Historia de la Iglesia I Los apstoles, y quienes con ellos vivieron, constituyen, una etapa singular en la historia de la Iglesia: la etapa

fundacional. Y los libros sagrados, escritos bajo la inspiracin del Espritu Santo, trascienden el ordinario sucederse de los empeos y reflexiones humanas. Libro de MATEO Capitulo 16 16:18 Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecern contra ella. 16:19 Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra ser atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en los cielos. Libro de los HECHOS de los Apostoles Capitulo 02 Iglesia Primitiva 2:41 As que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil personas. 2:42 Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones. 2:43 Y sobrevino temor a toda persona; y muchas maravillas y seales eran hechas por los apstoles. 2:44 Todos los que haban credo estaban juntos, y tenan en comn todas las cosas; 2:45 y vendan sus propiedades y sus bienes, y lo repartan a todos segn la necesidad de cada uno. 2:46 Y perseverando unnimes cada da en el templo, y partiendo el pan en las casas, coman juntos con alegra y sencillez de corazn, 2:47 alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Seor aada cada da a la iglesia los que haban de ser salvos. Capitulo 07 Primer mrtir 7:55 Pero Esteban, lleno del Espritu Santo, puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jess que estaba a la diestra de Dios, 7:56 y dijo: He aqu, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que est a la diestra de Dios. 7:57 Entonces ellos, dando grandes voces, se taparon los odos, y arremetieron a una contra l. 7:58 Y echndole fuera de la ciudad, le apedrearon; y los testigos pusieron sus ropas a los pies de un joven que se llamaba Saulo. 7:59 Y apedreaban a Esteban, mientras l invocaba y deca: Seor Jess, recibe mi espritu. 7:60 Y puesto de rodillas, clam a gran voz: Seor, no les tomes en cuenta este pecado. Y habiendo dicho esto, durmi. Capitulo 08 8:3 Y Saulo asolaba la iglesia, y entrando casa por casa, arrastraba a hombres y a mujeres, y los entregaba en la crcel.8:4 Pero los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el evangelio. Capitulo 09 9:31 Entonces las iglesias tenan paz por toda Judea, Galilea y Samaria; y eran edificadas, andando en el temor del Seor, y se acrecentaban fortalecidas por el Espritu Santo.

Capitulo 11 11:22 Lleg la noticia de estas cosas a odos de la iglesia que estaba en Jerusaln; y enviaron a Bernab que fuese hasta Antioqua. Capitulo 11 Por primera vez se nombra cristianos a los discpulos de Jess. 11:26 Y se congregaron all todo un ao con la iglesia, y ensearon a mucha gente; y a los discpulos se les llam cristianos por primera vez en Antioqua. Capitulo 12 12:1 En aquel mismo tiempo el rey Herodes ech mano a algunos de la iglesia para maltratarles. 12:2 Y mat a espada a Jacobo, hermano de Juan. 12:5 As que Pedro estaba custodiado en la crcel; pero la iglesia haca sin cesar oracin a Dios por l. Capitulo 12 13:1 Haba entonces en la iglesia que estaba en Antioqua, profetas y maestros: Bernab, Simn el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene, Manan el que se haba criado junto con Herodes el tetrarca, y Saulo. 13:2 Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado. Capitulo 14 14:23 Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Seor en quien haban credo. 4:27 Y habiendo llegado, y reunido a la iglesia, refirieron cun grandes cosas haba hecho Dios con ellos, y cmo haba abierto la puerta de la fe a los gentiles. 14:28 Y se quedaron all mucho tiempo con los discpulos. Capitulo 15 15:3 Ellos, pues, habiendo sido encaminados por la iglesia, pasaron por Fenicia y Samaria, contando la conversin de los gentiles; y causaban gran gozo a todos los hermanos. :4 Y llegados a Jerusaln, fueron recibidos por la iglesia y los apstoles y los ancianos, y refirieron todas las cosas que Dios haba hecho con ellos.
15:40 y Pablo, escogiendo a Silas, sali encomendado por los hermanos a la gracia del Seor, 15:41 y pas por Siria y Cilicia, confirmando a las iglesias. Capitulo 16 16:5 As que las iglesias eran confirmadas en la fe, y aumentaban en nmero cada da. Capitulo 20 20:28 Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia sangre. I Carta a los Corintios

Capitulo 12 12:28 Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas.12:29 Son todos apstoles? son todos profetas? todos maestros? hacen todos milagros? 12:30 Tienen todos dones de sanidad? hablan todos lenguas? interpretan todos? 12:31 Procurad, pues, los dones mejores. Mas yo os muestro un camino aun ms excelente.

Capitulo 14 14:34 vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estn sujetas, como tambin la ley lo dice. 14:35 Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la congregacin. Capitulo 16 16 En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros tambin de la manera que orden en las iglesias de Galacia. Cada primer da de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, segn haya prosperado, guardndolo, para que cuando 3 yo llegue no se recojan entonces ofrendas. Para otros usos de este trmino, vase Dispora (desambiguacin). Dispora (griego: [diaspor], dispersin)? es la dispersin de grupos tnicos o religiosos que han abandonado su lugar de procedencia originaria y que se encuentran repartidos por el mundo, viviendo entre personas que no son de su condicin. Usualmente se ha empleado el trmino para referirse al exilio judo fuera de la Tierra de Israel y la posterior dispersin de este pueblo en todo el mundo, extendindose su acepcin hasta finales del siglo XIX. Cabe aclarar que la tribu o casa de Jud est conformada tambin por la tribu de Benjamn; las diez tribus restantes son las que forman la casa de Israel, dividindose en dos casas: la casa de Jud, que en la actualidad se conoce como pueblo judo; y la casa de Israel, comprendiendo las diez tribus restantes, que son las que an estn dispersas y desterradas de entre las naciones y no lograron conservar sus races hebreas.

Historia De La Iglesia Cristiana - Hurlbut

LOS SIETE PERIODOS DE LA HISTORIA Antes de adentrarnos en un estudio detallado de los diecinueve siglos en que la Iglesia de Cristo ha trabajado, situmonos imaginariamente sobre la cumbre de la visin y contemplemos, como en un paisaje, todo el campo que paso a paso tenemos que recorrer. Desde el punto de vista actual, en este asombroso siglo veinte, dirigimos la vista hacia el pasado y vemos elevarse aqu y all sobre las planicies del tiempo, cual sucesivas cumbres, los grandes acontecimientos de la historia cristiana que sirven como puntos divisorios y que sealan, cada uno de ellos, la terminacin de una poca y el principio de otra. Enumeramos estos puntos decisivos y hallamos que son seis. Se tratan de los seis grandes perodos en la historia de la iglesia. En este captulo inicial demos una ojeada general a estos perodos. La cumbre que marca el punto de partida de la Iglesia de Cristo es el Monte de los Olivos, no muy lejos del muro oriental de Jerusaln. Aqu Jesucristo, cerca del ao 30 d.C., despus de resucitar de la tumba en el huerto, dio sus ltimos mandamientos y luego ascendi a su trono celestial. Una pequea compaa de judos creyentes en su Seor ascendido como Mesas-Rey de Israel, se detiene por algn tiempo en Jerusaln, sin pensar para nada al principio en una iglesia fuera de los lmites del judasmo. Sin embargo, poco a poco ensanchan sus

conceptos y ministerio hasta que la visin incluy llevar a todo el mundo a los pies de Cristo. Bajo la direccin de San Pedro, San Pablo y sus sucesores inmediatos, la iglesia se estableci en el marco de dos generaciones en casi todos los pases desde el ufrates hasta el Tbet y desde el Mar Negro hasta el Nilo. El primer perodo termina con la muerte de San Juan, el ltimo de los doce apstoles sobre la tierra. Segn se dice, su fallecimiento ocurri alrededor del ao 100 d.C. A esta poca la llamamos "Perodo de la Edad Apostlica". Durante el tiempo que sigui a la Edad Apostlica, perodo que abarc ms de doscientos aos, la iglesia estuvo bajo la espada de la persecucin. Fue as que durante todo el siglo segundo, el siglo tercero y parte del siglo cuarto, el ms poderoso imperio de la tierra ejerci todo su poder para destruir lo que llamaban "la supersticin cristiana". Durante siete generaciones, un noble ejrcito de mrtires, por centenares de millares, alcanz su corona bajo los rigores del hacha, las fieras en la arena y la ardiente hoguera. Con todo, en medio de la ms implacable persecucin, los seguidores de Cristo crecieron en nmero hasta que comprendan, en pblico o en privado, casi la mitad de la poblacin del Imperio Romano. Por ltimo, un emperador cristiano ascendi al trono y mediante su edicto contuvo la oleada de matanzas. Es evidente que los cristianos, por tanto tiempo oprimidos, al parecer de un solo salto pasaron de la prisin al trono. Esto se debi a que la iglesia perseguida lleg a ser la iglesia imperial. La cruz ocup el lugar del guila como estandarte de la nacin y convirtieron al cristianismo en religin del Imperio Romano. Una capital cristiana, Constantinopla, se levant y desplaz a la antigua Roma. Sin embargo, cuando Roma dej de ser pagana, empez a levantarse como la capital de la iglesia. Las hordas brbaras abatieron al Imperio Romano Occidental, pero a estos conquistadores los conquist la iglesia y fundaron en Europa, no ya naciones paganas, sino cristianas. Con la cada del Imperio Romano Occidental empieza el perodo de mil aos conocido como la Edad Media. En sus inicios Europa se encontraba en un caos. Un continente de tribus que no lo restringa ningn poder central. Sin embargo, luego se organiza gradualmente en reinos. Vemos al obispo romano, como papa, haciendo esfuerzos por dominar no solo la iglesia, sino tambin al mundo. Asimismo, la religin y el imperio de Mahoma tratan de conquistar todos los pases del cristianismo primitivo. Vemos, tambin, el establecimiento del Santo Imperio Romano y a sus emperadores guerreando con los papas. Observamos el movimiento romntico de las cruzadas en el vano esfuerzo por arrebatar Tierra Santa de sus dueos musulmanes. El despertamiento de la Europa con la promesa de una prxima reforma en la nueva era. As como el final de la historia antigua con la cada de Roma y la historia medieval con la cada de Constantinopla. Despus del siglo quince, durante el cual despert Europa, dio inicio el siglo diecisis con la reforma de la iglesia. En esta etapa vemos a Martn Lutero clavando su declaracin sobre la puerta de la catedral, haciendo su defensa ante el emperador y los nobles de Alemania y rompiendo los grillos de la conciencia de los hombres. Vemos a la iglesia de Roma dividida en dos debido a los pueblos de la Europa septentrional, quienes fundan sus propias iglesias nacionales de un

carcter ms puro. Sin embargo, tambin vemos el surgimiento de una Contrarreforma que comenz en los pases catlicos y que frena el progreso de la Reforma. Finalmente, despus de los terrores de una guerra civil de treinta aos en Alemania, por la paz de Westfalia de 1648 se trazan permanentemente las lneas entre las naciones catolicorromanas y las naciones protestantes. Asimismo estudiaremos los hechos ms sobresalientes de los grandes movimientos que estremecieron a las iglesias y al pueblo en los ltimos tres siglos en Inglaterra, Europa y Amrica: puritano, wesleyano, racionalista, anglo catlico. As como los movimientos misioneros modernos que han contribuido a la edificacin de la iglesia de nuestros tiempos, que la han hecho, no obstante sus centenares de formas y nombres, en la iglesia a travs de todo el mundo. Notaremos tambin el gran cambio que gradualmente ha transformado al cristianismo en los siglos diecinueve y veinte. Cambio que lo ha llevado a ser una poderosa organizacin, no solo para la gloria de Dios, sino tambin para el servicio de los hombres en reformas, en elevacin social, en esfuerzos activos para el mejoramiento de la humanidad. LA IGLESIA APOSTLICA .- DESDE LA ASCENSIN DE CRISTO HASTA LA MUERTE DE JUAN [30 100]) .- LA EXPANSIN DE LA IGLESIA: DESDE LA PREDICACIN DE ESTEBAN HASTA EL CONCILIO DE JERUSALN (35 50) .- LA IGLESIA ENTRE LOS GENTILES: DESDE EL CONCILIO DE JERUSALN HASTA EL MARTIRIO DE PABLO (50 68) .- LA EDAD OSCURA: DESDE EL MARTIRIO DE PABLO HASTA LA MUERTE DE JUAN (68 100) SEGUNDO PERIODO GENERAL: LA IGLESIA PERSEGUIDA (DESDE LA MUERTE DE JUAN HASTA EL EDICTO DE CONSTANTINO (100 313)) TERCER PERIODO GENERAL: LA IGLESIA IMPERIAL DESDE EL EDICTO DE CONSTANTINO HASTA LA CAIDA DE ROMA (313 - 476) CUARTO PERIODO GENERAL: LA IGLESIA MEDIEVAL DESDE LA CAIDA DE ROMA HASTA LA CAIDA DE CONSTANTINOPLA (476 -1453) QUINTO PERIODO GENERAL: LA IGLESIA REFORMADA (DESDE LA CADA DE CONSTANTINOPLA HASTA LA GUERRA DE LOS TREINTA AOS (1453 1648)) SEXTO PERIODO GENERAL: LA IGLESIA MODERNA (DESDE LA GUERRA DE LOS 30 AOS HASTA LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL (1648 - 1945))