Shiurim Majan Kaitz Pards 2010

Shiur 1 Can y Hbel Bereshit 4

Y Adam conoci a Java su mujer, la cual concibi y dio a luz a Can. Entonces ella dijo: "He adquirido un varn de parte de Dios!" 2 Despus dio a luz a su hermano Hbel. Y Hbel fue pastor de ovejas, y Can labrador de la tierra. 3 Aconteci despus de un tiempo que Can trajo, del fruto de la tierra, una ofrenda a Dios. 4 Y Hbel tambin trajo una ofrenda de los primerizos de sus ovejas, lo mejor de ellas. Y Dios mir a Abel y su ofrenda, 5 pero no mir a Can ni su ofrenda. Por eso Can se enfureci mucho, y decay su semblante. 6 Entonces Dios dijo a Can: -Por qu te has enfurecido? Por qu ha decado tu semblante? 7 Si haces lo bueno, no sers enaltecido? Pero si no haces lo bueno, el pecado est a la puerta y te seducir; pero t debes enseorearte de l. 8 Y Can le dijo a su hermano Abel; Y sucedi que estando juntos en el campo, Can se levant contra su hermano Abel y lo mat. 9 Entonces Dios pregunt a Can: -Dnde est tu hermano Abel? Y respondi: -No s. Acaso soy yo el guarda de mi hermano?

Preguntas disparadoras: Sobre el relato: Cul fue la diferencia entre la ofrenda de Can y la de Hbel? Por qu Dios mir la ofrenda de Hbel y no la de Can?

Por qu a Can le molest tanto esto? Y le dijo Can a Hbel su hermano... Qu le dijo? Por qu la Tor omite el dilogo? Quizs la Tor censura una pelea entre hermanos. Conceptos claves: Cuando le doy un regalo a alguien que quiero mucho, elijo lo mejor? No s. Acaso soy yo el guarda de mi hermano? "Kol Israel arevim ze laze" (cada uno es responsable por el otro). Responsabilidad por mi prjimo. Shalom Bait (paz en el hogar). Hay una costumbre de resolver todos los conflictos familiares antes de empezar Shabat. Qu nos pasa a nosotros cuando sentimos que no nos tienen en cuenta?

Shiur 2 Abraham y Lot Bereshit 13

1 Abram subi de Egipto hacia el Nguev, l con su mujer y con todo lo que tena; y Lot (su sobrino) iba con l. 2 Abram era muy rico en ganado, en plata y en oro. (...) 5 Tambin Lot, que iba con Abram, tena ovejas, vacas y tiendas. 6 Pero la tierra no bastaba para que habitasen juntos. Sus posesiones eran muchas, y no podan habitar juntos. 7 Entonces surgieron peleas entre los pastores del ganado de Abram y los pastores del ganado de Lot. En aquel entonces los cananeos y los ferezeos habitaban en la tierra. 8 Entonces Abram dijo a Lot: "Por favor, que no haya peleas entre t y yo, ni entre mis pastores y tus pastores, porque somos parientes. 9 No est delante de ti toda la tierra? Por favor, seprate de m. Si t vas a la izquierda, yo ir a la derecha; y si t vas a la derecha, yo ir a la izquierda." 10 Lot alz los ojos y vio toda la llanura del Jordn, la cual era toda tierra de regado, como un jardn de Dios, como la tierra de Egipto, como la entrada de Zoar, antes de que Dios destruyera Sodoma y Gomorra. 11 Lot eligi para s toda la llanura del Jordn, y parti Lot hacia el oriente. As se separaron el uno del otro.

Preguntas disparadoras: Realmente no haba tierra suficiente para los dos? Cundo tener mucho puede ser malo? Abraham decide quedarse con menos, pero preservar Shalom Bait (paz familiar). Tratar de no pelear entre nosotros, y de que no peleen tampoco los que estn con cada uno.

Shiur 3 Ki tetz Cuando salgas a la guerra

Devarim 20:10 10 Cuando te acerques a una ciudad para pelear una guerra con ella, llamars a ella a la paz.

Devarim 21:10 10 Cuando (Ki) salieres a la guerra contra tus enemigos y El Eterno, tu Dios, te los entregare en la mano y capturares cautivos, 11 y vieres entre sus cautivos una mujer que es hermosa de forma y la deseares, la podrs tomar para ti como esposa. 12 La traers a tu casa; ella se rapar la cabeza y se dejar crecer las uas. 13 Se quitar la ropa de su cautiverio y se sentar en tu casa y llorar por su padre y su madre durante un mes entero; luego podrs venir a ella y vivir con ella, y ella ser esposa para ti. 14 Pero acontecer que si no la deseas, entonces la dejars ir, mas no la esclavizars, pues la has afligido.

Preguntas disparadoras: La Tor nos da leyes para cumplir "cuando salgas a la guerra", leyes de comportamiento hacia las mujeres, hacia los nios, los ancianos, la naturaleza, para con los bienes... Acaso no est prohibido "salir a la guerra"? Para qu necesito leyes en la guerra? siempre decimos "en la guerra todo vale"... "Contra tus enemigos", enemigos del pueblo? mis propios enemigos? El enemigo siempre es externo?

Realismo de la Tor: La guerra es un recurso extremo, pero a veces es necesario. Miljemet Joba y Miljemet Reshut: Guerra de defensa, Guerra de conquista. Qu situacin merece salir a la guerra? Tzahal (Tzva Hagan Leisrael, Ejrcito de Defensa de Israel) Macabim y Shabat Adaptado de Sfer Hamacabim I (Libro de los Macabeos I), captulo 2 Por aquellos das un grupo de judos, hombres, mujeres y nios junto a su ganado huyeron al desierto para poder seguir practicando la religin de sus antepasados. Cuando los soldados del Rey se enteraron salieron a perseguirlos y los alcanzaron en vsperas de Shabat y les ordenaron regresar con ellos, a lo cual respondieron que no se moveran porque preferan morir que violar el sagrado Shabat. Cuando los soldados griegos los atacaron tampoco se defendieron y as fue como todos murieron, ms de 1000 almas, hombres, mujeres y nios. Cuando Matitiahu se enter fue muy grande el dolor, reuni a sus hombres y les dijo si nosotros hacemos como nuestros hermanos pronto seremos exterminados y nuestra Tor ser tomada como una burla por todos los pueblos. Por eso ordeno que si alguien fuera atacado en Shabat deber luchar y guerrear par defenderse.

Conceptos claves: Matitiahu estaba muy comprometido con las Mitzvot, pero aun as orden violar el Shabat con tal de salvar al pueblo judo.

Shiur 4 Abraham rescata a Lot Bereshit 14

1 Aconteci en los das de Amrafel rey de Sinar, de Arioc rey de Elasar, de Kedarlaomer rey de Elam, y de Tidal rey de Gom, 2 que stos hicieron guerra contra Bera rey de Sodoma, Birsa rey de Gomorra, Sinab rey de Adm, Semeber rey de Tzebom, y el rey de Bela, la cual es Tzoar. 3 Todos stos se reunieron en el valle de Sidim, es decir, el mar Salado (mar Muerto). (...) 8 Entonces salieron el rey de Sodoma, el rey de Gomorra, el rey de Adm, el rey de Tzebom y el rey de Bela, la cual es Tzoar, y dispusieron la batalla contra ellos en el valle de Sidim; 9 (...) Eran cuatro reyes contra cinco. 10 El valle de Sidim estaba lleno de pozos de brea. Y al huir los reyes de Sodoma y de Gomorra, cayeron en ellos, mientras que los dems huyeron a las montaas. 11 Los enemigos tomaron todos los bienes de Sodoma y de Gomorra, y todos sus alimentos, y se fueron. 12 Tambin llevaron consigo a Lot, el hijo del hermano de Abram, junto con sus posesiones (porque Lot habitaba en Sodoma), y se fueron. 13 Pero uno de los que escaparon fue y lo cont a Abram el hebreo, que habitaba en el encinar de Mamre el amorreo, hermano de Escol y hermano de Aner, quienes eran aliados de Abram. 14 Cuando Abram oy que su sobrino haba sido tomado cautivo, reclut a sus 318 criados nacidos en su casa, y los persigui hasta Dan. 15 Los atac de noche, l con sus siervos, los derrot y los persigui hasta Hoba, que est al norte de Damasco. 16 As recobr todos los bienes y tambin recobr a su sobrino Lot, sus bienes, y tambin a las mujeres y a la gente. Preguntas disparadoras: Abraham siempre figur como un hombre muy pacfico. Cmo se explica que aqu sale a la guerra? La guerra es mala siempre? Puede llegar a ser necesario hacer una guerra? Es verdad que con la guerra no se logra la paz? Cuando hacemos algo por el otro, esperamos alguna recompensa? Ayudara esto a la paz?

Shiur 5

Kamtza y Bar Kamtza -

Talmud Babli, Masjet Guitin 55b, 56a y 56b

Por Kamtza y Bar Kamtza fue destruida Jerusaln; (...) Cierta vez un hombre, que era amigo de Kamtza y enemigo de Bar Kamtza, organiz una fiesta y dijo al sirviente: Vete a llamar a Kamtza. - El hombre fue y trajo a Bar Kamtza. Cuando lo vio el dueo de casa le dijo - T me difamas; qu haces aqu? Vete. - Ya que estoy aqu -le contest Bar Kamtza -, djame; te pagar lo que coma y beba. - No contest el dueo de la casa. - Te pagar la mitad de los gastos de la fiesta. - No - contest. - Pagar todos los gastos de la fiesta. - No - contest el dueo de casa, y tomndolo de la mano lo hizo levantarse y lo llev afuera. Bar Kamtza dijo: - Los rabinos que estaban presentes no le impidieron que me echara; eso demuestra que estn de acuerdo con l. Ir a denunciarlos al gobierno de Roma (que dominaba la Tierra de Israel entonces). Fue a ver al emperador y le dijo: - Los judos se han rebelado contra ti. - Cmo lo compruebo? - le pregunt. -Mndales un animal para ofrenda en el Templo, y vers si lo sacrifican. - El emperador mand con l una ternera de 3 aos perfecta, pero en el trayecto al Templo el hombre le hizo un defecto en el labio superior, o segn otros en lo blanco del ojo, lugar en el que, cuando hay alguna anormalidad, nosotros lo consideramos defectuoso y no puede ser sacrificado. Los rabinos quisieron ofrendarlo, para no quebrar la paz con el gobierno, pero el rab Zejarii ben Abculas les dijo- La gente dir que se pueden ofrecer sacrificios de animales defectuosos. Propusieron matar a Bar Kamtza para que no fuera a delatarlos. Les dijo el rab Cejara - La gente dir que se mata al que presenta para ofrenda un animal defectuoso.

Dijo el Rab lojann: - La suavidad del rab Zejarii ben Abculas nos destruye la casa, nos quema el templo y nos expulsa de nuestro pas.

El emperador mand contra ellos al general Nern quien, a su llegada, dispar una flecha hacia el este y la flecha cay en Jerusalem; dispar otra hacia el oeste, y volvi a caer en Jerusalem. Dispar flechas hacia los cuatro puntos cardinales, y todas ellas cayeron en Jerusalem. - Rectame -le dijo a un nio que pasaba por ah - el versculo que estudiaste hoy. Dijo el nio: - Y pondr mi venganza contra Edom en manos de mi pueblo Israel (Ezeq 25:14). - El santo, bendito sea dijo Nern - quiere destruir Su casa y limpiarse la manos conmigo.- Huy y se convirti al judasmo. De l desciende el rab Meir (un gran sabio del pueblo judo).

Mand contra ellos al emperador Vespasiano, que siti a Jerusalem durante tres aos. La ciudad tena reservas de comida que alcanzaran para mucho tiempo. Haba bandas de romanos en la ciudad, y los rabes les dijeron: - Salgamos y hagamos la paz con ellos. No lo permitieron, y dijeron a su vez: - Saldremos a pelear con ellos. - No triunfarn -dijeron los rabes. Se levantaron los mismos judos y quemaron los depsitos de trigo y cebada de Jerusalem; entonces sobrevino el hambre.

Preguntas disparadoras: Sinat Jinam Odio gratuito. Puede ser que slo por dos personas de haya destruido Jerusalem?

Quines ms son culpables, segn este relato? Sinat Jinam como plaga que se contagia muy rpidamente. Qu deberan haber hecho los que estaban presentes? Qu habras hecho t? Ojo: Kamtza nunca se enter se lo que pas... Qu es para nosotros Sinat Jinam? Y qu sera Ahabat Jinam? Ejemplos Si Sinat Jinam (odio gratuito) destruye, Ahabat Jinam (amor gratuito) salvar al mundo? (Rav Kuk).

Shiur 6 Profeca mesinica

Isaas 2 1 Lo que vio Isaas, hijo de Ams, en relacin a Jud y Ierushalaim. 2 Suceder en das futuros que el monte de la Casa de Adon-ai ser asentado en la cima de los montes y se alzar por encima de las colinas. Confluirn a l todas las naciones, 3 y acudirn pueblos numerosos. Y dirn: "Vengan, subamos al monte de Adon-ai, a la Casa del Dios de Jacob, para que l nos ensee Sus caminos y nosotros sigamos Sus senderos. "Pues de Tzin saldr la Tor, y de Ierushalaim la palabra de Adonai. 4 Y l Juzgar entre las gentes, y ser rbitro de pueblos numerosos. Sus espadas las usarn de arados, y las lanzas de podaderas. No levantar espada nacin contra nacin, ni se ejercitarn ms en la guerra.

Isaas 11 6 Sern vecinos el lobo y el cordero, y el leopardo se echar con el cabrito, el novillo y el cachorro pacern juntos, y un nio pequeo los conducir. 7 La vaca y la osa pacern, juntas acostarn sus cras, el len, como los bueyes, comer paja.

Conceptos claves: Cunto falta para esos das futuros donde reinar la paz? Qu estmos haciendo nosotros para traerlos? Albert Einstein deca: Uno no puede evitar la guerra si se est preparando para ella El lobo seguir siendo lobo, pero aprender a convivir con el cordero. No hay que matar a todos los lobos.

Shiur 7 Shalom en el Talmud y en la Tefil

Talmud Babli - Brajot 28 b Explicaron nuestros maestros: Shimn Ha pakuli orden las 18 bendiciones de la Amid en presencia de Raban gamliel, en Yabne: Dijo Raban Gamliel a los sabios: Acaso no hay nadie que pueda redactar una plegaria contra los herejes? Se levant Shmuel HaKatn (el pequeo) y la redact. Al ao siguiente la olvid, trat de recordarla dos o tres horas, y no lo sacaron del puesto de sheliaj tzibur (oficiante)."

Y por que lo llamaban el pequeo? Porque sola empequeecerse a s mismo (humilde) sola decir Binpol oibeja al Tismaj (no te alegres con la cada de tu enemigo)

Preguntas disparadoras: Por qu fue justo Shmuel HaKatn quien compuso esta plegaria? - Porque precisamente l dijo no te alegres con la cada de tu enemigo. No deseaba el mal para el otro, sino que peda proteccin para l. Y siendo que la repiti tres veces por da, durante un ao entero, cmo puede ser que se le olvid? - Quizs porque sinti un odio interno, que le impeda cumplir con sus convicciones. Y por qu no lo sacaron del puesto de sheliaj tzibur? - Quizs porque nadie se sinti apto para reemplazarlo.

Ufros Aleinu (del Sidur) Haznos dormir en paz, Dios nuestro, y haznos levantarnos con vida, Rey nuestro. Extiende sobre nosotros una suc de paz, orintanos con tus sabios consejos. Slvanos para que cantemos Tu gloria. Defindenos y aleja de nosotros al enemigo, la enfermedad, la guerra, el hambre y la angustia, pues T eres nuestro protector y redentor. Gurdanos bajo tu proteccin, porque T nos cuidas y nos salvas, porque T eres Rey misericordioso. Extiende sobre nosotros Tu suc de shalom (paz), Baruj At Adon-ai (Bendito eres T Dios) que extiendes Tu suc de paz sobre nosotros, sobre Tu pueblo Israel y sobre Ierushalaim. Amn! Ufros aleinu sucat shlomeja x2 Baruj At Adon-ai, hapores sucat shalom Aleinu veal kol am Israel, veal Ierushalaim, amn.

Preguntas disparadoras: Si la suc es muy frgil, por qu pedimos una suc de paz y no un palacio de paz? - Porque la mitzv de construir la suc es de todos: hombres y mujeres, grandes y chicos. As, la paz no depende slo de los grandes lderes del mundo. Es cada persona que tiene la obligacin de trabajar por la paz.

Sim Shalom (del Sidur) Concede la paz, la bondad y la bendicin, la gracia y la benevolencia y compasin a nosotros y a todo Tu pueblo Israel. Bendcenos, nuestro Padre, a todos y a cada uno de nosotros con Tu luz, porque con Tu luz nos diste, Adon-ai Dios nuestro, la Tor de vida (Torat Jaim), y el amor por el bien, la justicia, la bendicin, la misericordia, la vida y la paz. Por favor, bendice con la paz a Tu pueblo Israel en todo momento y en toda hora, con tu paz.

Baruj At Adon-ai (Bendito eres T, Dios), que bendices a Tu pueblo Israel con la paz (Shalom). Sim shalom, tov ubraj, jen vajsed verrajamim, aleinu veal kol Israel ameja.

Os Shalom (del sidur) Dios mo, preserva mi lengua de la calumnia y mis labios de la mentira. Haz que permanezca en silencio ante los que me maldicen, y que mi alma sea como polvo ante todos. Abre mi corazn a Tu Tor y mi alma desear cumplir con Tus mitzvot. Calla a quienes desean el mal para m y frustra sus malos pensamientos. Hazlo por Tu nombre. Hazlo por Tu gloria. Hazlo por Tu santidad. Hazlo por Tu Tor. Slvame con tu poder, respndeme en mi angustia y libera a los que te aman. Acepta mis palabras y la meditacin de mi corazn, Adon-ai mi protector y mi redentor. El que hace la paz en Sus cielos, que haga la paz sobre nosotros, sobre todo Israel y sobre todo el universo, y digamos Amn! Os shalom bimromav, hu berajamav iaas shalom aleinu, veal kol Israel, veal kol ioshbei tebel, be imr amn!

Abot deRabi Natan Quin es fuerte? El que logra que su enemigo sea su amigo.

Pirkei Avot 1:12 Hilel deca: s como los discpulos de Aharn, ama la paz y persigue la paz. Ama a todas las criaturas y acrcalas a la Tor.

Oracin del rabino Jack Riemer (figura en el Sidur de Shabat de Pards) No podemos pedirte simplemente, oh Dios, que termines con las guerras, sabemos que has hecho al mundo de tal manera que el hombre debe encontrar su propio camino a la paz consigo mismo y con su prjimo.

Talmud Babli - final de Masejet Brajot. Rab Elazar dijo en nombre de Rab Janin: los estudiosos de la Tor aumentan la paz en el mundo, como est dicho: "Y todos tus hijos sern enseados por Dios y grande ser la paz de tus hijos". No leas Banaij (tus hijos) sino Bonaij (tus constructores). Gran paz hay para los que aman Tu Tor y no hay tropiezos para ellos. Para mis hermanos y compaeros yo dir "la paz sea contigo". Por la casa de El Seor nuestro Dios pedir por tu bien. Dios dar fuerza a Su pueblo, Dios bendecir a Su pueblo y a Su mundo con la paz. Adon-ai oz leam itn, Adon-ai iebarej et am veet olam baSHALOM.

Preguntas disparadoras: Qu tiene que ver estudiar Tor con la paz en el mundo? Quizs al yo estudiar Tor crezco como judo y como persona, y eso trae paz para m. Y cmo influye mi paz con la paz en el mundo? "Yo voy a cambiar el mundo, voy a empezar por m" Alberto Plaza. Vale la pena aportar mi granito de arena...?