SEMINARIO DE PASTORAL URBANA IGLECRECIMIENTO

LUIS DANIEL BURITIC VILA GUSTAVO ENRIQUE ZAMORA GUZMAN III DE TEOLOGA

SEMINARIO MAYOR DE SAN JOS BOGOT

2001
TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCIN
I. II. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. Definicin de crecimiento. La Iglesia primitiva como modelo de crecimiento. Clases de crecimiento. Dimensiones del crecimiento. Axiomas para el crecimiento de la Iglesia. Caractersticas del Iglecrecimiento. Cmo conseguir este crecimiento? Obstculos al crecimiento de la Iglesia. Iglesias que crecen. Sus caractersticas. Liderazgo adecuado.

CONCLUSIN BIBLIOGRAFA

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INTRODUCCIN
Uno de los elementos principales de la Pastoral Urbana es el que hace referencia a los procesos dentro de la Iglesia, y especficamente, al crecimiento de la Iglesia. Lamentablemente este es un tema que poco se ha tratado dentro de la literatura catlica y que, por el contrario, ha tenido gran acogida dentro de los movimientos e iglesias protestantes. En el presente trabajo haremos un acercamiento al tema del Iglecrecimiento teniendo presente su importancia dentro de los procesos eclesiales, pues actualmente se busca ms calidad y se minusvalora la cantidad, que tambin es un elemento importante para tener en cuenta dentro de nuestras comunidades. Como punto de referencia hemos tomado el mismo evangelio, que en el captulo 28 del evangelio de Mateo nos plantea la necesidad de salir al encuentro de todos los hombres invitndolos, acogindolos, anuncindoles el mensaje de la salvacin y comprometindolos, despus de un cuidadoso proceso, en la labor evangelizadora de la Iglesia. Tambin hemos querido tener presente la insistencia que se hace sobre el trabajo pastoral y el proceso evanglico que se debe llevar con las familias que forman parte de la comunidad eclesial, pues constituyen un semillero bastante fructfero de personas que se comprometan con el anuncio evangelizador. El crecimiento de la Iglesia no slo depende del anuncio a personas para que se conviertan, sino que tambin se hace palpable en un trabajo concreto con las mismas familias de la comunidad. Finalmente es necesario aclarar que aunque la mayora de fuentes sobre Iglecrecimiento son protestantes, en este trabajo hemos buscado traducir los diferentes trminos y expresiones a nuestro lenguaje tratando de aplicar los diferentes elementos propuestos al crecimiento de nuestra propia Iglesia Catlica.

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CRECIMIENTO DE LA IGLESIA
I. DEFINICIN DE CRECIMIENTO "Todo lo que est comprendido en traer a hombres y mujeres que no tengan una relacin personal con Jesucristo, a la comunin con l y a una membresa en la Iglesia local responsable y reproductiva". (J.C.Miranda) "Crecimiento de la Iglesia involucra no slo el desarrollo numrico o crecimiento cuantitativo de la feligresa de la Iglesia, sino tambin el desarrollo orgnico u organizativo y estructural. El desarrollo de la Iglesia incluye los comienzos, establecimiento y actividad misionera de multicongregaciones o individuos y grupos que siguen y aman a Jesucristo". (P. Larson) II. LA IGLESIA PRIMITIVA COMO MODELO DE CRECIMIENTO La Iglesia tuvo los siguientes tipos de crecimiento:
a)

Crecimiento espiritual - interno (Hechos 2,42.43.47) Hubo un crecimiento en cuanto a la relacin con Dios. Crecimiento corporal - juntos (Hechos 2, 42.44.45.46) Como grupo de personas tenan el deseo de estar juntos, se ayudaban y se servan. Crecimiento social - hacia fuera (Hechos 2,47) Haba un impacto del poder de Dios hacia la sociedad de Jerusaln. Crecimiento del nmero de personas (Hechos 2,47) Cada da el Seor aada nuevos convertidos.

b)

c)

d)

BAUTIZANDO

SIRVIENDO

ENSEANDO

DANDO TESTIMONIO

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EVANGELIZANDO

HACIENDO DISCPULOS

III. CLASES DE CRECIMIENTO Existen cuatro clases de crecimiento que ayudan a ver cmo quienes participan del Iglecrecimiento no slo tienen inters en un crecimiento numrico sino que promueven el crecimiento personal del individuo en la fe, en la doctrina y en todo lo que est relacionado con el perfeccionamiento del cristiano. a) Crecimiento interno. El crecimiento personal es un crecimiento interno o cualitativo. Este crecimiento es esencial o imperativo para que pueda tener lugar otra clase de crecimiento. b) Crecimiento por expansin. La Iglesia experimenta el gozo de salir de las cuatro paredes del Templo para buscar la conversin de los hombres y traerlos al seno de la Iglesia. Por supuesto que el crecimiento biolgico, es decir, los hijos de los que ya son miembros de la comunidad ayudarn en las estadsticas, pero el nfasis deber ponerse en el crecimiento or conversin. Personas que no estaban en el redil son incorporadas por medio de este trabajo de expansin. c) Crecimiento por extensin. Tiene que ver con el establecimiento de nuevas comunidades. Es importante que los pastores estn en disposicin de tomar la iniciativa y comenzar nuevos lugares de evangelizacin, haciendo de los dones y recursos de muchos laicos. d) Crecimiento por puentes. El misionero debe cruzar ya sea una o dos culturas para llevar adelante el trabajo misionero. Es la comunicacin transcultural, lo cual significa que se necesita traspasar barreras culturales para lograr esta clase de evangelizacin. IV. DIMENSIONES DEL CRECIMIENTO Cuantitativo: Es el crecimiento numrico. Orgnico: Se refiere al desarrollo estructural de la congregacin. Conceptual: Tiene que ver con el desarrollo teolgico de los creyentes. Encarnacional: Trata de la identificacin de la Iglesia con los problemas de la sociedad. Apostlico y misionero: Es el deseo de la grey por llevar su mensaje a grupos no alcanzados. f) Vivencial: Se refiere al uso de los dones del Espritu y al desarrollo de la vida en el Espritu.
a) b) c) d) e)

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V. AXIOMAS PARA EL CRECIMIENTO DE LA IGLESIA 1. El Pastor debe querer que la Iglesia crezca y estar dispuesto a pagar el precio. Deber dedicar mucho tiempo al discipulado. Deber tener personas que el no podr pastorear. Deber delegar responsabilidades. 2. La comunidad debe desear que la Iglesia crezca. Debe estar dispuesta a seguir al lder que desea el crecimiento de la Iglesia. Contribuir econmicamente. Dedicar tiempo y energas. 3. La Iglesia debe estar de acuerdo con la meta de hacer discpulos. Tener clara la Misin en el mundo (Mateo 28:19) Estar unida para cumplir la comisin. 4. La Iglesia no debe padecer de una enfermedad fatal: a) Etniquitis. Es cuando la comunidad local debido a aferrarse tanto a un estilo de vida de su grupo tnico, crea barreras que no son fciles de superar por las personas que la rodean. b) Vejez. No hay programas nuevos, hay un liderazgo fuertemente tradicionalista. c) Hiper-cooperativismo. Se realiza reunin tras reunin y nunca se produce la accin. d) Ceguera sociolgica. Es cuando los miembros de una comunidad no pueden ver los grupos en la sociedad que los rodea. Ellos creen que todos deben ser como ellos. e) Koinonitis. Se limita el amor cristiano slo al grupo ya conocido. No se aceptan nuevos integrantes a ese circulo casi familiar. f) Estrangulacin social. Se produce cuando falta espacio fsico. g) Desarrollo espiritual retardado.

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Al haber un mal discipulado o la ausencia del mismo. Los miembros no son capaces de reproducirse. h) Tibieza espiritual. Cuando son creyentes de tercera o cuarta generacin que ya no viven la fe de sus padres, y por tanto, no se preocupan por conocer Evangelio. i) Templismo. Todo se realiza dentro del templo. j) Clericalismo. Todo lo hace el presbtero. VI. CARACTERSTICAS DEL IGLECRECIMIENTO a) Obediencia. Esta es la caracterstica del Reino de Dios, por lo tanto cada creyente debe crecer en obediencia. Es cierto que la persona obedece al llamado del Seor cuando lo acpeta como Salvador; pero no termina all. Hay un ciclo completo que debemos seguir y en el que tenemos que participar. La obediencia tiene que ver con el seoro de Cristo en nuestra vida. La Sagrada Escritura es muy explcita en que no todo el que me dice Seor, Seor, entrar en el Reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre (Mt 7,21). Nosotros nos hemos constituido como embajadores del Seor para llevar su mensaje de salvacin. Lo hacemos no obedeciendo a un mero sentir humanista, sino motivados por nuestro sentido de obediencia al mandato divino. Cuando los hijos de Dios, ejercitan la obediencia al llevar el mensaje de la Buena Nueva, la Iglesia crecer y se extender. Es el resultado lgico. Si no hay obediencia, no hay crecimiento. Obediencia en seguir al Maestro: Toma tu cruz y sgueme. No importan cuales son las consecuencias. Debemos ser fieles y obedientes en proclamar el Evangelio. Obedientes tambin en buscar y encontrar a los perdidos. Hoy se habla de la teologa de buscar y encontrar a los perdidos. Muchas veces hemos ejercitado una teologa de buscar y all nos hemos detenido. Debemos seguir adelante y encontrar. Esa clase de obediencia es la que el Seor demanda de nosotros. La teologa de misin, recordando que Dios es uno, debe ver el equilibrio entre el Dios que busca y el Dios que encuentra. No se puede permitir teolgicamente al creyente que sus intenciones sean nicamente buscar, aunque en algunos lugares parece que eso es todo lo que podemos hacer. Cristo vino a encontrar y salvar al que estaba perdido. Y es lo que debe hacer la Iglesia de Cristo. El movimiento de Iglecrecimiento, por causa de su sentido de obediencia al Seor, tambin se concentra en el mandato evanglico. l nos ordena Id y haced discpulos a todas las naciones, y es nuestro deber poner todo nuestro empeo en persuadir a las personas a que crean en Jess Resucitado y lo acepten como su Salvador.

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b) Pragmatismo. El Diccionario de la Real Academia Espaola define el pragmatismo como un Mtodo filosfico segn el cual el nico criterio vlido para juzgar de la verdad de toda doctrina cientfica, moral o religiosa, se ha de fundar en sus efectos prcticos. El Iglecrecimiento interpreta el pragmatismo no como aquel que trata a las personas como si fueran objetos y las deshumaniza. No es un pragmatismo que compromete los principios doctrinales y ticos de la Biblia y del reino. Tiene que ver especialmente con la metodologa, es decir, usamos los mtodos ms prcticos para lograr los fines deseados. Ahora bien, este es un pragmatismo consagrado, ya que lo usamos en obediencia a Dios y su propsito final es el de glorificar a Dios Padre.
c)

Optimismo.

Pareciera que la Iglesia adolece demasiado de pesimismo. Nos enredamos en tantos argumentos y discusiones que terminamos agotando nuestras energas, consumiendo nuestro entusiasmo, y nos sentimos perdedores an antes de salir a la batalla. El Seor mismo afirma Edificar mi Iglesia (Mt 16,18). Este es un sentir de triunfo. Es necesario que cultivemos el optimismo basado en las promesas del Seor y en esa fe que como creyentes debemos ejercitar. El optimismo presente en algunas comunidades donde no hay slo crecimiento numrico, sino un crecimiento cualitativo por excelencia, es el tipo de optimismo que el Iglecrecimiento reclama como una de sus principales caractersticas. Recordemos que la cantidad hace el largo de la Iglesia, y la calidad el ancho. Cuando se multiplica el largo por el ancho, el resultado equivale a crecimiento integral. d) Ir, bautiza y ensear. La tarea que nos corresponde es la de hacer discpulos, y esto significa traer a quienes no conocen nada de Cristo y su Iglesia a una relacin salvadora, de entrega total a l y de fe. Los grandes verbos encontrados en el pasaje de Mateo 28,18-20 son ir, bautizar y ensear. Estos aparecen como gerundios y deben entenderse como auxiliares del imperativo, en este caso, hacer discpulos. As, los discpulos deben ser hechos yendo, bautizando y enseando. No podemos dejar de lado ninguna de estas actividades sin limitar el esfuerzo de hacer discpulos. Algunos Institutos de Evangelismo e Iglecremiento proponen el llamado Diagrama de ciclos humanos. Esto nos ayuda a ver que existen esferas progresivas de actividades que deben llevarse a cabo si se ha de alcanzar la meta. Esto es una realidad en cualquier movimiento de personas dentro de un grupo. Si deseamos que esas personas participen del proceso activamente, encontraremos tres etapas: 1) Reclutamiento hacia el grupo. 2) Unin con el grupo. 3) Entrenamiento por el grupo para una participacin activa. Las tres etapas son

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necesarias para formar miembros responsables del grupo. Si dejamos una etapa a un lado, el crecimiento del grupo de detendr.

DIAGRAMA DE CICLOS HUMANOS

PUNTO DE VISTA BBLICO. Meta Discpulos Responsables.

Yendo

Bautizando

Enseando

PUNTO DE VISTA SOCIOLGICO. Meta Hijos responsables.

Noviazgo

Matrimonio Parto

Regreso a casa

Educacin

Compromiso

Embarazo Nacimiento

Ajustes

Noviazgo

PUNTO DE VISTA ECLESISTICO. Meta Miembros Responsables.

Contacto Inicial

Entendiendo implicaciones

Decisin De actuar

Aceptado en comunidad Incorporado vida de Iglesia

Crecimiento Intel. Esp. Liderazgo

Ministerio Concreto hace contactos iniciales

Aceptacin Reconocimiento Nacimiento De la Iglesia problema pnal Nuevo xtiano

PUNTO DE VISTA DE CONDUCTA OBJETIVA. Meta Compromisos responsables de los discpulos.

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Compromiso con Cristo

Compromiso con el Cuerpo de Cristo.

Compromiso con la obra de Cristo en el mundo.

El diagrama anterior nos ilustra cmo el proceso el ciclo completo es tan necesario en la vida cotidiana como lo es en la vida espiritual. Este diagrama puede usarse para evaluar el futuro de cualquier programa balanceado de crecimiento. Si se concreta un ciclo completo, habr resultados y se habrn alcanzado metas. Finalmente es necesario tener en cuenta que la meta del Evangelio no se logra hasta que los nuevos convertidos y miembros de la Iglesia lleguen a ser cristianos reproductivos que completen el ciclo y garanticen el proceso continuo de evangelizacin y crecimiento de la Iglesia. La meta fundamental de la Evangelizacin en el Nuevo Testamento es por lo tanto doble. VII. CMO CONSEGUIR ESTE CRECIMIENTO? 1. Una interrelacin sana entre la soberana de Dios y la responsabilidad del hombre. 2. Conciencia clara de la Misin evangelizadora de la Iglesia. 3. Objetivos y metas claras. 4. Una espiritualidad como base de la accin evangelizadora. 5. Apoyo de las ciencias humanas. 6. La reflexin, investigacin y estudio son esenciales para que el crecimiento sea ptimo en las Iglesias. VIII. OBSTCULOS AL CRECIMIENTO DE LA IGLESIA 1. Equivocada administracin de la Iglesia (faltan planes). 2. Ignorar diferencias culturales. 3. Uso de trminos inexactos. 4. Iglesia que slo cubre necesidades sociales de los hombres. 5. Indiferencia a la oracin. 6. Cuando los miembros son considerados como los medios para alcanzar a los hombres. 7. Programas que no movilizan a todos los miembros. 8. Tradicionalismo: siempre ha sido as. 9. Cuando no hay un programa de formacin de lderes. 10. Brecha grande entre clero y laicos. 11. No dar prioridad a la dimensin proftica. 12. No hay concepto claro sobre el Reino de Dios.

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13. Negligencia en la colaboracin entre comunidades parroquiales. 14. No conformacin de pequeas comunidades. 15. Estrategia que enfatiza el "venir" en vez de "ir" 16. Aislamiento del mundo y de las personas que no son creyentes. 17. Prioridad de tiempo, finanzas y personal en proyectos secundarios que no necesariamente hacen discpulos. 18. Permitir que el individuo sea envuelto y perdido en medio de la multitud (anonimato). 19. Demasiado activismo, pero sin hacer discpulos. 20. Resistencia a los cambios necesarios en el programa de la Iglesia. 21. Una estructura de "pastor activo - oveja pasiva" 22. No conciencia de nuestra condicin de bautizados. IX. IGLESIAS QUE CRECEN. SUS CARACTERSTICAS. 1. Movilizacin de todos los miembros en la evangelizacin. 2. Conversiones y vidas transformadas. 3. Contacto permanente con la Palabra de Dios. 4. La predicacin: Un ministerio fuerte y de primera importancia. 5. Extensin y misin: Mientras ms misioneros enva la Iglesia, ms crecimiento tiene. 6. Vida de familia: Los creyentes se sienten parte de una familia. 7. Se crean pequeas comunidades. 8. Metas definidas en el crecimiento (Planeacin). 9. Hay diversos ministerios. 10. Certeza y obediencia a la voluntad de Dios. 11. Evangelismo integral: Presencia, proclamacin, persuasin y propagacin. 12. nfasis fuerte en la oracin. La oracin es la anchura y la profundidad de la vida cristiana. Todo estudio de las Iglesias crecientes revela que todas tienen en comn el hecho de que la oracin ocupa un lugar central y fundamental. Ninguna Iglesia puede empezar a cumplir aquello para lo cual Dios la ha llamado si no est cimentada en la oracin. Es imposible hacer la obra de Dios sin Dios. 13. Cada Celebracin es un encuentro transformador con Jesucristo

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Muchas Iglesia no crecen porque sus celebraciones no permiten un encuentro con Cristo. La gente asiste por deber, no con entusiasmo. Recordemos que vivimos en una poca en que la gente es azotada emocionalmente durante toda la semana. Cuando vienen a la Iglesia necesitan recibir nimo. Cada celebracin debe ayudarles a experimentar que Jesucristo vive, ha resucitado, y camina al lado del hombre compartiendo sus gozos y esperanzas, tristezas y anhelos. La Iglesia ha de ser mensajera de esperanza y de optimismo. Una comunidad que vive en el pesimismo se estanca, no da frutos. 14. Movilizacin de todos los miembros en la evangelizacin. 15. Conversiones y vidas transformadas. 16. Contacto permanente con la Palabra de Dios. 17. La predicacin: Un ministerio fuerte y de primera importancia. 18. Extensin y misin: Mientras ms misioneros enva la Iglesia, ms crecimiento tiene. 19. Vida de familia: Los creyentes se sienten parte de una familia. La Iglesia Evanglica de Corea dirigida por el pastor Paul Yonggi Cho, es la comunidad protestante ms grande del mundo. Una clave de su crecimiento es el trabajo realizado con las familias. Esta Iglesia evita masificar y prefiere crear clulas caseras o familiares, en donde se medite la Palabra y se organicen actividades que permitan que el Evangelio llegue a ms hombres y mujeres. Un grupo hogareo est conformado de ocho a doce personas. Dentro del mismo existe una relacin personal profunda. En estos crculos los miembros comparten sus experiencias personales y comunitarias. En ellos se favorece el conocimiento de todos y la vivencia de la fraternidad. Es indudable que para el crecimiento mximo, para la evangelizacin efectiva, para el discipulado, para ganar gente y mantenerla, se necesita fomentar los grupos clulas, es decir, pequeas comunidades familiares. Dichas clulas permite a los integrantes vincularse ms a la obra evangelizadora de la Iglesia. Un grave peligro y terrible error es masificar, lo cual lleva al anonimato. Las clulas hacen que todos se identifiquen con y en la Iglesia. Ya no es un fiel ms, sino un cristiano con un nombre propio y una realidad concreta. Las clulas caseras se renen entre semana, en diversas casas. El encuentro de todas las pequeas comunidades es el Domingo en el templo. 20. Se crean pequeas comunidades. 21. Metas definidas en el crecimiento (Planeacin).

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Los objetivos apartan a la gente de las generalizaciones y la impulsan para que avance hacia puntos concretos y significativos. Los objetivos apuntalan las declaraciones de propsitos, los esfuerzos, gracias a ellos, se unifican para algo concreto. Fijar metas permite desviar el enfoque desde el pasado hacia el futuro e impulsar a las comunidades en la direccin designada. 22. Hay diversos ministerios. Uno de los secretos del xito es hallar una necesidad y satisfacerla. La manera de establecer un ministerio que responde a las necesidades de los miembros de la Iglesia es encontrar una gran necesidad padecida por muchas personas. Luego, encontrar cristianos que tengan los dones espirituales para atender a esa necesidad y que tengan la visin y el corazn para ver lo que Dios puede hacer por medio de tal ministerio. Un autntico lder o pastor es aquel que no centraliza todo en s mismo, sino que distribuye funciones, encomienda ministerios, coordina actividades propuestas y desarrolladas por otras personas. Una Iglesia en la que una sola persona haga todo no puede crecer. Es fundamental en este punto tener presente la enseanza del apstol Pablo (1 Cor. 12): La Iglesia es el Cuerpo de Cristo, y como cuerpo tiene muchos miembros y cada miembro desarrolla una funcin especfica y fundamental para el bienestar de todo el cuerpo. 23. Certeza y obediencia a la voluntad de Dios. 24. Evangelismo integral: Presencia, proclamacin, persuasin y propagacin. X. LIDERAZGO ADECUADO. El verdadero lder no es alguien que pueda hacer el trabajo de 10 personas, sino alguien que puede organizar a 10 personas para que hagan el trabajo de 10. PRINCIPIOS DEL LIDERAZGO. 1. El liderazgo fuerte es esencial. El liderazgo es un trabajo de tiempo completo. El pastor debe ser un hombre de conceptos y visin que no teme tomar decisiones y que sienta y sepa cul es el momento correcto para actuar. 2. Ser un lder equilibrado. Con una meta bien definida, el lder avanza con un nico propsito. Un lder de tareas es alguien que tiene una clara visin. La gente sin visin tal vez slo pueda sobrevivir, y ni pensar en prosperar. Es la visin lo que agrega entusiasmo y emocin a la vida de la gente.

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En la menta del pastor siempre tiene que estar este principio: Ve grandes cosas para Dios, intenta grandes cosas para Dios y realiza grandes cosas para Dios. 3. El lder autntico dirige con amor. La gente es ms importante que el programa. El lder comparte el dolor de la gente, averigua que est pasando en la vida de las personas. Un lder fuerte debe tener cuidado de no atropellar a las personas con programas de alta potencia. La gente a la cual se ama siempre es ms importante que salirse con la suya. La evangelizacin ms grandiosa de este mundo es, justamente, amar a la gente. El pastor exitoso es aquel que aprende a amar a la gente de todos modos, sin que importe lo que hagan. 4. El lder se conoce a s mismo. El buen lder sabe quin es. Valora sus cualidades y habilidades y trabaja por superar sus defectos y debilidades. Reconoce que ningn lder tiene todos los dones y la experiencia suficiente para realizar cualquier actividad, y por eso recluta la ayuda y los servicios de la gente, especialmente de aquella que sabe ms que en l en diversos aspectos. El pastor es conciente de que no se la sabe todas y que por eso necesita del apoyo y el conocimiento de las dems personas. Las acciones producen mejores resultados cuando se hacen en equipo, que cuando se realizan de forma individual y egosta. 5. Fija metas significativas y medibles Todo dirigente de una comunidad debe fijar metas de largo y mediano plazo, junto con las inmediatas para el ao en curso. La tragedia de muchas Iglesia es que, por no fijarse metas, apuntan a nada y triunfan en nada. La excelencia del liderazgo es la habilidad de fijarse metas y llevar a la gente a concretarlas. Como lo dijo alguien: el mundo se pone a un lado para dejar pasar al lder que sabe adnde va. Cmo puedes saber dnde vas si no te fijas metas?. 6. Toma las decisiones El lder es aquel que puede tomar la decisin correcta en el momento correcto. El dirigente de una Iglesia creciente puede parecer como un dictador para los de afuera, pero para la gente de la Iglesia l es su lder, quien sabe adnde van, y quien toma las decisiones para llevarlos all. El lder de una Iglesia creciente es como el padre de una gran familia que decide lo que es mejor para toda la familia. l necesita estar en comunin con Dios para marchar al paso del tiempo perfecto de Dios. Debe, a veces, ser paciente y esperar por el momento oportuno. Otras veces no debe esperar sino actuar rpidamente. 7. Ve y resuelve los problemas que restringen el crecimiento

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El lder es aquel que detecta con anticipacin los posibles problemas y se pone a resolverlos antes que estrangulen el crecimiento de la Iglesia. 8. El lder delega funciones. Nunca se coloca en el centro de todas las cosas, sino que reconoce que la Iglesia es un Cuerpo con muchos miembros y que cada miembro tiene su funcin especfica, por eso delega. Pero al delegar importa cerciorarse de que el trabajo sea algo que quieran hacer las personas a las que se les confa. Ellos deben aceptar la responsabilidad y sentirse desafiados por ella. Es importante tambin hacer que las personas rindan cuentas de sus actividades, esto con el fin de evitar la dispersin y de favorecer un trabajo en equipo. Todo esto requiere fundamentalmente humildad y disciplina. 9. El lder hacer que la otra gente triunfe. Esto se puede resumir simplemente con aquel viejo adagio popular: puedes conseguir todo lo que quieras en la vida si ayudas a que otras personas obtengan lo que quieren. 10. El pastor es autntico lder cuando sirve al Seor con entusiasmo Cuando alguien sirve al Seor con entusiasmo contagia a los dems; los que lo rodean se sienten emocionados por Dios y se animan a colaborar en la obra evangelizadora.

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CONCLUSIN
El Seor Jesucristo antes de subir al cielo enva a su Iglesia a anunciar el Evangelio a todas las naciones y a hacer de todas las gentes discpulos del Reino. Esta es la tarea fundamental de la Iglesia. Ella existe para evangelizar, para hacer que la salvacin obtenida por Cristo en la Cruz alcance a ms hombres y mujeres. Adems, este es el designio del Padre: que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. Infortunadamente al ver la realidad de nuestras parroquias constatamos que esto no se est llevando a cabo. Muchas comunidades parroquiales no crecen, antes bien disminuyen, no se proyectan, no evangelizan. A esto hay que aadir, por una lado, que en el mundo ms de cuatro mil millones de personas an no conocen ni aceptan a Cristo, y por otro, que cada vez son ms los catlicos que, dejando la Iglesia, se vinculan a comunidades eclesiales que no estn en comunin con nosotros. Frente a esta realidad la Iglesia est llamada a buscar nuevas estrategias que le permitan realizar su tarea de siempre. No se trata de descubrir y anunciar un nuevo mensaje de salvacin, sino de analizar nuevas formas que permitan a la Iglesia expandirse y al Reino llegar a ms personas. El Iglecrecimiento es un reto para la Iglesia hoy. Es cierto que es algo en lo cual los cristianos no catlicos insisten mucho y colocan gran empeo, sin embargo, eso no impide que tambin la Iglesia Catlica se preocupe por el crecimiento no slo de su calidad sino tambin de su cantidad ( y viceversa). Para alcanzar y desarrollar dicho reto es fundamental que renunciemos a la mentalidad y planificacin masificantes, que llevan al anonimato, a la no identidad, al no compromiso, y que optemos por el trabajo personalizado, por la conformacin de pequeas comunidades, de clulas familiares. El hombre de nuestro tiempo, sumergido en el anonimato de esta sociedad, busca espacios en los que se sienta valorado, escuchado, apoyado, y la Iglesia debe propiciar y fortalecer dichos espacios. No cabe la menor duda de que nuestras comunidades se multiplicarn si trabajamos y promovemos a las personas, con sus cualidades y limitaciones, y no a la masas. No podemos conformarnos con lo que somos y tenemos. No es suficiente con escuchar y saber que somos una de las Iglesia ms numerosos. Es nuestra obligacin seguir caminando y buscando nuevos mtodos que nos permitan ser cada vez ms conformes con lo que el Seor espera de nosotros, su Iglesia. Cada catlico est llamado a ser un discpulo y un testigo. El

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Iglecrecimiento rechaza a los cristianos de nombre e impulsa a los cristianos que siguiendo a Jesucristo ofrecen sus vidas al servicio de los dems y al anuncio del Reino.

BIBLIOGRAFIA
LITERATURA PROTESTANTE

AAVV. Las Iglesias que crecen, Casa Bautista de Publicaciones, El Paso (EUA), 1992. COLEMAN, Robert. Plan supremo de Evangelizacin, Casa Bautista de Publicaciones, El Paso (EUA), 1994. GETZ, Gene. La medida de una Iglesia, Clie, Barcelona, 1978. GRUBBS, Bruce. Mi Iglesia puede crecer, Casa Bautista de Publicaciones, El Paso (EUA), 1985 LARSON, Pedro. Crecimiento de la Iglesia. Casa Bautista de Publicaciones, El Paso (EUA), 1989. MIRANDA, Juan Carlos. Manual de iglecrecimiento, Vida, Miami, 1985. REEVES, Daniel y JENSON, Ronald. Avanzando. Estrategias modernas para el crecimiento de la Iglesia, Clie, Barcelona, 1988. WAGNER, Peter. Su Iglesia puede crecer, Clie, Barcelona, 1980. YONGGI CHO, Paul. Los grupos familiares y el crecimiento de la Iglesia, Vida, Miami, 1982.

LITERATURA CATLICA*

A.A.V.V. La Iglesia al servicio de la ciudad, Santiago - Barcelona, 1967. - Elementos doctrinales BENJAMN BRAVO, La Urbe reta a la Iglesia, Mxico, 1994. - Desafos y perspectivas de la Pastoral en Macrourbes. - Perspectivas del Pastoral Urbana - Testimonios y experiencias - Cmo llegar a los espacios vitales de la poblacin?
Los libros aqu mencionados no se refieren directamente al tema del Iglecrecimiento.

Pg. 107 Pg. 7 Pg. 23 Pg. 81 Pg. 123

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J.B. LIBANIS, La Iglesia en la ciudad, Brasilia, 1992. - Desafos teolgicos pastorales - En busca de pistas pastorales - La parroquia urbana

Pg. 32 Pg. 57 Pg. 73

RAL MENDEZ, Evangelizacin nueva, en la ciudad nueva, Bogot, 1992. - Agentes de la pastoral urbana Pg. 57 - Otro centro indispensable Pg. 68 - Posibles formas de accin Pg. 71 - Nueva Evangelizacin Pg. 90 El Fenmeno Urbano, Bogot, 1990. Formas de mensaje en la ciudad

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