NOMBRE: CASTILLO PAZ ELIAS CORREO: killerpollitho@hotmail.com, eliascastillopaz@gmail.com CETis No.49 S.A.E.T.

I ESPECIALIDAD: COMPUTACION MATERIA: INTRODUCCION A LAS CIENCIAS SOCIALES TRABAJO DE INVESTIGACION Y CUESTIONARIO TERMINADOS. PROFESOR: LIC. JOSE FEDERICO PATRON

DEFINICIN El hombre desde su origen, tiene la necesidad de vivir en sociedad. Su evolucin desde la prehistoria y hasta nuestros das, es lo que estudian las ciencias sociales. La ciencias sociales investigan la evolucin del hombre y definen para su estudio etapas, analizan los grupos y las sociedades en todos los mbitos . Aplican el mtodo cientfico para obtener este conocimiento. El objeto de estudio de las ciencias sociales no tiene limites, todas ves que la sociedades se transforman para adaptarse a la compleja convivencia entre los hombres, las clases sociales, las religiones que integran un pas, los diferentes estados que forman continentes y e mundo entero. No existen ninguna actividad humana que sea ajena a las ciencias sociales, y su estudio servir siempre para un punto de partida para lograr que la transformacin del mundo perfeccione la convivencia de los seres humanos en sociedad. Como conclusin podemos decir que las Ciencias sociales tambin suelen ser un conjunto de conjunto de disciplinas acadmicas que estudian el origen y el desarrollo de la sociedad, de las instituciones y de las relaciones e ideas que configuran la vida social.

LA CONSTRUCCIN DEL CONOCIMIENTO EN LAS CIENCIAS SOCIALES. El hombre como ser biolgico y cultural vive en un mundo de lenguaje, deas y conciencia, dos realidades en un mismo espacio, tiempo; inmerso en una sociedad construida por individuos(), producto de la interaccin de stos, generndose el segundo plano paralelo de la sociedad como totalidad, sta es una construccin histrica, es una sociedad sistmica donde los actores se relacionan bajo intereses comunes, o siguiendo cierta intencionalidad en relaciones dinmicas y contradictorias, producindose la reproduccin de la sociedad en el individuo, pero a su vez la sociedad influye, retroacta, reconstruye al individuo, generndose los actos sociales como producto individual y social(). El tercer nivel es la sociedad totalizante que trasciende a sus miembros, que tiene una direccin, una meta, una especialidad, que es reconstruida a travs de la sociedad individual y sistemtica.

Antecedentes Los orgenes de las distintas ciencias sociales pueden ubicarse cuando el hombre empieza a vivir en la sociedad, hace 10 mil aos, al descubrir la agricultura, con con lo que deja de ser nmada para volverse sedentario y se comienzan a formar los pueblos a las orillas de ros y lagos.

As, surge el Derecho, con algunas reglas y normas mnimas para la convivencia social; la Economa, al tener que optar por, qu producir y qu consumir en un mundo de bienes escasos; la Poltica, por la lucha por el poder, por delucidar deban de tomar las decisiones que afectaran al grupo, sus formas de organizacin , la distribucin del trabajo etc. Ante la necesidad natural de comunicarse, se desarrolla el lenguaje y la escritura, dando paso a la Historia, es decir, al conocimiento acumulado en los libros y con ellos desarrollan los maestros, encargados de transmitir a las nuevas generaciones los conocimientos acumulados por la civilizacin en un momento, en un lugar y en una poca determinada.

El renacimiento Para comodidad de estudio, la Historia se divide en cuatro grandes pocas, a saber: la prehistoria; la historia antigua que llega a siglo V, con la cristianizacin del imperio Romano; luego, la Edad Media comprende los mil aos que van del siglo v al XV de nuestra era, poca llamada oscurantiasta porque el conocimiento se refugi en los conventos, aunque a partir del siglo Xlll inici la aparicin de las primeras universidades y algunos libros escritos a mano y en latn.

Se denomina Renacimiento al periodo de la historia europea caracterizado por un renovado inters por el pasado grecorromano clsico y en especial por su arte. Con el renacimiento, el hombre centra toda su actividad en el hombre como tal, es decir, despus del aletargamiento medieval el hombre piensa ahora con una libertad de pensamiento. El culto a la vida y el amor a la naturaleza son otros aspectos importantes; adems, el Renacimiento estableci el equilibrio y la serenidad como fuentes de inspiracin.

ORIGENES DEL RENACIMIENTO El renacimiento tuvo orgenes en Italia en los siglos XIV y XV, y lleg a su apogeo al iniciarse el siglo XVI. De Italia se extendi lentamente por toda Europa. excepto Rusia. A lo largo de los cincuenta aos que van desde 1520 a 1570, discurre la madura plenitud del Renacimiento y tambin se percibe su ocaso. Toda la Europa de Occidente toma parte ahora en el movimiento de las artes y de las letras. La recepcin de los gustos italianos se generaliza, los grandes maestros surgen ya no slo en Italia, si no todo el mbito de las monarquas occidentales. Pero el desarrollo normal de la cultura renacentista se ve afectada por el hecho simultneo de las luchas religiosas derivadas de la revolucin protestante. As, Alemania se cort el brote renacentista, al igual que en Francia con las guerras civiles de la segunda mitad del siglo XVI. Adems, en los pases adheridos a las confesiones protestantes, el credo inconoclasta de los os nuevos evangelios suprimi la ocasin de ejercitar el mecenazgo eclesistico y, por lo menos en la pintura y la escultura, suprimi la temtica abundante de los motivos inconogrficos, con la rara salvedad de los temas bblicos.

Gracias a la creacin de universidades, escuelas y a medida que nos adentramos en el mil quinientos, la arquitectura italiana y la estatuaria se abren camino en diferentes pases europeos: en Inglaterra con mucha lentitud, pues el crisma religioso alej de ah a los artistas que haban sido llamados a trabajar en el pas y eran los ms capacitados propagadores de la renovacin artstica; en los pases escandinavos se daban tambin algunas muestras espordicas debido al macenazgo de los reyes, hasta en Polonia. y en Rucia, Ivn III recoga las ondas del arte italiano. Con la llegada del renacimiento apareci una nueva e influyente clase social constituida por los humanistas. Hasta entonces, iglesia haba condicionado toda la vida cultural, pero ahora la ciencia llegaba al ciudadano en forma directa gracias al aristotelismo, en boga durante los comienzos del Renacimiento. Esta filosofa cedi terreno al platonismo y el arte empez a basarse sobre la propia ciencia. La geometra y otras ramas de las matemticas ocuparon un lugar esencial en la nueva concepcin de la cultura, se desech el arte puramente lineal y se busc con ahnco la forma tridimensional. Apenas simulado el Renacimiento, Europa, en una revisin general de los valores, hallar una madurez definitiva que, tras una nueva crisis de crecimiento, permitir que el siglo XVII, se pueda convertir en el siglo de oro europeo. Es esta etapa, que se considera el inicio del Renacimiento porque en esos aos coinciden varios hechos como la invencin de la imprenta por Gutenberg y su efecto vertiginoso para transmitir la cultura, aparecen Dante, Bocaccio y Petrarca; poco

despus Leonardo da Vinci. En dicho siglo tambin vivieron los dos grandes genios de las letras inglesas y espaolas, Shakespeare y Cervantes, ambos fallecidos el 23 de abril de 1616 y para celebrar su aniversario luctuoso se estableci en Espaa el da del libro precisamente en esa fecha, durante el cual se hacen amigos se regalan una flor y un libro; esta bonita costumbre ya se practica en varios pases, incluido Mxico. La llustracin Se conoce como llustracin al movimiento filosfico que se origin y desarrollo en Europa (de modo particular en Francia) durante el siglo XVIII. Se consideraba que todo lo antiguo se enmarcaba en un ambiente de oscuridad y decrepitud, y que la nueva ideologa que llegaba eran las ``luces`` que iluminaban al mundo, Esta era en parte una visin exagerada, ya que el pensamiento europeo del siglo XVIII no vena de las transformaciones ocurridas en las sociedades europeas desde muchos siglos atrs

La Ilustracin presenta las siguientes ideas y principios: Empirismo: los ilustrados contrapusieron su fe en la experimentacin para poder conocer el mundo y conseguir el progreso. Criticismo: el ilustrado aspira a someter a crtica racional todo el conocimiento anterior. Deseo de conocimiento: el ilustrado siente un enorme deseo de conocer por completo el mundo donde habita, de iluminarlo (de ah

el hombre de Ilustracin), pero tambin siente la necesidad de dar a conocer lo aprendido. Esto ltimo explica la aparicn de uno de los grandes proyectos de la poca, la Enciclopedia francesa. Utopismo: se cree que la aplicacin de la razn en todos los aspectos de la vida humana permitir mejora constante de la sociedad y un progreso econmico y cultural ilimitado. Progreso y felicidad: el ilustrado a lo que aspira como objetivo prioritario es conseguir la felicidad en este mundo. Reformalismo: los ilustrados proponen modernizar a la sociedad mediante lentas reformas que concretarn los reyes y gobiernos de carcter absolutista. Los filsofos ilustrados buscaban la verdad cientfica y se basaron en la razn para explicar la realidad del mundo en el que vivan. EL LIBERALISMO

El Liberalismo clsico o primer liberalismo es un concepto usado para englobar las ideas polticas formuladas durante los siglos XVII y XVIII, contrarias al poder absoluto del Estado y su intervencin en asuntos civiles, la autoridad excluyente de las iglesias, y cualquier privilegio poltico y social, con el objetivo de que el individuo pueda desarrollar sus capacidades individuales y su libertad en el mbito poltico y religioso. Su base fundamental se encuentra en la doctrina de la ley natural, cuyo ms representativo exponente es John Locke. Tambin recibe este nombre, aunque su mbito es distinto, el liberalismo econmico, teora econmica iniciada por Adam Smith (La riqueza de las naciones, 1776), especialmente por oposicin a la escuela neoclsica de economa o marginalismo, de finales del siglo XIX.

El liberalismo social defiende la no intromisin del Estado o de los colectivos en la conducta privada de los ciudadanos y en sus relaciones sociales, existiendo plena libertad de expresin y religiosa, as como los diferentes tipos de relaciones sociales consentidas, morales, etc. Esta negativa permitira (siempre y cuando sea sometida a aprobacin por eleccin popular usando figuras como referendums o consultas pblicas, ya que dentro del liberalismo siempre prevalece el estado de derecho y este en un estado democratico se lleva a su mxima expresin con la figura del sufragio) la legalizacin del consumo de drogas, la libertad de paso, la no regulacin del matrimonio por parte del Estado (es decir, ste se reducira a un contrato privado como otro cualquiera, pudiendo ser, por tanto, contratado por cualquier tipo de pareja), la liberalizacin de la enseanza, etc. Por supuesto, en el liberalismo hay multitud de corrientes que defienden con mayor o menor intensidad diferentes propuestas.

El liberalismo econmico defiende la no intromisin del Estado en las relaciones mercantiles entre los ciudadanos, impulsando la reduccin de impuestos a su mnima expresin y reduccin de la regulacin sobre comercio, produccin, etc. La no intervencin del Estado asegura la igualdad de condiciones de todos los individuos, lo que permite que se establezca un marco de competencia perfecta, sin restricciones ni manipulaciones de diversos tipos. Esto significa neutralizar cualquier tipo de

beneficencia pblica, como ser aranceles, subsidios, etc. El liberalismo poltico inspir la organizacin del Estado de Derecho dentro del marco de la democracia liberal durante el siglo XIX, vigente en gran parte de los Estado-Nacin actuales. Sus elementos principales son el Gobierno limitado a sus funciones de seguridad, justicia y obras publicas y la eleccin de sus representantes de manera libre y soberana. El Estado de Derecho como marco jurdico e institucional resguarda las libertades y los derechos de las personas. Una divisin menos famosa pero ms rigurosa es la que distingue entre el liberalismo predicado por Jeremas Bentham y el defendido por Wilfredo Pareto. Esta diferenciacin surge de las distintas concepciones que estos autores tenan respecto al clculo de un ptimo de satisfaccin social. En el clculo econmico se diferencian varias corrientes del liberalismo. En la clsica y neoclsica se recurre con frecuencia a la teora del Homo oeconomicus, un ser perfectamente racional con tendencia a maximizar su satisfaccin. Para simular este ser ficticio, se ide el grfico Edgeworth-Pareto, que permita conocer la decisin que tomara un individuo con un sistema de preferencias dado (representado en curvas de indiferencia) y unas condiciones de mercado dadas. Es decir, en un equilibrio determinado.

Sin embargo, existe una gran controversia cuando el modelo de satisfaccin se ha de trasladar a una determinada sociedad. Cuando se tiene que elaborar un grfico de satisfaccin social, el modelo benthamiano y el paretiano chocan frontalmente. Segn Wilfredo Pareto, la satisfaccin que goza una persona es absolutamente incomparable con la de otra. Para l, la satisfaccin es una magnitud ordinal y personal, lo que supone que no se puede cuantificar ni relacionar con la de otros. Por lo tanto, slo se puede realizar una grfica de satisfaccin social con una distribucin de la renta dada. No se podran comparar de ninguna manera distribuciones diferentes. Por el contrario, en el modelo de Bentham los hombres son en esencia iguales, lo

cual lleva a la comparabilidad de satisfacciones, y a la elaboracin de una nica grfica de satisfaccin social. En el modelo paretiano, una sociedad alcanzaba la mxima satisfaccin posible cuando ya no se le poda dar nada a nadie sin quitarle algo a otro. Por lo tanto, no exista ninguna distribucin ptima de la renta. Un ptimo de satisfaccin de una distribucin absolutamente injusta sera, a nivel social, tan vlido como uno de la ms absoluta igualdad (siempre que stos se encontrasen dentro del criterio de ptimo paretiano). No obstante, para igualitaristas como Bentham, no vala cualquier distribucin de la renta. El que los humanos seamos en esencia iguales y la comparabilidad de las satisfacciones llevaba necesariamente a un ptimo ms afinado que el paretiano. Este nuevo ptimo, que es necesariamente uno de los casos de ptimo paretiano, surge como conclusin lgica necesaria de la ley de rendimientos decrecientes. Entre los seguidores de Bentham destacan las tesis del social-liberalismo, mientras que de Pareto surgen otras como la escuela austraca (si bien, para esta ltima corriente, no es necesario en absoluto basarse en idealizaciones y estudios de equilibrios inexistentes en la realidad. De hecho, dicha escuela considera un autntico error epistemolgico pretender llevar a cabo el estudio de la economa como si se tratara de una ciencia natural . Por tanto, propone un acercamiento distinto, completamente opuesto al de los clsicos y neoclsicos, al liberalismo).

La independencia de Estados Unidos

Despus del descubrimiento de Amrica, el 12 de octubre de 1492, vino la conquista de los territorios del continente en el siglo XVI por los espaoles y los portugueses, con mayor o menos resistencia de los naturales del lugar. Empero, para el siglo XVII quedaba todava mucho territorio libre en el continente y en Europa algunas regiones pasaban por malos aos agrcolas o eran

vctimas de enfermedades y epidemias; as, lleg la idea de colonizar, y para ello se organizaron grupos, cruzaron el mar y se apersonaron en el norte del continente, crendose las famosas 13 colonias bsicamente con sbditos de Inglaterra, cada una de ellas independientes entre s, pero sbditos del rey de Inglaterra.

Para el siglo XVIII estas colonias se dedicaban a diferentes actividades, mientras que Massachusetts, Connecticut, New Hampshire y Rhode Island, que conformaban lo que algunos denominaban como la Nueva Inglaterra, se dedicaban a la ganadera, al cultivo de cereales, explotaban los bosques, la pesca, tenan un comercio muy activo y empezaban la industrializacin. Su poblacin estaba formada por esforzados puritanos en exceso religioso, de modo que la iglesia estaba unida al Estado, por lo que estar fuera de la iglesia significaba estar fuera de la sociedad; cada colonia tena un congreso local y un gobernador designado por la colonia inglesa. Los primeros colegios se formaron, y que luego seran prestigiadas universidades como Harvard y Yale, eran para formar ministros religiosos.

En realidad, haba pocas diferencias porque cada colonia tena una constitucin, pero por encima estaba el pacto colonial de de exclusividad que reflejaba las tradiciones parlamentarias y las instituciones britnicas,. Los colonos elegan a sus delegados

a la asamblea cuyo trabajo esencial era el control financiero y expandir los impuestos necesarios para hacer frente a los gastos locales. Las colonias, de acuerdo con la poltica de las potencias coloniales, eran un mercado reservado a la metrpoli y por lo tanto los colonos no tena derecho a crear casi ninguna industria. Esta poltica y sobre todos los impuestos que se decretaban en Londres, donde los colonos no tenan representantes, dejaron ver las injustas contribuciones, pero adems las constantes guerras en que Inglaterra se ve envuelta haca que les demandaran tanto hombres para la guerra como recursos financieros, as sucedi en la llamada Guerra de los Siete Aos. La guerra de los Siete Aos De manera histrica, as es conocida esta guerra, que inici en 1756 y termino en 1783, entre Austria y Prusia, pero luego las dems potencias se aliaron, de tal suerte que Inglaterra y Francia quedaron en bandos contrarios. Francia tena territorios en Amrica que los colonos ambicionaban, y que Inglaterra acept darles si les ayudaban en esta guerra. Ganaron los ingleses, pero quedaron en una situacin financiera muy delicada y en entonces inventaron leyes para gravar el comercio colonial e inventaron el derecho del timbre que deba pagarse en todos los actos jurdicos y privados entre las colonias y Gran Bretaa. La inversin de alianzas impresion a Europa, pues pona fin a la rivalidad secular entre Austria y Francia, pero fue en Turqua donde ms vivamente impresion, ya que se consider en peligro la amistad con Francia, mxime al comprobar que a la alianza con Austria le segua el acercamiento a Rusia (1576), inquietud que aprovecha Prusia para aproximarse a Turqua y firmar un tratado de amistad con el Imperio Otomano (1761). La crisis blica estalla en 1757 es en principio una continuacin de la de la Pragmtica Sancin de 1713, pero en realidad, se trata de dos guerras simultneas: entre Francia e Inglaterra en el mar, en las colonias y en Alemania del oeste; y entre Prusia y la coalicin de sus enemigos en Alemania del este. En la India y en Amrica del Norte los incidentes franco-ingleses menudeaban con ventaja ms bien de Inglaterra, que en Europa pierde Menorca. Federico II ataca bruscamente venciendo a los Sajones en Pirna y rechaza a los austriacos, pero la campaa no consigue otra cosa que la ruptura con Francia (que en el Segundo Tratado de Versalles en 1757 convierte en ofensiva su alianza defensiva con Austria), la solidaridad del Imperio en su contra (que en la dieta veta la formacin de contingentes reglamentarios) y que Suecia prometiera su apoyo a la coalicin.

Prusia, en cambio, slo recibi dinero de Inglaterra, cuyo planteamiento en el continente se limitaba a la defensa de Hannover y a cierta cobertura renana. Hannover fue invadido por los franceses que vencen a los ingleses en Closterseven, pero Federico II los derrota en Crefeld y los rechaza hacia el Rhin. La Revolucin Francesa Con la revolucin Francesa en 1789 se dieron las condiciones polticas y filosficas para la conformacin del sistema capitalista, con lo que se permite establecer el fin de la Edad Moderna y el principio de la Edad Contempornea. La Revolucin Francesa fue el movimiento de mayor trascendencia en el mundo, sus doctrinas se extendieron con rapidez en todo Europa, basadas en el concepto de que la poblacin tiene la capacidad de gobernantes mediante el principio de la soberana nacional. Esto influy en el pensamiento independentista de los libertadores de Amrica Latina. La influencia que la revolucin Francesa ejerci en todo el mundo se debe a varias razones, entre las que sobresalen:

Fue una lucha social que tuvo la capacidad de destruir el rgimen feudal, as como el absolutismo europeo. Edific los cimientos para construir la sociedad moderna capitalista.

Econmicamente, para el capitalismo la Revolucin Francesa signific su mxima expresin, al considerar que la libertad de propiedad, de comercio y de empleo son principios fundamentales del modo de produccin capitalista. A la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano emitida por la Asamblea Nacional Constituyente de Francia en 1789 se le consider la aportacin ms importante en el mbito filosfico, con lo cual la Revolucin Francesa estableci las bases ideolgicas para que el capitalismo pudiera sustentarse como sistema. A continuacin se citan algunos de sus principales postulados:

Al nacer los hombres deben permanecer libres con iguales derechos. La libertad, la seguridad y la propiedad, son derechos naturales del hombre. En toda nacin, el principio de soberana debe ser parte esencial. La libertad permite hacer todo lo que no dae a otra persona. Mientras no se le declare culpable, todo hombre deber considerarse inocente. Ninguna persona deber ser molestada por emitir sus opiniones.

El cdigo civil y el carcter laico que adoptaron las instituciones, son un ejemplo de las transformaciones sociales ms importantes. A pesar de todos estos avances, en varios pases exista una varia cantidad de campesinos que no posean tierra y que eran asalariados y que junto con los obreros significaron el sostn principal de las batallas revolucionarias para el derrocamiento de toda la aristocracia y que a pesar de ello no se obtuvieron grandes beneficios, pues la burguesa fue la que mayor recompensa tuvo.

La Revolucin Industrial Inglaterra fue la cuna de la Revolucin Industrial entre los aos 1760 y 1830, misma que trajo como consecuencia un desarrollo en los campos de la ciencia y de la tcnica, y en la forma de pensar de la sociedad. Los mercaderes ingleses dominaron el comercio colonial sobre espaoles, franceses y holandeses. El hecho de que Inglaterra surgiera las transformaciones econmicas llevadas a un proceso de industrializacin, se debi a que:

Su comercio colonial era el ms importante de Europa. Se haban colocado los cimientos para un nuevo modo de produccin para el cumplimiento de sus objetivos

comerciales. Se crearon las condiciones para la industrializacin porque el comercio colonial origina un cambio en la agricultura y proporciona un excelente agrcola y de mano de obra.

Uno de los principios fundamentales de la industria moderna es que nunca considera a los procesos de produccin como definitivos o acabados. Su base tcnico-cientfica es revolucionaria, generando as, el problema de la obsolescencia tecnolgica en perodos cada vez ms breves. Desde esta perspectiva puede afirmarse que todas las formas de produccin anteriores a la industria moderna (artesana y manufactura) fueron esencialmente conservadoras, al trasmitirse los conocimientos de generacin en generacin sin apenas cambios. Sin embargo, esta caracterstica de obsolescencia e innovacin no se circunscribe a la ciencia y la tecnologa, sino debe ampliarse a toda la estructura econmica de las sociedades modernas. En este contexto la innovacin es, por definicin, negacin, destruccin, cambio, la transformacin es la esencia permanente de la modernidad. Principios fundamentales de la industria moderna es que nunca considera a los procesos de produccin como definitivos o acabados. - El desarrollo de nuevas tecnologas, como ciencias aplicadas, en un receptivo clima social, es el momento y el sitio para una revolucin industrial de innovaciones en cadena, como un proceso

acumulativo de tecnologa, que crea bienes y servicios, mejorando el nivel y la calidad de vida. Son bsicos un capitalismo incipiente, un sistema educativo y espritu emprendedor. La no adecuacin o correspondencia entre unos y otros crea desequilibrios o injusticias. Parece ser que este desequilibrio en los procesos de industrializacin, siempre socialmente muy inestables, es en la prctica inevitable, pero mensurable para poder construir modelos mejorados.

AUTOEVALUACION DE INTRODUCCIN A LAS CIENCIAS SOCIALES

1 .- ES UNA DE LAS CIENCIAS PRODUCTO DE LA ACTIVIDAD DEL HOMBRE Y OCUPA EL PRIMER LUGAR DE ESTAS POR ORDEN DE APARICIN EN EL TIEMPO. A) ECONOMA B) DERECHO C) CIENCIA POLTICA D) SOCIOLOGA 2 .- ES UNA DE LAS CIENCIAS QUE ESTUDIAN AL HOMBRE SOCIAL EN SUS RELACIONES DE PODER A) ECONOMA B) DERECHO C) HISTORIA D) CIENCIA POLTICA 3 .- ES UNA DE LAS CIENCIAS QUE ESTUDIAN AL HOMBRE SOCIAL MEDIANTE SU DEVENIR A TRAVS DEL ESPACIO Y EL TIEMPO. A) ECONOMA B) DERECHO C) HISTORIA D) CIENCIA POLTICA 4 .- CUAL ES EL PENSADOR GRIEGO QUE CONCEPTUALIZABA AL HOMBRE COMO UN ANIMAL POLTICO AL DECIR QUE ERA UN ZOON POLITIKON A) ANAXIMANDRO B) SOCRATES C) PLATN D) ARISTTELES 5 .- ES EL PRODUCTO QUE HA GENERADO LA HUMANIDAD DESDE QUE EL HOMBRE ES HOMBRE Y SE VA DESARROLLANDO HASTA LA ACTUALIDAD. A) CULTURA B) MSICA C) DANZA D) CIENCIA

6 .- CUAL ES LA DISCIPLINA QUE PRETENDE LOGRAR EL EQUILIBRIO ENTRE EL HOMBRE Y LA NATURALEZA? A) GEOGRAFA B) ECOLOGA C) BIOLOGA D) ZOOLOGA 7 .- ES UNA DE LAS FORMAS DE ORGANIZACIN SOCIAL PRIMITIVAS DE LA HUMANIDAD A) PUEBLO B) ESTADO C) CLAN-GENS D) NACIN 8 .- ES UNA FORMA DE ORGANIZACIN SOCIAL Y DE LA FAMILIA PRIMITIVA A) POLIGAMIA B) MONOGAMIA C) UNIN LIBRE D) CONCUBINATO 9 ES UNA DE LAS FORMAS ECONMICAS PRECAPITALISTAS ANTERIOR E INMEDIATA AL CAPITALISMO A) MODO DE PRODUCCIN SOCIALISTA B) MODO DE PRODUCCIN COMUNISTA C) FISIOCRACIA D) MERCANTILISMO 10.- ES EL MODO DE PRODUCCIN EN DONDE LA BASE ECONOMICA SE SUSTENTA EN LA RENTA DE LA TIERRA A) ESCLAVISMO B) CAPITALISMO C) FEUDALISMO D) COMUNISMO PRIMITIVO 11.- MODO DE PRODUCCIN DONDE EL TRABAJADOR VENDE SU FUERZA DE TRABAJO EN BASE A UN CONTRATO INDIVIDUAL O COLECTIVO. A) ESCLAVISMO B) CAPITALISMO C) FEUDALISMO D) COMUNISMO PRIMITIVO

12.- MODO DE PRODUCCIN CENTRO DEL CUAL SE PLANTEA LA ABOLICIN DE LAS CLASES SOCIALES, LA DESAPARICIN DEL ESTADO Y EL ESTABLECIMIENTO DE LA DICTADURA DEL PROLETARIADO. A) COMUNISMO PRIMITIVO B) SOCIALISMO C) COMUNISMO D) ANARQUISMO 13.- CLASES SOCIALES ANTAGONICAS DENTRO DEL MODO DE PRODUCCIN CAPITALISTA SEGN EL MATERIALISMO A) SEOR FEUDAL/SIERVO B) AMO/ESCLAVO C) MONARCA/VASALLOS D) BURGUESIA/PROLETARIADO 14.- ES DENOMINADA COMO LA FASE SUPERIOR DEL CAPITALISMO Y SE BASA EN UN SISTEMA DE EXPANSIN COMERCIAL, FINANCIERA Y ESPECULATIVA A) IMPERIALISMO B) EXPANSIONISMO C) MERCANTILISMO D) COLONIALISMO 15.- FILOSOFOS Y PENSADORES QUE INFLUYERON EN EL PENSAMIENTO DE LOS AUTORES DEL SOCIALISMO CIENTIFICO A) FIDEL CASTRO Y MAO TSE TUNG B) JOSE MARTI Y VASCONCELOS C) HEGEL Y FEUERBACH D) STALIN Y TROTSKY *16.- ES EL CONJUNTO DE RELACIONES ECONOMICAS ENTRE LOS HOMBRES, CELEBRADAS EN EL PROCESO DE PRODUCCIN MATERIAL Y REPRODUCCIN DE SU VIDA A) ESTRUCTURA JURIDICO/POLITICA B) ESTRUCTURA SOCIAL C) ESTRUCTURA ECONOMICA D) ESTRUCTURA IDEOLOGICA

17.- LAS FUERZAS PRODUCTIVAS Y LAS RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIN SON ELEMENTOS COMPONENTE DE LA ESTRUCTURA A) JURIDICO/POLITICA B) ESTRUCTURA SOCIAL C) ESTRUCTURA ECONOMICA D) ESTRUCTURA IDEOLOGICA 18.- ES LA ORGANIZACIN DE LA SOCIEDAD SEGN EL MATERIALISMO HISTORICO Y SE PLANTEA COMO UNA ESTRUCTURA A) JURIDICO/POLITICA B) ESTRUCTURA SOCIAL C) ESTRUCTURA ECONOMICA D) ESTRUCTURA IDEOLOGICA 19.- LOS PARTIDOS POLITICOS SINDICATOS ONGS Y OTROS CONSTITUYEN LA ESTRUCTURA A) JURIDICO/POLITICA B) ESTRUCTURA SOCIAL C) ESTRUCTURA ECONOMICA D) ESTRUCTURA IDEOLOGICA 20.- EL LLAMADO CUARTO PODER, FORMA PARTE AL IGUAL QUE LA EDUCACIN DE LA ESTRUCTURA A) JURIDICO/POLITICA B) SOCIAL C) ECONOMICA IDEOLOGICA RESPUESTAS 1( D ) 2( D ) 3( C ) 4( C ) 5( D ) 6( B ) 7( C ) 8( B ) 9(A )

10 ( C ) 11( B ) 12( B ) 13( D ) 14( C ) 15( B ) 16( C ) 17( C ) 18( A ) 19( D ) 20( C )