Historia La cronologa es muy confusa y difcil y est continuamente sometida a revisiones.

3000 - 2350 Perido Sumerio Los sumerios venan de oriente, probablemente de zona montaosa. Se asentaron en la Baja Mesopotamia y desecaron la zona, organizaron un sistema de canalizaciones y fundaron las primeras ciudades. Ya hay noticias de ellos a finales del IV milenio. Era un pueblo pacfico que viva de la agricultura. Su organizacin poltica era en ciudades estado. su capital fue Ur. 2350 - 2150 Periodo Acadio En este momento surge la figura de Raign, que somete a los sumerios y crea un gran imperio, una primera unificacin (l se autodenomina "Rey de las cuatro partes del mundo"). Con Naram-Sin, su hijo o nieto, se dio un periodo de esplendor, pero no dur mucho, ya que los Guti, procedentes de Irn, invaden la zona y desplazan al rey, pero entre los sumerios surge la figura de Ur-Namu, que va a dar paso a: 2150 - 2015 Peridod Neosumerio La III dinasta de Ur. Durante este periodo destaca la figura de Judea, que sita la capital en Lagash. Es un momento de esplendor no demasiado largo pero muy rico. 2000 - 1530 Primer Inperio Babilnico Los amorreos, procedentes de oriente, derrotan a los sumerios y se asientan en Babilonia. El monarca ms representativo es Hammurabi y con l se da el momento de mayor esplendor, hacia el 1750 a.C. aproximadamente XV- XII Periodo de los Hititas Los Hititas se hacen con el poder, destruyendo Babilonia. Se trata de un pueblo guerrero, por lo que no dejan manifestaciones muy interesantes. XI-X Tiempo de Consfusin IX- 626 Segundo Imperio Babilnico Los Asirios a travs de muchas guerras se van haciendo con el poder y crean un nuevo imperio extendindose hacia Siria, Palestina, Egipto, etc. se trata de un pueblo guerrero e invencible, pero est sometido a numerosos golpes de Estado.

626-539 Ao en el qe muere Asurbanipal, momento en el que el Imperio se disgrega y queda reducido a la zona de Asiria hasta que Nabocolosal destruye Nnive en 620 a.C. hacindose con el poder y los persas lo destruirn en 539 a.C.

Religin La religin en el mundo Mesopotmico domina todo y permanece ms o menos inalterable hasta la conquista musulmana. Est basada en un principio en las fuerzas de la naturaleza que se identifican con los dioses: el dios del agua es Enlil, el del cielo Anu y el de la tierra Enki. Estos dioses poco a poco van tomando forma, primero con smbolos y van a acabar teniendo forma humana. Anu va a ser el dios de los dioses. Posteriormente se van configurando nuevos dioses: la gran diosa Inanna, que ms tarde se va a identificar con Ishtar, va a ser la diosa ms venerada. Es la diosa de la fertilidad y del amor. Sin ser la luna y Shamash el sol. A estos se les van a unir otros dioses que van a ser venerados slo en algunas zonas, como Assur en Asiria o Marduk en Babilonia.

Pese a ser extremadamente importante, la religin en Mesopotamia no tiene un desarrollo artstico tan importante como en Egipto. Tambin creen en espritus malficos y demonios, creencia que s va a influir en el arte pues hay numerosas representaciones artsticas para espantar a estos espritus ya que, entre otras cosas, crean que estaban relacionados con las enfermedades. Tienen un concepto pesimista y negativo de la vidaterrena y de la de ultratumba. Esto explica por qu no existe el mismo culto a los muertos que el que hay en Egipto. Los actos religiosos son muy simples, estn basados en la oracin y en el cuidado de los dioses, para lo que los sacerdotes van a tener una gran importancia. El rey va a ser la figura favorita de los dioses, hasta tal punto que los reyes van a tomar uno de los atributos de los dioses, los cuernos. Ligado a la religin hay un mundo que en Mesopotamia tuvo un gran auge: la magia, especialmente la relacionada con la observacin de los astros, la astrologa, de la que los pueblos mesopotmicos van a tener un gran conocimiento que transmiten a otros pueblos. Los templos van a ser grandes complejos que se van desarrollando a travs de las distintas pocas y en ellos se da una gran burocracia. No es slo una institucin religiosa, sino tambin poltica y administrativa. As, en torno al recinto religioso se van a construir una serie de estancias e incluso el palacio del rey. El monarca va a ser el que debe construir los templos. As, el rey-sacerdote pone la primera piedra de estas construcciones, que para los mesopotmicos era muy importante, por lo que hay muchas representaciones de este hecho. Sociedad Las ciudades estn aglomeradas en unas ciudades-Estado que son autnomas e independientes y que estn gobernadas por un monarca que dirige el ejrcito, administra la justicia y dirige los ritos religiosos junto a los sacerdotes. Es el dueo y seor de todo el territorio. Hay dos tipos de nobleza: la nobleza cortesana y la nobleza empleada, o bien en el ejrcito o en la administracin. Tambin hay escribas, aunque no estn representados como en Egipto, pero que tambin estn muy bien considerados y estn ligados al templo. La clase urbana est formada por mercaderes y artesanos. Por debajo se sitan los campesinos y por ltimo los esclavos. Esta sociedad est bien organizada desde un principio. Prueba de ello es la legislacin que hay desde muy pronto, como la de Ur-Namu, que es la ms antigua, de la poca neosumeria, o el cdigo de Hammurabi, ya de poca babilnica. Este desarrollo de los pueblos se ha podido estudiar gracias a su conocimiento de la escritura. Se conoce desde finales del IV milenio, con los sumerios. Se trata de una escritura cuneiforme, llamada as por el aspecto de los trazos, que es en forma de cua. La escritura ha aparecido en tabletas de arcilla blanda y era realizada con un buril o clamo, con los que se van haciendo los trazos, tras lo que se cuecen las tabletas, para que se endurezcan. Las primeras tabletas eran funcionales, escritas en ladrillos en los cimientos de los templos, y luego ya apareci en relieves, en materiales duros, etc. La escritura cuneiforme se conoce desde 1802 gracias a Groterfend que descifr la estela persa de Behistun, que estaba escrita en tres lengua: persa, acadio y elamita. Se sabe de la existencia de bibliotecas, pero han desaparecido. La ms importante fue la de Nnive. El pueblo mesopotmico estuvo muy desarrollado y fue poseedor de gran cultura. Fueron los grandes conocedores de la astrologa: conocan planetas, movimientos, constelaciones, inventaron el horscopo, etc. Tambin tenan grandes conocimientos de medicina y ciruga, de lo que quedan notas, por ejemplo, en el cdigo de Hammurabi.

Sobresalieron en el clculo matemtico y en las operaciones mercantiles. Tambin tenan grandes textos relacionados con el mundo de la literatura: hay restos de poemas picos, oraciones, textos didcticos, etc., pero siempre con una finalidad prctica, que era la continua exaltacin del poder, un continuo carcter poltico y religioso. Las artes plsticas tambin tenan esta finalidad, no existe la motivacin esttica, por ello no se conocen nombres de artistas, ya que slo sirven para exaltar al poder con un matiz propagandstico.

Arte Sumerio
El arte del periodo sumerio tiene especial brillo en la escultura. La escultura sumeria tiene una serie de caractersticas que la hacen especfica y que van a transmitir: Realizan escultura de bulto y de relieve, ambas con las mismas caractersticas. Utilizan como material la piedra caliza o el alabastro yesoso o alabastrn, que da una mayor finura en la ejecucin. Los temas tratados son de la realidad cotidiana, lo que les da un inters histrico muy grande. No va a haber la fantasa de Egipto porque la religin no es el centro temtico. Especialmente se tratan temas de la paz o de la guerra, y suelen llevar inscripciones que las explica. Las figuras no se estudian como una unidad, sino como un conjunto de partes, por lo que no siempre hay proporcin. Suelen ser figuras rechonchas que muestran un gusto por las formas angulosas (en los codos, hombros) La cabeza suele estar rapada o con trenzas, muchas veces no tienen cuello y la cara suele tener grandes ojos y la nariz muy marcada y curva (por ello se les llama "figuras de perfil de pjaro"). La boca sonre ligeramente, se dice "expresin del gozo del orante". Los hombres suelen llevar barba larga. La postura de los brazos es siempre la misma: los brazos delante del pecho y una mano, normalmente la izquierda, forma un puo, que coge la otra mano. Esto cambiar en la poca neosumeria. Su indumentaria suele ser siempre igual: un kaunakes, algo similar a un manto, que en el hombre va de cintura para abajo y que en la mujer cubre desde los hombros. Es una piel de animal, normalmente oveja, que a veces llevan por la parte vista de la lana o a veces con la parte de la piel. La primera aparece llena de curvaturas y es lo ms frecuente, mientras que en la segunda aparece lisa con unos flecos debajo. En los relieves, las figuras forman frisos y a veces hay simetra. Hay una jerarquizacin por tamaos y el fondo es liso, sin paisaje. Al igual que en Egipto, tambin tiene doble punto de vista, de frente y de perfil.

Esculturas de bulto redondo Algunas de las mejores obras de la escultura sumeria de bulto redondo son: Grupo Escultrico de Tell-Asmar Es un grupo muy antiguo, es de las primeras esculturas sumerias encontradas.

Este grupo est formado por doce esculturas de pequeo tamao, dos femeninas y las dems masculinas. Se encontraron en las ruinas de un templo, quiz se guardaron para esconderlos de una invasin. Estn realizados en alabastrn. Las figuras son de distintos tamaos y todos estn en la misma postura. Los ms grandes son dos figuras, una de mujer y otra de hombre, que se suponen que son el prncipe y una sacerdotisa (por lo que lleva en las manos) o la espoa del prncipe. Tienen los ojos muy abiertos en los que se incrustaban conchas o lapislzuli, pero en algunas figuras faltan. Llevan el kaunakes con la piel vista. Los pies asoman por debajo y estn prcticamente sin trabajar. El Intendente de Ebih-il Es algo ms tarda y es muy representativa. Se trata de una figura sedente que est sobre una especie de taburete. Es pequea y rgida y est realizada en alabastro yesoso. No tiene pies. Viste un kaunakes en el que se ven los vellones de lana, que dan algo de movilidad con sus curvas y que marcan un contraste con los brazos, que son muy lisos. Presenta formas angulosas, especialmente en los codos. Lleva la cabeza rapada y barba. Los ojos son muy grandes y expresivos, con lapislzuli incrustado y muy contorneados. Sobre los ojos tiene unas cejas unidas y muy arqueadas, rellenas; esto ser muy comn y se desarrollar en el neosumerio. La nariz es grande y la boca pequea, esbozando una sonrisa. Tiene los hombros anchos y las manos en la postura caracterstica. La cortesana o la cantante de Ur-Nansha Cumple las mismas caractersticas, pero est rota. Est realizada en alabastro yesoso. Est semidesnuda y se recoge el kaunakes de manera que las piernas, que estn cruzadas, quedan al descubrierto. Tiene la sonrisa ms acentuada y el pelo muy simtrico y simple que le cae por detrs.

La Gran Sacerdotisa Es una figura femenina sentada sobre un trono que est trabajado. Lleva el kaunakes visto desde el cuello. Lleva un tocado sobre la cabeza, que sobresale en altura, es liso y deja ver el pelo, que est recogido. Los rasgos no estn tan marcados como en la cantante. La dama de Warca Es muy importante. Posiblemente formaba parte de una escultura de tamao casi natural, pero la cabeza slo mide unos 20 cm. Est realizada en alabastro. Nos da una textura muy fina en el trazado del rostro. Tiene los ojos huecos y grandes, pero no tan exagerados como en las anteriores. Mantiene la forma de las cejas, que tambin estn huecas. Tiene una expresin serena y tranquila y guarda una mayor proporcin. Seguramente llevara una peluca o un tocado (debido a la ranura) que no se ha conservado, pero que lo ms probable es que fuera de oro, como el de la reina Puabi o Shubar. Relieves Los relieves aparecen en placas conmemorativas, con las hazaas del rey, de carcter religioso o de la vida cotidiana. Suelen tener un tamao pequeo. Normalmente se realizan en piedra caliza y son bajorrelieves, en dos planos o ligeramente modelados. Las placas suelen ser ligeramente cuadradas o rectangulares y lo ms frecuente es que tuvieran un agujero que hace pensar que se usaban en algunas ceremonias de carcter religioso, aunque ste no sea el tema, y as este agujero sera para que se pudiera verter libaciones o la sangre de los sacrificios. Tambin es posible que fuera para edificios y as se colocaran en la pared. Esto explicara que slo tengan la decoracin en un lado. Estela de Ur-Nina Cumple todas estas caractersticas. Hay una simetra compositiva y una jerarquizacin por tamaos. Hay inscripciones que dicen quines son los personajes. Est representado el momento de la coloracin de la primera piedra de un templo. A la izquierda, arriba, aparece el rey con un cestillo sobre la cabeza. Detrs de l est el copero, en un tamao mucho ms pequeo, igual que aparece en la franja inferior. A la derecha, todava en el registro superior, aparecen sus hijos, un sacerdote y un dignatario, todos en actitud orante. En el registro inferior el rey est sentado con una copa en la mano derecha celebrando la construccin del templo. La mano izquierda la tiene sobre el pecho. Detrs aparece el copero y delante tres hijos del rey y un hombre. Estela la de los Buitres e Estela de Ennatum En esta estela estn representados el rey Ennatum y el rey Nigirsu. Es un relieve ms plano que el anterior y realizado en piedra caliza tambin. Narra una hazaa del rey en relacin con la conquista y la guerra. Se ha perdido una gran parte. Era muy grande, casi un metro y medio, ya que seguramente estara al aire libre, y por ello estn decorados los dos lados. Uno de ellos est dividido en frisos: en el superior aparece el monarca dirigiendo a su ejrcito. En el siguiente el rey est sobre un carro lanzando un dardo y llevando el carro, y detrs de l el ejrcito. Los dos frisos siguientes muestran el campo de batalla lleno de cadveres a punto de enterrar y el rey haciendo orar a los dioses. Aparecen buitres devorando a los muertos, de ah el nombre de esta estela. En el otro lado aparece el rey Ningirsu q con una mano coge una red donde estn los enemigos y con la derecha una maza. Relieve de Tell el Obeid Apareci fragmentado en Tell el Obeid y se ha colocado as como si fuera un dintel pero no se sabe cmo estaba realmente. Las columnas son de madera y estn recubiertas de mosaicos de colores con formas geomtricas. La parte de arriba est realizada en piedra. El relieve, que es un altorrelieve, es muy interesante ya que muestra el gran realismo con el que realizaban

los animales, especialmente visible en los ciervos. El guila es leontocfala, es decir, tiene cabeza de len, y tiene cobijados bajos sus alas a los dos ciervos (simetra). No se conoce su simbolismo, parece que tena una simbologa religiosa aunque en un principio se pens que era herldico. El estandate de Ur Tiene forma trapezoidal, est decorado por todos sus lados. Se Llama as porque lo llevaban con un palo los guerreros encontrados en la tumba, pero otros arqueolgicos dicen que era la caja de un instrumento musical. Est realizado en madera recubierta con lapislzuli y ncar. Las caras estn divididas en frisos y una es una escena de guerra y la otra de paz. Se lee de abajo a arriba y de izquierda a derecha. Los frisos estn separados por una decoracin de motivos geomtricos. Es muy interesante por ser un documento histrico: carros, vestimenta, armas, etc. En la cara de la guerra aparecen carros llevados por animales. Hay cuerpos desnudos y tumbados, que son los prisioneros. Los vestidos son los guerreros, que estn llevando al rey, que est arriba, a los prisioneros. En la cara de la paz aparecen los sbditos que llevan ofrendas que han saqueado a los enemigos al rey. Tambin tiene un sentido procesional. El rey est sentado con los cortesanos, tomando un banquete. Hay una ligera jerarquizacin. Todos estn sentados en la misma posicin y con copas. Hay msicos arriba a la derecha. El Arpa de Ur Tambin se encontr en la tumba. Madera mixta, oro y lapislzuli. Cabeza de toro recubierta de una lmina de oro y ojos de lapislzuli. Decoracin figurada en la parte delantera de la caja tambin con incrustaciones y alrededor de la caja cenefa geomtrica. Escenas de carcter simblico que se repiten en distintas piezas. Son tres frisos: arriba animales encaramados a un rbol, el rbol de la vida, hombre toro con dos leopardos entre las piernas y dos animales luchando, normalmente len y toro. Macho Cabro Es pequeo. Se apoya en una base tambin de ncar, lapislzuli y lminas de oro y plata. No se sabe seguro a quien perteneca. Se apoya en el rbol de la vida. Posiblemente su representacin est relacionada con la idea de la fecundidad, o quiz es remate de instrumento musical o una especie de objeto de carcter litrgico o religioso. Por dentro betn. Importante porque nos muestra cmo realizaban la orfebrera. El Tocado de la Reina Puabi Realizado con laminillas de oro para las hojas. Flores semejantes a flechas. Tambin nos muestra cmo era su orfebrera. El Casco de Meskalamdug Es de oro. Aparece en la tumba. No tanto para luchar sino para colocarlo para enterrarle. Se meta en la cabeza y por ello hay agujeros para orejas. Decorado fingiendo el pelo y semejante al que se ve en la estela de los buitres. Cinta que se trenza y que queda recogida detrs.