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JESUCRISTO EL UNICO MAESTRO "No os dejis llamar maestros, porque uno slo es vuestro Maestro y todos vosotros sois

hermanos". Mt 23,8 Quien sigue a Cristo es y debe ser un perpetuo DISCIPULO, un aprendiz, alguien que permanece en todo momento a la escucha del Maestro, en actitud de docilidad, queriendo aprender y dejndose ensear. En Israel, seguir a un maestro o rab parta de la iniciativa del discpulo, quien lo elega, lo cambiaba o poda tener varios maestros. En el caso de JESUS todo es distinto. El es quien nos dice: "No me habis vosotros elegido, fui yo mismo quien os eleg" Jn 15,16 Esta ejemplaridad de JESUS como Maestro fue nica y absoluta; l se constituy en ejemplo porque sus actos eran autnticos, justos y naturales. Seguir su ejemplo no significa "remedarle" sino VIVIR EN EL Y OBRAR SEGUN SU ESPIRITU. Slo es MAESTRO el que ensea un mensaje propio, no el que transmite el mensaje de otro. Y JESUS no slo es "EL MAESTRO" sino que sabe que su doctrina no es suya, sino del Padre y que l slo habla y transmite las palabras del Padre. El ESPIRITU SANTO es el MAESTRO INTERIOR porque ensea por dentro y desde dentro. MARIA, pura docilidad al ESPIRITU SANTO y Primera y ms Perfecta Discpula es quien mejor nos puede ensear A SER DE VERDAD DOCILES y DISCIPULOS DEL UNICO MAESTRO. El mensaje de Jess no se reduce a anunciar que est cerca el Reino de Dios y a llamar a la conversin; Jess ensea sin medida. Tanto, que los discpulos le suelen llamar Maestro, o rabb, aunque no provena de ninguna de las escuelas rabnicas del momento. Predic a grandes y pequeos grupos, ense a individuos particulares, aunque, como es lgico, se hace ms extenso su magisterio a los discpulos que conviven con l. Predica por todo Israel, "recorra toda la Galilea, enseando en las sinagogas y predicando la buena nueva del reino y curando toda enfermedad y toda dolencia del pueblo"(Mt y Mc); tambin predicaba en las sinagogas de Judea (Lc) y en la Decpolis, al otro lado del Jordn, as como en el litoral de Tiro y Sidn. Muchas de estas enseanzas estn reunidas en el llamado Sermn del Monte. El lugar est cerca de Cafarnam, en el lago de Genesaret, centro de operaciones durante bastante tiempo. La suave pendiente de la ladera permite que la voz llegue a muchas personas. All rene la novedad del Reino de los cielos que est a las puertas. Un Solo Maestro: JESUCRISTO. As como hay un solo Dios, una sola fe, un solo Seor, un solo Mediador entre Dios y los hombres, un solo camino al Padre y un solo bautismo, as pues, hay un solo Maestro: Jess el Seor, El es el nico y verdadero Maestro, pues Dios dijo por medio del profeta Isaas: "He aqu que yo lo di por TESTIGO a los pueblos, Por JEFE y por MAESTRO a las naciones" (Is.55.4). Luego en la transfiguracin de Jess, desde la nube de luz dijo Dios Padre: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a l od. "(Mt l7:5).

Generalmente la magnificencia de la transfiguracin gloriosa del Seor con rostro de sol, la divina voz de Dios el Padre, quien presenta a su Hijo complaciente mas la aparicin de Moiss y Elas, hacen que perdamos la atencin al mandato divino de ese pasaje: "a l od." Nuestro Padre Dios manda que oigamos a Cristo Jess, es decir que debemos atender sus palabras de salvacin divina y de vida eterna con todo el corazn, con temor y temblor y le obedezcamos con fe en todo lo que el manda. No a falsos maestros. Ciertamente ante tal manifestacin, Pedro, Jacobo y Juan quedaron convencidos de que Jess es verdaderamente el Hijo de Dios y el Maestro divino, a quien amaron y obedecieron con todo su corazn. Notemos las advertencias de Dios escritas en la Santa Biblia que nos previenen contra falsos maestros, falsos hermanos, falsos testigos, falsos profetas, falsos cristos, obreros fraudulentos etc. (Mt.7:15-20; 2Tim.4:3; Stg.3:1; 2P.2:1). Debemos tener cuidado, siendo astutos como serpientes pero sencillos como palomas. Aclarando que or al Maestro significa obedecerlo y servirle, no ser solamente oidores, sino hacedores de todas las cosas que El mand. Cmo podemos detectar a esos falsos creyentes o falsos ministros? A la luz de la Biblia, podemos ver que algunos no han nacido de nuevo ni profesan la fe en Cristo, su naturaleza interna no ha cambiado; otros han apostatado del camino de Dios y otros son simplemente enemigos de la cruz de Cristo, pero todos ellos usan el disfraz de palabras piadosas fingidas, viven lo contrario a lo que predican o predican otro evangelio. "Por sus frutos los conoceris" (Mt.7:16). Ahora pues, Qu fruto busca Cristo en sus discpulos?: (1) El Fruto del Espritu, o el carcter del cristiano segn se describe en las Bienaventuranzas y en Glatas (5.22-23); (2) El fruto de los labios, el testimonio y la alabanza a Dios (He.13.15); (3) La vida santa (Ro.6.22); (4) Buenas obras (Col.1.10); y (5) Almas perdidas ganadas para Cristo (Ro.1.13). Cunto necesitamos or al verdadero Maestro, conocerlo como Sol de Justicia, creerle, seguirle, amarle, imitarle, ser como El! Ahora bien; como el apstol Pablo escribi a los creyentes en Efeso:"Y el mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros". (Ef.4.11). El Seor, dot a sus siervos con estos ministerios para perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para que la Iglesia, cuerpo de Cristo fuese edificada hasta alcanzar perfeccin, "a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo". Entonces, Por quines podemos ser educados en la Palabra de Dios?, Por todos aquellos discpulos-discipuladores, sean pastores, ministros, o quienes habiendo aprendido la sana doctrina de Jesucristo tienen del Seor la capacidad de ensear e instruir a otros, pero sobre todo, que viven y practican el discipulado del Seor Jess, adems creo yo, que han demostrado con sus obras la veracidad y efectividad de su ministerio. Estos nos ensearn, nos harn entender, nos aconsejarn y nos exhortarn con las Palabras de Cristo Jess. Por otro lado, notemos que el apstol Pablo usa en el pasaje la palabra en griego: Didskalos ("los que ensean") para referirse a los que ensean la doctrina cristiana, Que aunque se nos traduce al castellano: "maestros", no obstante, el vocablo didskalos, no tiene el sentido de mxima autoridad como lo tiene: Rab, palabra que procede de una raz semtica y que indica: Grandeza, superioridad y cabeza (Tambin la palabra: Raboni, traducida "mi Maestro o Superior", "mi autoridad" tiene un grado superlativo).- Cristo prohibi

a sus discpulos que se llamasen as, antes bien, el mayor deba hacerse servidor de todos y les advirti que el que se enaltece ser humillado. Aunque hubisemos recibido un ttulo teolgico, debemos renunciar a que se nos llame maestro o padre, aunque el mandamiento es que no queramos que nos llamen maestro o padre. No usurpemos el lugar que solo le corresponde a Jesucristo. Yo creo que debemos escudriar la Santa Biblia y ayudar a que otros sean doctrinados en el conocimiento y a ejercitar la Santa Palabra de Dios, la cual hace sabio al sencillo, pero seamos modestos, pues no en vano est escrito: has visto hombre sabio en su propia opinin? Mas esperanza hay del necio que de l. (Pr.26:12). El Seor quiere que seamos humildes no jactanciosos. Es impropio llamar maestro a un discpulo instructor, pues no tiene los crditos divinos y espirituales de verdadera Maestra como los tiene el Verbo de la creacin. Todos somos condiscpulos, an los discpulos ms doctos en la Palabra; Note usted que el apstol Juan no llama maestro a Nicodemo (ver S.Jn cap.3) aunque era un magistrado e instructor entre los judos, y an Cristo le pone en evidencia al preguntarle: Eres tu maestro de Israel, y no sabes esto? Aunque Nicodemo hubiera entendido entre la diferencia de lo material y lo espiritual, entre el nacimiento carnal y el nacimiento espiritual, era Nicodemo un verdadero maestro ante los ojos de Cristo?; Pienso que no. El Maestro es Jesucristo y nosotros somos sus discpulos. El es el Seor y nosotros sus siervos. Ahora, no podemos negar la autoridad, poderes y derechos que el Seor da a sus ministros, no tenemos ninguna autoridad para cambiar o enmendar de acuerdo a nuestro entender la palabra de Dios. Cristo es el Seor, El nos dio su Santa Palabra y esta es inmutable y eterna. As que los que enseamos somos solo educadores o instructores. Ese es uno de los propsitos principales del discipulado. Jess llam discpulos para que aprendiesen a andar humildemente en sus enseanzas, y para que hicieran discpulos a todos sus semejantes, ensendoles a guardar todas las cosas que El mand, una vida de santidad, amor y servicio, por tal motivo dijo: "Pero vosotros no queris que os llamen Rab; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos. Y no llamis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que est en los cielos. Ni seis llamados maestros; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo. El que es mayor de vosotros, sea vuestro siervo. Porque el que se enaltece ser humillado, Y el que se humilla ser enaltecido" (Mt.23:8-12). Jess hizo esta exhortacin a sus discpulos delante de los escribas y fariseos hipcritas, pues tenan orgullo y vanidad por los ttulos, buscaban el reconocimiento pblico, presuman piedad , santidad y humildad, an aadan flecos y filacterias sus ropas por el hecho de ensear a otros pero sin poder; !qu contraste, con el borde del vestido del humilde Maestro! El apstol Pablo en sus epstolas habla de dones y ministerios y menciona los oficios de maestro y hace referencia a doctos e indoctos, pero nunca dice: Saldame al maestro fulano aunque fuera instructor, ni al doctor mengano, aunque fuese docto. Notemos esto, que Jess llam a sus seguidores no con ttulos de rango sino para identificarlos por sus funciones y esto en forma progresiva. Primero los llam: discpulos, luego: apstoles, tambin los llam: siervos, luego: amigos, y por ltimo: hermanos.