OBI El Mistico Oraculo de Ifa La Nuez de Kola conocida como Obi Abata se considera una nuez sagrada .

Su rbol no debe ser derribado como otros rboles debido a su uso importante en "La Adivinacion." Histricamente, el Obi Abata ha servido como forma de comunicacin entre el Orisas [ Imales ] y los seres humanos. stas son fuerzas reconocidas como energas que corresponden a los elementos de la naturaleza, y la "fuerza universal" Los Orisas, sus leyendas, y los proverbios es una parte importante de la historia, cultura, y tradiciones de la regin africana del oeste Yoruba. Se dice que todos losOrisas estn encariados con el Obi Abata como herramienta de la comunicacin dentro del sistema de Ifa de Divination, a excepcin de Songo que prefiera la nuez amarga de la cola conocida como Orogbo. El rbol de la nuez de la cola del abac de Obi crece libremente en Nigeria meridional, y otros pases africanos del oeste vecinos. Puede tambin crecer en cualquier clima templado caliente. As, se dice que el Obi Abata se puede tambin encontrar en las varias regiones del Caribe, o Amrica del sur. La nuez de la cola de Obi Abata sirve como una cosecha econmica importante efectivo principalmente hacer los vinos, y los licores. Se vende generalmente en mercados locales entre los mdicos tradicionales de Ifa para las varias aplicaciones en medicina nativa. El Obi Abata es generalmente rojo, rosado, o blanco en color, y puede crecer en varios formas o tamaos. Para los propsitos de divination, es la nuez en el centro de la vaina que se utiliza como orculo para la consulta, y/o de ofrendas entre los mdicos tradicionales. Para el uso apropiado en el divination, el Obi Abata debe estar de cuatro segmentos, consistiendo (Ako Meji), dos machos (Abo Meji). dos hembras Estos segmentos representan un equilibrio igual en las fuerzas de la "luz" que corresponde a la fuerza masculina, y la "oscuridad" que corresponde a la fuerza femenina. Para conseguir un orculo exacto en la consulta, los cuatro segmentos se deben echar en una tierra limpia, un tazn de fuente plano, una placa, o un OponIfa (tablero que adivina). El agua se debe asperjar en la tierra como los medios de ofrecer libation Orisas antes de echar el Obi Abata. Mil preguntas se pueden hacer en un da, pero la misma pregunta no debe NUNCA hacerce dos veces, o bien engaarn al interrogador. El motivo de la consulta debe ser indicado siempre antes de que se echen las nuez de cola de Obi Abata. Entre los sacerdotes de Ifa y otros devotos en las tradiciones de Orisa, el Obi Abata se considera el Oraculo original sin "sacrificio", y sus maneras de la expresin son 256 Este orculo tiene su propia lengua nica y peculiar que tiene que ser estudiada cuidadosamente para ser entendido. Cada respuesta hace una muestra nica similar a la de Opele Orunmila, y aparece en los diecisis Odu mayores, o las muestras nese principales de Odus. que son solamente caractersticas del Obi Abata y aparecern en los diecisis Odus de Ifa en nueve formaciones. Es por esta razn que el Obi Abata est considerado uno-pierna de Opele Ornmila, (Ifa). las formaciones son como sigue: 1) cuando cara masculina cae para arriba, significan ILERA, es decir, salud o triunfo. 2) cuando 1 cara femenina cae para arriba, significan AJE, es decir, abundancia o dinero. 3) cuando 1 cara masculina y 1 femenina caen cara arriba significa EJIRE, es decir, amistad. 4) cuando 2 varones cara arriba, significan AKORAN, es decir, crimen, dificultad, o pelea. 5) cuando 2 hembras cara arriba, significan

ERO, es decir, calamidades y desgracias. 6) cuando 2 varones y 1 hembra cara arriba significa AKITA, es decir, xito despus de la dificultad. 7) cuando 2 hembras y un masculino cara arriba significa OBITA, es decir, ningn esfuerzo, ninguna pelea, viviendo en la paz. 8) cuando los cuatro segmentos cara arriba, l significan OGBE o ALAFIA, es decir, buen bienestar general. 9) cuando los cuatro segmentos hacen frente abajo, significa IDIWO, es decir, impedimiento. Cuando todos se recolectan en un montn, pueden significar un "mal" o "buen" presagio porque la reunin en un montn significa la exaltacin de los patrones que prevalecen que pueden aparecer en los los diecisis Odus mayores que se discutir en los captulos siguientes. As, anote lo siguiente: La exaltacin negativa o positiva de este presagio en el Obi Abata es determinada por el segmento encima del montn, 1) el varn que seala para arriba es un "buen" presagio, 2) hembra que seala para arriba es un "mal" presagio, 3) varn que seala abajo es un "mal" presagio, 4) hembra que seala abajo es un "buen" presagio. Los captulos siguientes proveern del lector una breve historia de la relacin entre orculo de Ifa y- de Obi Abata, as como el mtodo real uso e inter pretation. Capitulo 1 OBI-El Sistema de Adivinacion de Ifa Una de las formas extensamente reconocidas de adivincion entre los lderes de Ifa en frica del oeste La Adivinacion de Ifa es realizado generalmente por un Babalawo que despus de muchos aos del aprendizaje se reconozca como sacerdote de Ifa. El papel del Babalawo entre las tradiciones Yoruba es intrincado y comprensivo. Es el Babalawo que sirve como el mediador entre las fuerzas conocidas como Orisas y la gente. Es el orculo de Ifa que prescriba la estructura social y econmica de los costumbres tradicionales Yoruba, segn lo indicado por el gran profeta Orunmila , que sirvi como testigo a la creacin de todas las "fuerzas universales." As, el Yoruba africano del oeste "tradicin oral" reconoce "Ifa" como La Ley del supremo conocido como "Olodumare." El Babalawo consultar el orculo de Ifa para determinar la naturaleza del problema de un individuo. l entonces prescribe las ofrendas apropiadas que reflejarn generalmente la situacin del individuo indicada en el Odu consultado. Para determinarse Si o No el Orisas est satisfecho con las ofrendas prescritas, el Obi Abata se echa. El orculo de Obi Abata se puede realizar por un hombre o una mujer. Los costumbres tradicionales de Yoruba indican que el Obi Abata est favorecido entre mujeres como los medios de consultar, y asistiendo al sistema de Ifa . Este orculo de Obi Abata es mejor hecho en un tablero llamado un Opon-Ifa, que es tambin el mismo tablero usado por el Babalawo en el sistema de Ifa de adivinacion. Este Opon-Ifa simboliza el universo, y se mira como Omni-ciencia en la sabidura antigua de la gente Yoruba. Indica los cuatro puntos cardinales del universo, es decir, la tapa que representa el norte, el fondo que representa el sur, la derecha que representa el este, la izquierda que representa el oeste. Estos cuatro puntos cardinales tambin se utilizan para simbolizar los cuatro elementos bsicos de la naturaleza, es decir, aire, tierra, fuego, y agua. En estos cuatro puntos cardinales indica las posiciones principales. de los Odus dentro de la adivinacion de Ifa. (foto obi_page5.gif) pendiente Esta fotografa es una ilustracin de un Opon-Ifa que se utilisa en una consulta del adivinacion. El diviner comenzara en (1) la vida del este (de Ogbe), se mueve a travs del tablero hacia (2) muerte del Oeste (Oyeku), se levanta hacia (3) el espiritud del norte (de Iwori), d se baja hacia (4) el renacimiento del sur (IDI), ilustrando el nmero cuatro y el ciclo vital de la reincarnation en el cosmology de Yoruba. Es importante a este punto que el lector entienda la significacin de estos puntos cardinales con respecto a la interpretacin del Obi Abata, una vez que se haya echado en tablero , y el lector debe anotar lo siguiente: Ori-

opon es la tapa (norte) del Onop-Ifa, denotando lugares distantes o el cielo Ese-opon es el fondo (sur) del Opon-Ifa, denotando el lugar de la vivienda, o la tierra. Otun-opon el correcto (este) del Opon-Ifa, denotando el investigador, y las materias del hogar (Ile). OSI-opon es la izquierda (oeste) del Opon-Ifa, denotando las materias fuera del hogar (Ile). Una vez que el lector haya repasado estos puntos significativos e importantes sobre el uso apropiado del Opon-Ifa con respecto a la interpretacin de la lectura particular, el lector ahora partir la nuez de la cola de Obi Abata en cuatro segmentos. Segn lo mencionado anteriormente, -dos varones (Ako'Meji) y dos hembras (Abo Meii). El adivinino soportar los cuatro obi en su manos y despus comenzar a invocar las fuerzas del saber, para dirigir y para ayudar en el adivinacion diciendo: "Akinmoran! Akinmoran! Akinmoran! [ Espiritud divino en cielo, asiste al Espiritud divino en la tierra. ] ADVERTENCIA. "preguntas mil y una se pueden hacer en un da, pero la misma pregunta se debe NUNCA hacer dos veces, o bien engaarn al interrogador. El Obi Abata entonces se echa en el tablero que adivina; los segmentos pueden caer con sus superficies internas para arriba o abajo. Recuerde eso al partir la nuez de cola de Obi Abata, usted tendr cuatro segmentos, dos varones (Ako Meji) y dos hembras (Abo Meji). La hembra Obi-Es generalmente plana en el fondo de la nuez de la cola. El varn Obi- se levantar generalmente a un punto en el fondo de la nuez de la cola. Cuando se echa el Obi Abata, el segmento que cae haciendo frente para arriba representa la luz y sera marcado con el simbolo el segmento que cae haciendo frente abajo representa oscuridad y sera marcado con el smbolo que el lector debe marcar la colocacin de los segmentos, segn el segmento colocado en el punto ms alto. Anote el siguiente: 1-A I 2-B I 3-C II 4-D II el Odu Ifa es Irosu, la caracterstica es Ejire. NOTA: Debe ser recordado siempre que si usted se prepone utilizar el Obi Abata para la adivinacion, el orculo debe ser invocado diciendo: Akinmoran! Akinmoran! Akinmoran! Capitulo II Interpretacion general de Obi Abata Segn lo discutido anterior hay nueve caractersticas bsicas asociadas a las interpretaciones del orculo de Obi. Las definiciones siguientes proveern del lector una comprensin bsica de los patrones como aparecen en el principal Odus de los diecisis que se discutirn en el captulo siguiente. Definiciones para las nueve caractersticas Ilera: Buena salud, unidad del propsito y buenas perspectivas. Esos segmentos que estn abajo pueden tambin agregar ms nfasis dependiendo de sus posiciones. Aje: Buena Fortuna prosperidad financiera, comodidad:. Se dice que esta formacin trae buenas noticias. Ejirei: Buen presagio para todas las empresas, si ningn otro segmento est obstruyendo su trayectoria. Tambin hablar de amistad cuando un varn y una femenina caigan juntos. Akorani: Pelea o apuro , posiblemente referente a un proceso legal. Se describe a menudo como problema difcil. Ero: Paz, tranquilidad. es pacfico si ningun Obi se parte, se considera un buen presagio. Akita: Buena salud, controversia entre enemigos, alegra, y puede predecir el nacimiento de un nio masculino Obita: Paz , felicidad, comodidad, ninguna pelea o apuro. Esto puede predecir a veces la victoria

sobre enemigos, o ganar de una batalla sobre enemigos, o proceso legal. Ogbe oe Alafia: Luz, Pureza, y felicidad. De esto usted recibira confidencias y confianza, larga vida y prosperidad, un buen presagio. Oyeku o Idiwo:Oscuridad, muerte, y muchos obstculo que usted sera infeliz, enfermos, y gran miedo. Necesita proteccin para, evitar muerte repentina, y peligros. Al examinar los varios patrones de la formacin en el Obi Abata, el lector debe tener presente que la direccin del Obi Abata desempea un papel esencial en entender los sages ocultados del mesque son relevantes a las maneras de las cuales las fuerzas masculinas y femeninas se estn moviendo dentro del molde de Odu. Los segmento abajo pueden desempear a menudo un papel muy vital en la interpretacin de las caractersticas discutidas anterior. Anote los puntos siguientes: 1 Cuando un segmento abajo estn sobre del otro segmento que est abierto, se mira como proteccin, si est sobre otro abajo puede ser interpretado como obstruccin. 2 Cuando dos segmentos masculinos (Akoran) son separados por Ooya, significa que Ilera est en la derecha y el fiera est en el izquierdo, indicando que Ooya est partiendo Akoran en diversas posiciones. Aqu es donde Ooya puede convertir algo malvado en algo bueno. 3 Cuando dos hembras cara arriba (Ero) y Ooya los estn separando, despus usted tiene Aje en la derecha y Aje en el izquierdo, indicando que Ooya es Ero en diversas posiciones. Aqu es donde Ooya puede convertir algo bueno en algo malvado. 4 Si el ire de Ej es separado por Ooya, cada segmento adquirir su propio significado; el que esta' en la derecha se dice para referir a investigar, y dicen el que esta' en la izquierda para referir a los enemigos, a los amigos, a los vecinos, Cmo caigan los segmentos se determinar si est para bueno o malo. 5 Cuando un varn en Akoran est arriba, y el otro varn est abajo, usted considerar el que esta' arriba antes de la que esta' abajo. 6 Iguales solicitarn Ejire, o Eto. Ifa puede prever un buen presagio en superior y un mal presagio abajo o viceversa. 7 En Akoran, cuando dos varones estn parada la cola , significa que Ilera ha conquistado a sus enemigos. Si son cabeza con cabeza puede significar el acuerdo o la confrontacin. Puede ser dos varones que pelean o que confieren a una situacin o a un problema dado. Si una cabeza se coloca para arriba y la otra abajo, el primer ganar el excedente el segundo. 8 En Ejire, si ponen cabeza con cabeza esto significa generalmente amistad entre el marido y la esposa o un varn y una hembra. ' Ifa aqu preve un buen presagio. Si se colocan encima de uno a, con el varn sobre la hembra que seala hacia la derecha del Opon-Ifa, l preve un buen presagio. Referir generalmente a paz, a alegra, y a la felicidad que viene al investigador. Si en Ejire que el varn seala hacia arriba con la hembra que seala hacia abajo quiere decir Aje est viniendo adentro o eso la hembra no conviene con el varn. si el varn seala hacia abajo y la hembra hacia arriba es un mal presagio. ven al varn como enfermo y ven a la hembra como sana. 9 Si en Ejire, Ero y Akoran que los segmentos no sealan en la misma direccin el Obi puede ser interpretado como sigue: si el segmento de Obi varn est abierto, con su cabeza sealando hacia la parte superior del Opon-Ifa entonces es un "buen presagio," cuando no hay otro segmento igual. Si el segmento masculino de Obi seala su cabeza hacia el fondo del Opon-Ifa entonces es un

"mal presagio," indicacion de frustracion. Si est sealando hacia la derecha entonces es un "buen presagio," la buena fortuna del significado est en su manera casera, o sa el varn se est volviendo a casa de un viaje. Si seala hacia la izquierda, est indicando que un varn va en un viaje, o la buena fortuna se est yendo. Si un segmento que abajo bloquea la trayectoria de un Obi entonces significa que bloquean al varn o a la hembra. Si una hembra est sealando para arriba hacia la tapa de la bandeja que adivina que es un "mal presagio," puesto que indica que Aje se est yendo, y el dinero est saliendo. Si el Aje seala hacia abajo o a casa es un buen presagio porque est viniendo el dinero adentro. 10 En Ero, si cae cabeza con cabeza, l de dos hembras es un buen presagio. Pero es un mal presagio si una cabeza est sealando abajo mientras que la otra est sealando para arriba. Puede indicar a dos hembras que pelean, o hay un desacuerdo en una cuestin. Si una hembra est sealando hacia la izquierda mientras que la otra est sealando hacia la derecha, puede ser considerado bueno porque trae alegra y el balance entre las fuerzas femeninas para el investigador. 11 En Akoran cuando el jefe de Obi masculino seala hacia arriba y el otro Obi masculino seala abajo de esto se considera un presagio muy malo, indicando una situacin vergonzosa. Cuando ambos varones estn poniendo de lado sealar hacia hogar, es un mal presagio, problemas referentes a las materias del hogar. Cuando ambos varones estn poniendo de lado sealar hacia fuera, es bueno, indicando que desaparecern los problemas caseros, pero si hay demasiado de un boquete entre ellas, puede significar prdidas