GODOY, Paulo - História Do Pensamento Geográfico e Epistemologia em Geografia

Histria do pensamento geogrfico e epistemologia em geografia
Paulo R. Teixeira de Godoy (org.)
SciELO Books / SciELO Livros / SciELO Libros GODOY, PRT., org. Histria do pensamento geogrfico e epistemologia em Geografia [online]. So Paulo: Editora UNESP; So Paulo: Cultura Acadmica, 2010. 289 p. ISBN 978-85-7983-127-0. Available from SciELO Books <http://books.scielo.org>.
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HISTRIA
DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA
CONSELHO EDITORIAL ACADMICO Responsvel pela publicao desta obra Antonio Carlos Tavares Auro Aparecido Mendes Darlene Aparecida de Oliveira Ferreira Fadel David Antonio Filho Maria Isabel Castreghini de Freitas Sandra Elisa Contri Pitton
PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (Org.)
HISTRIA
DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA
2010 Editora UNESP Cultura Acadmica Praa da S, 108 01001-900 So Paulo SP Tel.: (0xx11) 3242-7171 Fax: (0xx11) 3242-7172 www.editoraunesp.com.br feu@editora.unesp.br
CIP Brasil. Catalogao na fonte Sindicato Nacional dos Editores de Livros, RJ H578 Histria do pensamento geogrco e epistemologia em Geograa / Paulo R. Teixeira de Godoy (org.). So Paulo : Cultura Acadmica, 2010. il. Inclui bibliograa ISBN 978-85-7983-127-0 1. Geograa - Filosoa. 2. Geograa Histria. 3. Geograa Metodologia. I. Godoy, Paulo R. Teixeira de. 10-0122. CDD: 910.01 CDU: 910.1
Este livro publicado pelo Programa de Publicaes Digitais da Pr-Reitoria de Ps-Graduao da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (UNESP)
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SUMRIO
Apresentao 7 Parte I 1 Fundamentos histricos da geograa: contribuies do pensamento losco na Grcia antiga 11
Agostinho Paula Brito Cavalcanti Adler Guilherme Viadana
2 Alexander Von Humboldt: viajante naturalista e entusiasta da harmonia da natureza 35

Danilo Piccoli Neto Flamarion Dutra Alves
3 O espao em Kant e suas contribuies na denio do conceito de regio 57

Juliana Emy Carvalho Tanaka;
4 A geograa escolar no Brasil, de 1546 at a dcada de 1960 71

Thiago Tavares de Souza Joo Pedro Pezzato
Parte II 5 Dos modelos explicao: a Nova Geograa em David Harvey 91

Danilo Piccoli Neto
6 Quinze bons argumentos contra a geograa teortica; quatorze contra-argumentos melhores ainda (ou quando o quantitativo nada quer dizer) 111
Dante F. C. Reis Junior
7 Algumas consideraes para uma reviso crtica da Histria do Pensamento Geogrco 145
Paulo R. Teixeira de Godoy
8 As possibilidades de aplicao do mtodo de anlise regressivo-progressivo de Henri Lefbvre na geograa urbana 157
Silvia Aparecida Guarnieri Ortigoza
Parte III 9 Riqueza e misria do ciclo da borracha na Amaznia brasileira: um olhar geogrco por intermdio de Euclides da Cunha 187
Fadel David Antonio Filho
10 Discutindo categorias e conceitos: uma contribuio geogrca dentro das anlises da relao rural-urbano 209
Adriano Corra Maia Darlene Aparecida de Oliveira Ferreira
11 As bases tericas da geograa agrria brasileira: o pensamento de Pierre Monbeig e Leo Waibel 231
Flamarion Dutra Alves
12 As duas novas leituras do Homem-caranguejo de Josu de Castro 259

Bruno Picchi
13 A teoria geogrca nos estudos do turismo: elementos terico-metodolgicos 277

Elias Jnior Cmara Gomes Sales
APRESENTAO
A Histria do Pensamento Geogrfico consiste em um campo de discusses tericas, filosficas, institucionais, epistemolgicas e metodolgicas. Embora sua relevncia seja reconhecida entre os gegrafos, existem poucos estudos dedicados aos problemas enfrentados pela geografia em sua trajetria cientfica, histrica e social. O objetivo deste livro no suprir as deficincias ou as lacunas da Histria do Pensamento Geogrfico e, tampouco, adotar o escrpulo historicista de compreenso de uma histria petrificada em narrativas e pontos de vista acerca de problemas cientficos que interessam a poucos. Nesse sentido, no se trata, fundamentalmente, da Histria do Pensamento Geogrfico como tradicionalmente se concebe o conjunto de temas relacionados ao desenvolvimento cientfico da geografia. Se essa fosse a sua finalidade, sua deficincia seria manifesta e o desequilbrio entre as partes retiraria todo o seu sentido. O seu propsito o de reunir as contribuies de docentes e psgraduandos em geografia em torno de dois grandes eixos temticos: Histria do Pensamento Geogrfico e epistemologia em geografia. A organizao dos captulos se orientou por temticas que trataram, na Primeira Parte, dos fundamentos histricos da geografia, centrados no pensamento filosfico sobre a relao Homem-Natureza; das contribuies de Humboldt como naturalista e entusiasta da
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natureza; da concepo de espao, segundo Kant, e suas influncias na geografia regional; e da histria do ensino de geografia no Brasil. Em seguida, na Segunda Parte, para introduzir os temas de cunho terico-metodolgico, foram apresentados, inicialmente, a anlise das contribuies metodolgicas de David Harvey em Explanation in Geography (1969); uma reflexo sobre os argumentos tericos e metodolgicos da geografia teortica; uma proposio metodolgica a partir do pensamento de Henri Lefbvre; e, finalmente, a apresentao de elementos para uma discusso sobre a Histria do Pensamento Geogrfico. Na Terceira Parte do livro foram reunidos os captulos que tratam de temas mais especficos, tais como: a relao entre a geografia e a literatura, por meio da obra de Euclides da Cunha; a releitura do pensamento de Josu de Castro; os problemas conceituais da anlise da relao rural-urbana; consideraes acerca das bases tericas da geografia agrria brasileira a partir das obras de Pierre Monbeig e Leo Waibel; e, finalmente, as relaes entre geografia e turismo a partir de uma reflexo terica e conceitual. O livro possui, em certo sentido, um carter didtico que atende no somente estudantes universitrios e professores de geografia, mas tambm a interesses de outras reas do conhecimento, como a histria, a sociologia e a antropologia. Com efeito, o livro no tem como tarefa nos munir de convices novas, mas fazer-nos colocar em questo o modo como so abordados e discutidos os problemas da histria da geografia e de sua construo como cincia.
PARTE I
FUNDAMENTOS HISTRICOS DA GEOGRAFIA: CONTRIBUIES

DO PENSAMENTO FILOSFICO NA GRCIA ANTIGA
Agostinho Paula Brito Cavalcanti* Adler Guilherme Viadana**
Introduo
Os fundamentos histricos da cincia geogrfica reportam-se Grcia antiga, tida como a primeira cultura conhecida a explorar ativamente a geografia como cincia e filosofia. A filosofia constri o embasamento conceitual das atividades humanas a partir dos fundamentos do pensamento, no plano das ideias e do enquadramento abstrato e geral do conhecimento, incluindo as cincias, artes e tcnicas. As teorias ajustam as distintas e especficas reas cientficas, por meio da descoberta ou investigaes de novos setores e novos problemas no mbito de cada cincia em particular. As metodologias desenvolvem e experimentam tcnicas inovadoras permitindo a obteno de respostas mais eficientes para os problemas, mediante conceitos cientficos fornecidos pelas teorias. Baseada em princpios estabelecidos pelas fundamentaes tericas, com aplicao por meio de mtodos adequados, a cincia geogrfica procura solues para os problemas expostos pela sociedade.
* Professor doutor associado do Departamento de Geografia, Universidade Federal do Piau (UFPI), campus da Ininga/Teresina (PI). ** Professor adjunto do Departamento de Geografia, Unesp Rio Claro (SP).
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As viagens dos exploradores espalharam pela Europa o interesse pela geografia, e a cartografia elaborada, medida que se descobriam novas terras, inclua tcnicas inovadoras. Durante a Idade Mdia, foram aprofundados e mantiveram-se os antigos conhecimentos gregos, e no perodo da Renascena e ao longo dos sculos XVI e XVII, as viagens de explorao reavivaram o desejo de bases tericas mais slidas e de informaes mais detalhadas. A partir do sculo XVIII, a geografia foi sendo reconhecida como disciplina cientfica e, ao longo do sculo passado, a quantidade de conhecimento e o nmero de instrumental tcnico tiveram um significativo aumento, persistindo at os dias atuais. Na fundamentao histrica da geografia, optou-se pelos principais precursores, de acordo com a relevncia de suas obras ou mesmo pelas conceituaes tericas e metodolgicas emanadas desses trabalhos, que inclui os pensadores gregos, os sete sbios da Grcia antiga, os filsofos pr-socrticos (naturalistas) com a descrio das escolas Jnica; Itlica; Eleata e da Pluralidade e seus constituintes e as contribuies do pensamento filosfico ao estudo da natureza.
Mtodos
Os mtodos de coleta de dados definidos constaram de pesquisa bibliogrfica visando fundamentao terica e metodolgica com a obteno de informaes sobre o tema pesquisado e da interpretao e anlise dos fundamentos histricos da geografia com as contribuies do pensamento filosfico na Grcia antiga, levantando-se o acervo bibliogrfico e cartogrfico disponvel, permitindo a compreenso do significado da Filosofia para a cincia geogrfica.
Fundamentos filosficos e precursores na Grcia antiga

Considera-se a Grcia antiga como precursora do embasamento cultural da civilizao ocidental, com significativas influncias em
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filosofia, poltica, linguagem, educao, arte, tecnologia, arquitetura e cincias, pelas formas de conhecimento, modos de reflexo ou teorias da realidade. A Grcia antiga pode ser classificada em dois perodos: (i) Cosmolgico, com predominncia de explicao mitolgica do universo e da origem das principais significaes da realidade. Esse saber mitolgico procurava uma explicao para a poca e momento histricos, das principais questes da existncia humana, tanto na natureza (buscando o conhecimento do seu princpio material) como na sociedade (relaes e modos de vida dos homens); (ii) Antropolgico, em que o discurso cosmolgico e materialista passa a dar lugar a um discurso moral e poltico, criando-se nesse perodo uma nova temtica: o homem. A filosofia muda de espao geogrfico, com a criao das plis (das colnias para o centro cultural), acarretando a variao do objeto de pesquisa: da natureza para o homem. filosofia compete explicar a realidade, dividida no domnio da natureza, do pensamento e da criao humana. A partir dessa diviso foram surgindo as diversas cincias, repartindo o saber total da filosofia. Sobre a filosofia e as cincias, Durant (1956) indaga por que as cincias, filhas da filosolfia, depois de repartirem entre si a herana filosfica, lhe voltam as costas, como as filhas do rei Lear, depois de dividido o seu reino? Nesse momento histrico na Grcia, havia um esforo intelectual voltado para a compreenso do mundo, do universo e da realidade, ou como era conhecido poca, o cosmos. Para os gregos, o cosmos era uma totalidade organizada racionalmente, que s poderia ser descrito pela razo, levando a visualizao de uma ordem, uma unidade e uma harmonia, onde coexistem uma multiplicidade catica das coisas e acontecimentos. Por meio de sua mitologia os gregos consideravam os elementos da natureza (Sol, Terra, Cu, oceanos, montanhas etc.) como foras autnomas tidas como deuses, constitudos na fonte e na essncia
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de todas as coisas do universo e elevados pela fantasia a seres ativos, mveis, conscientes e dotados de sentimentos, vontades e desejos. Nesse sentido, Grimal (1954) considera que o mito atrai em torno de si toda a parcela do irracional existente no pensamento humano; por sua prpria natureza, aparentado arte, em todas as suas criaes. Sua fora de mensagem reside na capacidade de sensibilizar as estruturas profundas e inconscientes do psiquismo humano. A anlise lgica na filosofia defende uma postura cientfica, renunciando a toda investigao de cunho religioso e valorizando os mtodos racionais como instrumento na busca da verdade. Conforme Russel (1982, v.3, p.389) A Filosofia, durante toda a sua histria, tem consistido de duas partes misturadas inarmonicamente; de um lado, uma teoria sobre a natureza do mundo; de outro, uma doutrina tica ou poltica quanto melhor maneira de se viver. Os gregos intitulavam suas obras de Sobre a Natureza (Peri physeos) ao referirem-se aos aspectos da cincia positiva e da filosofia. A fsica era designada como um nome adequado para a cincia da natureza, significando atualmente como a cincia positiva dos fenmenos naturais e o setor filosfico, passando a ter uma nova designao: a filosofia natural ou da natureza. At o desenvolvimento da cincia moderna, a filosofia natural foi a expresso introduzida na Grcia antiga para indicar o estudo objetivo da natureza e do universo fsico ou a que trata do conhecimento das primeiras causas e dos princpios do mundo material; ou ainda, o estudo racional da natureza do ponto de vista de sua especificidade substancial e de suas propriedades, usando o pensamento e o raciocnio, sendo utilizada pelos pensadores, destacando-se pelas especulaes tericas e investigaes prticas. Diferentemente da cincia, a filosofia natural no procura descrever os fenmenos da natureza, mas chegar essncia dos entes que possuem corpo, partindo do ente sensvel das coisas materiais existentes para posteriormente alcanar o conceito de ser, ao conhecimento do homem e demonstrao racional da existncia de Deus. Russel (1954) acredita que a filosofia uma atividade contnua e no algo em que possamos atingir, de uma vez por todas, uma perfeio final.
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Na origem desse conhecimento est a necessidade de perguntar, de indagar, o que so as coisas e o que o homem. A pergunta supe, consequentemente, a ignorncia em relao ao que se pretende ou se precisa saber, pressupondo tambm, e ao mesmo tempo, a conscincia da ignorncia e o conhecimento daquilo que se desconhece e se precisa conhecer. No sei e sei que no sei, e essa conscincia da ignorncia, a cincia da inscincia, o que me permite perguntar, quer a pergunta se dirija natureza, quer se enderece aos outros homens (Corbisier, 1986). Inserida no desenvolvimento histrico da geografia, desde pocas remotas at os dias atuais, aparece a cartografia, acompanhando o prprio progresso da civilizao, podendo-se afirmar que, das demais formas de comunicao grfica, a mais antiga da humanidade o mapa, confirmada por evidncias histricas, arqueolgicas e etnolgicas. A intensificao das rotas pelo Mediterrneo facilitou o intercmbio cultural e as ideias entre o mundo grego e oriental. Segundo Hermann (1968), os documentos cartogrficos nessa poca eram representados como um globo em torno do qual giravam esferas celestes. Ao reportar-se Grcia antiga, Bakker (1965) refere-se a esse perodo afirmando que foram lanados os primeiros fundamentos da cincia cartogrfica, quando foi utilizado o mtodo astronmico para a determinao de posies na superfcie da Terra e foi concebida a primeira soluo do problema relativo ao seu desenvolvimento, sobre um plano, utilizando a projeo cnica. Na Mesopotmia, foram confeccionados os mapas mais antigos que a humanidade conhece. Habitada por povos como os sumrios, estabelecendo-se mais ao sul, fundaram cidades como Ur, Nippur e Babilnia entre os rios Tigre e Eufrates, onde hoje est o Iraque, e mais ao norte os povos de origem semita, como os acdios e assrios, fundando cidades como Assur e Nnive. Esses povos foram os primeiros a introduzir a forma de comunicao escrita, em plaquetas de argila cozida, e tambm reproduziam os lugares por meio de smbolos grficos, dando origem aos mapas, sendo encontradas algumas dessas peas em escavaes arqueolgi-
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cas, representando de modo primitivo a Babilnia, com seus estados e cidades. De acordo com Raisz (1969), a importncia que para ns tm essas placas no se situa no seu mrito representativo, mas na prova evidente que proporciona sobre a significativa antiguidade da arte cartogrfica. Os mapas desse perodo foram responsveis pela base do sistema cartogrfico atual, sendo ultrapassados apenas no sculo XVI, com o advento das grandes navegaes e a melhoria considervel dos documentos cartogrficos. O mapa mais antigo conhecido em nossos dias foi descoberto nas escavaes das runas da cidade de Ga-Sur, ao norte da Babilnia. Nesse mapa de aproximadamente sete centmetros, aparece o vale de um rio, com montanhas de cada lado, representadas semelhana de escamas de peixe, simbolizando a maneira precria com que aqueles povos representavam o relevo terrestre, e ainda crculos trazendo pontos cardeais em caracteres cuneiformes (Moura Filho, 1993). Com relao a esse mapa, encontrado na regio da Mesopotmia, descoberto prximo cidade de Harran, no nordeste do Iraque atual, Oliveira (1988, p.17) acrescenta: , a propsito de origem babilnia, o mais antigo mapa que o mundo conhece. Trata-se de um tablete de argila cozida com a representao de duas cadeias de montanhas e, no centro delas, um rio, provavelmente o Eufrates. Na Grcia antiga, em razo da efervescncia das ideias dos pensadores, alguns precursores vinculados direta ou indiretamente aos estudos do universo, cosmos, viso de mundo, fenmenos e processos naturais merecem destaque pelas suas contribuies.
Sete sbios da Grcia antiga

O perodo dos sculos VII e VI a.C. no qual viveram os sete sbios corresponde poca da fundao daquilo que se denominou de plis (cidade) e da fundao da poltica, coincidindo com o que chamamos de civilizao ocidental, e a esses eram atribudas mximas e sentenas proverbiais conhecidas at hoje.
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Essa denominao era dada na Antiguidade a sete homens estadistas ou legisladores notveis pela sabedoria prtica. Os ensinamentos a eles atribudos se tornaram populares e chegaram a ser inscritos no templo de Apolo em Delfos. As atuaes dos sete sbios, pelas suas aes e ideias, divulgadas e repetidas, moldaram uma nova tica e moral. Homens de prestgio, influncia poltica e sabedoria prtica se inseriram no perodo que se seguiu ao advento de uma nova forma de organizao poltica, com leis e regras de conduta inovadoras, necessrias s relaes humanas e prpria vida social. Aproximam-se da geografia, quando Ccero em Repblica (51 a.C.) escreve: Os sete homens a quem os gregos chamaram de sbios foram todos versados na administrao pblica; e, realmente, em nada se aproxima tanto a virtude humana da divina como a fundao de novas naes ou a conservao daquelas j fundadas. Os filsofos gregos que viveram entre os sculos VII e VI a.C. buscaram uma explicao do mundo em termos fsicos, deixando de lado a explicao dos fenmenos naturais causados pelo mito, e procuraram explicaes da necessidade da sociedade da poca a partir da lgica da capacidade de raciocnio a razo. Conforme Morente (1972), a finalidade do homem realizar sua natureza; e o que constitui sua natureza, aquilo que distingue o homem de qualquer outro ser, o pensamento. Por conseguinte, o homem deve pensar. O ato humano por excelncia pensar. A lista dos sete sbios no foi sempre a mesma, mas a mais difundida a seguinte: Tales de Mileto, Periandro de Corinto, Ptaco de Metilene, Brias de Priene, Clebulo de Lindos, Slon de Atenas, Qulon de Esparta. Com as contribuies abrangendo alm da filosofia da natureza, astronomia e matemtica, Tales de Mileto (624-556 a.C.), notadamente para a cosmologia, preconizou a existncia de um princpio ou substncia fundamental, a gua, para explicar a estrutura e funcionamento do cosmos. Na astronomia, contribuiu para a introduo dos seus fundamentos, aprendidos em suas viagens pelo Egito e outras regies do Oriente. Especulou sobre as dimenses e a rbita do Sol
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e da Lua, mediu o intervalo entre os solstcios e estudou as estrelas. Na matemtica, com mensuraes baseadas em princpios, props uma srie de teoremas trigonomtricos. Considerado o fundador de colnias pelo mar Adritico e por intensificar o comrcio com os etruscos e o Egito, Periandro de Corinto (627-585 a.C.) investiu na dragagem dos portos para aumentar o fluxo de embarcaes e espao para construes nuticas. Fez de Corinto um centro cultural, promoveu a construo de edifcios, especialmente na arquitetura drica, e desenvolveu a arte da pintura em cermica. Ao governar Mitilene (Lesbos) aps depor o tirano local, Ptaco de Mitilene (640-568 a.C.) afastou-se voluntariamente depois de dez anos. Tentou restringir o poder da nobreza e apoiou-se nas classes populares. Considerado o mais destacado dos sbios gregos, Brias de Priene, (sculo VI a.C.) era constantemente consultado sobre assuntos litigiosos, negando-se a empregar seu talento em proveito da injustia. Clebulo de Lindos viveu por volta de 600 a.C., sabe-se que era poeta e que compunha enigmas em versos. Governou como tirano a ilha grega de Rodas, com um governo exemplar. Conhecido como legislador e poeta lrico e considerado um dos mais importantes legisladores da democracia ateniense, Slon de Atenas (640-558 a.C.) instituiu a solidariedade entre as classes sociais e o tratamento justo para cada cidado. Fez longas viagens, com descrio de lugares e povos. Essas descries, segundo Ferreira & Simes (1986) denominadas priplos (navegar em redor), so sobretudo conhecidas pelas referncias feitas pelos escritores da Antiguidade, tendo chegado at ns muito poucas. Suas realizaes polticas refletem ideais patriticos, filosficos e morais. Consta que sempre agiu com firmeza, moderao, sabedoria e integridade; era conciliador por natureza. Ao ocupar o cargo de magistrado (foro) e elaborar parte da constituio, Quiln de Esparta (sculo VI a. C.) introduziu o costume de que os foros fossem conselheiros dos reis, sendo responsvel pela militarizao da vida civil em Esparta e pelas primeiras medidas para a educao dos jovens.
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Filosofia pr-socrtica (naturalista)

Os filsofos pr-socrticos eram denominados naturalistas ou filsofos da phisis (natureza) entendida no como atualmente, mas como uma realidade primeira, originria e fundamental. Especulavam sobre o problema cosmolgico ou cosmo-ontolgico, buscando o princpio das coisas. As principais escolas pr-socrticas e seus constituintes foram a escola Jnica, com Tales de Mileto, Anaxmenes de Mileto, Anaximandro de Mileto e Herclito de feso; a escola Itlica, com Pitgoras de Samos, Filolau de Crotona e rquitas de Tarento; a escola Eleata, com Xenfanes de Clofon, Parmnides de Eleia, Zeno de Eleia e Melisso de Samos; e a escola da Pluralidade, com Empdocles de Agrigento, Anaxgoras de Clazmena, Leucipo de Abdera e Demcrito de Abdera.
Escola Jnica
Os filsofos gregos da Escola Jnica podem ser considerados os primeiros gegrafos, em sentido figurado, pelo pioneirismo na concepo de um conhecimento metodolgico, ao explicarem as diferenciaes do mundo at ento conhecido, da influncia do clima, dos mares e dos rios na superfcie terrestre, alm do conhecimento do Universo. Considerando a gua a substncia primordial que constitua a essncia do universo, sendo a origem de todas as coisas, representando uma mudana de comportamento na atitude do homem perante o cosmos, Tales de Mileto (624-556 a.C.) abandona as explicaes religiosas at ento vigentes, buscando por meio da razo e da observao um novo sentido para o Universo. Esboou os princpios do pensamento terico evolucionista, afirmando que o mundo evoluiu da gua por processos naturais, e explicou o eclipse solar, ao verificar que a Lua iluminada por esse astro.
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Ao observar mais atentamente os fenmenos da natureza, alterou os conceitos dos fencios que consideravam os elementos da natureza (Sol, Terra, Cu, oceano etc.) como foras autnomas, verificando a constante transformao das coisas umas nas outras e que por intuio todas as coisas so uma s, ou um s princpio fundamental. Na procura da verdade da vida na natureza realizou experincias com magnetismo e demonstrou experincias com geometria. Considerando uma s a natureza subjacente, ilimitada, porm no indefinida, Anaxmenes de Mileto (588-524 a.C.) afirma que ela ar, diferenciando-se nas substncias, por rarefao (torna-se fogo) e por condensao (torna-se vento, nuvem, gua, terra e pedras) e as demais coisas provm dessas, em constante movimento pelo qual se processa a transformao. Segundo essa concepo, o ar representa, no ponto de vista de Bernhardt (apud Chtelet, 1981, p.28) um elemnto invisvel e impondervel, quase inobservvel e, no entanto, observvel: o ar a prpria vida, a fora vital, a divindade que anima o mundo, aquilo que d testemunho respirao. Dedicando-se especialmente meteorologia, salienta que a luz da Lua proveniente do Sol e que o bloco fundamental de toda a matria provinha do ar, e no da gua. De acordo com Ferreira & Simes (1986), estabeleceu o princpio do geocentrismo, que permaneceu at Galileu. Acreditando que todos os ciclos de criao, evoluo e destruio eram fenmenos naturais, que ocorriam a partir do ponto em que a matria abandonava e se separava, Anaximandro de Mileto (610547 a.C.) chegou em sua poca s mesmas concluses dos cientistas contemporneos, baseado apenas na observao e reflexo, de que o mundo sustenta-se por um equilbrio de foras (Teoria da gravidade e fora centrpeta, que mantm a Terra girando em torno do Sol) e que a ao do Sol faz surgir criaturas de estrutura simples na gua, que depois migram para a terra e adquirem estrutura mais complexa (Teoria da evoluo das espcies). Ensinava a evoluo das coisas e das espcies, afirmando que os animais nasceram do lodo marinho e o homem teria se formado, no princpio, dentro de peixes, onde se desenvolveu e foi expulso logo que se tornou de tamanho suficiente para bastar-se a si prprio.
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O universo era eterno e um nmero infinito de mundos existiram antes do nosso. Aps sua existncia, eles se dissolveram na matria primordial e posteriormente outros mundos tornaram a nascer. Confeccionou um mapa do mundo habitado, a introduo na Grcia do uso do relgio solar, a medio das distncias entre estrelas e o clculo de sua magnitude. Relatos do conta de que escreveu um livro intitulado Sobre a Natureza; infelizmente perdido. Herclito de feso (540-470 a.C.) o pensador do tudo flui (panta rei), do princpio de que tudo movimento e que nada pode permanecer esttico, e do Panta rei os potams (tudo flui como um rio). Cabe a esse pensador a frase: Todas as coisas esto em eterno fluxo e mudana. Voc no , est sendo. A histria csmica realiza-se em ciclos repetidos. No tratado Sobre a Natureza, afirma que no se pode percorrer duas vezes o mesmo rio e no se pode tocar duas vezes uma substncia mortal no mesmo estado; por causa da impetuosidade e da velocidade da mutao, essa se dispersa e se recolhe. O fogo outro princpio, que seria o elemento do qual deriva tudo o que nos circunda, onde todas as coisas transformam-se em fogo, e esse transforma-se em todas as coisas. O universo ora se incendeia, ora de novo se compe do fogo, segundo determinados perodos de tempo, e define dois caminhos: (i) para baixo (quando condensado o fogo umidifica e, mais consistente, torna-se gua; e essa, solidificando-se, transforma-se em terra; e da, nascem todas as coisas do mundo); e (ii) para cima (derretendo-se a terra, obtmse gua que transforma-se em vapor, rarefazendo-se, transforma-se novamente em fogo). Nosso mundo cercado pelo Sol (mais brilhante e mais quente). Os demais astros distam mais da Terra, por isso seu brilho menos vivo e menos quente. A Lua, que est prxima, tambm tem um brilho menos intenso e quente, mas por no se encontrar num espao puro a escurido. Os fenmenos naturais so consequncias de diferentes evaporaes; inflamando-se no crculo do Sol produz o dia, o contrrio produz a noite. Quando da evaporao brilhante nasce o calor, faz vero; mas, quando da sombra o mido prevalece, faz-se o inverno. considerado o pai da dialtica.
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Escola Itlica
Ao percorrer por trinta anos Egito, Babilnia, Sria, Fencia, onde acumulou conhecimentos de astronomia, matemtica, cincia, filosofia e religio, Pitgoras de Samos (570-496 a.C.) foi o primeiro a conceber a matemtica como um sistema de pensamento, mediante provas dedutivas. Para a geografia, contribuiu com ideias inovadoras no campo da astronomia, embora nem sempre verdadeiras; como a de que a Terra esfrica e os planetas movem-se em diferentes velocidades nas vrias rbitas ao seu redor. A escola de pensamento pitagrica, interessada pelo estudo das propriedades dos nmeros e pela observao dos astros, sugere a ideia de que uma ordem domina o universo, evidenciada no alterar-se das estaes e no movimento circular das estrelas, podendo o mundo ser chamado de cosmos; conclui que a Terra esfrica, estrela entre as estrelas que se movem ao redor de um fogo central. Com a ideia de esfericidade da Terra e dos corpos celestes e a rotao da Terra, explica a alternncia de dias e noites. Filolau de Crotona (sculo V a.C.) escreveu um livro em que expunha a doutrina secreta de Pitgoras, contendo os mais antigos relatos sobre o pitagorismo, tendo influenciado Plato, no havendo, portanto, uma contribuio expressiva para a cincia geogrfica. rquitas de Tarento (428-347 a.C.) escreveu sobre geometria e mecnica. Restringiu a matemtica s disciplinas tcnicas como geometria, aritmtica, astronomia e acstica. Criou um modelo tridimensional para duplicar o cubo, vinculando-se geografia por meio das tcnicas quantitativas utilizadas atualmente.
Escola Eleata
Destacando-se pelo combate ao antropomorfismo como uma concepo filosfica, Xenfanes de Clofon (570-460 a.C.) acreditava que s existe um deus nico, em nada semelhante aos homens, que eterno, no gerado, imvel e puro. Buscava na natureza intrnseca
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da matria a causa para todas as transformaes, afirmando que o ser absoluto, essncia de todas as coisas, era o Um e o Um Deus. Em um poema filosfico intitulado Sobre a Natureza, Parmnides de Eleia (530-460 a.C.) expe seu pensamento, dividido em duas partes: o caminho da verdade e o caminho da opinio. Suas ideias sustentam a unidade e a imobilidade do Ser; o mundo sensvel uma iluso e o Ser Uno, Eterno, No Gerado e Imutvel. Acredita-se que da surge o conhecimento do ser (ontologia), que trata de sua natureza, de sua realidade, da existncia dos entes e das questes metafsicas. Comparou as qualidades umas com as outras e as ordenava em duas classes distintas. Dois filsofos merecem destaque por suas contribuies em questes fundamentais sobre o pensamento concebido para a poca. O primeiro, Zeno de Eleia (495-430 a.C.), pelo seu mtodo na elaborao de paradoxos, todos contra a multiplicidade, a divisibilidade e o movimento. considerado o criador da dialtica; e o segundo, Melisso de Samos (490-430 a.C.), que produziu influncia no atomismo, tornando-se um dos continuadores da escola eletica, estabelecendo que o ser infinito, tal como infinito no tempo, ou seja, eterno. Seu principal poema foi Sobre o Ser ou Sobre a Natureza.
Escola da Pluralidade
Sustentando a ideia de que o mundo seria constitudo por quatro princpios, gua, ar, fogo e terra, que seriam o que de imutvel e indestrutvel existiria no mundo e que tudo seria uma determinada mistura desses elementos, em maior ou menor grau, Empdocles de Agrigento (495-435 a.C.) esboou os primeiros passos do pensamento terico evolucionista, afirmando que sobreviveria aquele mais bem capacitado e que o mundo evoluiu da gua por processos naturais, aproximando-se da geografia seja por meio dos princpios biogeogrficos, seja, tambm, pelas bases conceituais da hidrografia. Anaxgoras de Clazmenas (500-428 a.C.) props um princpio (homeomerias) que atendesse tanto s exigncias tericas do ser imu-
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tvel, princpio de tudo, quanto contestao da existncia das mltiplas manifestaes da realidade. As homeomerias seriam as sementes que do origem realidade em sua pluralidade de manifestaes. Afirmava que o universo se constitui pela ao do Nous (esprito, mente ou inteligncia), ilimitado, autnomo e no misturado com nada mais, que age sobre as sementes ordenando-as e constituindo o mundo sensvel. Escreveu um tratado intitulado Sobre a Natureza, em que tentava conciliar a existncia ante a crtica de Parmnides de Eleia, e ainda sobre biologia, cosmologia e percepo, como uma noo de causa inteligente, que estabelece uma finalidade na evoluo universal. Sobre Leucipo de Mileto ou Abdera (500 a.C.), praticamente nada conhecido. Especula-se como sendo o verdadeiro criador do atomismo, a quem atribuida a autoria de um nico livro intitulado A grande ordem do mundo, acreditando-se que devia tratar-se da configurao morfolgica da Terra, concebida como uma unidade em constante dinamismo. Considerado o maior expoente da teoria atmica ou do atomismo (em que tudo o que existe composto por elementos indivisveis), Demcrito de Abdera (460-370 a.C.) avanou com o conceito de universo infinito (onde existem outros mundos) existindo pelo menos um deles igual ao nosso. Escreveu vrias obras, destacando-se Pequena ordem do mundo; Da forma; Do entendimento; Do bom nimo e Preceitos.
Contribuies do pensamento filosfico ao estudo da natureza

Por meio de um longo processo histrico, a filosofia aparece promovendo a passagem do saber mtico com diversas crenas, ao pensamento racional, voltado para a discusso e explicao intelectualizada do que nos circunda. A passagem do mito razo, de acordo com Chtelet (1981), significa precisamente que j havia, de um lado, uma lgica do mito, e que, de outro lado, na realidade filosfica ainda
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est includo o poder do lendrio. O contato com outras culturas propiciou o processo de desdobramento do pensamento potico (mitos) em filosfico (razo), pelo modo de pensar, e uma postura diante do mundo e no um conjunto de conhecimentos prontos, um sistema acabado e fechado em si mesmo. Com os filsofos gregos, conforme Chau (2000), estabeleceramse alguns princpios gerais do conhecimento verdadeiro: (i) as fontes e as formas do conhecimento (sensao, percepo, imaginao, memria, linguagem, raciocnio e intuio intelectual); (ii) a distino entre o conhecimento sensvel e o conhecimento intelectual; (iii) o papel da linguagem no conhecimento; (iv) a diferena entre opinio e saber; (v) a diferena entre aparncia e essncia; (vi) a definio dos princpios do pensamento verdadeiro (identidade, no contradio, terceiro excludo, causalidade), da forma do conhecimento verdadeiro (ideias, conceitos e juzos) e dos procedimentos para alcanar o conhecimento verdadeiro (induo, deduo, intuio); (vii) a distino dos campos do conhecimento verdadeiro, sistematizados por Aristteles em trs ramos: teortico (referente aos seres que apenas podemos contemplar ou observar, sem agir sobre eles ou neles interferir), prtico (referente s aes humanas: tica, poltica e economia) e tcnico (referente fabricao e ao trabalho humano, que pode interferir no curso da natureza, criar instrumentos ou artefatos: medicina, artesanato, arquitetura, poesia, retrica etc.). O pensamento filosfico uma prtica de vida que estuda os acontecimentos alm de sua pura aparncia, refletindo sobre a realidade, redescobrindo seus significados mais profundos, podendo se voltar para qualquer objeto. Cincia, valores, mtodos, religio, arte e o prprio homem podem ser objetos da reflexo filosfica, alm de questionar o modo de ser das pessoas, das culturas, do mundo, das prticas polticas, cientficas, tcnicas, ticas, econmicas, culturais e artsticas. A cincia, segundo Bronowski (1979), a criao de conceitos e das suas exploraes nos fatos. No existe outro exame de conceito que no seja a verdade emprica do fato. A verdade o estmulo no centro da cincia; tem de ter o hbito da verdade, no como dogma, mas como processo.
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Os filsofos figuram como precursores do conhecimento voltado para a natureza e cosmoviso, destacando-se os que se seguem. Ao viajar pela ndia, Megstenes (350-290 a.C.) escreveu a obra ndica, na qual descreve a cordilheira do Himalaia e a ilha Sri Lanka, denominando de Taproban (flor da cor de cobre) em razo da vegetao caracterstica dessa ilha. Durante a realizao de uma viagem de explorao ao noroeste da Europa, circum-navegando a Gr-Bretanha, Pteas (380-310 a.C.) foi o primeiro autor greco-romano a descrever o sol da meia-noite, a aurora polar e os gelos polares, e a mencionar as tribos germnicas. Relatou suas viagens num documento intitulado Do oceano, do qual apenas partes sobreviveram. Informou ter visitado uma ilha a seis dias de viagem do norte da Esccia denominanda Thule, acreditandose que tenha sido a Islndia ou a costa da Noruega. Ao descrever pases e habitantes, sendo o relato do Egito particularmente completo, Hecateu de Mileto (546-480 a.C.) viajou por parte do mundo conhecido, que segundo Ferreira & Simes (1986) era constitudo por uma faixa que se estendia do Atlntico ao Rio Indo, as regies Norte e Sul eram pouco conhecidas. Confeccionou um mapa baseado no de Anaximandro, que corrigiu e acrescentou, onde a Terra estava representada por um disco com gua em volta. Acredita-se haver escrito um trabalho nomeado Ges Periodos (Descrio da Terra) resumindo os conhecimentos geogrficos gregos da poca, dividida em um volume dedicado Europa e outro sia. Escreveu ainda outras obras, entre elas Inquritos e Circuito da Terra, que interessam particularmente geografia. Considerado o filsofo que mais influenciou o pensamento ocidental, Aristteles (384-322 a.C.) demonstrou interesse por biologia e fisiologia, decorrente da atividade mdica exercida pela famlia e da preferncia pela cincia, quando entrou na academia de Plato, permanecendo por vinte anos. Suas teorias sobre as causas (material, formal, eficiente e final), como se age no interior das coisas, estendem-se sobre toda a natureza. Contribuiu para diversas reas do conhecimento humano, cobrindo campos como filosofia, biologia, zoologia, histria natural,
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fsica, metafsica, lgica, tica, poltica, psicologia, poesia, retrica e medicina, estabelecendo as bases dessas disciplinas. Em 344 a.C., partiu para Lesbos, onde realizou a maior parte das investigaes biolgicas. Fundou, no ano seguinte, o Lykeion (Liceu), onde os alunos ficaram conhecidos como peripatticos (os que passeiam), nome decorrente do seu hbito de ensino ao ar livre, sob as rvores, privilegiando as cincias naturais, com exemplares (flora e fauna) enviados por Alexandre, o Grande, das regies conquistadas. Considerado o verdadeiro fundador da zoologia, levando-se em conta o sentido etimolgico da palavra, deve-se a ele a primeira diviso do reino animal. Formulou a teoria da abiognese, que durou sculos, segundo a qual um ser nascia de um germe da vida, sem que um outro ser precisasse ger-lo (exceto os humanos). Iniciou os estudos cientficos documentados sobre peixes, sendo o precursor da ictiologia, catalogando mais de cem espcies de peixes marinhos e descrevendo seu comportamento. Aproxima-se mais ainda da geografia quando estuda o cosmos, apresentado como uma esfera finita, onde se prendiam as estrelas e dentro da qual se verificava uma rigorosa subordinao de outras esferas, que pertenciam aos planetas que giravam em torno da Terra, que se manteria imvel no centro do sistema (sistema geocntrico). Os corpos celestes no seriam formados por nenhum dos quatro elementos transformveis (terra, gua, ar e fogo), mas por um elemento no transformvel designado quinta essncia. O conjunto de suas obras conhecido como Corpus Aristolelicum, comeando pelo Organon, composto por Categorias, Sobre a interpretao, Analticos, Tpicos e elencos sofsticos. A seguir aparecem os estudos sobre a natureza e o mundo fsico, com: Fsica; Sobre o cu e Meteorolgicos. Segue-se a Parva Naturalia, conjunto de investigaes sobre temas diversos, incluindo: Histria dos animais; Das partes dos animais; Do movimento dos animais; Da gerao dos animais; Da origem dos animais, sendo considerados os trabalhos precursores da biogeografia, em especial a zoogeografia. Finalmente, as obras dedicadas Metafsica e aquelas vinculadas a tica, Poltica, Retrica e Potica.
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Desenvolvendo a noo de que o homem est em contato permanente com dois tipos de realidade: a inteligvel (igual a si mesma) e a sensvel (todas as coisas que nos afetam os sentidos), Plato (428-347 a.C.) ajudou a construir os alicerces da filosofia natural, da cincia e da filosofia ocidental, afirmando que so realidades dependentes e mutveis, conhecidas por Teoria das ideias ou Teoria das formas. Segundo Schller (1985), Plato localiza na psique trs sees correpondentes diviso do Estado, a razo, a vontade e as paixes. Cabe razo descobrir as leis que regem o homem, a tarefa da vontade execut-las, espera-se que as paixes as cumpram. A vontade regida pelas paixes leva a desmandos semelhantes aos que ocorrem no Estado governado pelo povo. Tratou ainda de diferentes temas, como tica, poltica, metafsica e teoria do conhecimento, evidenciadas em seus 35 dilogos, entre eles Timeu, que trata da origem do universo. Theophrastus (371-287a.C) realizou estudos em tica, histria, lgica, metafsica e histria natural. Considerado o pioneiro da botnica, iniciou os estudos cientficos das plantas, com a criao do primeiro jardim botnico ocidental, em Atenas. Duas obras deste precursor da biogeografia constituem-se na primeira sistematizao do mundo botnico, consideradas as maiores contribuies a essa cincia durante a Antiguidade e a Idade Mdia. A primeira, Enquiry into Plants, trata das partes, reproduo, horrios e forma de semeadura das plantas. Dedica-se tambm s rvores, arbustos e plantas espinhosas abordando os tipos, locais e aplicaes prticas. Trata ainda das ervas, de plantas que produzem sementes comestveis e as que produzem sucos. A segunda On the Causes of Plants, trata de crescimento, influncias sobre fecundidade, poca apropriada de semeadura e colheita, mtodos de preparao do solo, utilizao de ferramentas e usos econmicos e medicinais das plantas. Publica ainda, entre outras obras: Principles of Natural Philosophy (Physica Auscultatio); Meteorological Phenomena; Warm and the Cold, Water, Fire, the Sea; Coagulation and Melting e Sensuous Perception. Utilizando-se da teoria atmica de Demcrito para justificar a constituio de tudo o que existe, das estrelas alma, tudo formado
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de tomos de diferentes naturezas, de qualidades finitas, quantidades infinitas e sujeitos a infinitas combinaes, Epicuro de Samos (341-270 a.C.) afirma que, ao compreender como opera a natureza, o homem pode livrar-se do medo e das supersties que afligem o esprito. Essa teoria tinha a finalidade de explicar todos os fenmenos naturais conhecidos ou ainda no e extirpar o medo da morte e dos deuses. Fundou sua prpria escola filosfica intitulada O Jardim, buscando na natureza o direcionamento para seu pensamento, afirmando que o homem, a exemplo dos animais, busca afastar-se da dor e aproximar-se do prazer. Sua obra versa sobre natureza, meteoros e a moral. Herdoto (485-420 a.C.), reconhecido como pioneiro da histria, bem como da etnografia e da antropologia, conheceu e estudou em pormenor os locais onde tinham ocorrido fatos histricos sobre os quais escreveria. Percorreu o mundo habitvel conhecido, do Sudo at a Ucrnia e da ndia at o Estreito de Gibraltar (Ferreira & Simes, 1986). Sua obra Histrias, dividida em nove livros, foi acusada de imprecisa e plagiria, especialmente em razo do exagero na extenso de suas viagens e fontes criadas. Hipcrates (460-377 a.C), pelas viagens Grcia e ao Oriente Prximo, com descries pelas quais se podem diagnosticar doenas relacionadas aos fatores climticos, ao meio onde as pessoas viviam e raa, contribuiu de forma significativa para a obra de Herdoto. Com contribuies de ordem prtica no desenvolvimento da cincia geogrfica, aparece Eratstenes de Cirene (285-194 a.C.), que criou a esfera armilar, antigo instrumento astronmico composto por um conjunto de arcos destinado a representar as posies de crculos importantes da esfera terrestre. Eratstenes calculou com bastante preciso para a poca a distncia da Terra ao Sol e elaborou um catlogo com 675 estrelas, medindo a inclinao da eclptica. Foi o primeiro a medir o raio da Terra, suspeitando que essa fosse esfrica, e com o auxlio da trigonometria mediu com relativa preciso o permetro da circunferncia mxima. Calculou as medidas para a determinao do crculo mximo do
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globo terrestre, chegando ao valor de 45 mil quilmetros, e confeccionou um mapa com novas informaes da verdadeira dimenso dos continentes. Considerado o fundador da astronomia cientfica e da trigonometria, Hiparco (190-126 a.C.) introduz na Grcia os conhecimentos babilnicos sobre a graduao sexagesimal do crculo, e a partir da define a rede de paralelos e meridianos do globo terrestre. Rejeitou a teoria heliocntrica e criticou a obra geogrfica de Eratstenes, empregando rigorosos princpios matemticos para a localizao de pontos na superfcie da Terra. Descobriu a precesso dos equincios e criou o sistema de localizao pelo clculo da longitude e latitude. Realizou a diviso do mundo em zonas climticas e concebeu o mtodo de projeo estereogrfica. Com referncia a autores que contribuiram de forma efetiva nesse perodo para a concepo da cincia geogrfica, destaca-se Estrabo (63 a.C.-24 d.C.), autor de Geographia, um tratado de dezessete livros contendo a histria e as descries de povos e locais do mundo conhecido poca. No se sabe ao certo quando a obra foi escrita, presumindo-se ano 7 d.C. Apesar dos erros, essa obra foi a primeira desse gnero herdada da Antiguidade. Conforme Estrabo, a Geografia [...] nos parece ser, como algumas outras cincias, do domnio da Filosofia [...] a variedade de aplicaes que susceptvel Geografia, que pode servir, por sua vez, s necessidades dos povos e aos interesses dos chefes... implica que o gegrafo tenha esse mesmo esprito filosfico habituado a meditar sobre a grande arte de viver e de ser feliz. Na definio dos princpios da geografia matemtica e estabelecimento, pela primeira vez, da posio astronmica de numerosos lugares e cidades, especialmente na zona mediterrnea, Marino de Tiro (210-150 a.C.) foi pioneiro na projeo cartogrfica empregando o rigor matemtico e lanando os conceitos de latitude e longitude, no em relao s distncias, mas em graus. Na geografia, deixou cartas geogrficas das sete regies do mundo, afirmando que a Terra era redonda, com paralelos e meridianos, que traaram ao mundo futuro precises geogrficas cronolgicas. Nas suas cartas retan-
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gulares, os meridianos e os paralelos da esfera so representados por dois sistemas de retas paralelas equidistantes, em uma escala arbitrariamente escolhida, com as retas de um dos sistemas perpendiculares s do outro. Com sua obra Geographia em oito volumes, contendo todo o conhecimento geogrfico greco-romano, Ptolomeu (90-168 d.C.) inclui coordenadas de latitude e longitude para os lugares mais importantes, com observaes astronmicas em Alexandria, e escreve sua principal obra, denominada Megal Sintaxis, ou Grande construo, que trata da Terra, do Sol, da Lua, do astrolbio e de clculos matemticos, das elipses, um catlogo de estrelas, e, finalmente, os cinco planetas e suas diversas teorias. A obra intitulada Almagesto, um tratado de astronomia, descreve o conhecimento babilnico e grego, apresentando um sistema cosmolgico geocntrico, tornando-se uma das obras mais importantes da Antiguidade clssica. autor, ainda, de Tetrabiblos, um livro de astrologia baseado em escritos e documentos antigos da Babilnia, da Grcia e do Egito. A obra de Ptolomeu aceita as medidas do grado e estabelece, por meio de clculos, o comprimento do crculo mximo da Terra, para o qual obteve o valor de trinta mil quilmetros. O erro associado a essa medida origina a falsa impresso de que a Europa e a sia se estendiam por mais da metade de toda a longitude terrestre, quando realmente cobre apenas 130 graus. Confeccionou um mapa com base nas informaes descritas quela poca, que, apesar dos erros e deformaes, permitiu reconstruir uma nova viso do mundo. Viajando por Grcia, sia Menor, Sria, Palestina, Macednia e Pennsula Itlica, e baseado em observaes prprias e informaes de outros autores, Pausnias (115-180 d.C.) prestou uma importante contribuio para o conhecimento da Grcia antiga, graas s descries das localidades. autor da Descrio da Grcia, conhecida como Viagem pela Grcia ou Itinerrio da Grcia, composta de dez livros Considerados os filsofos da natureza, esses pensadores dedicaram parte de seus escritos s cincias naturais, com ideias valiosas e significativas contribuies.
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Realizando observaes sobre a natureza, especialmente sobre o aspecto da percepo emocional e psicolgica, produziram escritos, reflexes tericas e metodolgicas nas mais divesrsas reas do conhecimento humano. Ocuparam-se sistematicamente com pesquisas na rea das cincias naturais, demonstrando interesse principalmente por cosmologia (cartografia); seus mtodos de anlise no se restringiam geografia, mas tambm abrangem a teoria do conhecimento e das ideias. Considerando a filosofia uma caracterstica de todas as realidades naturais e humanas e que todo o universo poderia ser entendido a partir de uma perspectiva histrico-evolutiva, estabeleceram e realizaram estudos sobre diversos temas, povos, lugares, linguagem etc., capazes de evolurem e crescerem continuamente.
Concluses
A natureza como algo que desperta a curiosidade e admirao conduz o homem a estud-la, nascendo ento a filosofia e um significativo nmero de outras cincias, no gnero das positivas. Pode-se perceber, ento, que a natureza no todo o ser, mas um ser particular, ainda que bastante amplo. Aos primeiros filsofos se tm denominado fsicos ou naturalistas, pois se concentraram na cosmologia, transitando depois pela psicologia, pela ontologia e pela tica. No plano das ideias filosficas, distingue-se o ser em geral, de que trata a metafsica e os seres especiais, tratados pela filosofia natural; nessa so conhecidas a cosmologia e a psicologia. Neste trabalho, foi tratada apenas a cosmologia, sem o psiquismo, abordando apenas os corpos (entendidos como matria) e os fenmenos da vida (no sentido biolgico) como neles ocorrem. Os filsofos sempre tentaram explicar a natureza e seus fenmenos, caindo inevitavelmente em contradies, em razo da expanso da filosofia que englobou reas alm de sua simples descrio, incluindo o estudo do homem e todos os fenmenos relacionados a ele e ao seu pensamento.
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As contradies entre os filsofos continuariam, no entanto, a afligir o esprito humano por sculos, quer em relao aos mtodos, quer em relao s teorias, quer em relao aos fenmenos. Aos sete sbios couberam aes e ideias, divulgadas e repetidas, responsveis pela introduo de uma nova tica e moral, por causa do prestgio, da influncia poltica e da sabedoria prtica que dispunham, ensejando o advento de uma nova forma de organizao poltica e institucional, com leis de conduta inovadoras, necessrias as relaes sociais. Os filsofos pr-socrticos, ao iniciarem a interrogao filosfica, principiaram-na pelos componentes das coisas naturais e pelas causas das suas mutaes, onde todas as coisas eram originadas e se compunham de elementos naturais, e ainda sobre a investigao das causas das alteraes, imaginando foras opostas conflituosas e em busca de equilbrio, e que os elementos originrios eram compostos e se complementavam de um princpio potencial (matria) e outro determinador (forma). Viram-se ento obrigados a criar uma viso de mundo cujas leis fossem estveis e confiveis, aparecendo assim os conceitos de ordem do mundo (kosmos) e de natureza (physis), que os afastou das incertezas. Apesar de ainda existirem inmeras religies, que se baseiam nas noes de um universo catico na dependncia dos atos humanos, foi dos conceitos de kosmos e de physis que surgiram a cultura ocidental, a filosofia e a cincia, e da a geografia.
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2 ALEXANDER VON HUMBOLDT:

VIAJANTE NATURALISTA E ENTUSIASTA DA HARMONIA DA NATUREZA
Danilo Piccoli Neto* Flamarion Dutra Alves**
Introduo
Este texto centrar-se- nos noventa anos entre o nascimento e o falecimento de Humboldt, em sua trajetria intelectual, poltica, especialmente enfocando o carter humano e o contexto social do naturalista prussiano. Prope-se tambm com o texto, em segunda instncia, adentrar de forma geral o legado cientfico deixado por Humboldt, que extravasa a data de seu falecimento, adentra o incio da constituio da geografia como ramo do saber cientfico e, portanto, oferece rico material terico e metodolgico para o corpus inicial da disciplina, tendo influncias e contribuies pertinentes at a presente data. As obras de Humboldt so um legado posteridade da sistematizao e constituio do pensamento cientfico moderno que se estruturava durante o sculo XIX; ao mesmo tempo, marcam o final da era dos grandes homens detentores de conhecimentos vastos, abarcando diversos ramos do saber.
* Doutorando em Geografia do Programa de Ps-Graduao em Geografia, Unesp Rio Claro (SP). Bolsista Fapesp. ** Doutorando em Geografia do Programa de Ps-Graduao em Geografia, Unesp Rio Claro (SP). Bolsista CNPq.
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Por fim, este texto no deixa de ser uma homenagem e um reconhecimento ao clebre Alexander Von Humboldt, que no ano de 2009 teve completos 150 anos de seu falecimento.
Educao e contribuies cincia em geral

Todo cientista um descendente de Humboldt. Estamos todos em sua famlia. (Emil Du Bois-Reymond1)
Em Berlin, no principado de Brandenburgo, em 14 de setembro de 1769, nascia Friedrich Wilhelm Heinrich Alexander Freiherr Von Humboldt, homem que viria a contribuir de maneira extremamente frutfera para o conhecimento cientfico, e que faria parte do quadro de personalidades marcantes dos sculos XVIII e XIX, ao lado dos maiores naturalistas, cientistas e homens dotados de um esprito de conhecimento e vontade de desbravar as fronteiras de um novo mundo. Mundo esse entendido tanto como as sociedades e fenmenos que se apresentavam exteriores ao mare nostrum europeu e que estavam encobertos aos olhos daquela sociedade por sculos, quanto como as fronteiras do prprio saber humano, que avanavam largamente na velocidade a vapor e nos adventos pticos que enxergavam do micro ao macrocosmos. Seu intelecto pde ser desenvolvido sem grandes percalos materiais no castelo de Tegel. Era filho de famlia nobre, seu pai, o maom e major Alexandre George Von Humboldt, era estandarte e amigo do rei Frederico da Prssia, o que lhe possibilitou dispor de bens e recursos para engendrar seus projetos e sonhos mais ousados. Sua tolerncia e apresso pela liberdade podem ser fruto da pluralidade de seu prprio ncleo familiar, uma vez que sua me, Maria Elisabeth Von Colomb, tambm detentora de considervel fortuna, viva do
1 Mdico e fisiologista alemo, descobridor do potencial de ao em nervos e fundador da eletrofisiologia.
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baro Holwede, descendia de franceses Huguenotes da Borgonha, que tiveram de se refugiar na Alemanha aps a revogao do dito de Nantes (Arago, 1960, p.467). O ncleo familiar era completo contando com seu irmo mais velho, Guilherme de Humboldt, tambm dotado de um intelecto marcante nas fronteiras do saber, re-estrutarador da Universidade de Berlin e um dos responsveis pela criao da ctedra de geografia, a qual Humboldt ocuparia j em idade avanada. Alexander Von Humboldt estudou seis meses de finanas na Universidade de Frankfurt an der Oder, adquirindo consistente formao em economia poltica por intermdio do fisiocrata Wilhelm Dohm (Capel, 2007), e seu apreo pela botnica pde ser mais refinado nas aulas do professor Wildenow. Posteriormente, esteve na Universidade de Gttingen, importante centro para estudos fsicos, contando com eminentes cientistas como Heyne e Blumenbach (Bruhns, 1873). Nesta ltima, pode conviver e ouvir os relatos de George Adan Foster, jovem escritor com fama j consagrada pelos relatos da viagem com James Cook. Durante as frias de 1789, realizou excurso cientfica no Reno, resultando no tratado Mineralogische Beobachtungen ber einige Basalte am Rhein, 1790 (ibidem). Outro colega de universidade seria Andrs Del Rio, mexicano que agregaria nimo ao iderio e mpeto expedicionrio do jovem prussiano na Escola de Minas de Freiburg, local onde Humboldt cursou engenharia e se aprofundou nos ramos da geologia, sob auspcios de A. G. Werner. Em Hamburgo, viria a se concentrar nos estudos de comrcio e em lnguas clssicas (Arago, 1960, p.468; Penna, 1960, p.678). Publicaria, em 1793, Florae Fribergensis Specimen, resultado das pesquisas sobre as vegetaes encontradas nas minas e Versuche ber die gereizte Muskel- und Nervenfaser (1797), sobre a irritabilidade muscular, fato recm-descoberto por Luigi Galvani. Ingressou no grupo de Weimar em 1794, onde contribuiu para o novo peridico de Schiller, Die Horen, com a alegoria filosfica Die Lebenskraft, oder der rhodische Genius, 1795, artigo que demonstra caractersticas do vitalismo e que o acompanhou, em certos aspectos, at a idade madura (Bruhns, 1873).
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Na estrutura cientfica de sua poca, Humboldt se destacou como naturalista, abarcando os campos da zoologia, qumica, astronomia, sociologia, fsica, geologia e botnica, mas foi geografia que o prussiano dedicou especial ateno e considerado, at mesmo, um dos fundadores do ramo da geografia fsica (termo que empregava diferentemente do contexto atual, e que s vezes constava como fsica terrestre ou fsica do mundo). Essa perspectiva evidenciada nas palavras de Arago (1960, p.465): s no avanou mais, s no foi muito alm nos seus ensinamentos, por se ter limitado ao campo geogrfico, demasiado amplo para os conhecimentos ainda rudimentares dos cientistas de sua poca. Dessa maneira, alm das reconhecidas contribuies geografia, foram realizadas importantes contribuies ao conhecimento em geral. Em conjunto com Gay Lussac, realizou decomposio analtica do ar, resultando na descoberta das propores de oxignio e hidrognio na composio da gua no ano de 1805, fato esse que foi o estgio inicial das pesquisas de Lussac para a posterior lei sobre a dilatao dos gases, denominada Lei de Gay-Lussac (Arago, 1960, p.468). No campo arqueolgico, fez constataes importantes sobre a cronologia das civilizaes pr-colombianas do Peru e do Mxico, desmistificando a associao lingustica dessas civilizaes com o greco-romano, como havia sido proposto at ento (Herrmann, 1960). Em seu ambiente social, Humboldt pode relacionar-se com grandes personalidades da poca, como Goethe e Schiller, durante sua estada em Jena, em 1797, onde tomaria contato com os ensinos de J. C. Loder sobre anatomia, e F. Von Zach e J. G. Khler sobre astronomia. Os naturalistas George Foster e Aim Bonpland seriam importantes bases formativas (Penna, 1960, p.678). Em Paris, cidade a qual, na efervescncia da era das luzes, lhe permitiu conhecer Cuvier,2 Delambre,3
2 Baro Georges Cuvier. Naturalista francs que formulou as leis da anatomia comparada. 3 Jean Baptiste Joseph Delambre. Matemtico e astrnomo francs. Solicitou Academia de Cincias Francesa uma base de medidas universalmente aceita, da qual, aps inmeros encontros, resultou o metro.
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Jussieu,4 Desfontaines,5 Laplace,6 Fourcroy7 e Berthollet,8 aprofundando-se nas leituras de Kant. Humboldt seria ainda um grande fomentador das cincias, quando aos sessenta anos, por convocao da corte do rei Frederico Guilherme da Prssia, ocuparia a funo de conselheiro cientfico e artstico (Penna, 1960, p.680). Realizaria tambm funes de Estado, como acessor do Departamento de Minerao e Fuso de Minrios em Berlim e diretor geral das Minas da Francnia (Arago, 1960, p.468). corrente na atualidade o pensamento de que as grandes ideias que sustentam amplas matrizes de pensamento no se fazem sozinhas, e esse cenrio de efervescncia cultural em que Humboldt viveu em muito ser basilar para sua formao, suas contribuies e seu reconhecimento como grande naturalista.
Um homem aberto ao conhecimento e a desbravar o mundo

Ele foi o maior cientista viajante, que j viveu Eu sempre o admirei, agora eu o adoro. (Charles Darwin9)
Desde h muito tempo, Humboldt foi daqueles cuja personalidade preencheu o esprito dos europeus que lanavam suas expectativas, so4 Antoine Laurent de Jussieu. Mdico e botnico francs, idealizador do sistema taxonmico de plantas denominado Sistema de Jussieu. 5 Ren Louiche Desfontaines. Botnico francs. 6 Pierre Simon Laplace. Matemtico, astrnomo e fsico francs que organizou a astronomia matemtica. Formulou a Equao de Laplace, equao diferencial de extrema relevncia utilizada em largos campos da cincia. 7 Antoine Franois de Fourcroy. Qumico e poltico francs descobridor do fosfato de magnsio; criador do Museu Nacional de Histria Natural e re-estruturador do ensino superior, colgios e liceus franceses. 8 Claude Louis Berthollet. Qumico francs, definiu pela primeira vez o conceito de equilbrio qumico. 9 Carta enviada pelo renomado bilogo no perodo de sua viagem no HMS Beagle ao seu tutor, o botnico e gelogo britnico John Stevens Henslow.
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nhos e curiosidades para o alm-mar, desejosos em desbravar os novos mundos intocados, que pouco a pouco comeavam a se integrar em um sistema de mundo unificado. Quando, aos oito anos de idade, a criana Humboldt deparou-se com a questo do ento rei da Prssia, Frederico, o Grande, se desejaria ser um conquistador, seu esprito respondeu: Sim, Sire, mas com a minha cabea (Arago, 1960, p.467). Quando no por problemas familiares, foram as celeumas polticas que se mostraram imensos entraves para seu sonho de desbravamento. O pai faleceu precocemente, deixando um Humboldt extremamente ligado persona materna, o que foi um obstculo a viagens mais longas, s possveis com o falecimento da me. Fato poltico e histrico notrio foi o cerco empreendido pela armada britnica ao continente Europeu. O Diretrio francs planejava um projeto de circum-navegao, e to logo Humboldt tenha tomado conhecimento, inscreveu-se para integrar a equipe de cientistas. A viagem, no entanto, foi suspensa e convertida posteriormente por Napoleo a uma expedio frica. O comandante militar francs vira-se fascinado com o Egito, e no desejo de catalogar e relatar tais fascnios, procurou reunir 160 cientistas renomados da poca para tal tarefa (ibidem, p.468). Pelas caractersticas imprevisveis que o curso da histria reserva, a expedio no logrou sucesso, pois, nos momentos que precediam a partida dos navios de Marselha, a esquadra britnica, comandada pelo almirante Nelson, infligia pesada derrota armada francesa em Abukir, colocando a Europa em bloqueio continental (ibidem, p.468). Mais uma vez, Humboldt veria seu desejo postergado. Depois de outra tentativa fracassada, Humboldt segue com o amigo Bonpland para a Espanha, com o intuito de chegar Amrica. De posse de um plano expedicionrio, seguem para um dilogo com o secretrio de Estado, Dom Mariano Luiz de Urquijo, e, alm disso, Humboldt, sendo de famlia nobre, dispondo de relaes privilegiadas, contou com o apoio do embaixador saxnico, baro Von Forelli, para uma anuncia com o rei de Espanha, Carlos IV (ibidem, p.470). Essa anuncia de extrema importncia, pois nela que Humboldt, alm da permisso conseguida para o Novo Mundo, consegue uma carta do rei com
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instrues a todos os capites-generais, comandantes de provncia, governadores, enfim, aos diversos funcionrios da coroa, para que facilitassem de todas as maneiras a passagem dos viajantes pela Amrica Espanhola. (ibidem, p.470)
Diener (2001, p.107) nos d a dimenso desse fato para o logrado sucesso alcanado pelas obras ps-expedio, colocando que, se, por um lado, Humboldt menciona um rico referencial bibliogrfico de autores hispnicos e hispano-americanos abarcando do sculo XVI ao XIX, por outro, ele teve acesso a um tipo de informao extremamente relevante, que era guardada sob grande sigilo, como documentos confidenciais de circulao restrita ou mesmo nula fora do fechado mbito espanhol, e pela receptividade da coroa ao reconhecido cientista, o prussiano teve acesso praticamente ilimitado a esse legado cientfico gigantesco. Diener complementa: equipado com uma slida formao cientfica e achando-se em posse de fortuna pessoal considervel, [Humboldt] pde tirar o mximo proveito da sua viagem e avanar nos estudos americanistas durante seu trajeto (ibidem). Em 15 de julho de 1799, aportavam em Cuman, Venezuela, Humboldt e o companheiro Bonpland, aps praticamente um ms de viajem da partida de La Corun, em 5 de junho de 1799, no veleiro El Pizarro. Aps novembro, rumaram para Caracas, com Bonpland por terra e Humboldt por mar. Nessa cidade, levantaram dados cientficos, como medio de temperatura do ar, e adquiriram equipamentos para ultrapassar os lhanos rumo ao Orenoco; permaneceram no local at fins de 1800. Da viagem empreendida ao Orenoco, podem-se relatar a descoberta de espcies animais e vegetais e, especialmente, a confirmao definitiva das ligaes entre as bacias do Orenoco e do Amazonas, que ainda permaneciam ignoradas pelas sociedades geogrficas europeias (ibidem, p.472). Interessante observar a percepo de Humboldt para com os amerndios, pois, de acordo com Diener (2001, p.113), o prussiano faz referncia vida dos ndios e s relaes empricas que estes mantm com a geografia, que os leva a ser, em suas palavras [de Humboldt], excelentes gegrafos e, portanto, uma boa fonte de informao.
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digna de nota a capacidade de Humboldt para coadunar conhecimentos adquiridos, que, utilizando-se de coordenadas astronmicas, pode colocar com preciso incrvel para a poca a localizao de diversas reas, como o lago Guaiania, cuja localizao era desconhecida e de atributos msticos. nesse ponto da viajem que Humboldt trava contato com oficiais portugueses, j devidamente alertados em ordem rgia ao capito-geral do Par, Dom Francisco Maurcio de Souza Coutinho, para
examinar com o maior cuidado se um tal baro de Humboldt ou outro qualquer estrangeiro, andava viajando pelo territrio daquela capitania, pois constava, que o tal baro, natural de Berlin, andava explorando as partes superiores da capitania do Maranho, regies desertas e at ento desconhecidas de todos os naturalistas. (Carvalho apud Penna, 1960, p.681)
E assim, as relaes de Estado prevaleceram sobre as relaes de cincia e pesquisa, no conhecido caso em que negada a permanncia de Humboldt em territrio portugus, e onde ele e o amigo Bonpland so encarcerados e tm seus bens e anotaes confiscados, somente livres do crcere pela interveno do padre jesuta Za (Arago, 1960, p.472). Do saldo do trajeto de Caracas at Angusturra, tm-se mais de trs mil quilmetros de rios navegados e dezesseis mil itens colecionados e inventariados, dentre plantas, peles, rochas etc. (ibidem, p.472). Em 18 de dezembro de 1800, Humboldt e Bonpland se encontravam em Havana, onde pretendiam integrar a expedio de circum-navegao do globo empreendida por Baudin, porm os navios acabavam de zarpar da Europa, o que fez que Humboldt aproveitasse o tempo para viajar at Lima, espera das embarcaes. Durante esse percurso, aportam em Cartagena onde seguem por terra at Santa F de Bogot, cidade na qual encontram o botnico Jos Celestino Mutis, responsvel pela Expedicin Botnica e que forneceu importantes conhecimentos sobre o ar atmosfrico andino (ibidem, p.473).
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Em janeiro de 1802, estavam em Quito, local no qual Humboldt parece desenvolver com mais afinco a percepo sobre os modos de vida do povo das colnias, especialmente o habitante nativo que guardava os costumes da pr-colonizao. Em contato com a histria inca e vendo na prtica o trato com o habitante da colnia, o naturalista coloca em seus relatos e nas cartas endereadas a seu irmo o repdio aos atos praticados pelos espanhis e antev na efervescncia das ruas o sentimento latente de liberdade, que culminaria na independncia das colnias. O padre botnico Za e o assistente de Mutis, Francisco Jos de Caldas, desempenharam papel importante na contextualizao dos fatos cotidianos e nos anseios do povo para os relatos de Humboldt. Za e Caldas foram executados posteriormente pela justia espanhola, como nos mostra Arago (1960, p.473). Em Quito, deixa-se transparecer o Humboldt que zela pelo ideal da liberdade,10 condenando a falta de imprensa livre, criticando o sistema de educao imposto s colnias, e at escrevendo folhetins com Carlos Montfar, esse fuzilado posteriormente pelos espanhis pelo smbolo que foi da emancipao colonial, como o foi Simon Bolvar (ibidem). dessas experincias vividas que nascem os contedos das obras Ensaio do estado poltico do Reino da Nova Espanha e Ensaio poltico sobre a ilha de Cuba, onde combate fortemente o modelo de escravido (Humboldt, 1822; Penna, 1960, p.680). Humboldt foi um homem de firmes convices polticas liberais, defendendo sempre as aspiraes dos grupos sociais oprimidos e as instituies livres (Capel, 2007, p.21). Dos manuscritos deixados por Humboldt, fica o reconhecimento na frase de Simon Bolvar: Alexander Von Humboldt fez mais pela Amrica que todos os seus conquistadores, ele o verdadeiro descobridor da Amrica. Sobre essa questo, Arago (1960, p.466-7) mostra um Humboldt de sensvel esprito humanstico, que percebe a maturidade poltica
10 Lembremos que Humboldt trocava correspondncias com seu irmo, no menos ilustre, Guilherme de Humboldt, que alm de ajudar a constituir a Universidade de Berlim, o sistema educacional prussiano e dar contribuies lingustica como sistema, foi um grande contribuinte dos ideais liberais, escrevendo Os limites da ao do Estado, inspirando autores como John Stuart Mill.
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das colnias para se tornarem independentes. Essa faceta do naturalista, admirado com o esprito de liberdade, pode ser considerada um tanto ingnua para a questo da Amrica Espanhola e caracterstica de um esprito humanstico idealista. Quem lhe tenta abrir os olhos a figura do ento presidente dos Estados Unidos, Thomas Jefferson, amigo e admirador de Humboldt. Na carta de Jefferson, de 1813, em resposta ao amigo Humboldt, consta o trecho que diz:
That they will throw off their European dependence I have no doubt; but in what kind of government their revolution will end I am not so certain. [...] And Mexico, where we learn from you that men of science are not wanting, may revolutionize itself under better auspices than the Southern provinces. These last, I fear, must end in military despotisms. The different casts of their inhabitants, their mutual hatreds and jealousies, their profound ignorance and bigotry, will be played off by cunning leaders, and each be made the instrument of enslaving others. But of all this you can best judge, for in truth we have little knowledge of them to be depended on, but through you.11
Os dois viriam a trocar uma srie de correspondncias, depois da extenso aos Estados Unidos da viagem de Humboldt a Cuba, e esse presentearia Jefferson com os resultados de suas pesquisas. Jefferson procura Humboldt at mesmo para auxiliar nas questes territoriais sobre os limites entre a Louisiana e a Amrica Espanhola e sobre a etnia das populaes que se poderia encontrar nessa regio, bem como se existiam reservas minerais (Moheit, 1993, p.296).
11 Traduo dos autores: Que eles vo sair de sua dependncia europeia no tenho dvidas, mas em que tipo de governo vai acabar a sua revoluo no estou to certo. [...] E o Mxico, onde podemos aprender com voc que os homens da cincia no esto querendo, pode revolucionar a si mesmo melhor do que as provncias do sul. Estes ltimos, temo eu, devem terminar em despotismos militares. Os moldes diferentes dos seus habitantes, seus dios e invejas mtuas, a sua profunda ignorncia e intolerncia, ser a sada de lderes ardilosos, e cada um ser o instrumento de escravizar os outros. Mas de tudo isso, voc pode julgar melhor, pois na verdade temos pouco conhecimento com que podemos contar, mas atravs de voc.
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Na Amrica, Humboldt viria ainda a escalar o vulco Chimborazo, realizando medies baromtricas e experincias magnticas e hidrulicas; faria observaes astronmicas da passagem de Mercrio sob o disco solar em Lima; observaria os satlites de Jpiter na aldeia de Jaen e, com medies lunares, corrigiria o mapa de La Condamine; catalogaria novas espcies e recolheria mais amostras mineralgicas; observaria as propriedades do guano e seu potencial econmico para a regio; seria expectador das atividades do vulco Cotopaxi; contemplaria as minas de Taxco e as montanhas de Nevada, as runas de Tula e tomaria contato com artefatos de civilizaes pr-colombianas. Um dos pices da viagem, em termos de descobertas cientficas, foi a constatao da corrente do Pacfico Sul e os efeitos dela ocasionados.
Contribuies constituio inicial da geografia como ramo cientfico

Eu o considero o cientista mais importante que encontrei. (Thomas Jefferson12)
Na viso de La Blache (2001, p.5), temos um Humboldt preocupado com a coordenao e a classificao dos fatos, em que a conexo dos fatos mais importante do que o fato em si, mesmo que esse seja algo novo. Ainda de acordo com La Blache (2001, p.5), a vertente mais ligada aos eventos da natureza fsica, especialmente os estudos de botnica, transmitem geografia o mtodo de classificao das cincias naturais; contudo, isso no passa pela excluso dos fatores humanos. Humboldt lana diversas bases para a geografia fsica, como em climatologia (termo provavelmente de sua autoria), botnica, orografia, oceanografia, geologia etc.; alm disso, traz para a geografia fatores pouco explorados que agem so12 Estadista e filsofo poltico. Terceiro presidente dos Estados Unidos da Amrica.
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bre as populaes, como a estatstica, a economia poltica, a pesquisa da origem da lnguas e das migraes humanas (Arago, 1960, p.465). Para La Blache (2001), o modo de viso de Humboldt sempre busca constituir quadros gerais, em que uma vez conhecida sua repartio terrestre, as prprias relaes apresentar-se-o ao esprito. com essa conduta metdica, que, segundo La Blache (2001, p.5), das observaes de temperatura que era possvel reunir, ele retirava o traado das linhas isotermas. Exemplo singular o livro Quadros da natureza. De acordo com La Blache (2001), ele [Humboldt] se destaca por mobilizar os fatos, convert-los em frmulas correntes e em dados comparveis entre si, sendo as sistematizaes tipolgicas e os quadros de observao, portanto, uma das grandes e influentes contribuies desse cientista geografia. Contudo, importante levar em conta a considerao de Capel (2007, p.17) quanto a Humboldt buscar identificar e compreender as relaes aparentemente desconexas dos fenmenos, cuja conexo no pode ser deduzida de um sistema taxonmico. Em Humboldt j h uma perspectiva a formulao de leis terrestres e da interligao entre os diversos fenmenos (La Blache, 2001, p.6). O mtodo comparativo que permite generalizaes universais e a perspectiva histrica de evoluo, em detrimento de uma natureza imutvel, so as maiores contribuies de Humboldt para a cincia na viso de Capel (2007, p.17). A Figura 1 um dos trabalhos de Humboldt em conjunto com o botnico Joakim Frederik e integra o Physikalischer Atlas organizado por Heinrich Berghaus, o primeiro atlas a tratar a geografia fsica do mundo. Nela pode-se ter a noo do modo como o prussiano representava a conexo; no topo, constam os grandes elevados montanhosos, com suas respectivas zonas climticas e latitudes, onde a vegetao aparece em nveis correlacionados com a altitude. O mapamundi traz as divises fitogeogrficas integrando-se perfeitamente com o grfico estatstico das principais famlias de plantas direita, que est dividido nas zonas fria, temperada e quente, mostrando a incidncia de determinadas espcies em cada uma das zonas.
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De Schelling ficam em Humboldt caractersticas de uma natureza orgnica, ligada a alguns pressupostos vitalistas de impulso vital, que mantm no prussiano elementos do transcendental, apesar de sua forte relao com a empiria e a busca de explicao dos fenmenos de forma precisa (como vimos no caso do lago assombrado por espritos na Amrica, o qual Humboldt desmistifica). A parte esttica, como observamos, pode ser atribuda a influncias de Schiller, sendo possvel atribuir tambm, de acordo com Vitte (2007), influncias kantianas, demonstradas por Capel (2007, p.18), pela aceitao de Humboldt da distino kantiana de sistemas da naturezae descries da natureza. Ainda quanto ao movimento romntico, o convvio com Goethe foi de influncias mtuas. Capel (2007, p.15) nos relata a visita que Humboldt fez a Goethe em 1794, quando tomou conhecimento de um projeto de novela intitulado Sobre o Universo com uma concepo harmnica da natureza. A cincia humboldtiana, que se estendeu para alm do prprio Humboldt, traz o empirismo baconiano, muito presente no modelo cientfico do sculo XIX, e a preocupao com a mensurao precisa dos fenmenos, para a proceder em generalizaes, formulando leis, trabalhando com o que o prussiano denominava fsica terrestre. Humboldt coloca que sua ideia de fsica terrestre difere da tradicional histria natural descritiva, quando declara: [traveling naturalists] have neglected to track the great and constant laws of nature manifested in the rapid flux of phenomenaand to trace the reciprocal interaction of the divided physical forces13 (apud Jardine et al., 1996, p.289). Humboldt no se considerava um explorador, mas sim um viajante cientfico, que media com preciso o que os exploradores tinham relatado incorretamente (Cannon, 1978, p.75). A real busca a interconexo dos fenmenos naturais, sua forma de sistematizao, por meio de leis matemticas, grficos, tabelas e mapas (ibidem,
13 Traduo dos autores: [viajantes naturalistas] tm negligenciado acompanhar as grandes e constantes leis da natureza manifestadas no fluxo rpido dos fenmenos... e traar a interao recproca das foras fsicas divididas.
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Figura 1 Forma de representao clssica de Alexander Von Humboldt sobre conexes de fenmenos.
Fonte: Physikalischer Atlas (Berghaus, 1845, p.259).
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p.104-5). Para Capel (2007, p.15), existe fortemente em Humboldt a ideia de harmonia, que, aliada sua estada em Freiberg e aos seus estudos de Geognosia, provavelmente levou ideia de harmonia da natureza, e de que essa poderia ser empiricamente demonstrada. Esse o grande projeto humboldtiano, um todo harmonioso, com partes intimamente relacionadas, e movido por foras internas, tudo passvel de uma concepo idealista empiricamente demonstrvel. A sntese dessas abordagens pode ser observada no Organograma 1, a seguir:
Kant
Abordagens Metodolgicas
Bacon Observao e medio Princpio de Causalidade Formulao de Leis
Goethe
Schiller
Harmonia Vitalismo
Romantismo
ALEXANDER VON HUMBOLDT
Empirismo
Determinismo
Viso Sistemtica
HARMONIA DA NATUREZA
Fsica terrestre
Conexo dos Fenmenos
Temticas
Organograma 1 Sntese das abordagens terico-metodolgicas de Alexander Von Humboldt.

Organizao: Danilo Piccoli Neto e Flamarion Dutra Alves.
Dentre inmeras contribuies, como a melhor sistematizao dos dados em cartas e mapas ou a idealizao de perfis, est a genial ideia de isolinhas, amplamente difundidas em estudos climticos e de geomorfologia, em que variveis de mesma intensidade ou valor so conectadas por linhas, como no exemplo das curvas de nvel.
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A ideia de isolinhas j notada nos textos redigidos aps a expedio sia; frutos de avaliaes geomagnticas para fins mineralgicos, aliados a uma ideia de Halley sobre magnetismo (Capel, 2007, p.19), ganham destaque porm em Cosmos: While the geography of plants and animals depends on these intricate relations of the distribution of sea and land, the configuration of the surface, and the direction of isothermal lines14 (Humboldt, 1858, p.163); alm dela, possvel observar a viso de complexidade da natureza, da interrelao dos fenmenos, caractersticas que vo permear os volumes dessa grandiosa obra compilatria, reconhecida por muitos como a maior realizada por Humboldt, na qual ele dedicaria empenho at o final de sua vida. Paul Claval (2006, p.64-6) atenta para o fato de que a postura de Humboldt em no se ater somente justaposio dos fenmenos, e sim na procura das propriedades globais dos conjuntos, aliado sua base emprica de campo e um entendimento da diferenciao regional da Terra, partindo das reflexes de Kant, fez que, como naturalista, introduzisse um conceito base para a geografia moderna: o de meio. A Amrica pode ser considerada o grande laboratrio vivo, onde o extraordinrio conhecimento terico de Humboldt pode ser colocado na prtica com grande vigor, gerando inmeros trabalhos e descobertas que contriburam para a constituio inicial do saber geogrfico. O prussiano compilaria diversos dados gerando cartas, mapas, grficos e esquemas, constituindo o que seria o primeiro atlas temtico em que se caracteriza um continente que no fosse a Europa (Beck apud Kohlhepp, 2006, p.268), presente que foi dado ao amigo Thomas Jefferson. A diversidade de economias e prosperidade dos locais visitados fez que Humboldt realizasse estudos regionais comparativos, reforados tambm pela diversidade do relevo, do clima e da vegetao, como os presentes nas obras Aspects of Nature in Different Lands and
14 Traduo dos autores: Embora a geografia das plantas e dos animais dependa destas intrincadas relaes da distribuio de terra e mar, a configurao da superfcie, e da direo das linhas isotrmicas.
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Different Climates (Humboldt, 1849) e Views of Nature: or Contemplations on the Sublime Phenomena of Creation (Humboldt, 1850). Na introduo da segunda obra, Humboldt nos diz: I here present to the public a series of papers which originated in the presence of the noblest objects of nature, on the Ocean, in the forests of the Orinoco, in the Savannahs of Venezuela, and in the solitudes of the Peruvian and Mexican Mountais15 (ibidem, p.IX). Quanto ao papel das regies na obra de Humboldt, Capel (2007, p.20) nos chama a ateno para quais so as razes dessa valorizao da fisionomia das regies algo que est por se estudar. Contribuiria sobremaneira para com a climatologia, dividindo as terras quentes, frias e temperadas, com base no conhecimento local dos habitantes da Amrica; da viagem sia viriam o exame das causas das variaes das isotermas em relao a sua disposio terica segundo os paralelos e o papel das massas continentais e sua configurao topogrfica (Capel, 2007, p.19). De viso arrojada, tambm notaria em um dos volumes a necessidade de uma ligao entre o Atlntico e o Pacfico, sendo o pai intelectual do canal do Panam (Kohlhepp, 2006, p.268). Demais obras surgiriam em conluio com outros cientistas, como os volumes de Equinoctial Regions of America, traduzidas para o ingls em 1907, e escrita com o amigo Bonpland. Humboldt trabalha no segundo volume de Cosmos de maneira inicial e prxima ao que viria a ser a geografia descritiva tradicional, e trabalha o elemento paisagem (landschafts) como retrato e ligao entre observador e objeto, por meio da arte (pintura). O estudo da paisagem em Cosmos um desdobramento de suas preocupaes iniciais com a ideia de natureza, que so primeiramente tratadas nas obras Aspects of Nature in Different Lands and Different Climates (Humboldt, 1849) e Views of Nature: or Contemplations on
15 Traduo dos autores: eu aqui apresento para o pblico uma srie de papis que se originaram na presena dos objetos mais nobres da natureza, sobre o Oceano, nas florestas do Orenoco, nas savanas da Venezuela, e na solido das montanhas do Peru e do Mxico.
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the Sublime Phenomena of Creation (Humboldt, 1850), e que sero sistematizadas empiricamente aps a viagem para a Amrica em Personal Narrative of Travels to the Equinoctial Regions of America During the Years 1799-1804. No poderia faltar em Cosmos a meno s tcnicas para o cultivo de plantas, sendo a botnica verdadeira paixo do prussiano.
Argumentaes, crticas e consideraes finais

ainda corrente o iderio de que Humboldt seria o grande expedicionrio europeu que viria a descobrir o intocado continente americano. Essa ideia est na frase transcrita anteriormente aqui de Simon Bolvar, em que h de considerar uma particularidade histrica de conter uma ideia de libertao do governo da metrpole espanhola, mas tambm persiste na atualidade como em Arago (1960, p.465): podendo [Humboldt], pois, ser considerado o descobridor cientfico da Amrica do Sul. Vale ressaltar que na Amrica Espanhola j havia estudos, e que uma rede de pesquisa em universidades e centros especializados se constituiria logo no primeiro sculo de colonizao, como a Universidade do Mxico que data de 1551, fazendo parte de uma estratgia de ocupao planejada da metrpole europeia em conhecer sua colnia para dela poder extrair recursos. No se pode de maneira alguma descartar a genialidade de Humboldt em analisar o cenrio que vivenciou, especialmente na Amrica; do mesmo modo, no se podem descartar os homens de cincia que realizaram estudos antes da chegada do prussiano, a retomada do papel desses estudos e pesquisadores tambm se faz importante nos dias atuais, para caracterizar a grande diversidade que foi a constituio da Amrica, que chegou at o presente de forma enviesada. O quadro sintico conhecido como Naturgemlde ou Quadro fsico dos Andes um exemplo destes impasses. H quem considere ser esse estudo fruto de cpia dos estudos de Francisco Jos de Caldas, que j havia publicado croquis do gnero (Diener, 2001, p.109). No entanto, Humboldt, antes da viagem Amrica, j vinha
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pesquisando a relao entre altitude e vegetao em seus estudos dedicados Geografia das plantas, mas a publicao do quadro s surgiu aps a viagem. No cabe julgar quem copiou quem, muitas ideias comuns fluem em diversas partes do globo sem o contato entre os idealizadores, mas cabe levar em considerao a perspectiva oferecida por La Blache (2001) de um Humboldt compilador, atento classificao dos fatos. O prussiano certamente soube absorver as ideias de Caldas, mas o hispano-americano no viu no prussiano o devido reconhecimento, percebido na introduo espanhola de Geografia das plantas, 1805, escrita pelo prprio Caldas, que deixa transparecer certo descontentamento: respeitando as luzes, os vastos conhecimentos e os grandes talentos deste viajante extraordinrio [Humboldt], porm respeitamos muito mais a verdade (Diener, 2001, p.110). Como grande pesquisador reconhecido e reverenciado mundialmente com trabalhos de impacto, seria incomum acreditar que Humboldt estaria a salvo de crticas e das anlises posteriores da histria sobre a ocorrncia dos fatos em seu tempo. Atualmente no Mxico, discute-se como se deve entender a obra de Humboldt em relao Amrica, total inovao ou gigantesca compilao? (ibidem, p.111). A obra Ensaio poltico sobre o Reino da Nova Espanha discutida com extrema virulncia (ibidem), sendo esse trabalho considerado pioneiro na rea de geografia regional e poltica. Por todas as referncias que vm luz nos estudos de Humboldt, muitas vezes de trabalhos relegados ao esquecimento, ou pouco valorizados, Diener (2001, p.112) exemplarmente coloca que podemos afirmar que um dos grandes descobrimentos da sua viagem consistir, precisamente, em dar a valorao que merece literatura cientfica da Espanha e Amrica Espanhola. Mais uma vez se recorre caracterizao de La Blache (2001) quanto a Humboldt, e essa possvel compreender na prpria viso que o prussiano assume quando seu colega Berghaus, organizando atlas mundial, coloca o nome de Corrente de Humboldt, a corrente fria do Pacfico Sul a que o prussiano fez meno em suas obras. Humboldt v na homenagem do colega atitude exagerada, j que
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ele apenas trouxe o fato tona, pois tal corrente j era conhecida h trezentos anos por pescadores e que o jesuta Jos de Acosta j havia mencionado tal fato de as guas serem frias em seus relatos, sua nica contribuio consiste em ter sido o primeiro em medir a temperatura desta corrente de gua (Minguet apud Diener, 2001, p.106). Vemos nesse fato o prussiano em uma atitude completamente modesta, que se assemelha a um Humboldt catalogador, que ligou conhecimentos j existentes para propor uma ideia nova. Fato que essa concepo inteiramente inovadora, apesar de relatos e medies pretritos. O grande marco de Humboldt justamente criar uma teoria para o fato das formaes atmosfricas no atingirem o continente e gerarem os desertos na parte oeste do continente sul-americano. Se conferir seu nome ao fenmeno pode ser considerada uma homenagem extremada por Humboldt, e se esse v com modstia sua descoberta com base em relatos existentes, no se pode deixar de constatar que esse homem, preocupado em fazer grandes compilaes, com um conhecimento enciclopdico, no se ateve apenas a reproduzir, mas mostrou articular tudo isso para propor teorias explicativas. Talvez a resida uma das maiores contribuies de Humboldt, no em descobrir explicaes para fenmenos, medir com preciso locais a partir de conhecimentos astronmicos, mas sim em coadunar compilaes para ousar em propor algo novo. Reside a, talvez, o esprito que caracteriza os grandes homens da cincia.
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O ESPAO EM KANT
E SUAS CONTRIBUIES NA DEFINIO DO CONCEITO DE REGIO
Juliana Emy Carvalho Tanaka*
Introduo
O pensamento geogrfico vem sendo moldado desde a Antiguidade ao longo do tempo, sofrendo ora mutaes e avanos sem precedentes, ora resgatando conceitos do passando e por vezes superando seus prprios saberes renovando-os de forma abrangente e ligando-os a outros sabres e outras cincias. A condio humana desperta no homem desde os primrdios de sua existncia uma teia complexa entre o ser e o espao vivido por ele. Assim, a humanidade possui uma ntima ligao de desejo e necessidade de conhecer o seu espao, bem como explorar outros, possibilitando o ajuste de conhecimentos vividos e adquiridos ao longo do tempo e refletindo, assim, as caractersticas no s temporais, mas tambm de uma dada sociedade e suas vises sobre o espao. Nessa relao complexa entre o tempo, o espao e o homem, a geografia se molda e reflete a evoluo da prpria historia da humanidade, regendo no somente o pensamento, mas tambm as relaes humanas, suas tcnicas, suas construes no espao e os
* Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Geografia, Unesp Rio Claro (SP). Bolsista CNPq.
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prprios desafios, possibilidades e limites impostos pelo avano da cincia. Assim, muitos gegrafos e pensadores do espao geogrfico surgiram para pensar o espao. Durante a construo do Pensamento Geogrfico, muitos pensadores e escolas foram vanguardistas em adequar novas tecnologias e novos saberes na disciplina geogrfica, ou se organizaram para retomar problemticas no resolvidas por escolas que os antecederam. Este texto tem como objetivo discutir as contribuies e influncias de Immanuel Kant (1724-1804) na geografia e, mais especificamente, na construo do conceito de regio. Para tanto, sero abordadas as vises de Kant a respeito do espao, bem como um breve comentrio sobre sua relao com a geografia, quando em Knigsberg ministrava a disciplina de Geografia Fsica. Posteriormente, sero tratadas as contribuies de Kant para a formao da definio do conceito de regio e as principais ideias de Hettner e Hartshorne, que seguindo os passos de Kant formularam conceitos interessantes acerca do espao e da regio.
Kant e a geografia
Para muitos gegrafos, Immanuel Kant foi o primeiro acadmico profissional de geografia a ser tambm um grande filsofo; j para os filsofos, Kant foi o primeiro filsofo a exercer uma carreira acadmica, como tantos que vieram depois dele. Entretanto, neste texto trataremos das contribuies e vises de Kant na geografia, sem desconsiderar o que Schaefer (1977) chamou de excepcionalismo na Geografia ao se referir introduo da disciplina numa universidade. Kant ministrou, de 1756 a 1796, cursos de geografia fsica na Universidade de Knigsberg, na qual, em 1802, publicaram-se notas de suas aulas que se referiam basicamente a uma interseco entre a geografia e a histria (Schaefer, 1977; Campos, 2001; Lencione, 1999). Kant insere a geografia na estrutura da filosofia e da cincia, dividindo o conhecimento em trs abordagens, segundo os objetos de
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estudo: reunir os fatos em grupos; estud-los no tempo; e examin-los no tempo (Broek apud Cidade, 2001). Na viso de Kant, a geografia seria um conhecimento emprico, porm sistematizaria e classificaria os fatos (Ferreira & Simes apud Cidade, 2001). Ainda de acordo com Cidade (2001), Kant uniu em sntese filosfica o que se tornaria o centro da filosofia moderna, elementos do racionalismo1 e do empirismo,2 fundando o criticismo. Segundo Lencione (1999), em Kant que se encontra a raiz da ideia de que o fundamento da geografia o espao. O conhecimento pode ser classificado de acordo com similaridades, ou ainda de acordo com as suas divergncias e distines. A primeira classificao seria a lgica e a segunda, a fsica, da a geografia ser atribuda por Kant como geografia fsica, divergindo do que conhecemos hoje por geografia fsica, ou seja, a que faz referncia aos processos naturais.
O espao em Kant
As consideraes sobre as atribuies do espao em geografia so comumente ligadas a Kant, pois nele que se inicia a concepo de espao como fundamento da disciplina, hoje to amplamente discutido e sedimentado na cincia geogrfica. De acordo com Lencione (1999), algumas consideraes devem ser realizadas a respeito da concepo de espao na viso kantiana: (i) a associao permanente na obra de Kant sobre a indissociabilidade entre as condies naturais e a histria humana, criando uma unidade do saber, uma vez que acreditava que no se pode conhecer
1 Racionalismo, para Magee (1999), assume a posio de que as preposies autoevidentes deduzidas pela razo so a nica base de todo conhecimento. Descartes considerado o primeiro racionalista e seu mtodo influenciou filsofos, sobretudo Espinosa, Leibniz e Kant. 2 De acordo com Magee (1999), o empirismo sustenta que todo conhecimento deve ser derivado, ao fim e ao cabo, dos sentidos; todo conhecimento que realmente exista deve ser derivado da experincia.
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o homem se se ignorar o meio; (ii) o espao como condio de toda a experincia dos objetos, e os objetos, assim como os homens, pertencem natureza, mas so tambm astronmicos e geomtricos, ou seja, nada pode ser representado sem o espao. A primeira considerao proposta por Lencione (1999) e citada aqui pode ser exemplificada por Reynaud (1975), quando diz que, Para ele [Kant], a histria o relato dos fatos que se sucedem uma aps outro (nacheinander) no tempo, enquanto a geografia a apresentao dos fenmenos que se encontram um do lado do outro (nebeneinander) no espao. Quanto a distino que Kant faz de geografia e histria, escreveu:
A histria e a geografia poderiam ser denominadas, por assim dizer, como uma descrio, com a diferena de que a primeira uma descrio segundo o tempo e a segunda uma descrio segundo o espao. Deste modo, a histria e a geografia aumentam nosso conhecimento com respeito ao tempo e ao espao [...]. A histria, por conseguinte, difere da geografia somente com respeito ao tempo e ao espao. (apud Campos, 2001, p.18)
Para Kant, a indissociabilidade entre o homem e o meio advm de uma linha de pensamento inaugurada por Locke [1632-1704], sob a qual tudo que aprendemos advm por meio dos nossos sentidos corporais. Assim, para Kant, de um lado est tudo que existe independentemente de ns e de nossa capacidade de experincia, e de outro est o que temos meios de experimentar. Portanto, o meio no qual se do nossas experincias caracterstico de como ns seres humanos o percebemos e o entendemos. (Magee, 1999). Da Lencione (1999) mencionar a unicidade do saber, uma vez que meio e homem se fundem. Nessa perspectiva, os objetos materiais existem numa dada estrutura espao-temporal, de modo que os seres humanos no conseguem conceber nenhum objeto real que no exista no espao, bem como espao e tempo so formas de nossa sensibilidade, sem as quais no conseguiramos perceber ou aprender o mundo (Magee, 1999). Nas palavras de Kant (2005):
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O conceito de espao no abstrado de sensaes externas. Pois no de pode conceber algo como posto exterior a mim a no ser representando-o como em lugar diverso daquele em que eu prprio estou, nem as coisas como exteriores umas s outras a no ser colocando-as em lugares diversos do espao.
O espao como condio de toda a experincia dos objetos, presente na obra kantiana, refere-se ideia de que no existe objeto que no se insira no espao, sobre essa questo, Kant (2005) diz que:
Assim, o espao um princpio formal do mundo sensvel absolutamente primeiro, no s porque pelo conceito dele os objetos do universo podem ser fenmenos, mas, sobretudo, pela razo de que por essncia nico, abrangendo de absolutamente tudo o que sensvel eternamente; constitui, por isso, o princpio da universalidade, isto , de um todo que no pode ser parte de outro.
Assim, Kant contrape as concepes de espao vigentes at ento, especialmente as ideias de seu contemporneo, Ritter, no qual o espao determinaria os fenmenos, partindo Kant a defender a ideia de que o espao condio para um dado fenmeno. Portanto, utilizando-se da reflexo proposta por Lencione (1999), o espao geogrfico, a relao entre o geral e o particular, temas to caros geografia, j aparecem sistematizados no pensamento de Kant. Em Escritos pr-crticos, Kant (2005) ensaia sobre o espao, possuindo como arcabouo terico-filosfico cinco pilares centrais acerca do que considera espao: (i) O conceito de espao no abstrado de sensaes externas; (ii) O conceito de espao representao singular que compreende tudo em si; (iii) O conceito de espao , assim, intuio pura, visto que conceito singular; (iv) O espao no algo de objetivo e real, nem substancia, nem acidente, nem relao, mas subjetivo e ideal; (v) Ainda que o conceito de espao, como o conceito de algum ente ou de propriedade objetivos e reais, seja imaginrio, no entanto, relativamente a tudo que sensvel, no s muito verdadeiro, mas tambm o fundamento de toda verdade na sensibilidade externa.
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Por meio desses cinco pilares sobre o pensamento kantiano a respeito do espao pode-se atribuir uma constante vinculao do sujeito com o espao, na qual compreender o primeiro s se d se compreendendo-se o segundo, pois o sujeito que carrega em si a percepo do espao. Quanto ao conceito de espao ser uma representao singular, Kant (2005) ressalta a importncia de uma viso integral, ou seja, a ideia do todo em contraposio supervalorizao das partes, sob a qual escreve que O que chamamos diversos espaos no so seno partes de um mesmo espao imenso, as quais se correlacionam por certa posio, e no podemos conceber um p cbico seno como delimitado por todos os lados por um espao circundante. A singularidade do conceito de espao em Kant , pois, fundamentada nas sensaes externas, ou seja, o que Kant chama de intuio pura. nesse ponto que Kant se volta para o empirismo e destaca o papel da geometria na qual revela evidncias nas demonstraes de um dado objeto no espao, porm fazendo parte e contendo em si intuies puras. Em suas palavras:
Por isso, a geometria serve-se de princpios que no so apenas indubitveis e discursivos, mas que caem sob o olhar da mente, e a evidncia nas demonstraes (que a clareza de um conhecimento certo, na medida em que se assemelha ao conhecimento dos sentidos) nela no somente a maior, mas tambm a nica que se d nas cincias puras, e o modelo e o meio de toda evidncia nas outras cincias, porque, visto que a geometria contempla relaes do espao, cujo conceito contm em si a prpria forma de intuio sensvel, nada do que percebido pelo sentido externo pode ser claro e perspcuo seno por intermdio dessa mesma intuio, de cuja contemplao aquela cincia se ocupa. (Kant, 2005)
Na concepo de que o espao no algo real e objetivo, Kant (2005) afirma ser o espao subjetivo e ideal e como que um esquema proveniente da natureza da mente segundo uma lei estvel para coordenar entre si absolutamente tudo que sentido externamente;
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complementando, assim, o princpio de universalidade, uma vez que o espao abrange tudo que sensvel e que as partes no devem receber maior relevncia do que o todo.
A contribuio de Kant para a definio do conceito de regio

A contribuio de Kant para o conceito de regio adveio especial e primordialmente nas suas afirmaes a respeito da organizao do conhecimento humano. Segundo Botelho (1987), para Kant as cincias que so baseadas na observao se classificam em quatro grandes categorias: (i) as Cincias substantivas, que so aquelas que agrupam coisas ou conhecimento que so semelhantes por possurem uma origem em comum, como as cincias naturais e as sociais; (ii) Cincias sistemticas ou Tpicas, que so aquelas que estudam fatos ou coisas partindo de um ponto de vista, podendo ser diferente, como a botnica e a zoologia; (iii) Cincias cronolgicas, sendo aquelas que agrupam coisas e acontecimentos por ordem de ocorrncia, ou sucesso no tempo, como a historia, a paleontologia; (iv) Cincias corolgicas, como aquelas que agrupam coisas ou acontecimentos que ocorrem na mesma parte da superfcie terrestre, ou seja, que estudam a sucesso de fatos na superfcie da Terra, como a geografia. A partir do princpio corolgico, Kant atribui geografia uma nova essncia metodolgica de agrupamento de coisas e acontecimentos, o que podemos chamar de espao regional, procurando esse mtodo manter certa unidade cincia geogrfica, dando-lhe um mtodo prprio e divergente do pensamento positivista. De acordo com o princpio corolgico da geografia, na viso kantiana, que alguns gegrafos que seguiram suas ideias iro caracterizar na geografia dois tipos fundamentais de cincia: a idiogrfica e a nomottica, que seriam:
As idiogrficas, cincias do homem, so descritivas, tratam de fatos no repetitivos, no reprodutveis e, portanto, sem aspectos
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regulares que possam fundamentar leis ou normas gerais. Estes fatos s podem ser compreendidos a partir do contexto particular que os gerou, no podem ser explicados, mas somente compreendidos luz de suas particularidades. A cincia nomottica, ao contrrio, procura nos fatos aquilo que regular, geral e comum, estabelece assim modelos abstratos que podem antecipar resultados partir do conhecimento das variveis fundamentais que definem um fato ou fenmeno. (Gomes, 1995, p.58)
Sobre o mtodo regional que o princpio corolgico apresentou geografia, Schaefer (1977) expe que uma regio contm uma combinao nica de aspectos e fenmenos. Cabe ao gegrafo, do ponto de vista do mtodo regional, descrever a regio de forma minuciosa e em seguida colher informaes sobre a distribuio espacial dos indivduos de acordo com classes. Porm, essa primeira etapa se constitui como mera descrio, cabendo ao cientista social descobrir as relaes entre as classes e os indivduos, dando rea de estudo um carter nico que a transformaria em regio. J Gomes (1995) tece a seguinte reflexo sobre o mtodo regional baseado no princpio corolgico da geografia, o mtodo regional, ou seja, o ponto de vista da Geografia, de procurar na distribuio espacial dos fenmenos a caracterizao de unidades regionais, a particularidade que identifica e diferencia a Geografia das demais cincias. Para Campos (2001), a geografia, na viso de Kant, seria uma cincia emprica e ideogrfica, concebida de modo sinttico (que trabalhava com dados de outras cincias), alm de descritiva (pois enumerava e classificava fenmenos), tendo como objetivo estabelecer uma viso de conjunto da superfcie terrestre. Sobre a organizao das experincias em um todo sistemtico, de acordo com Tatham (apud Campos, 2001), Kant expe:
Assim como, antes de construir uma casa se deve ter a concepo do conjunto de onde se formaro as vrias partes, tornase necessrio que, antes de iniciar o estudo do mundo, tenha-se a
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concepo do todo, um sistema arquitetnico de onde os diversos detalhes sero formados. A geografia fsica fornece tal sistema para o estudo da natureza. O conhecimento do mundo requer mais do que apenas v-lo. Aquele que deseja captar o que for til de suas viagens, deve previamente elaborar um plano de viagem, e no apenas observar o mundo segundo a percepo sensorial objetiva.
Assim, muitos gegrafos retomaram as ideias de Kant e o princpio corolgico para a apresentao da geografia e sua diferenciao das demais cincias, sempre retomando e reformulando a questo da regio, baseada no mtodo regional. Destacam-se os trabalhos de A. Hettner, R. Hartshorne, Dithley, D. Harvey, entre outros. No final do sculo XIX, na Alemanha, Hettner foi um dos maiores defensores de uma geografia que utilizasse como escopo o mtodo regional como sntese de seu trabalho. Retomando alguns pontos das ideias de Kant, acreditava que os mtodos das cincias humanas no poderiam se comparar queles propostos pelo positivismo clssico (aplicados fsica e matemtica) (Gomes, 1995). Segundo Mendoza (apud Gomes, 1995), para Hettner a geografia era idiogrfica, visto que seu objeto o espao terrestre e esse, por sua vez, diferenciado, no regular e nico em cada paisagem. A geografia de Hettner seria ento a cincia da superfcie terrestre segundo suas diferenas regionais. Ainda sobre o carter idiogrfico da geografia de Hettner, Campos (2001) expe que, aps a releitura de Kant, Hettner retoma as concepes de cincia idiogrfica para a chamada geografia regional, ou seja, para os estudos das regies que podem ser nicas e que integram num mesmo espao diversos elementos. Para ele, a geografia possua uma caracterstica corolgica, firmando em Die Geographie de 1927, que tem como objetivo conhecer o carter dos pases ou regies, mediante a compreenso da coexistncia dos diversos reinos da natureza nas suas diferentes formas (Ferreira & Simes apud Campos, 2001). Hettner introduziu a geografia no estudo da diferenciao de reas que ser retomada posteriormente pelo norteamericano Richard Hartshorne.
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Para Hettner, a geografia espacial ou regional deveria considerar as unidades espaciais, as rgios ou os lugares, um de cada vez, sendo ela o estudo das diferentes reas ou lugares e de suas relaes. Afirmando que a viso geogrfica detm ora em um nico lugar, ora considera a superfcie da terra, para comparar os lugares entre si; mas esta sempre voltada para as diferenas dos espaos terrestres (Amorim Filho apud Campos, 2001). Outro gegrafo a pensar a regio a partir de uma viso kantiana o norte-americano Richard Hartshorne. Seguindo o princpio de diferenciao de reas de Hettner, induz ao conhecimento regional, que constituir uma das preocupaes centrais da geografia, segundo sua viso. Tal ideia foi alcanada por meio da divulgao de Hartshorne em The Nature of Geography (Gomes, 1995). Para Gomes (1995), o elemento fundamental retido por Hartshorne a classificao das cincias propostas por Kant. Hartshorne procurou na sua obra diferenciar dois tipos de geografia, chamadas de geral ou sistemtica (que seriam as cincias tericas ao lado das naturais); e as cincias empricas e regionais (aquelas anlogas histria). A geografia geral teria uma metodologia analtica, objetiva e normativa; e a geografia regional comportaria o empirismo e a descrio, tendo por objetivo final a busca por um esprito de sntese. Para Hartshorne (apud Gomes, 1995), a regio no uma realidade evidente, dada a qual caberia apenas ao gegrafo descrever. A regio um produto fundamental, uma forma de ver o espao que coloca em evidencia os fundamentos da organizao diferenciada do espao. Hartshorne foi amplamente criticado por Schaefer, que segundo Gomes (1995) tentava descobrir as origens do excepcionalismo na geografia. Segundo esse autor, o que Kant trouxe a geografia negativo, pois ele a exclui da lista das cincias que devem buscar explicaes objetivas. Muitos autores, entretanto, mesmo no seguindo a viso kantiana, admitem a primazia de Kant sobre a introduo de muitas discusses, como os gegrafos que verdadeiramente examinaram a questo da filiao kantiana da geografia so pouco numerosos, mas certo consenso existe no que diz respeito primazia de Kant,
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considerada como quase evidente (Gomes, 1995, p.138); ou um contemporneo de Schaefer que diz ser uma grande felicidade ter nas fileiras da geografia americana moderna o erudito Richard Hartshorne, que ponderou o significado de tradio dos estudos de rea com uma sutileza com a quais poucas pessoas poderiam competir (Pattison, 1977). A pluralidade de conceitos e de vises acerca da regio se mostra benfica, uma vez que o espao geogrfico no se constitui como esttico e acabado, estando sempre numa permanente dinmica. Mesmo no perodo atual da cincia geogrfica, a regio continua como uma das pautas mais importantes nas discusses geogrficas, sendo inegvel a contribuio de Kant para a constituio do arcabouo terico para a definio do conceito de regio. As ideias de Kant, especialmente no que tange a categoria da geografia como uma cincia corolgica, evoluiu muito ao longo do tempo, sendo utilizada por muitos gegrafos. Algumas de suas ideias permanecem at hoje; outras, entretanto, foram transformadas ou superadas. O debate acerca da regio um assunto atual, portanto a viso kantiana contribui pela sua gnese e por sua introduo da definio do conceito de regio em nossa cincia. Cabendo, assim, aos gegrafos contemporneos a reflexo sobre a regio no mundo globalizado, no qual os limites so cada vez mais complexos de ser visualizados.
Consideraes finais
Pudemos mostrar algumas contribuies de Kant para a cincia geogrfica, uma vez que a ele atribuda a introduo da discusso do espao e da regio em geografia. Portanto, um dos objetos de investigao to amplamente estudados hoje em geografia remonta vanguarda de Immanuel Kant, j no sculo XVIII. Para Kant, o espao condio para as experincias dos objetos e uma representao necessria a toda experincia externa, por meio da intuio (do contato imediato com o objeto) e da representao (advinda da singularidade do objeto). Nada pode ser representado sem o espao.
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Assim, Kant supera as ideias de Humboldt, Ritter e Ratzel, para o quais o espao, simplificadamente, consistia em se estudar e analisar respectivamente a forma, as funes e a estrutura. Alm dessa afirmao, Kant introduziu a importncia da histria para entendermos determinadas situaes e fenmenos, bem como a importncia do espao na geografia. Assim, conhecer o homem s possvel se conhecermos o seu meio. Kant tambm dividiu as cincias, caracterizando a geografia como uma cincia corolgica; esse aspecto foi fundamental em trabalhos posteriores, para que gegrafos aparecessem e retomassem essa ideia, a fim de construir os primeiros conceitos acerca de regio. O princpio de diferenciao entre reas foi o mais difundido, no qual destacamos as ideias de Hettner, e posteriormente Hartshorne. Sob esse ponto de vista, a regio um produto da organizao diferenciada no espao, retomando as ideias classificatrias de Kant em agrupar os fenmenos, mas agora com a introduo do ponto de vista da regio. Hoje, a questo da regio mais complexa, pois difcil delimitar reas, uma vez que nos encontramos em um mundo globalizado e no qual as fronteiras so cada vez mais simblicas do que reais. Da questo da regio, introduzida por Kant, derivaram muitos outros questionamentos e desdobramentos. Criaram-se os conceitos de regionalismos, de regionalizaes, dos territrios, entre outros, que contribuem para o debate da cincia e da construo da geografia.
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A GEOGRAFIA ESCOLAR NO BRASIL

DE 1549 AT A DCADA DE 1960
Thiago Tavares de Souza* Joo Pedro Pezzato**
Introduo
Estudos a respeito da constituio da geografia como disciplina escolar e da histria de sua institucionalizao como rea do conhecimento, a partir do sculo XIX, so raros no Brasil. So tambm escassos trabalhos de carter epistemolgico a respeito da geografia produzida no pas. E no que se refere especificamente ao ensino da geografia, o problema aumenta. H uma confuso generalizada a respeito da relao entre a produo da universidade, ou seja, das pesquisas realizadas no campo da geografia, e o trabalho dos professores de geografia do Ensino Bsico. So pouqussimos os centros que desenvolvem pesquisas no campo do ensino da geografia. No que diz respeito aos contedos de ensino, generalizada a concepo de que a escola trabalha com a simplificao da cincia de referncia, produzida nas universidades, nos institutos e demais
* Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Geografia, Unesp Rio Claro (SP), e professor da Educao Bsica. ** Professor doutor do Programa de Ps-Graduao em Geografia, Unesp Rio Claro (SP).
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instituies de pesquisa. Nessa perspectiva, entre os saberes escolares e os conhecimentos produzidos pelos cientistas h, apenas, uma diferena de grau. Acreditamos que no Brasil seja necessrio o desenvolvimento do campo de pesquisa a respeito do ensino de geografia para que seja ampliada a discusso dos fenmenos relativos geografia escolar. Nesse contexto, estamos desenvolvendo uma pesquisa cujo enfoque a trajetria da geografia na escola bsica. Na perspectiva da pesquisa qualitativa, faremos o registro de depoimentos de professores que trabalharam com o ensino de geografia a partir da dcada de 1960, no Estado de So Paulo, Brasil. Com a coleta de dados em andamento, o presente texto aborda a problemtica a partir da anlise de documentos escritos: pesquisa da literatura e anlise de documentos oficiais, como propostas curriculares e a legislao. Na perspectiva do estudo da histria das disciplinas escolares, num primeiro momento, enfatizamos a construo dos currculos; posteriormente, apresentamos uma proposta de periodizao da geografia escolar em trs fases.
A constituio do currculo: considerando a histria das disciplinas escolares

Desenvolvendo trabalhos no campo de estudo da histria das disciplinas escolares, Chervel (1990) busca investigar as finalidades do ensino escolar e esclarecer por que a escola ensina o que ensina. Sua abordagem privilegia a disciplina escolar como produtora de conhecimento. Para o autor, o papel da escola no se limita ao exerccio das disciplinas escolares. Essas constituem uma parte da educao escolar. Considera, ainda, que as finalidades da educao escolar no esto forosamente inscritas nos textos, mas, de certa forma, colocadas em posio antagnica entre o lado da lei, da prescrio institucional, e o das prticas concretas, desenvolvidas no cotidiano. Ademais, o autor coloca que a escola possui liberdade de manobra para definir
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sua pedagogia e seu contedo. Advoga que os contedos de ensino no so apenas expresso das cincias de referncia, como muitas vezes o senso comum e a prpria escola pregam, mas que esses foram historicamente criados pela prpria escola, na escola e para a escola. (ibidem, p.181). Entre suas formulaes, Chervel destaca a importncia de pesquisas que se propem a descrever as prticas desenvolvidas no interior da escola. Trata, assim, de imprimir a relevncia da investigao dos fatos internos escola, pois esses se constituem como principais elementos explicativos do funcionamento das instituies de ensino. A disciplina escolar compreende a articulao de saberes de referncia e mtodos pedaggicos (ibidem, p.181). Na escola, ela se consolida mediante um processo de associao entre o currculo explcito e formal e o currculo oculto e informal. Tal combinao ocorre no interior das escolas e das salas de aula, desenvolvendo-se, em cada uma delas, de forma singular. J o currculo oculto e informal, ou seja, o currculo real, compreende um complexo de prticas e smbolos criados pela escola, como a determinao dos arranjos de espao fsico definidos em seu interior, na instituio de rituais e normas de conduta adotados em cada estabelecimento. O currculo escrito, como denomina Goodson (1991), o testemunho visvel dos fundamentos racionais selecionados pela retrica que legitimada pela escolarizao. Ele expe as intenes bsicas da escolarizao materializada pelas estruturas institucionais. Como explicita o autor: o currculo escrito nos proporciona um testemunho, uma fonte documental, um mapa varivel do terreno: tambm um dos melhores guias oficiais sobre a estrutura institucionalizada da escolarizao (ibidem, p.10). Segundo o autor, h amplas variaes entre o que separa o currculo escrito (e uma teoria curricular) e a prtica na sala de aula. Contudo, afirma que a construo do currculo escrito formal pode estabelecer parmetros significativamente importantes para a realizao do currculo interativo da sala de aula. Alm disso, o
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processo de escolha dos contedos influenciado pelo momento histrico, como pode ser explicado por esta citao de Fourquin (1992, p.30):
de acordo com as pocas, as sociedades, os nveis de estudo, as clientelas escolares, as ideologias pedaggicas, o sistema de relaes de foras entre os grupos que buscam controlar as transmisses educacionais, no so os mesmos aspectos, os mesmos componentes da herana que do lugar referncia, interpretao ou transmisso no contexto dos programas escolares. [] nos ensinos onde o passado no se torna o objeto de uma ateno ou uma tematizao explcita (como o caso, mais frequentemente, nas disciplinas cientficas ou tcnicas, onde o saber se constri por uma superao contnua das aquisies e por uma luta permanente contra a obsolescncia), o passado pode permanecer presente, mas sob forma implcita ou latente, incorporado em habitus intelectuais, em modelos de pensamento, em procedimentos operatrios considerados como naturais e evidentes, em tradies pedaggicas. Assim, a dimenso temporal da cultura pode se revestir no interior do currculo de toda a espcie de graus e de modulaes.
Segundo Fourquin, alm dos aspectos relacionados herana do passado, os fatores conjunturais tambm merecem ser sublinhados, dado que exercem significativo papel no processo seletivo de constituio do currculo escolar. Nos termos do autor, a seleo cultural escolar
no se exerce unicamente em relao a uma herana do passado, mas incide tambm sobre o presente, sobre aquilo que constitui num momento dado da cultura (no sentido antropolgico assim como no do intelectual do termo) de uma sociedade, isto , o conjunto dos saberes, das representaes, das maneiras de viver que tm curso no interior desta sociedade e so suscetveis, por isso, de dar lugar a processos (intencionais ou no) de transmisso e de aprendizagem. (ibidem,p.31)
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Nesse contexto, investigar a relao existente entre os fatores internos e externos na determinao do funcionamento da escola brasileira constitui amplo campo a ser explorado pelas pesquisas. Ao tratar do conhecimento da histria da geografia como disciplina escolar, visamos contribuir para o esclarecimento da articulao entre a cincia de referncia e os mtodos de ensino. Essa articulao ocorre em situaes de ensino e permeada pela elaborao e re-elaborao proveniente do conhecimento do senso comum, de representaes de professores e alunos, no contexto dinmico da sala de aula.
Uma periodizao possvel: trajetria da geografia escolar no Brasil

Para iniciar nossa discusso sobre a trajetria da geografia escolar, apresentamos este captulo que, baseado numa extensa reviso bibliogrfica, busca estabelecer uma periodizao para o ensino da geografia escolar. Inicialmente elaboraramos duas narrativas paralelas, uma sobre a geografia escolar e outra sobre a acadmica. Nosso objetivo era o de que ficassem evidentes os momentos de integrao e afastamento entre as duas correntes. Porm, o contato com a bibliografia nos mostrou a necessidade de outra narrativa, que tratasse das ideias pedaggicas no Brasil. Essa forma nos pareceu mais pertinente para explicar o relacionamento entre as duas modalidades de conhecimento da geografia. Admitimos que o carter sinttico deste trabalho possa incorrer a simplificaes demasiadas e omisso de informaes. Entretanto, nos arriscamos nessa empreitada por considerarmos relevante uma viso global do tema para que o leitor consiga entender, mesmo que superficialmente, todo o processo que trouxe a pluralidade de mtodos e concepes contemporneos. Com isso, trazemos uma narrativa organizada em trs perodos, explicados no Quadro 1.
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Quadro 1 Quadro de periodizao da trajetria da geografia escolar no Brasil Perodo 1549 - 1920 Justificativa da diviso Inicia-se com a vinda dos jesutas ao Brasil, tendo como um dos objetivos a educao dos colonos e ndios, e termina na dcada de 1920, perodo de insero da Geografia nos currculos escolares, na Universidade e do movimento Escola Nova. Inicia-se com as mudanas citadas que foram aprofundadas nesse perodo e termina com a emergncia de novos paradigmas, como a geografia teortica, a educao tecnicista da nova LDB e o esvaziamento poltico da geografia escolar. Perodo de enfoque do nosso trabalho, tanto pelas mudanas nas geografias acadmica e escolar, nos mtodos de ensino e em razo da promulgao da LDB quanto por ser o nico perodo do qual conseguiremos registros de depoimentos orais.
1920 - 1960
1960 at a atualidade (incio do XXI)
Dessa forma, pretendemos abarcar de uma forma geral a geografia escolar, desde os vultos longnquos do primeiro perodo, passando por uma anlise mais elaborada no segundo e coroando com nosso perodo de enfoque, o qual ser contemplado com uma anlise mais ampla. Dividida em duas partes, uma terica apresentada neste texto e uma sobre as prticas, baseada nas histrias de vida dos professores, que ser tratada posteriormente, durante o desenvolvimento de nosso trabalho.
De 1549 a 1920: iniciativas antes da produo universitria no Brasil

Em linhas gerais, traamos a histria das contribuies ao pensamento geogrfico e da educao no Brasil, desde 1549, ano em que os jesutas aqui chegaram com o compromisso de educar os colonos e os ndios, sob a direo do padre Manuel da Nbrega. De acordo com Saviani (2008, p.86), o referido padre elaborou um plano que traava as linhas gerais da educao na colnia: Levando em conta as peculiaridades da colnia, o plano de instruo
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formulado pelo padre Manuel da Nbrega, comeava na escola de ler e escrever com a aprendizagem do portugus e da doutrina catlica e [aulas de msica]. Aps esses estudos elementares que correspondiam ao nvel primrio, o plano previa uma bifurcao em nvel secundrio: a maioria dos alunos era encaminhada para o aprendizado de ofcios mecnicos ou agrcolas; e uma parte menor era selecionada para estudos latinos [para poderem completar sua formao na Europa] (ibidem). Aps Nbrega, Anchieta assumiu o comando e promoveu algumas mudanas no plano de instruo, tendo sido influenciado pela chamada Contrarreforma, aprendeu a lngua tupi e usou elementos da cultura indgena para aprofundar a aceitao da filosofia catlica. J em 1584, foi editado o Ratio Studirum, um documento com 467 regras sobre a gesto e a prtica da educao nos colgios jesutas em todo o mundo. Com isso, ainda segundo Saviani (2008, p.90):
Em suma a teoria da educao (pedagogia) vigente no 1 sculo da colonizao brasileira traduziu, para efeitos da organizao e orientao prtica educativa levada a efeito pelos jesutas, a concepo tradicional religiosa, isto , a filosofia da educao catlica ajustando-se as condies particulares da colnia.
Nesse perodo, as contribuies de ordem geogrfica vinham dos trabalhos dos cronistas coloniais que produziam vrios ensaios literrios sobre temas diversos, e alguns tratavam de temas ligados geografia, mas sem pretenses cientficas. Outros eram cientistas que faziam expedies pelo pas e traziam descries sobre diversos aspectos dos lugares visitados. At ento, esses conhecimentos chegavam aos colgios apenas de forma esparsa como parte dos estudos de literatura. O sistema elaborado e dirigido pelos jesutas e solidificado pelo Ratio Studirum s foi modificado pelas Reformas Pombalinas que, segundo Seco & Amaral (2009, p.12):
Atravs do Alvar Rgio de 28 de junho de 1759, o Marqus de Pombal, suprimia as escolas jesuticas de Portugal e de todas as
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colnias ao expulsar os jesutas da colnia e, ao mesmo tempo, criava as aulas rgias ou avulsas de Latim, Grego, Filosofia e Retrica, que deveriam suprir as disciplinas antes oferecidas nos extintos colgios jesutas.
Essas reformas prevaleceram no pas at 1808, quando comeou a ser divulgado o mtodo do ensino mtuo, que se tornou oficial em 1827, e consistia em regras rgidas e na utilizao dos alunos mais adiantados como monitores para os demais, todos supervisionados pelo professor (Saviani, 2008). Mesmo, porm, com grandes mudanas no que tange a organizao e os mtodos de ensino, o conhecimento geogrfico ainda era restrito a instituies pblicas e a exploradores, chegando s escolas apenas imagens vagas do que seria o territrio brasileiro. Em decorrncia da vinda de muitos cientistas europeus ao Brasil, comeou a haver alguma mudana na produo de conhecimento geogrfico no pas. Mesmo que esparsos e sem objetivo metodolgico cientfico, a maior parte desses trabalhos era realizada para satisfazer os interesses do Estado. Em 1817, publicada pela Imprensa Rgia uma das primeiras obras de grande influncia para os professores de geografia, a Corografia Braslica, de autoria do padre Manuel Aires de Casal. A referida obra estava filiada geografia clssica, com contedo descritivo e superficial tratando de pases e povos. Era constituda por compilao de dados informativos desprovidos de carter crtico (Rocha, 1996, p.140). Em 1822 proclamado o Imprio do Brasil e, nesse perodo, encontramos poucas referncias sobre a geografia. Uma delas foi o trabalho de Pedroso (1962) que deu nfase a alguns poucos autores que contriburam para o conhecimento da realidade brasileira, especialmente os aspectos naturais. No que tange o ensino, era focado na descrio e memorizao das formaes relatadas por viajantes estrangeiros, como Saint Hilaire, citando tambm o Visconde de Taunay e Couto de Magalhes. O percurso da geografia escolar brasileira objeto de estudo de Rocha (1996). Com um trabalho original no pas, o pesquisador traa
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a trajetria da geografia escolar no Brasil. Busca desvelar os motivos explicativos da seleo dos contedos no currculo prescritivo, ou explcito, a partir da anlise bibliogrfica e de textos de carter tcnico e oficial. Em 1832, a geografia passa a compor o currculo no sistema escolar brasileiro. Foi introduzida, como disciplina secundria, mas autnoma, pela reforma do Plano de estudos da Companhia de Jesus, denominado de Ratio ataque Institutio Studiorum Societatis Jesu. Oficializado em 1599, funcionava como uma verdadeira lei a ser cumprida em todos os estabelecimentos de ensino criados pelos religiosos (Rocha, 1996, p.125 e passim). Devemos apontar que, nesse mesmo incio do sculo, na Alemanha, a geografia comeou a ser organizada cientificamente, em especial por Humboldt e Ritter, que definiram princpios de pesquisa e anlise baseados no positivismo das cincias naturais, estabelecendo o primeiro grande paradigma da cincia geogrfica. Somente em 1837, com a criao do Imperial Colgio de Pedro II, a geografia adquiria no currculo escolar oficial brasileiro o estatuto de disciplina autnoma. A criao do Colgio Pedro II, datada de 1837, tinha como inteno dotar a corte (Rio de Janeiro) de um sistema de Ensino Mdio mais organizado diante da desordem reinante aps a reforma da instruo pblica, iniciada com a fase pombalina da escolarizao colonial. Quando de sua criao, o Colgio Pedro II foi alvo da ateno especial do poder central. Nasceu para ser uma instituio paradigmtica no pas, veculo de difuso do saber oficialmente aceito e modelo a ser seguido pelas demais escolas pblicas e particulares existentes, e por aquelas que viessem a surgir (Rocha, 1996, p.149). Ainda segundo Rocha, desde seu primeiro regulamento, datado de 1838, que introduziu os estudos simultneos e seriados, curso regular com durao de seis a oito anos, conforme o modelo francs, o Colgio Pedro II passou por inmeras reformas. At a ltima reforma para o ensino ministrado no colgio, por meio do Decreto de 1881, o ensino de geografia permaneceu praticamente inalterado em
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suas caractersticas de ntida orientao clssica, ou seja, a Geografia descritiva, mnemnica, enciclopdica... (ibidem, p.178). No campo educacional, na segunda metade do sculo XIX emerge no Brasil o chamado mtodo intuitivo idealizado por Pestalozzi, que inovou as ferramentas de ensino que dariam subsdio orientao do professor para os alunos. Alm disso, esse mtodo baseia-se no oferecimento de experincias para os alunos para que, orientados pelo professor, possam ser intudos sobre a origem e funcionamento das coisas. O mtodo intuitivo, adotado na reforma de Caetano de Campos na Educao Paulista na dcada de 1890, foi referncia at a dcada de 1920, quando surge o movimento Escola Nova. Nesse final do sculo XIX e incio do XX, surgiram ensaios que, de certa forma, anteciparam a formao da geografia sistematizada, entre eles: Os sertes, de Euclides da Cunha, e Caminhos antigos e povoamento do Brasil, de Capistrano de Abreu (Andrade, 1987). Nesse mesmo perodo, segundo Amorim Filho (1982), emergiu uma reao geografia alem, com as contribuies de Hettner, que dividiu a geografia em geral e regional. La Blache, grande representante da Escola Francesa, foi quem definiu, em linhas gerais, os princpios da geografia regional em: nfase na relao homem meio; a regio como meio privilegiado da anlise geogrfica; importncia da anlise do visvel; o mtodo indutivo de anlise. De acordo com o autor citado, as contribuies posteriores no chegaram a romper totalmente com o paradigma, mas juntaram-se a ele, dando nfase a algumas questes e marginalizando outras. No Brasil, um divisor de guas deve ser creditado a Delgado de Carvalho que, com suas obras mais gerais, como Le Brsil Meridional e Geografia Fsica do Brasil, pode ser considerado um marco do desenvolvimento geogrfico brasileiro. Ressaltando tambm os livros didticos que esse autor publicou (Andrade, 1987). Outros autores tambm publicaram obras-chave para a geografia brasileira na dcada de 1920, como Agamenon Magalhes, analisando a sociedade nordestina, e Raimundo Lopes, analisando regionalmente o Maranho.
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De 1920 a 1960: a formao do espao universitrio e a Escola Nova

As dcadas de 1920-1930 marcam revolues tanto na recmchegada cincia geogrfica, com a fundao da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas (FFLCH) da Universidade de So Paulo (USP) em 1934, quanto na pedagogia com o movimento escolanovista, marcado pelo Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova em 1932. Revoluo que atingiu tambm o ensino de geografia nas escolas, com as obras de Delgado de Carvalho e o currculo elaborado pelo Colgio Pedro II no Rio de Janeiro. Com isso consideramos oportuno e didtico abordar o perodo de 1920-1960 de forma separada do anterior e tambm do posterior, quando as modificaes desse perodo foram suplantadas. J no fim do Imprio e durante a Primeira Repblica, a instruo pblica sofre intensas modificaes, num processo de tomada pelo Estado da responsabilidade que estava por conta da Igreja catlica. Em especial, sobre o perodo da Primeira Repblica (1889-1930), destacamos as mudanas apresentadas no Quadro 2. Tais mudanas deram margem a um movimento que ganhou fora a partir do Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova e foi reforado por autores (como Loureno Filho e Ansio Teixeira) e instituies, como a recm-criada Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo e a Associao Brasileira de Estatstica (ABE). O chamado Movimento Escola Nova segue uma tendncia dos seguidores de John Dewey, que foca no aluno o processo de aprendizagem e afirma que a escola um reflexo da sociedade em que ela se insere. Segundo Saviani (2008, p.99), esse movimento trouxe para a escola as seguintes diretrizes: abandono do autoritarismo, em favor da liberdade; a afirmao da autoridade interna sobre a externa; a afirmao de uma nova finalidade da escola, traduzida no objetivo de preparar o indivduo para dirigir a si mesmo numa sociedade mutvel. Mesmo assim, conforme nos informa Pedroso (1966), prevalecia nas escolas, e em particular nas aulas de geografia, o excesso de infor-
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Quadro 2 Geografia escolar e as principais reformas no ensino durante a Primeira Republica brasileira Mudana Reforma Benjamin Constant Data Principais caractersticas Posio da geografia A geografia era unida histria, sendo estudada em duas partes, geografia geral e geografia do Brasil, ambas acompanhadas por sua homnima na histria Nos ginsios paulistas exigiam-se aulas de geografia no 1, 2 e 3 anos. Surgem novos livros para o ensino, como: A corografia de Pinheiro Bittencourt e o Atlas do Baro H. de Melo
1891 Instituiu o ensino livre e os exames de madureza para os cursos superiores 1901 Aboliu os cursos livres e os exames de madureza e restaurou o bacharelado. Estabeleceu como padro o Colgio Nacional1 1911 Reforma retrocessiva, que reinstituiu o Madureza
Lei Epitcio
Lei Rivadvia
Durou apenas trs anos e no foi implementada em SP, MG e BA
Lei Carlos 1915 Instituiu os exames Maximiliano parcelados, correlato ao curso-vestibular contemporneo
Entre os exames havia um de geografia que era considerado fundamental e de carter eliminatrio. Composto por uma prova escrita e uma oral, com contedo bastante vago, baseado nos programas do Colgio Pedro II, seu estudo constava de trs partes: Geografia geral, Corografia do Brasil e Noes de cosmografia Como no regime parcelado, a geografia aparece em trs anos (1, 2 e 5) e surgem novos livros, alguns j afiliados Escola Francesa, como os de Delgado de Carvalho
Reforma Rocha Vaz
1926 Substituiu os exames parcelados por um curso seriado de cinco anos
Fonte: Organizao prpria, baseado em Pedroso (1966).
1 Atual Colgio Pedro II.
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maes e memorizao, seja sobre os aspectos fsicos ou humanos do Brasil e do mundo, como exemplo citamos os exames de Madureza (que existiram at 1926), para os quais os aluno deveriam decorar informaes enciclopdicas, como os nomes de todas as serras de vrios Estados do pas. No contexto poltico, com a Revoluo de 1930, houve uma ruptura com as antigas oligarquias, o que gerou conflitos, como a Revoluo de 1932. Dessa forma, a elite paulista procurou investir em meios de formar melhor seus lderes e tal movimento veio a culminar na fundao da Universidade de So Paulo, em 1934. Assim, surgiram condies para a proliferao de autores, como Caio Prado Junior, que passaram a analisar a sociedade brasileira (Andrade, 1987). No contexto nacional, tal movimento foi acompanhado pelo governo federal com a fundao da Universidade do Brasil (RJ) e do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), que tambm se tornaram grandes centros de produo de conhecimento. Em 1932, comea a implementao da Reforma Francisco de Campos que, baseada no modelo alemo, dividiu o ensino secundrio em dois ciclos: o ginasial, de cinco anos, e o complementar, de dois anos. Com um novo currculo, a geografia aparece em todas as sries do ginsio. Contudo, foi colocada no final do extenso programa, ficando de lado muitas vezes. Quanto aos livros didticos do perodo, surgem os de Aroldo de Azevedo e Raja Gabajiba, entre outros. No mbito estadual, de acordo com os pressupostos filosficos expressos no Manifesto [dos Pioneiros da Educao Nova], o Decreto n.5.884/1933 reorganizou todo o sistema de ensino paulista, instaurando, segundo Martins (2003, p.527):
A organizao administrativo-pedaggica das escolas rurais isoladas e das escolas de formao do professor primrio e secundrio. Um de seus artigos afirmava que o professor deveria ter autonomia didtica dentro das normas tcnicas gerais indicadas pela pedagogia contempornea.
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Especificamente sobre o impacto dessa reforma sobre o ensino de geografia, encontramos um artigo de Federici (1957) que ressalta a criao das salas-ambiente operada pela reforma. Segundo o autor, tal possibilidade enriqueceu o ensino da disciplina, visto que os alunos poderiam ter contato direto com os mapas, as rochas e os quadros referentes ao assunto, o que exemplifica as preocupaes didticas da poca. Como apontado anteriormente, um marco importante foi a fundao da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da USP em 1934. No mbito da geografia acadmica, criou-se o primeiro curso superior de geografia. Para tal iniciativa foi necessria a vinda de professores estrangeiros, notadamente franceses, como Deffontaines e Pierre Monbeig, que trouxeram para o pas uma cincia geogrfica bastante influenciada pela Escola Francesa, baseada em Vidal de La Blache. Para a geografia escolar, isso foi significativo, pois deu incio profissionalizao da docncia na medida em que passou a formar profissionais qualificados para o exerccio do magistrio. Cabe observar que os professores de geografia, at ento, eram profissionais graduados em reas diversas, como direito, engenharia, entre outras, e os cursos eram compostos, por vezes, por professores leigos. Tal tendncia caracterizou-se, segundo Pontuschka (2002), por dar grande destaque para as questes regionais, seguindo as linhas do mtodo de La Blache, que propunha: observao de campo, induo a partir da paisagem, particularizao da rea enfocada, comparao entre reas e classificao, at uma tipologia. De acordo com Pedroso (1966), a Reforma Capanema (1941) manteve os dois ciclos, porm o curso ginasial ficou com quatro anos e o colegial, com trs anos. Este ltimo, subdividido em duas modalidades: o cientfico, mais tcnico, e o clssico, focado nas humanidades. A geografia tornou-se obrigatria para todas as sries dos dois ciclos e ganhou novos instrumentos didticos, entre livros e atlas. Segundo o autor, a imposio de uma fiscalizao federal s escolas, a despeito da rigidez curricular, agregou mais qualidade ao ensino (ibidem).
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Na dcada de 1940, surgem os primeiros cursos de formao de professores de geografia. Ocorre a proliferao de concursos pblicos para arregimentar professores para as escolas pblicas (no Estado de So Paulo eles iniciam em 1943) e nascem a Associao de Gegrafos Brasileiros (AGB), o Conselho Nacional de Geografia (CNG) e o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE). Como apontado anteriormente, tais fatos, entre outros, foram de fundamental importncia para a formao do professor especialista e para a construo da trajetria da disciplina Geografia no currculo escolar nacional. Cabe ressaltar que a AGB e o CNG contriburam sobremaneira para a consolidao e fortalecimento das pesquisas geogrficas do pas e, consequentemente, para a produo de material destinado ao ensino. Nesse aspecto, Santos (1984, p.15) ressalta o importante papel das entidades acima na difuso da mentalidade geogrfica renovadora que se desenvolvia no exterior. Goodson (1990) faz breve anlise da influncia dos fatores externos interferindo no dinmico processo de consolidao da geografia. Trata especialmente das questes relacionadas organizao do contedo da disciplina na escola. Ao analisar o processo de constituio dessa disciplina, o autor aponta para a importncia da organizao dos professores em associaes e analisa a dinmica da produo acadmica dando sustentao para a consolidao da matria escolar.
De 1960 a 2009: da LDB e a revoluo quantitativa ao pluralismo epistemolgico

Em razo do carter sinttico do texto e a maior riqueza de dados referentes a esse perodo, preferimos trat-lo separadamente em outro trabalho ainda em construo. Admitimos o corte abrupto na narrativa, mas o consideramos necessrio para que pudssemos dar a ateno devida aos perodos aqui apresentados e a este ltimo.
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Consideraes finais: uma histria da geografia escolar em processo

Nossos estudos a respeito da histria da geografia como disciplina escolar no Brasil tm apontado uma trajetria muito semelhante aos apresentados por Goodson (1990) na Inglaterra. Na perspectiva de que a escola trabalha com os conhecimentos considerados teis em determinado contexto histrico, o autor apresenta trs fases do processo histrico de constituio da geografia como matria escolar. Em um primeiro momento, denominado de perodo dos cabos e baias, os contedos escolares da disciplina se configuram em uma montona coleo de fatos e cifras ensinados por no especialistas. No segundo perodo, a disciplina deixa de constar como matria subsidiria de outra e passa a ter o estatuto de disciplina autnoma, com existncia curricular garantida pela legislao. Cabe lembrar, como aponta Rocha (1996), inicialmente, a geografia era ensinada junto matemtica. Houve, tambm, pocas em que a geografia escolar era concebida como subsidiria da histria.
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PARTE II
DOS MODELOS EXPLICAO: A NOVA GEOGRAFIA EM DAVID HARVEY

Danilo Piccoli Neto*
Introduo
A obra Explanation in Geography de David Harvey (1969) figura entre os marcos da Nova Geografia e de todo o pensamento geogrfico, pela sua densidade de contedos e formas explicativas na busca de uma sistematizao terica e metodolgica do conhecimento e da explicao cientfica em geografia. Objetiva-se com o presente texto elencar algumas das principais contribuies que esse trabalho propiciou para o movimento de renovao da geografia e para o corpus terico/metodolgico da disciplina. Buscam-se tambm correlaes com o momento histrico da geografia na poca de redao da obra, especialmente no contexto anglo-americano, colocando os elementos histricos mais destacados que remontam constituio e gnese da chamada Nova Geografia, e posteriormente, a postura ideolgica e concepo de cincia possveis de serem traadas em David Harvey nesse perodo. Alguns pontos iniciais da trajetria de David Harvey so retomados, como
* Doutorando do Programa de Ps-Graduao em Geografia, Unesp Rio Claro (SP). Bolsista Fapesp.
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os tempos de universidade e os escritos que antecedem a publicao de Explanation, dentre eles, o captulo no livro de Chorley & Haggett (1967), Models in Geography, que projeta o jovem professor. O momento singular ante os quarenta anos completados pela obra Explanation in Geography em 2009, leitura altamente indicada em geografia teortica, Histria do Pensamento Geogrfico, e para a retomada de novos debates acerca dos futuros desdobramentos epistemolgicos em geografia.
As dcadas de 1950 e 1960 Emergncia da Nova Geografia

No perodo que vai de 1930 a 1950, a geografia anglo-americana esteve dominada pela viso regional ou de diferenciao de reas e buscava construir uma sntese das caractersticas de uma regio (Paterson, 1984, p.20). Para cumprir essa tarefa, realizava um inventariado peculiar das caractersticas particulares de cada lugar (Barnes, [no prelo]), com extensos campos e detalhamento descritivo de elementos da paisagem, mostrando quadros compartimentados, com o clima, o relevo, a hidrografia, a economia dominante, os hbitos culturais etc. O cenrio comea a se alterar com as mudanas paradigmticas advindas do seio da prpria cincia em geral, com novas teorias especialmente no campo da fsica terica, com Einstein e Bohr, que vo refletir na filosofia da cincia e no modo como o conhecimento adquirido; novos esforos so oferecidos por escolas como a do Crculo de Viena, e o ps-guerra coloca a necessidade de uma nova forma de aplicao do conhecimento cientfico. Evidentemente, essas mudanas se espalham pelos demais ramos naturais e sociais da cincia e atingem o campo do saber geogrfico, uma verdadeira revoluo no modo de se fazer estudos em geografia eminente. Na dcada de 1950, comea a emergir a viso de cincia espacial, primeiramente na Universidade de Washington, em Seattle,
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onde trabalhos como The Basic-Service Ratio and the Areal Support of Cities e The Role of Transportation and the Bases for Interaction, de Ullman (1953 e 1956); Studies of Highway Development and Geographic Change, de Garrison et al. (1959); e The functional bases of the central place hierarchy, de Berry & Garrison (1958), continham a ideia de que o objeto da geografia era a dimenso espacial da superfcie terrestre, e que, para estud-lo, era necessrio o uso de matemtica, tcnicas estatsticas e formulaes tericas. Ao mesmo tempo, surgiam no mbito da economia crticas com respeito falta do carter espacial nos sistemas econmicos, o que fez que em 1954 fosse fundada a Regional Science Association, por Isard, e que teve rpida aproximao com os trabalhos da Nova Geografia que comeava a se delinear (Paterson, 1984, p.21). A Nova Geografia ganha sua expresso estatstica e matemtica e sob Burton (1963) e Curry (1967) esse movimento ganha o rtulo de revoluo quantitativa, o que de certa forma evidencia mais o lado operacional estatstico dessa corrente, sem frisar a parte terica que trazia consigo uma nova maneira de se proceder para a aquisio do conhecimento cientfico em geografia, no Brasil, denominado Geografia Teortica. No faltam contribuies e debates nesse perodo para que a geografia se enquadre no modelo cientfico. O trabalho de Bunge (1962), Theoretical Geography, traz a questo do uso do mtodo cientfico; no trabalho de Golledge & Amadeo (1968), On laws in geography, tem-se a referncia formulao de leis; a preocupao com a construo de modelos tema da obra Models in Geography de Chorley & Hagget (1967); enquanto as questes referentes formulao terica encontram-se em Theoretical Geography de Bunge (1962), e The quantitative revolution and theoretical geography de Burton (1963). Na Inglaterra, essa cincia espacial geogrfica foi dominada pela escola de anlise locacional, especialmente nos centros de Bristol e Cambridge, e, de acordo com James (apud Paterson, 1984, p.21), Chorley, Hagget e Harvey foram os lderes mais destacados nesse movimento.
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Inovaes e contribuies um paralelo com o momento histrico

na Universidade de Cambridge que Harvey forma-se como gegrafo no ano de 1957 e finda seu doutorado em 1961. Em Cambridge, ocupavam assento acadmico at 1966 duas grandes referncias da Nova Geografia que em muito contriburam para oferecer bases conceituais e prticas ao movimento renovador em curso e pelo prprio chamamento carinhoso que Harvey (1969, p.ix) faz no prefcio de Explanation a essas duas personalidades, podemos ter noo de seu impacto no meio acadmico e da disposio em divulgar os novos conhecimentos eram os gmeos terrveis da geografia britnica, Richard Chorley e Peter Haggett. Nesse perodo, Harvey realiza estgio de assistente de ensino durante sua ps-graduao e auxilia os trabalhos dos dois professores, ligados aos mtodos quantitativos e modelagem. Desse perodo resultam artigos acadmicos com referncias e usos de tcnicas quantitativas aplicadas em geografia, como cadeias de Markov e, especialmente, um captulo no livro Models in Geography, de Chorley & Haggett (1967), intitulado Models of the Evolution of Spatial Patterns in Human Grography, que pela grande aceitao do livro projeta o nome de Harvey; a anlise desse captulo ser retomada adiante. Em seu doutorado, intitulado Aspects of agricultural and rural change in Kent, 18151900, Harvey tambm aplica tcnicas estatsticas e modelos como o de Lsch. Esses podem ser considerados os pr-manuscritos que iro ser mais bem desenvolvidos por Harvey em Explanation. Barnes (2006, p.40) tambm faz meno influncia do professor Tony Wrigley, demgrafo histrico, que introduziu Harvey ao pensamento mais geral do sculo XIX, o positivismo de Auguste Comte e o pensamento de Marx; o que vem a sustentar a base filosfica de Harvey, enquanto Chorley e Haggett auxiliam na formao da base do mtodo cientfico. A continuidade desse processo se d na Universidade de Bristol, onde Harvey encontra subsdios e elementos para concretizar seu primeiro livro, e nesse local que se d a maior parte da redao da obra,
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onde o jovem Harvey j se encontra como professor e tem novamente a figura de Haggett, recm-contratado pela universidade em 1966, como professor de geografia urbana e regional, e agora seu colega de trabalho. Explanation in Geography resultado de quase uma dcada de ensino de graduao na Universidade de Bristol sobre a nova base cientfica para trabalhar a geografia, e no menos do que isso, fruto de debates com colegas na Sucia e nos Estados Unidos, j que Harvey realizou um ps-doutoramento na Universidade de Uppsala entre 1960 e 1961, e muito provavelmente tomou conhecimento da vertente da Nova Geografia que se desenvolvia na Sucia, a viso temporo-espacial dos trabalhos iniciais de Hgerstrand. Barnes (2006, p.34) sintetiza esse momento fundamental na carreira de Harvey e na elaborao de Explanation:
The broader point is that the Department of Geography at Cambridge during the period Harvey was a student, and later a young lecturer at Bristol, was a truth spot. That is, it was one of an initially small number of sites in Europe and North America, and which by the mid- 1960s included Bristol, where geographical practices were remade in the likeness of natural science in a movement dubbed the quantitative revolution (Barnes 2001, 2004). That revolution was to move the discipline from the dark ages of its ideographic past to the dazzling promise of a nomothetic future. As a young, bright, ambitious student interested in ideas, Harvey inevitably was caught up in the change even though it went against the grain of his strong Arts background (Harvey 1969a: v). Indeed, it may have been that Arts background that made him move away from his earlier sometimes fumbling attempts at quantitative analysis to the later philosophical and discursive treatment found in Explanation.1
1 Traduo do autor: O ponto principal que o Departamento de Geografia na Universidade de Cambridge durante o perodo em que Harvey era um estudante e, posteriormente, a Universidade de Bristol, onde Harvey era um jovem professor, eram um ponto de verdade, ou seja, eram alguns dos locais, de um nmero inicialmente pequeno na Europa e Amrica do Norte, onde em meados da dcada de 1960 as prticas geogrficas foram refeitas, semelhana
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Trata-se de um verdadeiro guia de estudos e referencial para se proceder a uma pesquisa cientfica em geografia. Observando o livro desse modo, v-se que, ao se propor um guia, porque claramente um novo modo de se fazer as coisas possvel, e sendo novo, necessita de maior clarificao dos procedimentos. Harvey (1969, p.v) coloca que, acima de tudo, o livro foi escrito para a sua prpria educao, ou seja, foi a forma que o autor encontrou para concatenar o processo de aprendizagem que vinha desenvolvendo, na perspectiva de tornar claro a si mesmo todo o acmulo de conhecimento e informao adquirido durante sua formao acadmica e na sua prtica de ensino, que, como vimos, sofreu grande influncia da Nova Geografia que vinha surgindo. Esse novo modo tambm no pode ser algo esparso, sem nexo, deve estar ligado a um corpus terico que viabilize a tomada operacional de anlise, j que Explanation visa dar uma contribuio geografia, quanto sua forma de proceder para tornar a pesquisa realmente cientfica. E nesse ponto a obra traz contribuies relevantes quanto ao mtodo hipottico-dedutivo em geografia, necessrio para os pressupostos e anseios de tornar a geografia uma disciplina cientfica. Os gegrafos tiveram de avanar nesse sentido. No campo da geografia fsica a derivao de teorias a partir de postulados e axiomas possibilitou a capacidade de deduo, como a paisagem produtora de processos e as formas provavelmente resultantes de leis fsicas. Na rea de geografia humana, hipteses relacionadas ao comportamento humano possibilitaram dedues de padres espaciais.
dos mtodos das cincias naturais, em um movimento chamado de revoluo quantitativa (Barnes 2001, 2004). Essa revoluo mudaria a disciplina da Idade das Trevas e seu passado ideogrfico para a deslumbrante promessa de um futuro nomottico. Como jovem e brilhante aluno, ambicioso interessado nas idias, Harvey foi inevitavelmente apanhado por esta mudana, mesmo que fosse contra a semente de seu forte conhecimento das artes (Harvey, 1969a: v). Na verdade, pode ter sido esse conhecimento das artes que o fez afastar-se da sua anterior, s vezes desastrada, tentativa de anlises quantitativas, para o mais filosfico e discursivo tratamento encontrado em Explanation.
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Outra contribuio foi o uso de tcnicas quantitativas. Para Harvey, tambm, a quantificao foi necessria, mas longe de ser suficiente: essa medida foi uma ferramenta necessria, mas muito mais importante foi para os gegrafos humanos e fsicos para avaliar e implantar a filosofia que subderrotou o poder fantstico do modelo cientfico (Johnston, 2008). A leitura que Harvey (1969, p.viii) fez desse momento resulta em Explanation, this book is therefore about the ways in which geographical undestanding and knowledge can be acquired and the Standards of rational argument and inference that are necessary to ensure that this process is reasonable.2 De acordo com Johnston (2008), o modelo de Harvey em relao Nova Geografia foi a representao de uma teoria isto , um resultado de uma srie de leis, como declaraes. Tais representaes se tornaram a fonte de hipteses, conduzindo a testes de validade emprica da teoria. O exemplo de uma teoria em geografia humana que ilustra esses conceitos fundamentais a teoria dos lugares centrais: base para um grande volume de trabalhos geogrficos na dcada de 1950 de 1960. Harvey mostra que ela era derivada de um conjunto de postulados fundamentais econmicos (assumindo leis) sobre o comportamento do consumidor e fornecedor com minimizao dos custos de transporte para os consumidores de acordo com a natureza dos produtos/ servios que esto sendo fornecidos. Esses so ligados em uma nica teoria, a partir da qual possvel deduzir o arranjo espacial dos centros de servio. Modelos poderiam ser derivados mostrando a morfologia esperada do arranjo espacial em diferentes contextos, que tinham caractersticas comuns, tais como o arranjo hexagonal de centros em hierarquias de nidificao. Hipteses especficas poderiam ento ser testadas em determinadas situaes empricas (Johnston, 2008; Barnes, 2006). Para Harvey (1969, p.169), o mais importante
2 Traduo do autor: este livro , portanto, sobre as formas em que a compreenso geogrfica e conhecimento podem ser adquiridos e as normas da argumentao racional, considerando que so necessrias para garantir que o processo seja razovel.
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desses conceitos era a teoria: without theory of some kind the explanation and cognitive description of geographic events is inconceivable.3
Trilhando o caminho da explicao: modelos em geografia humana

sob o contnuo ato de escolher e na ressalva perptua do julgamento, palavras de Lawrence Durrel, que Harvey abre o captulo Modelos da evoluo dos padres espaciais na geografia humana, contido na obra Models in Geography.4 Palavras que j do indcios de uma apreenso parcial da realidade, que s possvel por meio de recortes especficos, recortes que necessitam de uma escolha e que no podem ser cristalizados estaro sempre a julgo e possveis de serem postos em xeque. Partindo de uma concepo de Hartshorne sobre o objetivo de a pesquisa geogrfica fornecer descrio e interpretao precisa da superfcie da Terra, Harvey (1974, p.101) coloca a importncia da anlise de reas, da gnese das formas culturais, mas, mais do que isso, compreender os processos da mudana no espao e no tempo, sendo o tempo uma dimenso negligenciada pelos gegrafos anglo-saxnicos, falha atribuda a Hartshorne por Sauer (ibidem, p.102). Contudo, a ligao entre tempo e espao foi uma caracterstica marcante na escola de cunho determinista originada em Ratzel, especialmente pelo uso de zonas e estratos, ainda que de forma bastante ingnua; gegrafos alemes focaram o desenvolvimento da paisagem no tempo, que seria aperfeioado por Sauer e a Escola de Berkeley; em Frana, a permanncia da dimenso tempo se manteve forte, especialmente, pela relao simbitica entre o homem e a terra durante um longo perodo de tempo, pelo que primava a geografia francesa (ibidem, p.102).
3 Traduo do autor: sem teorias explicativas o cognitivo e a descrio dos acontecimentos geogrficos so inconcebveis. 4 Contida na traduo para o portugus: Modelos integrados em geografia.
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A meno que Harvey faz a esses estudos para demonstrar que esses so na melhor das hipteses metforas, mas que podem acarretar em seu lado negativo a falsas analogias, e o pior que vem a seguir: a forma pela qual so moldadas essas metforas parece impedir o julgamento objetivo (ibidem, p.103). E nesse ponto que Harvey (ibidem) mordaz para com aqueles que no julgam ser importante os critrios de cincia, preciso fazer uma escolha:
pode enterrar a cabea como o avestruz nos gros de areia de uma histria humana ideogrfica, conduzida sobre o espao geogrfico nico, carregar o cenho devido a generalizao ampla e produzir uma tese descritiva magistral sobre o que aconteceu, quando e onde. Ou pode tornar-se um cientista e tentar, pelos procedimentos normais da investigao cientfica, verificar, rejeitar ou modificar as ideias estimulantes e excitantes com que seus predecessores o presentearam.
Deixando de lado, portanto, os avestruzes, Harvey busca demonstrar qual o salto explicativo entre os estudos mais metafricos at o incio do sculo, com aqueles posteriores, mais preocupados na coeso dos enunciados e mais prximos complexidade da realidade. Era preciso testar adequadamente as teorias e, assim, em dado momento, era preciso uma formalizao, um trato hipottico e uma disposio lgica, dessa maneira, os procedimentos cientficos poderiam ser feitos, testes e modificaes de hipteses tornar-se-iam possveis para explicar a evoluo dos sistemas espaciais, a maneira mais adequada de aperfeioar essa estrutura lgica aperfeioar algum modelo elaborado da realidade que expresse as noes contidas na teoria (ibidem, p.104). Ser nos modelos que Harvey encontrar esse elemento. Modelos mais simples ou de maior cunho descritivo poderiam tornar-se modelos operacionais mais consistentes, seja por princpios lgicos, seja pela poderosa ferramenta algbrica, nas palavras de Harvey (1974, p.104). Harvey faz, ento, toda uma explicao de construo de um modelo padro simples ideal, e aponta que, em
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razo da complexidade dos fenmenos, seria ingenuidade esperar grandes predies desse modelo, sendo o mais desejvel compor sistemas de modelos, em que determinadas sadas seriam entradas em outros modelos alimentando sistemas altamente complexos. So apresentados em seguida diversas classes de modelos com suas respectivas expresses espaciais, modelos uniformes, aleatrios, competitivos, contagiosos. Harvey (1974, p.106-7) chama a ateno para as qualidades mtricas do tempo e do espao, que podem ser ilusrias se no forem tratadas com cuidado, exigindo at uma completa compreenso da natureza do tempo e do espao. Sucessivas formas de modelagem so apresentadas, desde sries temporais at modelos que exigem maior formulao matemtica, mantendo a sapincia de que nenhum modelo nico explica a realidade exclusivamente a no ser, claro, a prpria realidade. Podemos, assim, construir frequentemente vrios modelos bastante diferentes para explicar a mesma realidade e cada um deles poderia ser igualmente bom (ibidem, p.138-9). Os germens para a criao consistente de Explanation in Geography j se encontravam presentes nesse captulo do livro que o antecedeu, como se pode observar at aqui. interessante reproduzir a seguir as ideias que permeavam a concepo de cincia que Harvey (1974, p.146) havia sistematizado at fins da dcada de 1960:
No estamos dourando a plula de uma simples declarao elegante em jargo cientfico, mas tentando verdadeiramente desnudar os elementos da realidade que por muito tempo permaneceram ocultos ao nosso olhar. Acima de tudo, chegamos a compreender que precisamos, cada vez mais, dos modelos para nos ajudar em nossa tentaiva de compreender os princpios que governam a organizao humana do espao. Um modelo um artifcio pragmtico para ser usado livremente enquanto servir ao seu propsito, para ser posto fora sem remorso quando deixa de faz-lo. O cientista, portanto, se for completamente um cientista, o nico entre os usurios de metforas por no se tornar viciado numa forma particular de compreender. (Rapoport, 1953, p.206)
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possvel extrair algumas consideraes a respeito dessas concepes. Primeiramente, compreender os princpios que governam uma tpica postura que est alinhada tanto ao esprito positivista quanto ao esprito historicista, um momento da histria da cincia repleto de controversas e caminhos obscurantistas; em um segundo momento, a meno a uma organizao humana do espao pode ser vista como uma salutar contribuio para um objeto de estudo que caracterize a geografia. Por fim, nem tudo est perdido no campo da filosofia da cincia! Harvey, da forma como cita Rapoport, deixa transparecer que reconhece o critrio demarcador da falseabilidade, deve-se sempre buscar eliminar o erro, aquele que o reconhece pode propor novas teorias com um poder de explicao mais completo que as que a precederam.
Estrutura e contedo da obra Explanation in Geography: a geografia se consolidando como cincia

A obra est dividida em seis partes, totalizando 24 captulos em 486 pginas, em um trabalho de flego, que apenas pela estrutura fsica j demonstra um vigor e uma tendncia ao detalhamento explicativo. As partes esto divididas na forma de grandes blocos que estruturam o pensamento cientfico e a forma de se realizar uma explicao em cincia, e mais especificamente dentro do campo geogrfico: (i) sendo a primeira parte dedicada filosofia e necessidade de explicao; (ii) a segunda parte dedicada ao pano de fundo metodolgico e a explicao em geografia; (iii) a terceira, ao papel das teorias, leis e modelos na explicao geogrfica; (iv) a quarta, linguagem de modelos para a explicao geogrfica; (v) a quinta, aos modelos para descries em geografia; (vi) e por fim, a sexta parte trata dos modelos para explicaes em geografia. O enfoque maior de Explanation no poderia ser outro que no fosse a explicao. Mas um tipo especial de explicao, a que Harvey (1969, p.13) se prope a debater, indagando e apresentando uma
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construo racional do que significa uma explicao, que seria definida como an explanation may be regarded as making an unexpected outcome an expected outcome, of making a curious event seem natural or normal,5 porque pode ser mostrado para ser gerado por processos similares e em condies semelhantes s dos eventos anteriores do mesmo tipo. Harvey segue mostrando que existem trs caminhos para isso: (i) a aproximao dedutivo-preditiva (provavelmente o mais importante); (ii) a viso relacional (como a ligao dos planetas e das mas caindo pela lei da gravidade); e (iii) por analogia. Pode-se perceber seu empenho em buscar na filosofia da cincia elementos que auxiliem na resposta da aquisio do conhecimento, e para isso Harvey debrua-se sobre os filsofos da linha do empirismo lgico, como Richard Braithwaite, Rudolph Carnap, Carl Hempel e Ernest Nagel. No ndice de autores, as chamadas desses respectivos nomes mostram grande nmero de citaes. Outra referncia muito citada e com desenvolvimento ao longo dos captulos que tratam da explicao nas cincias naturais (captulo 4) e na cincia social e histria (captulo 5) Karl Popper, em que colocado um dos elementos importantes do racionalismo crtico, a falseabilidade. Fica evidente, portanto, que a forma de explicao especial que Harvey quer colocar a explicao racional, a explicao cientfica: declaraes verificveis por outros, porque os procedimentos envolvidos na sua produo podem ser repetidos e/ou esto abertos a testes. A estrutura do livro importa-se em desenvolver a hard inner core of methodology the analysis of explanation as a formal procedure and a rather more general outer zone concerned with philosophy, speculation, perception, images, and the like6 (Harvey, 1969, p.23). H uma clara distino entre o modo indutivo, apresentado como caminho baconiano, e o dedutivo, que mostra a percepo que o
5 Traduo do autor: uma explicao pode ser considerada como fazer de um resultado inesperado um resultado esperado, fazer um evento curioso parecer um evento natural ou normal. 6 Traduo do autor: o ncleo duro interno da metodologia a anlise da explicao como um procedimento formal e uma zona um pouco mais geral preocupada com a filosofia, a especulao, a percepo, imagens e similares.
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pesquisador tem do mundo, formulando hipteses para que sejam validadas e conseguindo o status de leis e teorias, sintetizando o conhecimento adquirido e propiciando a construo de modelos da realidade. Esse trecho da obra largamente reproduzido, especialmente por meio dos esquemas contidos na pgina 34. O problema com a disciplina, para Harvey, no so as perguntas que os gegrafos fazem, mas a metodologia que utilizam para respond-las (Johnston, 2008). importante notar que Harvey no v distino entre as estruturas metodolgicas das chamadas geografia fsica e geografia humana, uma vez que ambas so parte da cincia, e por conseguinte, devem seguir a linguagem do mtodo cientfico. A formulao terica quesito fundamental e foi uma contribuio importante forma com que Harvey coloca essa questo. Mas somente ela em si no seria suficiente para colocar em prtica a pesquisa cientfica, e por isso que Harvey parte para a execuo da pesquisa, a forma com a qual as teorias podem ser expressadas. Primeiramente, essa resposta dada pela matemtica; em ltima instncia a teoria requer o uso da linguagem matemtica a linguagem da cincia, nas palavras de Harvey (1969, p.179) e somente com essa linguagem podem ser tratadas as interaes complexas de forma consistente (ibidem, p.76). Da linguagem matemtica resultam dois campos pertinentes aos estudos geogrficos: (i) a geometria, como a lngua de forma espacial da geografia (a ser definida como o estudo dos objetos e eventos no espao p.191), e a (ii) probabilidade, da qual a linguagem da possibilidade necessariamente usada. Isso se deve ao fato de que existe um mundo controlado por leis precisas e bem definidas, por meio da lgica formal; no entanto, existe um mundo emprico, irregular e catico, que necessita de medies e verificaes; esse mundo governado por processos imutveis, onde a previso precisa raramente possvel, sobretudo dada a extenso de nossa ignorncia sobre esses processos, sendo muito mais conveniente seguir uma teoria probabilstica do que qualquer outra teoria (ibidem, p.260). A geografia cientfica no ser uma geografia determinista por isso, mas sim, inclui declaraes probabilsticas de explicaes provveis, da o uso de estatsticas na avaliao de hipteses.
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A tarefa de verificao avaliar a relao entre o observado no mundo emprico e o mundo abstrato terico. Isso nunca fcil, mas, se as regras so aplicadas com xito, a explicao alcanada; essas caractersticas transformam meras especulaes em teorias cientficas, elas representam um infalvel mtodo, segui-las, diz Harvey, o sucesso garantido, conforme aponta Barnes (2006, p.33). Uma importante contribuio dada quanto ao uso de modelos em geografia. Harvey dedica duas sees do livro modelagem em geografia: os modelos de cunho descritivo (Parte V), e modelos de cunho explicativo (Parte VI), dando continuidade e aprofundando o tema que tratou em seu captulo sobre modelos publicado no livro Models in Geography (Harvey, 1974). Esses so, com efeito, os captulos sobre o mtodo: o primeiro tipo de modelo trata de uma medio e como retratar o mundo, como coletar as informaes, classific-las e exibi-las; o segundo tipo mostra os procedimentos para testes de hipteses de causa e efeito, mostrando ainda a viso em sistemas, tanto como uma teoria geral quanto na forma de anlise de sistemas.
Reflexo
Podemos traar uma reflexo no campo poltico. A chegada do Partido Trabalhista Britnico ao poder tem certa correlao com a referida obra de Harvey. Apesar do carter estritamente didtico, e da postura, em princpio, apoltica e neutra que permeia toda a obra, bem diferenciada dos demais livros do autor que iro suceder Explanation, est latente, ainda que oculta, a grande contribuio que Harvey faz geografia, mas mais do que isso, a uma geografia pragmtica que pode ter no partido de ideologia de esquerda o caminho pavimentado para a ao, que vise construir uma sociedade mais igualitria, diminuindo as diferenas regionais e utilizando todo rigor e preciso cientfica para engendrar uma engenharia social. Essa viso nos oferecida por Barnes (2006, p.34):
Cambridge was populated by an intellectual elite, and if something was seriously wrong with the state of Britain (and many thought there
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was), then this elite was surely in a position to do something about it. The modernization of Britain was firmly on the agenda, and a new structure of knowledge and power was needed to accomplish that task. Explanation did not attempt single- handedly to modernize Britain. But it provided a new structure of knowledge to a hitherto unbending and conservative discipline, geography, which like Britain in the late 1950s and early 1960s was in desperate need of shaking off the confining shackles of its past and modernizing. Harvey, as part of that Cambridge intellectual elite, was in a position to do something about it, which he did. As he says, there was the idea that we could break out of tradition. There was a modern geography waiting to be constructed and we were the ones who could do it.7
O instrumental oferecido em Explanation pode sustentar vrios tipos de ideologia servindo de geografia pragmtica tanto para governos ditos de esquerda ou de direita, e isso pode ser observado nas palavras de Barnes (2006, p.35), ao citar o depoimento de Harvey (2002): For those of us involved in geography [during the 1960s], rational planning (national, regional, environmental, and urban) backed by scientific methods of enquiry seemed to be the path to take.8 Isso
7 Traduo do autor: Cambridge foi povoada por uma elite intelectual, e se havia algo de muito errado com o estado da Gr-Bretanha (e muitos pensaram que havia), ento essa elite estava certamente em posio de fazer algo sobre isso. A modernizao da Gr-Bretanha esteve firmemente na ordem do dia, e uma nova estrutura de conhecimento e poder era necessria para realizar essa tarefa. Explanation no tenta sozinho modernizar a Gr-Bretanha. Mas, fornece a nova estrutura de conhecimento para uma disciplina inflexvel e at conservadora, a geografia, que, como a Gr-Bretanha no final dos anos 1950 e incio dos anos 1960, tinha uma necessidade desesperada de livrar-se dos grilhes de confinamento do seu passado e se modernizar. Harvey, como parte da intelectualidade da elite de Cambridge, estava em posio de fazer algo sobre isso, o que ele fez. Como ele diz, a ideia de que poderia romper a tradio... Houve uma geografia moderna a espera para ser construda e ns ramos os nicos que poderiam faz-lo. 8 Traduo do autor: Para aqueles de ns envolvidos na geografia [durante a dcada de 1960], o planejamento racional (nacional, regional, ambiental e urbano) apoiado pelos mtodos cientficos de inqurito, parecia ser o caminho a se tomar.
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demonstra a neutralidade da cincia, mas no a do cientista e do poltico. Um exemplo semelhante d-se com os avanos em fsica, que permitiram desenvolver as tecnologias espaciais para lanamentos de satlites, que em muito fizeram avanar as telecomunicaes e a democratizao do conhecimento e acesso informao, mas que tambm colocaram satlites espies e militares, que podem impor srias restries a liberdade individual e serem armas letais em campos de combate. Depende a para quem o conhecimento cientfico ofertado, e quais os reais anseios de quem direciona os investimentos (poltica representando a sociedade). O problema reside no fato de esse instrumental cientfico ser utilizado de maneira a colocar em prtica uma engenharia social totalitria, antidemocrtica. Os perigos e desastres desse tipo de poltica puderam ser vistos ao longo do sculo XX, com regimes totalitrios de direita e de esquerda. Um cientificismo exagerado, calcado em filosofias dspares como o positivismo e o historicismo, acarretou em malefcios comuns e em srios dogmatismos, como crenas em verdades universais e absolutas que, atestadas pela estatstica ou pela histria, promovem aes que podem ocasionar grandes desastres, tanto na sociedade como no corpo de uma disciplina. Curiosamente, uma das crticas mais severas feitas geografia teortica brasileira (ou sob o termo quantitativa em muitos manuais), de servir ao planejamento auxiliando um regime militar de direita, foi justamente um dos motivos pelo qual Harvey confecciona sua obra, que oferecer elementos ao planejamento, mas no caso dele, a um governo de ideologia poltica e afeita ao poder antagnica ao que se tinha no Brasil; ideologias dspares, mas perspectivas de interveno comuns. A planificao possvel e a engenharia social intervencionista no espao propiciada pelos aparatos positivistas sob seu ideal de comprovao de verdade via matematizao e modelagens determinsticas so completamente antagnicas a um ideal de liberdade. A crtica feita ao positivismo em geografia, especialmente no Brasil, talvez tenha pecado em coadunar positivismo e um suposto capitalismo
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liberal, seja por ingenuidade, seja por ignorncia, pois, em princpio, o positivismo serviu muito mais a ideologias de interveno, aqui via um Estado militar totalitrio de direita, na Inglaterra via um partido social-democrata, e pode-se at colocar na Unio Sovitica, via um Estado totalitrio de esquerda. Harvey nos d o retrato de um cientista plural, que caminhou por vrios momentos histricos e de muitos atritos, mas que soube pesar a contribuio que cada modelo terico/filosfico pode proporcionar de acordo com o vis de estudo que se prope e que cada um desses pode, a seu modo, contribuir para a aquisio do conhecimento. Desse modo, em termos do corpus terico da disciplina, Explanation mostra o empenho do singular gegrafo David Harvey em buscar sintetizar e colocar a disposio da geografia toda uma discusso fervorosa do perodo 1950-1970, e que consistia em uma ampla reviso e reestruturao do pensamento geogrfico e de sua epistemologia, mudando completamente o quadro dessa disciplina para as geraes futuras de gegrafos. Um bom contexto, sobre o papel desempenhado por Explanation no momento em que foi lanado e os caminhos futuros que David Harvey percorreu, apresentado por Johnston (2008):
But Harvey abandoned his generation or many of them for an alternative project, to which he attracted a new generation of converts. Indeed, according to his autobiographical essay, in some ways he abandoned the first project long before he completed it having a lust to wander and diverge, to challenge authority, to get off the beaten path of knowledge into something different, to explore the wild recesses of the imagination as well as of the world (Harvey, 2002, p.167). He did finish it, however, but responded to Stephen Gales (1971) review by saying that he was at a disadvantage because Gale had read the book and I have never read it. What is more, I have no intention of doing so now. Explanation was behind him, but remains a permanent and potent reminder of a crucial decade in geographys turbulent recent history; extremely influential when published, as not only a pioneering exploration of scientific method and its philoso-
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phical underpinnings but also one of the first substantive geographical engagements with the social sciences.9
Harvey singular na medida em que pode ser colocado como um dos poucos gegrafos que estiveram de corpo e alma envolvidos em trs momentos cruciais e decisivos da geografia, na Revoluo Quantitativa, na Renovao Crtica e na Virada Cultural. Estudar cada um desses momentos histricos, ou mesmo se aprofundar em cada uma dessas linhas tericas implica, em dado momento, adentrar alguma obra de David Harvey, que no caso especfico aqui tratado marca referncia obrigatria nos estudos teorticosquantitativos com a obra Explanation in Geography. David Harvey raras vezes retornou a seu primeiro livro, o contedo no foi revisado nas poucas novas edies, sua mudana para uma geografia crtica ocorreu em curto perodo de tempo, com o lanamento j em 1973 de Social Justice and the City, que mesclava elementos da teoria marxista com alguns pressupostos neoclssicos. Da por diante, o Harvey da revoluo quantitativa deu lugar ao Harvey militante do materialismo-dialtico, e posteriormente ao Harvey dos espaos da esperana. Mas, sem dvida, indepen9 Traduo do autor: Mas Harvey abandonou sua gerao ou muitos deles para um projeto alternativo, para qual ele atraiu uma nova gerao de convertidos. Com efeito, de acordo com seu ensaio autobiogrfico, de certa forma ele abandonou o primeiro projeto muito antes de t-lo completado com um desejo de vagar e divergir, para desafiar a autoridade, para sair do caminho batido do conhecimento em algo diferente, para explorar os recantos selvagens da imaginao, bem como do mundo (Harvey, 2002, p.167). Ele o terminou, entretanto, mas respondeu a reviso de Stephen Gale (1971)*, dizendo que ele estava em desvantagem porque Gale tinha lido o livro e Eu nunca o li. Alm do mais, no tenho inteno de faz-lo agora. Explanation estava atrs dele, mas continua a ser um lembrete permanente e potente de uma dcada crucial na turbulenta histria recente da geografia; extremamente influente quando publicado, no apenas como um pioneiro da explorao do mtodo cientfico e os seus fundamentos filosficos, mas tambm um dos substanciais compromissos geogrficos para com as cincias sociais [* O texto mencionado de Stephen Gale : On the heterodoxy of explanation: a review of David Harveys Explanation in Geography. Geographical Analysis n.3, p.285-322].
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dentemente do caminho trilhado, Explanation figura ao lado das grandes obras teorticas da dcada de 1960 e 1970, marco referencial para estudos do empirismo lgico, da lgica formal e da forma de explicao cientfica em geografia. Obra e autor certamente tero seu reconhecimento no corpo histrico e terico da disciplina Geografia.
Referncias
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CONTRA A GEOGRAFIA TEORTICA; QUATORZE CONTRA-ARGUMENTOS MELHORES AINDA (OU QUANDO O QUANTITATIVO NADA QUER DIZER)
Dante F. C. Reis Junior*
QUINZE BONS ARGUMENTOS
Introduo
Neste captulo, nosso interesse sumariar um instigante episdio de controvrsia ocorrido na Histria do Pensamento Geogrfico entre trs e quatro dcadas atrs. No se trata, sinceramente, de ressuscitar um debate que, em certas circunstncias, esteve por demais influenciado por moes apaixonadas (portanto, s vezes bastante intestinais, e pouco equilibradas). A inteno divulgar o inventrio que fizemos a respeito das apologias e senes referentes corrente de pensamento denominada Geografia Teortica e Quantitativa (GTQ), sintetizando as espcies de argumento numa e noutra direo. Com a amostra, desejamos apenas instigar o exerccio (que nos parece pedaggico, alm de epistemolgico) do examine pessoal segundo, pois, critrios e inclinaes que cada leitor gegrafo h de possuir da consistncia e da coerncia constantes tanto das censuras quanto das defesas. (Entendendo aqui que coerncia teria a ver com uma construo no contraditria do argumento um fator endgeno, digamos assim ; enquanto sua consistncia se
* Professor adjunto do Departamento de Geografia, Universidade de Braslia (UnB).
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reportaria ao potencial de resistir a um confronto com argumentos outros j um fator exgeno, ento.) Os argumentos contrrios e os contra-argumentos foram principalmente extrados de oito publicaes sintomticas. So quatro para cada uma das duas trincheiras... e, em cada quadra de autores, sempre uma dupla estrangeira e uma dupla domstica. Selecionamos para a quadra crtica: David Harvey (1972) (Revolutionary and counter revolutionary theory in geography and the problem of ghetto formation) e Michael Hurst (1973) (Establishment geography: or how to be irrelevant in three easy lessons), da cena internacional, e Milton Santos (1978) (Por uma geografia nova: da crtica da geografia a uma geografia crtica) e Manuel C. de Andrade (1987) (Geografia, cincia da sociedade: uma introduo anlise do pensamento geogrfico), da cena domstica. E para a quadra de contra-argumentadores optamos por: Brian Berry (1972) (Revolutionary and counter revolutionary theory in geography a ghetto commentary) e Reginald Golledge (1973) (Some issues related to the search for geographical knowledge), no argumento aliengena, e Antonio Christofoletti (1976) (As caractersticas da nova geografia) e Speridio Faissol (1987) (A geografia na dcada de 80; os velhos dilemas e as novas solues), no argumento indgena. Outro motivo para a redao deste captulo deve-se ao fato de na literatura historiogrfica corrente ser mais costumeiro apresentar as escolas de pensamento segundo um modelo de progresso evolutiva linear. que, em virtude disso, com frequncia a descrio delas se d ali seguindo o esquema: escola x (caractersticas gerais) (deficincias/demritos) (esgotamento/runa) escola y .... Sendo assim, de esperar que quaisquer vantagens circunstanciais e predicados relativos sejam apresentados numa etapa interpretativa preliminar; e suas imperfeies (presumidamente, aquilo que teria motivado seu gradativo descrdito) numa etapa de desfecho descritivo. Raramente, na processualstica historiogrfica, somos informados das rplicas ou contestaes... feitas, decerto, por aqueles que se engajaram no pensamento repreendido. E por essa razo que nosso captulo est organizado numa estrutura invertida; ou seja, primeiramente so
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apresentados os argumentos opositores (argumentos contra) e em seguida formas de discurso apologtico (contra-argumentos). Ainda no plano da organizao, optamos por, quando imprescindvel, referenciar a explcita fonte autoral do argumento (por exemplo, quando certas terminologias ou expresses so transcritas na sua forma literal) utilizando uma notao simblica mais abreviada. Ex: [Gol:63], para indicar que a argumentao recm-exposta (ipsis litteris ou noutras palavras) possvel de encontrar na pgina 63 do artigo de Reginald Golledge. Na ausncia, porm, de referncia fonte precisa, isso querer dizer que a construo do argumento se deu a partir de noes que s constam das referncias autorais na forma de pistas ou rastros mas, ainda assim, perceptveis... como que pairando sobre argumentos genunos. Algumas vezes tambm grifamos (com um sublinhado) determinadas expresses e justamente porque nos pareceram merecer o destaque de uma ideia paramtrica naquele preciso trecho. Talvez seja possvel notar, certos argumentos guardam entre si suficiente parecena... e poderiam, desse modo, figurar fundidos. Nesses casos, os dispusemos disjuntos porque quisemos frisar, dos mesmos, alguma peculiaridade que s seria possvel dar o devido destaque se os segregssemos em intitulaes desmembradas. Estar, por certo, igualmente visvel o fato de dados argumentos, extrados de textos publicados por autores de um dos fronts, poderem servir de ilustrao do argumento antagonista. Isso acontece porque os autores que porventura se sentiram implicados no reproche, em suas reflexes a posteriori tiveram uma atitude do tipo mea culpa e, nesse sentido, no se furtaram a enumerar as insuficincias que eles prprios reconheceram terem sido letais causa teortica. Por fim, convm lembrar que lamentavelmente comum (embora jocoso) os contra-argumentos no responderem com primor aos insultos [sic] sofridos. Poderamos aqui dizer que haveria, inclusive, trs maneiras principais de contra-argumentar: 1) a impecvel (desconstruindo o julgamento no seu exato mago); 2) a evasiva (simplesmente tergiversando... e, em geral, optando por acusar os defeitos do adversrio); ou 3) a ufanista (na verdade tambm uma
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forma de tergiversao, s que no recorrendo ttica ofensiva; em vez disso, preferindo fazer sobressair os melhores predicados). Mas deixaremos que o leitor as diagnostique, autonomamente, a partir de agora.
Argumentos contra
1: A transio old geography (do qualitativo, do nico) para new geography (do quantitativo, do geral) traduz-se por uma language turn em que o argumento (deliberadamente) torna-se difcil; e essa deriva significou, ademais, luta por poder e status, alm de uma pronta resposta a presses e demandas maquiavelicamente arquitetadas. A GTQ significou ampliao da capacidade de manipular/ controlar (uma prerrogativa da classe que, por sinal, tambm tende a ser a que define aquilo que precisa ser manipulado/controlado). A classe compe-se, por exemplo, de empresrios capitalistas (da a concluso que a atividade cientfica subordina-se queles que controlam os meios de produo). parte todo iderio difundido de desafio e necessidade de sobrepujar debilidades metodolgicas, o movimento quantitativo foi, na verdade, contrarrevolucionrio, pois no rompeu com o establishment. O velho permanecia velho; apenas teria vestido novos trajes conceituais (s vezes confusos, alis). E aquela manipulao/ controle, em se tratando de cincias sociais, naturalmente dirige-se a um objeto feito de atividades humanas. (Essas, portanto, deviam ser executadas por arreios.) As demandas eram (so?) por uma nova organizao da economia [San:73], devidamente atrelada a um virtual novo perodo da histria do capitalismo [San:74]. Suportes do trabalho cientfico evoluram em sintonia com a necessidade dos utilizadores [San:39]. E se na verdade no se pode negar a direta influncia da estrutura social sobre o processamento de teorias e dados, a questo nem chegava a ser exatamente a se teriam sido logicamente vlidos
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os modelos, mas se devamos t-los aceito s porque uma nata de pesquisadores os tinha desenvolvido. Estes pesquisadores teriam ostentado uma honraria: a glria de terem sido os que dominavam habilmente uma nova linguagem (na prtica, aparentando ser s deles). Demonstrava-se, assim, todo o poder de uma ideologia tecnocrtica. Ademais, a G, se prxima de uma cincia natural, justifica sua cooptao pelos interesses de grupos privilegiados, pois que, tradicional e historicamente, apesar das naturais resolverem questes advindas do complexo social, no introjetam nelas mesmas a ordem de fenmenos nele inscritos; o ideal socializar as naturais, a fim de realizar o potencial humano... isso, em vez de insistir nas manipulaes e controles. E para realizar o potencial humano s mesmo uma mudana social humanizadora [Har:6,11]. Alis, a GTQ teria identificado eventos de baixa relevncia, dado que parece ter, nesse feito, omitido a estrutura social da disciplina. Bem, ento o fato s pode mesmo nos desautorizar o uso do termo revoluo. A GTQ s conseguia se pretender revolucionria (isto , pretensamente rompendo de vez com as tradies); no entanto, o tempo mostrou que se tratava de uma contrarrevoluo, j que apenas auxiliara os desgnios da explorao econmica. A GTQ emerge de um contexto grandemente favorecedor/ demandante de disciplinas preferencialmente aplicadas. A Geografia Ativa, contempornea da GTQ, foi a verso francesa de uma evoluo metodolgica que teria havido no mbito da tradio clssica. (Teria, realmente... pois tal qual o caso da GTQ, a GA no a negou de fato.) 2: Se a verdade o que dado (o fato de haver iniquidade espacial, por exemplo), o (neo)positivismo tender a resolver o fato dentro do mecanismo que gera o prprio fato... entendendo-o como indicao de desequilbrio ou desvio do modelo normativo. Necessrio seria exterminar aquilo que torna vlido o modelo reivindicar mecanismo de controle socializado... e formular possveis alternativas de ao.
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A abordagem (neo)positivista opera com lgica binria verdadeiro/falso (enquanto a dialtica, cobrindo eventos mais complexos, prev a interpenetrao dos oposto-contraditrios e a verdade desta sntese vigora temporariamente apenas). Como exemplos de contradio: a economia de mercado dependendo de escassez; a perpetuao do capitalismo precisando (estruturalmente) de condies sociais deterioradas (e aqui o papel das conexes institucionais) [Har:8,10]. O (neo)positivismo (ainda incrustado na G) contribua a endossar o status quo esse, grandemente legitimado pelo sistema educacional e pela mentalidade prtica. Nesse sentido, se exerccios mecnicos ocupavam privilegiadamente o rol das prticas, marginalizava-se o trabalho com dimenses subjetivas. O mecnico tinha muito a ver com o ser contrrio a toda sorte de value-judgement [Hur:42]. E o sistema educacional aparentava ser o replicador-mor de mitos e valores individualistas. A marginalizao teria se verificado medida que um cientismo receitante [Hur:41] militava contra uma G socialmente interessada, portanto envolvida com os problemas contemporneos. 3: (Mais alm da imediata aparncia): No se conseguiu, com a GTQ, produzir leis; apenas descries mais exatas (em anlise regional), mas, ainda assim, sem grande valor explicativo... e mesmo considerando modelos matemticos de representao de padres complexos, os processos de fundo lhes escapavam. E um exemplo categrico: o fato das matrias e/ou energias, na realidade, se difundirem heterogeneamente (conforme o grau de acessibilidade oportunizado pelo estrato social a que pertencem os potenciais usurios). As descries exatas respondem, essencialmente, a uma orientao tcnica o que muito pouco para representar cientificidade. Nem sempre o mecanismo previsto pelo modelo se identificava com aquele que efetivamente desencadeia os fatos observados... e
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por mais que esses estivessem de acordo com a estrutura terica do modelo. As teorias locacionais, nesse sentido, deveriam ter sido capazes de propor futuros melhores [Har:11], mediante revelao/ ruptura de/com o modo pelo qual a produo vinha sendo organizada (para criar surplus value). O mecanismo previsto pelo modelo, propondo uma causalidade muito evidente, economizava a reflexo sobre processos desencadeadores mais profundos. O fenmeno da favelizao, por exemplo, seria de fato um efeito de expanso demogrfica? No seria, melhor dizendo, sequela de atrao urbana? [San:63]. Houve, pois, discrepncia entre toda a sofisticao terico-metodolgica e a significncia explanatria; o real produto obtido dissentia da presuno explicativa... e ele, no contemplando as condies sociais objetivas, no tinha como enfrent-las. O (neo)positivismo at procura entender essas condies sociais objetivas [Har:6], mas acontece que no opera no sentido de mud-las. No lugar disso, no sobra mais que uma anlise (de fato) rigorosa (mas) de suposies muito triviais [Har:3]. 4: (Estratagema, quase maquiavelismo): As premissas dos modelos so por demais simplificadoras (todos so consumidores, produtor e consumidor detm racionalidade e informao etc.); verdades sociais (tais como a excluso racial) eram omitidas por uma estrutura de linguagem; e por fora da entronizao de um empiricismo abstrato, dados bons podiam terminar sacrificados, s para que o modelo no fosse desmentido. O enfraquecimento do empiricismo tradicional (aquele praticado no campo, nas excurses) significou o fortalecimento da anlise laboratorial. Parecera desnecessria a observao da realidade [And:107]. Demasiada confiana nos postulados contidos em prottipos tericos fazia, ento, os usurios propenderem para a omisso de outros ngulos aqueles no contemplados pelo modelo abstrato. Consequentemente, instrumentos tcnicos, tais como os feasibility reports, transmitindo ideia de racionalidade poltico-econmica
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(planejamento eficiente do desenvolvimento), encobriam aes imorais. Sumariando o pice dessas aes, a explorao desenfreada de riquezas materiais e de foras de trabalho. E o encobrimento disso funcionava no preciso fito de pr sob os holofotes a chamada urgncia econmica... com isso, disfarando os custos sociais e ambientais. Estava claro que uma particular simbiose monopolizava a ateno: aquela que amarrava os valores materiais de uma vida destinada ao consumo com o funcionamento estratgico de toda a estrutura de produo. A sofisticao lingustica no mais que prefigurava um debate de fundo, uma querela de vocabulrio [San:92]... avalizada, ademais, pela mobilizao dos quadros universitrios [And:103]. O planejamento eficiente queria dizer, por exemplo, localizao tima ao final, desgnio e meta objetiva do desgnio estavam de acordo com uma ideologia. No haveria distores (em transporte, preferncia e aquisio), nem tampouco tenses decorrentes. Levada ao extremo, a GTQ transformaria o gegrafo de tcnico (coisa j condenvel, se numa condio exclusiva) em tecnocrata. 5: (Estratagema, quase maquiavelismo 2): O elenco de anlises estatstico-matemticas eram endossadas pelos estratos mais interessados no diagnstico que elas poderiam produzir. Eram indstrias, agncias, representantes de uma viso de mundo que estavam (esto) profundamente associados ao iderio da plena concentrao de poder. Tais anlises so, dentro do sistema capitalista, funes maximizadoras... do lucro, da competio. Parecem legitimar, ento, os pressupostos capitalistas de comportamento de firma [Fai:13], como o lucro, a propriedade privada, a iniciativa de particulares. Por este raciocnio, a nica minimizao imaginvel era a que fizesse reduzir os custos [Fai:29]. As vises de mundo so valores perpetrados pelo sistema capitalista [Hur:43], ideias feitas, sem as quais os novos modelos econmicos no poderiam vingar [San:74], interesses do grande
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capital [San:77] e operam para facilitar desgnios [San:85]. No Brasil, durante os governos militares, a viso de mundo do estrato administrativo previu a integrao da economia nacional mundial; tanto quanto o favorecimento a que se dessem intercmbios cientficos de profissionais brasileiros (do IBGE, por exemplo) com pesquisadores estrangeiros [And:109]. Numa escala internacional, os mais interessados poca da difuso da GTQ foram as naes anglo-saxnicas (Estados Unidos, sobretudo)... tirando partido da eficcia instrumental dos meios de comunicao [San:41] o que s teria facilitado um neocolonialismo intelectual [Fai:13]. A referida difuso se deu sem que as ferramentas tivessem sido analisadas/consideradas o quanto de sintonia em valor cultural (entre as realidades) um uso apropriado exigia... para que no se configurasse etnocentrismo [Fai:8,13]. 6: (Profunda, oculta, intrincada verdade): O retorno que o mtodo cientfico rende s cincias fsicas no se verifica nas disciplinas cujo foco seja o homem, pois o empirismo lgico (exigente de verificao experimental ou de verdades por definio) no se adqua bem ao tratamento das emoes humanas as quais, pelo mtodo, terminam fatalmente coisificadas. O esquema no qual se baseia a sintaxe das explanaes nas hard sciences, quando empregado risca ao tratamento do fenmeno socioespacial, desnaturava seu efetivo modo de ser... (que, na verdade, de to intrincado, embaraa quaisquer leituras numa perspectiva mecnica ou de codificao lgica). Relaes humanas e estruturas sociais decorrem de mecanismos no to intuitivamente evidentes como aqueles a partir dos quais se manifestam interaes fsicas ou estruturas orgnicas. E no sendo intuitivamente evidentes essas matrias, s com o enorme sacrifcio do conhecimento concreto de sua realidade que podero ser tratadas (desfigurando-as, claro) com hipteses a priori. A GTQ privilegiou-as, desprezando o empirismo concreto a mais plausvel fonte de hipteses, a essncia das coisas [San:47,53,76,93].
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7: (Poder, aparatos e aparelhamentos): Havia uma G instituda (preservada por coero e medidas autoritrias) que compreendia dois grandes grupos de atores: 1) praticantes diretos (Alto Clero, Funcionalistas/Pragmticos e Soldados) e 2) cooptados e servidos (respectivamente, Graduandos e Corporaes). No Alto Clero College of Cardinals [Hur:45] esto as personalidades reverenciadas em cerimnias; aquelas que, periodicamente, reavaliam os pilares tericos. Funcionalistas/Pragmticos Elite Secularists [Hur:45] so os que prestam servios tcnicos... aos planejadores, por exemplo. J os Soldados Third Estate [Hur:45] compem o ncleo dos ignorantes (ou falsoingnuos), fazendo a guarda daqueles pilares. No segundo grupo esto tanto os pupilos (muitas vezes fiissecretrios dos caciques) quanto as esferas administrativas, assistidas pelos experts em instrumental tcnico. Os Soldados no so necessariamente os que propagandeiam, de modo escancarado, os valores (do empirismo lgico, por exemplo); em geral, acabam fazendo-o por vias indiretas [San:79]. O Alto Clero intimida a iniciativa crtica. Alm disso, quando da glorificao do mestre, eleva-se muito a probabilidade de que sejam deformadas as verses genunas (tanto daquilo que se defende, quanto daquilo que se contra) [San:85]. 8: (Poder, aparatos e aparelhamentos 2): No seio dos praticantes diretos verificavam-se pelo menos quatro tendncias de conduta: 1) ttica (reduo do homem e da paisagem a uma abstrao controlvel); 2) diletante (viso menos estruturada da cincia, com resultados de pesquisa menos expressivos/teis); 3) filistina (paixo pelas matrias e rotinas eminentemente poltico-administrativas da instituio); e 4) insurgente (questionamento da estreiteza do conhecimento atual, semeando a ideia de abrir os poros da disciplina e de quebrar o pacto com as normas vigorantes). O ttico gamesmen [Hur:47] exercita vrios canais de articulao com o mtodo cientfico. O diletante occupationalist
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[Hur:47] apresenta forte inclinao para as monografias. Do filisteu ungeographer [Hu:47] , mentecapto, no se deve esperar que suscite qualquer reavaliao do sistema. J o insurgente marginal [Hur:47] , apesar de poder advertir sobre a necessidade de subverter a ordem, no sabota o status quo ... e, no raro, at se ajusta a ele. Assim, a adoo que possa fazer, de uma postura crtica, no ir superar a superficialidade [San:79]. Alm daqueles semiapologistas (Soldados) e desses ofendidos superficiais (insurgentes), haveria o grupo dos oportunistas [San:80] conduzidos pelo modismo das tcnicas e o dos fanticos [San:80] por sua vez, propagandistas escancarados. 9 (Poder, aparatos e aparelhamentos 3): Havia determinados instrumentos mediante os quais os praticantes diretos acabavam colaborando para o enraizamento do iderio corrente: 1) os manuais (espcies de Bblia de cada subcampo da disciplina); 2) as reunies cientficas (congressos, simpsios, mormente utilizados para divulgar resultados corroborantes dos parmetros de interesse); 3) a formao universitria (estrutura dos currculos no dando ensejo ao atrevimento terico); e 4) compartimentalizao das pesquisas (estrutura dos departamentos obstaculizando o intercmbio de conhecimentos). Os manuais Textbooks [Hur:50] veiculam exclusivamente o que garanta a manuteno de convenes/parmetros sacralizados. So refratrios transmisso de vieses controversos e, por isso, agentes discriminatrios... j que tendero a proibir certos assuntos e interpretaes (os pontos de vista da abordagem dialtica, por exemplo). E justo neste campo de ao h, igualmente, outros agentes-obstculo: editoras, associaes, agncias de fomento etc. [San:86]. Nas reunies Professional Meetings [Hur:51] sobram cortesias mtuas e alguma manifestao fortuita de arroubos de conscincia social/ambiental; porm, os comunicadores mais noticiam que propriamente propem. Haveria certo cinismo envolvido, ento.
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Durante a graduao Graduate School [Hur:52] , os estudantes, no incitados, tendem a se aclimatar aos formalismos; da ser fatal contentarem-se com as ferramentas disponveis. E, vindo a adquirir expertise no seu manuseio, tm boas chances de constituir o manpower [Hur:54] em firmas e corporaes. Os Departamentos nas instituies de ensino superior Departmental Structure [Hur:52] so j uma prova do quo forte o simulacro da coeso via especialidade investigativa. E dada a consequente compartimentalizao tambm das pesquisas, o empobrecimento da interdisciplinaridade [San:80] torna-se algo inevitvel... mesmo porque a realidade (complexa que ) fica, assim, dissimulada [San:90]; ao passo que uma viso global, impossibilitada [San:91]. O enraizamento tambm se concretiza(va) na medida em que o peso do tradicionalismo joga(va) contra a mxima explorao das ideias (proeminentes) que vm/vinham tona. Ilustraria isso, o entrave ao aperfeioamento de modelos tericos que, na melhor das hipteses, apenas ganhavam ligeiro apuro (e, portanto, quedavam subaproveitados) modelos tais como o dos lugares centrais, o dos polos de desenvolvimento, o da difuso de inovaes... ideias, no mnimo, originais [San:42,75]. 10: S a total (e sincera) revogao do estatuto-establishment da neutralidade tornaria confiveis as posturas socialmente comprometidas do cientista... isto , indo alm daqueles arroubos de conscincia, seguidos de resignao. Essa revogao quereria dizer sermos capazes de criticar a ns mesmos, e no apenas quilo que testemunhamos; j que (dado o aninhamento da teoria histria) simplesmente no possvel professar revoluo terica sem que se tome parte na revoluo social que ela fatalmente implica. E porque se isentava de tomar parte em aes insurrecionais (to logo diagnosticasse nos spatial organization patterns lgicas opressivas) ou at as incentivava, mas no estrito mbito de uma eloquente oratria , o gegrafo teortico-quantitativista no passou de um alienado... ou fingido.
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11: No af de adquirir as qualificaes da previso e da preciso (metas recomendadas pelo cientificismo), a GTQ deixou o pensamento geogrfico prisioneiro, ora da linearidade causa-efeito, ora da circularidade causa-efeito-causa. Ambas (linearidade e circularidade) isolam artificialmente algumas variveis, desfazendo as totalidades [San:57]. Os anis circulares da teoria sistmica no do conta de explicar, por exemplo, a retroao das formas sobre os processos. O sistemismo no considera a natureza das partes; logo, omite que elas s iro combinar-se frutiferamente desde que dadas condies manifestem-se [San:60]. O tratamento matemtico-estatstico opera de forma programada; ento, o dado gerado no deve afastar-se da lgica que fundamenta o dado entrante [Chr:25]. Decidida a encontrar novo paradigma, a Nova Geografia assimilou acervo de modelos que pareciam, no contexto, representar o elo desejado entre conhecimento terico e instrumentao tecnolgica modelos, em realidade, de origem positivista (alguns nitidamente organicistas). Teoria dos Sistemas Gerais, teoria(s) da Complexidade, Teoria dos Jogos, Ciberntica etc. A maioria desses modelos tericos no autorizava seno especulaes acerca da geometrizao dos processos; jamais o verdadeiro funcionamento. 12: A GTQ instituiu o mau-hbito das medies antecipadas ao raciocnio terico (quando este que deveria anteced-las). O refinamento envolvido seduziu e mascarou o fato de ter havido to somente melhoria no processo descritivo (dada toda a sofisticao tanto na coleta das informaes, quanto na expresso dos resultados)... tratava-se, enfim, de tcnica nova; no de G nova. E, mesmo assim, o novo em questo no teria passado de uma sofisticao do velho lastro positivista [San:88]. A necessria precedncia do qualitativo reside no fato de as variveis arroladas precisarem condizer, o mximo possvel, com a realidade concreta que se quer explicar. A modelagem tendia a ser
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suspeita, porquanto formalizava suposies sobre o mundo e estas suposies eram demasiado vagas e/ou ideolgicas. O recurso suposio uma clara herana da filosofia idealista [San:87]. Lastimvel, portanto. E sendo de natureza ideolgica, funciona como instrumento subordinado [San:64] e tem conotao de poder [Fai:19]. 13 (A lacuna tempo): A GTQ, com os expedientes matemticos, no mais que sugeria processo em curso; a explanao direta das sucesses no era alcanada efetivamente... seno fotografias. A teoria estatstica, por conceito, desemboca na ideia de observaes independentes. Fotografias so estados, momentos discretos. E uma vez que a anlise sistmica casava-se bem com a leitura matemtica, ela tambm negligenciava os processos, atendo-se a (e contentando-se com) as relaes [San:61]. Com esquemas congelados, aniquila-se a histria, e isto simplesmente uma violncia metodolgica [San:66]. Aniquilandoa, rotinas metodolgicas mecnicas acabam sendo referendadas [San:65]. O mais coerente seria inserir categorias historicizadas, pela quais (veiculando ideia de mutabilidade) ir aperfeioando a teoria. E isso para no ficar refm de representaes codificadas de fatos isolados (medio de coisas que no podem ser mudadas, por exemplo) [San:66]. 14: Por efeito de uma abordagem do tipo ecolgica, a fronteira (deduzida) ocultava a real identidade (trans-local, em verdade) dos fenmenos internos... ento, no ficava visvel o quanto as interaes aqum-fronteira interessavam a um sistema maior, alm-fronteira. O sistema maior pode nada mais ser que a imposio de um modelo nico, imposto de fora [San:76]. ( que toda teoria espacial promulgada pela GTQ no teria conseguido ou quisto? transcender as abordagens isolacionistas, bem como as perspectivas neoclssicas do man-average e da superfcie isotrpica.). O ngulo isola-
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cionista (por exemplo, em estudos de parques industriais regionais) s se prestava soluo expedita de problemas imediatos [San:92]. Teorias espaciais (por exemplo, sobre plos de desenvolvimento, de Perroux) e anlises regionais (nos Estados Unidos, praticadas por Isard) ilustram a prioridade do raciocnio economicista e da tcnica economtrica. Tambm associada ao problema ecolgico, havia a questo das correlaes que, se generalizadas, mascaravam invalidades contextuais; isto , de acordo com a escala de anlise a correlao podia apontar diagnstico diferente. 15: A G inclinada a trabalhar com modelos do tipo probabilstico subsidiou um pensamento econmico de linhagem liberal-capitalista. O iderio probabilstico diz de um futuro dependente do estado das restries; ou seja, no imperativamente subjugado ao passado. O aleatrio das decises individuais fica, assim, contemplado; e a hiptese intrnseca de possibilidades equitativas dissolve a de que haveria respostas (espaciais) indefectveis... ou, pelo menos, mais provveis que outras como era o caso de se supor para comunidades em situao periclitante. (Na viso sistmica, toda organizao espacial uma das respostas possveis .. que resulta de um arranjo muitas vezes impondervel de restries ambientais e de iniciativas sociais. Bem, se se consente a suposio geral do modelo, a contingncia envolvida nesse processo de indivduos/elementos agindo livremente acaba dando excessivo relevo ideia de dinmica estocstica... e, consequentemente, encobre-se o fato das injustias no serem jamais efeitos acidentais.)
Contra-argumentos
1: Apesar dos possveis equvocos, abusos, imprecises e/ou privilgios, o carter de inovao no pode ser encoberto ou omitido.
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Um exemplo de privilgio concedido diz respeito aos modelos quantitativos, os quais, como operadores de funes de otimizao, podiam dar a impresso (mas apenas aparente) de que seriam conciliveis precisamente com os pressupostos de um materialismo produtivista... quando, na verdade, no havia (e no h) nada que impea um juzo algortmico tambm dirigido otimizao de benefcios sociais. Assim, teoricamente, o mesmo instrumental lgico tinha como lidar tambm com uma meta de distribuies timas. Outro exemplo relevante, agora a ver com uma falsa impreciso, refere-se ao problema da concordncia modelo-realidade. Com a constatao de que o estabelecido pelas normas do prottipo terico no se verificava a rigor, vieram logo as reprimendas apontando como engodo a presuno dos poderes preditivos... e, numa decorrncia excedida, acusando de imperfeita a teoria subjacente. Eventual incongruncia entre a previso do modelo e o estado efetivamente observado num dado tempo no , entretanto, o suficiente para promover a sumria refutao da estrutura terica inteira. que ocorria de, em se tratando de sistemas dinmicos, o estado medido poder representar certa etapa provisria, entre duas possibilidades (estas sim) razoavelmente previstas. Alm do mais, essa etapa tambm podia assinalar um momento transitrio de perturbao, com retorno (esperado) ao estado que o modelo atribua a probabilidade mais significante. 2: A reivindicao de paradigmas que no omitam problemas causadores de indignao moral feita dentro de um estilo de pensamento (ainda grandemente) acadmico-intelectual... portanto, tambm de classe. Sendo assim, foi tolo sustentar que bastaria um compromisso com a tica para que, automaticamente, a mudana social desejada pela maioria se fizesse perceber. O iderio disseminado na civilizao ocidental, baseado em busca individual por status, tomada de deciso privada e determinao competitiva, confere ao ambiente um carter que, de to fortemente pluralstico, torna inimaginvel uma concentrao
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especfica de poder (sem a qual revolues subversivas so desnecessrias). Logo, o que possa parecer (segundo teoria da conspirao) desamparo de determinados contingentes populacionais em prol da conservao de uma lgica para a qual o sucesso de uns pressupe desgraa de outros como um drama srdido [Har:10] , revela, na verdade, iniciativa. E iniciativa baseada na percepo de alternativas para a melhoria da condio presente. certo que se trata de atitude individualista... e que no s est de acordo, como ratifica os valores hegemnicos do Ocidente. Mas caberia, neste caso, questionar as regras do jogo, pois que ele, no final das contas, jogado por todos. 3: Era enganosa a ideia de que seriam mutuamente exclusivas as aes de: a) proceder modelagem terica (generalizadora), e b) engajar-se na transformao da realidade modelada... como se fosse o caso de puramente optar entre organizar sistematicamente a informao (sobre o que se testemunha) ou agir politicamente para alterar a fonte (geradora dos dados). O carter urgente-imperativo dos problemas empricos de um mundo real [Gol:64] (sejam os da tica das corporaes, ou os da dos pobres) no torna automaticamente um capricho a pesquisa baseada em solidez terica... pois que ela ser exatamente o fator discriminante da significncia dos novos fatos (ou seja, dos dados adicionais, cuja avaliao simplesmente no se faz na ausncia de parmetro teortico). Capricho dissimular a funo-chave do mtodo cientfico, que, no rigor e objetividade que lhe so prprios, a de permitir, essencialmente, a identificao daquilo que se parecer pertinente at se poder pretender transformar. (Alis, contando com amparo terico robusto e verstil, o o qu transformar poderia, quem sabe, ser suplementado pelo como ; mas, claro, entendendo que esta uma atribuio j transcendente ao preciso papel que cabe ao mtodo desempenhar.) Na condio de cincia social, a G, porque se interessa em explicar a organizao do espao, no tem como se eximir de revelar (se for
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o caso) ocorrncias de injustias territoriais em termos de distribuio de riquezas e oportunidades, por exemplo. Porm, uma extrapolao irresponsvel entender que, por isso, a G converte-se automaticamente numa disciplina militante. 4: Tambm eram distorcidas as assertivas indiretas, segundo as quais (omitindo o natural amplo alcance das possibilidades explanatrias em Cincia) s haveria uma opo possvel para o discurso em cincias sociais (pretensamente, a que estaria de acordo com valores ticos consensuais). O contedo ideolgico inescapvel [Fai:12], porquanto a ideologia delineia nossa viso do mundo [Fai:27]. Se assim , na hiptese de uma dissoluo do chamado establishment, o que se instauraria no lugar no teria como ser menos ideolgico. E isso no querer dizer, em ltima anlise, substituio de um establishment por outro? Ou... de uma elite (pensante, senhora da verdade) por outra? Logicamente, h espao para a persuaso, mas isso tambm comprova o suprarreferido amplo alcance e talvez nos demonstre o quo estimulante essa condio de se poder experimentar mais de um rumo discursivo. 5 (Mal necessrio): O positivismo lgico imps uma forma estruturada ao pensamento; neste forjamento obtinha-se, evidente, grande simplificao, mas o nus fora compensado pelo parmetro generalizante que vinha embutido. Esse parmetro vinha a ser justo o elemento que oportunizava medies objetivas e organizao dos dados em teoria. A abstrao necessria ao ato da compreenso, pois as anlises exaustivas (se se optar pelo rito secular inventariante) no deixam perceber os sistemas mais amplos [Fai:15]... alm do qu, transmitem a impresso lesiva de que o carter nico (que propriedade de todo objeto!) equivale condio de individualidade exatamente aquela que, de fato, no autoriza legislar sobre processos.
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No se duvide, modelos tericos, por conceito, significam (e precisam s-lo!) seleo de fraes teis e inteligveis da realidade. 6: O positivismo lgico tambm promoveu a tomada de conscincia do argumento com o qual vinham trabalhando as disciplinas adjacentes; e dada esta visitao (incentivada principalmente para o caso das vizinhas exatas), o tradicional hbito em lidar com grandes lotes de dado tendeu a ganhar melhor apuro metodolgico. Das conversas se pde esperar o aprendizado de linguagens e procedimentos que beneficiavam esses amplos estoques. (No caso, favorecendo uma seleo depurativa.) O beneficiamento em questo no sentido, em especial, de melhoria contava com as perspectivas do recurso conceitual (linguagem mais sistemtica, para frisar o que pudesse haver de coordenao entre os fatos) e do aporte tcnico (procedimentos processadores, para testar/demonstrar possveis nexos causais). 7: A leitura matemtico-estatstica da ao humana no espao estaria impedida apenas se o foco investigado residisse na escala do indivduo; mas, como no e como ainda h o fato do comportamento encontrar restries tpicas do convvio social , tende a ser possvel inferir certa regularidade a partir de amostras amplas. Essa certa regularidade definida pelas functional properties [Gol:63], da sobrevindo os valores mdios [Fai:14]. Por consequncia, apesar de tudo, h chances de se trabalhar com teoria dos conjuntos e anlise de varincia [Fai:18]. Modelos representam as caractersticas mais comuns da estrutura e do funcionamento do sistema [Chr:23]. A discrepncia entre caso e modelo , ento, algo inevitvel... previsto at, dentro de certa margem de confiabilidade. Por conseguinte, sua verificao no deve censurar o juzo abstrato; mesmo porque tal atitude recriminatria v, como a de, por exemplo, ser contra [sic] uma dada faculdade psquica.
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possvel destilar os (provveis) padres mecansticos que esto por trs da manifestao de relaes humanas e estruturas sociais. apenas o caso de se enfrentar um duplo desafio: lidar com o maior nmero possvel de variveis e saber selecionar as classes de dados potencialmente significativas. Os recenseamentos apontam, verdade, para a relativizao do contedo das paisagens, mas no h o que prove que, em havendo um significado geral para a estrutura do espao, as cognies parciais saberiam capt-lo. Porque se verdade que percepes individualizadas (em muitos casos, de fato, bastante divergentes qualitativamente), embaraam o axioma materialista/mecanicista de que s haveria uma absoluta realidade exterior, no menos verdade que a cincia est, ao menos por ora, impedida de atestar o quanto elas seriam capazes de apreend-la. 8: A razo abstrata inerente ao esprito sistemtico de todo pensamento cientfico. Assim, mesmo o raciocnio elaborado no sentido de difamar a empresa teortica, desde que logicamente consistente, podia ser representado por linguagem simblica. (Alm do qu, seria insensato desconversar que o prprio processamento psquico envolvido na elaborao no tem como ser essencialmente diverso do processamento de qualquer outra espcie de elaborao mental). Criticar o modo abstrato de traduzir informaes , ento, recriminar uma sintaxe muito prxima quela que rege a construo estrutural da prpria crtica. A geometrizao, por exemplo, responde a uma propenso natural (biolgica, talvez melhor adjetivando) do intelecto a filtrar ideias... no caso, classificando-as via linguagem codificada. 9 (Sob pena de modelar um desejo): O cientista naturalmente far refletir no seu modelo explicativo o contexto provvel justificante do fenmeno a explicar; portanto, se seu objeto (alm dele mesmo) se encontrava imerso numa histria capitalista, a teoria tinha de contemplar os mecanismos (eventualmente, ardilosos) que a engendra(va)m.
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No se deve confundir problema ideolgico com metodolgico. Mtodo uma coisa; objetivo por trs de seu uso, outra. Dados e fatos so neutros; sua valorizao s advm na medida em que lidos pela lente de uma teoria [Chr:21]. Ideologias correspondem a vises de mundo; estas terminam contempladas pelas teorias... que desenvolvero mtodos teis a validar as vises. Mas tratase de chancelas diferentes. Mtodo e teoria s se separam para efeito didtico; a separao , em si, essencialmente um artifcio [Fai:20,24]. Mecanismos de dominncia e subordinao e forma hierrquica no eram criaes deliberadas do modelo [Fai:17]. Nesse sentido, a crtica deveria ter sido endereada aos valores cujos reflexos espaciais (sociais) o modelo deixava ver; e no ao modelo mesmo. 10: A querela privilgio da forma, negao do processo foi um pseudoproblema, pois, dependendo da tcnica e do modelo terico empregados, o que a informao fotogrfica transmitia era um particular contexto de inter-relaes na verdade ininterruptas. Observaes discretas, independentes, ainda que denunciando a incapacidade do tratamento matemtico captar/descrever precisamente continuidades processuais, podem ser assumidas como integrantes de um sistema maior, do qual germinam (por efeito de difuso) certos atributos. Portanto, a anlise estatstica, mesmo que no ajudando a revelar a cinemtica do arranjo, digamos assim, pde falar de spatial patterns o que, por si s, j legitimava a empresa da generalizao. Teorias sistmicas, tais como as precisamente desenvolvidas em coordenao com princpios de termodinmica, surtiam o efeito de explanar sobre estados que, numa revelao fotogrfica, podiam parecer estveis. Estados que, a bem dizer, eram momentneos e, por isso, expressivos de equilbrios dinmicos sempre merc das contingncias e oscilaes (entrpicas/neguentrpicas) do entorno. Foi, pois, capciosa a afirmao de que sustentar o modus operandi sistmico significava endossar interpretaes inerciais para o funcio-
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namento das organizaes do tipo social. Porque sendo elas sistemas abertos (quer dizer, com mltiplos fluxos facilitando o adiamento de uma desordem insustentvel), seus estados de estabilidade seriam, melhor descrevendo, reflexos provisrios de um ajustamento entre energia absorvida (magnitude/frequncia) e capacidade circunstancial de absoro (flexibilidade/amplitude). 11: Foi reducionista identificar a Nova Geografia essencialmente com a prtica da quantificao. O novo na NG, na realidade, no se limitava ao exerccio do tratamento estatstico, do clculo de ndices, da verificao da aplicabilidade de frmulas. Essas prticas, lgico, de to atpicas (pelo menos em alguns ramos da G), ganharam notvel visibilidade. E tal salincia decorria tanto da estruturao das publicaes com amplos espaos doados, por exemplo, s operaes de deduo matemtica , quanto do teor dos discursos com evidentes empregos terminolgicos (instituindo um certo dialeto) em texto e oratria. Mas no essencial esses recursos implicavam uma real transformao epistemolgica. Porque o como investigar (ngulo metodolgico) terminava reajustando o o que investigar (ngulo filosfico). Isto , os expedientes reformados recondicionavam o objeto de investigao. De fato, ele no foi substitudo; no entanto, tornou-se vivel explor-lo a partir de novas perspectivas (ou, no mnimo, tornou-se possvel acomodar melhor no seio de teorias robustas as muitas perspectivas que j se sabia existirem). Um mal-entendido recorrente foi confundir quantificao com matematizao. Todo argumento racionalmente estruturado passvel de representao por lgica simblica; entretanto, nem todo dado ou informao com que se lida nas assertivas e hipteses sero naturalmente quantificveis. Como sequela da confuso, os prstimos da lgica matemtica restaram estigmatizados. 12: A GTQ, no aspecto da promoo de prottipos tericos replicveis, conflitava com a ideologia liberal... tanto que talvez tivesse at maior desenvoltura na validao de vises de mundo austeras.
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Num certo sentido, a G inclinada a trabalhar com legislao e princpios de causalidade rgidos (rgidos se comparados ao modelo explanatrio clssico, das monografias) contrapunha-se ao paradigma capitalista da livre-iniciativa. que uma modelagem generalizante, embora na maioria das vezes interpretada como subserviente aos propsitos da interveno/produo capitalista, no estaria, por sua vez, menos adequada ao iderio de regimes, digamos, pouco estimuladores de comportamentos autonomistas. E se formos apostar nessa espcie de sociologia do conhecimento barata, numa situao limite, seria at mesmo possvel estabelecer que o contexto mais prspero disseminao de uma geografia signatria dos postulados da exatido e da previsibilidade causal, teria de ser o de circunstncias polticoeconmicas de um tpico e severo estadismo... ou, quem sabe ainda mais favoravelmente, quando da vigncia do socialismo real. 13: A GTQ, se no foi to prspera nas intenes, semeou os gestos da reflexo epistemolgica e da pesquisa pragmtica. Dentre as metas propagandeadas, a menos atingida h de ter sido a arquitetura de teoria propriamente indgena e a (decorrente) construo de modelos pr-teste. Por outro lado, dois ganhos foram incontestveis: um de ordem comportamental; outro, lingustica. O primeiro teve, inclusive, duplo efeito. Porque o teortico quis dizer, em grande medida, criar o hbito da execuo de uma filosofia da cincia (noutras palavras, costume de, frequentemente, pr em vistoria a consistncia do conhecimento gerado seu teor e os expedientes para sua validao). Isso era de fato uma novidade e, desde ento, todo gegrafo (independentemente do alinhamento filosfico) passaria a zelar pela qualidade de seu amparo terico. Mas o teortico tambm quis dizer empenhar-se em subministrar informaes teis ao prtica, priorizando, ento, tratamentos tcnicos que as convertessem em dados operacionais. Este, o outro efeito do ganho comportamental. O ganho lingustico, por sua vez, como se presume, foi uma derivao espontnea do primeiro: sobretudo argumentos tornados sistemticos (logo, facilitadores de um discurso feito base de elementos mais universalistas).
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As fragilidades eventuais da GTQ podem ter apontado que ela, em verdade, representava um perodo preliminar de pequenos alvios metodolgicos. Algo a ainda ganhar robustez, aps devida vulgarizao e reinterpretaes sob perspectivas tericas vindouras. E, para tal, os dois referidos ganhos haveriam de jogar papel decisivo: o primeiro, predispondo o gegrafo s prticas interdisciplinares (por excelncia, promotoras de permuta terico-conceitual); o segundo, habilitando-o a assimilar essas conquistas metodolgicas da vizinhana... tanto quanto a fazer-se entender na propagao das suas prprias. 14: A GTQ foi um movimento cuja ambio girava em torno de metas progressistas... dentre elas, a determinao resoluta de renunciar a praxe discursiva em cincias humanas e, com isso, escapar de armadinhas metafsicas. Muito do esforo diligente no sentido de equiparar-se s cincias duras explicava-se por um complexo de inferioridade (desde sempre adormecido entre os estudiosos das humanidades). E a insatisfao residia na inpcia tpica dos argumentos desenvolvidos por esses cientistas, desde que, com intransigncia varivel, se pretendeu rescindir a tutela das cincias naturais mais antigas e previsveis conselheiras. Fossem destitudos de operacionalidade (paisagens pictricas) ou ento densamente ideolgicos (processos adjetivados por juzo de valor), os argumentos no rendiam qualquer efeito propositivo. Bem ao contrrio, ou salvaguardavam a mera prtica inventariante, ou s faziam da G um tablado para proselitismos polticos. O prprio pensamento que logo viria a ser porta-voz de uma deriva crtico-radical no seio da disciplina, tambm ilustra o estilo de fazer cincia contra o qual a GTQ (neo)positivista quis se colocar. Dada a inaptido da cincia social em empreender descobertas, projetar invenes e promover curas (competncias atribuveis s cincias exatas e biomdicas), nada mais lhes cabe seno: a) a mitificao de um problema; b) a glorificao de uma causa; e c) a oficializao de um dialeto. Esta ltima, que poder, claro, adquirir maneirismos
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pessoais, conforme grau de afetao do autor... a segunda, que se converte em lema mobilizador de simpatizantes e replicado em seus textos, sob leituras autorais (a denncia, por exemplo)... e a primeira, que pe na ala de mira um drama cuja elucidao seria uma exclusividade (o capital, por exemplo). Mas a empresa teortica da GTQ, por consistir exatamente no emprego de linguagem o mais objetiva possvel, insistia em desviar-se de toda armadilha esotrica... como aquela que assombraria tempos precedentes e subsequentes, emboscando gegrafos num discurso em tom de ladainha. Travestida de nominalismos que lhe conferem profundidade e complexidade (o que, alis, lhe avaliza tambm um ar impostor de teoria), ela o que faz , fundamentalmente, lastimar e delatar. Mencionando aqui um causticante gegrafo francs, Henri Chamussy (habitu nos encontros do Groupe Gopoint instituio-chave na disseminao da GTQ em pases francfilos), o estilo contra o qual os teorticos quiseram se posicionar foi o de uma geografia gasosa (gographie gazeuse): uma geografia que sobre o que fala consegue preencher trezentas pginas, desembaraadamente... mas que, se for minguado o espao concedido, faz o mesmo em modestas trs.
Consideraes finais
No obstante a inclinao que o ttulo de nosso captulo possa ter dado a entender, pensamos que a mais exata relevncia desse rol de raciocnios se encontra bem distncia do domnio da passionalidade. O principal pretexto para escrev-lo foi ao lado do escopo provocativo, mencionado na introduo o de demonstrar (nos valendo de uma especfica etapa da Histria do Pensamento Geogrfico) que so realmente indissociveis os elementos do contexto e da linguagem. Decerto, o exerccio de constatao dessa dupla interferncia de fatores deva ser possvel para o exame de outras viradas epistemolgicas. De todo modo, o episdio GTQ, com seus sectrios e algozes, exuberante ao demonstr-la.
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Porque nele h, de fato, toda a convergncia histrica (dirigindo os personagens a tomarem uma dada posio diante dos acontecimentos), tanto quanto a estruturao lgica (apontando sua destreza em sustentar, argumentativamente, a legitimidade das prticas). E se nessa dupla interferncia de fatores fica patente a sempre simultnea interveno da histria da cincia (conjuntura) e da filosofia da cincia (argumento), reconfortante notar que a epistemologia da geografia, nos lances em que vai sendo engendrada, no foge regra. Por conseguinte, no faz mesmo nenhum sentido defender que o distintivo das escolas de pensamento residiria num atributo de ordem estritamente terico-vocabular... ou, ento, exclusivamente histrico-sociolgica. (Uma e outra, claras modalidades de reducionismo.) Bem, e a prpria ciznia interpretativa, parece-nos, confirmaria a tese.
Apndices
Dispomos nesta seo suplementar trs quadros grficos que dizem respeito, respectivamente: 1) s tipologias mencionadas nos argumentos stimo, oitavo e nono (quer dizer, aos personagens que Hurst caricaturou como sendo os agentes culpados pelo positivistic establishment das geografias clssica e teortica... mas que, c entre ns, tambm se adequariam aos nossos atuais personagens do critical establishment e, por isso mesmo, o bloco vem a ser uma releitura pardica); 2) a um outro pequeno e ilustrativo inventrio, s que especialmente de extratos nos quais se testemunham repreenses categricas, sob a forma de trechos literais mais longos, e de autoria de gurus brasileiros; e 3) a um esquema sinptico, abreviando quais seriam as caractersticas dos sistemas filosficos positivista e neopositivista... e de que modo, exatamente, as geografias clssica e teortica teriam veiculado (ou no) preceitos de um e outro desses sistemas.
Quadro 1 Poder, aparatos e aparelhamentos O PARANOICO Delirante A geografia, que ele encara como um sacerdcio, precisa ser defendida dos interesses srdidos, cultivados por aqueles que deturpam o digno exerccio do ofcio. Alimenta a prtica da rebeldia sistemtica, ao inflamar (muitas das vezes em sesses plenrias ou mesas-redondas) estudantes j vulnerveis ao discurso revoltoso. Embora fundamente seus escritos em autores alinhados com a chamada teoria social crtica, de filiao (neo) marxista, isso no o livra de argumentos incongruentes ou contraditrios. Autoufanista A geografia , simultaneamente, um sacerdcio e um canal para dar vazo a suas presunes e projetos profissionais. Favorecido por uma confluncia de fatores propcios (histrico de atuao na disciplina, boa reputao junto aos agentes editoriais), disputadssimo em fruns de debate e muito cobiado para bancas de defesa. Pensamento geogrfico discernvel; contudo, muito merc de novidades lingusticas virtualmente advindas. Assim, conserva-se um exemplo de clarividncia e sintonia com os assuntos prementes. O GURU
O COAUTOR NATO
Oportunista
A geografia somente um canal para o exerccio de cargos de chefia e direo.
Subscreve o lema da produtividade acadmica, aparecendo com impressionante assiduidade na fila de segundos-autores de publicaes cientficas.
Pensamento geogrfico difcil de discernir, pois a profuso de artigos no ajuda a identificar um norte ou filiao de ideias.
Fonte: Lamego & Reis Jr. (2009), inspirado em Hurst (1973).
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Quadro 2 Mentores espirituais e pregao
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MANUEL CORREIA DE ANDRADE (1977)
O compromisso com o crescimento econmico no racionalizado, com o chamado progresso, provocou a formao de escolas, nas vrias cincias sociais, que procuraram abstrair as conseqncias negativas deste crescimento e projetar apenas as vantajosas, utilizando para isto o mtodo matemtico-estatstico (Andrade, 1987, p.13).
ARMANDO CORRA DA SILVA (1978)
Mais tarde [aps ter feito, em 1973, um curso de Introduo Quantificao em Geografia] eu faria algumas perguntas como: a quem interessa uma modalidade de espao a-espacial? por que a preocupao com Economia Regional? qual o significado da Regional Science? organizar o espao, sim, mas para quem? perguntas estas no absurdas se aceita a premissa destas notas de que o pas dependente (Silva, 1978, p.107, grifo do autor).
CARLOS WALTER PORTO GONALVES (1978)
[...] a Nova Geografia no produziu um novo conhecimento, mas sim um novo desconhecimento, [...] Ao subordinar o espao aos interesses do capital, produziu esse espao-priso, planejado pelos Estados que cada vez mais se tornam capitalistas (Gonalves, 1978, p.19).
ANTONIO CARLOS ROBERT MORAES & WANDERLEY MESSIAS DA COSTA (1982* e 1984**)
*: Trata-se de substituir a reflexo terica por procedimentos empricos pseudo-racionais, modernamente escoimados numa linguagem matemtica e num estruturalismo vulgar; de impingir prtica dos gegrafos a falsa noo de uma validade cientfica obtida num vago universalismo metodolgico consagrado pela sua natural repetio ao longo do tempo (Moraes & Costa, 1988, p.117). **: Hoje podemos dizer que a Geografia tradicional aquela embasada no positivismo clssico est arquivada. Sua sobrevivncia manifestase apenas nos currculos de arcaicas instituies de ensino ou, sob forma renovada, na continuidade que estabelece com as propostas geogrficas contemporneas orientadas pelo neopositivismo. Mesmo as crticas a estas ltimas j se avolumam na atualidade, o que constitui, em ltima instncia, um fogo cerrado ao movimento de renovao conservadora da Geografia (Moraes & Costa, 1987, p.9, grifo do autor).
ARIOVALDO UMBELINO DE OLIVEIRA (1982)
A crtica ao neopositivismo constitui-se portanto em questo importante a ser resolvida, principalmente quando sabemos que entre as posies do neopositivismo est a de se colocar como filosofia das cincias. Sabemos tambm que essa corrente j est presente na geografia brasileira [...] (Oliveira, 1988, p.71-2). Continua
Quadro 2 Continuao
ARMEN MAMIGONIAN (1982)
[...] devemos dar combate ao economicismo, a ideologia tanto do capitalismo monopolista (positivismo quantitativista em geografia), como da dominao stalinista, ambos interessados em escamotear o poltico, o social, em resumo as diferenas e as contradies (Mamigonian, 1988, p.204).
MILTON SANTOS (1982* e 1988**)
*: O que preocupa essa Geografia o homem mdio e no o homem verdadeiro, e a sociedade considerada como criadora de espaos a sociedade global e no a sociedade tal como ela , divida em classes. (Santos, 1982, p. 6). **: Aps a Segunda Grande Guerra, o debate se faz entre, de um lado, os que buscavam aferrar-se a uma maneira tradicional de colar ao real, herdada do perodo precedente, o que frequentemente faziam segundo um mtodo ideogrfico, empiricista e fragmentador e, de outro lado, os que, sob os auspcios de novas metodologias, terminavam por substituir a realidade pela ideologia. Prisioneiros, estes ltimos, de utilitarismos diversos, ao servio dos quais obstinadamente colocavam tcnicas sofisticadamente elaboradas, alcanaram, sem dificuldade, um divrcio total em relao objetividade que diziam perseguir. Partindo de abstraes sem base no real, no podiam ir alm do ideolgico (Santos, 1988, p.210-11).
RUY MOREIRA (1981*, 2004** e 2006***)
*: Sua origem nos Estados Unidos revela seu carter mais preciso: a hegemonia mundial do capitalismo americano. Sua expresso mundial revela a face nova do imperialismo: as empresas multinacionais (Moreira, 1982, p.43). **: [...] este comeo de dialetizao da natureza interrompido nos anos 60-70 pelo advento da Geografia Quantitativo-Sistmica. Levando o empirismo de antes ao seu extremo, esta corrente neo-positivista reduz o entendimento da natureza ao seu conceito geomtrico mais puro e simples. Mera reduo formalista, que abandona por completo a preocupao com o contedo. A natureza passa a ser essencialmente um feixe de variveis matematicamente correlacionadas, um modelo matemtico e no mais que isto (ibidem, p.32). ***: [...] a matemtica um instrumento rigoroso da descrio, no da explicao. Em conseqncia, so as coisas que fazem as relaes e no as relaes as coisas. A taxonomia, a matemtica, a descrio como mtodo mergulham a geografia no empirismo, levando-a apenas a conceber a paisagem como uma coleo de coisas (ibidem, p.126).
ORLANDO VALVERDE (1983-1984)
Em Rio Claro (So Paulo) fundou-se o Boletim de Geografia Teortica (to ruim em Geografia quanto o em vernculo). Nos cursos de Geografia das universidades federais estudou-se mais Matemtica moderna (teoria dos sistemas, anlise fatorial etc.) do que Geografia (Valverde, 19831984, p.14). Continua
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Quadro 2 Continuao
ANTONIO CARLOS ROBERT MORAES (1986* e 1988**)
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*: A Geografia Pragmtica um instrumento da dominao burguesa. Um aparato do Estado capitalista. Seus fundamentos, enquanto um saber de classe, esto indissoluvelmente ligados ao desenvolvimento do capitalismo monopolista. Assim, so interesses claros os que ela defende: a maximizao dos lucros, a ampliao da acumulao de capital, enfim, a manuteno da explorao do trabalho. Nesse sentido, mascara as contradies sociais, legitima a ao do capital sobre o espao terrestre. uma arma prtica de interveno, mas tambm uma arma ideolgica, no sentido de tentar fazer passar como medidas tcnicas (logo, neutras e cientificamente recomendadas) a ao do Estado na defesa de interesses de classe (Moraes, 1987, p.108-9). **: em meio s demandas desse novo ciclo de modernizao autoritria que as idias da chamada New Geography penetram no debate dessa disciplina no Brasil. [...] Os novos especialistas brasileiros na matria no vo mais Frana, mas a Chicago ou a Michigan. Descobre-se a cientificidade e a operacionalidade dos nmeros, atravs da Geografia quantitativa (aqui bisonhamente denominada de teortica). [...] Renovase o arsenal tcnico no trato das teorias locacionais. Estas servem mais legitimao ideolgica da interveno estatal no ordenamento do espao, dando uma capa de racionalidade tcnica ao capitalismo selvagem [...] (ibidem, p.139).
Quadro 3 Introjeo filosfica no pensamento geogrfico Inoculao (positiva/negativa) Clssica descritivismo literrio () empiricismo leis isolacionismo real sntese intelectual inspirao nas cincias naturais teoria previso expedies geogrficas correo dos modelos (+) modelagem abstrata (+) organizao espacial (+) sistematizaes analgicas (hierarquia; difuso) (+) funcionalidade GEOGRAFIAS GTQ ndices e estatsticas (+)
PRECEITOS POSITIVISTAS (Clssico e Lgico)
ESTATUTO CEU (certeza, exatido, utilidade)
INDEPENDNCIA OBSERVADORFENMENO
IMUNIZAO DA CINCIA
EXPERINCIA DA VERIFICAO
OBJETIVIDADE (evitando dubiedades, contradies)
(+) descritivismo inventariante () monografia regional (+/) classificaes (taxonomia) (+)
MONISMO METODOLGICO (estatuto geral da racionalidade, evitando, p. ex., julgamentos morais)
[Fonte: Reis Jr. (2009)].
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ALGUMAS CONSIDERAES PARA UMA REVISO CRTICA DA HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO

Paulo R. Teixeira de Godoy*
Introduo
A histria da cincia tem cumprido um papel de suma importncia na formao de concepes em torno de referenciais tericos e ideolgicos que orientam o curso do desenvolvimento cientfico, redefinem eixos temticos de investigao, evolucionam conceitos e metodologias de pesquisa e, ao mesmo tempo, permitem uma compreenso mais crtica e realista de sua trajetria durante o sculo XX e incio do XXI. Os seus problemas temticos tm recebido, recentemente, maior ateno, tanto pela influncia que essas histrias exercem sobre a legitimidade das cincias, como pela anlise e apresentao das mudanas conceituais e metodolgicas pelas quais passa o pensamento cientfico. A partir desse ponto de vista, as cincias sociais apresentam particular interesse, especialmente a geografia. Primeiro, porque os principais problemas tericos e relaes de conflito com outras cincias acarretam profundas mudanas em seu processo de formao
* Professor doutor assistente do Departamento de Geografia, Unesp Rio Claro (SP).
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cientfica. Segundo, porque a uniformidade das periodizaes do desenvolvimento da cincia, a partir de marcos previamente definidos pelas concepes dominantes na historiografia, apresenta-se mais como obstculo investigao do que uma base de orientao para a interpretao e anlise de autores e obras nos referidos perodos. A histria da cincia est repleta de obras que revelam o seu desenvolvimento e seus propsitos, seja em relao natureza, seja em relao sociedade, e mesmo sua prpria histria, mas pouco se compreende a respeito da influncia dessas histrias sobre a trajetria do pensamento cientfico. A crescente especializao cientfica no sculo XVIII j despertava o interesse de inmeros autores pelas rpidas mudanas nas teorias e mtodos de pesquisa. Durante o sculo XIX, a conscincia de autoria e do carter altamente inovador do trabalho cientfico fez que muitos no hesitassem em avaliar o valor de suas contribuies. Humboldt, Ritter, Darwin e muitos outros, que deram contribuies significativas no s ao progresso da cincia, mas tambm ao debate epistemolgico sobre cincia e no cincia, dedicaram parte importante de seus trabalhos s questes referentes aos fundamentos tericos e metodolgicos de suas investigaes. Embora o interesse pelo contedo dos debates em torno da histria da cincia e da epistemologia tenha sido significativo durante as dcadas de 19701980, para a geografia no foi suficiente para a superao do carter descritivo e memorialista da Histria do Pensamento Geogrfico. A histria da cincia exerce tambm uma funo essencial na reestruturao de domnios do conhecimento, fornecendo ao cientista uma imagem de si prprio, da comunidade a que pertence e do significado do seu trabalho. Por meio dela so tambm forjados e difundidos os mitos e as ideologias que estabelecem coeso, imprimem identidade e relevncia sociopoltica comunidade cientfica e aos seus representantes ilustres os vencedores. Se, entretanto, cada cincia tem sua prpria histria, por vezes em conflito ou sobreposio com outras prximas, tambm verifica-se que, dentro da mesma cincia, as histrias no so sempre as mesmas. A aceitao ou a possibilidade de histrias particulares como pontos
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de demarcao de domnios do conhecimento pode, por um lado, caracterizar a expresso simplista do tnus cultural do racionalismo, que visa elucidar, descrever e interpretar toda mudana no pensamento cientfico como sendo comparada a fatos passveis de serem limitados por datas, obras e autores e, ao mesmo tempo, converter todos os conflitos e contradies inerentes ao progresso da cincia em sintomas necessrios de descobertas cientficas. Por outro lado, submete-se ao mesmo golpe da especializao, incorrendo no reducionismo temtico apresentado pelas disciplinas em seus contextos especficos, relacionados s mudanas de natureza institucional. H concepes que afirmam haver histrias que se destinam a comunidades cientficas vizinhas ou concorrentes, com o intuito de comprovar o seu carter cientfico, considerado categoricamente necessrio para o reconhecimento dentro da comunidade acadmica, e tambm h aquelas que so dirigidas para o interior das comunidades e que possuem objetivos mais ambiciosos relacionados aos princpios de mtodo e normatizao do conhecimento. A existncia desses dois campos de investigao na histria da cincia mostra a singularidade desse gnero entre a histria das produes cientficas propriamente ditas, de um lado, e, de outro, aquela das instituies, das relaes dos cientistas com o seu meio, das restries ou das oportunidades sociais, econmicas, institucionais, afetando o campo cientifico em tal ou qual poca. A diviso que se impe na histria da cincia no est determinada somente pelos objetivos e pelo pblico a que se destina. A diviso condio para afirmao de sua imagem. Se, no primeiro caso, os fatos, os autores e as obras testemunham o progresso alcanado por determinada cincia, no segundo, eles apontam tanto para o sucesso do paradigma quanto para a sua crise e superao. Nesse sentido, pode-se afirmar que as inovaes que atravessam o edifcio do conhecimento cientfico e seus paradigmas se impem como necessidade de releitura dos fundamentos que justificam, historicamente, o paradigma em crise. A reconstruo da trajetria da cincia deixa de cumprir, nesse momento, o papel de legitimao dos princpios
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fundadores para tornar-se, voluntariamente, o discurso que orienta a crtica e ressalta as mudanas para a superao de impasses. A histria da cincia pode conduzir, ento, a determinadas controvrsias e proposies cientficas, de forma a dissimular o seu curso, alterar as referncias interpretativas do contexto e omitir as incertezas e os paradoxos que perfazem as obras e o pensamento dos autores. A relao de poder se manifesta tanto pelos critrios de seleo e formas de apresentao dos fatos, como por sua descrio e explicao. O esforo de redefinio da trajetria dos fatos e ideias, em direo ao presente, caracteriza uma tomada de deciso poltica ante a histria da cincia e, portanto, uma relao de poder com o passado. A coerncia entre os propsitos da cincia e a construo de sua imagem coloca-se como algo necessrio sua unidade. Nesse sentido, a histria da cincia apresenta-se como uma celebrao ao progresso da cincia, um discurso constitudo pelas noes de constituio, regulao e progresso, e considera os escombros da prtica-criativa cientfica (Stengers, 2002), produzidos e abandonados pelos gnios da tribo, como meras contingncias decorrentes de situaes irrelevantes. Segundo Bachelard (1996, p.47), a histria das cincias um tecido de juzos implcitos sobre o valor dos pensamentos e das descobertas cientficas. Nota-se que a ausncia de contedo poltico na histria da cincia geogrfica pode ser explicada, em parte, pelo predomnio quase exclusivo da descrio sobre a explicao e a crtica, tornando-a refratria de uma periodizao que remete, inevitavelmente, a autores e obras, e no ao fluxo de conhecimento circunscrito ao contexto social e histrico. Nesse sentido, investigar a produo de conhecimento no se faz mediante a reduo do autor sua obra ou s predeterminaes de um perodo histrico especfico. A historicidade da anlise do pensamento cientfico deve atentar para a interao de diferentes elementos de natureza objetiva ou subjetiva, em uma covariao de tempos sociais que revelem a essncia e o devir da existncia do sujeito e do objeto. Ainda assim, a historicidade torna-se prisioneira da contingncia que singulariza a natureza do conhecimento cientfico.
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A histria da geografia como cincia moderna no est, assim, contida em si mesma e, tampouco, em seus precursores que, em certo sentido, no hesitaram em estabelecer os contornos de um saber que lhe conferisse legitimidade e autoridade ante outros saberes. Para evitar uma simples retificao do que geografia, cabe recomear com outros dados que no a tornem objeto de definies, mas uma questo de histria.
A construo da cincia geogrfica e o novo traje do presidente La Blache

Em geral, at o sculo XIX, a histria da geografia estava mais prxima de uma catalogao de fatos, de lugares e protagonistas de descobertas geogrficas, do que propriamente de uma Histria do Pensamento Geogrfico, constituda a partir de consideraes acerca de teorias, conceitos e temas da geografia. Durante o sculo XIX, o debate sobre os fundamentos tericos da geografia iniciou-se por incurses no campo da histria da disciplina, com o objetivo de esquadrinhar o passado para garantir os argumentos necessrios reconciliao dos conceitos geogrficos. Os estudos sobre os escritos de Estrabo, Eratstenes, Ptolomeu, Plnio, Isodoro, passando por Varenius e Blache, foram de capital importncia para os trabalhos realizados por Humboldt, Ritter, Ratzel e outros, que pensaram a organizao do conhecimento geogrfico (Kimble, 2005). Alguns trabalhos de Ratzel so emblemticos na reconciliao entre os conceitos e o objeto de estudo. Na Teoria geral da difuso (1891), pode-se notar a preocupao sintomtica em estabelecer as condies iniciais necessrias para realizar a passagem da descrio explicao, do particular para o geral e da verificao hiptese e, com efeito, demonstrar a ligao entre a evoluo das formas culturais e sua difuso no tempo e no espao (Harvey, 1974). A reconciliao se realiza mediante a certeza que liga o conhecimento da gnese das formas com os processos de mudana de comportamento em relao ao meio e a explicao de sua difuso
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territorial no interior de um dado espao. Nesse caso, os conceitos que resultam da descrio relativos s formas esto condicionados, a priori, pelo sentido que adquirem na explicao de natureza geogrfica. Nesse sentido, a reconciliao pode ser vista como um problema que se coloca em razo de duas situaes com significativa correspondncia histrica: a primeira, caracterizada pelo fato de ser uma cincia cuja institucionalizao acadmica ocorreu no final do sculo XIX, perodo em que a cincia e o conhecimento racional eram sinnimos e resultavam de uma postura neutra e objetiva por parte do sujeito; a segunda, pela sua natureza hbrida o cruzamento entre as cincias naturais e cincias humanas, transformando os problemas de sua identidade cientfica em problemas epistemolgicos. Ambas as situaes apontam os descaminhos percorridos pela geografia, entre o cientificismo das cincias naturais e o empirismo das cincias humanas, entre a descrio e a explicao, e entre a razo e os sentidos. As transformaes que ocorreram no interior da geografia, a partir de meados do sculo XX, tornaram as fragilidades metodolgicas e conceituais de sua formao cientfica mais visveis e comprometeram, definitivamente, a unidade conseguida desde o incio do sculo por meio da geografia regional. As crticas vindas de todos os lados recaam, como bem colocou Costa (2009), sobre o fato de a geografia ser uma cincia de sntese, isto , uma cincia dos lugares; uma cincia indutiva, incapaz de realizar qualquer generalizao; uma cincia hbrida, oscilando entre o fsico e o humano; e uma cincia emprica, subjugada pelas determinaes do concreto e da aparncia e com imensas dificuldades de abstrao. Em contrapartida, as mudanas que estimularam novas leituras da histria da geografia abandonaram a catalogao e as descobertas geogrficas e passaram a centrar maior ateno nos precursores, em suas obras, nas formas de institucionalizao e sua evoluo geral no mbito das cincias sociais. Com o impacto da denominada revoluo quantitativa, chegaram tambm os primeiros sinais da crtica antipositivista, que levou, ine-
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vitavelmente, a uma reflexo acerca da fundamentao terica e suas implicaes de natureza histrica e sociolgica no desenvolvimento do pensamento geogrfico. De um lado, as obras de Manley (1966), Burton (1962), Bunge (1962), Chorley & Haggett (1965), entre outras, representaram a verso conservadora da geografia, transformando seus pressupostos em instrumentos de interveno e mantendo os princpios do positivismo, mas agora sob uma nova esttica: a lgica formal. De outro, a fenomenologia de Dardel (1952), o marxismo de Harvey com a obra Justica social e a cidade (1968) e a geografia cultural de Sauer (1963) representaram, considerando as diferenas entre as abordagens, a verso de uma geografia mais crtica e humanstica.
A crise paradigmtica: problema ou soluo?

Antes de abordar esse tpico, preciso considerar algumas concepes que revelam a complexidade da noo de paradigma. Na acepo de Kuhn, o termo paradigma empregado em sentido sociolgico, mantendo uma estreita relao com uma viso de cincia na qual o acordo e o consenso de procedimentos prevalecem sobre o desacordo e o dissenso. Tal viso leva muitos estudiosos a desqualificar as cincias humanas (pois l impera a discrdia de mtodos, a anarquia dos conceitos e o vale-tudo das teorias) (Domingues, 2004, p.50). Derivado do grego paradeigma, o termo significa modelo ou exemplo. No primeiro momento, o termo pode se referir a algo que pela sua exemplaridade pode ou deve ser seguido, ou significar e demonstrar algo que sirva de guia ou modelo. Segundo Domingues (2004, p.52), a distino entre modelo e paradigma se faz necessria para poder aproximar o paradigma da teoria e a acepo de modelo do mtodo. Essa distino permite caracterizar
uma dimenso terica em cujo interior se formula o problema a ser investigado, se postula algo a respeito da realidade, se elege uma
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parte ou segmento do real como elemento e princpio explicativo uma fora, um ente, um objeto; [e] uma dimenso metdica, instalada pela teoria e guiada por ela, a qual se encarregar, entre outras coisas, de contrastar a teoria em relao realidade, servindo-se de tcnicas e de procedimentos adequados.
O paradigma abriga, na verdade, sob seu manto constitudo de consensos, vrias teorias e princpios de realidade. O modelo, sob o signo da tcnica e da regulao do objeto, contm mltiplos arqutipos de simplificao da realidade. Embora o modelo pressuponha uma teoria, ele se identifica mais com o mtodo. Feitas essas consideraes, a compreenso sobre as noes de paradigma na geografia pode tornar mais claros os seus efeitos na reformulao de proposies tericas e metodolgicas nas relaes entre sujeito-objeto. No incio dos anos 1960, as vrias ideias difundidas em torno da geografia encontraram na obra de Kuhn (1972) a resposta sobre a importncia das mudanas revolucionrias que foram sentidas em vrios ramos da cincia nas dcadas de 1950 e 1960. A geografia foi uma das disciplinas mais profundamente afetadas pela ideia de revoluo. Em 1963, Ian Burton publicou um artigo sobre A revoluo quantitativa e geografia terica, insistindo na importncia da mudana e afirmando que a revoluo havia triunfado na geografia. As ideias de Kuhn foram aceitas e aplicadas na geografia para justificar a crise e a necessidade de superao do paradigma e, ao mesmo tempo, relegar ao passado as deficincias tericas que marcaram a gnese da geografia moderna. A partir da, a construo de discursos a respeito de crises paradigmticas se tornou habitual. No final dos anos 1960, quando as questes epistemolgicas tornaram-se realmente um problema para a geografia, as discusses e as controvrsias sobre os seus rumos estavam em pleno curso. As crticas sobre a relevncia do objeto de estudo, sua definio e os meios para definir conhecimentos com o qualificativo de geogrfico, faziam que a ideia de unidade cientfica ficasse cada vez mais distante.
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Se, de um lado, a concepo soberana de espao relativo, sob o pressuposto de sua organizao em termos de localizao e distncia, pde satisfazer a necessidade de cientificidade e tcnica de parte da comunidade de gegrafos; de outro, a insatisfao foi total. Nesse caso, possvel afirmar que o consenso sobreps-se ao dissenso e o modelo teoria. O objeto passou a constituir uma representao e sua organizao o modelo a representao da realidade. Com efeito, a hiptese transmutou-se em fenmeno e a coerncia racional [...] suplantou em fora de convico a coeso da experincia [logo], a varivel tornou-se mais importante que a constante (Bachelard, 2008, p.15). A anlise dessa problemtica levou os gegrafos de diferentes filiaes tericas e metodolgicas a discusses que gravitavam em torno de questes relacionadas s formas de teorizao, aos abusos na utilizao dos meios e das tcnicas de quantificao, na relao ideolgica entre sujeito e objeto, e ao problema do compromisso poltico das cincias sociais com os direitos e anseios da sociedade. O conflito que se armou entre as propostas da geografia crtica e as da geografia funcionalista estava centrado, sobretudo, nas opostas vises de mundo entre os que pretendiam desenvolver uma geografia em prol do desenvolvimento capitalista e, portanto, um discurso em defesa dos interesses da classe dominante, e os que pretendiam construir uma geografia que fosse, em si mesma, uma crtica s desigualdades sociais produzidas pelo desenvolvimento contraditrio do modo de produo capitalista. O projeto poltico que caracterizava as bases de ambas as propostas estava, portanto, em total desacordo quanto aos meios e s formas de atuao social do gegrafo. Segundo Kuhn, cada mudana revolucionria na cincia leva necessidade de reescrever a sua histria, repensar as prticas cientficas, seus instrumentos e seus objetivos. A New Geography seguiu criteriosamente essas orientaes. As proposies neopostivistas defendiam os princpios do funcionalismo e da homogeneidade epistemolgica entre cincias naturais e cincias humanas, mas tambm o monoplio sobre os critrios de validade do conhecimento geogrfico.
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A disputa entre as correntes tericas pela posse da nova geografia ou geografia nova no ficou restrita s questes metodolgicas e conceituais, intensificou-se nas relaes de poder no interior das instituies e das comunidades cientficas. O debate sobre a introduo da geografia quantitativa, nas dcadas de 1950 e 1960, levou a uma verdadeira guerra simblica no seio da comunidade geogrfica. O que estava em jogo no eram apenas teorias e modelos, mas a constituio de regras para a obteno do controle sobre a comunidade cientfica. A institucionalizao da geografia revelou a importncia da oposio e dos conflitos na comunidade cientfica do sculo XIX e o papel que as associaes nacionais e internacionais de defesa dos interesses da comunidade dos gegrafos exerceram na definio do que geografia e do que pode ser ou no considerado como geogrfico. O problema de rupturas e de continuidade paradigmtica aparece nitidamente em uma cincia como a geografia. Uma breve comparao com o passado pode revelar profundas diferenas entre os seus objetivos. Se a sua gnese como cincia da descrio da Terra possui uma longa durao e certa capacidade de coeso entre os autores e obras, o seu desenvolvimento na modernidade transformou profundamente o seu campo de atuao. No sculo XIX, a concepo de um conhecimento apoiado na descrio dos lugares, com nfase nas relaes de causalidade entre o homem e o meio, colocou a geografia sob a gide da anlise regional: uma cincia emprica, descritiva e de sntese. Entre as dcadas de 1950-1970, o embate entre a geografia quantitativa, a geografia cultural e a geografia crtica, em relao ao seu objeto de estudo, ainda ocupava o centro das preocupaes. O reducionismo epistemolgico no tardou em classificar essas abordagens em quase-escolas: geografia pragmtica (positivismo lgico), geografia crtica (materialismo histrico e dialtico) e geografia da percepo (fenomenologia). Nos ltimos vinte anos, a geografia envolveu-se mais com a diversidade de suas temticas de estudo do que propriamente com a discusso sobre seu objeto e sua unidade cientfica. A preocupao das anlises volta-se, agora, mais para a nfase nas abordagens es-
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paciais de suas problemticas do que para os limites convencionais do campo especfico da geografia. Nesse sentido, desprovido da inteno de alongar ou aprofundar essa discusso, neste momento, vale ressaltar as orientaes diversas que assumem as anlises em torno da histria da geografia na atualidade e quo controversas so as interpretaes que fazem aluso s caractersticas de seus respectivos recortes temporais (os perodos), bem como a autores, suas obras e instituies a que pertencem.
Consideraes finais
A abordagem histrica da cincia coloca-se, sem dvida alguma, como condio essencial para entender a produo do conhecimento cientfico, mas ela no deve ser a nica. A perspectiva que procura analisar a gnese, as relaes internas da produo e organizao do conhecimento, as disputas institucionais, as influncias intelectuais de segmentos especficos da sociedade no interior da comunidade cientfica e as relaes de poder que o historiador estabelece com o passado so fundamentais para a compreenso e a crtica do pensamento cientfico. No caso da geografia, a tarefa de reconstruo histrica parte, geralmente, em direo ao passado, como que buscando as origens de um conhecimento que possa ser conciliado com as concepes de cincia do presente. Ou, sob outro aspecto, parte-se do passado em direo ao presente, com a certeza de encontrar uma sucesso de acontecimentos correlacionados no tempo e no espao, de modo que culmine na confirmao do paradigma presente. Em ambos os sentidos, a definio de cincia j est dada no ponto de partida, no se tratando, necessariamente, de uma anlise histrica ou da historicidade do pensamento geogrfico uma ontologia do conhecimento ou uma hermenutica do saber mas uma confirmao do que est, a priori, definido como cincia. Em suma, as consideraes que podem ser apresentadas a partir dessas primeiras aproximaes com a histria da cincia, em geral, e
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da geografia, em particular, so dirigidas ao conjunto de relaes sociais que envolvem a produo e o desenvolvimento do conhecimento cientfico. A ideia geral que se procurou discutir, por se acreditar na sua relevncia como ponto de partida para uma crtica Histria do Pensamento Geogrfico, foi a de construo da imagem da cincia e sua singularidade em relao s demais. A busca pelo precursor, a celebrao de suas descobertas e as relaes de poder estabelecidas com o passado mostram-se reveladoras, de um lado, de sua funo de legitimao da cincia e, de outro, das influncias que a histria da cincia desempenha sobre as comunidades cientficas e sobre as formas gerais de difuso do conhecimento. Os elementos para a crtica da Histria do Pensamento Geogrfico carecem ainda de reflexes mais agudas, que permitam no apenas interrogar a histria e dar cabo de suas invenes, mas criar possibilidades para interpret-la de modo diferente. A crtica, como nos ensina Lebrun (2002), no nos traz uma outra verdade; ela nos ensina a pensar de outra maneira.
Referncias
CORRA, R. L. Carl Sauer e a Geografia Cultural. Revista Brasileira de Geografia, Rio de Janeiro, v.51, n.1, p.113-22, 1989. CHORLEY, R. J.; HAGGETT, P. Modelos Integrados em geografia. Trad. Arnaldo V. de Medeiros. So Paulo: Editora da USP, 1974. DOMINGUES, I. Epistemologia das Cincias Sociais. So Paulo: Loyola, 2004. t.1: Positivismo e hermenutica. KIMBLE, G. H. T. A geografia na Idade Mdia. Trad. Mrcia S. Carvalho. Londrina: Eduel, 2005. KUHN, T. T. La structure des revolutions scientifiques. 2.ed. Paris: Flammarion, 1972. STENGERS, I. A inveno das cincias modernas. Trad. Max Altman. So Paulo: Editora 34, 2002. LEBRUN, G. Kant e o fim da metafsica. Trad. Carlos Alberto Ribeiro de Moura. So Paulo: Martins Fontes, 2002.
DO MTODO DE ANLISE REGRESSIVO-PROGRESSIVO DE HENRI LEFBVRE NA GEOGRAFIA URBANA

Silvia Aparecida Guarnieri Ortigoza*
AS POSSIBILIDADES DE APLICAO
Introduo
O presente estudo pauta-se pela anlise de pesquisas em geografia urbana que tiveram como base analtica o mtodo regressivoprogressivo de Henri Lefbvre. Cabe ressaltar que o levantamento dessas contribuies terico-metodolgias teve como universo de pesquisa as teses e dissertaes defendidas no Programa de PsGraduao em Geografia, da Unesp de Rio Claro (SP). O quadro de enfoque terico-metodolgico na rea de geografia urbana tem se tornado nos ltimos anos bastante diversificado, isso porque a realidade urbana brasileira e mundial tem se apresentado cada vez mais complexa e a compreenso dos diversos problemas dependem de enfoques, muitas vezes, diferenciados e inovadores. Nesse sentido, um dos caminhos tericos que tm se apresentado para entender o urbano hoje passa pela contribuio de Henri Lefbvre, que busca na complexidade da vida cotidiana a explicao para a sociedade urbana. Ao observar o cotidiano, Lefbvre nos remete a uma reflexo bastante profunda da sociedade urbana, levando-nos
* Professora adjunta do Departamento de Geografia da Unesp Rio Claro (SP).
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ao entendimento do espao como produto e condio das relaes sociais de produo. Alm disso, Lefbvre (1973) retoma a questo da re-produo, e, de modo aprofundado, contribui para o entendimento da realidade socioespacial. Para ele, o processo da re-produo bastante complexo, pois desloca, modifica e amplia as contradies, mascarando os reais conflitos da realidade. O processo de re-produo , portanto, o grande fio condutor na anlise da realidade sob o prisma lefebvriano. O autor apresenta como grande desafio uma perspectiva de abordagem que ultrapassa a descrio dos processos parciais, exigindo uma anlise aprofundada das relaes sociais de produo. Com esse percurso reflexivo desmistifica o entendimento de que a reproduo das relaes capitalistas um processo natural, ou seja, ele no analisa somente o modo de produo, mas vai alm, colocando que o ponto focal da anlise deve ser o entendimento da reproduo das relaes de produo, pois por meio dela que o capitalismo continua e continuar influente e dominador. O cotidiano, nos trs volumes da Critique de la vie quotidienne (Lefbvre, 1958, v.I; 1961, v.II; 1981, v.III), foi uma categoria de anlise amplamente trabalhada por Lefbvre e entendido como elo e explicao de diversos aspectos da realidade. , portanto, na obra desse autor, que os gegrafos tm buscado, em seus estudos, o sentido da interpretao do cotidiano urbano. Martins (2000, p.57), ao trabalhar com essa interpretao do cotidiano, coloca que que no pequeno mundo de todos os dias est tambm o tempo e o lugar da eficcia das vontades individuais, daquilo que faz a fora da sociedade civil, dos movimentos sociais. Ter o cotidiano como categoria de anlise significa se deter tambm no mido, no elementar, considerando na vida banal o momento do extraordinrio, do possvel. Para Lefbvre, as respostas de mudana esto nesses momentos, que so a grande essncia de seu mtodo. A partir do cotidiano no generalizamos o domnio do mundial no lugar, pois necessariamente estaremos considerando o viver (que est no plano social) e o vivido (que est no plano pessoal) e encontrando nessas relaes mtuas a identificao dos indivduos
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com sua histria, que local. Por tudo isso, o cotidiano no pode ser um modelo universal, ele depende do lugar e de suas especificidades. Se a vida de todo dia se tornou o refgio dos cticos, tornou-se igualmente o ponto de referncia das novas esperanas da sociedade. O novo heri da vida o homem comum imerso no cotidiano (Martins, 2000, p.57). Segundo Lefbvre (1981), o cotidiano , de um lado, modalidade de organizao emprica da vida humana e, de outro, um conjunto de representaes que mascaram essa organizao, sua contingncia e seus riscos. Sua abordagem no uma tarefa fcil, pois muitas vezes a realidade que a vida cotidiana nos passa de muitos duplos: inconsistncia e solidez; fragilidade e coeso; seriedade e futilidade; drama profundo e mscara de comdia sobre a vida. Lefbvre procura nos mostrar os caminhos para a crtica da vida cotidiana, a qual ele classifica como uma metafilosofia do cotidiano, e que determinam as regras fundamentais de seu pensamento. Para a realizao da anlise proposta neste texto preciso apresentar o mtodo lefebvriano, que prev trs momentos de investigao: o descritivo, o analtico-regressivo e o histrico-gentico. Esse mtodo foi proposto por Henry Lefbvre como uma alternativa aos estudos de sociologia rural, mas pela sua riqueza, mostrou-se adaptvel para diversas reas das cincias sociais, e est formulado em seu livro De lo rural a lo urbano (Lefbvre, 1978). O primeiro momento do mtodo o descritivo se d pela observao do objeto de estudo, com diversas tcnicas que possam ajudar na descrio. Jos de Souza Martins (1996, p.21) organizou o livro Henri Lefbvre e o retorno a dialtica e nos alerta que nesse momento descritivo do mtodo: A complexidade horizontal da vida social pode e deve ser reconhecida na descrio do visvel. Cabe ao pesquisador reconstituir, a partir de um olhar teoricamente informado, a diversidade das relaes sociais, identificando e descrevendo o que v. No se trata, portanto, da descrio pura e simples dos fatos, pois isso fatalmente nos levaria a uma anlise parcial do fenmeno. Essa descrio, que a primeira fase do mtodo, deve se apoiar, sobretudo,
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em uma teoria crtica da vida cotidiana, nessa fase do trabalho: o tempo de cada relao social ainda no est identificado. O pesquisador procede mais como um etngrafo (ibidem). O segundo momento o analtico-regressivo, que prev a anlise da realidade descrita, sem fech-la totalmente, isto , devero ser consideradas as contradies e as possibilidades. Nessa fase do mtodo, nos diz Martins (ibidem, p.21):
a realidade analisada, decomposta. quando o pesquisador deve fazer um esforo para dat-la exatamente. Cada relao social tem sua idade e sua data, cada elemento da cultura material e espiritual tambm tem a sua data. O que no primeiro momento parecia simultneo e contemporneo descoberto agora como remanescente de poca especfica. De modo que no vivido se faz de fato a combinao prtica de coisas, relaes e concepes que de fato no so contemporneas.
O terceiro momento previsto pelo mtodo o histrico-gentico, fase tambm conhecida como regressiva-progressiva, onde reencontramos o presente j descrito, retomando as modificaes que a estrutura nos apresenta. Trata-se do momento em que buscaremos a gnese das formaes dessas estruturas, apontando um marco geral de transformao sem perder o processo de conjunto. Segundo Lefbvre (1978), imprescindvel nesse mtodo considerar a interao das estruturas, a influncia das estruturas recentes sobre as estruturas antigas subordinadas ou integradas s primeiras. Martins (ibidem, p.22), ao trabalhar com este mtodo, esclarecenos que:
Nesse momento regressivo-progressivo possvel descobrir que as contradies sociais so histricas e no se reduzem a confrontos de interesses entre diferentes categorias sociais. Ao contrrio na concepo lefebvriana de contradio, os desencontros so tambm desencontros de tempos e, portanto, de possibilidades. Na descoberta da gnese contraditria de relaes e concepes
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que persistem est a descoberta de contradies no resolvidas, de alternativas no consumadas, necessidades insuficientemente atendidas, virtualidade no realizadas. Na gnese dessas contradies est de fato a gestao de virtualidades e possibilidades que ainda no se cumpriram.
preciso, entretanto, antever que, embora as concepes da vida, das mudanas e da histria sejam apoiadas em extenses de tempo, no significa que devam ser identificadas a partir da ideia de sucesses de etapas histricas, ou seja, recuperam-se, por esse mtodo de investigao, as temporalidades desencontradas e coexistentes. Nessa fase final do mtodo, deve-se apresentar uma anlise geral das modificaes apontadas, sob a luz da teoria da reproduo das relaes de produo. preciso nesse momento retomar o marco de mudana j identificado reencontrando o presente. tambm importante apontar as contradies emergentes, traando as reflexes finais sobre o problema estudado. Tanto na procura, como na anlise do marco de mudana, devemos estar atentos, pois a partir do momento histrico em que a reproduo das relaes sociais de produo ganha outro sentido que a mundialidade do espao consegue se manifestar. Lefbvre acredita que o presente no esclarece o real, por isso ele faz a regresso, procurando encontrar o marco da mudana. Esse percurso demonstrado pelo autor requer um esforo de reflexo que tem como pano de fundo o mtodo dialtico de investigao, pois nos faz enxergar que por trs de toda a coerncia que o modo de produo capitalista tenta passar h um processo rico em contradio se desenvolvendo. dessa tenso que nasce a possibilidade da prxis revolucionria. Prxis que se funda no resgate e na unificao poltica dos resduos concepes e relaes residuais que no foram capturadas pelo poder, que permaneceram nos subterrneos da vida social, virtualidades bloqueadas (Martins, 1996, p.23):
Trata-se de reconhecer onde esto o antigo, o novo, o diferente, pois a relao dialtica desses trs movimentos que mantm a
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reprodutibilidade do sistema. O novo aparece, muitas vezes, como tendncia, uma novidade que contm diferentes tempos histricos, mas que ao ser investigado pode nos oferecer os elementos para uma anlise que contribua para desvendar a essncia da transformao da realidade, descrita no incio do trabalho. (Ortigoza, 2001, p.22)
Ao fazer o levantamento das teses e dissertaes defendidas no Programa de Ps-Graduao em Geografia da Unesp de Rio Claro (SP) na rea de geografia urbana e que utilizaram a teoria lefebvriana aplicando o mtodo regressivo-progressivo em suas anlises, deparamos com um total de sete pesquisas desenvolvidas com o mesmo enfoque, sendo trs teses (Ortigoza, 2001; Vieira, 2002; Costa, 2003) e quatro dissertaes (Silva, 2003; Godoy, 2005; Carmo, 2006; Mak, 2007). Neste texto, embora o foco mais detalhado sejam as anlises da teses, citaremos tambm os resumos de apresentao de cada uma das dissertaes, para que o leitor tenha oportunidade de observar de forma mais global as possibilidades de abordagem na geografia urbana do referido mtodo.
Singularidade terica e pluralidade temtica

As pesquisas apresentadas a seguir estabeleceram recortes empricos diferenciados para a anlise pelo uso do mtodo lefebvriano; desse modo, vamos procurar, em cada um dos estudos, identificar os aspectos significativos que marcam as especificidades.
A construo do pensamento nas teses analisadas

Tese 1 Ortigoza (2001) sob o ttulo: O tempo e o espao da alimentao no centro da metrpole paulista
Embora na sociedade atual no exista uma temporalidade nica, existe um tempo que quantitativo, que prevalece no espao da me-
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trpole. Este tempo impe um ritmo cada vez maior e mais distante do ritmo da vida, mas que torna-se, atravs do cotidiano, o ritmo da sociedade urbana. Esta sociedade urbana ento transformada em uma sociedade produtivista que se desenvolve no mesmo sentido da produo. As relaes sociais de produo, ao determinarem esse tempo, acabam produzindo espaos que nos mostram o sentido da reproduo. (Ortigoza, 2001, p.153 e 154)
Ortigoza (2001) analisou de forma mais especfica o setor de alimentao no centro de So Paulo, procurando identificar as diversas relaes sociais que caracterizam as atitudes de consumo no centro da metrpole, e que acabam permitindo o desenvolvimento de algumas formas comerciais.
Portanto, o valor do espao ser entendido pela prpria espacialidade contida e articulada no processo capitalista de produo, onde o prprio espao torna-se objeto de troca. O espao, nesse caso, passa a ser o veculo que define a troca, e o seu valor passa a ser atribudo segundo a lgica da circulao. A apropriao do espao ganha importncia nesse processo, pois uma condio prvia e necessria valorizao. por isso que podemos dizer que a valorizao do espao se d de diversas formas no decorrer da histria, dependendo, sobretudo, dos avanos das foras produtivas e das novas relaes sociais que delas emergem. (ibidem, p.2)
A presente pesquisa teve, como universo espacial emprico, o centro da metrpole de So Paulo. Ortigoza (2001) reconhece como ponto de partida a densa e complexa rede de atividades com diversas contradies do espao metropolitano e adverte que, nesse espao, os problemas sociais e econmicos tornam-se ainda mais contraditrios e ao mesmo tempo mais difceis de serem compreendidos. Outro elemento importante discutido nessa tese o ritmo do urbano, dado pelo processo de produo, que invade a vida social e acaba impondo aos cidados metropolitanos alguns comportamentos de consumo, dados pela escassez do tempo. Essa uma das
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questes-chave dessa tese que teve como ttulo: O tempo e o espao da alimentao no centro da metrpole paulista. Por meio do setor de alimentao, no centro, procurou-se entender as relaes de consumo normatizadas (sob a presso de um tempo quantitativo) que se do no espao contribuindo para a sua reproduo. Nesse estudo, a anlise do comrcio e consumo de refeies fora do lar levou a autora a construir uma crtica da vida cotidiana dos metropolitanos. Fez isso por meio da discusso das mltiplas relaes que reproduzem o espao do centro da metrpole e que tm em seu bojo um tempo quantitativo, de uma sociedade produtivista, com um cotidiano altamente programado. O centro da metrpole foi, portanto, entendido como produto e condio das relaes sociais de produo.
O comrcio, como continuidade e parte integrante do processo de produo, reproduz novas formas, cada qual dando margem para que outras ainda mais padronizadas se estabeleam. Nesse sentido, o espao passa a ser, cada vez mais, controlado e normatizado, criando uma paisagem mundializada que contm um uso pr-determinado; tudo isso acaba estabelecendo a programao do prprio cotidiano. (ibidem, p.3)
Outro ponto importante que foi destacado pela autora que as formas antigas vo aos poucos sendo incorporadas, pois, afinal, a racionalidade capitalista est presente e conduz o comrcio e os servios, assim como a indstria. Em boa verdade, no mundo moderno, o que parece mudar permanece imutvel, e o que parece estagnar-se modifica-se (Lefbvre, 1973, p.67).
preciso, no entanto, compreender a materializao das formas comerciais no espao dentro do processo de reproduo como um todo, pois ao se reproduzirem os novos processos guardam muito do velho, e o velho muitas vezes modifica-se sem muita visibilidade. Em outras palavras, s atravs da anlise da essncia dos pro-
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cessos que notamos que a reproduo no o novo totalmente, ela o contm mantendo algo do velho. No caso das formas comerciais, pode-se dizer que sua essncia dada pelo uso que a mediao entre tempo e espao. Nesse caso, no so as novas formas comerciais que transformam a vida; o uso que, dado pela vida cotidiana, d o novo sentido forma, muitas vezes transformando-a. (Ortigoza, 2001, p.3 e 4)
Ortigoza resgata a ideia de que o global s se realiza no lugar (e no cotidiano), porque as relaes sociais (mundializadas, novas) tm materialidade no espao do cotidiano, que local. Sob o enfoque, do espao como produto e condio das relaes sociais de produo, Ortigoza vai desvendando a essncia das formas comerciais de alimentao, e por meio do cotidiano dos metropolitanos procura entender o que leva as pessoas a comerem fora de casa Opo? Necessidade? Manipulao? O processo de escolha pelos tipos de servios ( la carte, por quilo, fast food) foi tambm amplamente investigado, relacionado os elementos preo, qualidade, e tempo de preparo. De maneira geral, o grande desafio que essa pesquisa de Ortigoza apresentou foi o de refletir sobre as novas relaes espao-tempo na metrpole, procurando colaborar para um melhor entendimento do espao urbano na atualidade, analisando, sobretudo o desenvolvimento de algumas formas comerciais ligadas ao setor de alimentao. Por meio da discusso do uso dessas formas, buscou-se encontrar em alguns momentos da vida cotidiana as resistncias ao moderno e ao global, e o que elas nos apresentam como possibilidade. Para dar coerncia ao pensamento construdo nessa tese e estabelecer a ponte entre a teoria lefebvriana e a geografia urbana, a autora estruturou seu movimento analtico tendo como base a metodologia apresentada na tese:
A nossa pesquisa contou com uma metodologia de trabalho qualitativa e que teve o apoio dos seguintes instrumentos de pes-
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quisa: reviso bibliogrfica, entrevista, coleta de dados estatsticos e de informaes colhidas junto aos rgos competentes, utilizao de mapas, tabelas e grficos, notas e artigos de jornais e revistas. (Ortigoza, 2001, p.10)
J o percurso do pensamento sobre o tema foi organizado, segundo Ortigoza (2001, p.7), da seguinte forma:
O primeiro momento o descritivo se d atravs da observao do objeto de estudo, no nosso caso o setor de alimentao no centro da metrpole, com o apoio de tcnicas de observao sistemtica, entrevistas no dirigidas e dados estatsticos que possam nos ajudar na descrio. [...] Ali traamos a problemtica num nvel terico e a seguir discutimos a materializao das formas do comrcio de alimentao.
O segundo momento, que marca a anlise do que foi descrito no primeiro, fica demonstrado na citao que segue:
O segundo momento o analtico-regressivo, que prev a anlise da realidade descrita, sem fech-la totalmente, nesta fase nos propusemos a fazer uma anlise comparativa das diferenas encontradas no setor de alimentao, no urbano e no cotidiano, tanto nas novas e modernas formas e relaes, como nas possibilidades do rompimento do homogneo, do normatizado. Introduzimos essa discusso no captulo II, onde procuramos apontar as mudanas e persistncias nos hbitos alimentares. (ibidem)
Ainda nesse momento debatida a seguinte hiptese:

Apresentamos nesse momento a hiptese de que o fast food pode ser apontado como o retrato do individualismo e que atravs dele se d a perda do prprio sentido (da sociabilidade) do ato de comer. As refeies a partir do fast food passam a ter signos, espaos e tempos bastante complexos. (ibidem, p.8)
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O ltimo momento do mtodo , nesse estudo, apresentado do seguinte modo:

O terceiro momento previsto pelo mtodo o histrico-gentico, reencontramos o presente j descrito, retomando as modificaes que a estrutura do comrcio de alimentao nos apresenta e suas relaes com o espao e o tempo da metrpole. Trata-se do momento em que buscaremos a gnese das formaes dessas estruturas, apontando um marco geral de transformao sem perder o processo de conjunto. [...] Nesta fase final do mtodo sob a luz da teoria da reproduo das relaes de produo retoma-se o marco de mudana j identificado, reencontrando o presente, traando as nossas reflexes finais. (ibidem, p.8)
Observa-se que todo o respaldo terico tem coerncia ao pensamento de Lefbvre, pois foi no cotidiano que se procuraram as efetivas mudanas, as quais propiciaram o aparecimento das novas formas de comrcio de alimentao, transformando o comer fora de casa em um hbito bastante frequente na vida das pessoas. A autora observa que as estruturas antigas do setor de alimentao vo sendo reproduzidas no tempo e no espao e ganhando novo sentido. Tese 2 Vieira (2002) sob o ttulo: O centro vive O espetculo da revalorizao do centro de So Paulo: sobrevivncia do capitalismo e apropriao do espao
A cidade no apenas a obra enquanto construo fsica, mas verdadeiramente carrega a humanidade do homem. Assim, possvel ler por intermdio da cidade a prpria histria de nossa sociedade, inscrita na forma, cristalizada sim na obra. Deste modo, estudar So Paulo no significa apenas estudar a cidade de So Paulo, suas peculiaridades e idiossincrasias. Estudar So Paulo buscar compreender pela anlise terica, alm da emprica, o sujeito da reproduo das relaes sociais de produo. (Vieira, 2002, p.379)
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Vieira (2002, p.24) inicia sua defesa do mtodo regressivo-progressivo ao observar que:
As relaes sociais, tal como as observamos no presente, tm uma aparncia que, a primeira vista, pode confundir a anlise do real se levarmos em conta apenas a sua aparncia atual. H a necessidade de datao das relaes sociais, no sentido de que sejam identificadas as suas origens. O que observamos no presente a coexistncia de relaes sociais que tem datas diferentes e que esto, assim, em descompasso e desencontro.
A partir dessas consideraes, o autor vai avanando, colocando e valorizando as ideias de Lefbvre quando reconhece a existncia de uma dupla complexidade da realidade social: horizontal e vertical.
Trata-se, de uma concepo terica e metodolgica da realidade, onde se identificam, por um lado, as distines existentes no presente, por intermdio da complexidade horizontal, e, por outro lado, se identificam as diferentes datas das relaes no passado, por intermdio da anlise da complexidade vertical. E, mais do que isto, desvendam-se, assim, as aparncias da realidade. Sob este ponto de vista, tem-se um instrumento metodolgico, o mtodo regressivo-progressivo de que nos fala Lefbvre. Por intermdio deste instrumento, capaz de identificar no presente as diferentes temporalidades da histria, pode-se analisar o real sobrepondo-se concepo de contemporaneidade das relaes sociais. Se aparecem juntas no presente, as relaes sociais, para serem entendidas de maneira correta, precisam ser datadas, precisam ter suas origens vinculadas a uma determinada data, para que se demonstre que a coexistncia delas no tempo atual esconde a gnese em processos diferentes, no passado. (ibidem, p.25 e 26)
O autor dessa tese faz uma fundamentao bastante profunda procurando mostrar a importncia do mtodo lefebvriano de anlise,
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o qual permite aos gegrafos decompor as diferentes temporalidades materializadas no espao atual.
A aplicao deste mtodo permite observar em So Paulo uma realidade complexa e, por vezes, catica e confusa, como de fato se apresenta. Mas uma realidade cujas relaes sociais, embora apaream simultneas, no o so. Por vezes, perdemos a noo de que no social e no econmico existentes hoje coexistem muitas relaes de datas diferentes. No se pode explicar o presente pela anlise pura e simples do que temos hoje. preciso voltar no passado, datar as origens, para poder mostrar as contradies e suas possibilidades de superao. O espao produzido no sculo passado, que divide a rua com o espao produzido no presente, por exemplo, so apenas aparentemente simultneos e contemporneos. (ibidem, p.26)
Vieira se remete a Marx ao longo de sua discusso terica e ressalta que a proposio de Lefbvre instigante e verdadeira, a partir do momento que permite reviver a essncia da lgica dialtica contida no prprio pensamento metodolgico de Marx. Ao dividir a tese em trs grandes partes, Vieira (2002, p.27) vai dando coerncia ao mtodo:
A Primeira Parte, A Complexidade Horizontal em So Paulo, ou sobre quando se identifica e descreve a diversidade das relaes sociais no presente, comporta o Captulo 1, Identificando e Descrevendo o Real. Neste momento ser tratado o que adiante se fundamenta. Lefbvre (1978) exps sucintamente os desdobramentos de sua concepo. A complexidade horizontal da realidade social reconhecida num primeiro momento, a partir da descrio do visvel. Neste momento, o pesquisador dever reconstituir a diversidade das relaes sociais, identificando e descrevendo o que v. Tratase mesmo da descrio, no de uma descrio emprica, mas sim, orientada por uma informao terica. Aqui, o tempo de cada rela-
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o social no aparece, no identificado. quase um levantamento de dados descritivos da realidade, onde as relaes so apresentadas sem a preocupao de relacion-las com uma data ou origem.
O autor enriquece a discusso quando coloca que: A bem da verdade, este momento do mtodo resgata uma categoria bastante cara aos gegrafos, tal seja, a paisagem. E prossegue ressaltando que os elementos da paisagem guardam em si a aparncia da realidade. So mais do que isto verdade, mas em um primeiro momento o que mostram: a aparncia (ibidem). Nesse momento descritivo, Vieira (2002) trata a realidade de So Paulo focando a metrpole em sua dinmica atual. Afinal, isso que lhe propicia a hegemonia em um processo de gerenciamento e destaque no cenrio nacional e internacional. Valoriza nessa descrio as novas tecnologias, a gesto de negcios e o papel do setor imobilirio instalados em So Paulo, e ainda destaca a consolidao da cidade mundial, conectada aos fluxos da economia globalizada. Ao descrever So Paulo, para entender o seu centro, o autor passa a considerar ela mesma como um centro e, ao discutir sua centralidade, acaba por refletir sobre as diversas transformaes que ocorrem no presente. Ao continuar apresentando como foi possvel aplicar o mtodo lefebvriano de anlise no estudo da reproduo do centro da metrpole, Vieira (2002, p.29 e 30) explica como construiu a segunda parte do texto que equivale ao segundo momento do mtodo:
A Segunda Parte, A Complexidade Vertical no Centro, ou sobre quando se decompe a realidade e se descobre a gnese contraditria das relaes e concepes que persistem e se vislumbra o possvel, est dividida em dois captulos, cada qual tratando de um momento metodologicamente especfico. O Captulo 2, Decompondo o Real, trata do momento da descoberta das diferentes temporalidades do presente. Neste ponto, mergulhamos na complexidade vertical da realidade social. [...] No caso deste estudo, equivale a recompor o quadro atual do centro, a partir do retorno queles momentos que o definiram. [...] preciso investigar para
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determinar a data de seu surgimento. Somente assim poder ser possvel desmascarar a aparncia da paisagem, tornando-a representativa do espao enquanto produto da sociedade.
Foi possvel, nesse momento, ao autor perceber que a identidade da metrpole est fortemente marcada pela poro inicial onde se assentou o seu ncleo original. Nesse sentido, as referncias cidade esto ligadas ao centro, sua transformao contnua, mas ele se mantm como smbolo que atrai pessoas, tecnologias e, portanto, favorece os fluxos. Um avano nessa tese o fato de o autor ultrapassar o presente j apresentado e vislumbrar as possibilidades do futuro.
Finalmente, o Captulo 3, Construindo o Virtual, se encarregar da anlise daquilo que ainda est por vir. Depois de identificar o presente, retomar sua realidade a partir da decomposio, necessrio agora ultrapassar o presente, de posse do passado e compreendendo, com base nisto, as possibilidades ainda no realizadas. O terceiro momento do mtodo preconizado por Lefbvre (1978) foi chamado de histrico-gentico, onde se deve fazer o estudo das modificaes trazidas estrutura em questo, j datada pelo desenvolvimento posterior e por sua subordinao a estruturas de conjunto. a tentativa de retornar ao que foi anteriormente descrito, com a finalidade de reencontrar o presente, no entanto elucidado e compreendido, vale dizer, explicado. [...] A importncia da datao dos marcos fundamentais no estabelecimento das relaes sociais est justamente na possibilidade de apontar os resduos sem destru-los, pura e simplesmente, mas aproveitando-os para uma possibilidade de prxis revolucionria. (ibidem, p.32)
De forma sinttica observamos que essa tese traz um esquema de desenvolvimento do tema que baseia suas duas primeiras partes nas complexidades horizontal e vertical e j estabelece a anlise. E assim, a estrutura da tese de Vieira ficou sedimentada da seguinte forma, a primeira parte trata da Complexidade Horizontal em So Paulo,
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composta pelo Captulo 1; a segunda parte analisa A Complexidade Vertical no Centro, composta pelo Captulo 2, e a terceira parte, composta pelo Captulo 3 Construindo o Virtual. Algumas importantes concluses so traadas nessa aprofundada pesquisa, com base na revalorizao do espao, e sob o ponto de vista imobilirio, o autor revela que:
A revalorizao imobiliria est inserida dentro do processo mais amplo que trata da sobrevivncia do capitalismo. Como se demonstrou at aqui, o capitalismo transforma seus elementos, faz com eles passem por uma metamorfose capaz de modificar a sua aparncia conservando intacta a sua essncia. esta a lgica da revalorizao imobiliria. Pela incorporao do valor subjetivo da rea, assentado em seu valor histrico, agrega valor objetivo aos imveis, alterando suas funes, travestindo suas formas, fazendo de sua aparncia apenas um simulacro de sua realidade. (ibidem, p.384)
Algumas concluses servem como alerta para a relao conflituosa entre a apropriao e a dominao do espao central, pois acaba mascarando o real papel do centro, que seria o espao do cidado.
A revalorizao do centro s ter sentido para a cidadania e para os habitantes da metrpole se for capaz de produzir espaos onde a apropriao seja mais importante do que a dominao. Insistir na lgica dominante construir um espao para ser palco de conflitos, onde as possibilidades do futuro apontaro para a transgresso, para a inveno, para a superao que, enfim, instaura a produo do espao de reproduo da vida: a apropriao. (ibidem, p.465)
Notadamente, o mtodo em questo contribuiu de forma contundente ao entendimento do objeto de estudo e no seu movimento na histria, permitiu de fato uma decomposio das complexidades envolvidas no centro da metrpole de So Paulo, no tempo e no espao.
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Tese 3 Costa (2003) sob o ttulo: O centro de Recife e suas formas comerciais: transformaes e persistncias
Entre as realidades afloradas percebemos que a legislao urbanstica municipal contribui para a pulverizao de centros especializados no interior das cidades, fortalecendo a relao entre o perifrico, que passa a ser central, e o central que passa a ser perifrico, pelo menos para alguns tipos de ramos comerciais e de servios. Passa a haver tambm uma inverso de procedimentos: inicialmente, os shopping centers imitavam as cidades, mas agora as cidades imitam os shopping centers. O centro de Recife assim entra no processo de shoppinizao. (Costa, 2003, p.180 e 181)
O processo de produo e reproduo espacial do centro de Recife foi analisado por Costa (2003) no sentido de compreender a tendncia de transformao de um lugar tradicional do comrcio varejista, rumo sua reproduo em um espao semelhana dos shopping centers. Com esse problema de pesquisa, a autora discute amplamente a multiplicao das ruas shoppings no centro, abrigando praas de alimentao e outras formas modernas, com gerenciamento em forma de parceria dos poderes pblico e privado. Ao discutir as transformaes e as persistncias das formas comerciais do Centro Tradicional de Recife, decorrentes do Plano de Revalorizao e das intervenes urbansticas desse espao, a autora acabou avaliando os conflitos e contradies gerados, cujos efeitos foram identificados no cotidiano do lugar. Esses embates foram detectados por meio da anlise das estratgias de apropriao do espao. Nesse sentido, para organizar o pensamento em torno dessa problemtica, esse estudo se props a construir uma abordagem inovadora que teve como base o mtodo lefebvriano de anlise. Assim, escreve a autora, seu entendimento deve se situar entre a descrio e a imaginao, entre a compreenso e a anlise. Deve-se desenvolver um estudo analtico e crtico da vida cotidiana, onde se juntem os fatos aos conceitos (ibidem, p.1).
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Costa (idem, p.1) debate amplamente o mtodo e sua aplicao, centrando toda a discusso terica na obra de Lefbvre e, em uma de suas reflexes coloca que:
Nesse sentido, a especificidade dessa pesquisa est em analisar em que medida a imagem de shopping centers e a programao do lugar de consumo do centro recifense, e em particular das ruasshopping, atrai antigos consumidores para suas ruas. As estratgias criadas para sua produo, os escapes e resduos do cotidiano das pessoas que usam esse espao sero sistematicamente analisados.
E, de forma contnua, a autora vai apresentando sua justificativa em relao ao mtodo utilizado:
Neste trabalho, utilizaremos a anlise regressiva-progressiva que caracteriza o mtodo de abordagem da transduction de LEFBVRE segundo o qual se deve partir de um grau de verdade histrica, para o nvel do subjetivo, individual, desenvolvendo uma anlise crtica da sociedade, atravs de suas representaes ideolgicas e dos conceitos cotidianos. A transduction constri um objeto virtual a partir de informaes, atingindo as solues com base em seus fundamentos, ou seja, vai do real para o possvel. (ibidem, p. 2)
Ao trabalhar com o sentido do cotidiano em Lefbvre, Costa coloca-o como o nvel da prxis e da sociedade global. Esse nvel, justifica a autora, aquele designado por um aspecto da realidade, mas no se reduz a uma tomada de vida dessa realidade e no se dissocia de outros conceitos (palavras, degraus e planos, suas conjunturas e quadros de referncias, suas perspectivas e aspectos). Desse modo, Costa (ibidem, p.2) acaba concluindo que os nveis no coincidem entre si, mas contribuem para exprimir uma complexidade diferencial e estrutural de um todo, de uma totalidade. Procurando estabelecer uma relao entre esse aspecto terico e seu estudo emprico, Costa (ibidem, p.3), revela que:
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Portanto, para analisar o Centro de Recife, que se reproduz de forma fragmentria e complexa, e as ruas-shopping especificamente, importante levar em considerao os vrios nveis espaciais de anlise, visto que eles interagem entre si, resultante de um processo de intervenes isoladas, em reas especficas do comrcio, criando novas formas comerciais que invadem as ruas, substituindo lugares pblicos por privados, e estabelecendo novos hbitos de consumo do lugar e no lugar.
Procurando detalhar os procedimentos de investigao Costa (ibidem, p.6 e 7) discrimina as etapas da pesquisa:
a) Documentao indireta: etapa que compreendeu levantamento bibliogrfico, terico e relativo ao tema. Para tanto, a descrio contribuiu na delimitao dos nveis de anlise, ou seja, das escalas espaciais que interferem, ora percebidas isoladas, ora encaixadas, com seus efeitos de reencontros e conjunturas. Assim, nesse primeiro momento de anlise, veremos no nvel da histria, como as realidades afloradas, emergentes, consolidam-se em um certo nvel espacial; b) Documentao direta: consistiu em observaes, coletas de dados e informaes empricas, atravs de entrevistas com os produtores do espao. Nessa etapa pretendeu-se captar uma parte do vivido um aspecto do drama escondido, a situao dessa cotidianidade. A tcnica da entrevista ser aqui utilizada procurando uma relao do entrevistador e do entrevistado, onde possam aflorar os fatos mais simples da cotidianidade.
A autora, em todo o texto da tese, procura mostrar a fundamentao terica, os conceitos que do embasamento anlise e a metodologia utilizada para o desenvolvimento da pesquisa. Procura, dentro da produo do pensamento geogrfico, buscar o encontro com os conceitos de reproduo das relaes sociais. nas formas comerciais que se busca a possibilidade do entendimento das transformaes sociais no espao urbano. Todo esse percurso terico-metodolgico
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acompanhado da ideia de que o comrcio traduz as estratgias de sobrevivncia do capitalismo. Costa (ibidem, p.8) apresenta o mtodo de orientao do trabalho, com as etapas de operacionalizao da pesquisa e as variveis a serem investigadas, respeitados cada momento do mtodo.
No primeiro captulo apresentado o Centro Tradicional de Recife privilegiando a descrio, primeira etapa do mtodo regressivo-progressivo, quando o pesquisador deve reconhecer a complexidade horizontal, ou seja, a diversidade das relaes sociais atravs da reconstituio, identificando e descrevendo o que v. Nesse momento, o tempo de cada relao social ainda no est identificado. H, nesse captulo, a reconstituio dos momentos histricos que criaram as intervenes nas ruas comerciais do Centro de Recife. Busca-se nesse captulo, entender a identidade do Centro Tradicional da cidade, criada pelo conjunto de intervenes urbanas e arquitetnicas, como tambm pelas relaes sociais calcadas no lento tempo da metrpole. H, nesse captulo, um quadro cronolgico com as principais polticas pblicas, organizadas pelos comerciantes e executadas pelas empresas pblicas de urbanizao municipal.
Sobre o segundo momento do mtodo a autora revela que:

O segundo captulo contempla a etapa seguinte do mtodo analtico-regressivo, quando nos aprofundamos na complexidade vertical, ou seja, quando nos aprofundamos na vida cotidiana das ruas-shopping, reconhecida como resultante de relaes sociais desiguais. Nesse momento, procuramos datar as relaes sociais para desvendar as aparentes contemporaneidades e simultaneidades, descobrindo as pocas especficas de cada relao social presente nessa ruas, produzidas com suas velhas formas comerciais e suas novas estratgias de sobrevivncia do comrcio. Elaborado a partir das entrevistas dos comerciantes e consumidores das ruasshopping, os depoimentos possibilitaram averiguar as transforma-
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es e persistncias do comrcio do Centro, onde destacamos: a) a popularizao do ramo de comrcio de vesturio, em especfico, e do comrcio em geral; b) a reproduo ampliada da concentrao do capital, como indicador de um amplo processo de revalorizao espacial e c) a segregao social do Centro. (ibidem, p. 8 e 9)
Ainda nesse momento, a autora confrontou o discurso oficial com a prtica; para tanto, foram analisadas as estratgias, os instrumentos e as repercusses luz de documentos oficiais, tcnicos e polticos que participaram de sua concretizao da reforma urbana no centro de Recife. As diversas contradies encontradas so amplamente debatidas no terceiro momento do mtodo, quando ocorre o reencontro com o presente.
No terceiro e ltimo captulo, procura-se analisar as contradies no resolvidas e os conflitos latentes, ou seja, a terceira etapa do mtodo historico-gentico, possibilita o reencontro do presente, porm se elucida o percebido pelo concebido teoricamente, definindo, assim, as condies e possibilidades do vivido. A generalizao da mercadoria no Centro Tradicional de Comrcio cria conflitos com o comrcio de rua. A programao destinada a todos os lugares, pblicos e privados, criando um centro fragmentado, onde afloram contradies. Analisaremos, nesse captulo, dois lugares que representam o desencontro de tempos e de possibilidades: o Cameldromo da Dantas Barreto e o Plo Imperatriz, apontando as virtualidades e as possibilidades futuras de um e de outro. (ibidem, p.9)
Ao final, a autora conseguiu vislumbrar um processo de privatizao do espao pblico, haja vista que as Associaes de Rua, por intermdio dos comerciantes, programam o uso do lugar, probem o comrcio de rua, liberando apenas aqueles e aquilo que lhes convm. So vrios os smbolos encontrados no desenvolvimento da tese que evidenciam esse processo de privatizao: grades e policiais nas
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ruas; o papel de gestor pblico, administrando a segurana; os comerciantes que buscam viabilizar suas vendas por meio de produtos populares, entre outros. Uma das concluses essenciais dessa tese a observao de que Nas ruas-shopping, a mercadoria comercializada solicita os consumidores a entender que qualquer semelhana mera coincidncia. Em meio a esse conflito surge o acaso, representando o afloramento de possibilidades: novas formas de comrcio de rua indicam que o camel faz a novidade (ibidem). Desse modo, como amplamente discutido no texto, fica confirmado que o Centro Tradicional de Comrcio de Recife vai se constituindo cada vez mais em um espao fragmentado e conflituoso, e desse modo, essas ideias convergem com os outros dois estudos aqui apresentados no sentido de que os centros tradicionais das cidades esto deixando de ser lugar de todos para se tornar lugar de alguns. As trs teses analisadas aplicaram todos os momentos previstos no mtodo, no como uma camisa de fora, pelo contrrio, esses momentos foram sendo construdos nos encaminhamentos da investigao e apareceram como uma forma capaz de dar movimento ao pensamento elaborado pelos pesquisadores. preciso destacar que existe toda uma preparao terica, desde a forma como se pensa a hiptese e todo o respaldo conceitual da tese em questo, ou seja, todo o projeto tem que estar vinculado ao mtodo, pois ele que d a forma de pensar a sociedade, a realidade e o espao, essa coerncia fundamental. Enfim, para se embasar nesse mtodo, toda a construo terico-metodolgica dever estar assentada na viso crtica de Lefbvre, e foi isso que encontramos nas teses apresentadas.
Aplicao do mtodo lefebvriano de anlise em dissertaes na rea de geografia urbana

A seguir so citados os resumos originais das dissertaes que utilizaram o mtodo lefebvriano de anlise, e embora no aparea destacado nessas partes dos textos o papel do mtodo regressivo-
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progressivo para o desenvolvimento da pesquisa, na sua ntegra as referidas dissertaes se orientaram em uma teoria e metodologia coerentes ao referido mtodo. Dissertao 1 Silva (2003) sob o ttulo: O tempo e o espao do comrcio 24 horas na metrpole paulista
Resumo: A metrpole paulista desempenha papel central no comando da economia do Brasil, configurando-se como ponto de interligao e comunicao entre o mundo e nosso pas, sendo a porta de entrada, consolidao e expanso dos mais diversos tipos de investimentos de capital. No comrcio varejista esse movimento se torna claro quando se analisa o papel das grandes empresas brasileiras e das multinacionais a partir da fora que os supermercados, hipermercados e lojas de convenincia desempenham hoje no cotidiano das cidades. A distribuio alimentar passou por inmeras modificaes nos ltimos cinquenta anos introduzindo novas formas de comrcio que foram adaptando-se s novas caractersticas da sociedade brasileira. O comrcio 24 horas metropolitano um atributo novo dentro do espao urbano brasileiro e tem propiciado a construo de novos elementos para a reproduo do espao urbano. O comrcio 24 horas o ponto central de anlise desta dissertao, que ao longo de trs captulos trata de apresentar, desenvolver, analisar e concluir como que o comrcio varejista brasileiro criou novos mtodos para distribuir as mercadorias no espao urbano, sendo as lojas de funcionamento 24 horas uma das ltimas novidades criadas pelo comrcio na busca da ampliao do lucro. (Silva, 2003, p.16)
Dissertao 2 Godoy (2005) sob o ttulo: O espao da produo solidria dos catadores de materiais reciclveis Usos e contradies
Resumo: Esta dissertao discute a reproduo das relaes sociais atravs da atividade, essencialmente urbana, desempenhada por
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catadores de materiais reciclveis. O aprofundamento terico e metodolgico, bem como o estudo de uma realidade determinada, mostram-se neste momento atravs da anlise do espao geogrfico a partir de um objeto de estudo as cooperativas de catadores e seu objeto de troca: os materiais reciclveis. A reproduo da vida de milhares de pessoas depende de um mercado que inclu circuitos econmicos de uma mercadoria, que para muitos considerada lixo, mas que para outros tantos objeto de troca. Para tanto, necessria a anlise espacial, social e econmica do mercado de materiais reciclveis, mais precisamente de empreendimentos pautados pela economia solidria, como so as cooperativas de catadores de materiais reciclveis. Esse trabalho tambm discute a viabilidade e a possibilidade de emancipao destes empreendimentos. (Godoy, 2005, p.V)
Dissertao 3 Carmo (2006) sob o ttulo: Dinmicas scioespaciais na cidade de Rio Claro (SP): as estratgias polticas, econmicas e sociais na produo do espao
Resumo: Objetiva-se, com essa dissertao, procurar a essncia da produo e da reproduo da cidade, baseada na abordagem do consumo do e no espao, tendo como alvo de investigao as aes do poder pblico, dos moradores e dos donos do capital, ponderando ainda o grau de influncia de cada um, e verificando como o poder pblico tem intermediado esses conflitos, de forma a detectar quais os interesses envolvidos nessa forma de planejar a cidade. Na anlise dessa problemtica, tomar-se- como rea de estudo a avenida Presidente Tancredo de Almeida Neves, na cidade de Rio Claro (SP), sendo que essa uma rea foi conquistando uma significativa centralidade no decorrer dos anos. Espera-se com esse estudo contribuir para o entendimento dos processos e dinmicas socioespaciais, recentes na cidade de Rio Claro, interior de So Paulo. (Carmo, 2006, p. 5)
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Dissertao 4 Mak (2007) sob o ttulo: Agentes pblicos e privados na refuncionalizao de formas urbanas na cidade de Campinas - SP
Resumo: O espao geogrfico e, por consequncia, o espao urbano devem ser considerados produtos e condies das relaes humanas, portanto, um sistema indissocivel de objetos e aes. Dentro desta viso, temos que os elementos no devem ser estudados isoladamente, de forma fragmentada, pois isso afastaria qualquer anlise da realidade. Seguindo a metodologia do estudo da forma, estrutura, funo, e processo, este trabalho analisar um aspecto muito comum nas cidades nos dias atuais: as edificaes abandonadas. Inicialmente definidas como brownfields, termo aqui substitudo por enclaves anacrnicos, ou seja, objetos tcnicos que permanecem alheios ao processo de modernizao espacial. So edificaes e instalaes que tiveram seu ciclo de vida interrompido por um processo de produo social do espao de escalas regionais ou at mesmo globais, que a tornaram obsoletas, degradas e disfuncionais, demandando uma reordenao, j que estas se mostram no espao como fraturas temporais espera de uma nova funo ou uso. Este trabalho, realizado na cidade de Campinas, tem o objetivo de avaliar dois diferentes processos de recuperao de enclaves anacrnicos, um realizado pelo poder pblico e outro pela iniciativa privada, buscando alcanar o entendimento de qual destes mtodos apresenta resultados mais positivos sociedade, fazendo-se uso da ideia de preservao da memria e de usos e consumo do espao. (Mak, 2007)
Os resultados finais das dissertaes analisadas demonstram que o mtodo regressivo-progressivo permitiu ampliar o debate, desvendar alguns enigmas e, dessa forma, contribuiu essencialmente para encontrar os marcos de mudana e as possibilidades de transformao do problema investigado.
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Consideraes finais
A geografia urbana brasileira tem se projetado de modo mais eficaz no plano nacional e mundial e, portanto, alcanado maior visibilidade nos ltimos anos. Muitos desses estudos tm partido da articulao dialtica entre as relaes sociais de produo e a reproduo do espao para se chegar anlise crtica do urbano. O urbano como um processo dinmico e contraditrio revela contedos que despertam novas formas, metodologias e abordagens de pens-lo. Assim, na geografia urbana tm surgido nos ltimos anos novos enfoques, trazendo-lhe um pensamento de carter plural. O pensamento geogrfico s tem a ganhar quando o dilogo entre o pensar e o fazer provocam novas teorias. Nesse percurso, existem as continuidades, as rupturas e, muitas vezes, conexes entre a antiga e a nova forma de pensar o objeto. O objeto uno, a temtica singular; e o mtodo? Este se constitui no grande desafio. Encarando o mtodo regressivo-progressivo como um grande desafio para se pensar o urbano que estes pesquisadores aqui citados (Ortigoza, 2001; Vieira, 2002; Costa, 2003; Silva, 2003; Godoy, 2005; Carmo, 2006; Mak, 2007) trabalharam com uma perspectiva de anlise inovadora dentro da geografia. Mas, para que esse mtodo seja aceito de forma mais ampla e consagrado, muito ainda tem que ser feito no sentido debat-lo em outras subreas e em novas temticas. O cotidiano, por sua vez, uma categoria que tem sido muito trabalhada na geografia e, nesse sentido, o entendimento de Lefbvre sobre ele tambm tem sido utilizado para enriquecer o debate. O cotidiano onde as relaes sociais de produo se estruturam na vida urbana e, portanto, por meio dele que as mudanas no tempo e no espao conseguem se materializar. O cotidiano como categoria de anlise geogrfica provoca a reflexo sobre o uso social do espao e com isso o sentido mais amplo de sua reproduo tem sido tambm considerado. As cidades apresentam uma multiplicidade de padres culturais, diferentes formas de sociabilidade, e com isso diversos usos e apropriaes do espao; esses processos no se apresentam em sua
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totalidade nos lugares e, especialmente, no so visveis de forma imediata pelo pesquisador; desse modo, os estudos aqui apresentados desafiaram, inovaram e aprofundaram a discusso em torno de temas que podem contribuir com o desvendamento da geografia urbana na atualidade. E ficam como exemplos de estudos que esto abertos ao debate em prol do enriquecimento terico-metodolgico. Uma opinio que unnime em todas as pesquisas aqui citadas que esse mtodo regressivo-progressivo permite desvendar no seu percurso do pensamento a origem contraditria de relaes e concepes, e destacar os conflitos no resolvidos, as alternativas no consumadas, as necessidades insuficientemente atendidas, as virtualidades no realizadas. De fato, esse mtodo aponta a realidade como rica em possibilidades, as quais podem ser criadas no seio da prpria contradio. Desse modo, o referido mtodo acaba apontando para um caminho de novas perspectivas tericas para se desvendar e enxergar o mundo.
Referncias
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PARTE III
BORRACHA NA AMAZNIA BRASILEIRA: UM OLHAR GEOGRFICO POR INTERMDIO DE EUCLIDES DA CUNHA

Fadel David Antonio Filho*
RIQUEZA E MISRIA DO CICLO DA
O produto do extrativismo mais importante, para a Amaznia, sob o ponto de vista econmico, particularmente no perodo de 1900 a 1940, sem dvida foi a borracha. Ao longo de dcadas, o centro das atenes econmicas, especialmente do capital internacional, estava voltado para a seringueira da Amaznia, a rvore da fortuna que produzia o ltex, o leite de seringa com que se fazia a borracha. A tradicional seringueira a Hevea brasiliensis, a seringueira verdadeira, caracterstica das vrzeas altas da margem direita do Rio Amazonas. Outras rvores que produzem o leite (ltex) para o fabrico da borracha so: o caucho (Castilloa ulei); a seringueira de terra firme (predominante na margem esquerda do rio Amazonas), a Hevea benthamiana, cujo ltex inferior; a seringueira espontnea das vrzeas do baixo e mdio Amazonas, a Hevea spruceana, tambm chamada de seringueira branca (de ltex menos abundante); e a balata verdadeira (Mimusops bidentata), encontrada nos altos cursos dos afluentes da margem esquerda do Amazonas. Os ndios que conheciam a borracha chamavam-na de Hev ou Cautchuc. possvel que as primeiras notcias, mesmo imprecisas, sobre esse maravilhoso produto tenham chegado Europa ainda com
* Professor do departamento de Geografia da Unesp, campus de Rio Claro (SP).
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Cristvo Colombo a partir de sua segunda viagem ao Novo Mundo (1493-1495), quando aportou na ilha de Hispaniola (atual Haiti). De acordo com Tocantins (1982, p.91), h tambm referncias de autores europeus, como Anghiera (1525), Sahagum (1529), Oviedo (1536) e Torquemada (1615) sobre o uso de bolas de borracha pelos nativos do Novo Mundo. As informaes mais detalhadas, entregues Academia de Cincias de Paris, foram dadas pelo cientista francs Charles Marie de La Condamine, geodsio encarregado da misso de medir o arco meridiano terrestre e que esteve na Amrica do Sul, passando por Equador, Peru e Amaznia brasileira, entre 1735-1743. O cientista francs relatou o uso da borracha pelos ndios do Rio Napo e do Amazonas, incluindo o uso pelos portugueses, particularmente de seringas, bombas de borracha que dispensavam o mbolo. Apesar de toda a vigilncia dos portugueses em no permitirem a sada do produto da seringueira nas mos de estrangeiros, pequenas amostras chegaram Europa, de uma forma ou de outra. Exportaes clandestinas de borracha datam de 1800, e desde 1770 algumas propriedades do produto tinham sido descobertas. Somente em 1808, no entanto, com a abertura ao comrcio internacional, a borracha amaznica alcanou seu lugar no comrcio e indstria mundiais. O escocs Mackintosh (1823) aperfeioou as descobertas dos franceses e montou a primeira fbrica de impermeveis de borracha. Em 1839, Goodyear desenvolveu o processo de vulcanizao e, em 1888, John Boyd Dunlop descobriu o pneumtico. Tais descobertas e inventos tiveram imediatas consequncias no mercado da borracha, alcanando desde 1853-1854 timas cotaes nas bolsas internacionais e atingindo, em 1855, o maior patamar tanto nas exportaes do produto quanto nos preos. Apesar de ocorrerem oscilaes dos preos internacionais, como a de 1856-1857, as exportaes e os preos da borracha amaznica chegaram ao final do sculo XIX em ascenso. Em 1912, a produo gomfera da Amaznia brasileira atingiu o seu mximo pico produtivo, decaindo at 1932, quando exportou-se em torno de seis
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mil toneladas do produto, marcando o fim do domnio econmico da borracha na regio. Uma relativa recuperao da produo gomfera na Amaznia s voltaria a ocorrer entre 1934 e 1946, pelos esforos de guerra (Segunda Guerra Mundial, 1939-1945) e pela injeo de capital norte-americano, com o pico em 1944 atingindo 21.192 toneladas do produto.
Riqueza e misria do ciclo da borracha na Amaznia

O processo de ocupao da Amaznia, desencadeado pelo estmulo da borracha, foi, sem dvida, mais profundo em comparao com o provocado pela coleta de drogas do serto. Diz Tocantins (1982, p.96) que: A miragem do lucro espetacular dominava psicologicamente as populaes, miragem que foi uma constante na histria econmica da borracha. As consequncias sobre outras atividades econmicas, especialmente sobre a agricultura, foram marcantes. A queda da produo do milho, do feijo e do arroz obrigou a importao desses produtos do estrangeiro, bem como o acar, o aguardente e a farinha, das provncias do sul do pas. A economia amaznica, que tinha como base anterior as especiarias extradas da floresta, desde os fins do sculo XVIII entrara em decadncia. A desestruturao do sistema de explorao de mo de obra, implantado pelos missionrios religiosos, criou uma situao de estagnao econmica na regio. Alguns produtos do extrativismo, ainda assim, continuaram importantes, como o cacau. A agricultura, por sua vez, recebeu incentivos, especialmente na poca pombalina, com a organizao das companhias de comrcio. Com o advento da borracha, a economia regional ressentiu-se da escassez de mo de obra, mormente se levarmos em conta a dificuldade de se estruturar a produo com base na mo de obra indgena local.
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As presses do mercado internacional sobre a produo de borracha amaznica, crescentes nas ltimas dcadas do sculo XIX, foraram, ento, a busca de solues em curto prazo. Sobre isso, escreve Furtado (1970, p.130-1) que:
A evoluo da economia mundial da borracha desdobrou-se assim em duas etapas: durante a primeira encontrou-se uma soluo de emergncia para o problema da oferta do produto extrativo; a segunda se caracteriza pela produo organizada em bases racionais, permitindo que a oferta adquira a elasticidade requerida pela rpida expanso da procura mundial. A primeira fase da economia da borracha se desenvolve totalmente na regio amaznica e est marcada pelas grandes dificuldades que apresenta o meio.
ainda Furtado (1970, p.131-2) que, ao analisar a problemtica da mo de obra, nos fins do sculo XIX, explica que aparentemente a imigrao estrangeira, que se direcionou para a regio cafeeira do Sul-Sudeste do Brasil, deixou disponvel o excedente de populao nordestina para a expanso da produo da borracha. que a Regio Nordeste do Brasil, que sentira um intenso crescimento populacional na primeira metade do sculo XIX, especialmente em razo da diversificao da economia e do desenvolvimento da cultura algodoeira, tinha no sistema de economia de subsistncia uma estrutura da qual se valia a populao nos perodos de menor crescimento econmico. Com a elevao dos preos do algodo, entretanto, em razo da Guerra da Secesso Americana, nos anos 1860, uma etapa de prosperidade no Nordeste, especialmente no Cear, teve como consequncia uma paulatina desestruturao da economia de subsistncia. O problema comeou a ser mais sentido a partir da segunda metade do sculo XIX quando, por causa do crescimento vegetativo da populao, surgiram os primeiros sintomas de presso demogrfica sobre a terra, e que se agravaram de forma dramtica por ocasio da grande seca de 1877-1880. A dizimao de quase todo o rebanho
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nordestino e a mortalidade de cem a duzentas mil pessoas levaram a uma concentrao de populao nas cidades litorneas da regio, que fugindo do flagelo da seca buscava uma desesperadora sada para a sobrevivncia. As polticas governamentais de socorro aos retirantes incluam o direcionamento da emigrao para outras regies do pas, em especial para a Amaznia.
Quadro 1 Emigrao nordestina Ano 1877 1878 1892 1893 1894 1895 1896 1897 1898 1899 1900 TOTAL
Fonte: Benchimol (1977, p.181).
n de imigrantes nordestinos 4.610 15.300 13.593 7.380 4.443 9.092 7.686 7.312 25.872 17.045 45.792 158.125
O recrutamento de braos para o trabalho nos seringais da Amaznia foi precedido de ampla propaganda subsidiada pelos prprios governos dos Estados amaznicos. Benchimol (1977, p.182) lembra que a grande imigrao de nordestinos para a Amaznia coincidiu, de um lado, com a grande seca de 1877 no Nordeste, e, de outro, com a alta dos preos da borracha nos mercados internacionais. Assim foi em 1877, 1898 e 1900. De acordo com Benchimol (1977, p.181-2), as estatsticas, apesar de falhas, servem para dar uma rpida ideia da emigrao de nordestinos que se dirigiram Amaznia. Para efeito de comparao com o nmero de imigrantes nordestinos que foram para a Amaznia, lembremos que em 1872 realizou-se
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o primeiro recenseamento no Brasil, resultando um total de 9.930.478 habitantes no pas. O censo de 1890 resultou em 14.333.915 habitantes, e o de 1900, em 17.438.434 habitantes no pas. Furtado (1970, p.131) admite que com esse influxo externo para a Amaznia, somente no ltimo decnio do sculo XIX, o nmero total de imigrantes chegaria a duzentos mil. Esse autor toma como base de comparao os censos de 1890 e 1900. E, ainda o mesmo autor, considerando que se um idntico influxo ocorreu no primeiro decnio do sculo XX, a populao deslocada para a regio amaznica no seria inferior a meio milho de pessoas. Benchimol (1977, p.201), por sua vez, considera que na etapa que ele denomina a I Batalha da Borracha, de 1850 a 1915, cerca de 350 mil nordestinos emigraram para a Amaznia e na II Batalha da Borracha, de 1941 a 1945, os imigrantes nordestinos aproximam-se de 150 mil, significando um total de quinhentas mil pessoas, nmero esse coincidente com o de Furtado (1970, p.131). Sobre isso, escreve Benchimol (1977, p.247) que:
Quantos eram, ningum saber jamais. Nem o nmero dos nomes, nem o nome dos nmeros, pois nunca existiram estatsticas de emigrao no nordeste, e nem de imigrao na Amaznia. As que se encontram foram baseadas nos quadros de pessoas sadas do porto de Fortaleza e de outras cidades do nordeste, e de pessoas entradas em Belm e Manaus. Mesmo assim, as fontes so extremamente contraditrias e, deste modo, o labor censitrio dos nmeros perde a grandeza e preciso. [...] Tanto no primeiro como no segundo ciclo imigrantista, as levas de flagelados e retirantes atropelavam-se nos acampamentos no nordeste, enchiam os pores dos navios e, nos centros de recepo e nas hospedarias de Belm e Manaus, a confuso e a balbrdia geravam um verdadeiro pandemnio. Quantos partiram, quantos chegaram, quantos morreram, a crnica no registrou. Contudo, o que existe pode dar uma ideia dessa massa crtica de homens, mulheres e curumins que largaram os seus lares em busca de salvao no exlio amaznico.
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A situao do imigrante nordestino, o chamado arig,1 ao chegar na Amaznia, era, entretanto, desde o incio, desfavorvel. Alm da necessria adaptao a um meio diverso do que vivera at ento, j comeava a trabalhar endividado, pois que, em geral, necessitava reembolsar os gastos da viagem, os instrumentos de trabalho e outras despesas que se via obrigado a fazer ao se instalar no seringal. Essas despesas, sempre atreladas s necessidades prementes de sobrevivncia, como os suprimentos alimentares, os produtos de uso domstico ou para o prprio trabalho, perpetuavam sua dvida contrada com o empregador, o patro e dono do seringal, que monopolizava o comrcio e a compra da borracha, arbitrando preos e controlando a vida de todos nos seus domnios.2 A precria situao econmica obrigava o seringueiro a uma jornada de trabalho cruel e desumana. Percorria as picadas abertas na mata, as chamadas estradas, desde a madrugada, quando comeava a cortar, isto , a fazer a inciso no tronco da seringueira para extrair o ltex, at o final do dia, quando de volta ao seu tapiri, barraco tosco feito de materiais retirados do meio local, iniciava a defumao do
1 O termo arig, usado para designar (pejorativamente) o imigrante nordestino que aportava na Amaznia, especialmente o que se dirigia para as cidades, uma gria. O contedo semntico dessa palavra, conforme Benchimol (1977, p.36886), em extensa explanao, escreve: se refere a uma ave de arribao que, ao jeito das avoantes do Nordeste, migra em bandos compactos, devastando onde passa. Tambm encerra outras conotaes, como o malandro, o escroncha, o lunfa, aquele que vive de surrupiar os bens dos prximos. Outros significados semnticos se referem a aves migratrias e de rapina, sem pouso certo, hoje aqui, amanh acol, sem jamais fixar, e apenas vivendo num lugar enquanto no o despejam. 2 Era comum os seringais possurem regulamentos, verdadeiras leis e regras de convivncia estabelecidas pelos patres, de maneira a regular as relaes de trabalho no mbito da propriedade extrativista. Os deveres (no se observam direitos nesses regulamentos) eram especficos para cada funo: Deveres dos gerentes encarregados dos depsitos; Deveres do guarda-livro ou encarregado da escrita; Deveres dos empregados de balco; Deveres dos comboieiros; Deveres dos fiscais; Deveres dos empregados de campo e diaristas; Deveres a que est sujeito o extrator; Deveres da casa com o pessoal extrator etc. (ver Benchimol, 1977, p.231-44).
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leite retirado das dezenas ou centenas de tigelinhas que tinham sido fixadas nos troncos da Hevea, para reter a seiva. As tarefas impostas ao homem no extrativismo da borracha obrigavam-no exclusividade do corte. Os roados de subsistncia eram rarssimos e o seringueiro, via de regra, submetia-se a um regime alimentar que mais cedo ou mais tarde o levava a um desequilbrio orgnico. Tornou-se hbito o consumo de enlatados3 adquiridos dos aviadores, que eram os intermedirios entre o patro e as casas exportadoras, representantes dos grandes grupos econmicos internacionais, nas principais praas de comrcio da regio. Somavam-se a esse processo, nocivo sade, o esforo despendido das longas caminhadas e o depauperante trabalho num meio fsico se no hostil, certamente dificultoso. Convm observar que o meio ambiente amaznico, por si, no pode ser considerado insalubre s populaes que demandavam se fixar naquelas paragens. O sistema socioeconmico que estruturou a sociedade da borracha, durante decnios, criou condies para o surgimento de doenas epidmicas e endmicas, num meio que apresentava um frgil equilbrio entre seus componentes fsicos mais representativos, ou seja, o clima, a floresta e os rios. A postura determinista alimentou a ideia da insalubridade natural de certas reas da Amaznia, como nos chamados rios doentios, onde a malria e o beribri se alastravam sobre a populao, em geral dispersa na mata ou vivendo ao longo das margens dos afluentes e subafluentes, no trabalho de extrao do ltex e da produo da borracha. Estudos de medicina tropical, e em particular sobre o saneamento da Amaznia, como os realizados por Oswaldo Cruz, Carlos Chagas e Afrnio Peixoto, nas primeiras dcadas desse sculo, indicam que o carapan, mosquito vetor do plasmdio de Laveran, sofreu a
3 Os alimentos em conserva correspondiam aos itens mais numerosos nas notas de fornecimento das casas aviadoras para os seringais. Eram: sardinhas portuguesas, carne de bife, salmo, toucinho, chourio, leite condensado, camares em conserva, manteiga francesa, queijo holands, bacalhau portugus, atum, ervilha etc., a maioria importados.
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infectao a partir da presena do conquistador branco naquela regio. O beribri, por sua vez, encontrou corpos humanos debilitados pela avitaminose, provocada por uma alimentao rica em toxinas das conservas e carente de alimentos frescos e verduras, capazes de compensar a falta de vitaminas e sais minerais. sintomtico observar que as reas de colonizao e povoamento mais intenso, onde havia o plantio de rvores frutferas, o cultivo de hortas e o criatrio de pequeno ou mdio porte, correspondiam aos rios saudveis, onde as doenas epidmicas ou endmicas, comuns na regio, ali no eram relevantes ou mesmo inexistiam. A perversidade do sistema implantado pelo capitalismo internacional, por meio do extrativismo da borracha, imps ao homem, na Amaznia, uma das mais ignbeis formas de explorao das condies de trabalho nesse sculo. A opulncia e o progresso observados nas duas grandes cidades da regio, Belm e Manaus, com a reurbanizao e modernizao dos transportes, a instalao da luz eltrica e da telefonia, a construo de palcios, teatros e outros edifcios pblicos, em estilos copiados do neoclssico europeu, levavam admirao do visitante e ao ntido contraste com a misria e o abandono do interior amaznico. Sobre isso, j em 1871, escrevia o presidente da Provncia do Par, Abel Graa, em relatrio para a Assembleia Legislativa (apud Tocantins, 1982, p.97) que:
A prosperidade da capital no significa de modo algum o progresso da provncia; pelo contrrio, denuncia um verdadeiro contraste, e para conhec-lo basta sair da capital, penetrar no interior e examinar as condies econmicas das povoaes e da populao.
A situao de penria no se alterou mesmo aps 1900. Num outro relatrio, publicado em 1910, dessa vez pelo mdico sanitarista Oswaldo Cruz, ao descrever as condies sanitrias do Rio Madeira, enfocou como exemplo a vila de Santo Antnio do Madeira, situada a 1.034 quilmetros da embocadura desse rio com o Amazonas. Originalmente, essa vila foi uma misso jesutica fundada em 1737
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e, na passagem daquele ilustre mdico pela localidade, registrava uma populao de dois mil habitantes, mas chegando a trs mil habitantes por ocasio da descida da safra da borracha, em bateles, quando ento essa populao flutuante se alojava precariamente em barracas, s margens do rio. Escreveu Cruz que aquela vila no tinha esgotos, nem gua canalizada, nem iluminao. Observou que o lixo e outros dejetos eram atirados diretamente s ruas, se que se podiam chamar ruas as vielas esburacadas e enlameadas que cortavam a vila. As colinas de lixo jaziam apoiando-se s paredes das habitaes e no centro da vila existiam grandes buracos que recebiam as guas das chuvas e das cheias do rio, transformando-se em pntanos, criatrios de mosquitos transmissores da malria e do impaludismo. Notou a ausncia de um matadouro na vila, de modo que o gado era abatido em plena via pblica, a tiros de carabina e com o agravante de serem abandonadas no local as pores no aproveitadas do animal (cabea, vsceras, couro, cascas etc.). O terrvel mau cheiro dos restos apodrecidos empesteavam o ar. Doenas, como o impaludismo, no cessavam de aumentar os bitos; a mortalidade infantil era tamanha que quase no existiam crianas e as poucas que viviam tinham baixssima expectativa de vida. Esse pattico quadro descrito por Cruz sobre uma vila na Amaznia no raro era repetido em dezenas e centenas de outras vilas, num reflexo pavoroso de um sistema socioeconmico que, ligado aos interesses do capital internacional e das elites burguesas da regio, desdenhava dos mais simples princpios de humanidade, insensvel s populaes que constituam a base de toda a estrutura de explorao da borracha. O imigrante, que fugindo da seca do Nordeste brasileiro se dirigia Amaznia, ia na maioria das vezes iludido pela fortuna fcil e pelo destemor, prprio do sertanejo, imaginando poder dominar a selva, o rio e o clima com a mesma destreza que domava o gado irritadio nas vaquejadas. Ao chegar Amaznia e ao se transformar em seringueiro era o brabo, assim denominado o novato, que se deslumbrava com a terra, com o trabalho e que sentia saudades
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da famlia que deixara no Nordeste. Pensava em amealhar um bom dinheiro para voltar logo. Em geral, ia ficando mais um pouco. Se constitua famlia e com o tempo se adaptava ao meio, virava manso. Esse, via de regra, no deixava mais a Amaznia. Os poucos que davam sorte de juntar um dinheiro para buscar parentes que ficaram ou simplesmente para irem a passeio eram os paroara. Desacostumados com a vida no serto nordestino, depois de anos de trabalho duro nos seringais, e recebidos com despeito pela falsa impresso de estarem ricos, em geral eles voltavam para a Amaznia e para o seringal. Ao descrever a mo de obra trabalhadora nos seringais, Tocantins (1982, p.103) explica que:
Nas prprias especializaes funcionais, no seringal, destaca-se a simbiose: alm do seringueiro que corta a rvore de seringa, do caucheiro que abate a rvore do caucho e lhe tira o leite, o balateiro que sangra a rvore da balata, existem, ainda, vrias pessoas engajadas em tarefas ancilares, em associao ntima com as espcies vegetais e animais. So os mateiros, grupo de homens que penetram na selva para descobrir seringueiras. So os toqueiros, que ajudam os primeiros e abrem a estrada na floresta. So os comboieiros, que conduzem os burros de carga para o centro e trazem a borracha para a beira. So os homens de campo, que tratam do pequeno criatrio e da limpeza do terreno ao largo do barraco. So os caadores e mariscadores. Todos figuras integradas no sistema social do seringal.
A sociedade da borracha, na Amaznia, transformou quase totalmente o processo econmico, refletindo assim na vida das populaes anteriormente engajadas em outras atividades. Afastou grandes parcelas de trabalhadores que se dedicavam agricultura e aristocratizou a figura do patro, dono do seringal, que na linguagem posterior a 1920 passou a ser denominado seringalista. O seringueiro aviltou-se ante a expanso, estimulada pelo grande capital do latifndio. Sobre esse aspecto, ainda Tocantins (1982, p.104) escreve que:
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o seringueiro, embora livre fisicamente, constitura-se num escravo moral do patro pela dependncia econmica, rgida, e s vezes, at mesmo num genuno escravo, vtima de castigos corporais, tolhido nas liberdades que fundamentam a existncia livre.
A expanso do processo monoextrator do ltex da seringueira, depois de atingir o auge nas Ilhas e no Baixo-Amazonas, deslocou-se para a Amaznia Ocidental, alcanando o Acre, transformado-o no novo Eldorado da borracha, aps 1900. No se pode esquecer que o extrativismo da borracha criou as bases da sociedade amaznica, ainda observadas na atualidade. O fortalecimento das cidades de Belm e Manaus, como polos centralizadores da vida poltica, social e econmica da regio, foi um fato. Por meio de Belm e Manaus, o capital internacional, em conluio com as elites burguesas regionais, comandava todo o sistema extrativista da borracha na Amaznia. As grandes safras eram assim direcionadas para aqueles centros que sofreram grandes transformaes urbansticas, especialmente entre os ltimos anos do sculo XIX e o primeiro decnio do sculo XX. As chamadas casas aviadoras, que funcionavam como verdadeiros bancos de crdito para financiar a produo da borracha, amarravam os donos de seringais com o sistema de emprstimo em gneros e mercadorias, resgatvel com a entrega da safra produzida no perodo. Essas casas aviadoras, que chegaram a mais de 36 aps 1900, estavam presas s firmas exportadoras, todas elas representantes das grandes empresas com sede em Nova York, Liverpool, Hamburgo etc., que monopolizavam o comrcio da borracha no mundo. O controle dos preos internacionais do produto era feito a partir dos centros mundiais do capital internacional. As praas europeias e norte-americanas chegaram a ficar ligadas por meio de cabo submarino com Manaus e Belm, para onde as cotaes das bolsas do mercado internacional eram prontamente transmitidas e com o total controle das firmas exportadoras, agentes do monoplio e que exerciam o poder de manipular as informaes de acordo com seus interesses.
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Entre 1900 e 1940 (para ficarmos apenas no perodo de tempo em que enfocaremos nossos maiores interesses), o capital estrangeiro controlava na Amaznia brasileira uma enorme gama de atividades. Por exemplo, os ingleses, por intermdio da Companhia Manaus Harbour, controlavam o porto de Manaus; em Belm, controlavam o sistema de transporte coletivo, luz e gs com a Par Electric e ainda a estrada de ferro de Bragana. Os franceses, desde 1906, tornaram-se credores do Estado do Amazonas, por meio da Societ Marsellaise de Crdit Industrielle et Commerciale, e controlavam os impostos da borracha, os bondes e as rendas sobre a energia eltrica de Manaus por intermdio dos banqueiros parisienses (Mayer Frres e Comp.). Os norte-americanos eram proprietrios de trezentos mil hectares de terras no Amazonas e mais 1.500.000 hectares no Par, na regio do Rio Tapajs (Henry Ford). Alm disso, controlavam o porto de Belm com a Companhia Port of Par. Monopolizavam a compra da borracha, madeira e parte da produo de castanha (60%) do Par, assim como tambm eram proprietrios de plantaes de cana-de-acar e da produo da cachaa nesse Estado. A navegao fluvial e a navegao martima na Amaznia estavam, at 1940, nas mos estrangeiras. Os ingleses controlavam a Amazon Steam Navigation, posteriormente Amazon River Steam Navigation Company (1911), que mais tarde foi estatizada, transformando-se em autarquia federal, em 1940, o SNAPP (Servio de Navegao da Amaznia e Administrao do Porto do Par), atual Enasa (Empresa de Navegao da Amaznia SA). O cosmopolitismo de Belm e Manaus podia ser medido pelos elogios de ilustres personagens que estiveram na regio de passagem, fossem nacionais ou estrangeiros. A intensa ligao com a Europa trouxera os hbitos de finesse, o gosto apurado, a predileo pela moda e pelos autores franceses. As casas comerciais ostentavam nomes sugestivos como Bon March, Au Palais Royal, Bazar Paris, La Corbeille etc. No primeiro decnio do sculo XX, era comum companhias de peras italianas se apresentarem em Belm e Manaus. Espetculos no estilo vaudeville eram apresentados por companhias
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de danas espanholas, italianas e portuguesas, numa reedio do Moulin Rouge nos trpicos. A vida literria e intelectual da regio podia ser medida pelo nmero de jornais que se editavam em Manaus (seis) e Belm (seis) nessa poca, aps 1900. Grande era o nmero de escritores, jornalistas e poetas que agitavam a vida bomia e literria nestas duas capitais. Comum era a frequncia com que as pessoas viajavam para a Europa, fossem elas abastados donos de seringais ou jovens intelectuais, filhos da burguesia, que se dirigiam especialmente Frana. Como explica Tocantins (1982, p 126):
Centenas de paraenses e amazonenses, [...], atravessavam o Atlntico, uns para estudar, outros em busca de sade nas estaes termais, outros pelo prazer de viajar, de enriquecer a alma de sensaes e conhecimentos. A Europa representava, naquele tempo, o que hoje significa o Rio de Janeiro para as populaes regionais. Alis, quase ningum conhecia a capital do pas, de onde s se irradiava uma influncia nitidamente oficial, do interesse de Governo a Governo.
Essa colossal contradio oferecida pelo quadro econmico e social da Amaznia, em especial entre 1900 e 1940, apresentando as cidades de Belm e Manaus como vitrines do progresso e das benesses do capitalismo moderno, e a hinterlndia amaznica como a periferia explorada e miservel com relaes de trabalho pr-capitalistas, reproduzia na escala regional o processo de ao do capital internacional. A produo mxima da borracha amaznica foi atingida em 1912. A partir daquele ano a concorrncia da borracha asitica comeou a se fazer sentir no mercado mundial. As rubber plantations instaladas em Malsia, ndias Holandesas, Ceilo, Indochina, Bornu, Burma e ndia passaram a ser cultivadas a partir da dcada de 70 do sculo XIX, quando foram contrabandeadas mudas da planta para o Jardim Botnico de Kew, em Londres, por Henry Alexander Wickham.
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Os anos seguintes a 1913 foram de sucessivos desastres. A borracha asitica, mais barata, suplantava sobejamente a borracha amaznica, mais cara. Os anos de 1929-1933 marcam o apogeu da crise com profundos reflexos na vida econmica e social da regio. Os incentivos estrangeiros, retirados rapidamente da Amaznia, s voltaram borracha no perodo da Segunda Guerra Mundial, dessa vez com exclusividade de capitais norte-americanos, em razo do esforo de guerra e na tentativa de contrapor-se aos grupos europeus que controlavam o mercado mundial da goma. Contudo, a euforia do extrativismo da borracha no retornaria Amaznia. A depresso econmica, motivada pela quebra da hegemonia e do monoplio de produo do produto pela Amaznia, s no foi um completo desastre para as populaes envolvidas diretamente com o extrativismo em razo dos esforos de se buscar outros produtos da floresta, como a castanha-do-par (Bertholletia excelsa), por exemplo, que se no foi um substituto altura da borracha, ao menos diminuiu o impacto depressivo daquela. A surpresa inicial do impacto econmico, motivada pela concorrncia e pelos preos, evidentemente manipulados pelo International Rubber Regulation Committee, deu lugar s falncias das casas aviadoras e em sequncia ao abandono de seringais e ao desemprego. O pessimismo e o declnio da vida social nas camadas burguesas de Belm e Manaus, no perodo aps 1913, se estenderiam aps 1940. A Amaznia havia deixado de ser o Eldorado do arig e voltava ao ostracismo dos espaos perifricos abandonados pelo capital internacional, depois de esse ter usufrudo ao mximo dos recursos naturais e dos recursos humanos que ali estavam para servi-lo.
A viso de Euclides da Cunha sobre os seringais

Euclides da Cunha esteve na Amaznia entre dezembro de 1904 e dezembro de 1905. Isso significa que a experincia do escritor com a regio foi de pelo menos um ano, muito mais do que teve com o serto baiano. E sua vivncia na Amaznia no foi de um turista ou
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mero visitante, mas de um pesquisador e um observador que viveu o dia a dia das populaes no s nas capitais, mas especialmente nas do interior, viajando pelos rios e atingindo os rinces mais distantes daquelas paragens. Escreveu muita coisa sobre a regio, publicadas, em especial, em jornais de Manaus e do Rio de Janeiro, que foram mais tarde reunidos em Contrastes e Confrontos e Margem da Histria. Mas existem alguns escritos dispersos, como o artigo Entre os seringais (Cunha, 1966, v.1, p.508-11), originalmente publicado na revista Kosmos, ano III, n.1, Rio de Janeiro, 1906. Nesse artigo, Euclides da Cunha (1966, v.1, p.509) descreve a organizao dos seringais do Purus e as deplorveis relaes de trabalho a que esto submetidos os seringueiros. Descreve o processo de implantao de um seringal por intermdio de homens cujos trabalhos especializados so requisitados pelo dono do seringal. So eles: o mateiro, o piqueiro e o toqueiro, contratados para avaliar o stio, abrir as estradas e marcar as madeiras (as seringueiras). Em sequncia, relata a dura realidade do cotidiano do seringueiro, na sua faina desgastante, prisioneira e sem perspectiva. Esse imigrante nordestino, explica Cunha, um solitrio que vive naqueles desolamentos de desertos, numa sociedade onde um dos mais funestos atributos o da disperso obrigatria (ibidem, p.510). Nota-se, neste trabalho, a clara inteno de denncia do escritor, que ao entrar em contato ntimo com a regio conheceu a brbara explorao do latifndio gomfero sobre o homem. A viso do engenheiro foca com preciso o que ele chamou de uma original medida agrria, a estrada, e a unidade no mtrica que corresponde seringueira. Dessa forma, uma estrada constituda por cem rvores (seringueiras), espalhadas ao acaso, ao longo de um espaoso trecho da selva (ibidem, p.509). E, um seringal mdio, como tantos que existem na bacia do Rio Purus, chega a ter 300 estradas, num espao de 20 lguas quadradas, exigindo cerca de 150 homens para explor-lo. Euclides da Cunha discorre da imperiosa necessidade do dono de um seringal em demarc-lo, para ento poder iniciar sua explorao efetiva, sem o que sua empreitada tornar-se- intil (ibidem, p.510).
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Para tanto, o primeiro intento fazer o traado do seringal, depois de erguido o barraco, sempre beira do rio principal. O concurso de um sertanista contratado para tal empresa fundamental. o mateiro que lana-se sem bssola no ddalo das galhadas, com segurana de um instinto topogrfico surpreendente e raro (ibidem, p.509). A descrio das caractersticas fisiogrficas do seringal espelha o olhar de um genuno gegrafo, levando o leitor a percorrer, junto com o mateiro, aquelas paragens amaznicas. Atravessa os igaps (alagados) e os firmes sobranceiros s enchentes, isto , as terras altas nunca alcanadas pelas cheias dos rios. Acompanhamos o sertanista a traar os varadores que sero percorridos pelo seringueiro imigrante e a avaliao rigorosa das estradas (ibidem, p.509). Tudo isso sem a necessidade de registrar e traduzir complicadas cadernetas, usadas comumente pelos agrimensores e topgrafos de profisso. A vivncia do mateiro lhe d toda a segurana de escolher os locais certos, beira dos igaraps, para erigir as barracas dos trabalhadores. A viso do gegrafo e do engenheiro refinada pela sensibilidade do literato, e Euclides da Cunha traz ao leitor a presena de figuras muitssimos peculiares na sociedade da borracha, em especial na preparao de um stio, em plena selva amaznica, rico em Hevea brasiliensis, a seringueira verdadeira das vrzeas altas da margem direita do Rio Amazonas. So eles, alm do mateiro, o toqueiro e o piqueiro, estes ltimos, dois auxiliares indispensveis do mateiro na demarcao e preparao de um seringal. Magistralmente, Euclides descreve todo o trabalho desses caboclos amaznicos com a familiaridade de um verdadeiro amaznida. O conhecimento da flora e do modo de vida do caboclo so expressos ao descrever a feitura de um tapiri (que ele chama de papiri, forma alternativa e mais antiga para designar os toscos e provisrios abrigos construdos na mata), cobertos pelas longas palmas da jarina (palmeira nativa da Amaznia). Enquanto o mateiro vai assinalando as seringueiras a partir da boca da estrada, isto , o incio do caminho demarcado na mata, seguido pelo toqueiro e pelo piqueiro. O primeiro vai marcando
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os ps de seringa, o segundo vai abrindo a faco a estrada, que deve ficar em pique, isto , aberta para futuro uso do trabalhador que ali vai labutar, o nordestino imigrante, o brabo recm-chegado, o seringueiro. Todo o processo de demarcao descrito passo a passo, levando o leitor a caminhar pela selva, pela estrada, picada feita ao longo da mata, de trajeto sinuoso e irregular, de seringueira em seringueira, sentindo a sensao de ali presenciar o dia a dia daqueles trabalhadores desafortunados. Na viso determinista de Euclides da Cunha, a fatalidade dos processos econmico e social do seringal pode ser consubstanciada na configurao fsica do prprio seringal. Utiliza para isso a imagem figurada de um imenso polvo com seus tentculos que a tudo envolve, delineando a sorte inapelvel daqueles que tiveram a desventura de ali entrar. Sobre o assunto escreve Cunha:
a imagem monstruosa e expressiva da sociedade torturada que moureja naquelas paragens. O cearense aventuroso ali chega numa desapoderada ansiedade de fortuna; e depois de uma breve aprendizagem em que passa de brabo a manso, consoante a gria dos seringais (o que significa o passar das miragens que o estonteavam para a apatia de um vencido ante a realidade inexorvel) ergue a cabana de paxina ourela mal destocada de um igarap pinturesco, ou mais para o centro numa clareira que a mata ameaadora constringe, e longe do barraco senhoril, onde o seringueiro opulento estadeia o parasitismo farto, pressente que nunca mais se livrar da estrada que o enlaa, e que ele vai pisar durante a vida inteira, indo e vindo, a girar estonteadamente no monstruoso crculo vicioso da sua faina fatigante e estril. A pieuvre assombradora tem, como a sua miniatura pelgica, uma boca insacivel servida de numerosas voltas constritoras; e s larga quando, extintas todas as iluses, esfolhadas uma a uma todas as esperanas, queda-se-lhe um dia, inerte, num daqueles tentculos, o corpo repugnante de um esmaleitado, caindo no absoluto abandono. (ibidem, p.510)
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Assim, em contato direto com os acontecimentos, tal como ocorreu em Canudos de Antnio Conselheiro, no Alto Serto Baiano, Euclides da Cunha muitas vezes avana sobre sua ideologia e consegue entender e explicar a realidade que descreve, despida dos preconceitos darwinistas sociais e deterministas. A nosso ver, esse artigo expressa um desses relances, quando o autor assume uma postura relacionada viso do socialismo utpico, consonante com a dos positivistas romnticos. Euclides da Cunha, ao escrever Entre os seringais, j possua grande vivncia na regio amaznica. O pequeno artigo, porm magistralmente rico em detalhes e em imagens, mostra a viso crtica do escritor sobre uma das mais cruis formas de explorao do homem na sociedade moderna. O seringal, unidade socioeconmica fundamental da sociedade da borracha, expressa uma das mais srdidas relaes entre capitaltrabalho, na explorao da misria humana que contribuiu para a opulncia de uns poucos e a penetrao do capitalismo internacional numa da regies mais perifricas de um pas perifrico, o Brasil. Na importncia dada ao homem, mas ao homem despossudo, o imigrante nordestino que fugindo da calamidade da seca levado a viver nas brenhas mais profundas da imensa floresta higrfila da Amaznia brasileira, Euclides da Cunha avana sobre seu iderio positivista. Ele nos surpreende e mostra sua genialidade ante o seu tempo histrico. Usando metforas que conduzem a percepo do leitor a ver a paisagem ali descrita e a sentir a dramtica situao daquela gente, Euclides da Cunha lembra que a sociedade da borracha apresenta um dos mais funestos atributos, o da disperso obrigatria. Ali o homem um solitrio, amarrado a uma faina dispersiva, atrelada a outras anomalias, contribui para criar uma sociedade estagnada, sem destino, sem tradies e sem esperana (ibidem, p.510). E ao compararmos esse precioso escrito com outros trabalhos sobre o mesmo tema, como o de Plcido de Castro, o gacho aventureiro, libertador do Acre, que acusou Euclides da Cunha de plgio, torna-se difcil mesmo fazer comparaes. A superioridade literria, a
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beleza da descrio de um assunto triste e rido, torna o artigo Entre os seringais uma pequena obra-prima que expressa a verdadeira face da chamada sociedade da borracha. Euclides a se supera. E se foi um plgio (o que duvido), convenhamos, bendito plgio.
Concluses
Euclides da Cunha deixou inmeros escritos sobre a Amaznia. Muitos desses escritos foram publicados em forma de livros: Contrastes e confrontos (1907), margem da histria (1909), Peru versus Bolvia (1907), e inmeros artigos em jornais e revistas que nos do a dimenso do seu interesse pela regio. A experincia como correspondente de guerra, pelo jornal O Estado de S. Paulo, nos sertes de Canudos, foi de pouco mais de vinte dias no teatro de operaes, enquanto na Amaznia sua vivncia foi de praticamente um ano. As primeiras impresses de Euclides da Cunha sobre a Amaznia no foram animadoras. Com o passar do tempo, aquele espao de Milton que esconde-se em si mesmo, impregnou-lhe o esprito, a observao primorosa e a pena magistral. A Amaznia tornou-se-lhe ntima e a partir da produziu uma lavra de escritos, entre artigos, cartas, relatrios, insuperveis. Era o preldio de um segundo livro vingador (o primeiro foi Os sertes), do qual j tinha at um ttulo: Um paraso perdido. Seria, sem dvida, um livro extraordinrio, se nos basearmos no que Euclides da Cunha j havia at ento produzido sobre a Amaznia. Sua trgica e precoce morte impediu a concretizao desse sonho. A perda maior foi nossa, foi do Brasil. Em compensao, o legado de Euclides da Cunha sobre a Amaznia, ainda assim, riqussimo. Se o gnio euclidiano criou Os sertes, uma obra-prima de nossas letras, e para tanto vivenciou o espao semirido do serto baiano por pouco tempo, imaginemos o que seria Um paraso perdido.
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Referncias
ANTONIO FILHO, F. D. O pensamento geogrfico de Euclides da Cunha: uma avaliao. Dissertao (Mestrado) Instituto de Geocincias e Cincias Exatas, Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho. Rio Claro, 1990. . A viso da Amaznia Brasileira: uma avaliao do Pensamento Geogrfico entre 1900-1940. Tese (Doutorado) Instituto de Geocincias e Cincias Exatas, Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho. Rio Claro, 1995. BENCHIMOL, S. Amaznia: um pouco antes e alm depois. Manaus: Ed. Umberto Calderaro, 1977. CUNHA, E. da. Obra completa. Rio de Janeiro: Cia. Jos Aguilar Editora, 1966. 2v. FURTADO, C. Formao econmica do Brasil. So Paulo: Cia. Editora Nacional, 1970. TOCANTINS, L. Amaznia Natureza, homens e tempo. 2.ed. rev. e ampl. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1982. (Coleo Retratos do Brasil, v.165).
DISCUTINDO CATEGORIAS E CONCEITOS:

UMA CONTRIBUIO GEOGRFICA DENTRO DAS ANLISES DA RELAO RURAL-URBANO
Adriano Corra Maia* Darlene Aparecida de Oliveira Ferreira**
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Introduo
O texto em tela contm dois objetivos, o primeiro consiste na busca de um entendimento sobre as categorias em que esto baseados os fundamentos terico-metodolgicos da cincia geogrfica. O segundo a construo de uma proposio metodolgica que permita uma categorizao geogrfica para se pensar a relao entre o rural e o urbano a partir de uma teoria espacial. Assim, para o desenvolvimento do argumento principal, o entendimento das categorias dentro do arcabouo terico-metodolgico da geografia e sua aplicao no entendimento geogrfico da relao entre o rural e o urbano, vamos posicionar o debate sobre categorias dentro da teoria do conhecimento. Aps, discutiremos como as categorias vo ser absorvidas dentro de algumas matrizes geradores do pensamento geogrfico (Santos, 1978, 1985; Moreira, 2007, Suertegaray, 2001).
* Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Geografia, Unesp Rio Claro (SP). ** Professora doutora assistente do Departamento de Geografia, no Programa de Ps-Graduao em Geografia, Unesp Rio Claro (SP).
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A partir desses desenvolvimentos, pretendemos nos lanar na tentativa de construo de um caminho metodolgico que permita uma leitura objetiva da relao rural-urbano por meio de categorias geogrficas.
Categorias e a teoria do conhecimento

Dentro do desenvolvimento que objetivamos realizar, a primeira delimitao a ser colocada sobre o significado de conhecimento. Segundo o dicionrio de filosofia Lalande (1999, p.172), conhecimento significa a funo ou ato psquico que tem por efeito tornar um objeto presente aos sentidos ou inteligncia, isto
trazer para o sujeito algo que se pe como objeto, no toda a realidade em si mesmo, mas a sua representao ou imagem, tal como o sujeito a constri, e na medida das formas de apreenso do sujeito correspondente as peculiaridades objetivas. (Reale, 1962, p.48)
A partir dessa definio, temos a existncia de vrios tipos de conhecimentos: o senso comum, o conhecimento religioso, o conhecimento filosfico e o conhecimento cientfico. O conhecimento cientfico se diferencia dos demais nveis de conhecimento por uma srie de razes, dentre as quais, a principal corresponde necessidade de uma ordenao em suas proposies. Esse ordenamento se d a partir da relao (de predicao) do pensamento humano com os objetos, por meio da definio de conceitos bsicos gerais. Esses conceitos correspondem ao que chamamos de categorias.
Fixemos, ento, que as categorias so modos de ser, dados na experincia inevitvel das coisas. Elas so impensveis vazias, porque jamais tivemos a experincia de modo de ser das coisas fora das coisas, sem as coisas, e no podemos pensar sem os materiais da experincia, no pensamos quantidade vazia, no pensamos
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qualidade, relao, seno nas coisas. No h modo de ser sem o ser. (Campos, 1959, p.27)
Na filosofia, a teoria geral do conhecimento investiga a relao do nosso pensamento com os objetos em geral. Dentro dela, a teoria especial do conhecimento fica encarregada com a parte referente aos contedos do pensamento em que a relao entre o pensamento e os objetos encontra a sua expresso mais elementar, isto , investiga os conceitos bsicos mais gerais, por meio dos quais procuramos definir os objetos. Desse modo, a teoria especial do conhecimento , por conseguinte, essencialmente, uma teoria das categorias:
A teoria das categorias, observa Volkelt, est em relao estreita com a metafsica; uma e outra investigam os mesmos conceitos, mas a maneira de pr o problema essencialmente diferente em ambas as cincias. A teoria das categorias fixa a sua ateno na origem lgica destas formas do pensamento; investiga como brotam estes conceitos das leis essenciais do pensamento em concorrncia com o carter do que dado empiricamente. Deste modo, fica assente que a teoria das categorias realiza esta investigao exclusivamente do ponto de vista da validade. A discusso da origem lgica das categorias por sua vez uma explicao do carter da sua validade. (Hessen, 1987, p.162)
Dentro da teoria das categorias, temos claramente delineado que a concepo adotada determinada pela posio epistemolgica a qual se adota, sendo essa posio definidora da maneira de adjetivar do sujeito, de demarcar as categorias. Assim, temos que, se o conhecimento humano for, como coloca Aristteles, uma reproduo dos objetos, se esses tm uma forma e uma natureza prprias, ento, os conceitos fundamentais do conhecimento, as categorias, representam propriedades gerais dos objetos, qualidades objetivas do ser. Por sua vez, se o pensamento produz os objetos, como apresentado por Kant, as categorias so puras determinaes do pensamento, formas e funes a priori da conscincia.
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Essas duas concepes da essncia das categorias so os pilares fundadores do conhecimento cientfico, e se encontram em contraposio constante: sendo as categorias as formas do ser, propriedades dos objetos; ou formas e determinaes do pensamento. A primeira a concepo realista e objetivista de conhecimento cientfico; a segunda o entendimento do conhecimento cientfico como idealista e apriorista (ver Quadro 1).
Quadro 1 Categorias segundo a filosofia Categorias como: Propriedades gerais do objeto Formas do ser Empirismo Realista Objetivista Aristteles
Organizao: Adriano Corra Maia.
Categorias como: Forma e funes a priori da conscincia Racionalismo Idealista Apriorista Kant
Assim, sendo a geografia uma disciplina do conhecimento cientfico, temos dentro dela a existncia de uma ordenao em suas preposies, isto , a determinao de categorias que relacionem o objeto geogrfico e o pensamento humano. Portanto, a geografia, como um ramo do conhecimento cientfico, tem que determinar e definir as suas categorias principais, as categorias geogrficas. E essas sempre devero estar balizadas com a teoria do conhecimento e suas definies.
Categorias em geografia (caminhos metodolgicos)

Desde a sua sistematizao como um campo do conhecimento cientfico, a geografia se posicionou na interseco das cincias exatas e humanas. Como resultado, o pensamento geogrfico apresentou
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desde seu princpio uma forte complexidade quanto sua definio conceitual e metodolgica; alm de encontrar a dificuldade de assegurar um objeto de estudo prprio, uma vez que esse reunia uma srie de objetos comuns outras cincias. A partir disso, a geografia passou a adotar como caracterstica terica/metodolgica toda essa complexidade, na medida em que props ser uma cincia-ponte (cincia de sntese) entre os aspectos da natureza e os aspectos da sociedade, ou entre as cincias naturais e as cincias humanas. Desse modo, a episteme geogrfica se consolidou como uma disciplina ou cincia (?) cujo objeto de estudo a relao entre o homem e o meio, concentrando-se no estudo do espao geogrfico.
Partimos ento da seguinte considerao: a Geografia como rea de conhecimento sempre expressou (desde sua autonomia) sua preocupao com a busca da compreenso da relao do homem com o meio (entendido como entorno natural). Neste sentido ela se diferenciou e se contraps as demais cincias, que por fora de seus objetos e das classificaes, foram individualizadas em Cincias Naturais e Sociais. Este paradoxo acompanha a Geografia, ainda que hoje possa ser seu privilgio. Constitui um paradoxo, porque, na medida em que na Modernidade se expandiu a racionalidade e se constituiu a cincia moderna, o caminho foi a disjuno, a separao, a compartimentao do conhecimento; a diviso entre as cincias naturais e as cincias sociais. (Suertegaray, 2001)
Consequentemente, o desenvolvimento das questes relativas atribuio de categorias em geografia sempre partiu desse pressuposto:
Objeto de estudo Relao homem x meio Categoria principal Espao geogrfico
Mesmo, portanto, com toda a complexidade terico-metodolgica, a consolidao da geografia como uma disciplina cientfica exigiu a construo de um sistema de categorias e conceitos particulares,
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com o objetivo de formular um conhecimento prvio de parcela da realidade.

Repetimos que o ato de definir, claramente, o objeto de uma cincia tambem o ato de construir-lhe um sistema prprio de identificao das categorias analticas que reproduzem, no mbito da ideia, a totalidade dos processos, tal como eles se produzem na realidade. [...] A construo de um sistema interior a cada cincia particular s pode ser feita se as categorias da anlise so ajustadas s categorias do real. o chegar a uma sntese e ningum ignora que sem sntese no h cincia. (Santos, 1978, p.119)
A busca desse nvel de teorizao dentro do conhecimento geogrfico foi possvel mediante um esforo de abstrao de alguns de seus pensadores, empenho no qual s foi possivel chegar por meio da atribuio de categorias que definem a realidade que se queira abstrair. Sintetizando a discusso at o momento, temos que para a concesso de categorias em geografia, o objetivo da disciplina discutir a relao homem/meio por meio do espao geogrfico, consequentemente, o espao torna-se a categoria central da disciplina, um conceito que expressa a articulao entre natureza e sociedade, o objetivo da disciplina.
Em nosso caso particular isto supe o reconhecimento de um objeto prprio ao estudo geogrfico, mas isso no basta. A identificao do objeto ser de pouca significao se no formos capazes de definir-lhe as categorias fundamentais. Sem nenhuma dvida, as categorias sob um ngulo puramente nominal mudam de significao com a histria, mas elas tambm constituem uma base permanente e, por isso mesmo, um guia permanente para a teorizao. Se queremos alcanar bons resultados nesse exerccio indispensvel devemos centralizar nossas preocupaes em torno da categoria espao tal qual ele se apresenta, como um produto histrico. So os fatos referentes gnese, ao funcionamento e evoluo do espao que nos interessam em primeiro lugar. (Santos, 1978, p.116-17)
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Definindo o espao como a categoria principal da geografia, temos a necessidade, para o desenvolvimento de uma anlise geogrfica, de capturar/apreender a relao dessa categoria com a realidade. Isso se d por meio das categorias analticas. Desse modo, temos que para uma interpretao do espao geogrfico a sua gnese, o seu funcionamento e a sua evoluo necessitamos inicialmente conceitualiz-lo, para aps delimitarmos as suas categorias analticas. Sem esse procedimento estaramos impossibilitados de desmembrar o todo mediante um processo de anlise, para reconstru-lo depois por meio de um processo de sntese. Consequentemente, toda a anlise feita dentro da disciplina geogrfica parte de uma formulao do conceito de espao geogrfico, uma vez que a categoria principal e definidora do campo de atuao da rea particular da cincia. A importncia desse fato destacada por Harvey (2006, p.129) quando afirma que naturalmente a prpria considerao do espao e espao-tempo tem crucial efeito sobre as teorias e entendimentos que particularmente se desenvolvem. Ento, a partir da categoria espao geogrfico e sua definio conceitual, a episteme geogrfica vai buscar um arcabouo de categorias operacionais, pois, por meio delas, iro ser realizadas as leituras da relao entre o homem e o meio. As categorias analticas (operacionais) sero as perspectivas balizadoras da geografia. No desenvolvimento da historia do pensamento, o espao geogrfico encontrou varias definies (Corra, 1995), resultando na utilizao de vrias categorias analticas. Temos, ento, uma conceitualizao do espao geogrfico sob diferentes pticas e, decorrente disso, vrios exemplos de categorias analticas utilizadas para a sua apreenso: a paisagem, o territrio e o lugar.1 Consequentemente, cada conjuno hierrquica (nveis ou camadas) desses conceitos analticos com a categoria espao pode expressar uma possibilidade de leitura do espao geogrfico. A partir disso, temos vrios caminhos metodolgicos dentro do pensamento geogrfico, todos objetivando desenvolvimentos metodolgicos que
1 Tambm podemos citar rea, ambiente, entre outros.
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busquem capturar a relao do espao com a sociedade, a relao homem e meio por intermdio do espao geogrfico. Como exemplo, encontramos o caminho metodolgico traado por Moreira (2007, p.108), que a partir de sua concepo da cincia geogrfica traa sua via metodolgica pela considerao inicial de que a cincia uma forma de representao que v e organiza o mundo atravs do conceito, restringindo a relao entre a imagem e a fala a esse nvel de representao, e considera a geografia uma forma particular de cincia que tira sua especificidade de relacionar imagem e fala por meio da categoria paisagem. Continuando, o autor coloca que essa especificidade vem do fato da produo da sua forma de representao de mundo a geografia concebe o mundo como espao. Essas duas categorias necessitam para isso mobilizar a categoria operatria intermediaria do territrio. Ento, a paisagem, o territrio e o espao formam a trade das categorias da representao e construo da ideia de mundo da geografia. Moreira (2007) tambm ressalta que o deslocamento entre estas categorias realizado pelos princpios lgicos2 da geografia, que so indicados: localizao, distribuio, extenso, distncia, posio e escala.
Paisagem, territrio e espao com o primado no espao so assim as categorias da geografia. Analisar espacialmente o fenmeno implica antes descrev-lo na paisagem e a seguir analis-lo em termos de territrio, a fim compreender-se o mundo como espao. [...] Mas so os princpios lgicos a base dessa base. So eles que criam o espao, por estarem presentes tambm nele, convertem a paisagem em territrio e o territrio em espao. (ibidem, p.116-17)
2 Princpio Lgico Proposio posta no incio de uma deduo, no sendo deduzida de nenhuma outra no sistema considerado e, por conseguinte, colocada at nova ordem fora da discusso. [...] Mas geralmente, chamam-se princpios de uma cincia ao conjunto de proposies diretivas, caractersticas, s quais todo o desenvolvimento ulterior deve ser subordinado. Princpio, neste sentido, e principal evocam sobretudo a ideia do que primeiro em importncia e, na ordem do assentimento, do que fundamental (Lalande, 1999, p.861).
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J o desenvolvimento dado por Santos (1978, 1985, 1986) parte da concepo de que o espao constitui uma realidade objetiva, um produto social em permanente processo de transformao. Com isso, o espao impe a sua prpria realidade; por isso a sociedade no pode operar fora dele. Sendo assim, para estudar o espao, necessrio apreender a sua relao com a sociedade, pois essa que expressa a compreenso dos efeitos dos processos (tempo e mudana). Para isso, Santos (1985) especifica as noes de forma, funo e estrutura como elementos fundamentais para a compreenso da produo do espao; assim, coloca que as categorias analticas representaro o verdadeiro movimento da totalidade, o que permitir fragment-la para em seguida reconstru-la. Em outras palavras, as categorias analticas apropriadas do a possibilidade de capturar a marca da sociedade sobre a natureza e as relaes existentes antes, durante e depois dessa metamorfose. Essas categorias, no desenvolvimento de Santos (1985, p.71), so estrutura, processo, funo e forma, que definem o espao em relao sociedade. Assim,
forma, funo, estrutura e processo so quatro termos disjuntivos, mas associados, a empregar segundo um contexto do mundo de todo dia. Tomados individualmente, representam apenas realidades parciais, limitadas, do mundo. Considerando em conjunto, porm, e relacionados entre si, eles constroem uma base terica e metodolgica a partir da qual podemos discutir os fenmenos espaciais em totalidade.
Tambm temos, dentro do pensamento geogrfico brasileiro, o desenvolvimento dado por Suertegaray (2001) que, pensando a geografia como uma representao que perpassa a interface e a transfigurao da realidade, considera o espao geogrfico um todo uno e mltiplo, aberto a mltiplas conexes que se expressam por meio de diferentes categorias analticas da geografia, como os conceitos de paisagem, territrio, lugar e meio.3
3 Paisagem paisagem como um conceito operacional, ou seja, um conceito que nos permite analisar o espao geogrfico sob uma dimenso, qual seja o da
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Suertegaray (2001) aponta que essas categorias analticas representam possibilidades para diferentes leituras do espao, e a totalidade estaria numa interpolao entre todas as leituras. Para retratar a ideia, coloca o espao geogrfico como um crculo, no qual as categorias analticas so setorizadas em quatro partes (Figura 1), cada parte representando uma viso analtica privilegiada por um ou outro gegrafo.
conjuno de elementos naturais e tecnificados, socioeconmicos e culturais. Ao optarmos pela anlise geogrfica a partir do conceito de paisagem, poderemos conceb-la enquanto forma (formao) e funcionalidade (organizao). No necessariamente entendendo formafuncionalidade como uma relao de causa e efeito, mas percebendo-a como um processo de constituio e reconstituio de formas na sua conjugao com a dinmica social. Neste sentido, a paisagem pode ser analisada como a materializao das condies sociais de existncia diacrnica e sincronicamente. Nela podero persistir elementos naturais, embora j transfigurados (ou natureza artificializada). O conceito de paisagem privilegia a coexistncia de objetos e aes sociais na sua face econmica e cultural manifesta (Suertegaray, 2001). Territrio o conceito de Territrio, tratamos o espao geogrfico a partir de uma concepo que privilegia o poltico ou a dominao-apropriao. Historicamente, o territrio na Geografia foi pensado, definido e delimitado a partir de relaes de poder. Observa-se que, historicamente, a concepo de territrio associa-se a ideia de natureza e sociedade configuradas por um limite de extenso do poder.Para este autor, territrios so no fundo relaes sociais projetadas no espao. Por consequncia, estes espaos concretos podem formar-se ou dissolver-se de modo muito rpido, podendo ter existncia regular, porm peridica, podendo o substrato material permanecer o mesmo (Suertegaray, 2001). Lugar o conceito de Lugar constitui a dimenso da existncia que se manifesta atravs de um cotidiano compartido entre as mais diversas pessoas, firmas, instituiescooperao e conflito so a base da vida em comum (Santos, 1997). O conceito de lugar induz a anlise geogrfica a uma outra dimenso a da existncia pois refere-se a um tratamento geogrfico do mundo vivido (Santos, 1997). Este tratamento vem assumindo diferentes dimenses.Mas o lugar pode tambm ser trabalhado na perspectiva de um mundo vivido, que leve em conta outras dimenses do espao geogrfico, conforme se refere Santos (1997), quais sejam os objetos, as aes, a tcnica, o tempo (Suertegaray, 2001).
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P A
T L
P paisagem T territrio A rea L lugar
Figura 1 Categorias operacionais do espao na viso de Suertegaray (2001).
O espao geogrfico representado pelo movimento do crculo, no qual seu giro expressa a ideia de um espao geogrfico com um todo uno, mltiplo e complexo. Essa representao elaborada no sentido de expressar a concepo de que:
o espao geogrfico pode ser lido atravs do conceito de paisagem e ou territrio, e ou lugar, e ou ambiente; sem desconhecermos que cada uma dessas dimenses est contida em todas as demais. Paisagens contm territrios que contm lugares que contm ambientes valendo, para cada um, todas as conexes possveis. (Suertegaray, 2001)
Suertegaray (2001) acredita que essa concepo terica metodolgica abre possibilidades analticas para a geografia, que possibilita uma frutfera articulao com as conexes derivadas da fronteira tnue entre cada um desses conceitos. A partir dos debates e desenvolvimentos dos caminhos metodolgicos apresentados, observamos que o busca de categorias metodolgicas de extrema importncia para um trabalho de anlise dentro da cincia geogrfica. Decorrente em nossas pesquisas de carter geogrfico, verifica-se a necessidade de definio das categorias e os caminhos metodolgicos que estruturam nossa base tericometodolgica. Essas definies devem ser pautadas por alguns pontos-chave, que propiciam uma anlise realmente geogrfica dos nossos objetos de estudo. Esses pontos, em nosso entendimento, so: 1) a definio de que a geografia se caracteriza como tendo por objeto de estudo as relaes entre o homem e o meio (natureza), se concentrando assim no estudo do espao geogrfico, a categoria principal da cincia geogrfica;
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2) a definio conceitual de espao geogrfico (categoria principal) de vital importncia para o desenvolvimento das categorias operacionais; 3) as categorias operacionais so as categorias que assumiremos para captura desse espao; 4) a definio de um apropriado caminho metodolgico que faz a transposio entre a categoria de espao (categoria principal) e as categorias analticas (operatrias); 5) a definio das categorias auxiliares.4
Determinao relacional de categorias uma proposta de caminho epistemolgicometodolgico

Aps a discusso sobre as categorias dentro da geografia, vamos propor um caminho metodolgico que permita uma aproximao da realidade, quando objetivamos fazer uma anlise geogrfica da relao urbano-rural no espao urbano. Partimos da seguinte proposio: para fazermos uma anlise geogrfica da relao rural-urbano temos que investigar como se d a relao homem-meio no espao geogrfico. Como o espao geogrfico uma categoria que expressa a articulao da natureza com a sociedade, e a categoria mxima da geografia, temos que captur-la, em sua unicidade de objeto e na sua multiplicidade de elementos caracterizadores. Para a construo do nosso caminho metodolgico existe a necessidade de encaminharmos a definio de alguns pontos: 1) qual a definio de espao que tomaremos; 2) quais categorias operatrias assumiremos para a captura desse espao; 3) qual caminho metodolgico que faz a transposio entre a categoria de espao e as categorias operatrias; 4) qual a definio das subcategorias como rural e urbano.
4 Chamamos de categorias auxiliares as categorias que no so geogrficas.
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A definio de espao
Para a definio de espao geogrfico, partiremos da concepo proposta por Harvey (1980, 2006). Em Justia social e a cidade, Harvey (1980) argumenta que de essencial importncia refletir sobre a natureza do espao, uma vez que, somente a partir dessas reflexes bem consolidadas, que poderemos ter ferramentas para um possvel entendimento dos processos espaciais. Assim, Harvey (1973, p.3-4) define uma diviso tripartida para o modo de entendimento do conceito de espao:
Se tomarmos o espao como absoluto ele se torna uma coisa em si mesma com uma existncia independente da matria. Ele possui ento uma estrutura que podemos utilizar para clarificar ou para individualizar fenmenos. A caracterstica de um espao relativo prope que ele deve ser entendido como uma relao entre objetos, a qual existe somente porque os objetos existem e se relacionam. H outra acepo segundo a qual o espao pode ser tomado como relativo, e proponho cham-lo espao relacional espao tomado, maneira de Leibniz, como estando contido em objetos, no sentido de que um objeto existe somente na medida em que contm e representa dentro de si prprio as relaes com outros objetos.
O entendimento do espao-tempo de Harvey compreende os espaos absoluto, relativo e relacional. Com essa diviso tripartida do espao, prope que o mtodo de aproximao espao-tempo mais profcuo uma questo resolvida por meio do contexto emprico no qual queremos relacionar. Portanto, a essncia do conceito de espao est na relao dialtica entre os termos. Como exemplo, analisa a Baslica de Sacre Coeur em Paris (Harvey, 1979), onde era impossvel somente um entendimento poltico-econmico de origem sobre a temtica sem levar em conta outras relaes perspectivas (Harvey, 2006, p.125).
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Desse modo, a aproximao espacial colocada por Harvey no possui uma resposta ontolgica para a sua questo, e que em seu conceito de espao geogrfico os trs espaos esto presentes.
espao nem absoluto, relativo ou relacional nele mesmo, mas ele pode torna-se um ou todos simultaneamente dependendo das circunstncias. O problema de propor uma conceitualizao do espao esta resolvida dentro da prtica humana com respeito a ele. Em outras palavras, no h perguntas filosficas para questes filosficas levantadas sobre a natureza do espao a resposta est na prtica humana. A questo o que espao? consequententente substituda pela questo como que diferentes prticas humanas criam e fazem uso de diferentes conceitualizaes do espao?. A relao de propriedade, por exemplo, cria espaos absolutos dentro dos quais o controle monopoltico pode operar. O movimento de pessoas, bens, servios e informaes ocorrem no espao relativo, porque eles pegam dinheiro, tempo, energia e similares para superar a frico da distncia. Parcelas de terra tambm capturam benefcios porque contm relaes com outras parcelas ... na forma de aluguel o espao relacional torna-se, dentro dele mesmo, um importante aspecto de prtica social humana. (Harvey, 1980, p.4-5)
Temos, portanto, que a opo de utilizao de uma ou outra concepo de espao est subordinada natureza do fenmeno investigado, sendo que o elemento principal est na considerao de que os trs espaos permaneam em uma constante tenso dialtica Essa conceituao de espao geogrfico permite um salto sobre a liminaridade da espacialidade, uma vez que estamos de modo inexorvel situados dentro das trs estruturas simultaneamente. Nas anlises da relao urbano-rural, temos que a viso relacional de espao constitui-se uma ferramenta de anlise importante, e proporciona alternativas analticas para o modo tradicional e positivista de geografia, que limitou a viso espacial da relao, uma vez que se concentrou exclusivamente sobre o espao absoluto e relativo e sobre o aspecto material e conceitual do espao-tempo (evitando o vivido e o relacional).
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As categorias de captura do espao

De todas as categorias analticas empregadas na geografia, temos que para o nosso desenvolvimento terico-metodolgico sobre a anlise da relao rural-urbano o conceito de lugar seria o mais apropriado. A utilizao do conceito se d em razo do carter relacional e social (Harvey, 1996), que possibilitam a captura das novas dinmicas geradas na interseo entre o rural e o urbano. Desse modo, podemos compreender o rural e o urbano e suas intersees tanto como localizaes (espao absoluto), quanto como configuraes de permanncias relativas internamente heterogneas (espao relativo), dialtica contida na dinmica geral de espao-tempo de processos socioecolgicos (espao relacional), ou seja, processos especficos contidos e expressos dentro do processo global. Consequentemente, essa conceituao de lugar permite analisar as dinmicas da relao rural e urbano em sua inter-relao, uma vez que considera o espao geogrfico no somente por seu ambiente fsico (espao absoluto), mas tambm pelas diferentes respostas humanas (espao relativo e relacional) s oportunidades e limitaes apresentadas pelos ambientes. Assim, a conceituao de lugar proposta ir abordar as questes em termos da relao entre processos gerais e questes particulares (Massey, 1984, 2008). A ideia de lugares com limites fechados e identidades nicas, construdas por meio de relaes profundas e histricas, que permitia a anlise do rural e o urbano como elementos fsicos e sociais estticos, no se adapta a essa conceituao. Aqui, o lugar no possui um sentido nico compartilhado por todos, do mesmo modo que as pessoas no possuem uma identidade nica, mas a identidade dos lugares vai ser explicada no plural, pois os lugares vo possuir diversas identidades e vo estar repletos de relaes com o meio, o mundo; nesse sentido que vamos ter um sentido global de lugar (Massey, 1994). Desse modo, o que d ao lugar sua especificidade no algum tipo de histria longamente internalizada, mas o fato de que ele
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construdo a partir de uma constelao particular de relaes sociais que se encontram e se enlaam num lcus particular (Massey, 1994, p.322). Lugares sero, portanto, pontos de encontro de redes de relaes sociais, movimentos e comunicaes cujas relaes recprocas tenham sido construdas em escala muito maior do que aquelas definidas para o lugar naquele momento. Essas relaes com o sistema amplo no so apenas ritualsticas, mas relaes reais com contedos econmicos, polticos e culturais reais. Assim, pela relao do conceito de espao (como uma trialtica dos espaos absoluto, relativo e relacional) com o lugar, pretendemos buscar a compreenso profunda e multifacetada da expresso espacial da relao rural/urbano. Portanto, para compreender o lugar temos que buscar o entendimento de como o rural e o urbano dialeticamente constroem esse espao, por meio de elementos polticos, econmicos, culturais e vivncias expressas localmente, mas nunca deixando de lado as relaes estruturais globais na qual o rural e o urbano tambm esto inseridos.
O caminho metodolgico que nos leva do espao geogrfico as categoriais analticas

Diferentemente do caminho lgico-metodolgico,5 utilizado correntemente nos desenvolvimentos epistemolgicos dentro da cincia geogrfica, vamos relacionar o espao geogrfico definido pela matriz espacial de Harvey com a categoria analtica de lugar por um caminho epistemolgico-metodolgico (Silva, 1986). Fundamentado em nosso objetivo principal a apreenso do entendimento da essncia do espao partimos (e chegamos) na seguinte proposio a forma espacial a expresso do lugar, que a riqueza real, assim como a populao que o habita e trabalha (Silva, 1986, p.95). Consequentemente, caberia Geografia descrever e
5 O caminho lgico-metodolgico corresponde em estruturar as categorias, de forma lgica, com os nveis de entendimento do pensamento humano, como o universal, o singular e o particular.
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explicar esse espao, pois de espao que se trata, mostrando que a forma espacial apenas a manifestao visvel (ou no) do espao superfcie da terra a paisagem percebida. Ora, trata-se de compreend-la (ibidem). Assim, pela matriz espacial de Harvey temos a possibilidade de apreenso da unidade do objeto. Vejamos como perpassamos o caminho epistemolgico-metodolgico: h um espao absoluto, abstrato. Podemos prop-lo concreto, relacionado materialidade do mundo, esse espao o lugar; h um espao relativo que se refere a uma relao entre objetos, que existe somente porque os objetos existem e se relacionam. Do primeiro pressuposto, decorre que as relaes so tambm materiais porque os objetos o so, o lugar; h um espao relacional, maneira de Leibniz, que se refere aos objetos, sendo contidos por estes: um objeto existe somente na medida em que contm e representa dentro de si as relaes com outros objetos, desse modo, o espao relacional tambm material, como consequncia dos pressupostos anteriores, o lugar. Resultante desse caminho, temos que os lugares e as relaes de que trata a geografia so sempre materiais e se expressam em uma forma espacial que o espao concreto e Esse espao concreto em parte emprico (Silva, 1986, p.95-6).
A definio das categorias auxiliares como rural e urbano

Resultante de reflexes anteriores sobre a relao rural-urbano (Maia, 2009a, 2009b), temos definido alguns parmetros, que sero balizadores para as anlises sobre o espao dentro dessa relao. O mais importante a separao entre rural-urbano e campocidade com as seguintes definies e distines: campo e cidade como formas concretas, materializadas e compostas de paisagens
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produzidas pelo homem; urbano e rural como representaes sociais, contedos das prticas de cada sujeito, cada instituio, cada agente na sociedade. Assim, abandonaremos o vnculo direto entre espao-forma e rural, ou espao-forma e urbano. Com isso, tais categorias sero desvinculadas entre si, adquirindo o contedo analtico desejado dentro do nosso estudo. Biazzo (2007) tambm mostra esse caminho quando prope a distino do rural e urbano do seu contedo concreto e passa a trat-los por meio das ruralidades e das urbanidades. Com isso, urbanidades e ruralidades se combinam em cada recorte do espao geogrfico, mais do que isso, se combinam nos atos e na viso de mundo de cada individuo, so atributos, no substantivos.
Conforme analisado em estudo prvio, em ambos os espaos se manifestam identidades sociais que configuram ruralidades e urbanidades. Em paisagens do campo e das cidades (formas, conjuntos de objetos) existem urbanidades e ruralidades (contedos-heranas, origens, hbitos, relaes, conjuntos de aes) que se combinam, gerando novas territorialidades, admitindo-se que cada local ou regio pode abrigar diferentes territorialidades superpostas, relativas a diferentes agentes sociais. Para reforar essa busca por uma nova viso, sustenta-se que no h espaos rurais ou espaos urbanos. H urbanidades e ruralidades que, combinadas, ensejam as territorialidades particulares de cada localidade, municpio ou recorte regional. Trata-se de no encarar rural e urbano como substantivos, pois desta forma nada especificam e seu significado se esvazia. (Biazzo, 2007, p.19)
Assim, temos a definio de rural e urbano como categorias sociolgicas, que expressam comportamentos socioculturais, sendo assim categorias auxiliares6 que vo interagir com as categorias geogrficas, formando a base terica das anlises.
6 Categorias auxiliares denominamos as categorias no geogrficas e que auxiliam nas anlises das categorias geogrficas.
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Dessa maneira, temos numa anlise geogrfica da relao ruralurbano que a categoria principal o espao geogrfico, a categoria operatria sendo o lugar e rural e urbano tendo a funo de categorias auxiliares (conforme Quadro 2), mas sempre lembrando que para utiliz-las juntamente com as categorias geogrficas e operatrias teremos que fazer uma integrao entre a imaginao geogrfica e a imaginao sociolgica (como proposta por Harvey no capitulo II de Justia social e a cidade).
Quadro 2 Proposta de categorias para uma anlise geogrfica da relao ruralurbano Categoria principal Categoria operatria Categorias auxiliares
Organizao: Adriano Corra Maia.
Espao geogrfico Lugar Rural Urbano
Em consequncia desse desenvolvimento, podemos analisar as interaes entre o rural e o urbano em um mesmo espao, uma vez que sendo constructos socioculturais vo estar mutuamente presentes, interagindo e disputando a hegemonia do lugar. Assim, as anlises que relacionam elementos do rural e do urbano no podem ser realizadas com a negligncia de suas intenes dialticas, pois as dinmicas dessas construes refletem e condicionam o espao.
Consideraes finais
Apresentamos a discusso das categorias na cincia geogrfica com o objetivo de propor um caminho terico-metodolgico que procure mostrar como a relao rural-urbano pode ser considerada a partir de um referencial relacional na anlise do espao, com isso possibilitando o encontro de novos elementos embasadores para a construo terica da relao do rural com o urbano.
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Considerando o lugar constitudo pelos espaos absoluto, relativo e relacional em sua expresso trialtica, temos que conformase uma expresso nica, composta pelo encontro de trajetrias (Massey, 2008), com vrios elementos poltico-sociais, sendo assim, um elemento hbrido em disputa pelo seu domnio (Rose, 1994), no qual o rural e o urbano estariam na sua base. Pela relao do conceito de espao (como uma trialtica dos espaos absoluto, relativo e relacional) com o lugar, temos a compreenso profunda e multifacetada da expresso espacial da relao rural/urbano. Portanto, para compreender o lugar, temos que buscar o entendimento de como o rural e o urbano dialeticamente constroem esse espao, mediante elementos polticos, econmicos, culturais e vivncias expressas localmente, mas nunca deixando de lado as relaes estruturais globais na qual o rural e o urbano tambm esto inseridos. Com um desenvolvimento terico, a partir da matriz espacial, proposta por David Harvey, que qualifica relacionalmente a construo do lugar, mostramos que os conceitos de rural e o urbano esto presentes e so estruturadores do espao, de uma maneira trialtica construindo de forma perspectiva o lugar. Assim, podemos falar de uma perspectivao, para indicar que todo o desenvolvimento dado durante o texto tem a inteno de possibilitar um outro modo de anlise da relao rural-urbano no espao geogrfico, de forma que seja sobre uma ptica perspectiva do espao, isto em razo de a conceituao de espao colocada sempre ser pautada por um modo relacional e contextual; assim sendo, o contexto, tanto emprico como abstrato, do conceito de espao o determinador de sua realidade, e consequentemente perspectivador do lugar. Para finalizar, queremos deixar claro que esse desenvolvimento terico-metodolgico reflete um primeiro momento de reflexo sobre a temtica da relao rural e urbano no espao geogrfico. Sendo assim, o prximo passo a avaliao emprica de toda esta explanao.
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DA GEOGRAFIA AGRRIA BRASILEIRA: O PENSAMENTO DE PIERRE MONBEIG E LEO WAIBEL

Flamarion Dutra Alves*
AS BASES TERICAS
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Introduo
O principal objetivo deste texto fazer uma retrospectiva dos principais autores que contriburam para a construo da geografia agrria brasileira, sendo gegrafos ou outros cientistas de outras reas do conhecimento. Nessa discusso, as anlises estaro focadas em dois gegrafos que ajudaram a fundar e consolidar a geografia agrria no Brasil, o francs Pierre Monbeig e o alemo Leo Waibel. A ideia desse debate resgatar a memria e o pensamento da geografia agrria brasileira, mostrando um pouco da biografia dos autores, seus fundamentos terico-metodolgicos, temticas estudadas e tcnicas de pesquisas utilizadas, a fim de entender a evoluo/ transformao do pensamento agrrio na cincia geogrfica.
Geografia universitria no Brasil

A geografia universitria brasileira surge na dcada de 1930, com a vinda de gegrafos franceses para criarem os cursos de Geografia em So Paulo e Rio de Janeiro, 1934 e 1935, respectivamente. Durante a mesma dcada, foram criados outros rgos ligados cincia geo* Doutorando em Geografia e integrante do Ncleo de Estudos Agrrios (NEA), Unesp Rio Claro (SP).
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grfica que fundaram definitivamente a geografia brasileira, como em 1933 da criao do Conselho Nacional de Geografia (CNG), em 1934 a Associao dos Gegrafos Brasileiros (AGB) fundada por Pierre Deffontaines, e no ano de 1938 o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE). A geografia agrria, assim como a geografia humana como um todo, esteve embasada nos pressupostos metodolgicos franceses ligados aos estudos regionais de Paul Vidal de La Blache e Albert Demangeon que estimularam vrios gegrafos, entre eles Pierre Monbeig, Pierre Deffontaines, Francis Ruellan, entre outros. Os pressupostos tericos alemes influenciaram com intensidade menor a geografia brasileira, pode-se citar a geopoltica de Frederic Ratzel que serviu de base nos estudos de Everardo Backheuser, que foi um dos influentes na criao do IBGE. Outro gegrafo alemo com destaque no Brasil Leo Waibel, trazido ao pas a cargo do Conselho Nacional de Geografia para realizao de estudos nas frentes pioneiras, formou diversos discpulos, entre eles Orlando Valverde. Nas dcadas de 1940 e 1950, os maiores expoentes da geografia agrria e dos estudos humanos foram Pasquale Petrone, Ary Frana, Nilo Bernardes e Lysia Bernardes, os quais tiveram a vertente francesa como fonte das pesquisas geogrficas. Orlando Valverde e Leo Waibel foram os mais renomados gegrafos que seguiram as linhas gerais do pensamento geogrfico alemo. Nesse sentido, o texto tentar mostrar de forma sinttica alguns pontos da influncia francesa e alem no Brasil, analisando a obra de Pierre Monbeig e Leo Waibel no que tange a metodologia, as tcnicas, os uso de teorias e conceitos, e como esses pressupostos tericometodolgicos contriburam para a geografia agrria brasileira.
Pierre Monbeig: pressupostos tericometodolgicos franceses e a contribuio para a geografia agrria brasileira
Um dos maiores nomes na geografia agrria brasileira foi, sem dvida, Pierre Monbeig (Foto 1), discpulo dos ensinamentos de
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Albert Demangeon, que se inspirou nas bases metodolgicas sistematizadas de Paul Vidal de La Blache, desenvolveu no Brasil seus mais importantes trabalhos geogrficos.
Foto 1 Pierre Monbeig.

Fonte: AbSber (1994).
Pierre Monbeig (1908-1987) esteve no Brasil de 1935 a 1946, na fundao do curso de Geografia na Universidade de So Paulo. Durante esse perodo, publicou diversos artigos nos peridicos em geografia e dois livros, Ensaios de geografia humana brasileira e La crise des sciences de Lhomme (Monbeig, 1940, 1943). Aps sua volta Frana, publicou mais quatro livros: Novos estudos de geografia humana brasileira, Le Brsil, La croissance de la ville de So Paulo e Pioneiros e fazendeiros de So Paulo; este ltimo, resultado de sua tese de doutorado defendida e premiada na Sorbonne, no ano de 1950.
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Em sua metodologia, ressaltem-se os estudos regionais e monogrficos, oriundos dos intensos e bem descritos trabalhos de campo:
A prtica vidaliana de trabalho de campo e a incorporao em suas pesquisas mostram muito bem como o terrain, em certa medida, substitui o livro, o texto e, at mesmo, o arquivo histrico. Ele adquire um valor heurstico fundamental, visto que constitui o substrato no qual se l a relao homem/meio, que se torna, a partir do incio do sculo XX, a problemtica explcita da geografia humana francesa. (Dantas, 2005, p.26)
Silvio Bray (1980, 1987, 2008) entende que Pierre Monbeig desenvolveu seus trabalhos no Brasil sob a ptica do positivismofuncinalista-culturalista. A respeito do funcionalismo na geografia brasileira, ele exemplifica:
Na geografia brasileira, a interpretao funcionalista normalmente apresentou-se sensvel aos problemas geogrficos de mudana no espao, como o exemplo do trabalho clssico de Monbeig (1952) Pionniers et Planteurs de So Paulo. Essa preocupao com a dinmica espacial e os arranjos da fisiologia das paisagens e das alteraes e persistncias dos elementos geogrficos tem sido utilizada para explicar as organizaes atuais, atravs de um perspectiva pluricausal. (Bray, 1980, p.40)
Com relao perspectiva positivista-funcionalista-culturalista, entende-se que foi Positivista, pois se atentou observao e aos fatos concretos e no abstratos, com nfase ao emprico. A questo Funcionalista no seu mtodo abarca elementos da sociedade, os quais exercem funes sociais que determinam correlaes diretas e indiretas; numa abordagem sistmica do espao, essa relao estaria em constante harmonia e conformidade. Por ltimo, a perspectiva Culturalista, que valoriza os aspectos humanos, na sua organizao, modos e gneros de vida.
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Esse conjunto de perspectivas acadmicas trabalhadas por Pierre Monbeig aprimorou o conceito por ele utilizado na explicao dos fatos geogrficos, a noo de Complexo geogrfico:
Monbeig, desenvolveu o complexo geogrfico como um sistema funcional-estrutural. O sistema funcional-estrutural da escola francesa de geografia positivista funcionalista-culturalista, tem por base o sistema biolgico. No sistema biolgico-organicista, o todo orgnico encontra-se regido pelas diferentes funes das diferentes partes. Portanto, a noo de sistema funcional-estrutural na geografia funcionalista-culturalista tem como paradigma o modelo biolgico. Mas, queremos salientar, que a geografia no utiliza o modelo biolgico como analogia pois os fatos geogrficos so diferentes dos fatos biolgicos e sim, utiliza-o como referncia. (Bray, 2008, p.4)
A relao do meio fsico com os elementos humanos exaltada na obra de Monbeig; ele no dissocia os impactos e as dinmicas do domnio fsico sobre o homem, entretanto so condies que alteram os modos de vida das populaes. Porm, no determinante quanto sua vivncia, apenas devem ser considerados para entender determinadas situaes daquele modo de vida existente. Ainda sobre a questo metodolgica de Pierre Monbeig, Bray (1987, p.120) faz uma anlise das obras e do mtodo de pesquisa:
A obra mais expressiva quanto ao seu mtodo de investigao e de interpretao Pioneiros e fazendeiros de So Paulo. Entretanto, o livro mais significativo quanto s suas ideias geogrficas e sua viso de mundo, encontra-se em Novos estudos de geografia humana brasileira, contendo coletnea de expressivos artigos publicados em peridicos nacionais, nas dcadas de 30, 40 e 50.
As obras de Pierre Monbeig destacaram a importncia do trabalho de campo na geografia, ressaltando os aspectos observveis e vividos pelo gegrafo na prtica emprica. Essas caractersticas so
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fundamentais para Monbeig na compreenso dos modos e gneros de vida, elementos bsicos da geografia regional francesa. A categoria de anlise na obra de Monbeig centra-se no estudo da paisagem, seus aspectos naturais e culturais. Baseado na perspectiva lablachiana, o autor segue as concepes da escola francesa:
Ver como a paisagem reflexo da civilizao, tal uma das principais tarefas do gegrafo; um trabalho de anlise que ele precisa fazer para distinguir o que provm do solo, do clima e tambm da tcnica agrcola, da organizao social. A anlise da paisagem apresenta-se como um jogo de quebra-cabeas; mas, enquanto o jogo se torna logo fastidioso, apaixonante o estudo da paisagem: apaixonante porque nos pe em contato com a humilde tarefa quotidiana e milenar das sociedades humanas;ela mostra o homem lutando sem cessar para aperfeioar-se. (Monbeig, 1940, p.248)
As temticas analisadas por Pierre Monbeig perpassam vrios assuntos da geografia humana. Salientamos na geografia agrria a expanso cafeeira no interior de So Paulo e Paran e sua correlao com a construo de ferrovias e cidades ao longo desse front. Bem como, temas ligados aos gneros de vida de diferentes regies analisadas em suas pesquisas quando esteve no Brasil, tratando especialmente do habitat rural, conceito muito utilizado entre as dcadas de 1930 a 1960, em razo da forte influncia lablachiana. A abordagem histrica foi bem trabalha por Pierre Monbeig na questo dos estudos regionais; sobre isso ele faz algumas observaes a respeito dos mtodos cientficos nos estudos geogrficos, lembrando do mtodo histrico Basta citar a obra de Vidal de La Blache e seus discpulos para avaliar-se o papel essencial que o esprito e o mtodo histrico devem desempenhar nos estudos e pesquisas geogrficas (Monbeig, 1944, p.9). Ao tratar a inter-relao da geografia humana e a histria, Monbeig (1944a, p.9) cita Albert Demangeon a geografia humana estuda as relaes entre as sociedades humanas e o meio no presente e no passado. Ainda nos lastros tericos de Pierre Monbeig, menciona-se o trabalho de Georges para exemplificar o mtodo da geografia humana:
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preciso simplesmente procurar explicar o gnero de vida atual analisando seus elementos luz do mtodo histrico que o nico a fazer compreender o lugar que ocupam hoje [...] o estudo de um gnero de vida a aplicao de mtodo histrico atualidade regional. (ibidem, p.10)
O autor ainda alerta para o uso indevido do mtodo histrico nas pesquisas geogrficas:
A interpretao da histria e da geografia , pois, geral e constante, uma pesquisa de geografia humana no tendo seno um resultado incompleto e um valor cientfico limitado se aquele que a realiza no tem, alm do esprito geogrfico, uma mentalidade histrica. (ibidem)
Baseado em Demangeon, Pierre Monbeig (1945c, p.165-6) destaca trs pilares metodolgicos da geografia, o primeiro que a geografia localiza [...] em segundo lugar, a geografia descreve [...] depois de ter localizado, depois de ter descrito, o gegrafo compara, ou seja, a ferramenta principal do gegrafo observao, na qual ele realiza um processo de descrio do que ele v e a partir disso faz relaes com outras paisagens ou elementos (Organograma 1).
TRS GRANDES PRINCPIOS METODOLGICOS DA GEOGRAFIA CLSSICA (Demangeon e Monbeig) ESTUDO ANALTICO
LOCALIZAR (OBSERVAR)
DESCREVER (DETALHAR)
COMPARAR (Reflexo sistematizada)
Organograma 1 Sntese metodolgica do gegrafo clssico conforme Monbeig e Demangeon (Alves & Ferreira, 2008, p.55).
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Diferentemente da sntese explicativa da regio, Monbeig e Demangeon conferem uma anlise comparativa entre diferentes regies, possibilitando um conhecimento maior das realidades. Sobre esse procedimento metodolgico Monbeig (1945c, p.166) ainda diz que o mtodo comparativo ajuda ao mesmo tempo a fazer perceber aos jovens espritos a transformao perptua das coisas e das sociedades humanas. Ele ressalta que para fazer tais comparaes o gegrafo deve desenvolver a capacidade de observar:
sem exagero, que a geografia a arte de saber ver: saber ver a paisagem, saber ver um mapa, uma fotografia. Esse estudo analtico das paisagens ou de suas reprodues, que feito por uma leitura atenciosa e precisa, constitui um excelente exerccio de observao [...] a observao a fase inicial da descrio e isso conduz a uma reflexo sistematizada. (ibidem, p.166)
Aps as duas etapas iniciais, o gegrafo depara-se com a anlise comparativa. A respeito desse mtodo Monbeig (1945c) afirma que a utilizao do mtodo comparativo permitir assinalar que existem casos anlogos, mas nunca casos perfeitamente idnticos. Imediatamente, aparecer a ideia da multiplicidade das causas tanto quanto de seus efeitos, ou seja, a comparao serve como uma ferramenta para desenvolver ideias em regies, paisagens ou estudos conhecidos. Pierre Monbeig (1945d, p.915) reafirma a importncia dos estudos regionais para a geografia a fim de conhecer e compreender a realidade:
, entretanto, no quadro da regio que melhor se entra em contato com a realidade: a complexidade das relaes entre os grupos humanos e as condies naturais aparece em maior destaque que em golpes de vista de conjunto. O estudo essencialmente analtico, tratando sucessivamente dos diferentes aspectos fsicos e depois dos fatos humanos; no se limita a uma descrio seca e no exclui uma concluso onde for possvel trazer a luz o ajustamento ou, ao contrrio, o desajustamento entre as condies geogrficas permanentes e o estado atual das atividades humanas.
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Essa abordagem regional pelo mtodo indutivo latente nas pesquisas da geografia clssica ou tradicional; sobre as questes metodolgicas da geografia humana, Monbeig (1946, p.1268) define o padro metdico da escola clssica:
os estudos clssicos de Geografia no deixam nunca de descrever o habitat e a vida rural e, entretanto, no dedicam, e raramente, mais do que algumas pobres linhas alimentao. Lacuna incompreensvel. Talvez porque aos gegrafos faltasse ainda um mtodo capaz de orient-los nesse domnio; perceberam o perigo de penetrar nos domnios dos folcloristas ou dos higienistas.
Nesse trabalho, Monbeig mostrou algumas fragilidades do mtodo indutivo, na qual h pouco ou nenhum interesse em estudar a questo alimentcia da populao. Analisando essas consideraes sobre os aspectos terico-metodolgicos de Pierre Monbeig, colocamos a observao de Dantas (2002, p.76) a respeito do pensamento conjuntivo desse gegrafo:
uma Geografia com determinaes variadas, na qual os diversos elementos devem ser analisados e compreendidos no contexto de que fazem parte, o que quer dizer que um mesmo elemento pode influenciar a configurao espacial de forma diferenciada, a depender das circunstncias em que se encontra e de onde se encontra.
Dessa maneira, Pierre Monbeig iniciou os estudos regionais no Brasil, por uma perspectiva positivista-funcionalista-culturalista, na qual o trabalho emprico era essencial para as anlises da paisagem.
Temas estudados por Pierre Monbeig

Vrias pesquisas desenvolvidas por Pierre Monbeig foram publicadas no Boletim Geogrfico, mostrando os principais assuntos da produo cientfica do gegrafo francs. A maioria delas retrata a fase
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descritiva da geografia agrria brasileira, Monbeig (1944b, p.428), revelando a evoluo da paisagem rural no Estado de So Paulo e considerando os aspectos fsicos como moldadores da paisagem, mas tambm destacando a importncia da imigrao europeia para a modificao da paisagem do interior paulista:
Mas seria um erro querer a todo custo encontrar nos fenmenos atmosfricos a nica explicao da paisagem rural atual. Apesar das frentes de povoamento paulista estarem em pleno desenvolvimento, apesar do observador notar muitas marcas de juventude, no se pode esquecer que este pas jovem explorado e, em parte, explorado h mais de quatro sculos.
Fica claro que o aspecto culturalista e a busca pelo entendimento das regies culturais so uma marca na trajetria cientfica de Monbeig. Como caracterstica acentuada dessa fase na geografia rural so as definies dos gneros de vida e dos habitat rurais, Monbeig (1944b, p.429) mostra o modo de vida das populaes no interior paulista:
para descrever os caipiras de So Jos dos Campos que s sabiam cultivar o solo pela enxada e pelo fogo, para produzir o pouco de milho, de arroz e de feijo necessrio sua subsistncia. As reaes psicolgicas de nosso viajante tm o grande interesse de precisar os dois gneros de vida to fortemente opostos, um pelo seu nomadismo e pela pobreza de sua tcnica agrcola, o outro, ao contrrio, por sua vida sedentria e seu carter semi-industrial.
Assim, Monbeig (1944b, p.430), a respeito do campo paulista, afirma que as paisagens rurais atuais no revelam somente a revoluo lenta e pacfica da agricultura e da sociedade rural; elas testemunham tambm uma melhor utilizao dos solos, ou seja, a paisagem rural paulista no apresenta apenas a agricultura como base das atividades, mas sim uma transformao diferenciada do sul brasileiro com atividades semi-industriais.
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Monbeig (1945a, p.1878), numa anlise da produo de cacau no espao rural do sul da Bahia, faz uma caracterizao do meio natural com o gnero de vida presente. O autor deixa claro seu mtodo empregado nessa pesquisa: No estado atual de nossos conhecimentos, o trabalho do gegrafo baseia-se essencialmente no estudo regional: s o desenvolvimento de semelhantes estudos permitiu que abrandassem os velhos princpios do determinismo ratzeliano. Monbeig (1945a, p.1878) diz que para desenvolver um estudo regional, no se deve fundamentar em apenas um aspecto, seja ele humano, seja natural. Deve-se ter um cuidado em no salientar uma caracterstica, mas sim um entendimento de ambos:
Como o gegrafo parte de condies naturais, procura traar um mapa de regies naturais que no so precisamente unidades econmicas; e esse mapa no coincide com o dos gneros de vida. Este exemplo suficiente para mostrar a delicadeza com que todo gegrafo deve comear a delimitao da base territorial sobre a qual assentar o seu estudo, esforando-se por no se restringir exclusivamente aos contornos geolgicos, nem adotar uma zona econmica, nem ainda limitar-se a um agrupamento social.
Em outro estudo regional, Monbeig (1945b) viaja pelo norte paranaense relatando as caractersticas fisiogrficas e humanas dessa regio, descreve a frente pioneira que ocupou o territrio. No sentido de conhecer as diferentes regies do Brasil, as zonas pioneiras so temas bastante pesquisados pelo autor. Em um estudo acerca dos diferentes gneros de vida rurais no Estado de So Paulo, Monbeig (1949, p.980) se esforou para traar uma classificao dos tipos de populaes rurais. Nesse estudo regional da geografia humana, o autor dividiu em dois os grandes gneros de vida no estado de So Paulo, o fazendeiro e o caboclo, sendo o primeiro o grande proprietrio que pratica a agricultura comercial introduzida pelos europeus nas regies tropicais. O segundo o desbravador indgena, isolado na floresta, com suas culturas base de queimadas, deslocando-se continuamente.
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O artigo de Monbeig (1953) que trata da estrutura agrria no oeste paulista comea descrevendo as condies fsicas dessa regio; entretanto, no decorrer do trabalho, nota-se uma mudana no texto do autor. Antes, os trabalhos eram detalhados com relao descrio das paisagens e com os aspectos de habitat, nesse artigo, o autor toca em assuntos como a condio jurdica da terra, migraes, estrutura fundiria e fragmentao das terras A condio jurdica das terras, num Brasil que havia sido domnio portugus, trazia srios obstculos colonizao pioneira (ibidem, p.457). O conceito de paisagem bastante utilizado pelo autor, indicando o local habitado e com as transformaes realizadas pelo homem: A estrutura social do mundo pioneiro est impressa na paisagem: muito cheia de contrastes, mais bem compreendida no terreno, o que no se d nos campos muito alongados do nosso pas. Contrasta a zona de stios com a de fazendas (ibidem, p.465). O carter metodolgico do autor, todavia, centra-se na observao e no mtodo indutivo. A descrio continua sendo a principal ferramenta de Monbeig, mas nesse texto, ele insere temas antes no abordados em sua produo cientfica. Ele deixa claro, contudo, que uma anlise mais aprofundada da situao da paisagem dessa frente pioneira somente seria possvel por meio de um inqurito mais apurado. Monbeig (1957) analisa as tendncias da agricultura paulista, alm de verificar os impactos do xodo rural e suas consequncias para a atividade agrcola. O autor analisa a economia cafeeira no Brasil ao longo de sua trajetria dos sculos XIX e XX, com anlises estatsticas da produo, alm de caracterizar os aspectos sociais e econmicos, situando no contexto do mundo atual:
A geografia econmica do caf reflete perfeitamente o mundo atual: dela apreendemos aquilo que subsiste ainda de uma poca em que os grandes pases industrializados do hemisfrio norte dominavam as economias e exploravam os recursos dos pases tropicais. Mas, ao mesmo tempo, esta geografia permite medir os esforos dos pases subdesenvolvidos para se libertarem ao preo de mil dificuldades. (Monbeig, 1954, p.285)
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Analisando a produo de Monbeig, podemos fazer um esquema (Organograma 2) a respeito da abordagem e perspectivas tericometodolgicas da geografia francesa e suas influncias na geografia agrria brasileira.
ESCOLA FRANCESA Geografia Regional Estudo das paisagens Categoria de Anlise Geogrfica Principal: PAISAGEM Caractersticas Metodolgicas Mtodo: INDUTIVO Abordagem: REGIONAL Conceitos: Gnero de Vida; Habitat rural Tcnicas: Empirismo Observao; Descrio; Comparao
Paul Vidal de la Blache Influncia no Brasil

Paul Vidal de la Blache Pierre Deffontaines Francis Ruellan
Pierre Monbeig
Perspectiva Metodolgica Positivista-FuncionalistaCulturalista (PFC) Conceito: Complexo Geogrfico
Organograma 2 Abordagem terico-metodolgica da geografia francesa (Organizado pelo autor do texto).
Os conceitos enfatizados na geografia agrria clssica estavam relacionados com as organizaes rurais, como habitat, gneros e modos de vida, tipos de povoamento e sistema agrcola. As influncias tericas e metodolgicas francesas e alems embasaram as pesquisas no Brasil, por isso o predomnio dos estudos regionais originrios de Paul Vidal de La Blache que se difundiram com Pierre Monbeig ou os estudos das paisagens agrrias (econmicas e culturais) de Leo Waibel, que foi o grande mestre de Orlando Valverde.
Leo Waibel: a geografia alem nos estudos rurais brasileiros

Em relao s influncias exercidas e ao referencial deixado na geografia agrria brasileira, a escola alem teve menor impacto na
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construo do pensamento geogrfico comparada escola francesa. Entretanto, o gegrafo Leo Heinrich Waibel (Foto 2), nascido no dia 22 de fevereiro de 1888, vindo a falecer em 4 de setembro de 1951, durante seu perodo no Brasil, de 1946 a 1950, desenvolveu diversas pesquisas a cargo do Conselho Nacional de Geografia. Especialmente, acerca da colonizao e do uso da terra pela agricultura em reas de expanso, consideradas vazias em termos populacionais, como as regies Sul, Centro-Oeste e Norte.
Foto 2 Leo Waibel

Fonte: Bernardes (1952, p.201).
Sua produo bibliogrfica no Brasil dispersa em vrios artigos publicados na Revista Brasileira de Geografia e no Boletim Geogrfico, alm dos livros A colonizao dos campos do Estado do Paran (de 1949) e Captulos de Geografia Tropical e do Brasil (de 1958), entre muitas obras publicadas na Alemanha no perodo de 1912 a 1942.
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As bases terico-metodolgicas que balizaram as pesquisas de Leo Waibel sem dvida passaram pelos ensinamentos do gegrafo Alfred Hettner, ou seja, o entendimento da paisagem cultural e as formaes econmicas das paisagens. Para Etges (2000a, p.15), Waibel desenvolveu quatro conceitos-chave em sua obra Paisagem cultural, Formao econmica, Colonizao e Uso da terra. De forma resumida, a obra de Hettner se concentra em mostrar que o cerne metodolgico da geografia a abordagem corolgica, ou seja, explicar e descrever as caractersticas diferenciadas da superfcie terrestre; para isso, as noes bsicas da pesquisa para ele concentram-se em observao de campo, o aprofundamento terico, atravs de leituras sistematizadas, coleta e sistematizao de dados coletados, objetivando a generalizao (ibidem, p.25). Leo Waibel, sob essa influncia hetteneriana, inseriu novas tcnicas e teorias no estudo da geografia agrria, entre elas a dos economistas; nesse caso, a Teoria da Localizao Agrcola de Von Thnen, e em seu livro publicado em 1933, Problemas da geografia agrria desenvolveu essa metodologia de anlise. Posteriormente, em 1938, aplicou o modelo thuniano para explicar a organizao dos produtos agrcolas nas regies tropicais, em destaque a Guatemala e a Costa Rica. Waibel conseguiu trazer para a geografia os fundamentos terico-metodolgicos do modelo espacial e locacional, essencialmente para os espaos agrrios:
O Estado Isolado de Thnen demonstra ser a chave da geografia agrria. Ele nos possibilita discernir entre as causas intrnsecas inerentes economia e atuantes na organizao agrogeogrfica da Terra e as causas referentes as condies naturais. O forte contraste entre as foras endgenas e exgenas torna-se claro na geografia econmica, e somos levados a tentar elucidar a sua influncia na individualizao das paisagens econmicas da Terra. (Waibel, 1955b, p.294)
Em seu trabalho sobre as reas de produo agrcola e pecuria na Costa Rica, Waibel (1948) utilizou o modelo do Estado Isolado de Von Thnen como ferramenta metodolgica para entender a
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organizao das populaes, levando em considerao os aspectos naturais, atividades agropecurias e o distanciamento das cidades. Com influncias de Alfred Hettner (sua base principal), Ritter e Ratzel com menos nfase, sua base metodolgica aponta para uma classificao das diferentes paisagens agrrias considerando os dados Estatsticos, Ecolgicos e Fisionmicos. Esses elementos determinam uma paisagem agrria (Figura 1), o que entendemos hoje de espao rural. Esse assunto lembrado por Etges (2000a, p.51):
Waibel, sem sombra de dvida, percorreu a mesma trajetria dos gegrafos que se queriam fazer respeitar como cientista na poca: comea nas cincias naturais, estudando o mundo das plantas e dos animais, na tradio de Humboldt, para num segundo momento, tomar conscincia da importncia do papel da Histria e do homem, consequentemente, na configurao das paisagens, na tradio de Ritter. Introduziu o econmico nas suas anlises (Wirtschaftsformation) e passou a analisar as paisagens como paisagens culturais, na tradio de Schlter e Hettner.
Concepo da categoria de anlise de Leo Waibel Paisagem Cultural

Formao Econmica
Metodologia Geografia Agrria Fisionmica; Geografia Agrria Estatstica; Geografia Agrria Econmica.
Paisagem Natural
Paisagem observvel na superfcie terrestre
Paisagem Agrria
Figura 1 A categoria Paisagem Agrria na obra de Leo Waibel (Alves & Maia, 2009, p.57)
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Waibel (2000b, p.40) teve muita influncia da geografia econmica no desenvolvimento de seus estudos da paisagem agrria, desprendendo-se do determinismo alemo que considerava e valorizava os aspectos fsicos sobre o homem:
Waibel passou a orientar-se para anlises sistemticas no campo da Geografia Econmica, especialmente no que dizia respeito ao espao agrrio. Nas discusses referentes Geografia da Paisagem (Landschaftskunde) Waibel deu a sua contribuio quando passou a destacar o papel dos homens na formao da paisagem cultural, conceito este que tem sua origem nas pesquisas sobre a paisagem do incio do sculo XX, expressando a influncia dos homens na formao e transformao da superfcie terrestre.
Apesar de tratar da paisagem natural em suas investigaes, certamente a paisagem cultural e a formao econmica foram dois conceitos-chave no referencial de Leo Waibel, por isso ele considerou a geografia agrria um ramo da geografia econmica:
a compreenso que Waibel tinha da Geografia Agrria, entendendo-a como um ramo da Geografia Econmica, o que se expressava na preocupao em caracterizar os diferentes espaos agrrios a partir de parmetros previamente estabelecidos, no caso, a concepo econmica. (Etges, 2000a, p.107)
Schneider (2002, p.40) trata o conceito de paisagem cultural utilizado por Waibel como uma possibilidade nos estudos e reflexes na inter-relao entre o espao rural e urbano:
parece sugestivo o conceito de paisagem cultural, que poder constituir-se em ferramenta analtica interessante para auxiliar na reflexo acerca das inter-relaes espaciais entre o rural e o urbano, cujas fronteiras so cada vez mais difceis de serem delimitadas. A superao desta dicotomia, de corte setorial (do tipo agrcola versus indstria) e no raramente embebida de contedo ideolgico (no sentido de comparar o atrasado versus o moderno), poder ser o primeiro
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passo para se pensar a dinmica socioespacial do meio rural em sentido mais amplo que aquele relacionado aos atributos produtivos e comerciais das atividades econmicas que ali so predominantes.
Ao discorrer sobre a importncia de alguns gegrafos que trabalham com as transformaes no espao geogrfico decorrentes da modernizao, Verdum (2005, p.92) menciona a contribuio de Leo Waibel: atravs da abordagem considerada como sendo a da paisagem cultural, esses gegrafos so, na sua maioria, testemunhas vivas das opes de desenvolvimento rural brasileiro e das degradaes ambientais. Dessa forma, o papel desempenhado por Waibel foi de significativa importncia para a geografia agrria, superando o determinismo geogrfico, associando o cultural na formao da paisagem agrria a paisagem cultural. Conceito esse que pode ser utilizado proficuamente nos estudos sobre a relao cidade campo, conforme referido por Schneider (2002), uma vez que Waibel vai introduzir na anlise espacial (Organograma 3), alm das anlises da forma e funo contidas nos modelos de Von Thnen, a questo da estrutura sociocultural influenciando esse espao especfico.
Varenius Geografia Geral Humboldt Biogeografia, Cosmologia Ritter Geografia Comparada Hettner Corogia, Leo Waibel: Diferenciao de reas Influncia de Alfres Hettner Ratzel Antropogeografia CONCEITOS: Paisagem Cultural Formao Econmica Caractersticas MTODO: Perspectiva Influncia Produo no IBGE Metodolgicas Posivista (Empricono Brasil Orlando Valverde Indutivo Aplicao de Teorias e Modelos Primeiros trabalhos GEOGRAFIA: Cincia do teorticos ordenamento espacial dos fenmenos
Escola Alem Estudos das Paisagens Culturais e Formaes Econmicas
Organograma 3 Abordagem terico-metodolgica da geografia alem e de Leo Waibel (Organizado pelo autor do texto).
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As influncias deixadas por Leo Waibel para a geografia agrria brasileira passam, sem dvida, nos trabalhos desenvolvidos no IBGE, e na formao de pesquisadores nesse instituto, entre eles se destaca Orlando Valverde, que seguiu a linha metodolgica de Waibel. A utilizao de teorias e modelos foram inovaes no campo da geografia agrria; Leo Waibel, ao usar Von Thnen, fugiu das simples observaes e descries das paisagens; ele fazia essa descrio, entretanto, correlacionava as paisagens naturais com as culturais com uma ligao histrica, para assim identificar e classificar as diferentes reas. O acrscimo terico-metodolgico da obra de Waibel surge em 1923, quando ocupa a ctedra no Instituo de Kiel, onde desenvolve diversos trabalhos de geografia econmica, especificamente a geografia agrcola. Entretanto, as viagens de campo foram de suma importncia para o enriquecimento do conhecimento geogrfico aplicado de Waibel (Quadro 1),
Quadro 1 Viagens cientficas de Leo Waibel Perodo 1911-1912 1914 1925-1926 1937 1939 1946-1950 Camares Sudoeste Africano (Colnias alems) Mxico e Estados Unidos Amrica Central Estados Unidos Brasil Destino
Fonte: Bernardes (1952) (Organizado pelo autor do texto).
O perodo de cinco anos que ficou no Brasil considerado o mais profcuo da carreira cientifica de Waibel. Foi nas rea de colonizao e de expanso da agricultura que ele, juntamente com outros gegrafos do IBGE, Fbio de Macedo Soares Guimares, Orlando Valverde, Walter Alberto Egler, Nilo Bernardes e Speridio Faissol, desenvolveram as pesquisas sobre as novas reas ocupadas no territrio nacional, sob a poltica governamental do Estado Novo de Getulio Vargas (Almeida, 2003).
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Temas estudados por Leo Waibel

Durante sua vida acadmica e profissional, Waibel preferiu trabalhar com temticas relacionadas com a agricultura e as populaes rurais. Dessa maneira, os conceitos enfatizados na geografia agrria clssica remetiam-se s organizaes rurais, como habitat, gneros e modos de vida, tipos de povoamento e sistema agrcola. Os estudos regionais para conhecer novas reas a partir da colonizao formaram boa parte dos trabalhos de Waibel. A metodologia de Waibel era calcada na anlise da Geografia Agrria Estatstica, Fisionmica e Ecolgica com a aplicao de teorias e modelos espaciais, especialmente a Teoria da Localizao da Produo Agrcola. Waibel (1947a) retratou a economia agrcola da regio dos trpicos, fazendo uma caracterizao geral da produo e a relao com as condies climticas e a industrializao, para tal, analisou os pases asiticos, africanos e latino-americanos. A ideia dessas pesquisas era desvendar as diferentes regies, ou seja, conhecer os diferentes modos de vida e como se organizavam. Assim, Waibel (1948a) trabalhou com a Teoria do Estado Isolado de Von Thnen na espacializao das culturas agrcolas na Costa Rica (Figura 2). Esse estudo deu incio a outras metodologias para a geografia agrria, enfocando o carter espacial e ao mesmo tempo relacionando-o com os elementos econmicos, que so importantes para a agricultura e as populaes rurais. Dessa forma, a geografia agrria deixa de ser meramente descritiva e passa a ser um ramo conexo com a geografia econmica, industrial, do comrcio, assim fazendo interrelaes com elementos que interferem na economia de determinada localidade. Esse modelo aplicado por Waibel na Costa Rica, entretanto, no esttico e isolado como o modelo proposto por Thnen; as dinmicas da regio, populao e o relevo acidentado no permitem compor anis concntricos. Mas a base terica e metodolgica serve como parmetro desse novo estudo regional.
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Figura 2 Uso da Teoria de Von Thnen na regio central da Costa Rica (Waibel, 1948a, p.20).
A respeito da Teoria do Estado Isolado de Von Thnen na geografia agrria, Leo Waibel (1955b, p.277) tece algumas consideraes sobre o mtodo e a aplicabilidade da teoria. Primeiramente, ele discute sobre a qual filosofia pertence o mtodo de Thnen:
Indiscutivelmente, a favor do mtodo indutivo depe, em todo caso, a preferncia de Thnen pelo emprego dos mtodos matemtico-algbricos, que se tornam para ele uma verdadeira paixo, sendo empregados inclusive onde no so necessrios. Isto dificulta sobremaneira a leitura de sua obra e em parte uma das causas que contriburam para a sua pouca divulgao. Dedutiva tambm a sua concepo da abstrao, que ele manuseia com grande virtuosidade e que lembra inteiramente o processo de trabalho do pesquisador experimental em cincias naturais. [...] O fundamental no mtodo de Thnen , portanto, que ele pesquisou e raciocinou tanto de modo dedutivo como indutivo.
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Como bases tericas de Leo Waibel, destacam-se Carl Ritter e Alfred Hettner, delineando um pensamento naturalista da formao da paisagem. Todavia, pela teoria de Von Thnen, Waibel conseguiu trazer para a geografia os fundamentos terico-metodolgicos do modelo espacial e locacional, essencialmente para os espaos agrrios:
O Estado Isolado de Thnen demonstra ser a chave da geografia agrria. Ele nos possibilita discernir entre as causas intrnsecas inerentes economia e atuantes na organizao agrogeogrfica da Terra e as causas referentes s condies naturais. O forte contraste entre as foras endgenas e exgenas torna-se claro na geografia econmica, e somos levados a tentar elucidar a sua influncia na individualizao das paisagens econmicas da Terra. (ibidem, p.294)
O sul de Gois foi estudado em sua pesquisa publicada em 1947; nessa regio, Waibel (1947b) mostrou como as colnias agrcolas viviam e produziam, alm de caracterizar o tamanho das propriedades e as origens da populao residente, ou seja, uma pesquisa que visava conhecer o imenso territrio brasileiro, pela caracterizao das reas de colonizao. A respeito da colonizao europeia no sul brasileiro, Waibel (1949, p.160) faz uma sntese das viagens realizadas nos trs Estados que compem essa regio. Primeiramente, ele deixa clara a forma de entender a paisagem geogrfica:
O nosso modo de encarar o problema da colonizao ser do ponto de vista geogrfico, salientando as relaes entre a terra de um lado e as atividades do colono de outro. A paisagem cultural criada pelo colono o nosso tema principal. Os outros aspectos da colonizao, tais como a histria e as condies jurdicas, religiosas, sociais e polticas, sero mencionados somente na medida que estiverem relacionados com a paisagem cultural.
Nesse trabalho, Waibel descreve as condies naturais da regio, explicando como a base fsica que d suporte aos sistemas agrcolas
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ali existentes. Mostra tambm os tipos de colonizaes e as origens dos imigrantes (alemes, italianos e eslavos). Essa combinao entre colonizao e sistema agrcola est diretamente relacionada construo da paisagem cultural, pois o tipo de atividade agrcola desenvolvida representa uma parte dessa paisagem:
Depois do tipo de colonizao, o sistema agrcola adotado pelos colonos o fato de maior significado para a colonizao. Estas coisas so, muitas vezes, consideradas como evidentes por si prprias e de pouco interesse cientfico. Contudo, os sistemas agrcolas so na realidade muito complicados e envolvem muitos problemas. Constituem os objetos de duas cincias que parecem mal conhecidas no Brasil, a economia agrcola e a geografia agrcola. (ibidem, p. 180)
Waibel (1949) distingue trs tipos de sistemas agrcolas, os quais entende como um processo evolutivo da paisagem cultural, 1) sistema da primitiva rotao de terras; 2) sistema de rotao de terras melhorada e 3) rotao de culturas combinadas com a criao de gado. Com relao aos tipos de povoamento, o autor descreve os habitats rurais e os ncleos de populao, e na viso dele os imigrantes devem morar em ncleos homogneos, no havendo muito contato com os luso-brasileiros; essa ideia proposta pelo alemo Leo Waibel no confere com os ideais nacionalistas do governo brasileiro de formar uma nao. Os ncleos fechados de colonos mantinham pouco contato com os brasileiros, alm de manter a lngua do pas de origem. Waibel (1954, p.370) pesquisou uma das formas de ocupao do espao agrcola nas regies tropicais, o Plantage, sendo um local de atividade intensa e de monocultura. Conforme as bases tericas de Waibel, o autor considera paisagem como a categoria da anlise na geografia agrria, e sobre estes temas ele afirma:
Este contraste fisionmico da paisagem entre os estabelecimentos nativos e os estabelecimentos do tipo plantage, at as primiti-
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vas condies de vida da populao nativa sofreram fundamentais transformaes na sua estrutura social, econmica e poltica por influncia dos europeus.
Waibel (1954, p.376) define o Plantage da seguinte forma: uma plantage um grande estabelecimento agroindustrial, que via de regra, sob direo de europeus produz, com grande emprego de trabalho e de capital, produtos agrcolas valorizados para o mercado mundial. Assim, o autor considera esse tipo de cultura agrcola voltada para o mercado externo, alterando a paisagem cultural tpica das regies tropicais, nesse aspecto terico. Waibel (1955a) verifica essa produo de plantage nas zonas tropicais com as reas de colonizao realizadas pelos europeus, analisando a questo do abastecimento do mercado europeu. Waibel (1955c) estudou as zonas pioneiras criadas pela expanso da agricultura no Brasil, analisando os principais impactos decorrentes da criao dos novos povoamentos na paisagem agrria e urbana. Destacando as zonas pioneiras desde o sculo XVIII, com a cultura do algodo no Maranho, e posteriormente, no sculo XIX, o desenvolvimento da cultura do caf sendo o principal produto para a criao dessas zonas pioneiras no Brasil central, em especial o Estado de So Paulo. Alm dessas regies, o sul do Brasil tambm teve suas zonas pioneiras nesse mesmo sculo, com as colnias de imigrantes europeus. No sculo XX, as zonas pioneiras destacadas por Waibel (1955c) concentram-se no Centro-Oeste, e na regio Sul, mais ao norte do Paran com o desenvolvimento do caf, e a oeste da regio Sul. Aps essas constataes realizadas por trabalhos de campo, Waibel (1955c) faz algumas comparaes entre as zonas pioneiras e a agricultura no Brasil e dos Estados Unidos. Apesar de sua breve passagem pelo Brasil, Waibel conseguiu estudar e caracterizar diferentes regies, ainda pouco conhecidas, especialmente os assuntos ligados a agricultura, populao e economia. Alm de inserir na geografia agrria novas formas de pesquisar ao aplicar teorias econmicas nos procedimentos metodolgicos e fazer anlises com uma gama de variveis.
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Consideraes finais
Ao resgatar a histria da geografia agrria, buscou-se analisar alguns autores e escolas que deram sua contribuio pesquisa geogrfica sobre as questes ligadas ao rural e os legados deixados para a epistemologia da geografia. Os pressupostos terico-metodolgicos da escola francesa tiveram maior influncia na geografia brasileira, bem como nos estudos rurais, com a herana deixada por essa vertente terica na figura maior de Pierre Monbeig e na formao de diversos pesquisadores e linhas de pesquisas sobre a geografia regional. Assim, o estudo regional foi, sem dvida, a grande herana deixada pelos gegrafos franceses que passaram pelo Brasil, que formaram o lastro da geografia brasileira. Em paralelo, a geografia alem, por sua vez, analisada na figura de Leo Waibel, destaca-se pela influncia deixada no IBGE e nos pesquisadores que trabalharam nessa poca. Como a formao dos cursos universitrios no Brasil se deu pela vinda dos gegrafos franceses, o referencial terico alemo no teve o mesmo grau de aplicabilidade no incio da geografia universitria no Brasil. Por causa do convite do IBGE para que alguns gegrafos alemes exercessem pesquisas no Brasil, foi nesse momento que houve uma maior integrao dessa base terico-metodolgica. Os elementos econmicos e culturais da paisagem remetem a um avano das descries da paisagem, alm da contribuio estatstica e modelstica para o entendimento da organizao do espao, dando os primeiros indcios de uma geografia teortica.
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AS DUAS NOVAS LEITURAS DO HOMEM-CARANGUEJO DE JOSU DE CASTRO

Bruno Picchi*
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Introduo
Gegrafo e mdico, Josu de Castro nasceu na cidade do Recife, capital do Estado de Pernambuco, no dia 5 de setembro de 1908. Com apenas 21 anos concluiu o Curso Superior em Medicina pela Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro. Trs anos depois, em 1932, tornou-se livre-docente em Fisiologia pela Faculdade de Medicina de Recife com a tese O problema fisiolgico da alimentao no Brasil, trabalho que j indica a importncia atribuda pelo autor ao campo da nutrio, o que caracterizar toda sua obra (Amancio Alves, 2007). Em 1935. mudou-se para o Rio de Janeiro, assumindo a ctedra de Antropologia da antiga Universidade do Distrito Federal e, em 1940, tornou-se professor catedrtico de Geografia Humana na Faculdade Nacional de Filosofia da Universidade do Brasil. Nesse perodo, publicou A alimentao brasileira luz da geografia humana em 1937, sendo essa publicao a primeira em que Josu de Castro se posiciona claramente em favor do mtodo geogrfico (ibidem). Em 1946, publicou Geografia da fome, uma de suas obras mais conhecidas e elogiadas.
* Mestre em Geografia pela Unesp, campus de Rio Claro.
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Em decorrncia do golpe militar de 1964, que deps o presidente Joo Goulart, eleito democraticamente, os militares cassaram os direito polticos de Josu de Castro, eleito deputado federal em 1954. No dia 24 de setembro de 1973, exilado na Frana, faleceu precocemente aos 65 anos. Uma semana antes, havia pedido mais uma vez o seu direito ao passaporte brasileiro, que lhe fora negado. Voltou morto, tendo sido enterrado no Rio de Janeiro, ainda censurado e vigiado (Marchi, 1998, p.17-18). O possibilismo de Jean Brunhes e Vidal de La Blache, mais profundamente divulgados no Brasil a partir dos anos 1930, com a vinda dos gegrafos franceses, influencia fortemente a obra de Josu de Castro. O autor fez referncia direta a essa influncia em seus trabalhos e demonstrou sua filiao a essa corrente ao aceitar a conjugao de diferentes fatores tnicos, econmicos, histricos, naturais na sua anlise da realidade, voltada, antes de tudo, para os problemas sociais e econmicos causadores da fome (ibidem, p.ii). Defendia que, ao estudar cientificamente o fenmeno da fome, diante da vastido do problema, era necessria uma abordagem multidisciplinar:
Assim, sendo este um problema de to grande interesse vital paras naes, para que se obtenha um profcuo conhecimento de sua essncia necessrio recorrer-se aos princpios cientficos de mltiplas disciplinas. Para ser estabelecida uma alimentao racional fundada sobre princpios rigorosamente cientficos, alimentao que constitui a necessidade mais premente da vida e condio essencial para uma eficaz atividade produtiva de um povo, numa determinada regio, so precisos, de um lado, estudos aprofundados da fisiologia da nutrio, dos caracteres fsicos e morais do povo dessa regio, de sua evoluo demogrfica, de sua capacidade e resistncia orgnicas e de outro lado, estudo das condies fsicas do meio, das suas condies econmicas, da organizao social e dos gneros de vida dos seus habitantes. Abarca, assim, o estudo da alimentao, captulos de biologia, de antropologia, fsica e cultural, de etnogeografia, biologia, de patologia, de sociologia, de economia poltica e mesmo de histria. (Castro, 1937, p.22)
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Diante de tal complexidade, julga que o nico mtodo eficaz de anlise sobre a questo seria o mtodo geogrfico:
No o mtodo puramente descritivo da antiga geografia, velha como o mundo, mas o mtodo da cincia geogrfica que nova, que quase dos nossos dias. Que se corporificou dentro dos princpios cientficos formulados pelas experincias de gegrafos como Karl Ritter, Humboldt, Ratzel e Vidal de La Blache. (ibidem, p.24-5)
A base da definio de mtodo de Josu de Castro est nos quatro princpios geogrficos que podem ser notados em toda sua obra:
S a Geografia, que considera a Terra como um todo, e que ensina a saber ver os fenmenos que se passam em sua superfcie, a observ-los, agrup-los e classific-los, tendo em vista a sua localizao, extenso, coordenao e causalidade, pode orientar o esprito humano na anlise do vasto problema da alimentao, como um fenmeno ligado, atravs de influncias recprocas, ao do homem, do solo, do clima, da vegetao e do horizonte de trabalho. (ibidem, p.25-6)
Em 1948, publicou a sua defesa da ctedra de Geografia Humana na Universidade do Brasil, intitulada Fatores da localizao da cidade do Recife, trabalho muito influenciado pelo gegrafo francs Maximilien Sorre (1880-1962), em relao proposio da anlise mais voltada ecologia, uma contribuio fundamental para novos direcionamentos, considerando que Josu destacou os princpios geogrficos clssicos, como a influncia da histria, cultura e economia (Campos, 2004, p.173). Sua obra uma constante tanto para as cincias humanas, em relao utilizao do mtodo geogrfico no estudo da fome e na reflexo sociolgica desse fenmeno, quanto para as cincias biolgicas, pela investigao das causas por de trs das doenas ligadas ao dficit nutricional e os problemas fisiolgicos da alimentao no Brasil. O pensamento de Josu de Castro o objeto de estudo deste trabalho, tendo no prefcio de seu romance de 1967 Homens e caranguejos
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(Castro, 2007) a origem da metfora proposta por Melo Filho (2003) acerca desse outro tipo de homem, o homem-caranguejo. A evoluo desse novo ser ao longo do sculo passado fez que duas novas leituras, ambas na dcada de 1990, emergissem diante das mudanas de ordem econmica e social no mundo contemporneo: na primeira, esse homem-caranguejo expulso de sua moradia, ganha o asfalto e descoberto pela mdia, causando comoo nacional, pois a pobreza o transformou em um homem-rato, o homem-gabiru; na segunda, utilizado o mesmo mangue para se conectar ao mundo, via o smbolo de uma antena parablica incrustada na lama de seus manguezais capaz de captar as novas influncias e ritmos de um mundo globalizado. Denominados caranguejos-com-crebro, esse grupo de artistas pernambucanos cria uma esttica cultural inovadora, hbrida, reafirmando a existncia desta teimosa criatura que insiste em sobreviver: o homem-caranguejo.
Homem-caranguejo
A relao inicial entre Josu e o fenmeno da fome j est implcita em seu nascimento, pois ao nascer em Recife explicita-se a relao com a tristemente famosa seca de 1877, que expulsou os avs maternos e seu prprio pai do stio que possuam em Cabaceiras, no serto paraibano. nessa seca de propores espantosas que se encontra a origem de um fenmeno familiar aos brasileiros, to difundido nessas regies do semirido nordestino: a indstria da seca. O imperador D. Pedro II enviou s reas atingidas uma comisso tcnica composta unicamente por engenheiros, visando remediao exclusivamente por meio de obras de engenharia, a colocao do problema como natural, e no de ordem sociopoltica, colaborou com a permanncia das causas e tambm para que estas se agravassem e permitiu o surgimento da indstria da seca (ibidem, p.138). Outro fator relevante foi sua convivncia intensa com a populao carente em razo de seus pais terem se separado ainda na infncia. Ao ter ido morar com a me ( poca, mulher abandonada pelo marido
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no possua direitos), no recebia ajuda financeira por parte do pai justo em uma poca em que a funo da mulher era ser nica e exclusivamente dona de casa. O fato de ser filho de pais separados, de ser filho nico por parte me, e de ter tido uma infncia com privaes e ao lado de crianas que habitavam os mocambos erguidos nos mangues [...] marcaram muito a sua trajetria (ibidem). Os mocambos de Recife so equivalentes s favelas do Rio de Janeiro e das grandes metrpoles, diferenciando apenas sua fundao e estrutura, mas idnticas na funo: moradia de pessoas pobres. Palafitas improvisadas que margeiam os rios da capital, o Capibaribe e o Beberibe, amarradas umas s outras por tiras grossas de pano conhecidas como mulambos, por causa da instabilidade da mar baixa. Aps ter se mudado para a cidade de Salvador (BA) para estudar medicina, tendo depois se transferido para a capital fluminense, retorna sua cidade natal (Recife) e, com certa experincia anterior em artigos para jornais e revistas, entre 1935 e 1937, escreve narraes e contos sobre a Regio Nordeste, tendo esses sido reunidos em seu primeiro livro de fico, Documentrio do Nordeste, publicado em 1937.
So contos e crnicas, quase documentrios, que possuam como tema bsico o pauperismo nordestino, sendo a maioria sobre a vida nos mangues e mocambos da capital pernambucana, Tem-se a impresso de que, neste momento, ele comeou a perceber melhor que sua cidade era a sociedade traada no solo. A crueza na descrio da realidade brasileira fazia parte da tendncia modernista da poca, de se opor ao formalismo, aos estilos rebuscados e importados. (ibidem, 140)
O livro Documentrio do Nordeste serviu como matriz de seu nico romance, Homens e caranguejos, publicado em 1967 no seu exlio na Frana. Alm dos prprios captulos do romance fazerem referncia direta aos contos (como O despertar dos mocambos e Joo Paulo), a maior parte do prefcio de Homens e caranguejos, intitulado Prefcio um tanto gordo para um romance um tanto magro de trechos reproduzidos integralmente da obra anterior.
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uma obra nostlgica, especialmente em relao ao prefcio. So suas lembranas de criana nos manguezais de Recife que, quando adulto, estabelecem conexes mais concretas, tendo a fome como protagonista.
O tema deste livro a histria da descoberta que da fome fiz nos meus anos de infncia, nos alagados da cidade de Recife, onde convivi com os afogados deste mar de misria. Procuro mostrar neste livro de fico que no foi na Sorbonne, nem em qualquer outra universidade sbia, que travei conhecimento com o fenmeno da fome. O fenmeno se revelou espontaneamente a meus olhos nos mangues do Capibaribe, nos bairros miserveis da cidade do Recife [...]. Esta foi minha Sorbonne: a lama dos mangues de Recife... (Castro, 2007, p.10)
Essa obra dedica uma enorme ateno ao mangue, tanto do ponto de vista afetivo quanto do biolgico e, especialmente, do carter social. Considerando que o espao urbano diferentemente ocupado em funo das classes em que se divide a sociedade urbana (Santos, 1987, p.83), os mangues recifenses, sob imposio do olhar excludente do capital, abrigaram ao longo do tempo uma significativa populao de seres humanos expulsos pelo latifndio e pelas secas na dcada de 1930 (Melo Filho, 2003, p.510).
A primeira sociedade que travei conhecimento foi a sociedade dos caranguejos. Depois, a dos homens habitantes dos mangues, irmos de leite dos caranguejos. S muito depois que vim a conhecer a outra sociedade dos homens a grande sociedade [...]. a histria da sociedade desses seres anfbios que eu conto neste livro. Desta sociedade que, economicamente, tambm anfbia, pois vegeta nas margens ou bordas de duas estruturas econmicas que a Histria at hoje no costurou num mesmo tecido: a estrutura feudal e a estrutura capitalista. Estruturas que persistem no Nordeste do Brasil, lado a lado, sem se fundirem, sem se integrarem at hoje num mesmo tipo de civilizao. (Castro, 2007, p.14)
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Josu de Castro assinala que h uma convivncia espacial dos homens (que vivem nos mangues) com os caranguejos. Quando ele afirma que a lama dos mangues do Recife povoada de seres humanos feitos de carne de caranguejo, possivelmente est destacando a matria (caranguejo) que forma o objeto (homem), empregando uma nova espcie pelo gnero: o homem-caranguejo (Melo Filho, 2003, p.513).
a lama dos mangues do Recife, fervilhando de caranguejos e povoada de seres humanos feitos de carne de caranguejo, pensando e sentindo como caranguejos. Seres anfbios habitantes da terra e da gua, meio homens e meio bichos. Alimentados na infncia com caldo de caranguejo: este leite de lama. Seres humanos que se faziam assim irmos de leite dos caranguejos. (Castro, 2007, p.10)
Segundo Melo Filho (2003, p.513), a partir dessas digresses semnticas ou semiolgicas, pode-se concluir que durante a formao das expresses homem caranguejo ou homem-caranguejo, houve transferncia de nome por semelhana de sentido, da o aparecimento da metfora. A seguinte passagem de Josu de Castro (2007, p.10) refora essa relao:
Cedo me dei conta deste estranho mimetismo: os homens se assemelhando em tudo aos caranguejos. Arrastando-se, acachapando-se como os caranguejos para poderem sobreviver. Parados como os caranguejos na beira da gua ou caminhando para trs como caminham os caranguejos.
Pelo uso de linguagem figurada, Josu de Castro tambm relaciona o meio natural com o social por meio de denncia. Talvez em razo da poca em que foi escrito o texto do prefcio, comeo da ditadura militar brasileira na dcada de 1960 (o livro foi publicado em 1967), e de sua condio como exilado poltico, o homem-caranguejo um ser predestinado pobreza desde o seu nascimento, sem a possibili-
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dade de ascenso social, sendo supostamente o responsvel por sua tragdia o mangue:
por isso que os habitantes dos mangues, depois de terem um dia saltado para dentro da vida, nesta lama pegajosa dos mangues, dificilmente conseguiam sair do ciclo do caranguejo, a no ser saltando para a morte [...]. A impresso que eu tinha era que os habitantes dos mangues homens e caranguejos nascidos beira do rio , medida que iam crescendo, iam cada vez atolando mais na lama. [...] E assim ficavam todos eles afogados no mangue, agarrados pelas ventosas com as quais os mangues insaciveis lhes sugavam todo o suco de sua carne e da sua alma de escravos. (ibidem, p.11)
Homem-gabiru
Gilberto Dimenstein (1998, p.147), em seu livro O cidado de papel, noticia em pargrafo nico o extraordinrio acontecimento: No Brasil estaria surgindo uma sub-raa, formada por baixinhos. Ganharam at o nome de homens-gabirus e so do tamanho dos pigmeu da frica. Essa sub-raa o resultado da falta de comida que rendeu ao trabalhador rural Amaro Jos da Silva, que na poca tinha 47 anos, sua estatura de apenas 1,35 metros de altura. Morador do municpio de Engenho Bondade, Zona da Mata do Estado de Pernambuco, foi descoberto pelo jornalista cearense Xico S e se tornou um dos maiores furos de reportagem para o jornal A Folha de S.Paulo. No dia 19 de novembro de 1991, a manchete Homem-gabiru nova espcie no Nordeste apresenta ao Brasil um semelhante cujo corpo, vitimado pela fome, pela desnutrio e pela pobreza desde seu nascimento, mais se assemelha ao de um bicho. Na dcada de 1940, o tambm pernambucano Manuel Bandeira j denunciava o prenncio dessa nova espcie de homem:
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Vi ontem um bicho Na imundcie do ptio Catando comida entre os detritos. Quando achava alguma coisa, No examinava nem cheirava: Engolia com voracidade. O bicho no era um co, No era um gato, No era um rato. O bicho, meu Deus, era um homem.
(Manuel Bandeira, O bicho, 1947)
Amaro Jos no o nico vitimado, pois, alm de sua famlia, possvel encontrar pessoas rendidas tanto no interior quanto na capital do Estado assim como em toda a Regio Nordeste. Em relao ao caso particular da metrpole, mudanas ocorridas no espao urbano, guiadas pela lgica capitalista, aterram os mangues e expulsam quem l mora. Esse homem, que tinha sua vida ao lado e base dos caranguejos, o homem-caranguejo, sai do mangue e vai morar em favelas e lixes, transformando-se tambm em homem-gabiru. Eis a primeira leitura de Josu de Castro nesse cenrio contemporneo. A nova metfora homem-gabiru constitui uma hiprbole da metfora original homem-caranguejo, pois o mangue transbordou, ganhou o asfalto e, por isso, o homem-caranguejo transmutou-se em homem-gabiru (Portella et al., apud Melo Filho, 2003, p.516).
O homem-caranguejo fora substitudo pelo homem-gabiru, [...] porque, saindo do mangue, ele foi viver em tocas, em morros, em casebres e em velhos sobrados abandonados, fugindo ao convvio dos seus semelhantes, enxotado e detestado por ele, vendose privado de seu principal alimento (o caranguejo). O olhar que observa de dio e de medo, mas o medo recproco, o pobre, o miservel, passou a se tornar agressivo, porque sai de seu esconderijo para procurar o alimento nas ruas, nos depsitos de lixo ou
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para roub-lo dos transeuntes menos prevenidos; tornou-se um rebotalho social, perdeu cidadania, o respeito prprio e se animalizou, sem que o poder pblico tivesse o menor interesse por ele. Da o homem-gabiru que come restos quando come esconder-se dos outros homens e no ter alternativa no meio em que vive. (Andrade apud Melo Filho, 2003, p.516)
Gabiru o rato de esgoto das cidades, por isso a associao aos homens-gabiru, que vivem do lixo, pedem esmolas, causam repugnncia. Em relao ao posicionamento do poder pblico, a msica dipo, o homem que virou veculo, conta como as autoridades, perplexas com esse fenmeno social, decidem tomar as providncias cabveis para solucionar o problema extinguir os sintomas e no a causa. O predicado do ttulo dessa msica, referente ao homem que virou veculo, faz referncia aos veculos de comunicao da imprensa pelo alarde criado em torno do caso de Amaro Jos.
Isso o que d viver catando lixo Que falta de educao, man Que tal criar vergonha, quem j viu ser Transportadora de bicho de p Na secretaria h uma enorme preocupao Com uma nova epidemia que ameaa a populao Pois um infeliz parece um mutante Quando ele anda o que se v Segundo a secretaria faz d O pobre uma malha ferroviria ambulante Refro Sua excelncia o prefeito homem de corao Se declarou perplexo e horrorizado Tanto que j mandou tomar providencias Todo lixo ser protegido por vigilantes armados Que vo entregar cartilhas aos ps inchados.
(Fred Zeroquatro, dipo, o homem que virou veculo, 1998)
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Sua definitiva taxonomia veio com a publicao do livro Homem Gabiru: catalogao de uma espcie (1992), dos pesquisadores do Centro Josu de Castro Tarsiana Portella, Daniel Amos e Zelito Passavante. A nova espcie foi catalogada, sendo descritas suas caractersticas, habitat, hbitos, alimentao, reproduo, expectativa de vida e morfologia interna, tendo como respaldo a negligncia social como causadora dessa bizarra anlise de um Homo sapiens sapiens. O alvio veio quando a revista Veja, em matria publicada no dia 23 de setembro de 1998, com a manchete O filho do gabiru, visitou novamente a famlia do homem-gabiru e desmontou a tese dessa nova raa an do Nordeste. Em razo da melhoria do padro de vida e do melhor acesso comida nos ltimos anos, a foto de Amaro Jos e seu filho Jones, de 19 anos, contrasta a diferena de estatura entre eles. Com 1,69 metro de altura, seu primognito confirmava que essa disparidade no poderia ser explicada por doena ou anomalia gentica, sendo o motivo real o nanismo nutricional causado por fome ou m alimentao durante longo perodo na vida de Amaro Jos, tendo um comido na poca certa (infncia e adolescncia) e o outro no (Gois, 1998).
Caranguejos-com-crebro e o Manguebit
Segundo Melo Filho (2003, 515), a segunda releitura de Josu de Castro ocorre no mbito do Movimento Mangue. Quase vinte anos aps a morte de Josu de Castro, o mangue novamente visitado.
Se h no mangue uma intensa atividade biolgica, essa energia poderia ser captada pela cidade, para sacudir a mesmice na qual ela se encontrava atolada, alm de proporcionar cura para seus males. Com essa preocupao, surgiu no Recife, na dcada de 1990, um movimento artstico-musical o Movimento Mangue ou o Manguebeat. (ibidem)
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Uma urbe afundada por sucessivas crises econmicas, estagnao, e uma permanncia do posto de metrpole, a cidade do Recife chegou a ser considerada, nos anos 1990, a quarta pior cidade do mundo para se morar (Sharp, 2001, p.20). Com a cena cultural tambm deprimida, nessa mesma dcada, tendo como objetivo de tirar a cidade do Recife do marasmo cultural, um grupo de pessoas comeou a pensar e articular uma soluo baseada na ideia de produo cultural prpria, indita, tendo como referncias os ritmos e smbolos da cultura pernambucana sob a ptica da esttica ps-modernista. Resultado: o Manguebit. Transitando entre as esferas local e global, o movimento Manguebit apresenta ao Brasil uma indita cena cultural que trabalha com a interao entre a tradio e a contemporaneidade de forma conjunta, fundida, hbrida.
Da fuso de ritmos regionais (maracatu, samba, coco, ciranda) com o pop (funk, rock, soul, black, hip hop, punk), desenvolve-se essa sntese musical que expem um tipo de sincretismo de ritmos e a interao deles com as diversas culturas do globo. O tambor tribal se junta guitarra e aos amplificadores norte-americanos. A releitura de ritmos regionais, conceitos e ideias pop no se manifesta de forma passiva. A tentativa de universalizar esses elementos nacionais, com o intuito de mostrar e criar uma nova cena para o mundo, conectando o Brasil com o cenrio pop mundial, estabelece um dilogo com as manifestaes artsticas que trouxeram tona um Brasil cosmopolita como o Movimento Antropofgico e a Tropiclia. (Leo, 2002, p.8-9)
Os integrantes das bandas Chico Science e Nao Zumbi e Mundo Livre S/A foram os responsveis pela criao do movimento Manguebit, sendo Chico Science e Fred Zeroquatro as duas figuras centralizadoras dessa cena Mangue. Science faleceu precocemente em um acidente de carro no trajeto entre as cidades de Recife e Olinda em 2 de fevereiro de 1997, tendo recebido em seu funeral uma grande homenagem da nao Maracatu Piaba de Ouro, do lendrio
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mestre Salustiano, com a presena de seis mil pessoas. Miguel Arraes, governador do Estado de Pernambuco na poca, decretou luto oficial de trs dias. O Manguebit algo essencialmente ligado cultura pop. Originalmente, o termo e o estilo surgiram das experincias da Pop Art, reveladas na dcada de 1940 por seu vanguardista mais conhecido, Andy Warhol. Preocupada em apresentar o cotidiano no mundo contemporneo, a cultura pop e suas definies integram o que se convenciona chamar de ps-modernismo (ibidem, p.1). O neologismo Manguebit a tentativa de fuso entre duas palavras de sentido e origem opostas: Mangue, ecossistema de esturios e Bit, a menor extenso de memria de computadores. Pela possibilidade da sinergia global e local, o prprio nome Manguebit se refere tentativa de comunicao entre os manguezais recifenses com o fluxo de informaes mundiais, sendo a sinttica imagem de uma antena parablica incrustada na lama do mangue o smbolo do movimento (Picchi, 2009, p.3). Essa nova expresso cultural, que busca elementos contemporneos, como globalizao, identidades culturais, intertextualidade, desconstruo, hibridez, pluralismo, pode ser observada numa escala global de acontecimentos.
Em metrpoles foram sendo geradas novas formas de comunicao que traziam elementos da cultura popular (folk) misturadas a outras informaes obtidas via meios de comunicao. o caso do grupo Mano Negra em Paris, Massive Attack em Bristol, Chico Science e Nao Zumbi e Mundo Livre S/A no Recife. (Leo, 2002, p.4). O ps-modernismo na cultura dos anos 90, no Recife, ou o experimentalismo pop, ficou marcado por Francisco Frana, o Chico Science, garoto do subrbio, msico de rua, articulador do movimento chamado Manguebit, que props descaradamente o exerccio da ironia, numa inquieta busca de uma Conscincia Transcendental, fazendo o Brasil e o mundo viajarem num pro-
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duto conceitual, destruindo o projeto romntico e impulsionando a contracultura a cultura alternativa. (Neto, 2001, p.31-2)
Em 1992, Fred Zeroquatro e Renato Lins, na poca jornalistas do Dirio do Commrcio de Recife, redigem um documento que procura sintetizar as ideias dessa nova gerao de artistas. Intitulado de Caranguejos-com-crebro, o press release logo se transformou em manifesto, por meio da crtica musical, especialmente a do Jornal do Commrcio (JC) de Pernambuco, e chegou aos jornalistas causando grande euforia na imprensa pernambucana (Leo, 2002, p.9). O documento se divide em trs partes: Mangue o conceito, sendo uma pequena lio cientfica sobre o ecossistema do mangue; Manguetown A cidade, aspectos da geografia da cidade do Recife, construda sobre a lama dos manguezais, sendo tambm uma crtica ao sistema econmico capitalista; e Mangue a cena, terceira e ltima parte, que em tom de urgncia, explicita os objetivos e metas do movimento para que Recife, segundo suas palavras, no morra de infarto. O Caranguejos-com-crebro toma o ecossistema da cidade como metfora e subverte os seus princpios ecolgicos ao desgaste fsico e cultural da metrpole recifense (ibidem, p.9-10). Esse desgaste fsico e cultural o principal desafio para a imaginao e produo Manguebit, tendo uma antena parablica enfiada na lama dos manguezais como imagem smbolo, capaz de captar os conceitos pop, o que seria capaz de tirar Recife da situao de inrcia (Morais de Souza, 2001, p.4). Foi por causa do formato desse press release lanado na mdia que as msicas e ideias do Manguebit assumiram um carter de movimento, como um resgate do Movimento Modernista de 1922 e seu Manifesto Pau-Brasil de Oswald de Andrade. Outro fator foi a metfora criada para o ttulo de Caranguejos-com-crebro, sendo essa a alcunha da segunda leitura do conceito de homem-caranguejo proposta por Melo Filho (2003). A influncia das obras de Josu de Castro de grande importncia no movimento Manguebit, partindo desde o ttulo de seu ma-
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nifesto at evocaes a Josu nas letras musicais. No documentrio Manguebeat: uma evoluo (2007), Dengue, baixista da banda Nao Zumbi e um dos integrantes do ncleo base do movimento, relata a influncia da obra de Josu de Castro na construo do carter da cena Mangue:
Teve o lance de Chico (Science), em relao ao mangue. Ele leu de Josu de Castro Geografia da Fome, e, quando leu esse livro ele pirou, porque foi da que ele tirou que Recife era mangue, e o ciclo do caranguejo, e foi da que veio toda a ideia da metfora Mangue. Ele percebeu que um cara h 40, 50 anos atrs estava falando de um negcio que a cara da cidade e que ningum tinha percebido muito. Enquanto o cara tinha ido morar na Frana, aqui em Recife a galera no sabia quem era Josu de Castro e que o cara j falava inclusive coisas pertinentes quanto condio econmica da cidade, e de na poca (do incio do movimento Manguebit, na dcada de 1990) ser a quarta pior do mundo em termos estatsticos. (Manguebeat: uma evoluo, 2007)
O Manguebit modificou o que era conhecido por cultura brasileira nos anos 1990 de forma radicalmente inovadora, porm, calcada nas referncias nacionais como provedoras da inovao. A revista especializada em msica Rolling Stone considerou Chico Science um dos dez maiores msicos da histria da msica brasileira. Com o ttulo De Recife para o Brasil, ele olhava para o futuro, o jornalista Mateus Potumati escreveu:
Em 1994, regionalismo e msica pop andavam brigados. Ento, Chico Science e sua Nao Zumbi lanaram Da Lama ao Caos. Inspirado no cnone da tropiclia, o disco-manifesto sacudiu o consenso roqueiro ao reavivar o maracatu e a embolada sob verniz do funk-metal e do hip-hop. Bem articulado na imprensa, em dois anos o manguebit estourou, e a via aberta por Chico deu passagem de Mundo Livre S/A a Momboj. Para ele, bastou ter Recife sob os ps e a mente na imensido. (Rolling Stone, 2008, p.133)
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Caetano Veloso (1997, p.240), em seu livro Verdade tropical, tece consideraes acerca de Chico Science, sobre a ideia de modernizar o passado ser uma evoluo musical, em razo do resgate realizado por Science em busca de uma nova leitura da identidade brasileira:
Sado a chegada de Chico Science contra a crtica que se submete (explicitamente!) ao nmero de cpias vendidas de um CD ou intensidade e durao dos aplausos em salas de espetculo. [...] Sem falar no fato de que ele, em seu resgate do barroco e sua redescoberta de figuras mais ambiciosas e inventivas do que a histria da literatura brasileira, enfatizara, como disse o historiador norteamericano Richard M. Morse, uma nova leitura da genealgica de troncos, galhos e rebentos que apontam para uma formao gradual de identidades transatlnticas. a fora da viso sincrnica. E a superao da oposio centro-periferia.
Consideraes finais
O pensamento de Josu de Castro, especialmente em razo da temtica da fome, to presente que se torna possvel a proposio analtica de uma evoluo. Evoluo do fenmeno da fome ou uma real involuo social? Do homem-caranguejo de ontem ao homem-gabiru de hoje, a pura reproduo do caos social que firma-se ao longo destas quatro dcadas com o constante espectro da fome. Porm, esse sinttico caranguejo globalizado, o caranguejo-com-crebro, que surge com a proposio de subverter os manguezais de Recife e conect-los com os fluxos globais gerados por um admirvel mundo novo wi-fi, prope usufruir de todo o ensinamento da severina vida do homem-caranguejo para fazer algo novo. a rebelio 2.0 dos mocambos de Recife. Se anteriormente Josu de Castro foi responsvel por universalizar a fome, o movimento Manguebit tambm buscou uma universalizao, a de sua cultura, tendo Pernambuco embaixo dos ps e a mente na imensido.
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Referncias
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NOS ESTUDOS DO TURISMO: ELEMENTOS TERICO-METODOLGICOS

Elias Jnior Cmara Gomes Sales*
A TEORIA GEOGRFICA
13
Introduo
O estudo da cincia geogrfica envolve uma diversidade de temas que contemplam a relao sociedade-natureza, foco dessa cincia. A proximidade com outras cincias (naturais, sociais e humanas) confere geografia um carter distinto na sua configurao epistemolgica, ou seja, o dilogo com outras reas do conhecimento sempre esteve presente nos debates e construes das categorias analticas de estudo, conceitos-chave, metodologias de pesquisa, teorias e aplicaes. Desde sua fundao como cincia moderna, no incio do sculo XIX, aproximando-se das cincias naturais com Alexander von Humboldt e Karl Ritter, passando pelas cincias sociais e humanas, nos estudos culturais, econmicos do espao geogrfico, a geografia esteve associada a outras cincias. Essa trama de questes que conjugam o espao geogrfico (categoria de anlise da geografia) nos remete a procurar em outras cincias fundamentos e metodologias que auxiliem na construo epistemolgica da geografia,
* Mestrando em Geografia e membro do Ncleo de Estudos Agrrios da Unesp Rio Claro (SP). Bolsista CNPq.
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mas ao mesmo tempo, contribuir para a construo e transformao de outras cincias que se aproximam em assuntos tericos e prticos. Dessa maneira, o turismo, ao estudar as formas, organizao e impactos dessa atividade no contexto social, ambiental e econmico, remete geografia algumas noes e estratgias no uso do territrio, utilizao da paisagem, alm de questes relativas s polticas pblicas e privadas do turismo e o espao. Assim, pretende-se neste breve debate discutir algumas teorias e conceitos pertinentes geografia, que esto sendo trabalhadas na geografia do turismo, alm de discorrer acerca de temas do turismo e a aplicao dessas teorias e conceitos geogrficos, destacando a interconexo dessas reas do conhecimento e promovendo a interdisciplinaridade to enfatizada no mundo acadmico-cientfico.
Teorias e conceitos na geografia do turismo

Sero tratados neste trabalho algumas conceitos e teorias na geografia que servem de suporte nos estudos do turismo, definindo-os e expondo suas caractersticas e aplicaes. Os conceitos de Paisagem e Territrio so categorias analticas pertinentes em diversas temticas da geografia do turismo, pois contemplam questes referentes as elementos naturais e artificializados (Paisagem), como questes que envolvem aspectos culturais, polticos, econmicos e ambientais (Territrio). Dessa maneira, discutir-se-o as abordagens tericas e prticas desses conceitos na geografia, para em seguida fazer a interconexo com o turismo, alm de elencar e debater teorias que tratam do espao geogrfico e seu uso nos estudos do turismo. A geografia caracteriza-se pelo estudo da relao sociedade natureza ou homem-meio, sendo esse o objeto de estudo dessa cincia. A forma como essa ideia/pensamento colocada na teoria definida pela categoria espao geogrfico, ou seja, a referncia terica da geografia est associada ao espao e suas dinmicas, relaes e processos entre a sociedade e a natureza (Esquema 1).
279
Objeto de Estudo
Relao Sociedade Natureza
Categoria (Epistomolgica) Espao Geogrfico Territrio Regio Lugar Ambiente Paisagem rea
Categorias Operatrias (Conceitos)
Esquema 1 - Objeto de estudo, categorias e conceitos geogrficos (Organizado pelo autor).
O turismo como atividade dinmica representa um agente que interfere na construo do espao geogrfico, estando ligado com o objeto de estudo da geografia (relao sociedadenatureza), alm de estar intrinsecamente conectado categoria espao geogrfico, pois alguns elementos conceituais como a paisagem, territrio e lugar so usados como produtos ou atrativos para a realizao da atividade turstica. A teoria geogrfica concede s outras cincias uma gama de possibilidades para discutir as relaes e processos que envolvem agentes e atores transformadores do espao geogrfico. Conforme aponta Rejowski (2001, p.18), o turismo apresenta mltiplas concepes temticas, que o envolve numa trama de conhecimentos de diversas cincias: Por ser um fenmeno de mltiplas facetas, penetra em muitos aspectos da vida humana, quer de forma direta, quer indireta. Consequentemente, tem-se desenvolvido utilizando mtodos e tcnicas de vrias disciplinas. Assim, o turismo representa um elo entre diversas cincias, entre essas conexes est a geografia, que tem uma histria epistemolgica conflitante, por estar entre as cincias naturais, humanas e sociais. Esse conflito epistemolgico, que define sua base terico-
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metodolgica, pertinente no turismo, pois possibilita uma discusso profunda na construo do seu referencial, categorias de anlises, objeto de estudo, conceitos-chave, tcnicas de pesquisa entre outros fundamentos. A geografia e o turismo caminham em perspectivas tericas semelhantes no que se refere a alguns marcos conceituais, mas estabelecendo suas peculiaridades e objetivos distintos. Segundo Rejowski (2001, p.19), essas duas disciplinas concentram ideias e reas em comum: Geografia: uma das poucas disciplinas em que o turismo tem sido reconhecido como rea de interesse e, como tal, vem sendo estudado sob a denominao de geografia do turismo, geografia turstica, geografia da recreao ou geografia recreacional. Dessa forma, sero analisados alguns conceitos com base na cincia geogrfica, esclarecendo sua definio e conjectura, para que, consequentemente, seja utilizado e aplicado nas pesquisas da geografia do turismo
Paisagem na geografia do turismo

A paisagem, um dos conceitos fundantes da cincia geogrfica, foi utilizada no sculo XIX, inicialmente, por Alexander von Humboldt, para caracterizar os quadros naturais do espao geogrfico. Esse conceito esteve por muito tempo associado, somente, aos aspectos naturais e fsicos, mas com os trabalhos de Paul Vidal de La Blache, no incio do sculo XX, acrescentou-se o elemento cultural/humano na paisagem. A partir da metade do sculo XXI, o conceito de paisagem transformou-se para paisagem natural e paisagem artificial, dando caracteres aos elementos construdos e modificados pela ao antrpica. A respeito desta ltima classificao de paisagem, Santos (2006, p.103), define da seguinte maneira:
A paisagem um conjunto de formas que, num dado momento, exprimem as heranas que representam as sucessivas relaes loca-
281
lizadas entre homem e natureza. [...] a paisagem apenas a poro da configurao territorial que possvel abarcar com a viso [...] a paisagem se d como um conjunto de objetos reais-concretos.
Assim, com essa definio de paisagem na geografia, o turismo pode empreender aquilo que representa atrativos naturais ou artificiais para o desenvolvimento da atividade turstica, como locus central de diversos tipos de turismo, seja o turismo rural, de aventura, litorneo, entre outros que exploram os recursos fsicos do espao geogrfico. Dessa forma, possvel debater a necessidade da criao de conceitos operacionais para as teorias do turismo, e a paisagem (natural e artificial) representa um conceito-chave para tal construo terica.
Identidade e patrimnio do conceito de territrio

A classificao de reas agrupadas em territrios corresponde numa identidade prpria do local, essa definio pode levar em considerao aspectos simblicos, polticos, econmicos, culturais ou ambientais do territrio. Na geografia, o territrio definido por esses aspectos, e sua preservao pode trazer benefcios aos grupos sociais pertencentes a esse territrio. Souza (2003, p.84) define o territrio levando em considerao a identidade e os atributos socioculturais:
A ocupao do territrio vista como algo gerador de razes e identidade: um grupo no pode ser mais compreendido sem o seu territrio, no sentido em que a identidade sociocultural das pessoas estaria inarredavelmente ligada aos atributos do espao concreto (natureza, patrimnio, paisagem). E mais: os limites do territrio no seriam, bem verdade, imutveis [...] mas cada espao seria, enquanto territrio, territrio durante todo o tempo, pois apenas a durabilidade poderia, claro, ser geradora de identidade socioespacial, identidade na verdade no apenas com o espao fsico, con-
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creto, mas com o territrio e, por tabela, como o poder controlador desse territrio.
A valorizao e preservao de reas com caractersticas intrnsecas so amplamente estudadas pelo turismo. O empreendimento de territrios para a prtica turstica ganha, cada vez mais, fora e pblico para essa atividade. Alm de contribuir economicamente para as populaes locais, pode estimular a manuteno de aspectos culturais e preservao de razes e costumes do local. Essa relao entre manuteno da identidade do territrio e prtica do turismo pode levar a um ajustamento do territrio para o turismo, conforme lembra Cruz (2001, p.21) Para que o turismo possa acontecer, os territrios vo se ajustando as necessidades trazidas por essa prtica social. Novos objetos e novas aes; objetos antigos e novas aes: essa a lgica da organizao socioespacial promovida pela prtica do turismo. Assim como a paisagem, o territrio outro conceito-chave que deve ser amplamente utilizado nas pesquisas em turismo, por tratar de questes referentes aos aspectos que enfatizam uma determinada localidade, especialmente no que tange a cultura e o patrimnio histrico.
A abordagem sistmica como metodologia no estudo da geografia do turismo

Considerando o estudo da geografia do turismo como uma abordagem interdisciplinar, enfocaremos uma metodologia que possa fazer a ligao entre teoria e prtica entre duas reas do conhecimento, analisando as bases tericas de cada rea, alm de fazer a relao entre os objetos de estudo e as congruncias epistemolgicas. Nesse sentido, adotaremos a abordagem sistmica como uma metodologia para o estudo da geografia do turismo. Para que haja a interdisciplinaridade, requer-se um arranjo metodolgico pertinente que possa conduzir uma pesquisa entre vrias
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reas do conhecimento, Rejowski (2001, p.49) discorre sobre essas questes:

O pesquisador precisa saber da existncia de outros recursos metodolgicos alm daqueles de sua rea acadmica especfica, os quais podem se revelar mais adequados ao estudo do tratamento de determinado tema em turismo. Da a necessidade de um quadro referencial metodolgico da pesquisa em turismo, para o desenvolvimento de trabalhos interdisciplinares.
A complementaridade entre as cincias e o turismo enriquece cada vez mais o discurso terico-metodolgico para essa rea do conhecimento. Tendo em vista a conexo com outras cincias:
cada vez mais o estudo do turismo vem despertando o interesse de vrias reas do conhecimento no meio acadmico: de algumas poucas disciplinas para outras das cincias humanas e sociais; destas para disciplinas das cincias exatas e naturais. Isto sugere que sua compreenso requer o envolvimento de um sem-nmero de disciplinas. (ibidem, p.20)
Dessa forma, a abordagem sistmica como enfoque metodolgico desenvolve inmeras relaes entre o objeto de estudo das cincias e as categorias e conceitos que podem ser analisados conjuntamente.
O paradigma sistmico na Geografia insere-se na prpria necessidade de reflexo sobre a apreenso analtica do complexo ambiental, atravs da evoluo e interao de seus componentes socioeconmicos e naturais no conjunto de sua organizao espaotemporal, sendo neste contexto que surgem as propostas de cunho sistmico e sua fundamentao integrada da abordagem do objeto de estudo, e do entendimento do todo (sistema) e de sua inerente complexidade. (Vicente & Perez Filho, 2003, p.334-5)
No turismo, Beni (1988) desenvolveu uma metodologia com base no enfoque sistmico, considerando as relaes entre os atores
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e agentes que compem o Sistema do Turismo. Esse tipo de abordagem sugere uma gama de elementos que podem ser analisados e inter-relacionados, dessa forma, sendo uma ferramenta metdica que d sustentao as pesquisas do turismo:
Turismo constitui-se como um sistema aberto, que influencia os locais onde se desenvolve, ao mesmo tempo que influenciado por elementos endgenos e exgenos a ele, sendo que as relaes e os processos decorrentes disso so, muitas vezes, mais importantes que o fenmeno em si. (Silva, 2006, p.41-2)
No trabalho de Rejowski (2001, p.45), a autora refora o uso da metodologia sistmica nos estudos do turismo, para isso coloca o pensamento de Kaspar:
Viso sistmica: emerge em funo das limitaes das aproximaes reducionistas e holstica; segundo esta viso, a anlise do turismo como um sistema permite observar peculiaridades do todo e, ao mesmo tempo, propriedades especficas das partes que compem esse todo.
Na geografia, esse pensamento metodolgico remonta dcada de 1960 e 1970 no Brasil, com a utilizao de modelos e teorias sistmicas, que envolvem diversos elementos que compem a relao sociedade e natureza, objeto de estudo da cincia geogrfica.
Na Geografia o uso de tal concepo conhecido, no Brasil, deste a dcada de 1970 e as contribuies da academia tm ajudado na compreenso da questo ambiental que, inclui, fundamentalmente, a discusso e a anlise da sociedade e de sua relao com a natureza. Ao utilizarem a teoria sistmica, os trabalhos produzidos com esse cunho metodolgico tm possibilitado o desenvolvimento de um paradigma de anlise particular e muito prximo dos ideais da cincia. (Silva, 2006, p.51)
Estas breves reflexes acerca da metodologia sistmica no turismo e na geografia servem para fundamentar e consolidar a utilizao
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dessa abordagem no estudo da geografia do turismo. Existem outras forma metodolgicas que podem servir de base nas pesquisas da geografia do turismo, como a dialtica, estruturalismo, funcionalismo entre outros.
Complementaridade das reas do conhecimento: a interface entre turismo e geografia na universidade

Visto os marcos terico-conceituais que so complementares no estudo de geografia e turismo, a interdisciplinaridade entre as reas tambm est atrelada aos grupos de pesquisa, cursos de graduao, ps-graduao e eventos cientficos. A presena de disciplinas na geografia que tratam dos fenmenos do turismo e sua ligao com o espao geogrfico esto cada vez mais presentes, tanto em cursos de graduao como em de ps-graduao. Os eventos cientficos na geografia esto contando, atualmente, com um nmero expressivo de trabalhos relacionados com o turismo. Quatro eventos cientficos da geografia, s para citar alguns, abordaram o turismo em eixos-temticos especficos para esta temtica (Quadro 1). Dentre os trabalhos apresentados nos eventos cientficos da geografia, a temtica tratada se refere s seguintes reas: turismo rural, turismo litorneo, turismo urbano, turismo pedaggico e turismo cultural. A abordagem espacial focando nas relaes e processos sociais destacada nesses trabalhos, mas interligadas com a interdisciplinaridade com o turismo. Outro aspecto que revela a complementaridade dessas duas reas do conhecimento est nos grupos de pesquisa cadastrados no CNPq. Em 2010, segundo o Diretrio de Grupos de Pesquisa do CNPq, existem 37 grupos de pesquisa relacionados com a temtica da geografia no turismo ou do turismo na geografia ou geografia do turismo (Organograma 1).
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Quadro 1 Eixos ou sesses temticas do turismo em eventos cientficos na geografia (2008 e 2009) Evento cientfico Ano Local Nmero de eixos / sesses 22 Nome do eixo Geografia do Turismo
VIII Encontro Nacional 2009 Curitiba PR da Associao de Pesquisa e PsGraduao em Geografia (Anpege) 12 Encontro de Gegrafos da Amrica Latina (Egal) 2009 Montevidu Uruguai
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Teoria e prtica dos fluxos tursticos e recreativos. Atividade turstica no campo brasileiro Dinmicas territoriais e planejamento Turismo
XIX Encontro Nacional de Geografia Agrria (Enga) 1 Simpsio de Ps-Graduao em Geografia do Estado de So Paulo
(Organizado pelo autor)
2009 So Paulo SP
41
2008 Rio Claro SP
15
Geografia no Turismo e Turismo na Geografia (37 Grupos de Pesquisa GP) Geografia no Turismo
Geografia (13 GP)
Turismo (2 GP)
Sociologia (2 GP)
Economia (1 GP)
Geocincias (1 GP)
Arquitetura e Urbanismo
Organograma 1 Geografia do turismo nos grupos de pesquisa nas diferentes reas do conhecimento.
Fonte: Diretrio dos Grupos de Pesquisa do CNPq. <http://dgp.cnpq.br/buscaoperacional> (Organizado pelo autor).
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J com a denominao exata Geografia do Turismo existem 21 grupos de pesquisa que tm uma linha de pesquisa especfica com esse tema; desses grupos, quatorze so de cursos de graduao ou ps-graduao em geografia, dois de turismo, dois de Sociologia, um de economia, um de geocincias e um de arquitetura e urbanismo. Numa pesquisa utilizando a expresso Turismo Rural, resultaram quarenta grupos de pesquisas que trabalham com essa temtica, dos quais dez grupos esto na rea de geografia e dez na rea de turismo, a outra metade est difusa entre antropologia, economia, planejamento urbano e regional, agronomia, engenharia agrcola, comunicao, geocincias, cincia poltica, museologia e recursos pesqueiros e engenharia de pesca. Essas breves consultas a eventos cientficos e grupos de pesquisa revelam a forte ligao entre turismo e geografia, que vem crescendo no mundo universitrio, pois a diviso entre as reas do conhecimento repele um maior entendimento dos fenmenos humanos e naturais. O estreitamento entre as cincias refora a base terica de cada disciplina, complementando com os atributos terico-metodolgicos das outras cincias. Entretanto, deve ficar claro, que para que haja tal interdisciplinaridade preciso que cada cincia tenha em evidncia seus marcos tericos, conceituais e metodolgicos, para que possa auxiliar na evoluo epistemolgica.
Consideraes finais
O estudo da geografia do turismo apresenta diversas formas de abordagens terico-metodolgicas que devem ser mais discutidas e aprofundadas, com intuito de fortalecer essas bases para a consolidao desse ramo interdisciplinar. A utilizao dos conceitos Paisagem e Territrio so apenas algumas categorias que esto sendo trabalhadas na geografia do turismo; entretanto, outras concepes tericas que so pesquisadas devem resultar em trabalhos prticos e tericos, a fim de vislumbrar um rol de teorias e conceitos que auxiliem nos trabalhos empricos.
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A utilizao da metodologia sistmica no estudo do turismo est se consolidando, cada vez mais, e, por isso, elencar os elementos e variveis que devem ser pesquisadas na geografia do turismo pertinente para que o turismo consolide mtodos de pesquisa, aliados a teorias e conceitos. Essas premissas so fundamentais para que qualquer cincia possa aliar o abstrato ao emprico (concreto).
Referncias
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SOBRE O LIVRO Formato: 14 x 21 cm Mancha: 23,7 x 42,5 paicas Tipologia: Horley Old Style 10,5/14 1 edio: 2010 EQUIPE DE REALIZAO Coordenao Geral Marcos Keith Takahashi

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2 Alexander Von Humboldt: viajante naturalista e entusiasta da harmonia da natureza 35

3 O espao em Kant e suas contribuies na denio do conceito de regio 57

4 A geograa escolar no Brasil, de 1546 at a dcada de 1960 71

Parte II 5 Dos modelos explicao: a Nova Geograa em David Harvey 91

12 As duas novas leituras do Homem-caranguejo de Josu de Castro 259

13 A teoria geogrca nos estudos do turismo: elementos terico-metodolgicos 277

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FUNDAMENTOS HISTRICOS DA GEOGRAFIA: CONTRIBUIES

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Fundamentos filosficos e precursores na Grcia antiga

HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA

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Sete sbios da Grcia antiga

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Filosofia pr-socrtica (naturalista)

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Contribuies do pensamento filosfico ao estudo da natureza

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2 ALEXANDER VON HUMBOLDT:

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Educao e contribuies cincia em geral

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Um homem aberto ao conhecimento e a desbravar o mundo

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Contribuies constituio inicial da geografia como ramo cientfico

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Conexo dos Fenmenos

Organograma 1 Sntese das abordagens terico-metodolgicas de Alexander Von Humboldt.

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Argumentaes, crticas e consideraes finais