Na Grcia

Na Grcia de Plato e Aristteles, eram considerados cidados todos aqueles que estivessem em condies de opinar sobre os rumos da sociedade. Entre tais condies, estava a de que fosse um homem totalmente livre, isto , no tivesse a necessidade de trabalhar para sobreviver, uma vez que o envolvimento nos negcios pblicos exigia dedicao integral. Portanto, era pequeno o nmero de cidados, que excluam alm dos homens ocupados (comerciantes, artesos), as mulheres, os escravos e os estrangeiros. Praticamente apenas os proprietrios de terras eram livres para ter o direito de decidir sobre o governo. A cidadania grega era compreendida apenas por direitos polticos, identificados com a participao nas decises sobre a coletividade. Citando Sabine, Quinto Soares explica que, em consonncia com a assertiva de que cidadania um mecanismo de representao poltica que permite relacionamento pessoal entre governantes e governados e que esse paradigma assenta-se na instituies grecoromanas e sua complexa transio para a Idade Mdia, demonstra que os modernos conceitos de ideais polticos, como os de justia, liberdade, governo constitucional e respeito s leis, surgiram de conceitos de pensadores helnicos sobre as instituies da CidadeEstado. Na Grcia antiga, toda a sociedade da civilizao apresentava a dicotomia cidado e nocidado. Lage de Resende e Morais, apud Wilba L. M. Bernardes, ensina que: A cidadania era para os gregos um bem inestimvel. Para eles a plena realizao do homem se fazia na sua participao integral na vida social e poltica da Cidade-Estado. "... s possua significao se todos os cidados participassem integralmente da vida poltica e social e isso s era possvel em comunidades pequenas. Wilba L. M. Bernardes refere-se a outros autores para esclarecer que no incio da evoluo ateniense s uma classe de cidados exercia a plenitude da cidadania (existia uma diviso censitria da sociedade); somente a partir das reformas de Clstenes (509 a.c.), essa cidadania foi estendida a todo cidado ateniense, que poderia inclusive exercer qualquer cargo de governo. Tambm a partir de Clstenes, segundo ensina Fustel de Coulanges, que a antiga aristocracia ateniense sofreu o seu mais duro golpe: Clstenes confirmou as reformas polticas de Slon, introduziu tambm reformas na velha organizao religiosa da sociedade ateniense: A partir deste momento, no houve mais castas religiosas, nem privilgios de nascimento na religio ou na poltica. Celso Lafer, apud Mrio Quinto, entende que a igualdade resulta da organizao humana, que o meio de igualizar as diferenas por intermdio das instituies. o caso da polis, que tornava os homens iguais atravs da lei. Perder o acesso esfera pblica equivalia a privar-se da igualdade. O indivduo, destitudo da cidadania e submetido esfera privada, no usufrua os direitos, que s podiam existir em funo da pluralidade dos homens. A esfera privada, vinculada s atividades de sobrevivncia do indivduo, era o espao de sujeio no qual a mulher, o escravo e os filhos, destitudos de direitos, estavam sob o domnio desptico do chefe de famlia e a proteo das divindades domsticas. Lembra Wilba Bernardes que o Estado poca de Roma e Grcia, se que podem assim ser chamados, no tinha a feio que hoje lhe conferida; era mais um prolongamento da famlia, pois esta era a base da sociedade. E sendo assim, o indivduo encontrava-se completamente absorvido pelo Estado ou pela Cidade-Estado. Aos cidados atenienses eram reservados os direitos polticos. Os cidados formavam o corpo poltico da cidade, da

a faculdade de tomarem parte das Assemblias, exercerem a magistratura e proporcionarem a justia.

Cidadania na contemporaneidade
Segundo a teoria contempornea da cidadania seu conceito na atualidade encontra-se diretamente ligado ao status do cidado, condio que compete ao indivduo moderno, e por ele reivindicado, uma vez que ele no quer ser apenas sdito, ou seja, simples sujeito de deveres e destinatrio passivo de comandos Em sua anlise histrica Marshall (1967) divide o conceito de cidadania em trs partes: civil, poltica e social: o elemento civil diz respeito aos direitos necessrios liberdade individual; o elemento poltico nos remete a trs palavras especificas e amplas ao mesmo tempo: direito, participar e poltica. Resta-nos perguntar, direito a participar do qu? Do exerccio do poder poltico. J o elemento social mais abrangente vai desde ao direito mnimo de bemestar econmico e segurana, ao direito de participar, por completo, da herana social e levar a vida de um ser civilizado de acordo com os padres que prevalecem na sociedade. E sobre o terceiro elemento colocado por Marshall (1967) que nossa discusso se centrar, j que atravs dele que se requer o direito educao conforme normatizado na Constituio Federal Brasileira em seu capitulo II que trata dos Direitos sociais mais especificamente no artigo 6 esboa-se sobre a educao como sendo um dos direitos sociais. No decorrer das discusses se reportar tambm aos demais elementos, j que, quando se fala em cidadania, embora a definio de contedo ainda seja 3 problemtica e controvertida, no se perder de vista que se perpassa tambm pelos demais elementos apresentados.

Cidadania e Direito: Das origens romanas modernidade

No tpico em que trata das origens romanas da noo de cidadania romana, Bovero (2002) caminha para responder o que para os Romanos o cidado. E conclui que o cidado sujeito de direitos em geral e obviamente de deveres explicitamente reconhecidos pela lei romana. J na segunda pergunta aristotlica: quais indivduos so ou devem ser reconhecidos como cidados? Coloca que Benveniste sugere: os nativos de um pas e pouco a pouco se deixa de considerar tambm as questes relacionadas a sangue e o solo. E assim, a cidadania a integrao na comunidade romana mediante a atribuio de direitos torna-se uma criao puramente positiva, artificial e cada vez motivada por razes de oportunidade poltica. No tpico que trata da concepo pr-moderna dos direitos o autor aponta que o conceito de cidadania, o indivduo perde a civitas, mas conserva a libertas, ou seja, perde a cidadania, mas conserva a liberdade, observa que talvez a maior parte dos estudiosos negue esse aspecto j que para os romanos o homem livre que perdeu a civitas tratado como se pertencesse a uma outra civitas. Assim, como em outros momentos os direitos polticos e a cidadania, so privilgios s de alguns, 11 aqueles que podem prover a si mesmos e servir aos outros. Dessa forma chega-se a duas concluses: participar do poder de deciso coletiva significa ser cidado e, por outro lado homem livre s pode ser aquele que pertence a civitas, a uma comunidade. J no tpico que trata de modernidade: direitos sem pertenas que de imediato nos remete a idia de que o homem e, para ser politicamente correta o ser humano, pode ser entendido como cidado indiferente de pertencer ou no a determinada comunidade e Bovero (2002) para exemplificar recorre s palavras de Locke onde est posto que pessoas da mesma espcie e do mesmo nvel, nascidas sem distino e com as mesmas vantagens da natureza e com o uso das mesmas faculdades, devem tambm ser iguais entre si, sem subordinaes ou

sujeies. Em outras palavras, no h distines, diferenas entre patres e empregados, livres e escravos, ricos e pobres, negros e brancos etc.

Concluso
A cidadania exercida pelos cidados. Cidado um indivduo que tem conscincia de seus direitos e deveres e participa ativamente de todas as questes da sociedade. A idia de cidadania ativa ser algum que cobra, prope e pressiona o tempo todo. Para o educador brasileiro Demerval Saviani, ser cidado significa ser sujeito de direitos e deveres: Cidado , pois, aquele que est capacitado a participar da vida da cidade e, extensivamente, da vida da sociedade. importante lembrar que as mudanas na economia e na sociedade beneficiaram mais algumas categorias sociais do que outras. S determinadas parcelas da sociedade alcanaro, na prtica, os direitos de cidadania em sua plenitude, como o de receber os servios pblicos de gua encanada e tratada, rede de esgoto, luz eltrica, etc. Outro indicador de grau de cidadania de uma nao o tratamento que se d aos idosos. Crianas e idosos so os dois extremos frgeis de uma sociedade. Uma sociedade que no respeita suas crianas e seus idosos pe em risco a vida de cada pessoa em particular.

Introduo
O trabalho em tela tem como objetivo promover reflexo a respeito dos aspectos e ontraposies que permeiam Direito, Educao e Cidadania. Os textos trouxeram varias reflexes. Entre elas sobre os aspectos que modificam o entendimento e o conceito de cidadania de acordo com o momento, o contexto.

E.E. Gertrudes EDER

Trabalho Voluntrio
Nome: Andr Pedro Nome: Geanine Ferreira Disciplina: Ingls N 4 N15 Srie: 3 C

Itapecerica da Serra 2012