uma vitria. Para a pessoa entusiasmada no existe dificuldade intransponvel. O otimismo coragem, alegria. a mola que movimenta o mundo. Em tudo que assumirmos devemos colocar nossa alma, todos os nossos sentidos, dons, qualidades. No podemos nos deixar levar pelas primeiras dificuldades que aparecem. necessrio enfrentar os problemas, no os deixando para amanh, seno a carga torna-se insuportvel pelo acmulo. preciso muita coragem, nimo e raa. No podemos entregar os pontos nunca. Sem entusiasmo pouco podemos fazer, pois, to importante quanto o que fazer como fazer. A pessoa entusiasmada otimista, corajosa, animada, pronta. No admite a derrota, no conhece o medo, o desnimo, o pessimismo, a preguia. O entusiasmo que produz os lderes. O entusiasmo contagiante. muito difcil levar uma causa frente se no tivermos uma boa dose dele. A anlise equilibrada de um determinado problema a ser enfrentado importantssima, examinando-se todos os prs e contras, pontos positivos e negativos. Muitas pessoas no analisam profundamente os problemas a serem enfrentados num determinado empreendimento, enxergando apenas o lado bom. Isto no entusiasmo e sim irresponsabilidade, pois ao se depararem com as primeiras dificuldades abandonam o projeto. Jesus disse que quando um homem resolve construir uma torre deve sentar e fazer todos os clculos para verificar se tem condies de

149

PRINCPIOS MORAIS

levar sua tarefa at o fim, porque do contrrio todos caoaro dele por ter iniciado e no acabado. Vencer os obstculos, as dificuldades, transpor todas as pedras que aparecem pelo nosso caminho uma tarefa difcil. Com entusiasmo conseguiremos vencer tudo isto. Feitos todos os clculos e examinada exaustivamente a questo, optando por execut-la, nada deve nos deter nem nos afastar do objetivo. Todas as manhs, devemos nos levantar agradecendo a Deus pelo novo dia que se inicia e os desafios que nos aguardam. Com entusiasmo podemos transformar problemas em oportunidades. Desejaramos ganhar uma laranja, mas s conseguimos um limo; com entusiasmo o transformamos numa deliciosa limonada. Sabendo que os percalos viro, preciso ter esprito de luta, ter f, estar sempre preparado para enfrentar os problemas e no entregar os pontos. preciso ter em mente que as vitrias mais saborosas so as mais custosas. Se fosse fcil no teria nenhuma graa, pois todos conseguiriam a mesma coisa. A diferena entre as pessoas comuns e as de sucesso que enquanto as primeiras esperam as coisas acontecerem, as outras fazem as coisas acontecerem. Devemos, em tudo, ver as oportunidades que podemos tirar. Se quisermos ver apenas dificuldades, problemas, por certo encontraremos muitos; mas se quisermos ver com outros olhos, em cada problema podemos vislumbrar a chance de transform-lo em algo bom e til. necessrio inovar. No bom fazermos sempre as mesmas coisas que todos j fazem. As dificuldades que nos levam para frente. A crise a me da oportunidade... pois das situaes difceis que nasce a vitria. preciso vencer os desafios. O difcil fazemos agora; o impossvel demora um pouco mais. Precisamos ter sempre em mente: depois da tempestade, vem a bonana.

150

PRINCPIOS MORAIS

Nas causas nobres que assumimos, sabemos que no estamos ss, temos um Deus velando por ns. Este pensamento nos faz mais fortes. Quem ocupa um cargo de liderana ou deseja ocup-lo, precisa de grande dose de entusiasmo. Querer poder. O entusiasmo contagiante. Por esta razo temos a obrigao de transmiti-lo aos nossos companheiros e comandados. A insatisfao a grande incentivadora do progresso. Se todos estiverem passivamente acomodados e satisfeitos com o que tm, no criaro idias novas. Mudemos nossa maneira de enfrentar os problemas, enxergando, em tudo, a oportunidade de fazermos mais e melhor. O entusiasmo faz a diferena entre uma pessoa bem sucedida e as demais. muito importante escolhermos o time no qual iremos jogar, pois a vida um grande jogo. E para sermos vencedores precisamos cultivar esta virtude. Para finalizar, preciso lembrar que apesar de tudo o que foi abordado sobre o entusiasmo, julgamo-lo perneta. Ele precisa de outra perna para caminhar: a PERSEVERANA, sem ela, o entusiasmo tornase apenas um fogo de palha que se extingue rapidamente.

151

PRINCPIOS MORAIS

OTIMISMO

Viso boa das coisas. Esperar sempre o melhor. A pessoa que no se abala com os resultados negativos momentneos, pois tem f e sabe que tudo vai melhorar lembrar, sempre, que amanh ser outro dia e que coisas melhores iro acontecer. Acreditar que ns podemos fazer o nosso futuro com muito trabalho honesto, criativo e inteligente. O otimista no v dificuldades e sim oportunidades, as coisas fceis no tem grande valor pois, quanto mais difcil for atingirmos o objetivo, melhor ser o sabor. preciso aprender com os prprios erros e com os erros dos outros. O sucesso no obra do acaso, fruto de muita luta e persistncia. Ser otimista trabalhar, com f, para conseguir atingir o grau de excelncia. Otimizar, criar condies favorveis para tirar o melhor resultado possvel. Esperar sempre a soluo favorvel, mesmo nas situaes mais difceis; no desanimar nunca, no entregar os pontos. O nico que no pode duvidar de voc voc mesmo. Se as coisas estiverem difceis, isto exigir de ns um esforo redobrado. No ficarmos esperando ociosos, as coisas pela sorte ou acaso. No invejarmos a felicidade ou a sorte dos outros. A sorte existe mas difcil de ser alcanada, pois ela corre, muito depressa. Torna-se necessrio ser mais rpidos, laboriosos, mais esforados para alcan-la. Dificilmente ela cair em nossas mos sem termos feito alguma coisa para conseguila. A sorte mais propcia a quem trabalha muito. No podemos ser visionrios, isto , sonharmos com o impossvel, com o que no depende de ns. Precisamos ser realistas e estabelecer metas factveis, crescendo-as, periodicamente. Paralelamente, trabalharmos para nosso desenvolvimento cultural, moral, social e profissional, para almejarmos a cada dia, metas mais ambiciosas. Devemos, sempre, darmos o melhor de ns, fazer a nossa parte. Se o sucesso no vier,

152

PRINCPIOS MORAIS

teremos nossa conscincia tranqila de que no foi por nossa culpa, pois tudo fizemos para consegu-la. Cada dificuldade vencida um degrau que galgamos, para atingirmos nossas metas. So antnimos de otimismo : Pessimismo esperar sempre que o pior ir acontecer. Derrotismo sentir-se derrotado e nada fazer para mudar o quadro. Opinio daquele que tende-se sistematicamente a acreditar na derrota ou contribuir para que ela acontea ou abandonar a luta. Atitude de quem sempre atribui fracasso a seus projetos. Negativismo Disposio de esprito de negao sistemtica. Tendncia a dizer no, recusar e refutar sempre ou quase sempre, a idias, solicitaes, propostas, orientaes. prejudicial, contraproducente, nocivo, contrrio. Nunca faamos parte deste clube dos pessimistas, derrotistas ou negativistas. Olhemos para o horizonte e vejamos quanta coisa boa nos espera. O otimista est sempre entusiasmado, v sempre o mundo colorido e fascinante, tem pacincia para esperar a vitria, sabendo que s a conseguiremos se subirmos cada degrau com firmeza. Quem afobado e tem muita pressa, arrisca-se a perder tudo e ter que recomear. F o otimista deve acreditar que existe um Deus, que est ao seu lado, em todos os seus bons projetos. Ter f em si mesmo saber que querer poder. O otimista numa verso moderna, levanta o astral das pessoas, com seus pensamentos positivos. preciso fazer as coisas acontecerem e no esperar que caiam do cu. Existem pessoas que tm pouco e so felizes, e outros que tm muito e so infelizes, porque so insaciveis. A indeciso uma negao do otimismo? Ser que isto vai dar certo?. preciso acreditar. Acreditar mesmo! O otimista sabe que ningum pode ajud-lo mais do que ele prprio.

153

PRINCPIOS MORAIS

SUCESSO

Podemos dizer que o sucesso o bom resultado, o xito, o triunfo, a vitria. O sucesso no obra do acaso. fruto de muita luta, entusiasmo, trabalho, sacrifcio e persistncia. Para se ter sucesso em um empreendimento, necessrio muito planejamento, organizao, perseverana e muito trabalho. Caso contrrio, ele pode ser passageiro, fugaz e temporrio, ou se transformar em um fracasso. Para que tenhamos sucesso duradouro, necessrio constru-lo em bases slidas. Fazer um bom alicerce como se fossemos construir um prdio, o edifcio de nossa vida. Para tal, necessrio planejar criando objetivos desafiadores, mas possveis de serem atingidos, pois quando criamos expectativas impossveis de serem cumpridas, pode vir a frustrao e o desnimo. necessrio no precipitar, subindo a escada degrau por degrau. Caso contrrio, voc, em sua euforia, se machucar e poder machucar muita gente. Alm disso, existem pessoas que ao chegarem ao 3 degrau, resolvem dar um salto para o 8 desejando queimar etapas. O que pode acontecer que ao saltar, pode errar o degrau e cair, tendo que comear tudo de novo. Sonhar um direito de todos. O grande problema transformar o sonho em realidade, caso contrrio ele pode transformar-se em pesadelo. preciso, sempre, estarmos com os ps no cho, vivendo a realidade. O mundo dos idealistas e tambm dos equilibrados, no dos visionrios, aventureiros e irresponsveis. Se considerarmos ganhar dinheiro como sucesso , h pessoas que constroem grandes fortunas em 2 ou 3 anos e perdem tudo em um dia. Existem outras formas de sucesso como realizao pessoal, profissional e outros em que pode acontecer o mesmo, crescer em pouco tempo e desabar, instantaneamente.

154

PRINCPIOS MORAIS

Existem pessoas que so insaciveis, quanto mais tm mais querem ter. Trabalham loucamente e no final da vida, vem que no valeu a pena todo o esforo, pois chegaram concluso de que no era bem aquilo que queriam, acumularam grandes fortunas e ao final vem que no conseguiram ter felicidade. So os eternos infelizes. s vezes, fazemos tudo certinho e por um revs, perdemos tudo que construmos ao longo dos anos. No devemos nos desanimar. Devemos estar dispostos a recomear, procurando corrigir as falhas que nos levaram ao fracasso. Existem vrias histrias de pessoas que fracassaram vrias vezes e depois venceram, isto , caram, mas tiveram fora para levantar e recomear. Uma boa dose de autocrtica muito importante para o sucesso. Todos temos qualidades e devemos explor-las ao mximo. Mas todos temos deficincias e importante conhec-las. No devemos ser pretensiosos julgando que podemos fazer tudo sozinhos. Lembremos que por mais simples que seja uma pessoa, ela melhor do que ns em alguma coisa e neste ponto devemos aprender com ela. No mundo globalizado em que vivemos, a fora est na unio, na sinergia, no conhecimento, na soma de esforos no trabalho de equipe. A perseverana nos ajuda muito, pois ao longo do caminho encontramos muitos obstculos aparentemente intransponveis. Nesta hora, devemos olhar para a frente e vermos claramente nosso objetivo, e dizermos para ns mesmos: Vale a pena lutar. O grande problema das pessoas inconstantes que desejam muito atingir um objetivo, mas quando surge uma dificuldade, desanimam e do logo uma desculpa, jogando sempre a culpa em outras pessoas ou circunstncias.

155

PRINCPIOS MORAIS

IDEALISMO

a atitude de esprito aberto a um ideal. Ideal: o objetivo de nossa mais alta aspirao, o alvo supremo de nossas ambies e afetos. a perfeio suprema. O idealista acredita no poder das idias e na nobreza dos sentimentos, para reformar a sociedade. O idealista se ope ao materialismo e ao egosmo. O idealista uma pessoa de grande f pois, acredita que realizar aquilo que para os outros parece impossvel. O idealista acusado de irrealista e utpico. No entanto, as grandes realizaes da humanidade foram conseguidas por idealistas. Para realizar obras de grande alcance social, que beneficiem as pessoas carentes ou, s vezes, toda a humanidade, s possvel se existirem os idealistas. Sem ideais nobres no se pode aspirar um mundo melhor. A pessoa egosta s pensa em si prpria e est muito ocupada com seus prprios interesses. A pessoa materialista s acredita na matria, naquilo que ela v e no se preocupa com ideais, com o que espiritual. O mundo dos idealistas. So eles que modificam o mundo. Em todas as grandes atitudes que movimentaram a humanidade, sempre existiram, comandando-as, pessoas idealistas que deram tudo de si, inclusive, a prpria vida, por uma causa nobre. Quando a pessoa realmente idealista, ningum pode venc-la, porque pelo seu ideal ela est disposta a mover cus e terra. O idealista acredita em suas idias, porque ele as julga perfeitas.

156

PRINCPIOS MORAIS

O ideal desperta o entusiasmo e s vezes at a paixo. Um homem apaixonado por um ideal capaz dos maiores sacrifcios e at de atos hericos. Cada pessoa deve ter um ideal na vida, que valorize suas potencialidades, no sentido da realizao em plenitude. Infelizmente, muitas pessoas alimentam ideais fteis como a de cultuar artistas, atletas ou cantores. Compram tudo que aparece sobre o seu dolo. Veneram-no e as vezes adoram-no como a um deus. Imitam-no em tudo. So apenas superficialidades. Outros tem um ideal originado por uma paixo, fanatismo, ou esprito de vingana. Outros no tm ideal nenhum. Uma pessoa sem ideal uma pessoa perdida para a comunidade, porque deixou-se dominar pelo egosmo, pelo cepticismo ou pelo comodismo. No cr em nada e em ningum. O idealismo muito necessrio, pois, sem ele, nossa vida pode tornarse muito vazia. importante escolhermos um ideal nobre e justificvel, que no nos cause decepes no futuro. importante separarmos o que realmente tem valor das coisas fteis, ou suprfluas, incuas, sem nenhum objetivo nobre.

157

PRINCPIOS MORAIS

OBJETIVO NA VIDA

Todos ns precisamos ter um objetivo na vida. No admissvel que a pessoa viva simplesmente por viver, sem viso do futuro, sem perspectiva, sem desejar algo melhor, sem trabalhar para atingir este ideal. Quem no pensa desta forma, tem uma existncia vazia, sem sentido e montona. muito importante que nossa vida seja uma luta constante para atingirmos nossos objetivos. obrigao de qualquer pessoa responsvel, planejar o seu futuro. Planejar no sonhar com coisas impossveis, como por exemplo: querer ser o melhor cantor do Brasil, o melhor artista de televiso ou o melhor jogador de futebol. Estas coisas no dependem somente de ns, devemos fazer tudo que depende de ns. necessrio subir na vida degrau por degrau. Se voc tiver muita pressa, poder pular para um degrau muito alto, cair e ter que comear tudo de novo ou na nsia de chegar muito depressa, derrubar muitas pessoas atropelando-as, prejudicando-as, machucando-as e podendo tambm se machucar. Voc pode e deve traar seus objetivos e para isto precisa de estabelecer metas a curto, mdio e longo prazos, seguindo esta seqncia. Para isto, voc precisa planejar, disciplinar-se, organizar-se, ter fora de vontade, ser persistente, ter firmeza e humildade. Muitos jovens desejam ser mdicos, mas esquecem que, para atingir este objetivo, precisam fazer o 1 grau (8 anos), o 2 grau (3 anos), preparar-se para o vestibular (1 ano), para o curso de medicina (5 anos), residncia (2 anos), especializao (1 ou 2 anos), total aproximado 19 anos de estudo. Muitos desanimam durante o processo. Planejamento: No trace planos impossveis, porque quando eles no se realizam, causam frustrao. Estabelea metas, que cada dia

158

PRINCPIOS MORAIS

exija um pouco mais de voc, gradativamente. Disciplina: Cumpra o que traou. Lute para alcanar as metas propostas. No deixe para amanh o que pode fazer hoje. Organize seu tempo de maneira racional e inteligente. Vena o comodismo, o cansao, o desnimo. Fazer as coisas mais importantes e necessrias, primeiro, e no as que voc mais gosta de fazer. O tempo, quando bem utilizado, rende muito mais. Fora de vontade: s vezes o comodismo e a preguia querem influir em ns. No deixemos que isto acontea. Fora de vontade significa que voc dono de suas aes, que voc manda em voc mesmo, que voc firme em suas decises; que as foras negativas no tm domnio sobre voc. Persistncia: No desanime. No importa quantas pedras voc encontre em seu caminho, remova-as. Sabe por que o rio consegue chegar ao mar? porque aprendeu a contornar os obstculos. Muitas pessoas desejam ardentemente alguma coisa, mas quando encontram um obstculo, mudam logo de idia e o pior, encontram mil defeitos em seu plano inicial. Firmeza: No mude de idia na primeira dificuldade. Mantenha-se seguro, consistente, estvel, slido, inabalvel, impassvel, determinado a levar sua misso at o fim. Humildade: No importa que suas tarefas sejam pequenas, simples. O mais importante como voc as realiza. Comece de baixo, no se envergonhe. Todo trabalho digno. Grande parte das pessoas que hoje ocupam posies de destaque, iniciaram a vida bem em baixo e com as mesmas dificuldades que voc. O importante no desanimar. Aceite a opinio dos outros, principalmente dos que te querem bem e tem mais experincia do que voc. No seja dono da verdade. As pessoas comuns esperam as coisas acontecerem, as de sucesso

159

PRINCPIOS MORAIS

fazem-nas acontecer. Um aspecto importante que no se pode vencer a qualquer custo. Isto significa que os princpios da tica, da honestidade, da honra, da dignidade devem prevalecer e jamais serem colocados de lado. Outro ponto importante o de usufruir os bens conseguidos com moderao, sempre pensando no futuro. H pessoas que chegam a posies invejveis, porm julgam ter conquistado o mundo. Na maioria das vezes, as pessoas que agem assim caem, perdem tudo o que conseguiram e precisam comear tudo de novo, por pura imprevidncia e, s vezes no encontram foras para isto. Destaque especial devemos dar vitria conseguida com dificuldade. Ela tem muito melhor sabor. Alcanar o objetivo final difcil, manter esta posio, s vezes mais difcil ainda. Por isto, quando voc tiver alcanado o objetivo traado, inicie outra etapa, que a de conservar o que conquistou.

160

PRINCPIOS MORAIS

ADOLESCNCIA

Passagem da infncia, para a juventude. Normalmente, dos doze aos dezesseis anos para os meninos e um pouco menos para as meninas. Mudana: aspectos Biopsicolgicos, scio-culturais. Crescimento fsico. Acelerao, transformaes fsicas marcantes. Aparecimentos de caractersticas sexuais secundrias. Vida emocional fortemente influenciada por preocupaes sexuais. Amadurecimento mais rpido da mentalidade; acrscimo de sensibilidade e de sentido tico e esttico. Diversificao de interesses, aparecimento sbito de impulsos e tendncias. Ponto de vista scio-cultural: aumento do esprito crtico; culto personalidade; preocupao altrustica; vacilaes religiosas; afetividade transbordante; acentuao do instinto gregrio (gostar de ter companhias); sede de prestgio, timidez e arrogncia; inconformismo; variaes excessivas do entusiasmo e profunda depresso. Aos pais e educadores compete a delicada tarefa de canalizar, convenientemente, todos estas manifestaes, ajudando o adolescente a encontrar a si mesmo. Cada adolescente adquire uma ou mais destas tendncias. Todo ser humano nasce duas vezes: primeiro quando v a luz do mundo, cortando o cordo umbilical que o liga sua me. (Mesmo aps o nascimento, ele continua ligado a sua me pela afetividade e emocionalmente); na adolescncia separa-se da me e afirma-se como pessoa. o segundo nascimento. Muitos por desconhecimento ou falta de sensibilidade, no se do conta da importncia deste acontecimento. uma outra vida que comea. Esta distino fundamental entre a fase da infncia e do segundo nascimento, que a adolescncia, impe, necessariamente, uma mudana nos mtodos educativos.

161

PRINCPIOS MORAIS

Na infncia o processo autoritrio. Os pais se preocupam muito com a alimentao importante para a sade e o desenvolvimento fsico. Na educao os pais desenvolvem um mtodo autoritrio impondo comportamentos e atitudes criana, a fim de prepar-la para a vida. Depois que a criana entra na adolescncia e que se forma como pessoa, s h um mtodo eficaz: o dilogo e a colaborao. A verdade sempre deve ser dita. O adolescente questiona e no aceita imposio; quer saber o porqu das coisas. Os pais e educadores, primeiramente, pelo exemplo e depois pelo conselho e orientao, utilizando-se da experincia adquirida pela vivncia, colaboram com o adolescente, base de uma confiana recproca. A ausncia de autoridade gera jovens indisciplinados, desrespeitadores, desorganizados e sem o conhecimento dos limites. O autoritarismo gera jovens revoltadas, lderes negativos e potenciais marginais. S o amor, o carinho, a simpatia, e a compreenso por parte dos pais e educadores neste perodo da vida, caracterizado por conflitos e desequilbrios, podero fornecer ao adolescente as condies para que atinja o desenvolvimento harmonioso das potencialidades que Deus o dotou. Atividades escolares bem conduzidas, ensino profissionalizante, alimentao adequada, atividades fsicas atravs da prtica de esporte, lazer sadio, bom ambiente, afeio e paz, so os melhores fatores para que essa fase de transio, to importante para a formao da personalidade, possa realizar-se sem choques, sem desvios e sem traumas, infelizmente, numerosos nos tempos atuais. A ausncia da famlia na formao do jovem, contribuindo com roupas, dando-lhes esperana e perspectiva de vida, na maioria dos casos, tornam-se um mal de poca, da um dos motivos para a grande crise.

162

PRINCPIOS MORAIS

Muito importante tambm so os amigos, colegas e companheiros. responsabilidade dos pais, saberem com quem os filhos andam. Bons amigos, corretos, cumpridores dos deveres, s podem influir positivamente na formao dos adolescentes, j a amizade com maus elementos, s pode levar nossos jovens para o mau caminho, para a droga; para o furto e para o roubo; para a prtica sexual irresponsvel e imatura, para a violncia e criminalidade. Como falamos sobre drogas, os pais e educadores devem, no s instruir bem os adolescentes sobre o perigo do vcio, como tambm, fiscalizar e agir ao primeiro sintoma antes que seja tarde. A melhor maneira de preparar nossos adolescentes continua sendo atravs do exemplo, conforme j dissemos. De nada adianta pregar virtudes que no praticamos. No se educa com tapinhas nas costas mas, sim, com a verdade... Grande preocupao dos pais e educadores deve-se concentrar na formao moral de nossos adolescentes. a hora certa de desenvolver sentimentos positivos natos e mostrar-lhes outros que eles ainda no tenham percebido. o momento de trabalhar em seu carter e personalidade, proporcionando-lhes a oportunidade de aprofundar os sentimentos de solidariedade, honestidade, lealdade, dignidade, fraternidade, justia, sinceridade, disciplina, cumprimento dos deveres, civismo, gratido, honra, auto estima, entusiasmo e perseverana e eliminar os sentimentos negativos de arrogncia, agressividade, egosmo, mentira, hipocrisia, omisso, vcios, ambio desmedida, cobia, esprito de vingana, imoralidade, imprudncia, inconseqncia, indolncia, ociosidade, preguia, dio, presuno, radicalismo, ironia, vaidade. Estas caractersticas no so iguais em todos os adolescentes. Cada uma delas pode aparecer em maior ou menor intensidade ou algumas podem aparecer e outras no. Nesta hora o sentimento religioso, tem um papel fundamental. necessrio que o adolescente redescubra este Deus maravilhoso

163

PRINCPIOS MORAIS

que possumos e que s deseja o nosso bem; que aprenda a praticar uma religio verdadeira, no apenas voltada para atos exteriores, mas principalmente para estabelecer o seu relacionamento com Deus que , um pai bondoso, porm justo, que tudo v e tudo sabe sobre ns; que no deixa um copo dgua sem recompensa, mas que exigir contas at de um palavro que dissermos ou um pensamento impuro que tivermos. Por ltimo julgamos que um fator importante na formao a ociosidade zero. Antigamente dizamos: a ociosidade a me de todos os vcios, hoje se diz: cabea vazia oficina do diabo. Os adolescentes devem ter o dia todo preenchido com coisas teis e boas. Se ficarem ociosos, podem comear a pensar coisas ruins e, de pensar para fazer, existe um espao muito pequeno. Numa instituio como a nossa, o amor e o carinho, deve ser uma constante no trato com o adolescente e a educao pelo exemplo deve ser cultivada.

164

PRINCPIOS MORAIS

FAMLIA

a base da sociedade. sua clula-mater. Inicia-se com a unio de duas pessoas e se expande com a chegada dos filhos. O casamento cristo um sacramento abenoado por Deus. Deus criou Ado e Eva constituindo a primeira famlia humana, da qual todos ns descendemos. Antigamente, era uma instituio patriarcal, onde todos obedeciam, veneravam e respeitavam o patriarca, chefe de uma grande famlia. Hoje, tendemos mais para a famlia conjugal, pai, me e filhos. Num sentido mais amplo, referimo-nos famlia, todas as pessoas descendentes de um mesmo tronco genealgico, incluindo neste caso avs, tios, primos, netos e bisnetos. Todos os que tm um mesmo sobrenome, exemplo: famlia Diniz, famlia Ribas, etc. Tambm compem a famlia, os agregados, genros, noras, cunhados e, at empregados com muito tempo de servios prestados famlia. O termo tambm bastante usado quando congrega pessoas com a mesma ideologia, princpios, pensamentos ou aes. Exemplo: famlia vicentina, famlia salesiana, famlia franciscana. Estas pessoas comungam os mesmos ideais e, por isto, consideramse membros de uma mesma famlia. Tambm num sentido figurativo, consideramos da famlia, todas as pessoas que trabalham numa mesma empresa ou entidade, exemplo: a famlia da Associao Divina Providncia, a famlia SECULUS, etc. Num sentido mais amplo, Cristo mandou que amssemos nosso

165

PRINCPIOS MORAIS

prximo como irmos. Da surgiu a grande Famlia Crist, e ampliando este pensamento, Cristo veio redimir toda a humanidade, da surge o termo: a famlia humana. Englobamo-nos na grande famlia humana, onde no deveria haver tantas desigualdades, tantos preconceitos, tanta fome, tanta misria, tanta luta, tanta guerra por um lado e por outro, tanto esbanjamento, tanto conforto, tanto luxo e tanto desperdcio. O importante que para merecer o nome de famlia, deve haver uma coisa: muito amor. Sem isto, tudo jogado por terra. A famlia, no sentido mais estrito tem 4 funes: Funo procriativa. Garante a continuidade e a expanso atravs da gerao dos filhos. um fator de promoo humana. Vemos em nossos filhos, a continuao de ns mesmos. onde o homem e a mulher atingem sua identidade biolgica e psquica. Funo educativa. Educao no sentido amplo; desde a linguagem, os primeiros passos, os hbitos e costumes, a formao moral, preparando-os para o futuro. A vida social requer aprendizado longo e ao perseverante, carinhosa em todos os detalhes. Defendemos a idia de que, na educao dos nossos filhos, deve haver muito amor e carinho, disciplina rigorosa e ociosidade zero. Ns amamos nossos filhos, mas necessrio dizermos isto a eles e demonstrarmos atravs de atos. No se deve utilizar o autoritarismo ou excesso de severidade, mas a verdade. Quanto disciplina, temos que estabelecer limites para nossos filhos desde a infncia e, principalmente, na adolescncia pois, pela experincia de vida, podemos saber o que bom, para eles, antes que eles prprios. Devemos visar sempre o futuro, mais que o presente, pois, quando

166

PRINCPIOS MORAIS

ns faltarmos eles precisaro tomar as atitudes sozinhos e nada melhor do que os prepararmos para esta fase. Os filhos no so nossos eternamente, mais cedo ou mais tarde eles se desligam de ns. Devemos prepar-los para o mundo. Funo econmica: prover os meios de subsistncia da famlia, o conforto possvel e o bem estar. Antigamente, esta funo cabia quase que exclusivamente ao pai, ficando para a me, os servios domsticos. Hoje, esta funo muito dividida, principalmente entre, pai e me. A insero das mulheres no mercado de trabalho cada vez maior, da a grande participao delas no oramento domstico. Outro ponto que tem levado cada dia mais a participao da mulher na manuteno da famlia a quantidade de separaes que em, mais de 90% dos casos, os filhos ficam com as mes. O nmero de mulheres como esteio da famlia cresce dia a dia. Outro aspecto interessante que, principalmente, nas classes pobres, as mulheres so muito mais responsveis que os homens, e desta forma acabam assumindo o controle do oramento domstico. Nas classes pobres e principalmente, na periferia das grandes cidades, o percentual maior o das mulheres como chefes da famlia, responsabilizando-se pela manuteno da casa. Quando os filhos atingirem a idade para o trabalho, devem contribuir para a melhoria de vida da famlia da qual so membros, material, moral e espiritualmente. No um favor, uma obrigao. Funo Emocional: o relacionamento sexual desempenha um grande papel na vida de um casal. Quando praticado com amor, cada um doando-se ao outro, cada um mais preocupado com a satisfao e felicidade do outro, do que de si prprio, um fator de grande agregao. Alimenta o amor, a segurana, o bem estar e a felicidade. uma sensao muito agradvel, de amar e ser correspondido neste amor.

167

PRINCPIOS MORAIS

Na famlia, o amor, a mais profunda exigncia humana, se realiza e se expande. Este amor do casal transborda para os filhos e volta dos filhos para os pais e irmos entre si. o grande fator de agregao, pois onde h amor verdadeiro, no h egosmo, brigas, contendas, discusses, ambio, deslealdade, hipocrisia, mentira, traies, maledicncia, impacincia, injustia, inveja, raiva, dio, orgulho, rancor, etc. Os sentimentos nobres transbordam para os parentes, amigos, colegas e finalmente a toda grande famlia humana. Os filhos so ou devem ser, a sntese da vida do casal. Quando esta funo dos pais falha, seja por separao do casal ou por uma vida desajustada, em que cada um quer levar sua vida preocupando com seu prazer e bem estar ou por incompatibilidade de gnios, a formao dos filhos corre srio risco. Os reflexos negativos podem causar traumas profundos, desajustes psquicos, com repercusses em toda a vida profissional, emocional, etc. A reduo do nmero de filhos um processo que vem se acentuando de maneira gradativa. No Brasil estamos atingindo os nveis das naes desenvolvidas. Infelizmente, de uma maneira inversa do que deveria ser pois, as famlias abastadas e da classe mdia tm um menor nmero de filhos por vrios motivos: porque a mulher mais bem informada, porque a mulher trabalha e no pode engravidar; pela preocupao em ajustar o oramento domstico, a fim de proporcionar conforto e uma educao esmerada aos filhos; por comodismo, pela vaidade e medo de mais partos tornarem o corpo da mulher feio, ou, por ter mais acesso ao uso de contraceptivos. J nas famlias pobres, o nmero de filhos bem maior. Por falta de informao, de educao, por falta de recursos para a compra de contraceptivos ou pelo casal no ter outro tipo de prazer. J se nota uma diminuio razovel no tamanho das famlias da classe pobre, principalmente das que moram na periferia das grandes cidades. No interior, principalmente em pequenos lugarejos, as famlias ainda so muito numerosas.

168

PRINCPIOS MORAIS

O nmero de filhos ainda muito grande no meio rural. preciso entender que criar no apenas alimentar. No podemos aceitar a falsa idia de que, Deus deu, Deus cria. preciso que a paternidade e a maternidade sejam exercidas com responsabilidade. Infelizmente, um nmero cada vez maior de separaes e divrcios, contribuem para a desagregao da famlia. A causa principal disto o despreparo total dos casais, quanto s responsabilidades do casamento que so muito grandes: Casam-se apenas pela busca do prazer. Quando a paixo acaba, o casamento desfeito e ambos partem para novas aventuras. O amor verdadeiro dificilmente acaba. A paixo pode durar muito ou pouco, mas um dia tem fim. Se existir, no casal, uma base slida, constituda pelo amor verdadeiro, o casal enfrenta este problema com maturidade. necessrio haver uma maior preocupao na preparao para o casamento, conhecendo bem quem ir ser seu companheiro (a), para que haja um relacionamento estvel. Todos ns temos qualidades e defeitos. No incio quando o casal est apaixonado, um aceita os defeitos do outro com a maior facilidade. Tambm, no incio, um no demonstra ao outro seus defeitos, ocultando-os ou se sacrificando em prol da felicidade comum. Depois, pelo desinteresse, mostra sua verdadeira face; a tudo fica bem mais difcil. (No deixe de ler o artigo sobre namoro neste livro) Devemos entender que, aps colocarmos um filho no mundo, a vida no mais nos pertence integralmente. S a compreenso de que no casamento existem direitos e obrigaes e que, s vezes, as obrigaes so maiores que o prazer que o casamento nos proporciona, poder salvar esta instituio dos ataques que sofre do sexo fcil, da pornografia na tv e revistas, nas novelas, onde casa-se, descasa-se, e trai-se com a maior facilidade. Da a importncia da preparao bem feita durante o namoro.

169

PRINCPIOS MORAIS

O casamento no pode ser encarado apenas como uma fonte de prazer permanente, baseado apenas no sexo, este interesse diminui com o tempo ou pode extinguir-se completamente. antes de tudo, o incio de uma famlia, que proporciona momentos de muita alegria e prazer, mas tambm muitas preocupaes, amolaes, aborrecimentos. muito comum constituir uma famlia apenas porque o rapaz engravidou a moa. Achamos que um erro lastimvel a unio forada, porque este casamento ter curta durao, preciso mais do que isto, como motivo para constituir uma famlia. Muito amor, compreenso, doao total de um para com o outro, preparao para enfrentar os reveses da vida e ter uma situao econmica, se no confortvel, pelo menos adequada. Devemos confiar na misericrdia divina, para conduzir esta difcil tarefa at o fim. a orientao tica que estabelece normas e critrios, nos quais se avalia a qualidade das relaes interpessoais. O estudo das relaes humanas estabelece as tcnicas de pesquisa, classificao e sistematizao dos fenmenos relacionados com o convvio, bem estar, esprito de participao e cooperao e cria as leis e normas que os regem. baseada no respeito recproco entre os seres humanos. Preocupa-se com a dignidade do ser humano independentemente da camada scio-econmica a que pertena. Tambm no deve levar em conta, cor, raa, religio, riqueza ou outras particularidades, pois deve ser alicerada nos princpios democrticos, respeitando inclusive as minorias. Poderamos dizer que, o estudo das Relaes Humanas, deve visar todos se darem bem, evitando os conflitos, as rixas e brigas, as posies radicais, a revanche, a vingana, as picuinhas; estimular comportamentos delicados e atenciosos, para atingir o fim que se almeje. uma Cincia interdisciplinar que abrange a sociologia, a psicologia

170

PRINCPIOS MORAIS

e a cultura. Deve ser um guia de comportamento social, e neste aspecto tambm deve abranger a educao, os costumes, a moral, o respeito etc. Deve visar a soluo dos problemas particulares e coletivos. Relaes Humanas, visam: 1: proporcionar melhor compreenso das variveis, das comunicao e influncia interpessoal; 2: buscar facilitar a melhoria atravs da mudana, de atitudes e comportamentos para melhor; 3: procurar estabelecer critrios para avaliao do desempenho das atividades; 4: suavizar e elevar as questes surgidas nas relaes intergrupais; 5: por em relevo a importncia dos valores culturais; 6: preservar a pessoa dentro da organizao, evitando que ela se destrua; 7: incrementar objetivos organizacionais legtimos; 8: assegurar a tica dos fins visados e dos meios utilizados; 9: levar o ser humano a uma compreenso mais completa em ao; 10: ir alm da superficialidade e das atitudes de fachada, hipcritas, que no final egoisticamente, visam o bem particular e no o comunitrio; 11: a compreenso dos seres humanos, das comunidades e dos povos, sabendo que tudo pode ser resolvido atravs do enfrentamento sincero dos problemas;

171

PRINCPIOS MORAIS

COMUNIDADE

Conjunto de pessoas organizadas num todo ou que manifestem geralmente de maneira consciente, algum trao de unio. o conjunto de habitantes de um mesmo bairro, regio, cidade. s vezes podem ser pessoas que, mesmo morando distantes, tm a mesma ligao cultural, religiosa ou o mesmo local de origem, razes ou tradies. Tambm pode significar pessoas que tm os mesmos interesses, ou profisso, ou a mesma atividade. Existe uma grande diferena para com as formas societrias (empresas), em que os membros participam pelo que eles tm. Na comunidade os membros participam pelo que eles so. Numa firma em que se constitui com capital, uma sociedade. A famlia uma realidade envolvente que compromete todo o nosso ser e uma microcomunidade. Da conclumos que a famlia a clula principal da comunidade. Na famlia empenhamos nossa prpria vida. A comunidade normalmente tem interesses convergentes. Todos atingindo um ou mais objetivos comuns. Nas verdadeiras comunidades, pessoas pensam e decidem juntas. A comunidade tambm tem uma grande vantagem, pois ela possibilita aos seus membros atingirem objetivos que no atingiram isoladamente. a sinergia que a coeso dos membros de um grupo em prol de um objetivo comum. O resultado prtico, quando h sinergia, que 2+2 ao invs de ser 4, pode ser 6,8 ou 16, porque ao invs dos resultados se somarem, eles se multiplicam. As vantagens de se unir em comunidade so muitas. Vejamos algumas.

172

PRINCPIOS MORAIS

Numa verdadeira comunidade um por todos e todos so por um. Cada um d aquilo que tem em prol da melhoria da comunidade. No regime de mutiro, uma comunidade consegue resultados fantsticos, pois cada um faz aquilo que sabe fazer melhor e os outros tambm fazem o que tem mais aptido. Para que haja uma comunidade bem estruturada necessrio que, por parte de seus membros, exista solidariedade. Se no houver esprito solidrio e cada um fizer muita conta do que fez ou um empurrar os trabalhos pesados para os outros, as chances de resultados so muito remotas; Outro ponto a liderana: necessrio, para que haja uma boa comunidade, ter um lder forte, que esteja disposto a dar tudo de si pela causa que abraou. doao total e desinteressada. Quando o lder quer tirar proveito prprio em termos financeiros, desviando dinheiro da comunidade, empregando parentes e amigos na associao comunitria, ou conseguindo vantagens financeiras quaisquer que sejam, estar comprometendo o seu trabalho, porque no estar visando o benefcio da comunidade e sim seu prprio interesse; vantagens polticas, quando algum assume a liderana da comunidade com a inteno de usar aquele cargo, como um trampolim para galgar alguns degraus que lhe permitir ser eleito para cargos pblicos, ou conseguir um bom emprego. Neste caso, precisamos separar quem quer crescer na vida pblica, para beneficiar sua comunidade ou para tirar proveito prprio. Ainda temos os lderes que desejam o cargo para projetaremse, conseguir sua promoo pessoal. Quando estes fatores ocorrem, dificilmente o trabalho comunitrio alcana xito. Muitos desejam ocupar cargos na comunidade por vaidade; nisto reside o grande perigo.

O verdadeiro lder procura formar uma boa equipe e valoriz-la;

173

PRINCPIOS MORAIS

procura descobrir e atacar os principais problemas da comunidade; procura agregar as foras e no desagreg-las; procura colocar as pessoas certas nos lugares certos, aproveitando todo o potencial existente. Os resultados viro com toda certeza. muito bonito vermos uma comunidade progressista, trabalhadora, solidria, onde no existe a palavra impossvel. Um alerta muito grande sobre o que pode acabar com uma comunidade a vaidade, as intrigas, fofocas, o orgulho de seus membros. Tambm a politicagem muito danosa em uma comunidade. preciso que na verdadeira comunidade, todos estejam fazendo o mximo sem se preocuparem com o que os outros esto fazendo. Quando numa comunidade, cada um julga que est fazendo demais, e que os outros esto fazendo muito pouco ou nada, existe um grande perigo de fracasso. Vamos dar o mximo de ns, sem preocuparmo-nos com os outros. Assim, nossa comunidade crescer. Vamos trabalhar para termos comunidades fortes, saudveis e prsperas. Assim o Brasil ser bem melhor.

174

PRINCPIOS MORAIS

MULHER SEU PAPEL NA SOCIEDADE

O papel da mulher na sociedade sempre foi muito importante, apesar de antigamente a mulher ter sido tratada com desprezo pelas sociedades machistas. A mulher foi, por muito tempo, considerada apenas como objeto. Infelizmente, no mundo islmico, a mulher sofre muitas restries como a de estudar, trabalhar, votar e at sair s ruas. Na frica ainda existem muitas tribos rudimentares, que promovem cirurgias nas mulheres retirando qualquer possibilidade de prazer sexual, transformando-as apenas em procriadoras e fonte de prazer para os homens. Ainda hoje, mesmo num pas democrtico como o Brasil, a mulher sofre muitas restries. Nas classes mais pobres, a mulher verdadeiramente a chefe da famlia, o esteio. Infelizmente, muitos pais de famlia no assumem o seu papel, deixando todo o peso para as mulheres. Muitos homens vangloriam-se de seu machismo pelo nmero de mulheres que tm, pela quantidade de bebidas que ingerem, pelas brigas que podem enfrentar. s mulheres cabe a educao dos filhos, a busca de alimentos, toda a responsabilidade da famlia. Em pesquisa recente aumentou em 25% esta tese (mulher, chefe de famlia). Mesmo sendo um homem correto, trabalhador, honesto e possuindo mais inmeras qualidades muito importante, para seu sucesso, ter uma grande companheira. A mulher tem a peculiaridade dos extremos; se quiser ser boa pode chegar a atitudes hericas. Em contrapartida, quando parte para a depravao, ningum consegue super-la. Com a evoluo do mundo, o papel da mulher tem crescido enormemente. Em inmeras faculdades elas so maioria. Na poltica, cada dia, ocupam mais cargos. Nas empresas deixaram de ser apenas operrias e ganharam postos elevados chegando a diretorias e mesmo presidncia em inmeras delas.

175

PRINCPIOS MORAIS

A mulher mais emotiva, mais sensvel, mais intuitiva que os homens. Depois da grande revoluo industrial que vivemos nos sculos XIX e XX, hoje as empresas sentem a grande necessidade de humaniz-las. Neste momento, o papel da mulher torna-se imprescindvel. Toda mulher merece respeito, dignidade e reconhecimento de seu valor. Mas isto no pode ser-lhe dado como um bnus; precisa ser conquistado, da a necessidade da mulher estudar mais, ampliar seus conhecimentos, ter coragem para enfrentar situaes difceis, ter dignidade. certo que muitos homens transformam a mulher em objeto sexual. Mas no podemos esquecer que muitas mulheres tambm se vendem e esto desejosas de se transformarem em objetos sexuais, tirando proveito de sua beleza e seus dotes fsicos do uso de roupas indecentes ou atravs da seduo, da prostituio, que pode ser de maneira explcita ou de forma velada. A finalidade a mesma. A importncia da mulher se destaca em vrios aspectos, dos quais o mais importante o papel de me. a coisa mais bela que existe no mundo. O amor de me inigualvel. A mulher, como educadora, tem uma maneira toda especial. O homem, por mais que se esforce, encontra dificuldades para imit-la, principalmente, quando se trata de adolescentes, a mulher tem uma maneira toda especial para educar. Como esteio da famlia, no somente na parte financeira, mas no lado moral, na educao dos filhos. Ao lado de um grande homem existe sempre uma grande mulher. O grau de responsabilidade das mulheres incomparavelmente maior que a dos homens. Mormente nas classes pobres a mulher quem assume as responsabilidades do lar. admirvel ver a abnegao de uma me ao criar seus filhos. Por mais que ns homens, nos esforcemos jamais conseguiremos nos igualar a elas. Para terminar, poderamos fazer duas referncias: a primeira que nas separaes de casais, coisa que infelizmente hoje muito comum, em 90 ou 95% dos casos a mulher que fica com os filhos e assume a

176

PRINCPIOS MORAIS

responsabilidade de ser pai e me na educao deles; o segundo ponto que apesar da populao brasileira ser composta de aproximadamente 50% de homens e 50% de mulheres, existem, nas prises, mais de 90% de pessoas do sexo masculino.

177

PRINCPIOS MORAIS

RELACIONAMENTO CONJUGAL

o relacionamento entre marido e mulher. Tem incio no namoro, que deve ser a fase de conhecimento mtuo. Hoje em dia temos que conviver com um grave problema: o relacionamento j se inicia de forma muito avanada, com intimidade excessiva, impossibilitando que um conhea as qualidades e defeitos do outro primeiramente e de maneira isenta. A paixo que surge no relacionamento ntimo, contribui muito para isto. A paixo parece nos cegar. Entretanto quando passa a fase da paixo, j tarde, descobrese a a incompatibilidade de gnios, os defeitos, etc.

Existe um ditado antigo que diz que para conhecer verdadeiramente uma pessoa necessrio comer um saco de sal juntos, isto , leva-se muito tempo. Para um bom relacionamento conjugal necessrio haver algo mais do que paixo; do que interesse carnal. preciso haver uma amizade verdadeira, companheirismo, prazer em estar juntos, independentemente do interesse sexual; firmeza para enfrentar os bons e maus momentos e acima de tudo conseguir suportar os defeitos um do outro. Todo casal tem seus problemas, mas o importante super-los atravs da humildade, da disposio para perdoar, da educao, do respeito mtuo, no jogando um no outro a responsabilidade pelos problemas, nas primeiras brigas; ter tolerncia, saber ceder. Um outro ponto importantssimo a ser analisado o egosmo: a pessoa egosta s pensa em si prpria e quando faz um bem ao outro

178

PRINCPIOS MORAIS

porque est esperando algum benefcio em troca. No podemos desprezar o lado econmico, isto , a pessoa que sabe viver dentro de sua realidade, no gastando mais do que ganha, no se endividando, sabendo que pode perder o emprego e no ter como saldar as dvidas. Tanto para o homem, quanto para a mulher este um ponto de muitos atritos. Um bom planejamento, com um oramento mensal ajudam muito. A programao do casal quanto ao nmero de filhos que pretendem ter muito importante. Devemos ter confiana em Deus, que nos ajuda a criar nossa famlia, mas no podemos assumir atitudes irresponsveis dizendo: Deus d, Deus cria. Criao de filhos, hoje em dia, no se restringe a alimentao. O mais importante a educao e o futuro. Todo casal tem divergncias e elas devem ser resolvidas, no com agresses morais (e s vezes fsicas). O quarto do casal, alm de ser para dormir, tem outras duas finalidades principais: uma permitir ao casal ter sua intimidade e a outra discutir os problemas, longe dos filhos e dos vizinhos. Da a necessidade de se fechar no quarto e conversar, em voz baixa, sem dar espetculo para os filhos ouvirem e participarem. No se deve contar os problemas ntimos do casal para os filhos, para os vizinhos, etc. Mas sim tomar opinies com pessoas experientes e que possam de fato ajudar. muito bom no discutir os problemas logo que eles acontecem, pois ambos podero estar muito nervosos, e aumentar as chances de brigas e ofensas. Quando um estiver nervoso o outro deve calar-se, esperando uma hora mais oportuna para reestabelecer o dilogo. (No discutir nunca). Falando em filhos, sabemos que desde pequenos so grandes observadores; da a importncia de educ-los atravs dos bons exemplos. De nada vale querermos que nossos filhos tenham certas qualidades e no tenham certos defeitos, se ns mesmos no conseguimos cultivlas ou super-los.

179

PRINCPIOS MORAIS

muito importante analisar se o outro honesto; trabalhador; educado; caprichoso; bom filho; amigo; bom irmo; cumpridor dos deveres; pessoa de palavra, de carter, de princpios, preocupada com a comunidade, com o futuro. Ao analisar os pontos negativos, devemos estar bem mais atentos. Citaremos alguns que por certo traro grandes conseqncias no futuro: preguia; mentira; falsidade; vcios como jogos, bebidas, drogas; infidelidade, ser interesseiro, oportunismo, irresponsabilidade; se a pessoa gosta de fazer dvidas e no se preocupa em pag-las. Ainda podemos citar outros aspectos negativos muito srios: falsidade; fofoca; leviandade; futilidade; vaidade sem limite. Esta anlise, deve ser feita no incio do namoro, fase de conhecimento, antes de criar intimidade demasiada que lhe tolhe a possibilidade de anlise imparcial. Na separao de um casal os maiores prejudicados so os filhos. Eles valem muitos sacrifcios de nossa parte, inclusive, o de tentar tudo o que for possvel antes de decidir pela separao.

180

PRINCPIOS MORAIS

RELACIONAMENTO ENTRE PAIS E FILHOS

Antigamente, no sistema de educao patriarcal, a palavra do pai era lei. Os pais determinavam o futuro dos filhos, escolhendo para eles uma profisso, o (a) candidato (a) casamento e assim por diante. Havia muito tabu. Os filhos no confidenciavam seus problemas aos pais. Era comum usarem de um amigo ou parente como interlocutor, quando se tratava de coisas mais srias. Quase tudo que os filhos faziam era considerado desrespeito. No existia liberdade. Os filhos no fumavam na vista dos pais. Os castigos corporais eram muito comuns e neste caso, este direito se estendia tambm aos professores. A palmatria, instrumento de madeira, era usada como forma de repreender e castigar os filhos ou alunos; a vara de bambu ou marmelo eram tambm instrumentos de castigo (costas, pernas e popa eram as partes mais afetadas). Hoje, principalmente no ocidente, as coisas mudaram muito. Os meios de comunicao, principalmente a televiso, so muito influentes e pem o mundo em nossos lares. A liberdade o bem maior. Tanto os pais quanto os filhos passam muito mais tempo fora de casa do que com a famlia. O relacionamento com os amigos e, conseqentemente, sua influncia passa a ser muito grande. Hoje a palavra correta dilogo. Dilogo implica em falar e estar disposto a ouvir o outro, sem julgar ser dono da verdade; em nenhum momento colocar ponto final na questo. claro que a autoridade deve prevalecer. Cada um deve-se colocar em seu lugar. O ponto importante da questo os pais mostrarem que esto tomando determinada atitude no por autoritarismo e sim visando o bem dos filhos, por amor a eles. Por outro lado, os filhos devem ter a conscincia de que seus

181

PRINCPIOS MORAIS

melhores amigos so seus pais. Numa conversa de pais e filhos jamais pode-se pensar que so dois adversrios que esto conversando; cada um querendo que seu ponto de vista prevalea, mas que ambos esto desejando atingir o mesmo objetivo. Hoje comum os filhos acharem os pais antiquados, caretas; quadrados, porm no bem assim, pois a experincia conta muito. preciso criar um clima de confiana recproca. Pai e Me devem fazer tudo para conquistar a confiana dos filhos, principalmente na adolescncia, quando tudo questionado. necessrio ter sempre uma explicao para o que falarem. Os pais no devem ser autoritrios. Nas famlias bem constitudas, sempre h o respeito. Cada um conhecendo seu limite. Os pais devem dar-se ao dilogo e estarem sempre presentes na vida dos filhos. Os pais devem procurar aperfeioar o sistema de educao participando de cursos, reunies de pais, trocando experincias, etc. O ponto mais importante na educao dos filhos ressaltar tudo que falar, tudo que queremos de nossos filhos, atravs do exemplo. O exemplo fala mais alto. De nada vale querermos que nossos filhos no fumem se ns fumamos; que no bebam se ns vez por outra nos embriagamos; no joguem se ns estamos sempre jogando; que vo igreja se ns os mandamos, mas no vamos juntos. Queremos que sejam honestos, mas aparecemos com algum objeto que foi tirado da empresa na qual trabalhamos; que no digam palavres se somos os primeiros a pronunci-los; que no sejam preguiosos se por qualquer motivo ficamos dormindo at tarde, perdemos o horrio do servio e depois vamos ao mdico pedir um atestado para abonar nossa falta, se no cumprimos nossos compromissos pontualmente. Constitui-se um mal exemplo, pais que mandam os filhos menores fazerem mandados nocivos. Ex.: comprar cigarro, bebidas, etc. Um ponto importante demonstrar o nosso amor para com nossos filhos atravs de atitudes colocando-os acima de tudo. Fazendo toda

182

PRINCPIOS MORAIS

a sorte de sacrifcios para estar com eles. No os comprando com presentes ou cedendo em questes que so contra nossos princpios, mas como uma maneira de compensao, barganha, no faltar com o respeito e com a verdade. As brigas de casais, que so uma coisa natural, no devem ter os filhos como platia. As divergncias dos pais devem ficar entre eles, serem discutidas particularmente e devem chegar a um acordo para terem a mesma linguagem junto aos filhos. muito importante que os pais cheguem a um consenso e junto aos filhos, no fiquem cada um com um ponto de vista oposto. Isto pssimo para a educao, porque os filhos usaro como arma s vezes fazendo chantagem emocional. preciso no ter medo de abordar temas difceis. A conversa deve ser franca e amiga. melhor os filhos saberem das coisas atravs dos pais, da maneira certa, do que com os companheiros, s vezes da maneira errada. Os pais devem ter uma grande preocupao de conhecerem os amigos dos filhos para saberem se a amizade conveniente, se pode produzir bons frutos morais. Hoje nossa maior preocupao so as drogas. muito importante saber se os filhos no esto se envolvendo com elas. A orientao sexual tambm deve ser matria de grande preocupao. Os namoros hoje em dia esto muito avanados; importante conhecer as qualidades do(a) namorado(a), principalmente o carter. No se pode deixar levar apenas pela beleza fsica, pela riqueza ou posio social. Acima de tudo, devemos nos preocupar com o futuro. O que sero quando crescerem, quando forem adultos, quando constiturem famlia, quando viermos a faltar, e eles tiverem de tomar as decises sozinhos. Devemos lembrar da frase do evangelho que diz que no se colhe bons frutos de uma rvore m. Pais: procurem ser uma boa rvore para produzir bons frutos.

183

PRINCPIOS MORAIS

RELAES HUMANAS

Pode ser considerada a disciplina que visa estabelecer a relao entre uma pessoa e outra; entre membros de um mesmo grupo, entre um grupo e outro, e entre pessoas, grupos e organizaes; entre culturas diferentes. Constituem-se nos mtodos e tcnicas de lidar com problemas que surgem nas relaes interpessoais. a orientao tica que estabelece normas e critrios, nos quais se avalia a qualidade das relaes interpessoais. O estudo das relaes humanas estabelece as tcnicas de pesquisa, classificao e sistematizao dos fenmenos relacionados com o convvio, bem estar, esprito de participao, cooperao e cria as leis e normas que os regem. baseada no respeito recproco entre os seres humanos. Preocupa-se com a dignidade do ser humano independentemente da camada scio-econmica a que pertena. Tambm no deve ser levado em conta, cor, raa, religio, riqueza ou outras particularidades, pois deve ser alicerada nos princpios democrticos, respeitando inclusive as minorias. Poderamos dizer que, o estudo das Relaes Humanas, deve visar todos a se darem bem, evitando os conflitos, as rixas e brigas, as posies radicais, a revanche, a vingana, as picuinhas; estimular comportamentos delicados e atenciosos, para atingir o fim que se almeje. uma Cincia interdisciplinar que abrange a sociologia, a psicologia e a cultura. Deve ser um guia do comportamento social, e neste aspecto tambm deve abranger a educao, os costumes, a moral, o respeito, etc. Deve visar a soluo dos problemas

184

PRINCPIOS MORAIS

particulares e coletivos. Relaes Humanas, visam: 1: proporcionar melhor compreenso das variveis, da comunicao e da influncia interpessoal; 2: buscar facilitar a melhoria atravs da mudana de atitudes e comportamentos para melhor; 3: procurar estabelecer critrios para avaliao do desempenho das atividades; 4: suavizar e elevar as questes surgidas nas relaes intergrupais; 5: por em relevo a importncia dos valores culturais; 6: preservar a pessoa dentro da organizao, evitando que ela se destrua; 7: incrementar objetivos organizacionais legtimos; 8: assegurar a tica dos fins visados e dos meios utilizados; 9: levar o ser humano a uma compreenso mais completa em ao; 10: ir alm da superficialidade e das atitudes de fachada, hipcritas, que no final egoisticamente, visam o bem particular e no o comunitrio; 11: a compreenso dos seres humanos, das comunidades

185

PRINCPIOS MORAIS

e dos povos, sabendo que tudo pode ser resolvido atravs do enfrentamento sincero dos problemas;
12: Criar o reconhecimento social da dignidade e perspectivas humanas. Disto se deduz que necessrio criar um clima de verdadeira sinceridade, no qual o objetivo nico seja solucionar os problemas de relacionamento, sem tirar vantagens pessoais, visando o bem comum. Como disse Abrao Lincohn: possvel enganar todas pessoas por algum tempo; possvel enganar algumas pessoas permanentemente; no possvel enganar todas as pessoas para sempre.

186

PRINCPIOS MORAIS

ANALFABETISMO

Analfabetismo: Estado ou condio de analfabeto. Falta de instruo, principalmente da elementar. Analfabeto: aquele que no sabe ler nem escrever, ou que no tem instruo primria. Tambm se diz da pessoa muito ignorante, bronca, de raciocnio difcil. Refere-se ao analfabeto de pai e me, quela pessoa sem nenhuma instruo. usado tambm para denominar quem desconhece ou conhece muito mal, determinado assunto ou matria. Fulano analfabeto neste assunto. O analfabetismo no mundo, existe desde que se criou a linguagem escrita. Antigamente no constitua problema social grave, porque a vida era simples e limitada. As mudanas se processavam com muita lentido. No entanto, o progresso extraordinrio dos meios de transporte e de comunicao estreitaram os contatos sociais e encurtaram as distncias de tal forma, que os problemas de mbito local ou individual, ganharam amplitude e ressonncia universais. O analfabetismo est intimamente ligado ao subdesenvolvimento. No possvel a marcha para o desenvolvimento, o aproveitamento das riquezas naturais, do potencial existente nos pases subdesenvolvidos, sem o emprego de tcnicas e recursos que s podem ser utilizados por pessoas capazes de ler e escrever e para isso precisam estudar muito. Enquanto os pases desenvolvidos oferecem qualidade de vida, conforto e bem-estar, utilizando produtos de alta tecnologia, a maioria do mundo subdesenvolvido apenas vegeta, miseravelmente, mergulhado na ignorncia, na fome e na misria. Metade da populao adulta do mundo analfabeta. No Brasil, gira em torno de 30 a 35%, variando entre a populao urbana e rural e entre as diversas regies brasileiras, com o Sul

187

PRINCPIOS MORAIS

e o Sudeste, apresentando uma taxa menor e o Norte, Nordeste e Centro Oeste com um percentual bem maior. Ocupamos a incmoda colocao de stimo lugar, em analfabetismo, na Amrica Latina, suplantados por pases muito pobres como o Haiti, Guatemala, Honduras, El Salvador, Bolvia e Repblica Dominicana. A urbanizao desordenada, resultando na criao de inmeras favelas em torno das grandes cidades, tem contribudo muito para agravar o problema, devido falta de infra-estrutura social e urbana. Desta forma, as pessoas deixam o campo onde no tm escolarizao e partem para as grandes cidades, continuando a enfrentar o mesmo problema. A ignorncia dos pais tambm uma ameaa permanente aos esforos para educar novas geraes. Como a ignorncia est, geralmente, ligada pobreza e doena, a educao dos pais torna-se imprescindvel. ALFABETIZAO: o ato de alfabetizar, de ensinar as primeiras letras. A leitura e a escrita so apenas instrumentos para a formao humana,constituindo parte do processo educativo. A alfabetizao tem, hoje em dia, um sentido mais amplo e funcional, abrangendo a soma de conhecimentos, habilidades, hbitos e atividades que permitem pessoa tomar conhecimento do crescimento cultural acumulado pela humanidade, atravs da linguagem escrita e participar do conhecimento da vida comunitria. O problema da alfabetizao divide-se em dois campos: alfabetizao infantil, que tem se constitudo como prioridade no mundo todo. Pela constituio obrigatrio, toda criana na idade escolar, encontrar vaga nas escolas. A alfabetizao de adultos, que constitui uma massa crescente nas regies subdesenvolvidas do mundo, gravssimo problema. A alfabetizao das novas geraes, se fosse feita na totalidade,

188

PRINCPIOS MORAIS

possibilitaria, a mdio prazo, a completa erradicao do analfabetismo. No entanto esta possibilidade remota, devido as grandes desigualdades regionais, falta de escolas e professores. Outro fator importante que, com o efeito da globalizao, cada dia o ser humano necessita de mais e mais conhecimentos. Quanto mais desenvolvido, mais alfabetizado e quanto mais alfabetizado, mais desenvolvido. um crculo virtuoso. Por outro lado, quanto mais subdesenvolvido menos alfabetizado, quando menos alfabetizado, menos desenvolvido. um crculo vicioso. Hoje, para a classe mdia, o diploma do curso superior muito pouco. necessrio especializao, ps-graduao, MBA, mestrado, doutorado, PHD etc. H cada ano a mais, estudando, a pessoa tem mais chances de emprego e de melhor remunerao pelo seu trabalho. Quem tem apenas o 1 grau tem dificuldades de vencer na vida. Deduzimos ento que o analfabeto no tem nenhuma chance atualmente de se desenvolver. Na alfabetizao de adultos, se forem empregados todos os meios possveis, favorecero a soluo mais rpida do problema. Todos os cidados devem sentir o dever cvico e moral de participarem deste esforo para erradicao do analfabetismo. Os mtodos a serem empregados, para que se obtenham resultados concretos, exigem qualificaes especiais dos professores e no apenas boa vontade. Esperamos que um grande nmero de voluntrios, oferea sua contribuio, doando seu tempo, primeiramente para se qualificarem, e em seguida para ensinarem. Desta forma, teremos um Brasil muito melhor e menos desigual. Infelizmente, hoje existem muitos alunos de escolas pblicas que, apesar de estarem na 5 ou mesmo na 6 srie, so analfabetos, isto , no sabem ler nem escrever. Isto fruto da demagogia de polticos que

189

PRINCPIOS MORAIS

querem apresentar bonitas estatsticas, baseadas na quantidade e no na qualidade do ensino. Tambm pesa o despreparo dos professores (mais humanstico do que cultural), e s vezes a falta de responsabilidade, passando o aluno de ano sem que esteja preparado para isso. Dizemos isso com conhecimento de causa, pois recebemos muitos menores na Cidade dos Meninos e no Lar dos Meninos nesta situao.

190

PRINCPIOS MORAIS

TRABALHO

Conjunto de atividades produtivas ou criativas, que o ser humano exerce para atingir determinado fim. Atividade profissional regular remunerada; a melhor terapia, o melhor passatempo, a coisa mais necessria que existe na terra. O trabalho dignifica o ser humano. Quem se acostuma a trabalhar, alm de poder ganhar muito, ainda se livra de muitos males. Um provrbio antigo diz: A ociosidade a me de todos os vcios. Hoje se diz: Cabea vazia oficina do diabo. Quanto mais cedo adquirirmos o hbito de trabalhar, maior amor tomaremos ao trabalho. A pessoa operosa, que no preguiosa, trabalha mesmo sem receber nenhum pagamento, pelo simples desejo de ser til, de estar ocupada, pelo prazer de trabalhar. muito bom quando vemos nosso trabalho recompensado, quer seja pelo reconhecimento, pelos elogios ou pela remunerao financeira que possibilita melhorar nossos ganhos ou simplesmente pelo prazer de trabalhar e ser til. Infelizmente, muitas pessoas deixam o emprego porque esto ganhando pouco, antes de conseguir outro, e passam a no ganhar nada. Todos devem aspirar melhorias na vida. necessrio pacincia, persistncia, humildade e capacitao. Para vencer na vida necessrio comear de baixo, isto , iniciarmos com trabalhos mais simples e galgarmos postos atravs do reconhecimento do valor de nosso trabalho, pelos nossos superiores. Nas relaes de trabalho, quase todos conhecem seus direitos e, quando no conhecem, sempre aparece algum para orient-lo. Infelizmente, nem todos preocupam-se em conhecer seus deveres, esquecendo-se de que para cada direito corresponde um dever. comum no se preocupar com a pontualidade, a assiduidade, a boa

191

PRINCPIOS MORAIS

convivncia com os colegas, o respeito aos superiores, executar as tarefas corretamente, no desperdiar materiais. Existem trs tipos de funcionrios: os que apenas cumprem o seu dever; vo ser sempre funcionrios, provavelmente, no mesmo cargo a vida toda. Os que no cumprem os deveres e mais cedo ou mais tarde sero despedidos. Existe outra classe, muito especial, que so aqueles que procuram fazer sempre mais, alm de suas obrigaes. Estes, com certeza, sero promovidos, ocuparo postos elevados ou provavelmente, no futuro, tero seu prprio negcio e vencero na vida. muito importante que o funcionrio produza sempre mais do que recebe pois o que ele produz deve pagar seu salrio, pagar impostos, gerar lucro para a empresa crescer, caso contrrio a empresa perder dinheiro e poder at quebrar deixando os trabalhadores desempregados. Para vencer na profisso que voc escolheu muito importante estudar, aprender e nunca julgar que j sabe tudo, pois o saber no ocupa lugar e no tem limites. Devemos estar sempre ampliando nossos conhecimentos. Ningum deve fazer as tarefas somente para agradar ao chefe quando est em sua presena e quando est longe, agir de outra forma. Isto fingimento, hipocrisia, falta de carter. Todo trabalho, por mais modesto e simples que seja, deve ser executado com perfeio, esmero e capricho. Devemos dar tudo de ns na tarefa que estamos realizando. A pior coisa trabalhar por trabalhar, sem objetivo de qualidade. No trabalho autnomo, quando no se consegue um emprego fixo, sendo a pessoa trabalhadora e disciplinada pode-se at ganhar mais. No trabalho autnomo o ideal que a pessoa tenha objetivo de crescer em seu negcio, atravs da organizao, bom atendimento aos clientes, qualidade, preos competitivos com o mercado, disposio, persistncia e boa administrao, principalmente, do tempo. Um outro trabalho que no oferece nenhum retorno financeiro mas

192

PRINCPIOS MORAIS

produz uma satisfao pessoal inigualvel o trabalho voluntrio, que pode ser feito procurando beneficiar sua comunidade, uma instituio filantrpica, uma ONG ou inmeras outras instituies ou pessoas necessitadas. importantssimo dedicar uma parte de nosso tempo para algum que no teve as mesmas oportunidades que tivemos. O trabalho tambm muito agradvel a Deus, pois enquanto estamos trabalhando honestamente, dificilmente temos a oportunidade de ofend-lo. O trabalho digno uma orao. A Presidncia da Repblica criou a Lei n 9.608 de 18/02/98, dispondo sobre o servio voluntrio, delineando as providncias , para dentre outros motivos, incentivar, dar oportunidade as pessoas com tempo livre, de se tornarem teis em alguma atividade e desta forma evitar stress, ociosidade, melancolia, solido.

193

PRINCPIOS MORAIS

FORMAO INTEGRAL

Consideramos que para um jovem se desenvolver, crescendo em todas os sentidos e no apenas na estatura, o ideal que ele tenha uma educao integral. A educao escolar, de 50 anos atrs, significava apenas o curso primrio, isto , as primeiras 4 sries do 1 grau. Como o tempo foi mudando, passou-se a exigir que o jovem fizesse o ginasial, as 4 sries primrias e mais 4, equivalente hoje ao ensino fundamental, 1 a 8 srie. Em seguida passou a ser necessrio, para ocupar qualquer posto de trabalho, o 2 grau ou ensino mdio, isto , mais 3 anos, que antigamente chamava-se de cientfico ou clssico. (Hoje o mnimo que pode-se esperar de um adolescente). A formao no 3 grau ou ensino superior, hoje no mais um sonho to distante, devido ao surgimento de um grande nmero de faculdades. Depois vem as especializaes, ps-graduao, o mestrado, o doutorado, o MBA(Master Business Administration) e o PHD , estes ltimos ainda reservados a um percentual bem pequeno de alunos. A formao integral inclui, alm da escolar, a profissionalizante, a educao fsica, educao artstica, moral, crist e cvica. OS DIVERSOS ASPECTOS DA FORMAO INTEGRAL SO: 1) Profissionalizante : muito importante, no momento atual, em que todo mundo necessita saber fazer alguma coisa, bem feita... ser um profissional. Poder tirar o seu sustento, inclusive para continuar os estudos. Ter uma ou mais profisses. 2) Educao fsica: Muito importante para o desenvolvimento fsico

194

PRINCPIOS MORAIS

e saudvel, atravs da prtica do esporte, uma ou mais modalidades, como por exemplo natao, futebol, futsal, basquete, vlei, handball, atletismo, jud, ginstica e outros. 3) Educao artstica: Dentro da vocao e aptido de cada um: Msica, teatro, dana, bal, pintura, escultura, literatura. 4) Formao Moral: Proporciona aos jovens a oportunidade de conhecer e praticar os princpios morais- boa conduta, bons costumes, honestidade, honradez, solidariedade, integridade, fraternidade, bondade, dignidade... E tambm o que negativo e se deve evitar: alcoolismo, tabagismo, uso de drogas, jogos de azar, desonestidade, mesquinhez, egosmo, vaidade, orgulho, soberba, ociosidade, preguia, indisciplina, desrespeito, arrogncia, prostituio, trfico, gangues, etc. 5) Formao Crist: Religio, respeito aos mandamentos, participao dos cultos e mais do que isto, praticar uma religio slida e no de fachada, tendo como principal o objetivo: Amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos. 6) Formao Cvica: Praticar a cidadania, isto , os deveres que temos para com a nossa ptria, com a sociedade, com a nossa comunidade. Patriotismo: Dedicao ao interesse pblico. Colocar o interesse da ptria, da sociedade ou da comunidade, acima dos nossos interesses particulares. Quem educa tem a obrigao de faz-lo no apenas por palavras, mas principalmente pelo exemplo. Educar uma tarefa muito difcil, porque se no agirmos corretamente, estaremos sendo pedra de escndalo, dando mau exemplo e tornando-nos responsveis pela m educao das pessoas, cuja educao nos foi confiada. Em uma palavra, deseducando-as. s vezes isto exige grandes sacrifcios de nossa parte, pois a tendncia do ser humano geralmente para o mal.

195

PRINCPIOS MORAIS

A Associao de Promoo Humana Divina Providncia atravs do Lar e da Cidade dos Meninos So Vicente de Paulo, procura dar esta educao integral aos jovens que nos so confiados, buscando resgatar a dignidade deles atravs do amor, carinho disciplina rgida e zero ociosidade. Com exceo da faculdade e o que vem a seguir, tudo mais temos proporcionado aos nossos jovens, buscando coloc-los longe das drogas, do crime, da violncia e da marginalidade. Procurando tornlos verdadeiros cidados na extenso completa da palavra.

196

PRINCPIOS MORAIS

FORMAO PROFISSIONAL

Aprendizagem - profisso - profissionalismo, aquisio de conhecimento ou habilidade. A aprendizagem um processo que dura a vida inteira. FORMAO PROFISSIONAL: Entende-se por formao profissional, o conjunto de tcnicas e mtodos, visando a obteno, por parte do aluno, de requisitos, conhecimentos tericos e prticos, habilitaes e qualificaes vocacionais, necessrias ao desempenho produtivo e eficiente de tarefas, em qualquer setor de atividade. A formao profissional pode se dar entre os adolescentes e jovens que ainda no tiveram nenhuma experincia de emprego ou trabalho, e aos adultos que, apesar de estarem trabalhando, vem na formao profissional uma possibilidade de melhorarem seus rendimentos quer seja na dedicao do aprendizado, no trabalho que executam, melhorando sua qualificao e, conseqentemente, seus rendimentos; na mudana de profisso que lhe oferece uma maior realizao unindo a um melhor rendimento ou uma melhor posio no mercado de trabalho. Hoje, no Brasil, com o avano da tecnologia, onde cada dia as indstrias empregam menos funcionrios ( informatizao, automao, robotizao e sofisticao ), resta um setor de atividades que mais difcil de ser atingido pelos problemas acima: O setor de servios. Este compreende o comrcio, hotelaria, turismo, sade, financeiro, etc, que ainda consegue empregar um bom nmero de trabalhadores, inclusive os que so dispensados da indstria. Outro ponto crucial so os custos previdencirias e trabalhistas que inibem a criao de pequenas empresas, que poderiam ser grandes empregadoras em seu conjunto. As leis trabalhistas, que foram criadas para beneficiar os trabalhadores, hoje funcionam de forma inversa,

197

PRINCPIOS MORAIS

pois o pequeno empresrio que em seu conjunto poderia ser o maior empregador do pas, tem medo de dar emprego e no suportar o peso da legislao, indenizaes e condenaes na justia do trabalho. Resta o setor informal que vem crescendo, assustadoramente. Apesar de sabermos que no a melhor forma, temos que apoi-lo pois a opo mais vivel, se no a nica, para milhes de brasileiros. Profissionalismo: Caracterstica do que profissional. Caractersticas dos bons profissionais: seriedade, honestidade, competncia, tica e responsabilidade. o exerccio de uma atividade em carter profissional com os direitos e deveres a ela inerentes. H cada dia, torna-se mais necessrio a profissionalizao e o conhecimento da rea a qual a pessoa se dedica. No se admite mais a prtica de aprender fazendo, mas no possuindo nenhuma ou quase nenhuma base terica. O melhor que se pode fazer para o Brasil o ensino profissional em todos os graus: bsico, tcnico, tecnolgico, acadmico. At para a produo artesanal, exige-se aprendizado com um mnimo de parte terica. Ningum pode deixar passar a oportunidade de profissionalizar-se. O exerccio de uma profisso, no importa o grau, exige do profissional uma srie de atributos tais como: responsabilidade, honestidade, tica, decncia, integridade, disciplina, respeito, bom senso, aperfeioamento constante etc. A profissionalizao numa escola onde se alia a teoria prtica, muito importante pois queima etapas, economizando muito tempo que a pessoa levaria para aprender apenas na prtica. A melhor fase da vida para o aprendizado a infncia e a adolescncia, no porque o adulto no tenha condies de aprender e sim porque a criana e o adolescente ainda no assumiram outras responsabilidades

198

PRINCPIOS MORAIS

na vida, estando com seu tempo mais livre para aprender. Tambm a sua mente est vida por conhecimentos. A aprendizagem pode se dar de vrias formas: 1: aprendizagem motora: so hbitos que incluem desde simples habilidades at expresses fisionmicas; habilidades verbais e grficas; posturas, gestos de capacidade profissional, e atributos de carter. 2:aprendizagem ideativa: abrangendo informaes e conhecimentos desde os simples fatos, significados, preceitos, conceitos at o sistema de valores, no qual se enquadram o carter e a personalidade, que so o resumo final da maneira de ser da pessoa. 3: aprendizagem afetiva: se refere aos sentimentos e emoes, abrangendo gestos e averses, preferncias, estilo de vida, preconceitos. Estas classificaes no correspondem a uma limitao rgida ao aprendizado, mas esto perfeitamente entrosadas. A aprendizagem adquirida pode ser de vrias maneiras: 1: Por associao, em que a pessoa de determinada forma, responde aos estmulos naturais da formao de hbitos. Exemplo, prmios ou castigos para levar o aluno a ser mais aplicado nos estudos. 2: Por ensaio e erro: atravs da experincia para enfrentar uma situao ou resolver um problema numa srie de experincias repetidas, quando bem sucedidas. Exemplo: caminhar. 3: Por imitao: mediante a observao e repetio de comportamentos de outras pessoas. Exemplo: falar.

199

PRINCPIOS MORAIS

4: Por discernimento: que implica na rpida compreenso e ao em nova forma, graas mobilizao de aprendizagem anterior. Exemplo: fazer embrulho de objetos de forma irregular dispondo-os da maneira mais segura e adequada. 5: Por raciocnio: o nvel mais alto porque estabelece uma conexo, entre o meio e o fim. Toma como base o anterior mas implica na anlise de uma situao ou problema, na seleo dos elementos necessrios soluo, no planejamento do uso desses elementos, na execuo segura do plano, o que exige experincia, esforo intelectual e maturidade. Exemplo: construir uma casa.

200

PRINCPIOS MORAIS

VOCAO / ORIENTAO / VOCACIONAL CHAMAMENTO

VOCAO Originalmente o termo vocao s era usado para a vida religiosa. Neste sentido vocao um chamamento divino a uma vida dedicada s coisas de Deus. A vocao uma condio da qual a profisso deve ser uma expresso concreta e imediata. Hoje o termo vocao se ampliou para designar uma inclinao a qualquer gnero de vida ou profisso. Algumas pessoas revelam muito precocemente uma inclinao muito bem definida para uma determinada atividade. A grande maioria porm, tem grande dificuldade de decidir sobre qual rumo tomar. ORIENTAO VOCACIONAL: o processo de conduzir as pessoas, principalmente, adolescentes, escolha consciente e esclarecida das atividades profissionais a exercer na comunidade, mediante conjugao de trs elementos bsicos: Conhecimento das suas aptides. Conhecimento dos requisitos necessrios ao exerccio de determinada profisso. Conhecimento do mercado de trabalho e das oportunidades oferecidas. CHAMAMENTO: Disposio de uma pessoa pelo qual ela se sente

201

PRINCPIOS MORAIS

atrada a um determinado gnero de vida, uma carreira ou profisso. Esta disposio pode ser inata ou influenciada pelo meio social em que a pessoa vive, principalmente a famlia. Hoje a psicologia descobriu mtodos para a orientao vocacional. Os pais e educadores devem ter grande sensibilidade na orientao dos filhos ou educandos, pois, tanto perigoso tentar impor uma vocao, como contrari-la. A orientao vocacional apresenta importncia vital para a pessoa e valor inestimvel do ponto de vista scio-econmico, pois o progresso cientfico, cultural e tcnico de um pas depende muito da formao profissional dada nova gerao. A orientao vocacional gira em torno do adolescente, procurando conhec-lo, para abrir-lhe as perspectivas de aproveitamento de seus dotes e aptides. Desta forma, a felicidade de cada um depende muito do ajustamento da pessoa ao seu trabalho. A orientao vocacional bem mais recente que a orientao profissional. Hoje a orientao vocacional feita com base cientfica atravs do desenvolvimento da psicologia. A orientao profissional toma como ponto de partida o exame do trabalho e busca determinar os requisitos que o adolescente ou o adulto devem apresentar para desempenh-lo. Descobrir a vocao encontrar o objetivo para o qual se volta a vida do ser humano. A profisso nada mais do que honradas formas ou caminhos que conduzem a este objetivo. A orientao profissional pode caminhar em trs direes ligadas s caractersticas predominantes do tipo psquico-individual: 1: inteligncia prtica ou concreta, voltada mais para os contatos sociais, para o mundo das coisas : so os tcnicos, os tipos econmicos os chefes polticos, os lderes populares, todos aqueles que querem

202

PRINCPIOS MORAIS

conhecer para agir; 2: inteligncia terica ou especulativa que se aplica investigao, pesquisa, formao de hipteses, descoberta de leis. No se interessa pelas aplicaes ou lucros imediatos, quer conhecer para compreender. Filsofos e cientistas fazem parte desta classe; 3: inteligncia esttica voltada para a beleza expressa na proporo de linhas, no ritmo do movimento, na harmonia das formas, das cores, dos sons, na ordem suprema do universo. Quer conhecer para deleitarse: (artistas, msticos). Estas trs direes no se excluem, marcam sua presena pela predominncia. A vocao se revela no sentido dessa predominncia. A orientao profissional e vocacional consiste: 1: no estudo dos atributos pessoais do ser, tais como inteligncia, aptides, habilidades, interesses, aspiraes, temperamento, personalidade condies fsicas e culturais, mediante fichas cumulativas, exames, testes, entrevistas e questionrios; 2: na anlise das tcnicas de trabalho em todos os tipos de profisses, de modo a fazer o agrupamento destas, em torno dos requisitos bsicos para sua execuo; 3: levantamento das oportunidades do mercado de trabalho, tendo em vista a marcha para o futuro; 4: levantamento das oportunidades educacionais existentes no meio e incentivo criao de outras, tendo em vista as profisses existentes ou possveis; 5: aconselhamento e encaminhamento do adolescente para aproveitamento dessas oportunidades educacionais;

203

PRINCPIOS MORAIS

6: atendimento a adultos, visando o ajustamento profissional. necessrio que ns, pais e educadores, no forcemos os adolescentes a optarem por determinadas profisses somente porque estas nos parecem vantajosas. No levar em conta apenas o que determinada profisso nos proporcionaram e achar que nossos filhos devem obrigatoriamete nos seguir, ou pelo contrrio, quando fracassaram em determinada profisso, no proibir os filhos de as adotarem. O importante que, na escolha da profisso, seja levado em conta, mais do que o dinheiro, a realizao pessoal e profissional de cada ser humano, pois ns s poderemos ser felizes, se fizermos aquilo que gostamos, quando escolhemos a profisso para a qual temos vocao. Hoje existe um grande trabalho da mdia no sentido de supervalorizar profisses que do muito prestgio dinheiro e poder, porm, s vezes, no trazem felicidade. Isto importante porm, no podemos ser levados apenas pela ambio, pelo exibicionismo, pelo desejo de sermos admirados, de transformamo-nos em dolos, de sermos ricos apenas. preciso sabermos escolher sem levar em conta as banalidades, as futilidades, pois o preo a ser pago pode ser muito alto. muito ruim descobrirmos, no final, que no conseguimos a almejada felicidade, que no era bem aquilo que queramos.

204

PRINCPIOS MORAIS

MEIOS DE COMUNICAO

Os meios de comunicao - nome dado a imprensa falada, escrita e televisiva so considerados o quarto poder; depois do Judicirio, Executivo e Legislativo. Nos regimes democrticos, a fora da imprensa muito grande. Ela tem capacidade de, em pouco tempo, criar um mito ou liquidar uma pessoa, da mesma forma. Por isto, a responsabilidade da imprensa enorme. Se for formada por bons profissionais, honestos, ntegros e de moral elevada , pode fazer um grande bem sociedade. Se for formada por profissionais corruptos, desonestos ou egostas, pode fazer um grande mal. Jornal: o meio de comunicao mais antigo. Apesar de ter perdido grande parte de sua fora - primeiro para o rdio, depois para a televiso e, por ltimo, para a Internet - continua, em todo o mundo, como importante veculo de informao e publicidade. o grande responsvel pela informao de bilhes de pessoas no mundo. Apesar das notcias serem veiculadas depois do rdio e da televiso, elas vm com informaes mais completas e detalhadas. Rdio: teve uma grande penetrao antes do advento da televiso. Continua tendo relativa importncia , principalmente as emissoras que se dedicam msica, s noticias e ao esporte, porque muita gente, trabalhando ou dirigindo carro, no podendo desviar o olhar para assistir televiso nem ler um jornal, mas podem ouvir o noticirio, a msica ou as transmisses esportivas. Televiso : este o principal veculo de massa. Mais de 90% das habitaes brasileiras tm, pelo menos, um aparelho de televiso. A televiso tem dois lados: O bom, representado pelos programas educativos, noticirios saudveis e entretenimento sadio.

205

PRINCPIOS MORAIS

O ruim, representado pelos programas onde natural o amor livre, sexo indiscriminado, o valor futilidade e violncia, filmes e programas sem nenhum contedo ou imorais. Existem muitos programas pssimos e que mesmo assim, com grande apelo sexual ou violncia tm boa audincia. Os noticirios dedicam a maior parte de seu tempo a falar de crimes, guerras, violncia, erotismo, no se preocupando com as boas aes que poderiam ser exemplos edificantes. A televiso no exerce seu papel de formadora de opinio para boas causas ou, quando exerce, um percentual mnimo com relao ao tempo que dedica s coisas ruins. A imprensa abre uma janelinha para as boas aes e um Maracan para tudo de ruim que acontece. Tomemos dois exemplos, ambos em novelas: O primeiro foi numa novela, a valorizao de uma prostituta de luxo que fez tudo de ruim e teve um final maravilhoso. Pssimo exemplo para as jovens em formao, que viram uma excelente oportunidade de carem na prostituio e, depois, realizam um vantajoso casamento. O segundo foi positivo. Numa novela, a tv mostrou o problema das drogas e a possibilidade de recuperao. Nunca as clnicas de recuperao de dependentes qumicos foram to procuradas e o trfico de drogas to execrado. Infelizmente, a televiso no se preocupa com o fundo moral, mas com os ndices de audincia. Os captulos das novelas so escritos de acordo com a aceitao do pblico, verificada pelas pesquisas de opinio. Cabe famlia, diligenciar para que os filhos escolham a programao que lhes dar um bom embasamento moral. Revistas: Poucas so as boas revistas. A grande maioria explora o sexo exausto, a pornografia, a infidelidade conjugal, as unies extraconjugais, a mulher objeto e a futilidade. O problema mais srio que num pas que se diz cristo, tudo isto tem grande aceitao. Quando no exploram o sexo (inclusive o problema de gays e lsbicas),

206

PRINCPIOS MORAIS

exploram a vaidade, apresentando festas, onde se gasta muito dinheiro em detrimento da enorme misria da maior parte da populao. Por ltimo, a informtica aparece como um grande meio de comunicao, atravs da popularizao dos micro-computadores e da internet. Tudo isto como uma faca de dois gumes, pode ser usado tanto para o bem, quanto para o mal. Cabe aos chefes de famlia valorizarem as coisas boas e no aceitarem as ruins. Num lar cristo, no deve haver lugar para livros e revistas obscenos, imorais ou erticos. A televiso deve ser desligada ou deve-se mudar de canal, quando os programas forem inconvenientes. Tomar estas atitudes sinal de verdadeiro cristianismo e de responsabilidade dos pais, quanto formao moral de seus filhos.

207

PRINCPIOS MORAIS

TRABALHO VOLUNTRIO

aquele que se realiza sem nenhuma remunerao, para servir as pessoas que esto em situao de dificuldade. Fazemos pelo prazer de servir, de sermos teis. O mundo est, atualmente, despertando para a necessidade de todos exercerem algum trabalho voluntrio. Nas empresas formam-se grupos de funcionrios desejosos de realizarem este trabalho. H empresas que at liberam horrios de seus funcionrios para praticarem trabalho voluntrio. Hoje isto tido como marketing social. importante mostrar aos clientes a preocupao que a empresa tem com as questes sociais. Nos colgios, realizam-se inmeros trabalhos nesta rea. A imprensa falada, escrita e televisiva, tem destacado o valor desta atividade, e, com isto, aproveitando sua fora, formando verdadeiros exrcitos de voluntrios. O nmero de ONGs Organizaes No-Governamentais cresce dia a dia. Tudo isto maravilhoso, mas precisamos ter nossas precaues, pois somente perduraro as entidades formadas dentro do verdadeiro esprito de solidariedade, de amor ao prximo, sem outros interesses. Para ingressar numa instituio, acima de tudo necessrio conhecer a honestidade de seus dirigentes; se praticam o que pregam; se so de conduta ilibada. Em segundo lugar necessrio examinar a competncia destes dirigentes. Honestidade - que fundamental - apenas no basta, pois se no houver competncia, os recursos se esgotaro da mesma forma, por serem mal utilizados. Hoje no se admite mais amadorismo. Precisamos saber fazer bem feito e aperfeioar sempre, pois o mundo caminha a velocidades incrveis e tambm, no 3 setor, os progressos so muito grandes. Outros pontos so muito importantes para que o voluntariado no

208

PRINCPIOS MORAIS

seja apenas um modismo. necessrio ter grande entusiasmo para realizar este trabalho, porm o entusiasmo perneta e necessita ter a outra perna que se chama perseverana. Caso contrrio, ser como um fogo de palha que brilhar intensamente durante algum tempo e depois se apagar. Muitas so as pessoas que comeam o trabalho com grande entusiasmo. Infelizmente, nas primeiras dificuldades abandonam tudo. Falta constncia, persistncia e disciplina para vencer os obstculos. Precisamos saber que em qualquer atividade que ns ingressarmos, teremos momentos bons e momentos difceis. Precisamos exercer a humildade caso nosso intuito no seja apenas o de promoo pessoal: Humildade - sem ela nosso trabalho ter durao muito curta. Tornar-se servo dos pobres no fcil. mais fcil usar a arrogncia e a prepotncia, pensando que estamos fazendo muito pelas pessoas que precisam de ns. Depois vm as divergncias de pontos de vista entre os prprios companheiros. Achamos que o trabalho deve ser feito de uma forma, enquanto outros acham o contrrio; por isso abandonamos o trabalho. Ao realizarmos o trabalho por vaidade, ficamos ressentidos quando no somos tratados como julgamos que deveramos ser, ou quando nosso esforo no reconhecido. Quando somos designados para tarefas por demais simples, achamos que esto fazendo pouco caso de ns. No temos a humildade para, primeiramente, mostrarmos nosso valor. Outro ponto que tira muitos voluntrios do trabalho, so as outras ocupaes, outros compromissos, o cansao, o comodismo. Desculpas encontramos para tudo; s querermos e as acharemos. J falamos bastante sobre os pontos negativos que podem nos afastar deste maravilhoso trabalho. Isto um alerta. Agora olhemos o lado positivo que pode nos ajudar a perseverar no caminho do bem.

209

PRINCPIOS MORAIS

Quanto sofrimento podemos diminuir; quanta alegria podemos dar para as pessoas a quem nos dedicarmos; quanto consolo podemos levar; quantas lgrimas podemos enxugar; quantos sorrisos podemos proporcionar; quantos jovens podemos conduzir ao caminho digno, afastando-os do crime, das drogas, da marginalidade. Quantos idosos podero ter uma vida digna; quantos dependentes de drogas podemos recuperar; quantos jovens infratores poderemos trazer de volta ao convvio social; quantas famlias que vivem na misria podero ter um pouco mais de alimento em suas panelas e com isto, mais alegria e dignidade. No basta dar o dinheiro. preciso fazer a doao de ns mesmos, doando nosso precioso tempo. Deus nos deu 168 horas por semana. No custa tirar 2 ou 3 para dedicarmos ao nosso prximo e conhecermos a dura realidade da vida. Este trabalho, mais do que uma demonstrao de cidadania, um ato de verdadeiro cristianismo: Amar ao prximo como a ns mesmos. Precisamos descer do pedestal em que julgamos estar e irmos aos pobres e desamparados, no como fazem os polticos em perodos eleitorais, pois precisam de conquistar a simpatia dos eleitores. Faamos isto desinteressadamente, esperando apenas a recompensa de Deus aps a nossa morte, pois como nos diz a bblia, onde est nosso tesouro, a est o nosso corao. Com toda certeza, com o nosso trabalho no iremos resolver os problemas do mundo, mas vamos ter a conscincia tranqila de termos feito nossa parte.

210

PRINCPIOS MORAIS

DIREITOS E DEVERES TRABALHISTAS

DIREITOS: O que facultado a uma pessoa ou grupo de pessoas por fora de leis ou de costumes. Privilgios, regalias, prerrogativas, benefcios, vantagens. DEVERES: Conjunto das obrigaes dos funcionrios ou operrios estabelecidos pela lei ou pelo regulamento interno da empresa. Quase todo mundo conhece seus direitos trabalhistas.Porm, nem todos conhecem bem os seus deveres. DIREITOS: ter sua carteira profissional assinada um direito de justia; receber salrio justo e em dia conforme sua qualificao; Ter direito a frias remuneradas a cada ano de trabalho, incluindo a bonificao de frias; receber, no final do ano, o dcimo terceiro salrio integral ou proporcional ao tempo trabalhado; aviso prvio de trinta dias com direito a sair 2 horas mais cedo para procurar outro emprego, quando a dispensa for sem motivo justificado; licena para tratamento de sade; licena maternidade; aumentos de salrio por decreto governamental, no caso do salrio mnimo ou por conveno coletiva da categoria;

211

PRINCPIOS MORAIS

vale transporte para quem necessita de usar nibus; repouso semanal remunerado. outros benefcios conforme a empresa ou conveno coletiva da categoria ou constantes da CLT - Consolidao das Leis do Trabalho. greves o direito de greve assegurado por lei. No entanto, s deve ser feita quando esgotarem todas as possibilidades de negociao. Da mesma forma que os funcionrios descontentes tm o direito de fazer greve e no trabalharem, o direito dos que querem trabalhar no deve ser cerceado. Portanto, no deve haver piquetes ( funcionrios descontentes no deixarem os que querem trabalhar chegarem empresa). . DEVERES: Como, a cada direito corresponde um dever, necessrio tambm ficar atento a eles: pontualidade - todo funcionrio deve estar pronto para o servio, na hora marcada; assiduidade no deve faltar ao servio sem motivo justificado; um dever de conscincia no faltar por qualquer motivo, mentir ou conseguir um atestado mdico para justificar sua falha; respeito s normas todo pas tem uma constituio, e toda empresa tem suas normas, que devem ser obedecidas; respeito aos superiores todos devemos respeitar a hierarquia da empresa, obedecendo os superiores; coleguismo todos devem cultivar um bom ambiente de trabalho junto a seus colegas. Devemos ser amigos, prestativos, companheiros; profissionalismo exige separar o relacionamento fora da

212

PRINCPIOS MORAIS

empresa e o de dentro da empresa. s vezes temos amigos ou parentes que trabalham subordinados a ns. Na empresa devemos esquecer este parentesco ou amizade. Por outro lado, podemos ter subordinados ou colegas de trabalho com os quais no temos nenhum relacionamento de amizade ou simpatia. Na empresa devemos conversar o que for necessrio em prol do bom desempenho do trabalho; ter moral no que propomos fazer, principalmente quando exercemos funo de educar. sigilo muitos assuntos tratados numa empresa so de carter confidencial e no devem ser levados para fora, como para bares, para nossa famlia ou mesmo com colegas que no devam saber do assunto; desperdcio obrigao do bom funcionrio economizar os recursos da empresa: matrias-primas, insumos, alimentos, energia, gua, telefone, embalagens, material de escritrio, material de higiene, etc; tempo deve ser muito bem utilizado. Precisamos ter a conscincia tranqila de que usamos bem o nosso tempo, produzindo o mximo possvel; produtividade devemos pesquisar as melhores formas de executar uma tarefa, para produzirmos mais a um custo menor; honestidade esta deve ser uma regra em qualquer situao de nossa vida, incluindo no trabalho. No devemos roubar para ns mesmos, nem para a empresa onde trabalhamos. Se nosso chefe nos obrigar a roubar, enganar ou ludibriar o cliente, no devemos, de forma alguma, acatar tal ordem. Tambm no podemos fazer parte de grupos que se organizam para prejudicar a empresa; lealdade devemos agir sempre com lealdade. No ambiente de trabalho isto vital.

213

PRINCPIOS MORAIS

sugerir melhorias obrigao do bom funcionrio sugerir melhoramentos nos produtos, nas formas de produz-los, na qualidade de vida dos funcionrios, no bem estar, nos servios que prestamos, etc. sinceridade e franqueza todo funcionrio deve ser leal, franco e sincero, apresentando as reclamaes, sugestes e elogios. Deve-se combater as fofocas, as discriminaes e as perseguies; bem como a bajulao, o puxa- saquismo. disponibilidade o bom funcionrio deve estar disponvel para executar outras tarefas fora de sua rea de atuao como colaborao para com a empresa e com os colegas. Deve estar tambm disponvel, para fazer horas extras, quando a empresa necessitar, seja para receber em forma de salrio extra ou compensao de horas (banco de horas); evoluo o funcionrio deve estar sempre pronto para fazer cursos de aperfeioamento, reciclagem, participar de seminrios e complementar seu curso de 1 e 2 graus, faculdade ou especializao. preciso aprender sempre. Este o caminho certo para crescer profissional e financeiramente;

Seguindo estes conselhos estamos certos de que seu futuro estar garantido, porque voc ser promovido, ou, num futuro, poder ser proprietrio de seu prprio negcio.

214

PRINCPIOS MORAIS

PLANEJAMENTO - ORGANIZAO

a preparao de um trabalho ou tarefa com o objetivo de estabelecer mtodos, planificar. a determinao de um conjunto de aes ou procedimentos, visando prever o que ir acontecer no futuro. Previso. Planejamento pessoal: Todos ns devemos fazer nosso planejamento, a curto, mdio e longo prazos. Em qualquer setor de atividade deve haver planejamento. Se estivermos estudando, importante fazer nossos planos de quando vamos terminar o curso, o que desejamos estudar depois; no trabalho: onde queremos chegar, quais os postos que desejamos ocupar. Em nossa vida sentimental muito importante definir qual a pessoa ideal para convivermos, quando iremos constituir famlia e assim por diante. Planejamento familiar: muito importante, porque envolve mais pessoas e necessrio que haja coerncia entre os planos do marido com os da mulher, inclusive quantos filhos o casal ter. Planejamento empresarial: Quem dirige uma empresa sabe que no deve lev-la ao sabor dos ventos. Apesar de, num pas como o Brasil, ser bem difcil prever o que ir acontecer, no admissvel que trabalhemos no escuro, sem sabermos o que desejamos fazer no futuro. necessrio haver planejamento das vendas, dos recebimentos, da inadimplncia, dos pagamentos, das despesas fixas, dos investimentos, das imobilizaes na produo, etc. necessrio criar objetivos, metas e lutar para cumpr-los. O oramento anual de uma empresa, ou mesmo de uma entidade, ou de uma pessoa fsica, importantssimo. Quando a pessoa planeja bem, fica mais difcil errar. Quando erra, o

215

PRINCPIOS MORAIS

percentual de erro e seu impacto so bem menores. O oramento anual deve ser revisto a cada ms, com a maior antecedncia possvel. O planejamento bem feito evita surpresas desagradveis na vida pessoal. O ideal , no fim de semana, fazermos nosso planejamento da semana seguinte. Fazendo isto, conseguiremos ser mais produtivos e realizaremos muito mais coisas. A vida atual bastante competitiva e complicada. preciso ser bem organizado, caso contrrio, no conseguiremos render o que poderamos. Um ponto importante no planejamento prever as alternativas. Planejamento no significa algo rgido e intocvel. necessrio estabelecer as variveis para mais ou para menos e administrlas adequadamente. Outro ponto vital o acompanhamento. Um oramento muito bem elaborado, pode ser uma pea de fico, se no for acompanhado, corrigido e estudado. Quando um oramento no se concretiza, necessrio analisar os pontos falhos para serem corrigidos para futuras etapas. O acompanhamento permite corrigir as falhas mais rapidamente e redirecionar o trabalho. Fluxo de caixa a previso das entradas e sadas permitindo antever os gargalos e prevenir, com antecedncia, a falta de recursos em determinados perodos. Logstica a administrao dos pormenores de qualquer operao. Faz parte do planejamento. Sem uma boa logstica no sabemos o que produzir, como produzir, quais as matrias primas e insumos, que vamos necessitar, quando e como vamos transportar, armazenar, despachar. Tambm, do planejamento, deve fazer parte, a manuteno de reservas, para no sermos pegos desprevenidos. importante contarmos com os imprevistos. Crdito: Se no planejarmos bem, corremos o risco de perdermos o crdito, a moeda mais forte que temos. preciso utilizar o crdito de forma parcimoniosa, no abusando. O ideal que estabeleamos nossos limites e no os credores. Isto vale para uma grande multinacional, para

216

PRINCPIOS MORAIS

uma pequena empresa, para uma pessoa fsica ou para um pas. Quem abusa do crdito pode pagar caro por isto. Cheque especial deve ser usado em uma eventualidade, e no como capital de giro. Carto de crdito tambm muito perigoso. Organizao: o conjunto de normas e funes que tem por objetivo propiciar a administrao de uma empresa, uma entidade, uma famlia ou uma pessoa. Sem organizao difcil conseguir sucesso duradouro. Ela a base da estabilidade. Para que haja organizao necessrio haver disciplina, normas, regulamentos, mtodos e, principalmente, planejamento. Nosso dia-a-dia precisa ser bem organizado, sob pena de no conseguirmos render o que poderamos. Mesmo numa instituio filantrpica que tem sua base na Providncia Divina como a nossa, necessrio planejar. A confiana Nela no pode ser confundida com falta de responsabilidade, desorganizao e impreviso.

217

PRINCPIOS MORAIS

ORAMENTO DOMSTICO

Ato de calcular, principalmente, as receitas e despesas familiares de um perodo semanal, mensal, semestral, ou anual. importante o hbito de fazer um oramento. Mais importante ainda ter disciplina para segui-lo. Numa famlia, quando a receita vem do trabalho de vrias pessoas, deve ser discutida, entre elas. Como gastar bem os recursos, dividindo as despesas, de forma responsvel e equnime. Quando a fonte de receita vem de uma nica pessoa, normalmente do(a) chefe de famlia, ento o oramento deve ser feito por ele(a). O importante que a despesa mensal no seja maior do que a receita. O ideal ter uma despesa um pouco menor do que a receita, de forma que haja uma sobra para constituir uma reserva, para enfrentar os imprevistos. O descontrole gastar mais do que se ganha e estar sempre devendo a fornecedores, prestaes, bancos, cartes de crdito, cheque especial, parentes, amigos, etc. s vezes a pessoa entra num crculo vicioso de dvidas, abrindo sempre um buraco maior para tampar um menor e assim sucessivamente. Nesta questo de oramento no importa que seja uma pessoa, uma famlia, um negcio pequeno ou grande, um clube, uma parquia ou um Estado; o importante que a despesa seja menor que a receita. Quem no fizer isto vai deparar com o seu oramento estourado, e um dia tudo ir abaixo. H pessoas que vivem bem com pouco dinheiro, por serem controladas, e outras que vivem mal com muito, porque so descontroladas. Existe uma tcnica para se fazer o oramento domstico: colocar

218

PRINCPIOS MORAIS

na coluna de receitas, tudo que vai ter de entrada no ms (Salrios, prmios, bonificaes, comisso, horas extras, trabalhos extras, PIS, renda de outras pessoas da famlia, se houver), sempre descontando a contribuio do INSS e outras, lanando-se o rendimento lquido (eventualmente aluguel a receber, juros a receber, penso, etc.). Na outra coluna, coloca-se as despesas: primeiro as essenciais: alimentao supermercados, sacolo, padaria); aluguel ou prestao de lote ou de casa; luz, gua, gs, IPTU, telefone, condomnio; Educao (escola para os filhos, material escolar, uniformes, cursos de aperfeioamento etc); Transporte (ticket de nibus ou metr, combustvel); Sade ( plano de sade, consultas, medicamentos, tratamentos, cirurgias etc); Vesturio (roupas, calados, uniforme escolar); Lazer (cinema, clubes, passeios, lanches, bebidas, frias); compras de utilidades para casa (utenslios, eletrodomsticos, mveis etc), imposto de renda; Presentes (vez por outra temos um presente para dar a parentes ou amigos,casamentos, aniversrios, etc); Ajuda social ( importante lembrar que por pior que seja nossa situao, existe algum pior do que ns e temos a obrigao de ajud-lo). Alm disto existem instituies filantrpicas srias para as quais devemos contribuir; Eventuais (devemos sempre estar prevenidos para algum problema fora do normal). H uma excelente norma para um bom equilbrio no oramento: fugir do pagamento de juros. Verificar, quando for comprar prestao, quanto est pagando a mais do preo vista. Nesta hora, deve-se pesquisar o menor preo que seria conseguido vista, naquela loja ou em outras, pois o vendedor sempre mostra que a diferena entre vista e a prazo muito pequena, mas no mostra o desconto real que conseguiramos se fosse vista. Usar carto de crdito em ltimo caso. Gastamos muitas vezes sem sentir porque a conta vem depois. Na hora s assinar. No carto de crdito, existe ainda o problema do parcelamento, em

219

PRINCPIOS MORAIS

que os juros so altssimos. Cheque especial: outro grande problema! O limite do cheque especial deveria ser usado em uma emergncia, no entanto muitas pessoas usam-no como um emprstimo. Tambm os juros so altssimos. Quem quer ter sua vida controlada deve fugir dele. muito ruim dar cheques sem fundos, como tambm no pagar os compromissos em dia. O maior bem que possumos o crdito. Aconselhamos fazer tudo para no perd-lo. Emprstimos: preciso calcular bem para saber se vamos poder pagar na data marcada. Rolar dvida, alm de reduzir o nosso crdito, custa muito caro. No pagar os compromissos em dia e ficar enrolando os credores, alm de no ser uma atitude honesta, acaba com nosso crdito. Compras: Quando se vai a um supermercado, fazer a lista de compras antecipadamente uma boa soluo. Ela deve ser feita com calma e calculada, somando tudo que vai se comprar para no exceder o oramento. Primeiro compra-se o essencial ( que sempre est no fundo do supermercado ), depois, se sobrar, compra-se alguma coisa de que no necessitamos tanto. s vezes compramos s porque est barato, artigos que tem pouca utilidade para ns, ou que no estamos precisando no momento. Da mesma forma que existem os remdios genricos que so muito mais baratos , tambm existem no supermercado as marcas similares que no tm tanto nome, podem ter a mesma qualidade e , so muito mais baratas. preciso pesquisar, visitar vrias lojas, experimentar, para economizar. Comprar por impulso um perigo! Compra-se muita coisa desnecessria. preciso lembrar que, de um lado existe, o vendedor, que normalmente um profissional com curso de vendas, marketing etc; e do outro lado ns, que poderemos ser muito amadores.

220

PRINCPIOS MORAIS

Para comprar bem, necessrio pesquisar, aproveitar as ofertas, andar muito, pechinchar, consultar pela internet. Afinal de contas, o dinheiro difcil de ser ganho e no pode ser desperdiado em compras mal feitas. Outro perigo o cheque pr-datado, pois tambm na hora s assinar. Lembremos que toda dvida um dia vence. Quando devemos, o tempo passa muito rpido e logo vem o vencimento. Aval ou fiana uma coisa que j arruinou muita gente. preciso saber para quem avalizamos. O melhor no avalizar. Outra coisa que nunca deve-se fazer emprestar cheques ficando a pessoa com a responsabilidade de depositar o valor na data dos vencimentos. Se no depositar nosso crdito, nosso nome, que vai sofrer. H pessoas que tm a coragem de emprestar cheques assinados, com o local do valor em branco isto um absurdo!!! Carro - todos desejam ter um veculo. muito bom, d conforto, agilidade, rapidez, independncia. Mas lembremos que tambm uma fbrica de despesas (IPVA, combustvel, manuteno, oficina, estacionamento, riscos de batidas ou seguro, franquia, prestao do veculo, risco de roubo, multas, etc). Infelizmente a pessoa quer comprar um carro de toda maneira como no tem dinheiro, compra um carro velho, aparentemente barato e prestao. Neste momento os problemas se agravam, pois alm das despesas normais que cada um tem, surge mais esta. Carro velho d muito problema na oficina. Se a pessoa, optou por comprar, preciso verificar junto ao Detran, como est o problema de multas. s vezes o valor destas, supera o preo do carro. No deixe de tirar o Nada Consta. Outro ponto importante a pessoa que tem um negcio prprio, quando misturar o caixa do negcio com o caixa pessoal. No se pode matar a galinha dos ovos de ouro. O dinheiro do negcio deve ser sagrado, pois dele que vivemos. Devemos ter nossa retirada,

221

PRINCPIOS MORAIS

(nosso salrio) que deve ser modesto, no incio, a fim de no prejudicar o desenvolvimento do negcio, e crescer a retirada, aos poucos, medida que o negcio cresce. Finalizando, necessrio ter disciplina, fora de vontade e objetivo de vida. preciso pensar no futuro e preparar-se para ele; importante poupar, economizar e medir sempre as decises de compra; planejar e no gastar por impulso, para ter uma vida equilibrada e um final de vida tranqilo, sem precisar mendigar ou depender financeiramente dos filhos ou de parentes. Quando atravessamos uma boa fase , em que estamos ganhando muito dinheiro, lembremos que no futuro pode no ser assim. preciso poupar pensando no futuro. A aposentadoria, to sonhada, pode significar uma grande reduo nos sonhos, pois ela nem sempre acompanha a alta do custo de vida. Alm disto, com o aposentado sem fazer nada, a possibilidade de gastar muito maior, pois temos tempo de sobra para isto. s verificarmos,nos fins de semana gastamos muito mais, porque estamos sem trabalhar (desocupados). Outro ponto importante termos objetivo concreto na vida. Se somos pobres e desejamos possuir uma vida melhor no futuro, a receita trabalhar muito enquanto temos condies fsicas e poupar, sacrificar o mximo para constituir um patrimnio para garantir uma velhice tranquila ou para iniciarmos um negcio prprio no futuro.

RECEITAS

DESPESAS

222

PRINCPIOS MORAIS

PLANILHA DE ORAMENTO DOMSTICO

223

PRINCPIOS MORAIS

RESUMO:

TOTAL DA RECEITA .............................. TOTAL DA DESPESA ............................. SALDO (SOBRA / RESERVA) .................

224

PRINCPIOS MORAIS

ADMINISTRAO DE NEGCIOS

A vantagem do regime democrtico capitalista a de todos terem oportunidade de vencer na vida. O importante ser um bom profissional, mesmo sendo um arteso. Saber fazer alguma coisa bem feita importantssimo, porm no basta para que a pessoa tenha sucesso num negcio prprio Seguem abaixo alguns aspectos a serem considerados: Em primeiro lugar, muita organizao. Sendo dono do seu tempo, no tendo patro para vigi-lo, poder ser uma vantagem ou uma desvantagem. A vantagem que voc no fica preso a um horrio, podendo trabalhar 12 ou 16 horas por dia. Outra que voc pode trabalhar 2 horas ou nem trabalhar e ningum ir reclamar. Portanto, preciso muita disciplina e auto-policiamento. Outro ponto importante saber comercializar seu produto, seno voc faz todo o esforo e quem fica com a melhor parte o intermedirio. Na comercializao, inclui-se o marketing: escolher o produto certo; fazer a melhor apresentao possvel; adquirir as matrias-primas pelo menor preo possvel e vender o produto por um preo justo, o melhor possvel; criar sempre um diferencial para seu produto, fugindo desta forma da concorrncia. Fator importante, tambm, lanar um novo produto na frente dos concorrentes, descobrir o que mais poder agradar a clientela e observar as tendncias da moda, atravs da tv, das revistas e dos jornais. Se voc tem auxiliares, a melhor opo pagar por produo, tanto na fabricao como na venda; assim quem faz o salrio no voc e sim seus auxiliares. Cumprir seus compromissos rigorosamente em dia, no s nos

225

PRINCPIOS MORAIS

pagamentos a fornecedores e auxiliares como no que se refere a entrega pontual, tambm outra importante considerao. Ningum obrigado a tratar; mas quem o faz obrigado a cumprir. Lembre-se que seu maior patrimnio seu nome, que para faze-lo gasta-se muito tempo e para destru-lo coisa de segundos. No seja esperto demais nem mesquinho, cumpra o que prometeu, sem reclamaes. Manter um controle rigoroso sobre os custos para obter os mais baixos possveis. Controle o estoque, para no ser roubado, nem produzir mercadorias invendveis. Tambm muito importante perceber o momento em que um produto est diminuindo a venda e liquid-lo, antes que fique encalhado; se no ser prejuzo certo. Voc deve procurar vend-lo rapidamente, mesmo que seja sem lucro. Pesquisar sempre a aceitao dos produtos a forma mais barata de produzi-los sem perder a qualidade. Valorize sua equipe. Demonstre verdadeira amizade aos seus auxiliares e recompense os que merecerem. Esteja junto deles nas horas boas, mas principalmente nas difceis. Se seu auxiliar, amanh, quiser abrir seu prprio negcio, d toda a fora, se ele merecer. O sol nasceu para todos. Todos tm direito a uma oportunidade. Se voc iniciar o seu negcio sem recursos, tendo como capital apenas seu talento, trabalhe arduamente. Se quiser crescer: crie uma equipe, lembrando-se que equipe no um amontoado de pessoas, mas um grupo organizado em que cada elemento desempenha seu papel dentro de um contexto global; uma boa equipe vale mais que dinheiro. Isto significa que seu maior patrimnio, so as pessoas que trabalham com voc. O rei do ao dizia que se ele pudesse escolher entre perder todas as suas siderrgicas ou perder sua equipe, ele preferiria perder a primeira, pois se continuasse com seus funcionrios

226

PRINCPIOS MORAIS

de confiana, sua equipe, dentro de 5 anos ele seria novamente o rei do ao. valorize esta equipe no sendo egosta, desejando tudo para si, seja justo e amigo, e crescer; seja um verdadeiro lder em quem seus auxiliares confiam e amam: conquiste o corao deles; considere-os como se fosse sua prpria famlia; conhea sua prpria capacidade. No se subestime, mas tambm no se superestime; no tenha vergonha de eleger alguns amigos experientes como conselheiros; faa por onde ser respeitado; gaste com parcimnia, no mate a galinha dos ovos de ouro; estabelea um salrio para voc sobreviver modestamente e cresa este salrio medida que o negcio der possibilidade para isto, sempre abaixo do limite. O ideal que seu padro de vida esteja nos 70% ou no mximo 80% de sua possibilidade, mantendo sempre uma reserva pessoal para os problemas eventuais prprios e de sua famlia; no misture o dinheiro do seu negcio com o de suas despesas particulares e familiares. Neste ponto, a sobrevivncia do negcio mais importante porque voc e sua famlia dependem dele. no d cheques sem fundos. Quando der um cheque pr-datado, preocupe-se de, na vspera, ter saldo no banco; para cobri-lo. No espere o gerente lhe telefonar, ou pior, ver seu cheque devolvido. sacrifique seu bem estar e lazer para cumprir os compromissos em

227

PRINCPIOS MORAIS

dia; no se endivide, ponha o chapu, somente, onde a mo alcana; no utilize seu crdito todo, melhor ter vendedores oferecendolhe crdito do que cobradores sua procura; avalizar ou afianar, s em casos muito especiais. melhor evitar, pois a runa de muita gente foi causada pelo aval; ou fiana. nunca, jamais, definitivamente, empreste um cheque seu para uma pessoa. comum emprestar um cheque pr datado, e ver sua conta encerrada porque o amigo no depositou o valor correspondente; Existem pessoas que tm a coragem de emprestar um ou mais cheques assinados com o local do valor em branco. Voc no conhece o tamanho do compromisso que voc assumiu. No seja louco. Nunca faa isto, pode ser sua runa. Aprenda a fazer sua contabilidade particular; seu contador far sua escrita se voc tiver uma empresa registrada; preocupe-se com as despesas fixas, isto , aquelas que existem independente do seu faturamento; elas devem ser as mnimas necessrias e representar um percentual suportvel de seu faturamento. procure, sempre, atingir o ponto de equilbrio, isto , vender o suficiente para tirar o custo dos produtos ou matrias-primas, insumos, despesas fixas e variveis. Esteja sempre frente do negcio; lembre-se: o olho do dono que engorda o boi. Nunca ache que voc muito inteligente ou tem excelentes auxiliares e sua presena dispensvel. O empresrio deve levar uma vida muito simples, pois ele nunca pode

228

PRINCPIOS MORAIS

retirar para si todo o dinheiro que ganha. A maior parte deve permanecer no negcio, se ele quiser que seu negcio progrida. Em nosso grupo distribumos apenas 20% do lucro para os acionistas, o restante para reinvestir, para enfrentar crises, inflaes, maus pagadores, depreciaes e obsoletismo. Como formar sua planilha de custos: Produtos, Matrias-primas ou insumos: so o que voc gastou de material para produzir as mercadorias. Custos fixos: so aluguel, condomnio, gua, luz, telefone, salrios, retiradas, encargos sociais, impostos fixos e outros. Despesas variveis: so comisses, custo de produo variveis, impostos proporcionais ao faturamento, transporte, despesas de entregas. Depreciaes: bom lembrar que tudo que voc possui como imobilizado, veculos, mquinas, mveis e utenslios, construes, computadores, desvalorizam-se ms a ms. importante calcular a depreciao para no ser surpreendido na hora da substituio. A depreciao calculada, tomando o tempo de vida til de um equipamento e dividindo-o pelo nmero de meses que ele ir durar. Ex. se um equipamento durar 5 anos ou 60 meses, a cada ms fazer uma reserva de 1.666%, para que ao final deste perodo voc tenha o dinheiro para substituir o equipamento. Cuidado com a absolescncia. s vezes um equipamento est novo, mas j se tornou bsoleto, porque surgiu coisa muito mais avanada. o que acontece com os computadores. Despesas financeiras: CPMF, IOF, juros, tarifas bancrias. Destas, a maior so os juros. preciso evitar o pagamento de juros desnecessrios.

229

PRINCPIOS MORAIS

Quando voc estiver iniciando seu negcio, possivelmente precisar de dinheiro emprestado, pagando juros. Limite-se ao mnimo indispensvel. Evite os emprstimos para capital de giro, dificilmente eles so bem administrados. Evite os emprstimos baseados em cheque especial, pois os juros so muito altos. Cartes de crdito tambm so um perigo, pois a pessoa sempre gasta mais do que pode e os juros, tambm, so muito altos. Administre bem suas finanas e voc ser bem sucedido. Se no se preocupar com elas, quando assustar, ver que est quebrado. Faa balanos peridicos, o ideal mensalmente. Se voc tiver scios, todo o esquema precisa ficar muito bem esclarecido, pois sempre h divergncias. Um querendo gastar mais do que possvel. Ter conhecimentos bsicos de contabilidade e administrao necessrio. Os bens em estoque sempre devem ser colocados no balano pelo preo de custo, e quando houver estoque de produtos de venda difcil, estes devem ser depreciados, isto , seus valores colocados abaixo do custo contbil. Nenhuma empresa pode aspirar crescer se no poupar. Existem quatro maneiras de uma pessoa ficar rica: 1. Herdando uma grande herana; 2. Casando com uma pessoa rica; 3. Ganhando na loteria; 4. Trabalhando, arduamente, com honestidade, poupando e administrando bem o seu negcio.(Quem gasta tudo que tem, a pedir vem.) Acreditamos apenas no 4 item, pois os outros, alm de no depender diretamente de ns, se no forem bem administrados, podem acabar logo. O sucesso duradouro fruto da boa administrao do trabalho honesto rduo e da persistncia, da pacincia e da poupana, entre muitos outros atributos.

230

PRINCPIOS MORAIS

DESPERDCIO

Ato de desperdiar, gastar exageradamente, esbanjar, uso sem proveito, perda. jogar fora, inutilizar, fazer mau uso, usar mais do que o necessrio. Muitas pessoas so pobres porque no aprenderam a economizar, no guardaram ontem o que poderia ser til hoje, abusaram do desperdcio. Quando se nasce pobre, valoriza-se mais o que possui, porque conhece e vive esta situao e sabe da dificuldade de conseguir alguma coisa. Quando se nasce em famlias numerosas, onde comum no ter o que comer, aprende-se muito cedo que tem que almoar menos para sobrar para o jantar, que precisa medir a comida de hoje, para no passar fome amanh. Tambm quem viveu em situaes de guerra, sabe valorizar mais as coisas, porque as privaes so muito grandes devido aos racionamentos. Quem aprende a economizar, a usar bem o que possui, no s ter mais para si prprio, mas tambm, estar se preparando para o futuro que imprevisvel e poder ajudar outras pessoas com o que lhe sobrou, praticando a solidariedade. Vejamos o caso do desperdcio de comida: O que sobra na panela pode ser usado mais tarde ou pode ser dado para um pobre. O que sobra no prato joga-se fora. Na China, terra de um bilho e trezentos milhes de habitantes, certa vez foi proibido o desperdcio de alimentos e punido severamente quem no obedecesse. A explicao era a de que se cada pessoa deixasse no prato um gro de arroz em cada refeio, seria um bilho e trezentos milhes de gros por refeio ou 949 trilhes em um ano, o que daria para alimentar milhares de pessoas. Imaginemos que este clculo foi feito apenas com um gro. Uma colher contm mais de cem gros. Portanto, necessrio

231

PRINCPIOS MORAIS

educar nossos filhos a no deixarem comida sobrando no prato (para jogar fora). So tambm exemplos de desperdcio: deixar a luz acesa em qualquer local onde no existe necessidade, seja em casa, no trabalho, etc., assim como a televiso ligada sem ningum assistindo; Usar pasta dental mais do que o necessrio; Deixar o sabonete ou sabo dentro dgua se desmanchando; usar algumas folhas de um caderno e abandon-lo; Desperdiar gua, um recurso que no s caro como, cada dia fica mais escasso. Deixar o chuveiro eltrico ligado desnecessariamente. Tambm no bom desperdiar o que diretamente no nos prejudica, mas prejudica a comunidade. o caso de bens pblicos, como banheiros de rodovirias e aeroportos, onde se gasta papel toalha ou papel higinico vontade. comum gastarmos, sem preocupao, os bens pblicos, porque no nos custam nada diretamente, ou os bens de um condomnio, porque a conta dividida por outros condminos. falta de conscincia e de esprito de coletividade. O importante que o desperdcio , acima de tudo, um ato de egosmo irresponsvel, pois ao pensar que ns podemos fazer isto somente porque temos dinheiro para gastar, esquecemos dos outros que no tm nada, para quem aquilo que desperdiado seria muito til. Quando eu era menino, a comida era feita na continha exata do nmero de pessoas que iriam fazer a refeio em nossa casa. Eu juntava 60 saquinhos de papel, onde eram embalados os gneros alimentcios, para troc-los por um quilo de fub. Tudo isto me marcou muito, tanto que no jogo nada fora, pois tudo tem sua utilidade. Infelizmente, muitos nunca passaram dificuldades e no do valor ao que tem, dando-se ao luxo de desperdiar e com isso desrespeitar a necessidade de quem tanto precisa. Aprendendo a economizar voc est se preparando para o seu prprio futuro, pois ningum sabe das dificuldades que poder enfrentar amanh.

232

PRINCPIOS MORAIS

CIDADANIA

A cidadania garante pessoa o pleno gozo dos direitos civis, polticos e sociais. a conscincia plena dos direitos e deveres inerentes ao seu gozo. Lembremos, porm, que, a cada direito corresponde um dever. Entre os direitos do cidado podemos enumerar: Ir e vir de um local para outro; participar da escolha dos nossos representantes na poltica: no Poder Legislativo, vereadores, deputados estaduais ou distritais, deputados federais e senadores; no Poder Executivo: prefeitos, governadores e presidente da Repblica; participar de plebiscitos; liberdade de imprensa - ter direito de manifestarse publicamente atravs dos meios de comunicao; participar de associaes, legalmente constitudas; participar de culto religioso, segundo suas convices; candidatar-se a cargos polticos; escolher livremente onde morar, trabalhar, comprar etc; escolher livremente o seu estado civil; no casamento: escolher seu cnjuge; ter direito a um advogado para se defender, quando for acusado de alguma falta ou crime; filiar-se a partido poltico regularmente institudo; direito assistncia mdica em caso de doena; estabelecer-se comercialmente; criar seus filhos; exercer uma profisso, segundo sua formao tcnica, acadmica e habilidade; participar de sindicatos de sua categoria profissional; inmeros outros. Deveres - Cumprir com seus deveres junto Nao no que se refere ao alistamento militar na poca apropriada; obedecer a Constituio Federal; atender ao chamamento de recrutas, quando a Nao necessitar ir a guerra; defender o pas de toda a forma, inclusive com a prpria vida, se necessrio; pagar os impostos; atender a designao para trabalhar em sees eleitorais, atender a convocao para participar do corpo de jurados em jri popular; exercer trabalho voluntrio dentro da comunidade;

233

PRINCPIOS MORAIS

exercer funes ou emprego, com tica; exercer a solidariedade, ajudando os mais fracos, mais pobres, indefesos; exercer os cargos polticos,

com honestidade e probidade; colaborar com sua comunidade; trabalhar para sustentar sua famlia, principalmente seus filhos, enquanto precisarem de voc; participar das despesas de sua casa; cumprir todos os compromissos em dia; agir sempre com lisura, integridade moral, dignidade, seriedade, honestidade, honradez, solidariedade, fraternidade; socorrer vtimas de acidentes ou de catstrofes, financeiramente ou com seu trabalho; no se eximir das responsabilidades que lhe forem confiadas quando, em conscincia, sentir-se capaz de exerc-las; colocar o direito coletivo acima do seu direito individual; no corromper e no aceitar ser corrompido; agir de maneira correta, a fim de dar bom exemplo (pois tudo que fazemos de bom enobrece nossa comunidade, cidade, estado, ou nao. J o que fazemos de ruim, denigre); Respeitar os Smbolos Nacionais: o Hino Ncional, a Bandeira, as Armas da Repblica, pois, medida que o civismo exercitado, tende-se a aumentar a cidadania. Agindo com esses princpios, voc estar contribuindo para construir um pas mais humano, mais justo e srio. Infelizmente, hoje, quando se estabeleceu um poder paralelo do crime organizado, todos os cidados de bem vivem acuados e com medo. Temos hoje uma situao sui generis: os cidados de bem precisam ficar detidos em suas casas e aos marginais pertencem as ruas. Tambm estamos presenciando um pssimo exemplo, dos polticos que deveriam estar defendendo os interesses da nao e dos cidados e esto defendendo seus prprios interesses, cuidando do enriquecimento ilcito, atravs da corrupo. No entanto, mesmo correndo riscos, necessrio termos a conscincia de nosso dever de cidado e exercitar nossos deveres, permanentemente.

234

PRINCPIOS MORAIS

VOTO - DEVER CVICO

Civismo: dedicao e fidelidade ao interesse pblico. Patriotismo: a atuao consciente e esclarecida do cidado, no seio da comunidade, atravs do cumprimento de seus deveres de cidadania e de seu esforo em contribuir para o progresso e engrandecimento da ptria. Voto: veculo para manifestar a vontade ou opinio num pleito eleitoral. Exercer o direito a esta manifestao. O voto um direito e um dever. Como principio patritico, devemos exercer este direito e obrigao. Devemos participar do processo de escolha de nossos dirigentes. O voto uma grande responsabilidade social. Da boa ou m escolha de nossos dirigentes depende o futuro de nossa nao e de todos os cidados. Votar bem um dever de conscincia. No devemos jamais vender o nosso voto, isto , troc-lo por dinheiro ou benefcios particulares. Infelizmente, muitos eleitores se vendem por um par de sapatos, um saco de cimento ou qualquer outro benefcio. Isto um absurdo. Devemos votar nos candidatos que, ao nosso ver, podero melhorar nosso pas, nosso estado, nossa regio, nossa cidade. Devemos escolher nossos candidatos, verificando qual a sua plataforma de governo e se ela a melhor soluo para nossa comunidade. Todos os candidatos prometem coisas maravilhosas que, de antemo, j sabem que no tero condies de cumprir; Desejam conquistar o eleitorado com essas promessas. preciso verificar o passado dos candidatos para conhecer suas qualidades, principalmente, sua honestidade. Muitos candidatos gastam, numa campanha, muito mais do que iro receber, se eleitos em todo o seu mandato. Isto mostra que existem outros interesses em jogo. O candidato promete muito para o eleitorado

235

PRINCPIOS MORAIS

e, quando eleito, esquece os compromissos de campanha e defende seus interesses particulares. Outro ponto a considerar o financiamento de campanha feito por empresas, sindicatos ou associaes que iro cobrar tudo que gastaram acrescido de juros, correo monetria e lucro. Este financiamento considerado pelos financiadores como um investimento que necessita dar retorno. s vezes sob a forma de concesses, licitaes fraudulentas, leis que beneficiam uma determinada classe ou categoria. Hoje em dia, ficamos descrentes com o nmero de escndalos que vemos na poltica e cada vez a escolha dos nossos representantes fica mais difcil. Ao nosso ver, existem trs tipos de candidatos: Candidato honrado: o candidato honesto, probo, incorruptvel, sincero, decente, cujo interesse nico servir a nao e a comunidade. Infelizmente, enquadra-se nesta categoria um nmero muito pequeno de polticos. Candidato honesto porm vaidoso, que apesar de no roubar, aspira o poder, a fama, a glria, quer ficar famoso e deixar seu nome na histria. At certo ponto aceitvel, uma vez que todos querem ser lembrados, admirados. O candidato vaidoso tem sede de poder, deseja mandar, decidir, ser homenageado (acha que sua descendncia se lembrar dele com orgulho). Uma grande parte dos polticos se enquadra nesta categoria. Age desonestamente; alia-se a candidatos desonestos para manter-se no poder; faz vista grossa em relao desonestidade dos correligionrios. Tudo isto para continuar com seu prestgio. Infelizmente, a sede de poder to grande, que o poltico passa por cima de tudo, para manter-se em sua posio e galgar postos mais elevados. O poder embriaga as pessoas. A vaidade tem limites que, quando ultrapassados,

236

PRINCPIOS MORAIS

torna-se um perigo. Candidato corrupto: classe composta por polticos corruptos, desonestos, cujo nico propsito enriquecer, usando os mais variados estratagemas. Votam em leis que os beneficiam, aumentando seus proventos, ganham comisses de empresas por projetos aprovados, ou por verbas liberadas, intermediam sentenas judiciais, conseguem favores especiais, dinheiro emprestado de rgos pblicos para projetos que nunca saem do papel ou so superfaturados. Estes emprstimos, de modo geral, nunca so pagos. Infelizmente, uma grande parte dos polticos atuais est nesta categoria. Nestes no devemos votar, definitivamente. O mais comum o poltico que soma a 2 e a 3 categoria. O difcil descobrir quem hoje se apresenta com uma aparncia de honesto e amanh, quando eleito, ir fazer tudo ao contrrio. Voltamos novamente a colocar, que necessrio conhecer bem o passado dos candidatos. Sabemos que um nmero razovel de pessoas entra para a poltica com a melhor das intenes, mas logo se corrompem, por se envolverem no mar de lama que a poltica atual. Existe tambm um perigo que se chama paixo partidria, em que as pessoas votam em qualquer um, desde que seja do partido com o qual simpatizam e no votam, definitivamente, num candidato, por melhor que ele seja, por ser este de um partido que o eleitor no se simpatiza. Tambm existem candidatos que exploram o lado emocional dos eleitores, clube de futebol ou religioso. Hoje, algumas religies exploram muito este aspecto. Resumindo: Em quem no votar: nos candidatos desonestos, incompetentes, que no esto preparados para o cargo; muito vaidosos que almejam apenas poder; que prometem o impossvel; que nas atividades exercidas anteriormente s defenderam seu prprio interesse;

237

PRINCPIOS MORAIS

que tm a poltica como um negcio, buscando seu enriquecimento; que compram votos; que gastam somas absurdas nas campanhas; que so demagogos, que prometem sabendo que no iro conseguir fazer. No devemos votar em troca de benefcios pessoais. Lembrar que o voto dever de conscincia. No devemos vender nosso voto; devemos examinar bem os candidatos antes da escolha, pois todos, antes das eleies, querem passar por pessoas honestas, ntegras, corretas e de excelentes princpios morais. A verdade, na maioria das vezes, bem diferente. Todo candidato para ter sua candidatura registrada, tem que apresentar sua folha corrida, mostrando que no existe nada, comprovado, contra ele . Mas o que acontece com muitos candidatos terem muita coisa que depe contra si, mas como ainda no foram julgados ou se foram, recorreram da sentena, (o que torna esta lei incua - A justia no Brasil muito lenta), conseguem protelar a sentena final, indefinidamente.

238

PRINCPIOS MORAIS

SADE

o estado de equilbrio entre o organismo e seu ambiente, o qual mantm caractersticas estruturais e funcionais da pessoa, dentro dos limites normais, para a forma particular de vida, e para cada fase de seu ciclo vital. o estado de boa disposio fsica e psquica. Bem-estar. Sade mental: estado caracterizado pelo desenvolvimento equilibrado da personalidade de uma pessoa. Boa adaptao ao meio social e boa tolerncia aos desafios da existncia individual e social. Dos bens materiais, a sade o mais importante. Da a necessidade de procurarmos conserv-la atravs de uma vida metdica e saudvel. Para se ter uma boa sade necessrio cultivar hbitos de alimentao corretos. Hoje todo mundo tem alguma restrio alimentar. preciso comer muito legumes, verduras e frutas. Evitar excessos e coisas que fazem mal ao organismo. A vida sedentria leva a muitos problemas. necessrio queimar calorias. A prtica de esportes muito importante e exames de sade peridicos, devem ser um hbito. Prevenir melhor do que remediar. Quando vier a doena, ter a certeza que isto aconteceu no por desleixo ou descuido. O antnimo da sade a doena. Para que haja sade preciso combater a doena. Doena a alterao biolgica do estado de sade de uma pessoa, manifestada por um conjunto de sintomas, perceptveis ou no. Doenas contagiosas: doenas infecciosas transmissveis por contato direto ou indireto. Epidemia que acomete, simultaneamente, em um

239

PRINCPIOS MORAIS

grande nmero de pessoas, em um dado local. Doenas infecciosas: que so devidas presena e ao de micrbios e que se transmite por contato direto ou indireto. Doenas mentais: caracterizadas por problemas de ordem psquica, que se manifestam por alteraes de afetividade, comportamento ou conduta; doena de nervos. Pode ter vrias graduaes. Doenas hereditrias: so as que herdamos de nossos pais ou parentes ascendentes, devido aos genes defeituosos. No caso de doenas hereditrias, existe um ponto positivo, pois, sabendo que somos propensos a elas podemos nos cuidar muito mais cedo. Exemplo: diabetes, hipertenso, problemas cardacos, etc. Doenas congnitas: que so adquiridas durante a vida intra-uterina, isto , no tero. So diferentes das hereditrias porque no so herdadas de nossos parentes ascendentes. Existem doenas que adquirimos devido a vcios ou determinados hbitos. Doenas sexualmente transmissveis: so transmitidas atravs do relacionamento sexual de uma pessoa doente com uma pessoa sadia. O grande problema dessas doenas a promiscuidade, pois duas pessoas sadias no contrairo doenas no relacionamento sexual. Nisto reside o mal, da grande troca de parceiros. A fidelidade neste aspecto alm de ser uma virtude, colabora imensamente com a sade da pessoa. Filhos Os cuidados com a sade dos filhos comeam logo no incio da gravidez, quando deve ser iniciado o acompanhamento pr-natal. A mulher grvida deve preocupar-se com a sade do filho que est

240

PRINCPIOS MORAIS

gerando. Evitar excessos de comida, bebida. No fumar. Hoje pode- se detectar problemas nos filhos mesmo antes de nascerem, graas aos exames de ultra-sonografia. Assim, estes filhos podem sofrer intervenes cirrgicas dentro do tero materno, o que faz com que a doena no progrida. Quando a criana nasce, deve-se fazer todos os exames e levar ao posto de sade para receber as vacinas indicadas. A higiene no caso do recm nascido deve se redobrar, pois a criana pequena totalmente indefesa. medida que for crescendo, manter todos os cuidados. Verificar se o desenvolvimento est sendo normal. Lembremos: O dom da vida um presente maravilhoso de Deus. Devemos fazer a nossa parte, conservando-a. Ter uma vida metdica e regrada, cultivando bons hbitos. Sntese de como conservar a sade: Evitar os excessos - gorduras, bebidas alcolicas, fumo; prticar exerccios e esportes; evitar drogas ou medicamentos que viciam, que resolvem um problema, mas criam outros; ao descobrir a existncia de uma doena, tratar-se e tomar cuidado com tudo que se pode ou no fazer. Colaborar com toda a famlia para que esposo (a) e filhos tenham tambm boa sade.

241

PRINCPIOS MORAIS

HIGIENE

Conjunto de condies ou hbitos que conduzem ao bem-estar e sade. Limpeza, asseio. Parte da medicina que visa a preservao da sade ao estabelecimento das normas e preceitos para prevenir doenas. No mundo moderno inadmissvel a falta de higiene. Tomar banho diariamente uma obrigao das pessoas civilizadas. s vezes, conforme a atividade executada, so necessrios dois banhos por dia. O importante no exalar mau cheiro. Existem pessoas que tm o odor do suor muito forte, mormente nas axilas, que somente o banho e o uso de desodorante no resolvem. Torna-se necessrio o uso de bicarbonato de sdio ou outros processos. Tambm, aps o banho, necessrio trocar a roupa, que pode ser simples e at remendada, porm, deve estar limpa e cheirosa. Cabelos: comum, no se lavar os cabelos todos os dias, mas no se pode passar muito tempo sem serem lavados, pois os cabelos acumulam muita poeira e oleosidade que, somada transpirao, podem produzir um cheiro desagradvel. Higiene bucal: Escovar os dentes pela manh e aps as refeies. Ir ao dentista regularmente para evitar cries, que se formam a partir do acmulo de resduos alimentares que fermentam, produzindo mau hlito. Estes problemas podem ser originados, tambm por infeco na garganta ou problemas estomacais. Alm disso, existe mau hlito proveniente do uso de bebidas alcolicas: bafo de ona. Precisamos ter muito cuidado, principalmente com as crianas, no que se refere a piolhos. Numa sala de aula, se houver um aluno com piolho, ele pode infestar a classe inteira.

242

PRINCPIOS MORAIS

Higiene domstica: A casa deve ser varrida todo os dias. O ideal que o piso seja lavado ou, pelo menos, passado um pano molhado com desinfetante, todos os dias. O lixo deve ser acomodado em saco plstico, ser bem fechado e colocado no local especfico para a coleta. Nos locais onde no h este servio, o ideal selecionar o lixo por tipo: vidro, metal, plstico, papel, orgnico. Tudo pode ser aproveitado, se bem cuidado. Evitar que o lixo fique em local de fcil acesso para ces e gatos. Roupa de cama : Trocar, pelo menos, uma vez por semana. No deixar as crianas deitarem sem lavar os ps. Falamos de crianas porque elas brincam descalas e ficam com os ps sujos. Claro que os adultos tambm devem deitar com os ps limpos. A roupa de cama pode ser velha e remendada, mas deve ser limpa. muito saudvel o uso de outro lenol entre o cobertor e o corpo, pois o lenol fcil de ser lavado e suporta as constantes lavagens, j o cobertor no pode ser lavado freqentemente, pois se desintegra e alm disto acumula caros e bactrias. importante que os mveis estejam sempre limpos. muito ruim quando as gavetas esto bagunadas e se encontra de tudo em cada uma delas. A organizao imprescindvel. Cozinha: Na cozinha , logo depois de usado para fazer as refeies,o fogo deve ser lavado e desinfetado, para no acmular sobras de comida e gordura que impregnam e atraem insetos. As panelas devem estar limpinhas e, se possvel, tambm brilhando. Quando no se tem detergente, palha de ao ou sapleo, pode-se lavlas com sabo comum e areia. Lave o local e guarde os mantimentos em latas, vasilhas plsticas, ou em vidros, sempre tampados. Se no tiver esses utenslios, os mantimentos podem ficar nos prprios saquinhos, porm de forma organizada e bem fechados, para evitar a proliferao de fungos e insetos. Alimentos derramados so um convite baratas, ratos, formigas,

243

PRINCPIOS MORAIS

moscas, aranhas, etc. Quando chegamos numa casa, com apenas um olhar, sabemos se a dona da casa caprichosa ou descuidada. Existem barracos de lona, com piso de terra, onde se nota um grande capricho dos moradores. Por outro lado, h casas e apartamentos luxuosos onde percebemos que a dona da casa preguiosa e desleixada. No podemos confundir pobreza com porcaria. A nica semelhana que ambas as palavras comeam com a letraP. Banheiros: horrvel chegar em uma casa e notar o mau cheiro vindo do banheiro. O banheiro precisa ser lavado todo o dia e desinfetado. Praticamente, em todas as casas, residem pessoas do sexo masculino que deixam respingar urina fora do vaso , que por sua vez provoca muito mau cheiro, se no for lavado diariamente. Lixeiras: devem ser usadas, principalmente, nos banheiros e na cozinha. O ideal que as lixeiras sejam completamente vedadas com tampas. bom ter o costume de colocar um saco plstico dentro, para receber o lixo, isto facilita muito o trabalho de limpeza. Terreiro: quando a casa ou barraco tm um terreiro, necessrio que este seja sempre varrido e bem aproveitado para o lazer das crianas, horta, jardim e, s vezes, um galinheiro. Quando vemos tudo isto organizado, temos a feliz sensao de que as pessoas daquela famlia no so preguiosas, pois, tudo isso d muito trabalho. Vasos de plantas: a melhor coisa para os nossos olhos, vermos uma casa, mesmo humilde, com vasos de folhagem e flores. Quando as pessoas so caprichosas e tm bom gosto, qualquer objeto serve de vaso. O que importa o cuidado em regar diariamente, retirar as ervas daninhas, mato e podar constantemente.

244

PRINCPIOS MORAIS

Dengue: outra preocupao muito grande, deve ser a de no ter gua parada, onde os mosquitos da dengue pem suas larvas. Filhos na escola: necessrio as crianas irem para a escola de banho tomado, com roupas limpas, uniforme escolar; pasta com material escolar organizado e merendeira com lanche, caso, na escola, no haja merenda escolar. Enfim, a sua sade e de sua famlia, muito depende da higiene, do capricho e da operosidade do chefe da famlia. O importante que todos participem deste processo pois, se for para todos bagunarem e somente uma pessoa ( normalmente a me) organizar, bem possvel que ela no d conta. importante que todos ajudem, mantendo tudo no lugar certo. Os filhos, na medida que forem crescendo, devem ir recebendo as responsabilidades dos pais, ajudando-os na limpeza e na organizao. Com todos colaborando, as coisas ficam mais fceis.

245

PRINCPIOS MORAIS

EGOSMO

Apego excessivo a si mesmo, aos prprios valores e interesses, a despeito dos de outrem. Exclusivismo, que leva uma pessoa a se tornar a referncia de tudo. Vaidade, pretenso, orgulho, presuno excessiva, atitude que consiste em submeter o dever ao interesse particular, em detrimento da obedincia da lei moral. Defesa dos prprios interesses, acima de qualquer coisa. O egosmo , dos vcios, um dos piores, porque nos colocamos acima de tudo e de todos. Queremos tudo s para ns ou, quando isto no possvel, ficamos com a melhor parte. A pessoa egosta julga-se melhor do que as demais, mais perfeita, mais inteligente, mais esperta, mais educada, mais rpida, mais letrada, melhor motorista, melhor profissional, mais bem sucedida e com direito s melhores coisas. Quando acontece algum erro num trabalho de equipe, sabe sempre jog-lo para os outros; procura sempre um bode expiatrio. o lema: Eu ganhei, ns empatamos, eles perderam. O egosta no solidrio, porque ele no tem tempo para pensar nos outros; seus problemas so tantos que no sobra espao para dedicar-se ao prximo. A pessoa egosta coloca em primeiro lugar seu conforto, luxo, prazeres, fama, vaidade, etc. Quando faz algum bem, est sempre esperando o retorno. D com uma mo e quer receber com as duas. A pessoa egosta minimiza seus defeitos e maximiza o dos outros; tem dificuldades de ajudar os outros, pois no admite privar-se do luxo e do conforto em detrimento de alguma ajuda para seu prximo. Quando ajuda, coloca uma lente de aumento no que fez para parecer bem maior do que a realidade. Procura beneficiar-se de todas as situaes. No capaz de colocar-se no lugar dos outros para enxergar o problema sob outro ngulo.

246

PRINCPIOS MORAIS

No casamento, preocupa-se, acima de tudo, com seu bem estar, seu prazer, etc. Proporciona conforto, luxo, d presentes ao cnjuge, porque est recebendo em troca carinho, amor, satisfao sexual. Basta faltar um destes itens para conhecermos a verdadeira pessoa que est escondida por detrs da mscara. Passa a maltratar, fazer conta das menores coisas, torna-se agressivo e mesquinho. Noutras vezes, vem a soluo simples da separao que o momento no qual melhor conhecemos estas pessoas; a menor penso alimentcia possvel, esconde os bens que devem ser divididos; transferindo-os para terceiros. Se a pessoa que possui menos, procura prejudicar o outro ao mximo, chantageando e colocando em risco o emprego, os negcios da prpria famlia e dos filhos. S enxerga as coisas sob seu ponto de vista. Numa sociedade julga estar trabalhando e produzindo sempre mais que os scios. Na diviso de lucros, procura levar vantagem. No justo. O egosta quando v que seus negcios vo mal, no se preocupa em saldar os compromissos, salva primeiro seu dinheiro e garante seu futuro em detrimento dos credores que, s vezes so funcionrios que lhe dedicaram de forma intensa. Preocupa-se em cumprir os compromissos s porque necessita de crdito, no por honestidade. Como membro de uma comunidade, sempre quer levar vantagem. Deixa todos fazerem sua parte e quando possvel, fica de fora, no participando do esforo comum. Como funcionrio, s enxerga seus direitos, esquecendo de que, a cada direito corresponde um dever. Como poltico, preocupa-se em se enriquecer e tirar a maior vantagem de seu cargo, esquecendo-se de que foi eleito para defender os interesses dos seus eleitores e de sua cidade, estado ou pas. Como empresrio, no fundo, no se preocupa em servir bem a seus clientes, mas em obter o maior lucro. Um ponto importante no egosmo a hipocrisia; quer sempre passar por bonzinho. Como cristos devemos correr deste pecado, pois possvel enganar a todos, menos a Deus. Com certeza, o egosmo uma grande demonstrao de falta de amor ao prximo.

247

PRINCPIOS MORAIS

VAIDADE

Qualidade do que vo, vazio, permeado sobre aparncia ilusria. A pessoa vaidosa julga-se melhor que as outras em alguma coisa ou em todas. Quer seja nos seus dotes fsicos ou intelectuais, reais ou imaginrios, o vaidoso supervaloriza sua aparncia e no se incomoda em gastar o que pode, e s vezes, o que no pode, para melhor-la. Quer parecer mais novo, mais bonito, mais culto, mais inteligente, mais forte, mais generoso, do que na realidade . Necessita ardentemente do reconhecimento e de elogios de outras pessoas. Para a pessoa vaidosa, um elogio vale mais do que uma boa soma de dinheiro ou outros bens. Faz sempre avaliao lisonjeira de si prprio. O vaidoso deleita-se com as apreciaes feitas por outras pessoas, sobre sua riqueza, sua erudio e outros dotes, mesmo que no os possua. Adora exibies (aparecer) e ser supervalorizado. O vaidoso sente-se ofendido quando colocado em confronto desfavorvel com outra pessoa. presunoso, isto , julga-se melhor do que na realidade. No modesto. Falta-lhe pudor; exagera em suas faanhas; sempre sai vencedor, quando conta uma histria. O vaidoso sente-se feliz quando algum analisa seu concorrente ou adversrio, colocando-o em situao de superioridade. o sentimento egosta, admirao pelo prprio mrito; excesso de amor prprio. O vaidoso sente ou demonstra orgulho pelo sucesso obtido por ele mesmo. muito perigoso ferir a vaidade de uma pessoa assim. Voc poder estar ganhando um inimigo eterno. preciso ter perspiccia, sensibilidade e bom senso, para lidar com tais pessoas. A pessoa equilibrada em seus julgamentos, tem conscincia clara de seus dotes reais, no como motivo de orgulho, mas de responsabilidade

248

PRINCPIOS MORAIS

em utiliz-los para fins morais elevados e tem igualmente conscincia de suas limitaes, sem contudo, deixar-se abater por este motivo. A pessoa equilibrada conhece o seu lugar e no se supervaloriza, nem se menospreza. No se preocupa por ser uma pessoa igual s outras, com qualidades e defeitos que todos tm. A pessoa vaidosa corre o risco de ser vtima dos bajuladores que a elogiam, tirando proveito da situao; julga-se muito esperta e inteligente, mas na realidade torna-se um boc na mo de exploradores, que sabem usar suas artimanhas para atingir seus objetivos. Na religio catlica, a vaidade um dos pecados capitais. Por causa da vaidade, inmeras faltas so cometidas: mentiras; egosmo; infidelidade; inveja; dio; orgulho; presuno; soberba, adultrio e outras mais. Para concluir, o vaidoso capaz de qualquer coisa, desde que fique em primeiro lugar, seja o vencedor. Um ponto importante a ser analisado que todos ns temos vaidade; isto inerente ao ser humano. O grande problema nos deixarmos levar por ela; temos que domin-la ao ponto de que no seja prejudicial nossa vida e, principalmente, nossa alma.

249

PRINCPIOS MORAIS

OCIOSIDADE

Falta de disposio para o trabalho, decorrente de uma falta da vontade. Preguia - O preguioso um peso morto na sociedade, pois atua como uma roda imvel no mecanismo da vida social, obrigando as pessoas a ele relacionadas, ou dele dependentes, a fazerem um esforo maior, para compensar o trabalho no realizado ou mal realizado. O preguioso, alm de no produzir, d um pssimo exemplo e interrompe um processo que melhora a vida de uma famlia, comunidade, cidade, estado ou nao. O progresso e a melhoria de vida s podem ser frutos do trabalho honesto e produtivo. Quando no precisamos trabalhar, porque j somos ricos ou temos o suficiente para viver, devemos lembrar que nosso trabalho pode ser muito til sociedade. Feliz a pessoa que no tem preguia e ama o trabalho. A ociosidade a me de todos os vcios. Quando uma pessoa fica toa, desocupada, indolente, ela tem muito mais possibilidade de pensar em coisas ruins. E, de pensar para fazer, um pequeno salto. Defendemos a ociosidade zero, isto , uma vida bem planejada com todo nosso tempo tomado por coisas boas (trabalho, estudo, esporte, cultura, religio, lazer, servio voluntrio). O trabalho a melhor terapia para a vida. A preguia merece nossa execrao. possvel dizer que quem, por preguia, no utiliza seu potencial, no tem oportunidade na atual civilizao, cada vez mais fundamentada no valor do trabalho. O

250

PRINCPIOS MORAIS

preguioso um pria da sociedade. Hoje, todos ns precisamos estar ocupados, em alguma atividade. O estudo deve ocupar grande parte do nosso tempo, porque precisamos nos manter sempre atualizados, pois o mundo caminha em velocidade espantosa e quem no se exercitar estar ficando para trs, em comparao aos outros que esto caminhando. Antigamente dizia-se: em terra de cego, quem tem um olho rei. Acontece que hoje, alm de todo mundo ter dois olhos, ainda usa lentes poderosssimas para enxergar o que est bem mais distante. Da, quem quiser manter-se na linha de frente, tem que, pelo menos, fazer o mesmo. A preguia no caracterizada apenas por quem nada faz, mas tambm por quem faz lentamente, com indolncia, moleza, desnimo, esmorecimento, m vontade ou mal feito. Tambm a falta de capricho e esmero, a falta de empenho, a morosidade e lentido, a negligncia e o desleixo, so as caractersticas da pessoa ociosa e preguiosa. O contrrio da preguia o trabalho, a ao, a velocidade, a boa vontade, a atividade, o otimismo, o entusiasmo, a coragem para enfrentar as dificuldades e os obstculos que aparecem. Gostamos muito daquela frase: o difcil fazemos agora, o impossvel demora um pouco mais. Somente com muita luta se pode alcanar a vitria, uma vitria duradoura e dignificante. A pessoa se realiza integralmente, quando colhe os frutos do trabalho. Esta vitria jamais est disposio dos ociosos e preguiosos. Na Cidade dos Meninos, um dos trs pilares de nossa filosofia de trabalho a ociosidade zero, isto significa que nossos jovens tm ocupao das 6 horas da manh, at as 22 horas. Ao mantermos nossos meninos sempre ocupados, ensinamo-lhes a valorizar o tempo, a divid-lo melhor e, principalmente, a utiliz-lo com coisas boas e teis.

251

PRINCPIOS MORAIS

INVEJA

Olhar com maus olhos. o sentimento desgostoso, em face da felicidade alheia. o sentimento de dio, provocado pela prosperidade de outrem. O invejoso, no tendo competncia para ser melhor, gasta seu tempo em bisbilhotar a vida de outra pessoa, procurando suas falhas e defeitos para justificar seu fracasso. Seria melhor se ele ocupasse seu tempo em aprender mais, para merecer um lugar melhor. O invejoso ainda atribui a prosperidade ou o sucesso dos outros sorte, nunca enxergando valores nas outras pessoas. O invejoso, ao invs de gastar seu tempo em atividades produtivas, prefere pensar e torcer pelo fracasso do outro, que, a seu ver, est prximo. Jamais admite seus erros, falhas, limitaes. Fica mais feliz com o fracasso dos outros, do que com seu prprio sucesso. Deseja que seu concorrente ou inimigo seja destrudo. O invejoso no tem humildade para se contentar com o que possui ou recebe pelos seus prprios mritos. Est mais preocupado com os outros. Est sempre revoltado. Sente verdadeiro dio por quem melhor do que ele. Olha de modo malvolo. Citemos uma parbola para explicar o sentimento do invejoso. Certa vez uma pessoa muito invejosa, encontrou uma Fada que se disps a realizar seu desejo no importando qual fosse.

252

PRINCPIOS MORAIS

Ele pensou num maravilhoso castelo, depois num grande harm e em seguida num caixa forte, abarrotado de barras de ouro. Estava j prestes a fazer seu pedido, quando a fada o lembrou de um pequeno detalhe. Tudo o que ela lhe desse, daria em dobro pessoa que aparecesse em seguida. Volveu-se para trs e deparou com uma pessoa que ele no gostava. Sem pestanejar formulou o seu pedido: fure um olho meu. Assim, seu inimigo teria os dois olhos furados e ficaria cego. Isto uma fbula, mas, na vida real, muitas pessoas preferem usar seu tempo, prejudicando os outros, ao invs de buscar seu xito. O invejoso s vezes se vale da calnia, para violar a reputao alheia, sem base na verdade, causando graves prejuzos, movido pelo dio ou desejo de vingana. Reparar o mal causado por uma calnia obrigao de qualquer pessoa que queira ter o mnimo de dignidade. Tambm o invejoso se vale da maledicncia, isto , falar mal dos outros, sem ter nenhuma preocupao com a verdade. O que lhe importa denegrir a imagem dos outros, porque, agindo desta forma, se coloca na posio de ser melhor, ser maior e mais perfeito. O invejoso est sempre com sua auto-estima em baixa. Procura nivelar por baixo, ser o melhor entre os piores e no de ser apenas bom, entre os melhores. O inverso da inveja o desprendimento, que o ato ou efeito de desprender. Isto , retirar o que seu e dar a outro. Abnegao: ao caracterizada pelo altrusmo em que a superao das tendncias egosticas da personalidade conquistada em benefcio de outra pessoa, causa ou princpio. tambm o sacrifcio voluntrio dos prprios desejos, da prpria

253

PRINCPIOS MORAIS

vontade ou das tendncias humanas naturais em nome de um imperativo tico. Altrusmo, despretenso, generosidade, iseno, modstia, renncia. O invejoso sempre um egosta. Um ponto importante que todos ns temos inveja em algum grau (grande ou pequeno). necessrio eliminarmos nossos instintos, para acabar com essas tendncias negativas.

254

PRINCPIOS MORAIS

MENTIRA

Ato ou efeito de mentir. Engano, falsidade, fraude, hbito de mentir. Afirmao contrria verdade, a fim de induzir ao erro. Qualquer coisa feita na inteno de enganar ou de transmitir falsa impresso. Aquilo que enganador, que ilude, que se aproxima da verdade apenas na aparncia. Iluso, fbula, fico. A mentira um aspecto negativo da personalidade, um desvio . A pessoa faz algo errado e obrigada a encobrir o erro atravs de uma mentira. s vezes, a mentira gerada pela vaidade, para contar vantagens, procurando parecer melhor do que na realidade. Outras vezes, a pessoa mente pelos motivos mais fteis, simplesmente pelo prazer de mentir. J no existe mais escrpulo. A mentira tambm pode ser motivada pela vergonha que temos de falar sobre algo ruim que fizemos. A mentira um hbito negativo que, geralmente, se adquire atravs da convivncia ou pode ser um trao de carter. O medo de um castigo leva a pessoa a mentir. s vezes, a mentira o caminho mais curto para safar-se de uma situao constrangedora. O problema que, com o tempo, perde-se inteiramente o escrpulo e precisamos de outra mentira para acobertar a primeira, e assim sucessivamente. Outro problema o prejuzo que podemos causar a terceiros por nossa mentira. Se algum tirou alguma coisa e mente dizendo que no tirou, automaticamente ele est responsabilizando outros. Felizmente a mentira tem perna curta, isto , mais cedo do que se espera, a verdade aparece. muito desagradvel no acreditar numa pessoa porque ela j nos falou alguma coisa anteriormente que ficou comprovado ser mentira. Com isto ela perde um bem imenso, a

255

PRINCPIOS MORAIS

credibilidade. Pior do que mentir espalhar boatos, geralmente com a finalidade de prejudicar algum. uma falta de conscincia. Prova de integridade moral dizer a verdade e enfrentar as conseqncias, acontea o que acontecer. Precisamos lembrar que a formao do carter de nossos filhos depende muito de ns. Se mentimos, podemos estar certos de que eles tambm mentiro. Podemos mentir e enganar o mundo inteiro, s no conseguiremos enganar a Deus, que tudo v, e nossa conscincia. No ntimo sabemos que somos mentirosos. A palavra do cristo deve merecer f. Jesus disse: Seja o vosso sim, sim e o vosso no, no. Tudo que passa disto vem do maligno (Demnio). Podemos colocar como diversificao da mentira, todas estas classificaes: Calnia: afirmao falsa e desonrosa a respeito de algum, por m-f. Hipocrisia: o que carece de sinceridade, falsa aparncia, deslealdade. Fingimento: dissimulao de sentimento, idia, inteno. Falta de correspondncia com a verdade. Artifcio enganoso, criao fantasiosa, suposio, imaginao, simulao. Falsidade: contrrio verdade, enganoso, maldade oculta. Tendncia para enganar, perfidia, deslealdade. Fraude: ato ardiloso, enganoso com a inteno de ludibriar, de lesar algum ou de no cumprir determinado dever. Logro, falsificao, delito. Intriga: fofoca, comentrio que espalhado com base em suposies, quase sempre desleais. Futrica, fuxico, mexerico, intromisso no que no lhe diz respeito. Abelhudice.

256

PRINCPIOS MORAIS

Inveno: coisa imaginosa de modo astucioso, freqentemente com objetivos escusos. Ardil: valer da astcia, manha. Capacidade ardilosa de iludir, lograr, prejudicar. Armadilha, artifcio, artimanha, cilada, conluio, fraude, defraudao, dolo, embuste, engodo, golpe, falcatrua, falsificao, farsa, traio, tramia, trapaa, truque, velhacaria. Na escola, muitas vezes o aluno cola. Como no estudou a lio, quer tirar uma boa nota enganando o professor, aparentando que sabe o que, efetivamente, no verdade. Infelizmente ele est enganando a si prprio, pois o importante no tirar boas notas, passar de ano. O importante aprender. A mentira deslavada mentira bvia, to exagerada que facilmente percebida. Popularmente refere-se mentira com outras palavras: cascata, papo, balela, caraminhola, conto, conversa, histria, inveno, invencionice, lenda. Falamos acima em trao de carter. Reconhecer os prprios erros e confess-los o trao mais forte do carter de uma pessoa, mesmo sabendo que pode ser punida, que pode ganhar um inimigo, que pode pagar uma multa, que pode ser condenada priso ou pena capital. No mentir: isso nobreza de carter. Dentre as qualidades que uma pessoa tem, nenhuma supera esta de assumir, os prprios erros, no importando as conseqncias que adviro. O contrrio a boa f, conscincia, correo, dignidade, franqueza, honradez, honestidade, honorabilidade, integridade, irrepreensibilidade, justeza, lealdade, lisura, nobreza, probidade, retido, rigor, seriedade, sinceridade e virtude. Como podemos ver, a atitude de mentir tem conseqncias bem mais graves do que imaginamos. O mentiroso um ser desacreditado dentro da famlia, da comunidade, da sociedade em geral...

257

PRINCPIOS MORAIS

OMISSO

Ato de omitir, negligenciar. Deixar de agir ou manifestar-se quando necessrio ou esperado. Deixar de mencionar, dizer ou escrever. Deixar de fazer o que tica, moral ou juridicamente deveria ser feito. Deixar cair no esquecimento, postergar, deixar de lado, passar por cima, passar em silncio. A omisso um pecado muito srio, pois ao deixarmos de dizer uma verdade, podemos estar nos beneficiando ou beneficiando outrem e prejudicando outros. s vezes, agimos por comodismo para no nos comprometermos. Outras vezes, agimos por convenincia, pois a verdade pode nos prejudicar. deixar como est, para ver como vai ficar. Existem momentos na vida que nos exigida uma definio, uma postura. Isso um ato de cidadania, de cristo. No podemos trair nossa conscincia. Assumir uma atitude covarde, vendo que um inocente vai pagar por algo que no cometeu, quando conhecemos o verdadeiro culpado que, inclusive, pode ser ns mesmos. Omitir-se, pode-se imaginar por no fazer o mal, mas tambm no fazer o bem. Neste momento, lembramos das taxativas palavras de Cristo que diz: Vinde benditos do meu Pai para o Reino do cu, porque tive fome e me deste de comer, sede e me deste de beber, nu e me vestistes, prisioneiro ou doente e me visitastes, peregrino e me acolhestes. Diro estes, no lembramos de ter feito tais coisas, ao que Jesus diz: Todas as vezes que fizestes isto ao seu prximo, foi a mim que o fizestes. Tambm dir para os outros: Ide malditos para o fogo eterno, pois tive fome e no me destes de comer, sede e no me destes de beber, nu e no me vestistes, preso ou doente e no me visitastes, peregrino e no me acolhestes.

258

PRINCPIOS MORAIS

Estes diro: Senhor, quando te vimos em todas estas situaes e no te socorremos? Jesus dir: Todas as vezes que deixastes de fazer isto ao seu prximo, foi a mim que deixastes de fazer. Esta a melhor definio que temos para o pecado da omisso: No basta no fazer o mal, necessrio fazer o bem para no nos tornarmos omissos. Um exemplo clssico o de Pilatos que estando convencido da inocncia de Jesus, preferiu ficar bem com os dirigentes da poca e lavar as mos dizendo sou inocente da morte Dele, enquanto o certo seria no ceder s presses. Muitas pessoas julgam que nunca fizeram nada errado porque nunca mataram nem roubaram. necessrio saber se venceram seu egosmo, comodismo e amor prprio e se dedicaram a fazer o bem, pois para se salvar, no basta no fazer o mal, necessrio preocupar-se com o irmo que sofre e precisa de ns. necessrio fazer o bem. Precisamos assumir posturas na vida, que demonstrem claramente o que somos e de que lado estamos. No podemos alimentar a ambigidade. No podemos ficar em cima do muro, para pularmos, para o lado que for mais conveniente. No podemos ser oportunistas. necessrio sermos definidos e somente tomarmos uma posio por convico, e no por interesse. No podemos trair nossa conscincia. Para isso, no precisamos brigar, nem nos indispor com ningum, basta assumir nossas posies com firmeza. S podemos votar em quem acreditamos, s podemos elogiar sem bajulao. Precisamos ser honestos, conosco mesmos.

259

PRINCPIOS MORAIS

COBIA

Desejo imoderado de possuir alguma coisa. Ambio desmedida. Desejo de bens, riquezas, honrarias, avidez, concupiscncia. O cobioso um eterno infeliz, pois, quer sempre mais e mais. Nunca est satisfeito. insacivel. Na nsia de querer sempre mais, no desfruta do que possui. A cobia tira das pessoas o escrpulo, quanto aos meios para atingir sua ambio desmedida. No mede conseqncias, quando deseja adquirir alguma coisa que de propriedade de outrem, inclusive, prejudicando-o. capaz de arruinar o prximo, o concorrente ou algum que atravessar o seu caminho, se esta pessoa impossibilit-lo de atingir seus objetivos. Para ele o importante o benefcio pessoal. A pessoa cobiosa sempre egosta e quer tudo para si. No importa se os meios so lcitos ou ilcitos. Nos mandamentos da lei de Deus, existem dois que falam sobre esse terrvel vcio. 1: No desejar a mulher do prximo, que uma forma de cobiar. 2: No cobiar as coisas alheias; achar mal empregado o que os outros possuem. Querer para si o que de outrem. A cobia gera outros pecados, como: 1: Inveja: julgar mal empregado o que os outros possuem.

260

PRINCPIOS MORAIS

2: Deslealdade: na nsia de atingir seu intento, torna-se desleal, desde que isto lhe favorea. 3: Desonestidade: se for necessrio prejudica o seu adversrio, usando meios desonestos para atingir seus objetivos. 4: Inconseqncia: torna-se inconseqente; no se preocupa com o que ir acontecer amanh. O importante ter mais agora. 5: Injustia: tambm pratica a injustia sem pestanejar, se isto lhe trouxer algum lucro. 6: Irresponsabilidade: ultrapassa os limites razoveis, na ganncia de atingir o ponto desejado. Quando atinge, j no se satisfaz porque quer sempre mais. Na verdade, muitas pessoas acumulam fortunas incalculveis que jamais consumiro, simplesmente pelo prazer de possuir. Isso alimenta sua vaidade. O poder embriaga as pessoas. Quando falamos em cobia, pensamos sempre nos ricos, mas a cobia tambm est presente nos pobres, nos operrios e na classe mdia. A pessoa que no possui fortuna, tambm pode ser atacada por este terrvel vcio, querendo sempre o impossvel e tornando-se um eterno insatisfeito. A cobia pode estar presente nas pessoas, independente de sua classe social, ou padro de vida. Quem deseja possuir os bens dos outros, est praticando este mal. A cobia tornou-se um mal de nossa poca. Quantos crimes se cometem, quantas vidas so ceifadas por causa dela? preciso equilbrio para desejarmos melhorar de vida. Possuir o necessrio e desfrutar dos bens que Deus nos der sem, no entanto, cobiar o que outra pessoa possui. Devemos conseguir o que almejamos, pelos nossos prprios mritos, sem usar de meios ilcitos e sem cobiar o que os outros possuem.

261

PRINCPIOS MORAIS

Devemos aprender a nos preocupar menos com os bens que outras pessoas tm. Devemos trabalhar de forma positiva e honesta para conseguirmos o que almejamos. Devemos ser equilibrados para desejarmos realmente o que necessitamos e no deixarmos ser levados pela influncia do modismo e da imitao; de querermos ter algo, no porque necessitamos, mas porque possuir nos d status, alimenta nossa vaidade.

A vida muito curta e, em pouco tempo, prestaremos contas a Deus do que fizemos com o que Ele nos deu. Somos apenas administradores desses bens. preciso guardar nosso tesouro onde a traa no consome, a ferrugem no corri e o ladro no rouba. Isso o cu, pois, onde est seu tesouro, a est seu corao.

262

PRINCPIOS MORAIS

DIO

Raiva, rancor, clera, fria, ira, esprito de vingana. Averso intensa, geralmente motivada por medo, raiva ou injria sofrida; averso, repugnncia, antipatia, desagrado, enfado, inveja, nojo. Raiva - Acesso de fria, arrebatamento violento, sentimento de irritao, agressividade, frustrao motivada por aborrecimento, injustia ou rejeio sofrida, real ou imaginria. Horror, ofensa. Expresso da inveja. Rancor - Sentimento que se guarda de algum por uma ofensa recebida. Rancorosa - Pessoa susceptvel a sentir rancor. Que guarda rancor. No esquece as ofensas recebidas. Clera - Sentimento de violenta oposio contra o que revolta, escandaliza, molesta ou prejudica, impetuosidade aguda, furor, mpeto. Fria - Exaltao de nimo, delrio que se manifesta por aes violentas. Procedimento precipitado, sem considerar as conseqncias. Enfurecimento , irritao. Ira Intenso sentimento de dio em funo de ofensa ou insulto recebido. Indignao. Estes sentimentos negativos podem gerar brigas, ameaas, perseguies, contendas, rixas, e muitas vezes assassinatos (homicdios). Esprito de vingana. Devemos combater este sentimento de toda

263

PRINCPIOS MORAIS

forma, pois, s Deus pode fazer justia. O que Cristo nos ensinou foi o amor e o perdo. H pessoas que guardam dio dentro dos seus coraes a vida inteira. E se no se vingaram, foi por falta de oportunidade, por estarem em posio desfavorvel. Entretanto, ao surgir a oportunidade, vo logo revanche. Devemos escrever os benefcios recebidos, na pedra, para ficarem gravados para sempre, e as ofensas recebidas, na areia, para que sejam apagadas pela primeira onda. Devemos esquecer o mais rpido possvel o mal recebido. Devemos perdoar, se quisermos ser perdoados por Deus. ...perdoai nossas ofensas, assim como ns perdoamos a quem nos ofendeu, foi como Jesus nos ensinou a orar. Jesus sendo pregado na cruz pediu: Pai perdoai-os, porque no sabem o que fazem. Este o ato supremo do verdadeiro amor, no odiar mesmo no momento em que estiver sentindo os maiores sofrimentos, humilhaes e injustias. A pessoa que no perdoa mesquinha, ressentida e, na maioria das vezes, infeliz. O dio prejudica mais a ns mesmos do que aos nossos inimigos. O dio um sentimento violento de repulsa, que nos leva a desejar a destruio do objeto odiado. o mais pernicioso sentimento que pode dominar o ser humano levando-o ao crime. Insaciado, gera frustraes, rancores que consomem toda a riqueza de nossa vida afetiva. O dio no constri. S capaz de destruir. Engendra mais dio numa reao em cadeia. Este problema existe nos sistemas que dissimuladamente querem estabelecer a paz, alimentando o dio de classes, raas ou categorias sociais. Somente retirando de todos ns a raiz do dio, podemos cooperar para a paz social. A nobreza suprema do ser humano consiste em no odiar, nem mesmo nossos maiores inimigos. O contrrio do dio :

264

PRINCPIOS MORAIS

Amor Afeio baseada na benevolncia. Sentimento de caridade, compaixo. Prestar auxlio quando, quem nos fez algum mal, necessitar. Perdo Para que recebamos o perdo de Deus pelos pecados cometidos, h uma condio, sem a qual Ele no nos concede. E por maior que seja a ofensa, necessrio estarmos dispostos a, de corao, perdoar a quem nos ofendeu, no importando que esta ofensa seja at mesmo um assassinato de um parente, um assalto, etc. Se quisermos ser perdoados, temos que perdoar. Benevolncia - Bondade para com algum. Magnanimidade. Disposio favorvel. Boa vontade. Afeto. Estima. Complacncia - Comprazer. Disposio habitual ou tendncia de corresponder a gestos e gostos de outrem, com inteno de ser-lhe agradvel. Condescendncia, brandura, benignidade. Pacincia - Saber suportar os dissabores e infelicidades. Esperar em Deus. Paz - No ter conflito com ningum. Temperamento tranqilo, pacfico. Abdicar da violncia. Serenidade. Resignao - Aceitar sem revolta os sofrimentos da existncia. Tranqilidade - Ausncia de agitaes, inquietaes, perturbaes ou alvoroo. Amizade - Grande sentimento da afeio entre duas pessoas. Devemos tirar de nossas vidas os defeitos que nos afastam de Deus (dio, raiva, rancor, clera, ira, fria, esprito de vingana) e substitu-los por: amor, perdo, pacincia, resignao, paz, complacncia, tranqilidade.

265

PRINCPIOS MORAIS

O grande problema do dio, quando no controlado a sua realimentao. Olho por olho, dente por dente; um mata para vingar o outro e esta seqncia que no tem fim, continua de gerao em gerao, gerando cegos e banguelas.

266

PRINCPIOS MORAIS

VIOLNCIA

Ao de violentar, de empregar fora fsica ou intimidao moral controladora. Ato violento. Exerccio injusto ou discricionrio geralmente ilegal da fora ou poder. Coao, crueldade, opresso, tirania, gnio irracional de quem se encoleriza facilmente e o demonstra com palavras ou aes. Ferocidade, falta de moderao, agitao, tumulto. Violento, colrico, que contraria o direito e a justia, furioso. O que perde facilmente o controle de si mesmo. Quando falamos em violncia, logo vem a nossa mente os assaltos, seqestros, estupros, assassinatos, quadrilhas, mfias, e estamos certos, pois esta a forma mais evidente e que preenche os noticirios de nossos rgos de imprensa. Gostaramos, porm, j que no podemos solucionar esses gravssimos problemas, de procurar o princpio de tudo isto. O assunto por demais complexo para podermos abord-lo num pequeno trabalho como este. No devemos, no entanto, abandonar o assunto, mas tentarmos dar nossa colaborao, por menor que seja, para diminuir os ndices de violncia, atualmente to grandes. Comecemos, examinando nosso lar. Qual o ambiente que ns cultivamos? De violncia ou de paz? Marido e mulher vivem em perfeita harmonia, um para o outro, cada um fazendo sua parte para no terem apenas uma casa, mas um verdadeiro lar? O marido trabalha para dar conforto famlia? A mulher caprichosa, carinhosa e dedicada famlia ou cada um por si? Marido e mulher brigam e se agridem mutuamente; moral ou fisicamente? Estas brigas so presenciadas pelos filhos? O tom de voz chama ateno dos vizinhos? J foi necessria a interveno deles ou mesmo da polcia? Quanto aos filhos, vivem uns para os outros, procurando partilhar o que tm ou o que prevalece a grosseria, os nomes

267

PRINCPIOS MORAIS

feios, as agresses fsicas, o individualismo e o egosmo? Como voc est colaborando para combater a violncia e estabelecer a paz? Brigando sempre, gritando mais alto do que o outro, cultivando a mgoa, o dio, a ira, o rancor, a clera, o esprito de vingana, a soberba, o orgulho, a inveja, a maldade, o preconceito, o cime, a inimizade, a injustia? Como nosso relacionamento no ambiente de trabalho? Somos amigos de nossos colegas, servimo-los na hora que precisam? Ou vivemos s turras procurando competir, criando caso, fazendo fofocas para denegrir a imagem dos outros? Procuramos crescer junto ao nosso chefe, custa de perseguir os outros? Na escola, somos realmente amigos de nossos colegas, principalmente dos mais fracos, que mais precisam de ns? Quando somos veteranos aproveitamos dessa situao para humilhar os novatos, ou procuramos ser seu irmo mais velho ensinando-os o que no sabem, orientando-os, protegendo-os. Estamos preocupados em fazer as coisas boas que so o respeito a disciplina, a obedincia, o cumprimento do dever, das normas, tendo um procedimento exemplar coibindo nossos instintos voltados para o mal? Ou nos preocupamos em fazer baguna, no estudando, no fazendo os deveres, brigando, sendo covardes, agredindo os mais fracos, criando gangues, fazendo pixaes, falando palavres, praticando atos imorais ou ainda parecermos muito bonzinhos na frente, e por trs, sendo outras pessoas, destruindo o patrimnio que de todos, denegrindo a imagem da escola na vizinhana? Para viver em paz, precisamos cultivar a humildade, calando nas horas necessrias, evitando as discusses, as ofensas, cultivando a justia, a verdade, a pureza de inteno, o altrusmo, o respeito, o dilogo, a pacincia e a simplicidade. Quando criamos um ambiente de paz, fundamentado nos itens acima, estamos trabalhando para aumentar a paz.

268

PRINCPIOS MORAIS

dio s gera dio e violncia sempre gera mais violncia. Tomemos como exemplo o que acontece no Oriente Mdio, em que palestinos matam judeus porque eles mataram palestinos que por sua vez mataram judeus e assim sucessivamente. Na guerra do Iraque, que foi uma verdadeira aberrao, so americanos e seus aliados matando iraquianos e viceversa. E pior, iraquianos sunitas matando iraquianos shiitas e vice-versa, ambos pertencentes a mesma religio islmica. Estamos caminhando para no termos vencedores nas guerras, mas apenas sobreviventes. preciso procurarmos, nas pessoas com quem convivemos, as qualidades, antes de procurarmos os defeitos. preciso desarmarmos, antes de tudo, o esprito. Precisamos saber que as pessoas de bem devem s-lo de verdade e no hipocritamente. Na periferia das grandes cidades impera a violncia, com as quadrilhas mantendo, praticamente, um governo paralelo onde predomina a lei do mais forte. Antes de tudo, necessrio que sejamos sinceros, no agindo como amigos na presena e quando estamos longe falando mal e perseguindo as pessoas. Isso hipocrisia e pior do que quando demonstramos nossos sentimentos, mesmo desagradveis, mas de forma transparente. Os ndices de violncia chegaram a patamares insuportveis. Conversando recentemente com altos dirigentes da polcia, nos disseram que j chegaram a concluso de que o processo repressivo no surte nenhum resultado. Eles esto convencidos de que a melhor maneira de ao a preveno. O Brasil o campeo da violncia. Enquanto na Europa os assassinatos so 1,9 para cada 100.000 habitantes, nos Estados Unidos so 6,1 e no Brasil so 24,5. Sejamos arautos da paz no lar, na escola, no trabalho, na igreja, na comunidade, ou onde quer que estejamos. importante ressaltar a presena dos pais junto aos filhos,

269

PRINCPIOS MORAIS

orientando-os, acompanhando-os, vendo com quem os filhos andam; observando suas reaes, educando-os com a verdade e bom exemplo, nunca com tapinhas nas costas; corrigindo-os, quando necessrio;enfim, dialogando.

270

PRINCPIOS MORAIS

AGRESSIVIDADE

Qualidade, carter ou condio de agressivo. Disposio para agredir, provocar, brigar. Na psicanlise, diz-se que a tendncia que se manifesta em comportamentos reais ou imaginrios, que objetivam prejudicar, destruir ou humilhar. No nosso modo de pensar, a agressividade tem um lado positivo e um negativo. No positivo podemos destacar: n Esprito empreendedor; n Energia; n Combatividade; n Atividade; Do lado negativo, podemos destacar: n Rebeldia: ato de rebelar-se. Tendncia contrria; n Precipitao: no medir conseqncias; n Tendncia para brigas: gnio forte, por qualquer motivo inicia-se uma briga; n Antipatia: no fazer a menor questo de ser simptico, de conquistar amigos; n Inconseqncia: no medir as conseqncias de seus atos; n Covardia: entrar numa briga por julgar estar em posio superior, ser mais forte ou ser um grupo mais numeroso; n Grosseria: no usar a educao, responder mal, insultar, falar palavres, provocar. O interessante que todas estas qualidades negativas da agressividade se domadas, educadas, podadas, preparadas, podem contribuir para o crescimento das qualidades positivas. O ponto importante que a nica pessoa que pode mudar o nosso comportamento, somos ns mesmos.

271

PRINCPIOS MORAIS

Os educadores podem ajudar, orientar, direcionar, mas a deciso final vai ser sempre da prpria pessoa. O interessante que as pessoas agressivas tm bons componentes para assumir liderana positiva ou negativa. Quando esta for positiva pode transformar-se numa fora muito positiva. Todo vendedor, para ser bom, deve ser um pouco agressivo. O empreendedorismo, hoje em dia, tem cotao muito alta, pois, a maioria das pessoas precisa ser dona de seu prprio negcio, em funo de que os grandes empregadores, a cada dia empregam menos. O bom empreendedor deve ser agressivo, no bom sentido. Combatividade: disposio para combater, para lutar por uma causa. Atividade: faculdade que possibilita agir, mover, fazer, empreender, vigor, potncia moral ou fsica, energia. Escolha a sua opo. Se voc usar todas as suas foras para o bem, teremos um grande aliado contra o mal e seus colegas por certo tero um lder de valor. Voc far um bem imenso a si prprio e a sua comunidade. Se voc quiser usar sua agressividade para o mal, por certo ser um chefe de gangue ou de quadrilha, fazendo um mal imenso sociedade e a voc mesmo.

272

PRINCPIOS MORAIS

ALCOOLISMO

Consumo de lcool peridico, permanente, habitual ou condicionado por uma dependncia psicolgica. ALCOLATRA aquele que viciado na ingesto de bebidas alcolicas; aquele que se entrega ao vcio ou doena do alcoolismo. um vcio muito srio. Quase todos bebem socialmente. O problema pode ir crescendo e tomando propores inusitadas. Bebe-se, primeiramente, somente nas festas, depois somente nos fins de semana, depois s a noite aps o servio, depois para abrir o apetite no almoo. Quando assustamos, estamos viciados, isto , no conseguimos deixar de beber, mesmo quando no queremos. muito importante disciplinarnos para no deixar a bebida nos dominar. A embriagus muitas vezes nos expe ao ridculo; dizemos coisas desconexas, ficamos muito falantes, chatos, agressivos, adquirimos uma coragem que normalmente no possumos, brigamos at com nossos melhores amigos, tornamo-nos altamente inconvenientes. necessrio conhecer nossos limites, pois h pessoas que podem beber muito sem sofrer nenhuma reao; j outros, mesmo com pouqussima bebida, alteram-se totalmente. O ponto mais srio que, quando o lcool torna-se um vcio, a pessoa no consegue viver sem ele, pois fica trmula, afetada e, para se acalmar, necessita beber. O problema que a cada dia a pessoa necessita de uma dose maior, pois o organismo se habitua com aquelas quantidades que passam a no fazer mais efeito. Os problemas de sade que o lcool provoca so muitos. Podemos citar apenas alguns como a cirrose heptica, problemas estomacais,

273

PRINCPIOS MORAIS

cardacos, mal funcionamento dos rins, ataque ao crebro, trazendo problemas mentais. Quando a pessoa torna-se viciada em grau elevado, o rosto fica, normalmente, muito vermelho e inchado. A bebida pode provocar uma srie de problemas comportamentais, tais como brigas, inimizades, ofensas, crimes, suicdios, muitas separaes de casais, acidentes de trabalho, brigas entre pais e filhos, acidentes com carro, desastres srios, causando atropelamentos e mortes. A embriagus um pssimo exemplo para os filhos, os quais temos a obrigao de bem educar. Quase sempre, o vcio da bebida inicia-se em casa pelo mau exemplo dos pais. Para deixarmos este vcio necessrio, acima de tudo, fora de vontade, disciplina e muita f em Deus. preciso se apegar s coisas boas como a dedicao famlia, orao, ao amor , a servir, ao trabalho voluntrio, ocupao do tempo, evitando a ociosidade. Quando se tem tendncia para embriagus, devemos fugir dos ambientes de bebida, como bares, festas com bebidas e amigos que tm o costume de beber. As reunies dos AA (Alcolicos Annimos) so uma excelente opo para quem deseja deixar a bebida. Tambm existem as clnicas de desintoxicao. Para quem deseja deixar a bebida existe uma regra de ouro... evite o primeiro copo, pois, depois dele vem o segundo, o terceiro e assim sucessivamente. O ideal no cair na armadilha do vcio da bebida, buscando a sobriedade, pois de uma brincadeira com amigos ao vcio existe uma distncia muito pequena. Os exemplos dos efeitos nocivos do lcool so inmeros. A maioria dos acidentes de trnsito so causadas pelo lcool, um nmero absurdo de mortes poderia ser evitado todos os anos. Quando dirigir no beba, e quando beber no dirija, este um conselho que deve ser seguido por todos, pois preserva vidas.

274

PRINCPIOS MORAIS

As separaes de casais, os assassinatos, as brigas em famlia, com final trgico tambm so, muitas vezes, originadas pelo uso do lcool. Ningum nos conhece melhor do que ns mesmos. Devemos saber o quanto podemos beber, sem que isto cause alterao. Devemos conhecer nosso limite e parar antes que causemos transtornos. Precisamos ter a fora de vontade necessria para isso.

275

PRINCPIOS MORAIS

ARROGNCIA

Prepotncia, petulncia. Ato de atribuir a si prprio direito, poder ou privilgio. Qualidade de quem por suposta superioridade moral, social, intelectual, fsica ou comportamental, assume atitude prepotente ou de desprezo com relao aos outros. Atitude desrespeitadora e ofensiva em atos e palavras. Isto prprio de quem assume posies que lhe conferem poder atravs da fama, do dinheiro ou da ocupao de cargos, sem que esteja preparado para isto. As principais atitudes tomadas por estas pessoas so: Julgamento de superioridade orgulho ostensivo, precisam aparecer de qualquer forma; Falta de respeito acham bonito desacatar autoridades ou pessoas que lhes so superiores no cumprimento do cargo; Humilhaes tm o prazer de humilhar as pessoas, principalmente se houver pblico para assistir; Falta de dilogo eles sabem tudo e os outros no sabem nada, para que dialogar? Ousadia imprudncia, temeridade, coragem injustificada, prepotncia, petulncia, atrevimento, presuno, falta de educao. O contrrio da arrogncia a delicadeza, a modstia, a humildade, a educao, a previdncia, a prudncia. O grave problema que a pessoa

276

PRINCPIOS MORAIS

arrogante se esquece do dia de amanh, em que as situaes podem se inverter, pois neste mundo nada para sempre. Outro ponto, mais importante ainda, que estas pessoas se esquecem completamente de que um dia iro prestar contas de seus atos a Deus e nesta hora sua arrogncia no vai lhes ajudar em nada. O arrogante julga-se sempre melhor que os outros, julga-se superior. Pode fazer tudo a seu modo, no precisa respeitar ningum. Para os arrogantes, seus superiores, professores, instrutores, educadores so babacas e caretas, porque esto por fora, no sabem nada, so antiquados. Os arrogantes julgam-se donos da verdade, pois o mundo mudou muito e quem viveu em outra gerao est por fora. O arrogante, acima de tudo, um orgulhoso, no tem nenhuma humildade. Essa situao muito ruim, pois contraria o princpio cristo de que os orgulhosos sero humilhados e os humildes sero exaltados. Cristo tambm diz que os primeiros sero os ltimos e os ltimos sero os primeiros no Reino dos Cus.

277

PRINCPIOS MORAIS

DUPLA PERSONALIDADE

Personalidade: conjunto de qualidades que definem a individualidade de uma pessoa. Aquilo que diferencia algum de todas as outras pessoas. Identidade pessoal, carter. Dupla personalidade: organizao psquica anormal que se manifesta em perodos distintos, ou ao mesmo tempo. Duas configuraes diferentes de personalidade. Quem tem duas personalidades termina no tendo nenhuma, pois pela manh uma coisa e tarde outra. Na presena, age de uma forma, com afetividade e at bajulao, no entanto, na ausncia, fala mal e age de forma totalmente diferente. So lobos vestidos com pele de cordeiro. Quem tem dupla personalidade, normalmente age conforme o interesse do momento. No tem firmeza. um barco ao sabor dos ventos. oportunista, interesseiro, fica sempre em cima do muro, para pular para o lado que lhe parecer mais vantajoso. Normalmente, a essas pessoas faltam-lhes princpios. Agem com fingimento, hipocrisia, convenincia, no tm carter. A pessoa com dupla personalidade esconde os verdadeiros sentimentos. Isso um desvio de conduta! impossvel agradar a todos. A pessoa de carter, de personalidade, toma suas atitudes sabendo que pode pagar um preo alto por isto. Seu compromisso com a justia, com a lealdade, com a sinceridade e com a verdade. Tem firmeza. Para isto, no necessita maltratar ningum, nem ser grosseiro. No precisa atacar o adversrio ou as pessoas hipcritas,

278

PRINCPIOS MORAIS

que faltam com a verdade. Basta agir com lisura buscando, sempre, a verdade. A pessoa que coloca o poder acima de tudo se excede, se embriaga com a glria. O dinheiro muda a sua personalidade, pois esta se julga superior aos outros. Acha que pode comprar tudo e todos. Um ponto importante: conhece-se o carter de uma pessoa pela maneira com a qual ele trata os pequenos. Tem carter aquele que trata a todos de maneira igual, independente de poderem retribuir- lhe ou no. No mbito da poltica vemos os candidatos andarem por todos os lugares, abraando a todos, sorrindo, cumprimentando, sendo cortezes. Aps eleitos, dificilmente, concedem uma entrevista, preciso meses de espera. Os candidatos prometem o impossvel, mas sabem de antemo que no vo cumprir e depois das eleies, esquecem as promessas de campanha. Tambm h muitos polticos que se elegem por um partido e em seguida, mudam devido as vantagens que lhe so oferecidas, passam a defender seus interesses e da famlia, deixando de cumprir os objetivos para os quais foram eleitos: defender o interesse do povo.

279

PRINCPIOS MORAIS

DELINQNCIA - CRIMINALIDADE

Delinqncia a atitude que ameaa o bem estar de um grupo ou de uma pessoa. a propenso ao crime e sua consumao. um problema agravado por questes sociolgicas, referentes ao ambiente e, especialmente, famlia. Infelizmente, nossos jovens so levados ao crime por falta de orientao e de oportunidades. Tudo conspira para o crescimento da delinqncia e da criminalidade. A grande concentrao urbana na periferia das grandes cidades, especialmente nas favelas, o crescimento desordenado de habitaes sub-humanas, com falhas na educao, na sade, na higiene, alimentao deficiente, somadas ao desemprego e falta de profissionalizao, levam os jovens ao nico caminho que encontram: o trfico de drogas, as quadrilhas, os roubos, os assaltos,e os seqestros. A alternativa que lhes resta viver na marginalidade. O dficit habitacional enorme. Milhares de brasileiros moram em barracos de madeirite, lata, papelo, lona ou qualquer outro material que encontram no lixo. Estas habitaes, sem a menor condio de vida decente e higiene, levam os jovens a passarem o dia na rua, onde funciona a segunda pior escola que forma delinqentes ( as primeiras so as penitencirias, que so verdadeiras universidades do crime ). A desintegrao da famlia o pior dos problemas. Filhos sem pais, para lhes dar educao, formao moral, afeto, carinho, amor,

280

PRINCPIOS MORAIS

conseguem, ainda mais, agravar a situao. A falta de higiene, por no haver saneamento bsico, outro grave problema. A falta de escolas tambm contribui para o aumento da criminalidade. Existem excees, mas um grande contingente de criminosos, marginais e traficantes, freqentou muito pouco a escola. A falta de sade; quando uma pessoa que depende do SUS espera muito tempo para uma consulta, torna-se irritada, incrdula, piorando a situao. A fora dos traficantes e gangues de criminosos, formando um verdadeiro poder paralelo, dominando grande parte das metrpoles, determinando se o comrcio abre ou fecha suas portas, se algum morador deve permanecer ou deve mudar de sua casa, um verdadeiro absurdo. O pior que os jovens e adolescentes, por falta de orientao, pelo desleixo dos pais, tornam-se traficantes muito cedo, tornandose primeiro aviezinhos, entregadores de drogas, ou usurios, que, chegando dependncia, fazem qualquer coisa para obter a droga. preciso que nossos adolescentes e jovens no caiam nessa verdadeira armadilha preparada para eles. S a moral elevada, a prtica da religio, anos de estudo, profissionalizao, evitando a ociosidade, as ms companhias e os maus costumes, podem tirar os jovens deste caminho. O problema aumenta ainda mais quando os policiais so corruptos e, em troca de dinheiro, agem ou deixam de agir, vendendose. E o mau exemplo vem de grande nmero de polticos que so

281

PRINCPIOS MORAIS

eleitos para proteger os cidados honestos, que neles votaram, acreditando em suas promessas, mas quando assumem o poder s pensam em seu bem estar e no enriquecimento, a qualquer custo. Tudo isto ajuda a disseminar o crime e a delinqncia. Quem deveria ser exemplo de moralidade, integridade e espirito pblico s pensa em enriquecer de forma desonesta. De cada 10 pessoas assassinadas no Brasil, 7 so jovens entre 16 e 25 anos. Eles so usados enquanto as quadrilhas necessitam deles. Quando no mais necessitam, j que so inteligentes o suficiente ou so espertos demais, tornando-se um perigo, sendo assim eliminados ou melhor, como dizem: descartados. O crime organizado tem tomado propores alarmantes. As quadrilhas fazem o que querem, nos morros, nas favelas ou mesmo em presdios. De l enviam ordens para fechar o comrcio, escolas, postos de sade, agncias bancrias; ordens para executar inimigos, para desocupar casas e inmeras outras atrocidades. A superlotao das penitencirias tambm contribui para o agravamento desta crise. preciso investir na preveno, educando os jovens, dando-lhes formao moral, perspectiva de vida, profissionalizao, aumentando assim sua auto estima, retirandoos do caminho do vcio e apoiando suas iniciativas honestas. As penitencirias ao invs de profissionalizarem, de fornecerem aulas de reeducao, de formao moral, humana, de apresentarem coisas boas, aprimoram os presos nos crimes, pois permitem todo tempo de que eles necessitam para aprenderem o que no sabem e aperfeioarem, ainda mais, os mtodos criminosos. H muito tempo perdeu o sentido o termo casa de correo, onde os detentos deveriam aprender a corrigir os seus erros. necessrio dar uma virada de 180 graus no sistema penitencirio

282

PRINCPIOS MORAIS

brasileiro. preciso investir na formao de policiais competentes e honestos. Infelizmente, h muito tempo, foi excluda do currculo escolar a disciplina Moral e Cvica . Isso um grande absurdo!

283

PRINCPIOS MORAIS

VANDALISMO

Vandalismo: depredao, desordem; ao prpria dos vndalos que era um povo cuja atividade consistia em atacar, produzindo devastao e destruio. Da surgiu o nome, hoje dado a todas estas atitudes. o ato de produzir estragos e destruio em bens pblicos ou particulares. o ato de atacar coisas belas e valiosas, com o propsito de destru-las. O vandalismo a irresponsabilidade e falta de respeito propriedade alheia ou bem pblico. a falta total de sentido, prazer mrbido, satisfao em destruir, prejudicar a outrem sem levar vantagens. Destruir, pelo prazer de prejudicar. Um exemplo de vandalismo a pixao em que se estraga a pintura das fachadas dos prdios ou monumentos, simplesmente por prazer. Isto fruto de muita maldade, irresponsabilidade e insensatez completa. Em nossa instituio, este um dos poucos casos em que se gera excluso pelos praticantes desta maldade, pois, se no coibirmos com rigor, podemos colocar a perder todo um trabalho pela ao irresponsvel e maldosa de uns poucos elementos, sem contar com o pssimo exemplo dado aos demais. Depredao: Ao individual ou coletiva e violenta pela qual uma pessoa, ou grupo, destroi bens mveis ou imveis. Pode, tambm, ser o mpeto de fazer justia com as prprias mos, por dio ou esprito de vingana. Pode ter o sentido de exibio por pessoas incapazes de despertar admirao por aes positivas. o resultado da frustrao, inveja ou desajuste. a ao de natureza destrutiva, devastao e privao ilegal dos bens alheios. O respeito ao bem pblico e alheio, contribui para a criao de um

284

PRINCPIOS MORAIS

ambiente de ordem, limpeza e paz. O nico que realmente corresponde dignidade do ser humano. Desordem: a perturbao da ordem poltica e social, como por exemplo uma greve injustificada com piquetes, no deixando os empregados que querem trabalhar exercerem este direito. A desordem pode ser moral - perturbao da ordem interior, onde os instintos dominam a vontade e a razo. Exemplo: vida dominada pelo sexo, bebida, jogo ou drogas. Desordem geral: a falta de lgica, depredao, incoerncia, desvario; falta de regularidade, desigualdade, desarmonia, agitao, indisciplina. a perturbao da ordem, tumulto, confuso. Vandalismo, depredao e desordem so ingredientes, em grande porte, responsveis pela situao em que vive nosso pas e o mundo. O desrespeito para com os bens alheios passou a ser uma coisa natural. Ningum tem mais escrpulo. Ningum faz um exame de conscincia para analisar se prejudicou algum com seus atos. Precisamos construir e no destruir. Precisamos somar e no subtrair. Agregar mais valores aos que j existem. Se desfrutamos de algum bem porque algum, que veio antes de ns, o construiu. necessrio deixar nossa marca por onde passarmos. Uma marca positiva, construtiva, e no a marca da destruio. preciso imaginar que a maior riqueza que podemos possuir a conscincia tranqila do dever cumprido, a alegria de fazer o bem e praticar a solidariedade.

285

PRINCPIOS MORAIS

CORRUPO

Ato, processo ou efeito de corromper. A corrupo uma prtica malfica muito difundida no mundo e, particularmente, nos pases subdesenvolvidos ou em desenvolvimento. Infelizmente, os polticos que deveriam, ao ser eleitos, defender o interesse pblico, em sua grande maioria, defendem seus interesses particulares ou de grupos, para os quais trabalham. As notcias de corrupo divulgadas pela imprensa so a tnica do momento. Milhes de reais so roubados atravs de projetos que nunca saram do papel ou foram superfaturados. Os polticos corruptos, que deveriam dar exemplo de dignidade, integridade, moral e honra, agem exatamente de forma contrria. a depravao dos hbitos e costumes. a deteriorao completa do senso de responsabilidade. Quando falamos em polticos desonestos, baseamos nos noticirios da imprensa amplamente divulgados. Hoje temos assistido juzes, vendendo sentenas, bem como policiais e agentes penitencirios corruptos. A corrupo est em toda parte. O importante que para que haja a corrupao necessrio que haja corruptores. Os maus empresrios so responsveis tambm. No pode haver corrupo sem haver quem paga e quem recebe. s vezes as pessoas de bem so vtimas de verdadeiro achaque. A corrupo moral uma depravao progressiva dos costumes pela qual a pessoa, incapaz de impor princpios a sua vida, acaba por considerar a corrupo, como norma vlida. O escrpulo passa a no existir mais. Ningum nasce ladro e ningum se inicia no mal cometendo, logo de incio, um crime espetacular. Antes de chegar a este ponto h uma lenta preparao interior. Uma insensibilidade crescente pelos direitos alheios; uma seduo cada vez mais forte e consentida pelas vantagens

286

PRINCPIOS MORAIS

presumidas do crime, at que condies favorveis induzam ao gesto criminoso. A corrupo administrativa o aproveitamento sistemtico do cargo pblico para a satisfao de interesses pessoais, de natureza financeira, ou a tentativa de subornar a autoridade, com o mesmo objetivo. Uma administrao corrupta desvia os recursos que deveriam ser encaminhados ao estado e criar benefcios para a populao, sendo surrupiados em favor de uma pessoa ou de um grupo. o egosmo de no pensar em beneficiar a grande populao carente e reter os recursos para si prprio. Suborno: Ato ou efeito de subornar, comprar. o oferecimento de dinheiro ou presentes para conseguir benefcios, quer sejam contratos vantajosos, normalmente fraudados, ou deixar de pagar impostos devidos aos cofres pblicos, usando de meios ilcitos. O suborno pode ser praticado ao comprar um guarda de trnsito para no aplicar uma multa de infrao, um porteiro para entrar numa festa para a qual no fomos convidados, ou um funcionrio da alfndega para permitir a entrada de mercadorias ilegais (contrabando), ou subornar um fiscal para a no aplicao de uma multa ou cobrana de um imposto. E a disposio de funcionrios pblicos de agirem por interesse prprio ou de terceiros, no cumprindo com suas funes, prejudicando o andamento do trabalho, praticando o crime do peculato, que a utilizao do bem pblico a seu interesse, servio, etc. O corrupto no tem escrpulos morais nem respeito aos direitos alheios. Tudo vale para realizar seus desejos insaciveis. o domnio dos instintos e caprichos sobre a vontade. Existe outro tipo de corrupo que o de levar pessoas inocentes a praticar atos criminosos. Corrupo de menores. Manter relaes sexuais com menores. Explorar menores. Conduzir menores prostituio.

287

PRINCPIOS MORAIS

Pode-se corromper tambm um funcionrio de uma empresa para ser atendido de forma vantajosa e indevida. Infelizmente quem age desta maneira, tanto o corruptor ativo (aquele que paga), como o passivo (aquele que recebe), so pessoas egostas e inescrupulosas, pois no medem as conseqncias do que fazem ou s pensam em si, esquecendo os outros. Prevaricao: o crime cometido por funcionrio pblico, quando retarda ou deixa de praticar ato de ofcio, ou o pratica contra disposio legal, com o fim de beneficiar-se. Devemos, como cristos e cidados evitar, de todas as formas, praticar ou participar de atos de corrupo. Na nossa viso de cidadania, tica, honestidade e dignidade, devemos nos precaver desses crimes, que no so compatveis com quem deseja ter uma vida honesta, onde prevaleam os verdadeiros valores morais. O jovem de hoje ser o cidado de amanh e para usufruir deste predicado necessrio que se distancie totalmente da corrupo, do suborno e da prevaricao. Novas formas de corrupo vo se desenvolvendo, se aprimorando.

288

PRINCPIOS MORAIS

PRECONCEITO- RACISMO

Preconceito: Conceito antecipado e sem fundamento razovel; qualquer opinio ou sentimento desfavorvel sem exame critico. uma opinio, sentimento ou idia formada sem maior conhecimento, ponderao ou razo. uma atitude insensata, especialmente de natureza hostil, assumida em conseqncia de um exame apressado de uma experincia pessoal ou imposta pelo meio. Intolerncia - intransigncia com relao a atitudes, opinies, crenas, modo de ser que reprovamos ou julgamos falsos. Prejulgamento: o julgamento prvio, sem uma anlise profunda sobre o assunto. Preconceito tambm o estabelecimento de um juzo anterior anlise objetiva da realidade, atingindo desfavoravelmente pessoas, idias, instituies ou objetos. Entre os preconceitos mais censurveis se destacam os que se referem religio ou raa. comum a uma pessoa, que fantica por uma religio, julgar que todas as pessoas que pertencem a outras religies no prestam. Por outro lado, imaginam que todas as pessoas de sua religio so perfeitas. As pessoas fanticas por um time de futebol, no toleram, definitivamente, os torcedores de outros times rivais, gerando verdadeiras guerras tribais. Na rivalidade entre cidades, estados ou pases, julgamos que todos os habitantes, de uma determinada regio, pas ou cidade, a partir

289

PRINCPIOS MORAIS

de um problema que tivemos com alguma pessoa, no prestam. a generalizao. s vezes o preconceito contra algum que assume um estilo de vida que no aprovamos, como por exemplo os gays. Quanto ao consumo, muitas vezes fomos infelizes na compra de determinados produtos ou marcas, e tambm generalizamos nossos opinies. RACISMO: uma das piores formas de preconceito: julgar-se ser de uma raa superior. Durante a segunda grande guerra, prevaleceu a idia de que a raa alem (Ariana), era superior, e por isso, deveria dominar o mundo. Por outro lado os alemes, comandados por Adolf Hitler, julgavam os judeus como uma raa inferior, que deveria ser exterminada. Por isso, houve o genocdio, causando a morte de milhes de judeus. No foram apenas os judeus que foram sacrificados. Outros pases europeus tambm tiveram milhes de pessoas sacrificadas pelo expansionismo germnico, que se julgava raa pura e portanto superior. Tambm nos Estados Unidos, sempre houve muito preconceito contra os negros. Hoje esta situao est bem melhor. Esta intolerncia social existe no mundo todo. Isto foge completamente aos princpios cristos, onde aprendemos que devemos amar nosso prximo como a ns mesmos. No importa a raa, cor, religio, partido poltico, riqueza ou pobreza, posio social, nvel cultural. Devemos amar a todos de forma igual, vendo, em cada um, um filho de Deus que Pai de todos ns. Infelizmente, no Brasil que um pas onde, teoricamente, no existe racismo, se formos olhar de forma mais apurada, veremos que existe... e muito!!!. Basta ver as oportunidades que so dadas aos brancos e aos negros. Nas escolas, no trabalho, nas universidades e na poltica, prevalecem os brancos. Por outro lado, nas prises e favelas o nmero de negros, proporcionalmente populao muito maior.

290

PRINCPIOS MORAIS

Tambm na questo da oportunidade de trabalho os desempregados ou subempregados, na sua maioria, so negros. Para sermos um pas realmente democrtico e livre, necessrio extirparmos este mal. preciso acabarmos com o discurso e colocarmos os ideais de liberdade e igualdade em prtica.

291

PRINCPIOS MORAIS

FANATISMO

a adeso passional a uma pessoa ou idia. Num sentido mais amplo, inclui ideologia, seita ou doutrina, um partido poltico, uma religio, um clube de futebol. O fanatismo cobe o fantico do exerccio de sua capacidade crtica. Sua condio de julgamento justo fica completamente prejudicada. Quem fantico por uma pessoa ou coisa, s v nela qualidades e a superestima numa exaltao entusistica. Quem fanaticamente contra s v defeitos, combatendo-os com um dio implacvel. O fantico um fabricante de deuses ou demnios. O fanatismo desperta uma disposio auto invocao, que o leva, o fantico, a dedicar-se ao objeto do seu fanatismo, at a sua prpria destruio. J o heri capaz do mesmo sacrifcio, com lucidez e grandeza de alma, evitando os sacrifcios inteis, puramente teatrais. O fanatismo pode ser coletivo, levando um grupo ou at um povo inteiro s mais absurdas loucuras. Como exemplo, poderamos citar o anti-semitismo nazista contra o povo judeu. Hitler conseguiu inspirar no povo alemo um dio tal aos judeus, que seis milhes deles pereceram, nos campos de concentrao, nas cmaras de gs. O fanatismo intolerante. Para ele s existe a sua verdade: todos os que pensam de forma diferente esto errados. O fantico torna-se completamente cego. A paixo uma forma de fanatismo, pois no consegue, definitivamente, encontrar defeitos na pessoa amada. O pior cego o que no quer ver. O fantico s enxerga as coisas sua maneira. O fantico evita analisar os fatos, pois teme outras idias,

292

PRINCPIOS MORAIS

que no sejam as suas. Um exemplo de fanatismo est nas execues sumrias e nos linchamentos quando, dificilmente, as pessoas sabem porque tomaram tal atitude. Normalmente seguem um mau lder. O fanatismo chega a tal ponto que, ultimamente, temos assistido pelos noticirios, homens-bombas que se suicidam matando, simultaneamente, muitos inimigos. Radicalismo - A pessoa radical favorvel a medidas drsticas. brusco, violento, difcil. O radicalismo voltado para solues radicais. Radical quer dizer arrancar pela raiz e plantar o novo totalmente descompromissado com a tradio convencional. O radicalismo absoluto, pois o progresso uma continuidade que se renova. Para a pessoa radical o fim justifica os meios. O radical no est aberto s opinies contrrias s suas. Para evitarmos agir de forma fantica ou radical, preciso serenidade, calma, raciocnio, analisar os fatos por todos os ngulos e tomar decises sensatas, as mais imparciais possveis. Uma das maneiras para combater o fanatismo o aprofundamento do conhecimento das virtudes. Extremismo: agir aos extremos. Forma de pensamento poltico que preconiza solues extremas. A pessoa fantica geralmente orgulhosa, pois dona da verdade. necessrio sermos humildes e sabermos que os outros tm direito de pensar de forma diferente da nossa.

293

PRINCPIOS MORAIS

EDUCAO SEXUAL

Deus criou o homem e a mulher, macho e fmea, com a finalidade de reproduo e perpetuao da espcie. O ato sexual tem este objetivo. Tambm proporciona prazer e satisfao, o que justo, desde que encarado com a responsabilidade que o ato exige. No pode ser considerado como algo banal, mas sim, um ato de amor mtuo onde o respeito afetividade, os princpios ticos, moral e individualidade do parceiro, devem ser respeitados. A idade do sexo a idade do amor e da responsabilidade. Do ato sexual advm conseqncias naturais tais como: a paixo, o amor e a reproduo, gerando outros seres. Combatemos veementemente a vulgarizao do sexo como apenas um ato que busca, irresponsavelmente, o prazer e colocao de que as conseqncias negativas so resolvidas com o uso de preservativos (camisinha) ou anticoncepcionais, evitando desta forma, a gerao de filhos e doenas sexualmente transmissveis, principalmente a Aids. A promiscuidade a grande responsvel por estes problemas. Defendemos a idia de que o sexo uma das coisas mais belas que existe, quando praticado dentro do respeito, da dignidade, da honestidade, da pureza e nobreza de sentimentos e principalmente com amor. Um, respeitando o outro, sem prevalecer o egosmo; Defendemos o ponto de que a afetividade deve crescer atravs do conhecimento mtuo e admirao recproca que gera o amor, o qual, a representao mais sublime, o pice, deve ser a prtica do ato sexual. No conhecimento um do outro, atravs do relacionamento puro, deve-se descobrir as qualidades que so admiradas e os defeitos que so deplorados. preciso combater o instinto animal de, logo aps se conhecerem,

294

PRINCPIOS MORAIS

entregarem-se um ao outro para, s depois, descobrir que o parceiro um preguioso, um alcolatra, um drogado ou mesmo, um traficante ou ladro; ou, por outro lado, descobrir que a parceira desavergonhada, que no possui princpios morais, preguiosa, etc. E quando chega neste ponto, j tarde. preciso entender que o ser humano possui sentimentos e que atos irresponsveis, podem produzir conseqncias danosas. Infelizmente, vivemos uma permissividade nunca vista, onde nas novelas e outros programas de televiso, assistem-se cenas de amor e de sexo explcito a todo momento, vulgarizando o relacionamento ntimo de homem e mulher como coisas banais. Tambm as revistas, com um nmero de ttulos enorme, expem temas e, principalmente, imagens que levam deseducao sexual. O importante o faturamento. No importa se estejam causando mal formao dos jovens. Gostaramos de repetir que a idade da prtica sexual a idade da responsabilidade, tanto para o homem como para a mulher. Idade de conhecer e assumir as conseqncias do ato. Sexo s deve ser praticado com amor. A concepo: unio do espermatozide masculino com o vulo feminino, para gerar uma outra vida; uma coisa maravilhosa. Tomemos, como exemplo os casais, em que a mulher tem dificuldade de engravidar ou o homem de gerar; quando conseguem, consideram uma beno. A responsabilidade da gerao, manuteno e criao de um filho assunto para pessoas de muita responsabilidade, sendo, ao mesmo tempo, algo maravilhoso. A fidelidade no relacionamento amoroso deve ser considerada vital. uma questo do carter, pois, envolve: honestidade, lealdade, pureza de sentimentos, verdade, justia, etc. J a infidelidade fruto da inconstncia,

295

PRINCPIOS MORAIS

do egosmo, da falta de firmeza, da hipocrisia e da mentira. Amor no um brinquedo banal. Deve ser considerado como coisa sria. Sexo sem amor no uma coisa boa, da a necessidade de se ter certeza, antes de se entregar um ao outro. Os pais e educadores devem transmitir esses ensinamentos aos filhos ou seus educandos, com respeito, sinceridade, elevao moral, naturalidade, sem vulgarizao. Infelizmente, para muitos homens, a liberdade sexual desenfreada, vista como prova de virilidade. O ideal que este trabalho seja de educao. O tema ainda considerado como tabu para muitos pais. No entanto, eles devem anteceder aos fenmenos naturais. Durante a puberdade e a adolescncia, os pais e educadores precisam se antecipar, sem causar traumas, s informaes que so obtidas atravs de conversas com outras pessoas ou pela mdia, feitas de maneira vulgar, maliciosa e pervertida. Muitos grupos que se dedicam educao sexual, limitam seu ensinamento ao uso da camisinha, que no permite que as meninas se engravidem (pois a gravidez precoce um grande problema) ; e no se contaminem com doenas sexualmente transmissveis. Isto , como se numa aula de honestidade, nos preocupssemos no em ensinar aos jovens a no roubar, mas sim, a usar luvas para no deixar as impresses digitais, para no serem identificados. Ensinarmos que podem roubar vontade, desde que no deixem marcas.

296

PRINCPIOS MORAIS

NAMORO

Namoro o empenhar-se em inspirar amor. cortejar, galantear, flertar. atrair ou sentir-se atrado. So duas pessoas mantendo um relacionamento amoroso em que a aproximao fsica fundada em uma atrao recproca , aspirando a continuidade. O namoro tambm sentir-se enlevado, encantado, enamorado. uma corrente de simpatia entre duas pessoas de sexos opostos, conduzindo busca de um convvio social mais freqente. a descoberta de afinidades que muitas vezes proporcionam surgimento do amor como sentimento. a tendncia natural entre homem e mulher. a procura de um companheiro(a) para constituir um lar, fundamentado no amor. o ponto de partida. a fase de conhecimento das qualidades e defeitos; a descoberta das identidades e ideais. Deve-se estabelecer uma base de compreenso e de harmonia de sentimentos, sinceridade e respeito, na qual a simples atrao dos instintos no venha a predominar. necessrio que haja valores morais e espirituais, indispensveis unio perfeita de dois seres humanos. Sinceridade e respeito no qual a simples atrao fsica no seja o fator predominante. necessrio colocar, conscientemente, limitaes ao convvio existente, evitando que facilidades e fraquezas possam interferir e acarretar decepes e traumas, capazes de influir, negativamente, no futuro. Cabe aos pais orientarem os filhos durante o namoro, de sorte que

297

PRINCPIOS MORAIS

a deciso de transformar em algo mais srio, noivado e casamento seja tomada com lucidez espontnea e livremente, sem que outros fatores influenciem a deciso. Deve-se evitar decises sob o impacto do entusiasmo passageiro, convenincias sociais ou interesses materiais. A deciso de ambos deve ser pessoal e consciente. Com muito senso de responsabilidade, porque no diz respeito somente aos dois, mas famlia que est, formalmente ou no, se iniciando. Cada um deve procurar a pessoa certa e antes de tudo deve procurar ser a pessoa certa. Cada um deve procurar qualidades no outro; qualidades que ultrapassem a beleza fsica, procurando os dotes morais e espirituais: honestidade, lealdade, fidelidade, carter, senso de responsabilidade, integridade moral, compreenso, pacincia, prudncia. Os valores morais e espirituais so indispensveis a uma perfeita unio de dois seres humanos. O rapaz deve ser trabalhador , bom filho, bom irmo. A moa deve ser trabalhadora, caprichosa, boa filha, boa irm. O que deve ser evitado no rapaz: ser mulherengo, beberro, jogador, preguioso ou dependente qumico. O que deve ser evitado na moa: ser fofoqueira, preguiosa e desleixada. No necessrio ser rico, mas o rapaz precisa ter condies para oferecer o mnimo de conforto necessrio para manter um lar. Tudo isto que falamos o que deveria ser, como antigamente, pois, quando passava a fase do namoro iniciava-se o noivado, que era pedir a mo da moa aos pais (pedir o direito de segurar a mo, um do outro). Hoje, os namoros comeam muito avanados e logo nos primeiros

298

PRINCPIOS MORAIS

encontros j se tem toda a liberdade, ao ponto de irem para a cama e terem relaes sexuais. por isso que existem tantas separaes, tantas relaes de pouqussima durao. a busca do prazer inconseqente, sem um conhecer o outro, sem um se preocupar com o outro. As moas, infelizmente, so grandes culpadas, pois pblico e notrio que a maior parte dos homens no presta, que homens de responsabilidade e carter so uma minoria. Mesmo assim, elas saem com qualquer um, sem conhecer direito e depois descobrem que so viciados em drogas ou traficantes; so irresponsveis, no gostam de trabalhar, no tem interesse em relacionamento duradouro, etc. As moas, s vezes, mesmo sabendo que o rapaz casado, os namoram mesmo assim. preciso que a mulher se valorize mais, pois ela quem arca com a maior parte das conseqncias. So elas que ficam grvidas; elas que criam o(s) filho (s); elas que terminam assumindo a maior parte das conseqncias; infelizmente os homens, na maioria das vezes, se saem bem! Hoje, refere-se ao namoro como qualquer relacionamento amoroso, inclusive entre pessoas do mesmo sexo. Mesmo excluindo o lado moral e religioso, olhando-se apenas pelo lado prtico, preciso conhecer melhor a pessoa para firmar um compromisso srio. necessrio que fatores como a afeio, a paixo, originrios do relacionamento ntimo, no influam na deciso. Uma empresa organizada, que deseja crescer, levanta todo o passado de um candidato para empreg-lo. Deveria ser assim tambm na escolha do(a) namorado(a).

299

PRINCPIOS MORAIS

CASAMENTO

o vinculo entre homem e mulher. a unio voluntria de um homem e uma mulher, nas condies aprovadas por Deus e pelo direito, de modo a estabelecer uma famlia legtima. o ponto de partida para constituir uma famlia e tem como fins primordiais a transmisso da vida e educao dos filhos. baseado no amor e importa em doao recproca, que os cnjuges fazem de si mesmos. O namoro e o noivado so a preparao, revelando a existncia de harmonia e comunho de idias e sentimentos, permitindo a verificao da constncia e firmeza dos laos afetivos, favorecendo o planejamento conjunto da vida futura. O casamento religioso um sacramento institudo por Cristo. As responsabilidades assumidas pelo casamento so grandes, de carter definitivo. Para haver felicidade real preciso que os cnjuges no se iludam, pensando que a lua-de-mel seja a condio permanente e normal da vida de casados. Amor, pacincia, dedicao, respeito mtuo, sinceridade, abnegao, renncia, sacrifcio, doao, so alguns dos elementos bsicos sobre os quais se fundamentam o casamento feliz. O casamento precisa ser renovado a cada dia. Para que haja um verdadeiro casamento, cada um deve procurar, acima de tudo, fazer a felicidade do outro. No casamento cristo, abenoado por Deus, cada um dos cnjuges preocupa mais com a felicidade do outro, do que com a sua prpria e ambos se preocupam com a dos filhos a ponto de sacrificarem seu bem estar e seu conforto. A doao deve ser total. No casamento cristo no pode haver lugar para o egosmo. Ningum pode querer levar vantagem. O perdo deve ser um ato constante no relacionamento mtuo, pois como seres humanos, erramos e, vez ou outra, ofendemos nosso cnjuge. A felicidade o esteio de um casamento duradouro.

300

PRINCPIOS MORAIS

Separaes. Nas separaes, tanto o marido como a mulher, normalmente sofrem muito. Infelizmente, tudo que comeou s mil maravilhas: meu bem, meu amor, eu te adoro, eu te amo, voc a pessoa mais maravilhosa do mundo, perfeita, termina em: vagabundo (a), preguioso (a), cafajeste, sem vergonha, safado (a), vigarista, fofoqueiro (a), prostituta, cachaceiro (a), maconheiro (a), traficante, gingol, etc. Ser que essa mudana foi realmente to brusca, ou era a paixo que falava mais alto inicialmente, sem deixar que vissem realmente quem era o outro? E no final o dio que prevalece, multiplicando os defeitos mil vezes. A realidade bem diferente, todos ns temos qualidades e defeitos. O problema que, quando queremos enxergar apenas as virtudes, colocamos uma lente de aumento e na separao, como queremos enxergar apenas os defeitos, tambm os ampliamos. necessrio que haja equilbrio. Mesmo quando o casal no tem filhos, j existe um grande trauma na separao. Quando os tem, coitados, sofrem muito. Pagam pela irresponsabilidade dos pais. Claro que existem separaes foradas por uma das partes ou mudana total das atitudes de um dos cnjuges que obrigaram separao. Infelizmente, isto acontece com muita frequncia e tem seus motivos na modificao total do papel da mulher na sociedade. Hoje elas estudam, trabalham fora e no se sujeitam tanto como antigamente. Quando a convivncia no era boa, os casamentos continuavam apenas para salvar as aparncias. A questo da preparao para o casamento, sem deixar o envolvimento emocional e a paixo prevalecerem, no apenas uma questo moral ou religiosa, uma questo de ordem prtica. De forma anloga, quando uma empresa contrata um funcionrio, faz uma bateria de testes para admiti-lo. Quanto mais bem sucedida a empresa, podemos verificar que maior valor ela d s atividades de recursos humanos. O sucesso de um dirigente empresarial depende muito da escolha que ele faz de seus auxiliares. Colocar as pessoas certas, nos lugares certos.

301

PRINCPIOS MORAIS

Se o sucesso de uma empresa depende tanto da escolha das pessoas e se para fazer uma sociedade comercial to necessrio escolher o scio certo, o que dizer de um casamento?

Brigas de casal - a boa convivncia do casal, no significa que no haja brigas. So duas pessoas com caractersticas distintas que pensam e agem de forma diferente; natural que haja discusses. O ponto importante enfrentar essas brigas com discrio, sem transferir seus problemas para os outros, com educao, no recorrendo baixaria, com muito amor e disposio para o perdo. Quando a briga por causa dos filhos, acreditar que ambos amam os filhos igualmente e a diferena est na maneira de educar. Nem o pai, nem a me, podem jogar os filhos um contra o outro. O quarto do casal deve ser o lugar, no s para marido e mulher dormirem ou terem sua intimidade, mas tambm suas discusses, longe dos olhares e ouvidos dos filhos e vizinhos. preciso buscar solues e no deixar prevalecer o orgulho de no ceder.

302

PRINCPIOS MORAIS

AMOR, SEXO, PAIXO

Amor o sentimento mais sublime que podemos cultivar para com o nosso prximo. Amor desinteressado, que deseja fazer doao total de si mesmo para com outra pessoa. O melhor exemplo vem de Jesus, que sendo Deus, tomou a natureza humana, nasceu pobremente, s fez o bem e morreu crucificado. Tudo isto, por amor a ns. Entendemos, tambm, por amor o sentimento que homem e mulher tm um pelo outro, atravs da atrao fsica que culmina com a unio de dois corpos, um se doando inteiramente ao outro. Para que o amor seja duradouro, no pode basear-se apenas na atrao sexual pois este desejo passa. necessrio que haja outros sentimentos e afinidades que garantam a permanncia desse amor. Entre eles: admirao, companheirismo, amizade, dedicao, fidelidade, carinho, delicadeza, ternura, compreenso. Um aspecto importante no amor a fidelidade. No admissvel o amor sem este atributo. O amor verdadeiro exige sacrifcios. No pode haver mentira, hipocrisia, nem traio. Todas as vezes que algum falha num destes requisitos, est negando esse amor. Quem ama verdadeiramente pe o ser amado em primeiro lugar, desejando-lhe toda a felicidade e bem estar, a ponto de sacrificar seus prprios interesses e sua felicidade pelo outro. a maior vitria sobre o egosmo. Na reciprocidade da doao total, se realiza a plenitude do amor. O verdadeiro amor sabe compreender as fraquezas, sem justific-las; sabe valorizar as qualidades, sem lisonje-las. Ele se manifesta, no apenas em palavras de carinho, mas, principalmente, em atos. Amor exemplo, modelo.

303

PRINCPIOS MORAIS

no amor que haver de se edificar a grande civilizao do futuro. importante dar ao amor a sua autenticidade e pureza, combatendo toda as suas deturpaes. Caso contrrio, no vemos futuro promissor para a humanidade. Paixo. o sentimento que algum sente pelo outro. Pode ser to forte a ponto de cegar a prpria razo. um amor muito intenso, s vezes, incontrolvel, que pode dominar completamente a conduta humana a ponto de afast-la do desejvel, da autonomia e escolha racional. Quem est apaixonado no enxerga defeitos, v apenas as qualidades. Aceita tudo, se dispe aos maiores sacrifcios para satisfazer a pessoa amada. Infelizmente, um sentimento passageiro, diferente do verdadeiro amor que duradouro. Cime. o estado emocional que envolve um sentimento provocado em relao a uma pessoa da qual se pretende o amor exclusivo. o receio de que o ente amado dedique seu amor a outrem. o medo de perder este amor. Em grande parte, o cime tem origem no amor prprio. O cime um trao forte do egosmo. O cime proveniente, do desejo de ser mais amado do que amar. Tambm o cime pode ter origem na insegurana. s vezes, pode ser uma doena (cime doentio). Sexo : deve ser praticado como a representao e pice do amor; deve ser resultante dos mais belos sentimentos de admirao, respeito e venerao. Um amor profundo bem estruturado e com desejo vivo de perpetuar-se, gerando, inclusive, os frutos do amor, que so os filhos. uma coisa muito bela para ser vulgarizada como tem sido. O ato sexual sem esses sentimentos pior do que o praticado pelos animais. Entre os animais irracionais, geralmente a fmea s aceita o macho quando est no cio (perodo frtil), quando est preparada para gerar seus filhotes.

304

PRINCPIOS MORAIS

ABORTO

a eliminao do produto da concepo. Pode ser espontneo, em razo de causas que no dependem da vontade da gestante, por acidente, trauma ou choque, ou provocado por ato criminoso. Do ponto de vista moral, o aborto provocado um atentado contra a vida de um ser humano, vivendo ainda na dependncia do organismo materno, constituindo porm um ser autnomo. Hoje os equipamentos modernssimos mostram a vida do beb, com poucas semanas depois da concepo. Do ponto de vista social, o aborto um flagelo pelo tamanho dos males que causa sociedade. uma chaga oculta, por onde se esvai um precioso potencial de vida. O aborto considerado crime hediondo, pois a vida tem incio no momento da concepo, isto , quando o vulo feminino fecundado pelo espermatozide masculino. Como o aborto no Brasil crime, praticado normalmente em clnicas clandestinas, pondo em risco, em funo da falta de controle a vida da gestante. Pelo Cdigo Penal temos os artigos 124, 125 e 126 que abordam este crime com suas respectivas penas, aborto provocado pela gestante, por terceiros sem o consentimento da gestante ou com seu consentimento. Em muitos pases, o aborto legalizado e, s vezes, at obrigatrio, como na China. Isto no muda nada, pois essas leis so humanas, no levando em conta o temor a Deus. O aborto no nada mais que um assassinato e hediondo, pois o ser que atacado indefeso. Este crime merece a execrao de toda

305

PRINCPIOS MORAIS

a sociedade. injustificvel. Existem hoje muitos meios que impedem a concepo. muito mais correto e sadio us-los, do que praticar um aborto. Geralmente, as causas do aborto so inconseqncia nas atitudes das jovens que buscam o sexo para satisfao pessoal, e fugindo da responsabilidade, buscam o aborto como soluo. O aborto criminoso realizado quando se deseja salvar as aparncias de uma moa ou por comodismo, diramos, egosmo de quem, concebeu, mas no quer arcar com as conseqncias da criao do filho, ou por razes econmicas, quando se julga que aquele filho indesejvel, por no ter condies de cri-lo. O sexo deve ser praticado por pessoas responsveis que sabem das conseqncias que podem advir. A igreja catlica e a maioria das igrejas crists consideram o aborto como pecado grave. Aconselhamos s jovens, jamais usarem este meio para esconder uma gravidez inesperada. melhor assumir a responsabilidade. Deus no faltar com sua ajuda, a quem se sacrifica em favor do prximo, que neste caso o prprio filho.

306

PRINCPIOS MORAIS

PATERNIDADE E MATERNIDADE RESPONSVEIS

PATERNIDADE: Qualidade ou condio de pai. Vnculo sangneo que liga o pai ao filho. MATERNIDADE: Estado ou qualidade de me. Lao de parentesco que une a me ao seu filho. Gerar filhos uma responsabilidade muito grande. No podemos pensar apenas no prazer sexual. Colocar um filho no mundo participar do poder de criao que um dom de Deus. No deve ser uma atitude irresponsvel, uma obra do acaso ou um descuido; deve ser uma atitude consciente e conseqente. Estamos aptos a assumir todas as conseqncias deste ato? Temos condies financeiras para arcar com o nus que esta atitude vai causar? Estamos estruturados social e emocionalmente? Temos uma boa profisso, um emprego garantido? Estamos preparados para educar um filho? Acima de tudo, estamos dispostos a fazer a doao de ns mesmos, para o filho que ir nascer? Ou isto foi um acidente de percurso, algo indesejvel? Quanto ao amor, estamos dispostos a dar o melhor de ns para ele e, se necessrio for, a prpria vida? Quanto sacrifcio este filho vai exigir de ns? Estamos dispostos? Afinal, a educao dos filhos inicia-se antes mesmo deles serem gerados, com nossa preparao para exercer bem este papel. Infelizmente, um grande nmero de crianas nasce fruto da busca do prazer irresponsvel, do egosmo, da inconseqncia. Ao colocarmos um filho no mundo devemos nos lembrar que temos de receb-lo como uma ddiva de Deus. Para a me, que tem muito mais trabalho na criao, mormente nos

307

PRINCPIOS MORAIS

primeiros anos, cabe assumir este papel fazendo sua parte, para ter um filho saudvel. O acompanhamento pr-natal bem feito ajuda muito. O acompanhamento do desenvolvimento, a alimentao sadia, a higiene so gestos responsveis pelo bom desenvolvimento da criana. A educao, que deve se iniciar, j nos primeiros dias, influenciar muito a formao da personalidade da criana. O problema de mes solteiras, tambm muito srio, pois colocam o filho no mundo, entregam-no aos cuidados da av e julgam estar livres para aproveitar a vida em outros relacionamentos, que provavelmente geraro outros filhos e aumentaro ainda mais o problema. Nunca podemos esquecer que o aleitamento materno pelo menos nos 6 primeiros meses de vida e importantssimo para boa sade do filho. O ideal para uma criana crescer sem traumas ser membro de uma famlia, onde pai e me vivem juntos, com uma convivncia pacfica, saudvel e ter um verdadeiro lar. Infelizmente, hoje, o nmero de filhos fora do casamento muito grande. Isso cria uma gerao de meninos que no tm a formao necessria para terem um crescimento saudvel e uma educao esmerada, coisas que s se conseguem na vida em famlia, que ainda a clula mater da sociedade. Outro grave problema o das separaes constantes. Casa-se e descasa-se com a maior facilidade. Junta-se e separa-se da mesma forma. Como se no houvesse vidas em jogo, inocentes sofrendo as conseqncias da irresponsabilidade. necessrio que aquele que ficou com a responsabilidade da criao se desdobre, fazendo papel de pai e me. No bom para a formao de uma criana, pais que vivem separados se acusarem mutuamente na presena dos filhos. Isto s piora a situao. Quem no vive com o filho, na maioria das vezes, o pai, deve ser generoso na questo financeira, para que no

308

PRINCPIOS MORAIS

falte o essencial ao filho na questo de alimentao, sade, educao, habitao e algum lazer. comum o pai forar a situao para fornecer a menor penso alimentcia possvel, encarando aquilo como um negcio, como a compra de um eletrodomstico, por exemplo, onde se deve pechinchar ao mximo. O interessante notar que quem pechinchou e brigou por uma pequena diferena, gasta mais do que isso num fim de semana que passa com o filho. a necessidade de passar por bonzinho, de suprir sua ausncia em casa, comprando o filho com presentes, e lhe fazendo as vontades, deseducando-o. Em outros casos, o pai no assume a responsabilidade correta para com filho, mas, ao conseguir outra companheira, lhe proporciona conforto e luxo, esquecendo a responsabilidade anteriormente assumida. o egosmo agindo somente porque ela est lhe proporcionando prazer. Em outros casos, principalmente de mes solteiras, quando no houve relacionamento duradouro com o pai, a situao mais complicada, pois s vezes a prpria paternidade negada. A responsabilidade de manter o filho no muda apenas por ter sido fruto de um relacionamento fortuito... filho da mesma forma. Se amanh for um craque ou um artista, aquele pai vai se orgulhar deste filho, mas se for um Joo ningum, um coitado, ningum vai quer-lo como filho. Diz o ditado popular: filho feio no tem pai. A responsabilidade de pais separados no se limita ao sustento. A educao, a sade, a formao moral, enfim, o futuro daquela criana depende igualmente dos dois. Hoje para criar os filhos necessrio ser amigo, companheiro, participar dos progressos e dos problemas dos filhos. Os pais precisam estar dispostos a seu conforto em favor do futuro dos filhos. uma misso muito espinhosa que requer muita responsabilidade, porm, imensamente, gratificante.

309

PRINCPIOS MORAIS

Precisamos, acima de tudo, ensinar-lhes, atravs do exemplo de honestidade, dignidade e honra. Quem coloca um filho no mundo deve saber que ter muitas alegrias com este filho, mas tambm ter muitas tristezas se no lhe der educao, acompanhamento, presena. Mesmo que no seja um filho problemtico, devido s drogas, irresponsabilidade, violncia, etc. Poder dar muita preocupao no que se refere a estudos, trabalho, relao afetiva e, s vezes, doenas. sacrificar seu bem estar, seu prazer, sua comodidade,

310

PRINCPIOS MORAIS

HOMOSSEXUALISMO

Prtica de relao sexual entre pessoas do mesmo sexo. Existe o masculino e o feminino. Podemos considerar como uma aberrao da natureza. Deus criou o homem e a mulher, como criou os animais, macho e fmea, para a reproduo e perpetuao da espcie. A busca do prazer na relao sexual legtima, porm tem limites ditados pela moral crist. Todos ns estamos sujeitos s normas de conduta. Gays - Homossexuais masculinos ou femininos. Afeminado - Que no tem ou perdeu os modos viris - homossexualismo masculino. Lesbianismo - Relaes sexuais de uma mulher com outra mulher. Lesbiana: quem age dissolutamente ou quem leva uma vida dissoluta, depravada, devassa. O homossexualismo sempre existiu. Sodoma e Gomorra foram destrudas por Deus, pelos pecados de homossexualismo que ali eram praticados. Hoje existem muitas entidades que defendem os direitos dos homossexuais. Passeatas so feitas em favor do orgulho gay. H pases onde a prtica tolerada e outros onde aprovado, fazendo-se at casamentos entre homossexuais, garantindo-lhes direito de herana e de criao de filhos adotados, dentre outros. Isso um sinal da depravao e orgia, existente no mundo.

311

PRINCPIOS MORAIS

Como o nmero de homossexuais tem crescido, os polticos interessados em seus votos os protegem e at criam uma certa aura de qualidade. Sodomia - Relao anal entre pessoas do sexo masculino ou entre homem e mulher. O termo refere-se cidade de Sodoma, citada na bblia, onde esta prtica era grandemente difundida. No local onde existiram as cidades de Sodoma e Gomorra, que foram destrudas pelos seus pecados, hoje est o mar Morto. Esse vcio, como a bebida e as drogas, deve ser combatido e eliminado. No estamos pregando preconceito. Todos ns temos pecados e alguns tm a infelicidade de carem neste. Uma coisa certa: um dos mais difceis de abandonar. Por isto aconselhamos aos nossos jovens: no caiam na armadilha de fazer a experincia para saber se bom ou ruim. Devemos ter muita caridade para com quem caiu nesta desgraa. Devemos execrar o pecado e no o pecador. Doenas sexualmente transmissveis. Existem muitas. Todas so originadas da promiscuidade, isto , do relacionamento entre vrios parceiros. Aids: - Sndrome da Deficincia Imunolgica. Adquirida atravs de transfuso de sangue, uso de drogas injetveis e, principalmente, por relaes sexuais. Infelizmente, um grande nmero de aidticos composto por homossexuais. Devemos combater o homossexualismo, com educao, informao correta e, principalmente, pela formao moral e crist de nossos jovens.

312

PRINCPIOS MORAIS

PROSTITUIO

Atividade institucionalizada que visa o ganho de dinheiro, com a cobrana por atos sexuais; a venda do corpo; a perda da vergonha, do pudor; a ambio desmedida por ganhar dinheiro; preguia (ganhar sem trabalhar); desonestidade; imoralidade; indecncia; inconseqncia; irresponsabilidade; falta de religio; falta de escrpulo. Principalmente, falta de amor prprio. Antigamente, havia uma segregao muito grande com a instituio das zonas bomias, onde penses hospedavam essas mulheres. Hoje isso ainda existe, mas numa proporo muito menor. As prostitutas, de hoje, freqentam boates, hotis de luxo e as avenidas das cidades, oferecendo seu corpo. A prostituio tem inmeras causas: Falta de vergonha . A moa, atravs do convvio sexual com vrios parceiros, perde totalmente a vergonha e se entrega a qualquer um. Preguia. Gostamos sempre de dizer que o homem preguioso corre um grande risco de se transformar em ladro, por ser uma forma fcil de ganhar dinheiro sem trabalhar; j a mulher preguiosa, pode seguir o caminho da prostituio porque, finalmente, no precisa trabalhar para ganhar dinheiro. Ambio desmedida: muitas mulheres querem o luxo e o conforto e s conseguem isso atravs da prostituio, isto , da venda de seu corpo. Desonestidade. Falta de princpios morais; falta de carter. Falta do verdadeiro sentido do que ganhar dinheiro honestamente com o trabalho. No existindo este princpio, apela-se para qualquer coisa,

313

PRINCPIOS MORAIS

inclusive a venda do prprio corpo. Imoralidade - indecncia. A mulher acha tudo natural e no se envergonha de praticar atos sexuais com qualquer homem. O escrpulo acabou. Inconseqncia. No pensar no dia de amanh. Hoje est bonita e procurada por todos, amanh quando estiver velha e feia, ningum vai quer-la e passar o fim de sua vida na misria, pois o dinheiro da prostituio, como ganho com facilidade, da mesma forma gasto, no sobrando nada para o futuro. Irresponsabilidade. Ao invs de pensar em um casamento, em ser fiel ao marido, assumir uma famlia, ter filhos, age impensadamente, e vai por este caminho que, dificilmente, tem volta. Falta de religio. A pessoa que tem uma religio verdadeira no chega a esse ponto, pois sabe que isto totalmente contrrio s leis de Deus. Falta de escrpulo. Falta de higiene e de asseio. Apesar das prostitutas se vestirem muito bem, so como privadas pblicas, pois recebem homens de todos os tipos, costumes, hbitos, sujos, malcheirosos, embriagados, dependentes qumicos, etc. Alm dessas, poderamos citar, ainda, outras causas bsicas da prostituio: Sociais: famlia mal estruturada onde as falhas no so corrigidas, caindo as moas na prostituio; Problemas financeiros: s vezes a mulher fica viva, ou abandonada pelo marido e s encontra como soluo para a sua manuteno e da famlia, o caminho da prostituio; Promiscuidade. O ambiente onde mora, somado falta de escrpulo,

314

PRINCPIOS MORAIS

gera a promiscuidade, onde pais e padrastos mantm relaes com suas filhas e enteadas, jogando-as na prostituio. Hoje comum substituir o termo prostituta, por garota de programa. Talvez o nome seja menos acintoso, mas no final resulta na mesma coisa; ambas usam o sexo para ganhar dinheiro. Falta de formao: A moa no foi educada ou no teve quem lhe mostrasse claramente e caminho que deveria trilhar na vida, para no cair na prostituio. Mau exemplo: Isto muito srio, pois, quando a jovem v sua me trocando, constantemente, de parceiros, acha natural agir da mesma forma. necessrio, urgentemente, as pessoas de bem agirem para reduzir esse problema. Certa vez um homem perguntou a uma moa se por um milho ela passaria a noite com ele. Ela respondeu que sim. Ento ele perguntou novamente a ela, se por dez reais, passaria tambm a noite com ele. A resposta dela veio rpida: Voc acha que eu sou uma prostituta? E ele, calmamente, respondeu: esta resposta voc j deu na primeira pergunta, agora estamos negociando apenas o preo... Vamos aprofundar um pouco no assunto e explicar o que lenocnio: ao de explorar, estimular ou favorecer o comrcio do sexo. Induzir ou constranger algum sua prtica; trfico de escravos para a prostituio. Infelizmente muita gente vive deste comrcio, agenciando ou mantendo casas de prostituio. Essas pessoas tm um papel muito importante na realimentao deste comrcio. Nos pontos tursticos, muitas pessoas ganham dinheiro com essa atividade depravada; turismo sexual.

315

PRINCPIOS MORAIS

Cafeto ou caftem: o individuo que vive da prostituio, explorando meretrizes ou mantendo prostbulos ou funcionando como agentes. Temos que tocar num ponto muito desagradvel que a prostituio infantil. realmente uma coisa absurda destruir a inocncia de uma criana, que s vezes nem atingiu a puberdade, iniciando-a na prtica do sexo. Infelizmente, na quase totalidade das vezes, essas crianas so exploradas por adultos que recebem um dinheiro maldito. Em Manaus e outras cidades brasileiras comum meninas de 12 anos j estarem vivendo na prostituio. Quando completam 18 anos ningum as quer, pois existe uma quantidade de meninas novinhas disposio. Tambm, na Tailndia acontece o mesmo. Se quando falamos de prostituio, referimo-nos ao erro, ao pecado, ao desajuste apenas das mulheres, seria pura hipocrisia, machismo e preconceito, pois, para que as mulheres se prostituam necessrio que existam homens provocando. A melhor resposta para isto foi dada por Cristo. Levaram-lhe uma mulher pega em flagrante adultrio e perguntaram-no o que deveriam fazer com aquela mulher, j que a lei mosaica mandava apedrej-la. Cristo demorou para dar a resposta e ficou escrevendo alguma coisa, com o dedo, na terra. Quando insistiram para que desse uma resposta, ele disse apenas: aquele que no tiver pecado atire a primeira pedra. Todos foram saindo, um a um, a comear pelos mais velhos, deixando suas pedras carem de suas mos. Todos eram hipcritas. Cristo perguntou mulher: ningum te condenou? Ela disse: ningum. Cristo respondeu: nem eu te condeno. V e no peques mais. Na religio mulumana a prostituio punida com muita severidade e s vezes at com a morte. Hoje est muito acentuada a prostituio masculina. Colocam-se em vrias ruas, s vezes, vestidos de mulheres, procurando clientes; so os gays.

316

PRINCPIOS MORAIS

Existem os garotos de programa que colocam, como as mulheres, seus anncios em jornais e so muito procurados por mulheres que desejam satisfazer seus desejos carnais. Existe uma outra forma de prostituio ao nosso ver que o casamento realizado sem amor, apenas por dinheiro, por interesse. uma forma velada, usando todos os meios legais, porm, no tem o mais importante numa unio, que deve ser o amor. No deixa, ao nosso ver, de ser uma forma de venda dos dotes naturais, como a beleza e a boa aparncia. H mulheres que, apesar de pertencerem sociedade, vestem-se de forma despudorada, com o objetivo de atrair os homens, transformandose em grandes causadoras de problemas . Parece que esto convidando os homens intimidade. Felizmente, nem tudo est perdido, pois no podemos julgar apenas pelas aparncias, foi Cristo quem disse aos doutores da lei e aos fariseus, que os publicanos e as prostitutas os procederiam no cu. A misericrdia de Deus infinita e ser misericordioso com quem se arrepender e procurar sair do erro. Ele conhece, profundamente, todos os nossos problemas.

317

PRINCPIOS MORAIS

VCIOS

Tendncia para determinado hbito prejudicial. Disposio contumaz para o mal. Costume ou hbito nocivo. Os vcios so normalmente prejudiciais sade, moral, aos costumes. Sabemos que nos prejudicam e no conseguimos nos livrar deles. Comeam sempre como uma coisa inofensiva, agradvel e sobre a qual acreditamos ter completo domnio, isto , fazemos no momento que queremos e deixamos de fazer no momento que bem entendemos. No princpio, realmente, assim mesmo. So muito agradveis, nos proporcionam prazer e, ao nosso ver, no causam mal nenhum. Com o decorrer do tempo, o costume vai tomando conta de ns, e quando percebemos, j nos tornamos seus escravos. No conseguimos mais viver sem ele, apesar de sabermos que est nos prejudicando. No incio, parece ser uma coisa toa, pois ningum toma a deciso consciente de adquirir determinado vcio. Tomaremos como exemplo o cigarro. Fuma-se uma vez ou outra, depois toda semana, alguns cigarros por dia, um mao todo dia e descobrimos que no conseguimos deix-lo. Tentamos de tudo, porm vemos que o vcio mais forte... Os principais vcios que conhecemos so: tabagismo (cigarro), bebidas, drogas, jogo, sexo, etc. Quando so praticados como vcio, normalmente fazem mal sade, prejudicam nosso convvio familiar, nosso relacionamento com a sociedade, nossa situao econmica e nos afasta de Deus. Provavelmente, a sade a mais prejudicada pelos vcios. No momento, nada acontece, mas no futuro pagamos um preo altssimo. Geralmente nossa famlia sofre muito com os nossos vcios. Prejudicamos pessoas inocentes que nada tm a ver com nosso problema.

318

PRINCPIOS MORAIS

A sociedade sempre se beneficia, quando um de seus membros faz algo nobre, dignificante e tambm se prejudica, quando um de seus membros faz algo nocivo. Nosso relacionamento com Deus pode ser gravemente afetado pelos nossos vcios. Economicamente, quando viciados, deixamos de adquirir alguma coisa til para ns ou para nossa famlia, para usar o dinheiro para sustentar nosso vcio. Como vencer o vcio? Gostaramos de conhecer uma frmula mgica que conseguisse libertar todas as pessoas dos vcios. Infelizmente, no conhecemos nenhuma. Como os vcios so inmeros e as pessoas so diferentes, para cada vcio e cada pessoa precisa-se de uma soluo nica que no igual outra. necessrio lembrarmos que temos ou teremos filhos e a melhor maneira de ensina-los atravs do exemplo. No vale ensinarmos alguma coisa se no a praticarmos, isso hipocrisia. Tambm devemos lembrar que, quando queremos resolver algum problema verdadeiramente, conseguiremos, pois, querer poder. Vencer tarefa difcil, mas no impossvel. No devemos desistir nunca... Um ponto importante: da mesma forma que adquirimos os vcios por ns mesmos, somente nossa fora de vontade poder domin-los. As frmulas ou pessoas podem nos ajudar, orientar, mostrar, mas a deciso final cabe a ns, unicamente a ns. preciso ter muita f em Deus que s quer o nosso bem, pedindo-Lhe, incessantemente, que nos ajude a nos libertarmos do vcio. Precisamos ter a humildade de sabermos que por ns mesmos nada somos e nada conseguiremos, mas que com a ajuda de Deus transformamo-nos numa fortaleza que tudo pode, tudo vence. Tambm precisamos reconhecer que a ajuda de outras pessoas ou instituies podem nos beneficiar muito. Confiemos em Deus lembrando que para Ele nada impossvel. Faamos a nossa parte, que com toda a certeza, Ele far a Dele.

319

PRINCPIOS MORAIS

DROGAS

a substncia alucingena que leva dependncia qumica ou psicolgica. o atual flagelo da humanidade. produzida e negociada por pessoas sem nenhum escrpulo, cujo nico objetivo o enriquecimento custa da desgraa dos outros. Tornou-se nas ltimas dcadas um importante negcio, que movimenta bilhes de dlares no mundo. As quadrilhas que dominam este setor adquiriram tanto poder que controlam a poltica, a polcia, o setor penitencirio e todas as atividades necessrias para o seu funcionamento, incluindo nisto a contratao de advogados inescrupulosos. Infelizmente, a ganncia to grande, que pessoas que ocupam cargos importantes para zelar pelo cumprimento das leis e defender os cidados de bem, agem de forma contrria, vendendo-se e causando um enorme mal sociedade. A falta de conscincia dos traficantes to grande que preferem conseguir menores de idade para fazer suas entregas. Trata-se de uma mo-de-obra barata e muito disponvel. So os aviezinhos que iniciam no servio da entrega com a finalidade de ganhar algum dinheiro e, paulatinamente, so transformados em consumidores. Necessitando de dinheiro para adquirir a droga, passam ento a vend-la para, com o lucro, satisfazer o seu consumo. Quando esta frmula no d resultados, passam para os pequenos furtos, geralmente em casa, passando, em seguida, para os assaltos e formao de gangues.

320

PRINCPIOS MORAIS

As primeiras doses so de graa ou tm um preo simblico. O valor vai aumentando, gradativamente, de acordo com a necessidade do consumidor. Outro aspecto neste comrcio sempre forar o crdito, de forma que o cliente pague a compra anterior e leve uma nova remessa. O importante manter o dependente como um escravo. Se o processo se interrompe o usurio tem uma dvida e pode sofrer represlias. Por exemplo, no pode comprar de outra quadrilha, estando em dbito com a primeira. Se isto acontecer, ele pagar caro. O preo pode, geralmente, ser sua prpria vida. Da o processo de execue sumrias, onde morrem milhares de jovens, assassinados pelas quadrilhas. O percentual alarmante (de cada 10 assassinatos praticados no Brasil, 7 so contra jovens de 16 a 25 anos a maioria envolvida com droga). o descarte, porque o elemento tornou-se pernicioso. o acerto de contas ou a queima de arquivo. O pior que isto acontece com tanta naturalidade, que parece envolver coisas, no seres humanos. Os motivos que levam as pessoas a adquirirem os vcios, so muitos e difcil estabelecer um percentual correto para cada um: filhos sem pais, com pais ausentes ou que no se preocupam com a formao dos filhos, nvel de escolaridade baixa, misria, desemprego, falta de formao moral, preguia, ociosidade, falta de religio, falta de perspectivas, descaso das autoridades, jovens ricos e sem o que fazer, curiosidade e busca de novas experincias, corrupo nos meios policiais, estabelecimento do poder paralelo na periferia das grandes cidades e mais inmeros outros motivos. As pessoas que no querem cair nesta desgraa, precisam agir depressa na preveno, buscando amizades sadias, profissionalizao, formao escolar, ocupao de tempo com coisas e teis, prtica de religio, e, principalmente, formao moral, valorizando, o respeito, a disciplina,a honestidade, a integridade, a tica, o amor ao prximo,

321

PRINCPIOS MORAIS

a solidariedade, o trabalho voluntrio, a decncia, a fraternidade, a responsabilidade, a sinceridade, a verdade, a dignidade, etc. As drogas mais conhecidas so a maconha, a cocana, o ecstasy, a herona, o crack, o LSD, o pio, os xaropes e os medicamentos psicoterpicos, alm de uma infinidade de outros que surgem a cada dia. Maconha: substncia psicotrpica encontrada na maconha so os canoleinais solveis na corrente sangnea, das quais o principal o THC. Os efeitos do THC ocorrem no organismo em duas fases: Na primeira, a pessoa tem uma sensao de bem estar e relaxamento; de leveza do corpo. H a alterao na percepo do tempo e confuso de idias; Ocorre a acelerao da freqncia cardaca, diminuio da salivao, congestionamento dos olhos e dilatao das pupilas. Na segunda fase, a pessoa sente sonolncia e desmotivao ou, pelo contrrio, insnia e excitao nervosa, possvel irritao, ansiedade e tenso. O aumento sbito de apetite nesta fase o sintoma mais caracterstico. O uso contnuo da maconha pode levar a uma tolerncia orgnica e tambm provoca a dependncia. Cocaina: alcalide que se extrai das folhas da coca. Anestsico de superfcie e potente estimulante do sistema nervoso central. procurada pelo estmulo intelectual que proporciona, gerando intensa dependncia psquica. A cocana , clinicamente, prxima das toxicomanias por anfetaminas. Ela normalmente inalada, sendo colocada num ambiente liso (papel, prato, vidro) e feitas carreiras e absorvidas pelo nariz (cheiradas). Heroina: droga de grande eficcia atravs do alucingeno Heroin, assimilado internacionalmente no final do sculo XIX. Nome usual da droga diacotilfornona. Substncia morfinomimtica, semi-sinttica que a mais perigosa das drogas, que induz toxicomania.

322

PRINCPIOS MORAIS

Esta droga geralmente injetvel, provocando efeitos imediatos, por chegar rapidamente corrente sangnea. Outro grande risco a transmisso de doenas como AIDS e hemofilia, provocadas, principalmente, pelo uso de uma mesma seringa por vrios viciados. Crack: droga potente, resultante de uma mistura da borra da cocana com bicarbonato de sdio e gua que produz cristais. Aps aquecida, inalada, causando dentre outros efeitos, intensa excitao seguida de profunda depresso. cerca de sete vezes mais potente que a cocana. Esta substncia tem tido seu consumo muito aumentado, principalmente, na classe pobre, devido ao seu baixo custo, pois produzida com a sobra da cocana, do que antigamente era jogada fora na produo da cocana. normalmente fumada, utilizando cachimbo apropriado. Causa dependncia e provoca um grande estrago em todo o organismo. LSD: dietilamida do cido lisrgico. Principal alucingeno entre os derivados, obtido inicialmente em 1938 atravs de sntese. Foi, em seguida, encontrado no esporo do centeio de formao de gro, causado por fungo. A absoro digestiva do alucingeno rpida e provoca trs tipos de efeitos sucessivos: acelerao do corao; elevao da presso arterial e da tenso muscular, perceptveis; alucinaes sobretudo visuais, psquicas; confuses no pensamento; modificaes no estado de esprito; sentimento de despersonalizao. Estas modificaes agudas podem provocar estados de pnico, com impulsos altos ou heteroagressivos. muito usado por toxicmanos. Parece ter um papel importante na ecloso de doenas psicticas. Provoca a viso de imagens caleidoscpicas. pio: Substncia extrada de cpsulas maduras de diversas espcies de papoulas. O uso do pio mascado ou fumado que se espalhou, principalmente, no Oriente, provoca euforia seguida de um sono onrico. O uso repetido conduz dependncia fsica e a seguir a decadncia psquica. do pio que se produz a herona. Ecstasy: O ecstasy uma droga relativamente nova e, diferentemente de drogas como a cocana e a maconha, s foi sintetizada pela primeira

323

PRINCPIOS MORAIS

vez j no sculo XX. A primeira notcia que se tem da droga de 1912, quando foi sintetizada pela primeira vez por um laboratrio alemo. Sua primeira utilidade foi medicinal, em sesses de psicoterapia e como inibidor de apetite. O ecstasy conhecido como a Plula do Amor, j que aumenta a concentrao de um neurotransmissor (substncia responsvel pela comunicao entre os neurnios) chamado serotonina. A serotonina est intimamente ligada s sensaes libidinosas. O princpio ativo do ecstasy o mesmo do LSD, a Metileno Dixido Meta Anfetamina (MDMA). Sua forma de consumo por via oral, atravs da ingesto de comprimidos. Os usurios normalmente consomem o Ecstasy com bebidas alcolicas, o que intensifica ainda mais o efeito e agrava os riscos. Os principais efeitos do Ecstasy so uma euforia e um bem-estar intensos, que chegam a durar 10 horas. A droga age no crebro aumentando a concentrao de duas substncias: a dopamina, que alivia as dores, e a serotonina, que est ligada a sensaes libidinosas. Por isso, a pessoa sob efeito de ecstasy fica muito socivel, com uma vontade incontrolvel de conversar e at de ter contato fsico com as pessoas. O Ecstasy provoca tambm alucinaes. Os malefcios causados pela droga ao corpo do usurio so ressecamento da boca, perda de apetite, nuseas, coceiras, reaes musculares como cimbras, contraes oculares, espasmo do maxilar, fadiga, depresso, dor de cabea, viso turva, manchas roxas na pele, movimentos descontrolados de vrios membros do corpo como os braos e as pernas, crises bulmicas e insnia. A principal causa de bitos dos consumidores da droga o aumento da temperatura corprea que ela provoca no usurio. A droga causa um descontrole da presso sangnea, que pode provocar febres de at 42 graus. A febre leva a uma intensa desidratao que pode causar a morte. Associado a bebidas alcolicas, o ecstasy pode provocar um choque cardio-respiratrio. Cola de sapateiro: De frmica e outros - aspirada pelo nariz (cheirada). Muito usada por adolescentes. A pessoa sente-se tonta como embriagada. Infelizmente, o incio de muitos jovens no consumo de drogas. Pode causar o desmaio e a morte por parada cardaca.

324

PRINCPIOS MORAIS

Psicotrpicos: Substncias qumicas naturais ou artificiais cujo efeito essencial se exerce no psiquismo. So medicamentos, mas podem causar dependncia. Estas so as drogas mais conhecidas. Entretanto, como j dissemos, cada dia surgem outras. A ganncia por dinheiro ou pelo poder faz com que um grande nmero de pessoas se dediquem a atividades de pesquisa de produo e comercializao, no se importando com o mal que esto fazendo s pessoas, s famlias e sociedade como um todo. necessrio nos mobilizarmos, com urgncia, para erradicar ou pelo menos reduzir seus efeitos devastadores. Aos jovens: aconselhamos no experimentarem pela simples curiosidade ou pelo sentimento de liberdade, independncia que as drogas parecem dar; pelos conselhos de maus amigos, ou ainda pelo pensamento do lucro fcil, transformando-se muitas vezes em um aviozinho e outras denominaes que se do aos menores que, mais tarde, se transformaro em traficantes. preciso verificar muito bem quem so seus amigos. Se estiverem envolvidos, trabalhar para que deixem o vcio ou o caminho do vcio. Organizem grupos de jovens com finalidade de combater as drogas; procurem manter todo o tempo ocupado com coisas boas para no sobrar espao em suas cabeas para as coisas ruins; estudem, pratiquem esporte, atividades artsticas, busquem um trabalho inclusive voluntrio em prol dos necessitados, etc. AOS PAIS: Aconselhamos aos pais, acima de tudo, transformarem seu lar, no importando a riqueza ou a pobreza, num lugar agradvel onde os filhos se sintam bem; educar principalmente atravs do bom exemplo materno e paterno, tendo sempre dilogo franco, amigo e sincero; correo paterna, sem faltar com o grande amor que os pais devem ter para com seus filhos; conhecer bem os amigos de seus filhos; procurar saber como est o aproveitamento escolar do seu filho; atentar para as mudanas bruscas de hbitos e atitudes.

325

PRINCPIOS MORAIS

AOS EDUCADORES: So os segundos pais dos jovens que lhes foram confiados. Portanto, devem exercer, realmente, o papel de pai em todos os sentidos, fazendo prevalecer o amor, o dilogo, a vida em famlia, a educao, a disciplina, a religio e ociosidade zero. Acima de tudo, muita orao, pedindo Deus para compadecer-se de ns e afastar esta praga que, se no tomarmos cuidado, dominar o mundo. Infelizmente, as notcias atuais so muito alarmantes, pois o poder das quadrilhas cada dia maior, chegando a criar um estado paralelo.

326

PRINCPIOS MORAIS

FILHOS ENVOLVIDOS COM DROGAS

A responsabilidade de colocar um filho no mundo muito grande. preciso entender que necessrio cri-lo, isto , educ-lo para o futuro, um trabalho a ser feito pelos pais. As famlias desagregadas (separadas) correm mais risco de verem seus filhos com problemas de envolvimento com drogas do que as famlias bem estruturadas, onde pai e me vivem em harmonia e compreendem seus deveres e obrigaes, que no se restringem apenas s questes financeiras. Pais separados podem julgar que esto fazendo muito por seus filhos, dando-lhes conforto e fornecendo-lhes dinheiro. Nada substitui a presena do pai e da me na formao dos filhos. Os pais precisam estar muito atentos s mudanas comportamentais dos filhos. Precisam conhecer seus amigos e companheiros, saber por onde andam, acompanhar seu aproveitamento escolar, sua freqncia s aulas, seus divertimentos preferidos. A iniciao para as drogas sempre se d atravs dos amigos. Hoje os traficantes so to audazes que fazem pontos de venda nas portas das escolas. Normalmente, as primeiras doses so dadas com a maior generosidade, no custam nada. Depois, o comportamento dos traficantes vai mudando, medida que sentem a dependncia do recm viciado. Alguns pontos precisam ser bem observados; os gastos, a necessidade de dinheiro e o incio dos pequenos furtos; sumio dos objetos de valor, etc. O outro na aparncia do jovem e suas atitudes. Quanto mais cedo o problema for descoberto, maiores chances de recuperao existiro. necessrio, na educao moderna, muito dilogo com os filhos. Os pais devem ser seus melhores amigos.

327

PRINCPIOS MORAIS

Tudo deve ser tratado com muita abertura e franqueza. O que os pais no abordam com os filhos, por vergonha, eles ficam sabendo atravs da televiso, revistas, jornais e, principalmente, atravs de colegas. Os pais devem conquistar o corao dos filhos, mostrando-lhes que so seus melhores amigos. Caso o problema acontea, necessrio redobrar a ateno, o carinho e o rigor. Pai e me devem fazer um plano de como agir para recuperar o filho, tirando-o desse pssimo caminho em que se encontra. Hoje j no funcionam muito, como antigamente, as ameaas, os gritos ou os castigos corporais. Tudo baseado no dilogo, onde se fala, mas, principalmente, se escuta com muita pacincia. s vezes, necessrio a ajuda de um psiclogo ou mesmo de uma clnica especializada. Em nenhum momento acatamos a idia dos pais bonzinhos que acham tudo natural. O problema gravssimo, estamos falando apenas sobre os mtodos a serem utilizados. Os problemas podem se complicar e, na necessidade de ganhar dinheiro, para comprar droga, o jovem inicia-se no trfico. Primeiro fornecendo para seus amigos, a fim de bancar, com o lucro obtido, seu consumo. Ao longo do tempo, a situao agrava-se, pois desta atitude para os furtos, roubos e assaltos, um pulo. Mas no devemos desanimar nunca! Jesus veio para os doentes e no para os sos; veio salvar os pecadores e no os justos. Os pais jamais devem desanimar, pois, sempre existe uma possibilidade de revertermos a situao. Orao e ao. Carregar a cruz at o calvrio. No final, quando tudo parecer estar perdido, existe a possibilidade de um milagre. Lembremos que, para Deus nada impossvel. Voltemos ao ponto inicial e verifiquemos se tivemos a preocupao necessria no incio do processo. Onde foi que falhamos? No para sofrermos com o remorso, mas para lembrar que em todas as etapas do processo existe uma sada. Claro que cada vez fica mais difcil, mas no impossvel.

328

PRINCPIOS MORAIS

preciso, acima de tudo, dar aos nossos filhos uma slida formao moral, cultivando atravs do exemplo, os verdadeiros valores e ensinandoos para que tambm assim procedam. Organizar bem o tempo dos filhos e evitar a ociosidade importantssimo, cultivando e incutindo-lhes as virtudes: honra, honestidade, solidariedade, tica, amor, seriedade, respeito, disciplina, moral elevada, dentre tantas outras. No podemos nos esquecer da fora que a religio tem sobre ns: observar os mandamentos, freqentar o culto, participar de campanhas de solidariedade e, acima de tudo, amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos; cabe aos pais ir com eles ao culto religioso e no apenas mand-los ir; educar atravs do exemplo. Essas so atitudes simples que nos permitem estar preparados para os grandes desafios que nos esperam.

329

PRINCPIOS MORAIS

TABAGISMO

Toxicomania caracterizada pela dependncia psicolgica do consumo de tabaco (fumo). FUMO: preparado vegetal com a folha de fumo. usado de vrias formas: Fumo de rolo que picado e enrolado em palhas de milho ou papel (artesanal). Rap p fino para cheirar Fumo para mascar fumo de rolo em pedaos Charuto Cachimbo Cigarrilha Cigarro A forma mais usada o cigarro industrializado, normalmente produzido em maos com 20 unidades. Atualmente, comum o incio do hbito de fumar entre jovens, o que normalmente comea como prova de masculinidade e crescimento. Entre as mulheres, o hbito cresce de forma alarmante, querendo elas, com isto, mostrar liberalizao e independncia. Tambm contribui, o nmero crescente delas no mercado de trabalho, gerando independncia financeira. Fumar tornou-se hbito chique para elas. Soma-se a isso, a publicidade dos cigarros que expe dolos artistas, esportistas e personalidades fazendo as propagandas. Isto tem sido bastante restringido, atualmente, atravs de leis que probem tais publicidades em vrios pases. Fica, ainda, o merchandising em novelas, filmes e mini sries, que exibem artistas fumando. A influncia,

330

PRINCPIOS MORAIS

principalmente entre os jovens, muito grande. Os principais componentes do cigarro so: nicotina e alcatro, que queimados geram o monxido de carbono. Nicotina considerada droga pela Organizao Mundial de Sade (OMS). Sua atuao no sistema nervoso central como a da cocana, chegando ao crebro em 2 a 4 segundos mais rpido que a prpria cocana. uma droga psico-ativa, responsvel pela dependncia. Alcatro composto de mais de 40 substncias cancergenas, que incluem o arsnio, nquel, benzopireno e cdmio, substncias radioativas como polnio 210 e o carbono 14. Monxido de carbono tem afinidade com a hemoglobina (Hb), contida nos glbulos vermelhos do sangue, que transportam oxignio para os tecidos de todos os rgos do corpo. A ligao do monxido de carbono com a hemoglobina forma o composto chamado carboxihemoglobina, que dificulta a oxigenao do sangue, privando alguns rgos do oxignio e causando doenas como a arterosclerose. Cigarros de baixos teores o consumidor fuma porque precisa de nicotina, que lhe proporciona uma sensao de bem estar permanente. Os cigarros de baixos teores so um engano, pois os fumantes conseguem anular os efeitos dos baixos teores, dando mais tragadas por cigarros e tornando-as mais profundas. DOENAS PROVOCADAS PELO USO DE CIGARRO Estima-se que, no Brasil, a cada ano, 80 mil pessoas morram precocemente devido ao tabagismo, nmero que vem aumentando a cada ano. Em outras palavras, cerca de 10 brasileiros morrem por hora devido ao consumo do cigarro. As doenas associadas ao uso do cigarro revelam a abrangncia dos efeitos nocivos do uso do fumo.

331

PRINCPIOS MORAIS

Cncer O fumo responsvel por 30% das mortes por cncer e 90% das mortes por cncer de pulmo. Os outros tipos de cncer relacionados com o uso do cigarro so: cncer de boca, laringe, faringe, esfago, estmago, pncreas, rins, bexiga e colo de tero. Doenas Coronarianas 25% das mortes causadas pelo uso do cigarro so provocadas por doenas coronarianas, tais como angina e infarto do miocrdio. Doenas Cerebrovasculares O fumo responsvel por 25% das mortes por doenas cerebrovasculares entre elas o derrame cerebral. Doenas Pulmonares Obstrutivas Crnicas Nas doenas pulmonares obstrutivas crnicas, tais como bronquite e enfisema, 85% das mortes so causadas pelo fumo. Outras doenas que tambm esto relacionadas ao uso do cigarro e ampliam a gravidade das conseqncias de seu uso so: Aneurismas arteriais Infeces respiratrias lceras do trato digestivo Como deixar de fumar? De uma vez s: fora de vontade Paulatinamente: reduo diria Evitar reunies com fumantes Evitar contato com cigarro/isqueiros/fsforo. Evitar bebidas alcolicas Evitar caf Praticar exerccios fsicos

332

PRINCPIOS MORAIS

Fazer exerccios respiratrios Beber muita gua e sucos Comer bastante legumes e verduras Procurar dormir bem Refletir sempre na sua deciso de deixar de fumar

Ao nosso ver, a melhor forma ditada pela fora de vontade de deixar de fumar, de uma s vez. Cada dia sem fumo um ponto marcado rumo vitria final. Com o tempo, o cigarro passa a ser menos importante, a cada dia, at dominarmos inteiramente o vcio. Infelizmente, os estudos mais recentes tem demonstrado que as perdas com tratamento de sade, aposentadoria precoce, mortes prematuras, ndice de faltas ao trabalho, menos rendimento no trabalho, gastos com seguros, incndios e reduo da qualidade de vida dos fumantes e seus familiares superam, em muito, os benefcios com impostos. Existe um grande nmero de fumantes indiretos que terminam absorvendo os hbitos nocivos do cigarro por conviverem com pessoas que fumam: cnjuges, colegas de trabalho, companheiros de um mesmo veculo e, principalmente, bebs de mulheres grvidas, que fumam no perodo de gestao ( estes sofrem gravssimas conseqncias ). As campanhas anti-tabagistas hoje so muito intensas. Nos restaurantes, escritrios, existem reas onde proibido fumar. Nos clubes, quase sempre, h proibies tambm. Nas reparties pblicas criaram at os fumdromos, locais abertos em que as pessoas podem usar, por alguns minutos, para fumar, j que no ambiente de trabalho, tornou-se proibido. Tambm nos avies, a cada dia a restrio maior. No Brasil, proibido fumar em qualquer viagem, seja em vos, nibus, trens, etc. Os jovens no devem experimentar, pois no princpio parece uma brincadeira inofensiva, mas com o tempo o cigarro vai nos dominando e,

333

PRINCPIOS MORAIS

quando percebemos, j estamos dependentes,viciados. O melhor no comear. Alm disso, o cigarro a porta de entrada para o consumo de outras drogas, tais como a maconha, o craque e a cocana. Orao da Serenidade Concedei-nos Senhor, a Serenidade necessria para aceitar as coisas que no podemos mudar, coragem para modificar aquelas que podemos e Sabedoria para distinguir umas das outras.

334

PRINCPIOS MORAIS

JOGO

Quando nos referimos a jogo, no queremos falar em esporte ou lazer, falamos de jogo com apostas. Falamos do jogo como vcio, que tem provocado desgraas e colocado a perder enormes fortunas. No Brasil, no existem cassinos, pelo menos regularizados. Pode haver um ou outro clandestino. Isto no quer dizer que o povo no jogue. Nos pases onde existem cassinos as pessoas jogam, principalmente, na roleta e perdem muito dinheiro. Existem pessoas to viciadas que jogam muitas fichas em vrios nmeros de uma roleta e, s vezes, jogam em duas roletas simultaneamente. Os cassinos pagam passagem e bebidas para seus melhores clientes, aqueles que enriquecem os cassinos com suas perdas. Existe o jogo do bicho, que considerado contraveno penal. H pessoas que so viciadas e jogam no bicho todos os dias, sacrificando, no raramente, a alimentao dos filhos. Outras jogam baralho e passam a noite inteira jogando. Alm de arriscarem a perder todo o dinheiro, a sade, podem perder o trabalho no dia seguinte e, consequentemente, o emprego. Outras jogam nas diversas loterias existentes. Os bingos representam hoje um perigo, pois h pessoas que esperam as portas abrirem e s saem em seu encerramento. Ganham muito e perdem mais ainda. Nisso consiste o perigo do jogo. Lembramos s dos momentos bons, quando ganhamos e julgamos poder reaver o que perdemos, a qualquer momento. As bolsas de valores, para certas pessoas, so um verdadeiro jogo, onde se aposta na alta, na baixa ou nos ndices. Nos jogos, principalmente de cartas, tem-se horrio para iniciar e para terminar somente quando se est ganhando, pois quando se est perdendo a tentativa de recuperar o perdido, leva a pessoa a continuar, independente, do tempo ou de outros compromissos. Outras pessoas agem nos negcios, como se fosse uma mesa de jogo,

335

PRINCPIOS MORAIS

arriscando a ganhar ou perder tudo. No jogo, alm de se arriscar a perder o que se tem, tambm arrisca-se a perder o que no tem, colocando em risco o patrimnio da famlia ou se endividando. O pior do jogo a alterao da personalidade. No jogo, a pessoa calma fica nervosa, a pessoa honesta age desonestamente, e no raro, gera brigas e inimizades. Os pais que jogam a valer, isto , apostando dinheiro na vista dos filhos, do um pssimo exemplo para eles. Estes tambm sero, na maioria da vezes, jogadores no futuro. O jogo pode atrapalhar a vida familiar, gerando brigas entre cnjuges. Tambm muito ruim, quando se perde dinheiro dos negcios no jogo e no se pode cumprir os compromissos existentes. H pessoas que, apesar de pobres, quando recebem o salrio, perdem tudo e chegam em casa sem nada. O problema que, como os demais vcios, tudo comea de uma maneira muito inocente e agradvel. Achamos, sempre, que no momento em que quisermos parar, pararemos imediatamente. Infelizmente, a verdade bem diferente, pois quando estamos perdendo a tendncia continuarmos, para tentarmos recuperar e cada vez perdemos mais. Devemos evitar cair neste vcio, nunca jogando a valer, nunca apostando, apenas jogando por diverso ou lazer. No inicio tudo muito simples. Depois as coisas vo assumindo propores impossveis de serem detidas. Para a pessoa viciada muito difcil abandonar o vcio, mas no impossvel. necessrio que a pessoa se apegue s coisas boas e preencha aquele tempo que usava no jogo com coisas teis ou passatempos que no levem a pessoa a voltar ao jogo.

336

PRINCPIOS MORAIS

No deve, nunca, freqentar o ambiente de jogo, pois isto agua a vontade. Deve-se fugir desses locais. Existe um nmero de opes para se divertir, e aproveitar prazerosamente o tempo sem necessariamente estar jogando.

337

PRINCPIOS MORAIS

ASSOCIAO DE PROMOO HUMANA DIVINA PROVIDNCIA

Esta associao nasceu naturalmente, sem nenhuma pretenso de se tornar uma entidade de importncia relevante para a sociedade. Em 1978, construmos o Abrigo So Paulo, quando estvamos na presidncia do Conselho Central de Belo Horizonte da Sociedade So Vicente de Paulo. Este abrigo tinha a finalidade de cobrir uma lacuna que havia em Belo Horizonte naquela poca, pois no havia nenhum abrigo ou albergue para receber mendigos, atender vtimas de catstrofes e pessoas que chegavam a Belo Horizonte, em busca de tratamento mdico ou de emprego. Durante a construo fomos procurados, continuamente, por chefes de famlia, pedindo ajuda em alimentao. Iniciamos o atendimento atravs da Conferncia Santo Eustquio do Conselho Particular de So Jos do Calafate da SSVP. O nmero de assistidos cresceu tanto que a conferncia no tinha condio de atender a todos. Assim surgiu a idia das sacolas extras. No princpio, adquiramos os gneros alimentcios em um supermercado, prximo ao abrigo. Porm, este nmero foi crescendo tanto, que exigia um tempo enorme para a compra. Decidimos passar a fazer as cestas em nossa empresa e lev-las prontas no porta-malas do carro. Com o decorrer do tempo, ampliamos o nosso atendimento, tambm, ao bairro Novo Aaro Reis, que naquela poca estava no seu incio. Pelos nossos clculos a data da criao da Associao aconteceu em 1983, cinco anos depois de iniciarmos o atendimento aos pobres nas imediaes do abrigo So Paulo. Ainda sem nome definido, mas ajudando a muitas famlias carentes, prosseguamos com nossos trabalhos, cumprindo os desgnios de Deus.

338

PRINCPIOS MORAIS

Em 1995, j havamos ampliado bastante o nosso atendimento s famlias carentes e julgamos o momento de redigir um estatuto e registr-lo em cartrio. Achamos que deveria ser uma associao porque congregava j um nmero razovel de pessoas nesse trabalho, cujo pensamento era um s: ajudar aquelas famlias; na promoo, porque ramos e somos contra o assistencialismo. Desejvamos promover as famlias; Divina Providncia porque todas as obras que tnhamos feito at ento, s foram possveis devido interferncia clara e insofismvel da Providncia Divina . Em 1997, surge um novo desafio: A CIDADE DOS MENINOS SO VICENTE DE PAULO que estava, naquela poca, sendo construda atravs do Conselho Particular So Jos do Calafate da SSVP, enfrentando srios problemas para o seu trmino e manuteno. Assim, a sada encontrada naquela ocasio foi entreg-la Associao de Promoo Humana Divina Providncia. Um Contrato de Administrao e Manuteno foi assinado para formalizar o acordo. Ao mesmo tempo, foram entregues para administrarmos, tambm, o Lar dos Meninos So Vicente de Paulo e o Lar dos Idosos So Jos. Em 13/12/98, conseguimos inaugurar a Cidade dos Meninos, apesar de termos uma dvida de mais de um milho de reais, o que correspondia na poca a mais de um milho de dlares. Temos colocado durante todo este tempo nosso trabalho nas mos de Deus, pedindo que nos ilumine para que faamos apenas a sua vontade; que jamais nossas obras sejam ditadas por qualquer sentimento de vaidade ou outros interesses terrenos. Surgiu, logo em seguida, a necessidade de construir o Centro ScioEducativo Dom Luiz Amig e Ferrer para a reeducao de menores infratores. Juntamente com este centro resolvemos iniciar uma nova experincia: os Centros de Formao Profissional Divina Providncia. Nossa idia era dar uma compensao populao local, j que um Centro Scio Educativo, para menores infratores, no uma obra bem

339

PRINCPIOS MORAIS

recebida por nenhuma comunidade. Por isso, resolvemos criar alguma coisa que ajudasse, diretamente, a populao local. Tudo obra de Deus, inspirada pelo Esprito Santo. Estes Centros de Formao Profissional so unidades profissionalizantes, com atendimento externo em cursos intensivos com carga geralmente de 220 horas/aula, em 3 meses, sendo que a primeira unidade a entrar em funcionamento foi em Justinpolis, unidade Helena Stein Pena. Fomos muito bem sucedidos na experincia, motivandonos, assim, logo em seguida, a criar as unidades Jardim Amrica e Nita Chaves. No campo de Promoo das famlias carentes, demos um novo enfoque ao nosso trabalho no sentido de a distribuio de cestas bsicas ser apenas o incio de um trabalho bem maior, mas no seu objetivo nico. Focamos num ponto: resgatar a dignidade do ser humano. Desta forma, a ajuda com a cesta deveria ser dada no menor tempo possvel, pois ningum pode considerar que tem dignidade plena, enquanto estiver necessitando de ajuda para se manter. Continuamos crescendo nosso atendimento s famlias carentes e agregando novos servios para os pobres. Demos maior nfase s palestras de formao moral e humana para melhorar o nvel das famlias que atendemos. Criamos a Central de Empregos para ajudar os membros das famlias a conseguirem trabalho. Foram criadas outras formas de ajuda, com a finalidade de promover as famlias: Programa de Horta Familiar, Cursos Itinerantes ministrados na periferia, bem prximos de nossos atendidos; Banco da Divina Providncia; Associao de microcrdito, com a finalidade de emprestar recursos financeiros, para as famlias atendidas e ex-alunos de nossos cursos, iniciarem seu prprio negcio. Os Centros de Formao Profissional Divina Providncia tm demonstrado serem de grande utilidade para as pessoas carentes, pois formam milhares de alunos,

340

PRINCPIOS MORAIS

anualmente, nas mais diversas profisses. Estamos construindo a oitava unidade e j planejando a nona e a dcima. Nossa meta chegar a 20 at o ano de 2014, f na Providncia Divina que no h de nos faltar, ela prover os recursos atravs das pessoas generosas. O atendimento das famlias que hoje de mais de 1.000 dever passar, com as bnos de Deus, para 5.000 o mais rpido possvel, j que o real objetivo o de atender 10.000 famlias carentes em toda a grande BH, no Vale do Jequitinhonha e Norte de Minas. Somente em Belo Horizonte existem 226 vilas e favelas com 118.000 habitaes com 481.000 pessoas. Se somarmos aos 37 municpios que compe a grande BH o nmero de famlias sobe para 20.000 a 900.000 pessoas, dos quais metade vive na misria. No devemos nos vangloriar pelo pouco que fazemos. Antes, devemos olhar o muito a ser feito. No colocamos limitaes em nosso trabalho, pois o desejo de fazer sempre mais. Onde houver pobreza, misria, desigualdades sociais, desejamos estar presentes para minorar o sofrimento. Muitas outras formas de atendimento surgiro com o tempo, de acordo com a crescente necessidade. Devemos considerar uma graa muito especial de Deus podermos participar dessas aes. A existncia desta Associao e continuidade desses trabalhos dependem, primeiramente, da vontade de Deus e, em segundo, de nosso rduo trabalho. Peamos a Deus que nos d, sempre, novos companheiros ansiosos por abraar esta nobre causa.

341

PRINCPIOS MORAIS

ndice

DEDICATRIA AGRADECIMENTOS APRESENTAO PREFCIO DEUS F FELICIDADE PAZ VIRTUDES AMOR AO PRXIMO CARIDADE SOLIDARIEDADE PERDO HUMILDADE GRATIDO MISRIA

1 3 7 10 15 18 21 25 28 42 45 48 51 54 56 59

342

PRINCPIOS MORAIS

PACINCIA NATAL- SEU VERDADEIRO SENTIDO CARTER CONSCIENTIZAO EXEMPLO FIDELIDADE DILOGO BOM SENSO COMPETNCIA AUTO-ESTIMA AUTOCRTICA COMPORTAMENTO SOCIAL MORAL TICA PERSONALIDADE VALORES HONRA LEALDADE

63 65 68 71 74 77 79 83 86 89 91 93 101 103 106 109 112 115

343

PRINCPIOS MORAIS

HEROSMO DIGNIDADE NOBREZA SINCERIDADE RESPONSABILIDADE HONESTIDADE JUSTIA EDUCAO EDUCAO DOS FILHOS DISCIPLINA LIDERANA ENTUSIASMO OTIMISMO SUCESSO IDEALISMO OBJETIVO NA VIDA ADOLESCNCIA FAMLIA COMUNIDADE

117 120 121 122 124 128 131 133 138 142 145 149 152 154 156 158 161 165 172

344

PRINCPIOS MORAIS

MULHER SEU PAPEL NA SOCIEDADE RELACIONAMENTO CONJUGAL RELACIONAMENTO ENTRE PAIS E FILHOS RELAES HUMANAS ANALFABETISMO TRABALHO FORMAO INTEGRAL FORMAO PROFISSIONAL VOCAO / ORIENTAO / VOCACIONAL CHAMAMENTO MEIOS DE COMUNICAO TRABALHO VOLUNTRIO DIREITOS E DEVERES TRABALHISTAS PLANEJAMENTO - ORGANIZAO ORAMENTO DOMSTICO ADMINISTRAO DE NEGCIOS DESPERDCIO CIDADANIA VOTO - DEVER CVICO SADE

175 178 181 184 187 191 194 197 201 205 208 211 215 218 225 231 233 235 239

345

PRINCPIOS MORAIS

HIGIENE EGOSMO VAIDADE OCIOSIDADE INVEJA MENTIRA OMISSO COBIA DIO VIOLNCIA AGRESSIVIDADE ALCOOLISMO ARROGNCIA DUPLA PERSONALIDADE DELINQNCIA - CRIMINALIDADE VANDALISMO CORRUPO PRECONCEITO- RACISMO FANATISMO

242 246 248 250 252 255 258 260 263 267 271 273 276 278 280 284 286 289 292

346

PRINCPIOS MORAIS

EDUCAO SEXUAL NAMORO CASAMENTO AMOR, SEXO, PAIXO ABORTO PATERNIDADE E MATERNIDADE RESPONSVEIS HOMOSSEXUALISMO PROSTITUIO VCIOS DROGAS FILHOS ENVOLVIDOS COM DROGAS TABAGISMO JOGO ASSOCIAO DE PROMOO HUMANA DIVINA PROVIDNCIA

294 297 300 303 305 307 307 311 313 318 320 327 330 335 338 338

347

PRINCPIOS MORAIS

PRINCPIOS MORAIS AUTOR Jairo Siqueira de Azevedo COLABORADORES Antnio Aguiar de Rezende (Julinho) Mrio Agostinho Cenni Jnior CAPA E DIAGRAMAO Igor Torres - 9208-0784 contato@igortorres.com IMPRESSO Grfica e Editora So Vicente de Paulo Rua So Vicente, 300 - Olhos D`gua Tel. (31) 3288-1210 CEP: 30.390-570 - Belo Horizonte - MG

FICHA TCNICA

HGGTFT

348