UNIVERSIDADE DO ESTADO DO AMAZONAS ESCOLA SUPERIOR DE CINCIAS SOCIAIS CURSO DE CINCIAS MILITARES E SEGURANA PBLICA

Al Of PM ALLAN DE AZEVEDO ALVES

RESENHA: NAS TERRAS DO BEM-VIR

Manaus-AM 2012

NAS TERRAS DO BEM-VIR

O documentrio Nas Terras do Bem-Vir, apresenta vrios conflitos envolvendo migrantes de regies pobres do pas, principalmente de nordestinos que fugiram da seca, em busca de trabalho e renda para dar uma vida mais digna a sua famlia. No entanto, a realidade os mostrou que essa promessa de trabalho era, na verdade, um ciclo vicioso de escravido, violncia, explorao e o completo desrespeito a dignidade da pessoa humana. Os fazendeiros ofereciam as vagas de trabalho por meio de um intermedirio chamado gato, cuja misso era arrebanhar os trabalhadores para empreg-los nas fazendas. Nelas, funcionava um regime provinciano em que havia o comrcio de produtos bsicos para a sobrevivncia at o funcionamento de casas de prostituio, com a nica finalidade de escravizar os empregados e impedi-los de largarem o servio em virtude das grandes dvidas contradas ao dono da fazenda. O ambiente e as condies de trabalho eram reduzidas mais completa degradao que um ser humano poderia chegar, comparando-se s pocilgas onde a gua que usada para a higiene e necessidades fisiolgicas a mesma para o consumo e preparo dos alimentos. Trouxe a baila tambm o massacre do Eldorado dos Carajs. Oficialmente, foram divulgadas a morte de 19 agricultores, figurando-se entre o episdio mais sangrento da luta pela terra no pas. Segundo relatos, esses nmeros no condizem com a realidade. No foram levados em considerao os militantes que no tinham ningum para constatar sua ausncia. Eram os sem terra, sem nome e sem famlia. Essas pessoas no entraram na estatstica do massacre. Por derradeiro, cita a construo da Rodovia Transamaznica

responsvel pelo grande xodo de pessoas do nordeste em direo ao norte, sob o slogan Terras sem homens para homens sem terra, trazendo a falsa esperana s famlias por dias melhores. No entanto, chegando l viram que a situao era totalmente diferente do que amplamente divulgado pelos meios de

comunicao. Ocorreu o choque de realidade, uma vez que, a oportunidade de trabalho e de terra resultou, na verdade, em trabalho escravo, em conflitos fundirios e na devastao do meio ambiente. Finalizou abordando a morte brutal da missionria Dorothy, de 73 anos, ocorrido no dia 12 de fevereiro, em uma emboscada no municpio de Anapu, no estado do Par. Ela participava da Comisso Pastoral da Terra, desde a poca da sua fundao e acompanhou a vida e a luta dos trabalhadores do campo na regio da Transamaznica, no Par.

CONSIDERAES

Os temas abordados no documentrio nos faz remeter a um perodo incompatvel com os dias atuais. incompreensvel imaginar que em pleno sculo XXI ainda exista o trabalho escravo ou anlogo a ele, em regies extremamente remotas em que o Estado no se faz presente. As situaes mostradas das migraes de trabalhadores que se desprendem de suas famlias com a esperana de poder dar uma vida mais digna a elas muito desconfortante. Remeter-nos aquela realidade em que ao sair sem dia e nem hora para voltarmos ao seio familiar, agregado ao sofrimento e a angustia das mes, das mulheres e dos filhos na incerteza do retorno de seu ente um sentimento desolador. De igual monta, a decepo do homem trabalhador que viaja sem rumo e sem destino com o nico objetivo de prover o sustento, deparar-se com as condies mseras de trabalho oferecidas. Encontram, na verdade, uma senzala sem grades cujo temor e coero a violncia, a ameaa e a morte. Ao pensar em retornar a sua terra natal, o trabalhador no tem noo em qual rumo tomar, no sabe nem por qual caminho percorrer, caracterizando como escravido contempornea, se assim podemos dizer.

Da a importncia dos juizados itinerantes e grupo de fiscalizao do trabalho que, quando chegam aos locais mais remotos, so a nica esperana do trabalhador. o Estado se fazendo presente, ainda que provisoriamente, e punindo os empregadores. Quando falamos em escravido, no podemos restringir o tema defesa da aplicao dos direitos trabalhistas, tais como o direito ao salrio e demais verbas que so devidas aos trabalhadores, ao direito de se ter um ambiente de trabalho adequado s suas necessidades, dentre outros. Trata-se, sobretudo, da necessidade de garantir e efetivar o respeito aos direitos humanos e sociais que so inegavelmente por ela atingidos. Ento, qual o significado da dignidade da pessoa humana e do valor social do trabalho? A dignidade da pessoa humana deve ser vista como o valor fonte a ser respeitado em toda ordem social e econmica, ou seja, nas relaes humanas, em especial, nas relaes de trabalho, nas quais j sendo inata a existncia da subordinao, impe um cuidado especial quanto ao respeito a esse direito, para no chegar ao cmulo de transformar o trabalhador numa mera propriedade do empregador, ainda mais fora do alcance do Estado. Corroborando, preciso observar tambm o valor social do trabalho, na medida em que o seu respeito d ao trabalhador condies de emancipar-se, de se estabelecer socialmente e, nos casos de escravido, de resgatar a sua dignidade, retirando-o de uma situao de total excluso social, para reinser-lo em uma sociedade onde haja o respeito aos direitos humanos fundamentais. Portanto, a proteo da dignidade da pessoa humana deve ser observada em todas as esferas da sociedade. Intensificar as fiscalizaes e, principalmente, as punies devem ser exemplares para que haja,

efetivamente, o temor do poder do Estado. Dentre outras medidas, poderamos propor a desapropriao de todo e qualquer estabelecimento em que lance mo do trabalho escravo ou anlogo a ele, seja uma fazenda ou uma grande indstria internacional. O ser humano e a dignidade da pessoa humana sempre em primeiro lugar.