LAGUERRA DELREINO

La oracin, la guerra espiritual y el ministerio de los ngeles Jack W. Hayford

con

Mark Hayford

CONTENIDO
Acerca del editor general/Acerca del autor Llaves que siempre liberan Leccin 1: Descubra la oracin Leccin 2: Intimidad con Dios Leccin 3: Presente sus necesidades Leccin 4: El poder de la pureza Leccin 5: Fieles en la oracin Leccin 6: La intercesin Leccin 7: La guerra espiritual Leccin 8: La guerra invisible Leccin 9: Introdzcase en la batalla Leccin Ayuno y oracin 10: Leccin Acciones durante la lucha 11: Leccin Ministros angelicales 12: Leccin ngeles y demonios 13:

Resumen y eplogo: El cuadro completo La guerra del Reino: La oracin, la guerra espiritual y el ministerio de los dngeles forman parte de una serie de guas de estudio que se caracterizan por cubrir de manera atractiva y esclarecedora un libro de la Biblia y los temas que se refieren al poder, estimulando una vida dinmica y llena del Espritu Santo. Acerca del editor general JACK W. HAYFORD, destacado pastor, maestro, escritor y compositor, es el editor general de la serie, adems es quien trabaja junto al director de la editorial en la propuesta y desarrollo de cada uno de los libros. Es pastor principal de The Church Qn The Way [La iglesia del Camino], la Primera Iglesia Cuadrangular de Van Nuys, California. l y su esposa, Ana, tienen cuatro hijos casados, todos activos en el ministerio pastoral en varios campos de la iglesia. Como editor general de la Biblia Plenitud el pastor Hayford condujo un proyecto de cuatro aos, que ha dado como resultado una de las Biblias ms tiles y populares en la actualidad. Es autor de ms de veinte libros, entre ellos: Anhelo de plenitud, La belleza del lenguaje espiritual, La oracin invade lo imposible y La clave de toda bendicin. Sus composiciones musicales abarcan ms de cuatrocientos cnticos, entre los que se incluye el muy conocido himno Majestad. Acerca del autor MARK HAYFORD es pastor de la Iglesia Cuadrangular en Glendale, California, Estados Unidos. Ejerce el pastorado desde que se gradu en LIFE Bible College en 1983. Adems ha realizado actividades misioneras en toda Escandinavia. Mark est casado con Diedre, tienen tres hijos: dos mellizas, Jennifer y Jessica (9), y un varn, Mark (4). Acerca de este colaborador, el editor general ha expresado: Es un deleite muy especial ver cmo maduran espiritualmente los propios vstagos, y llegar hasta el punto que se convierten en fuente de bendicin para muchos, muchos otros. Estimo que el que use esta gua podr confirmar lo que siento en cuanto al valor de lo que Mark Hayford aporta al estudio edificante de la Palabra de Dios.

LLAVESQUE SIEMPRE LIBERAN

Hay acaso algo que encierre ms misterio o mayor utilidad que una llave? El misterio: ,A qu corresponde? Qu es lo que puede poner en marcha? Qu lograr abrir? Qu nuevo descubrimiento motivar? La utilidad: Algo ha de abrir, sin lugar a dudas, a quien la posea! Algo descifrar, con toda seguridad, y dar lugar a una posibilidad que de otro modo sera nula! Las llaves describen los instrumentos que usamos para tener acceso a algo o para hacerlo funcionar. Las llaves describen los conceptos que desencadenan posibilidades que asombran la mente. Las llaves describen las diferentes estructuras de las notas musicales que posibilitan la variacin y las escalas.

Jess habl de llaves: Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra ser atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en los cielos (Mt 16.19). Aunque no hay una lista especfica de cules eran exactamente las llaves a las que Jess se refera, est claro que confiri a su iglesiaa todos los que creenel acceso a una esfera de compaerismo espiritual con El en el dominio de su Reino. Los estudiosos fieles de la Palabra de Dios, que se mueven en la gracia prctica y la sabidura bblica de una vida y un ministerio llenos del Espritu Santo, han observado algunos de los temas bsicos que apuntalan esta clase de compaerismo espiritual que Cristo ofrece. Las llaves son conceptos, temas bblicos, que pueden rastrearse a lo largo de las Escrituras y que son verificables cuando se los aplica con una fe bien fundamentada bajo el seoro de Jesucristo. El compaerismo es el rasgo esencial de esta descarga de gracia divina; (1) los creyentes buscan recibir la promesa de Cristo en cuanto a las llaves del reino, (2) a la vez eligen creer en la disposicin del Espritu Santo de poner en accin su liberador e ilimitado poder en nuestros das. Acompaadas por la serie Guas de estudio para una vida llena del Espritu, los estudios de las Dinmicas del Reino ofrecen doce temas diferentes. Estos, como producto de la seccin del mismo nombre que se incluye en la Biblia Plenitud, proporcionan un tesoro de percepciones desarrolladas por algunos de los ms respetados lderes cristianos de hoy. Desde el inicio, estos escritores han analizado con profundidad los temas que usted podr seguir aqu. El objetivo central de la temtica estudiada en esta serie de guas es relacionar las claves de poder de la vida llena del Espritu Santo. Para ayudarlo en sus descubrimientos habr un nmero de elementos auxiliares. Las guas de estudio tienen de doce a catorce lecciones, cada una de las cuales ha sido preparada de modo que pueda sondear las profundidades o rozar la superficie, segn sus necesidades e intereses. Adems, contienen aspectos principales en cada leccin, destacados por un smbolo y un encabezamiento para su fcil identificacin. RIQUEZA LITERARIA Esta seccin contiene importantes definiciones de palabras clave. ENTRE BASTIDORES Provee informacin acerca de las creencias y las prcticas culturales, las disputas doctrinales, las actividades comerciales y aspectos semejantes que aclaran los pasajes bblicos y sus enseanzas. DE UN VISTAZO En esta seccin se incluyen mapas y grficos para identificar los lugares, adems de simplificar los temas o las posiciones. INFORMACIN ADICIONAL Como esta gua enfoca un tema de la Biblia, esta seccin lo orientar hacia la consulta de recursos bblicos como: diccionarios, enciclopedias y otros, que le permitirn obtener ms provecho de la riqueza que el mismo ofrece, si as lo desea. SONDEO A PROFUNDIDAD Esta parte explicar asuntos controversiales que plantean determinadas lecciones; se citarn pasajes bblicos y otras fuentes que le ayudarn a llegar a sus propias conclusiones. FE VIVA Por ltimo, cada leccin contiene esta seccin. Aqu la pregunta clave es: Y ahora qu? Una vez que he visto lo que dice la Biblia, qu significa esto para mi vida? Cmo puede influir en mis necesidades cotidianas, mis heridas, mis relaciones personales, mis preocupaciones y todo aquello

que es importante para m? FE VIVA lo ayudar a percibir y aplicar los resultados prcticos de este regalo literario que Dios nos ha dado. Como podr observar, estas guas incluyen espacio para que conteste las preguntas, haga los ejercicios correspondientes al estudio y ponga en prctica lo aprendido. Quizs desee anotar todas sus respuestas o el resultado de lo que ha obtenido mediante su estudio y aplicacin en un cuaderno separado o en un diario personal. Esto ser adecuado sobre todo si piensa aprovechar a fondo la seccin INFORMACIN ADICIONAL. Como los ejercicios de esta seccin son opcionales y pueden extenderse sin lmites, no hemos incluido espacio para ellos en esta gua de estudio. De manera que quizs quiera tener un cuaderno o un diario a mano, para registrar los descubrimientos que realice al abordar las riquezas de esta seccin. El mtodo de estudio bblico que se utiliza en esta serie gira en torno a cuatro pasos bsicos: la observacin, la interpretacin, la correlacin y la aplicacin. La observacin responde a la pregunta: Qu es lo que dice el texto? La interpretacin se ocupa de lo que significa el mismo; no lo que creamos usted o yo, sino lo que significaba para sus lectores originales. La etapa de correlacin responde a la pregunta: Qu luz arrojan otros pasajes de la Biblia sobre el que estoy estudiando? Y la aplicacin, que es la meta del estudio bblico, plantea lo siguiente: En qu aspectos debiera cambiar mi vida, como respuesta a lo que el Espritu Santo me ensea a travs de este pasaje? Si est familiarizado con la lectura de la Biblia, sabe que puede disponer de ella en una variedad de traducciones y parfrasis. Si bien cualquiera de ellas puede ser usada con provecho para trabajar con las guas de estudio de esta serie, los versculos y palabras que se citan en las lecciones han sido tomados de la traduccin de Reina-Valera, revisin de 1960. El uso de dicha traduccin en esta serie har ms fcil su estudio, aunque no es un requisito. Los nicos recursos que necesita para completar y aplicar estas guas de estudio son un corazn y una mente abiertos al Espritu Santo y una actitud de oracin, adems de una Biblia y un lpiz. Por supuesto, puede recurrir a otras fuentes, tales como comentarios, diccionarios, enciclopedias, atlas y concordancias; incluso, encontrar en la gua ejercicios opcionales para orientarlo en el uso de dichas herramientas. Pero son opcionales, no indispensables. Estas guas de estudio son tan amplias que le brindan todo lo que necesita a fin de obtener una excelente comprensin del libro de la Biblia que trata, como tambin la orientacin necesaria para aplicar los temas y consejos a su propia vida. Cabe, sin embargo, una palabra de advertencia. El estudio de la Biblia, por s mismo, no transformar su vida. No le dar poder, paz, gozo, consuelo, esperanza, ni la variedad de regalos que Dios desea que usted abra y disfrute. Pero a travs de l adquirir mayor conocimiento y comprensin del Seor, de su Reino y de su posicin en el mismo, todo lo cual es esencial. Pero usted necesita algo ms. Requiere depender del Espritu Santo para que oriente su estudio y aplique las verdades bblicas a su vida. Jess prometi que el Espritu Santo nos enseara todas las cosas (Jn 14.26; cf. 1 Co 2.13). De modo que mientras use esta serie para guiarlo a travs de las Escrituras, riegue sus momentos de estudio con oracin, pidiendo al Espritu de Dios que ilumine el texto, que aclare su mente, que someta su voluntad, que consuele su corazn. El Seor nunca le va a fallar. Mi oracin y mi meta es que, a medida que abra este regalo de Dios, a fin de explorar su Palabra para vivir como El desea, el Espritu Santo llene cada fibra de su ser con el gozo y el poder que Dios anhela dar a todos sus hijos. Adelante. Sea diligente. Mantngase receptivo y sumiso a Dios. No saldr defraudado. El se lo promete!

eccin1 Descubrala oracin

Ven aqu, Jennifer; es hora de que te acuestes y hagas tus oraciones. Jessica, te toca el turno de dar gracias por la comida. No todos nos habremos criado en hogares donde se decan estas cosas, pero el cuadro de una criatura con las manos unidas en oracin y la cabeza inclinada es comprensible en cualquier parte. Aun en muchas casas donde se considera a Jess como una mera figura histrica y Dios es apenas un concepto discutible, se dicen oraciones. Pregntele a cualquiera, y la mayora le dir que en algn momento ora. Puede tratarse de un deseo que se eleva al que est all arriba, o una apasionada splica a Dios, si es que ests all, o un simple recitar frases aprendidas de memoria, pero todos oramos. Si bien la prctica de la oracin es universal, hay muy pocas personas que parecen entender lo que en realidad es. La idea de invocar al Todopoderoso para que haga algo porque se lo pido resulta aterradora. Para la mayora de las personas, la conviccin de que Dios realmente habr de contestar ese pedido casi no existe. Por qu ora, entonces, la gente? Oran porque a lo mejor da resultado, porque mi abuela aseguraba que daba resultado, o, al igual que los que no saben qu contestar en un cuestionario con varias opciones, porque cualquier cosa es mejor que nada. De modo que la oracin se vuelve esa cualquier cosa que nos permite hacer algo en lugar de no hacer nada. Es lo que hay que hacer cuando uno mismo ya no puede hacer nada: Ya no hay esperanza, de modo que es mejor que le d una oportunidad a Dios. Reconozco que estas actitudes pueden parecerles casi blasfemas a aquellos que creen en el poder de la oracin y han comprobado que sus oraciones han sido contestadas vez tras vez. Sin embargo, debemos recordar que estamos expuestos a la influencia del mundo que nos rodea y, como resultado, muchos cristianos ya no ven la oracin de manera muy diferente que la descrita arriba. Sabemos que deberamos creer en la oracin, y creer que nuestras oraciones van a ser contestadas, pero la verdad es que no entendemos, para empezar, en qu consiste la oracin. Por qu es necesario que un Dios que todo lo sabe necesita que le diga lo que me hace falta? Por qu un Dios todopoderoso necesita mis oraciones a fin de obrar? Qu es la oracin, despus de todo? Para comenzar a contestar estas preguntas, busque los siguientes pasajes en los Salmos, y vea si puede emplearlos para formular su propia definicin prctica de lo que es la oracin. A continuacin tiene algunas preguntas para ayudarlo a formular dicha definicin. Qu palabra o palabras se usan adems de la palabra oracin? Qu es lo que se pide en la oracin? Qu verdad se afirma? Cambia la actitud en alguna forma durante la oracin? Qu cuadro de Dios se nos pinta en la oracin? Cmo es la actitud del que ofrece la oracin? De qu se trata la oracin? Indica la persona que ofrece la oracin la razn por la cual ora? Salmo 17.19 Salmo 28.17 Salmo 55.1623 Salmo 61.18 Salmo 102.122

Salmo 141 Salmo 142

Ores, proseuchomai . Este es un vocablo aglutinante. El sustantivo euche es una oracin a Dios que tambin implica el hacer un voto; se aade el verbo euchomai, el cual denota una invocacin, una peticin o ruego. Al agregarle pros, en la direccin de (Dios), proseuchomai viene a ser el trmino que ms frecuentemente se emplea para oracin.1 Oracin, tefillah; oracin, splica, intercesin. Tefillah aparece ms de 75 veces en el Antiguo Testamento, 32 de ellas en los Salmos. En esta referencia, se le adjudic significado especial a las oraciones ofrecidas desde el templo en Jerusaln, porque Dios protega esa casa de oracin de da y de noche.2 Hoy la casa de oracin ha de ser la casa espiritual edificada en nuestros corazones (Jn 4.24). Hubo orado, palal. Orar, rogar, interceder, suplicar. Este verbo aparece ms de 80 veces. Palal nos habla de la oracin como intercesin, o sea, el pedirle a alguien con ms poder y sabidura que intervenga a favor de la persona que ora. Por ejemplo, Ana or por un hijo (1 S 1.12); Ezequas or porque se extendiera su vida (ls 38.2, 3); y Jons or desde el vientre del pez (Jon 2.19). Adems, palal se encuentra en la promesa de 2 Crnicas 7.14: Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren entonces yo oir desde los cielos Vanse otros ejemplos del uso de palal en relacin con la splica o intercesin en Gnesis 20.7, 17; Nmeros 11.2 y 1 Samuel 12.23.3 NUESTRO LLAMADO A ORAR

RIQUEZA LITERARIA

Hay muchas razones por las cuales orar y muchas ocasiones en las que necesitamos oracin. Investguelas en los siguientes pasajes considerando el tema de la oracin. Vea las razones que se dan para orar. Quin nos ense a orar? Qu beneficios obtenemos al orar? Se nos manda orar? Qu lugar ocupan la humildad y la sumisin entre las razones por las cuales oramos? Lucas 18.18 Lucas 21.36 Efesios 6.18 Santiago 4.3, 7, 8 1 Pedro 5.6, 7

FE VIVA
Todos sabemos que debemos orar, pero, por qu? Cules son las razones que nos llevan a orar? Se sorprendi alguna vez a s mismo acercndose a Dios simplemente con una lista de pedidos de las cosas que le gustara que El hiciera? Procura que se cumpla la voluntad de Dios cuando ora? Est aprendiendo a conocerlo mejor durante su tiempo de oracin? Piense acerca de estas cosas y sea sincero consigo mismo. Tenga presentes estas preguntas durante los prximos das y pdale al Espritu Santo que le ayude a ver costumbres en su vida de oracin que deberan ser cambiadas. Luego vuelva y conteste las siguientes preguntas y pdale al Seor que le ayude a orar por motivos dignos. ABRA LA PUERTA PARA QUE DIOS OBRE

La oracin es la forma en que hemos de someter todas las cosas a Dios. Cuando oramos, invitamos a Dios a que venga y obre en las cosas que nos preocupan. Al obedecer su mandato y colocar nuestras preocupaciones sobre sus hombros, ponemos esas cosas bajo su control en lugar del
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Riqueza literaria: 6.6 orar, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1195. Riqueza literaria: 6.20 oracin, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 528. 3 Riqueza literaria: 42.10 hubo orado, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 639.

nuestro. Esto no es slo sumisin, sino el acto mismo de humillarnos ante l como nos pide 1 Pedro 5.67. Al orar reconocemos que Dios puede hacerse cargo de todo lo que nos preocupa y que nosotros no podemos resolver. Este franco reconocimiento de nuestra condicin ante Dios siempre es necesario cuando nos acercamos a su trono. El resultado es que Dios nos exaltar a su debido tiempo. El acudir humildemente en oracin ante El no slo produce la exaltacin de nuestra situacin por medio de la oracin contestada, sino tambin la de nuestro espritu en una comunin inmediata con nuestro Padre celestial. Cules son las cosas por las que hemos de orar cuando someternos todo al Seor en oracin? Por quines debemos orar? Cundo y cmo hemos de orar? Qu otras acciones deberan acompaar a nuestras oraciones? Notarnos algn resultado de ellas? Cules son? Lea los siguientes pasajes y vea lo que nos dicen. 2 Crnicas 7.14 Salmo 32.57 Marcos 14.3; Lucas 22.32 1 Tesalonicenses 5.1622 1 Timoteo 2.13 Santiago 5.1316

INFORMACIN ADICIONAL
Con la ayuda de una concordancia o de una Biblia temtica, trate de ver cmo eran las oraciones de diversas personas en la Biblia. He aqu algunas cuyas oraciones quiz quiera conocer: Abraham, Moiss, Salomn, Elas, Jess, Pablo, Pedro, David, Ana, Daniel, Josafat, as como muchos otros reyes, sacerdotes, profetas y apstoles en la Biblia. Considere qu actitudes se observan en sus oraciones y cules fueron las respuestas que Dios les dio. Cules son las principales caractersticas de estas oraciones? Cmo se advierte la naturaleza del corazn de Dios a travs de sus respuestas? De qu manera se expresan por lo general las oraciones? Qu podemos aprender de estas oraciones? FE VIVA Ahora que hemos pasado un tiempo analizando el tema de la oracin, aprendi algo nuevo acerca de ella? Escriba su definicin de la oracin. Cmo se ajusta a su vida de oracin actual? Cul es su concepto de la oracin? Es una prctica sana la oracin? Es aburrida? Es difcil? Es vibrante? Qu le dira a alguien que le preguntara: Por qu ora?, Por qu debera orar yo? Es vlido hacer algo simplemente porque Dios dijo que debamos hacerlo? De qu manera mi sumisin a Dios le permite obrar en mi vida? Medite acerca de estas cosas y anote sus sentimientos. Pdale al Seor que le ayude a captar su propia perspectiva sobre la oracin y el lugar de la misma en su vida. Permtale a Dios hacer que sus momentos de oracin sean algo realmente anhelado por usted. ENTRE BASTIDORES Ningn pueblo tuvo jams un ideal tan alto sobre la oracin como el judo, y ninguna religin jams coloc a la oracin en una posicin tan elevada en la escala de prioridades como el judasmo. Pero ciertas fallas se introdujeron subrepticiamente en los hbitos de oracin de los judos. Es preciso comprender que ellas pueden ocurrir, y en efecto ocurren, en cualquier parte. No son fallas producidas por la negligencia, sino por una devocin mal orientada. Haba dos rituales que todo judo deba cumplir cada da: El shema (que consista en citar Dt 6.49; 11.1321; Nm 15.3741 en actitud de oracin) el cual deba ser recitado a la salida y a la puesta del sol; y el shemoneh esreh (dieciocho oraciones fijas que se deban citar en orden) para ser recitado en las horas destinadas a la oracin (a las nueve de la maana, a medio da y a las tres de la tarde).

Adems, la liturgia juda proporcionaba oraciones fijas para todas las ocasiones. No haba prcticamente nada en la vida para la que no existiera una frmula de oracin. Haba una para antes y otra para despus de cada comida; las haba vinculadas a la lluvia y a los relmpagos, para entrar o salir de una ciudad, para el momento en que apareca la luna nueva, para el momento de usar muebles nuevos, etc., etc. La intencin de esta tradicin era incorporar a Dios a cada momento del da. Y sin embargo, a pesar de lo hermosas que son estas oraciones, con el tiempo los fieles comenzaron a recitar las palabras slo por obligacin, sin ningn sentido real de comunicacin con Dios. Es esta manera mecnica de orar la que critica Jess en Mateo 6 al dirigirse a los que dicen sus oraciones para parecer buenos delante de otros.4 SEOR, ENSANOS A ORAR

Atienda al pedido que hacen los discpulos de Jess cuando observan su vida de oracin. Despus de haber vivido diariamente con Jess y haber aprendido tanto a sus pies, acuden a El con el siguiente deseo: Seor, ensanos a orar (Lc 11.1). Esta peticin no provena de hombres que no supieran cmo orar. Este es el clamor del corazn de quienes ven en Jess la relacin poderosa y portadora de vida que siempre han anhelado tener. Cuando llegamos al punto en que la oracin comienza a hastiarnos y ni siquiera las respuestas a ella nos proporcionan satisfaccin, entonces tiene que haber algo ms. Era este algo lo que los discpulos vean en la vida de nuestro Seor. Vean a una Persona que encontraba plena satisfaccin en una relacin diaria con el Padre celestial. Esto era lo que anhelaban los discpulos y es lo que podemos encontrar si nos proponemos aprender a orar en base al ejemplo de Jess. Para comenzar a aprender cmo orar, observe la respuesta de Jess al pedido de sus discpulos. El Padrenuestro, como se le ha llamado, se encuentra en dos lugares de los Evangelios. Lea ambos textos, con los versculos que le sirven de marco, y haga un bosquejo de lo que all est escrito. Mateo 6.515 Lucas 11.114

DE UN VISTAZO
P RINCIPIOS SOBRE LA ORACIN 5 QUE NOS ENSEA EL P ADRENUESTRO Mateo 6.813; Lucas 22.24 Padre nuestro Principios relacionados con la oracin 1) La necesidad paternal: Cuando ore, todas sus necesidades son atendidas por la benevolencia de un Padre amoroso. Esta forma de dirigirse al Padre celestial reconoce la relacin existente entre usted y l. En primer lugar es preciso que se acerque a l en base a una relacin que fue obtenida para usted por medio de la sangre expiatoria de Cristo Jess (Heb 10.1922; Gl 4.46). 2) La presencia de Dios: Entre a su presencia mediante la alabanza (Sal 100.4). Usted tiene un acceso constante al trono de Dios por medio de la alabanza y la adoracin. Dondequiera que est dispuesto a alabar a Dios, l acudir y establecer su Reino (Sal 22.3). 3) Las prioridades de Dios: Declare que las prioridades de Su Reino (Ro 14.17) sern establecidas en usted, sus seres amados, su Iglesia y su nacin. Dios desea

Santificado sea tu nombre

Venga tu reino. Hgase tu voluntad

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William Barclay, The Gospel of Mark, The Daily Bible Study Series [El Evangelio de Marcos, serie de estudios bblicos diarios], The Westminster Press, Philadelphia, PA, 1975, pp. 191195. 5 Dinmica del Reino: 6.913 El Padrenuestro, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1196.

Danos

Y perdnanos

No nos metas en tentacin[]lbranos del mal Porque tuyo es el reino

reinar en todas las situaciones que nos conciernen. A medida que se disponga a buscar primero su reinado, hallar todo lo que necesita y ms (Mt 6.33). 4) La provisin de Dios: Jess, el que suple nuestras necesidades, nos dijo que orramos diariamente, pidindole que provea para todo lo que nos haga falta. Dios ya ha dado respuesta a nuestra ms grande necesidad enviando a Jess a morir por nosotros. Cunto ms podremos esperar que satisfaga nuestras necesidades diarias en base a tan vasta reserva de bendiciones (Flp 4.19). 5) El perdn de Dios: Necesitamos el perdn de Dios y nos hace falta perdonar a los dems. Diariamente camine decidido a amar y perdonar. Afirme cada da su voluntad de andar prodigando amor y espritu de perdn. Este paso abre las puertas para una mayor inundacin de la gracia de Dios en nuestras vidas, el Seor utilizar esto para proporcionar liberacin a otros (Jn 20.23). 6) Poder sobre Satans: Pida al Seor una cerca de proteccin alrededor de usted y sus seres queridos (Job 1.910; Sal 91). Pdale que le vista con Su armadura (Ef 6.1418). Procure caminar en rectitud y el Seor lo guiar (Sal 37.2324). Resista las obras del enemigo y obtendr la victoria (Stg 4.7). 7) Participacin en lo divino: Glorifique a Dios que le hizo participante de Su Reino, poder y gloria (2 Ti 4.18; Lc 10.19; Jn 17.22). Dios nos llama cada da a participar en lo que est haciendo. Podemos unirnos a sus planes caminando a diario en abierta comunicacin y relacin con l.

FE VIVA
Ahora que ha completado esta visin inicial del concepto bblico de la oracin, tmese un tiempo para anotar sus percepciones. Cules son sus pensamientos bsicos acerca de la oracin? Hay interrogantes que este estudio le haya trado a la mente? Escrbalos para que pueda considerarlos de nuevo en su estudio, a medida que encuentre respuestas a los mismos. Qu espera obtener de este estudio? En qu reas de su vida (creencias, pautas y conducta morales, relaciones, dones espirituales, etc.) cree que le ayudar este estudio? Ha encontrado algo en su vida que necesita ser llevado ante Dios en oracin? Enumere esos puntos aqu para que recuerde ponerlos en oracin. Tal vez desee anotar algunos de sus sentimientos acerca de estas cosas, dndoles la forma de una oracin escrita destinada al Seor.

eccin2 Intimidadcon Dios

En el hogar de mi infancia haba un viejo bal del ejrcito colocado al pie de la cama, que serva como depsito de juguetes para mi hermana, mi hermano y yo. Lo recuerdo muy bien porque seguramente habr pasado mucho tiempo explorando su contenido o buscando a alguien que me ayudara a conseguir algn juguete que tena que encontrar. Ningn otro poda reemplazarlo; tena que ser ese juguete. No s si fue por haber sido el menor de tres hijos en aquella poca o slo una inclinacin especial por lo ms insignificante, pero lo cierto es que las cosas con las que me gustaba jugar siempre parecan ser los objetos ms pequeos de un cajn tan grande que podra haberme servido de cama. No obstante, all pas muchas horas buscando y buscando el juguete perdido. Saba que lo poda encontrar. Saba que al final mis ojos lo descubriran por entre las capas de soldaditos,

creyones quebrados, bloques para armar casas y vehculos en miniatura; all encontrara lo que mi corazn de nio buscaba. Lo ms importante para m, un nio de cuatro aos, era encontrar ese juguete. El mismo constitua el centro de mi mundo imaginario, la figura que en mi juego representaba mis pensamientos y mis virtudes. Era lo que hara que los bloques armaran una casa, lo que la defendera contra la cantidad increblemente superior de soldados malos. Era mi favorito, y todo el trabajo de mi mundo infantil deba detenerse hasta encontrarlo; tarde o temprano, aparecera. Buscad, y hallaris (Mt 7.7). Esto no es slo la historia de un nio de cuatro aos; estas son las palabras de Jess que responden a las necesidades de una raza que ha perdido lo que es ms importante: la relacin con Dios. Necesitamos esa relacin. Es lo ms vital que podemos obtener. Es la nica razn por la que vale la pena vivir, porque El es el centro de nuestro mundo (Col 1.1617). Es lamentable, sin embargo, que con frecuencia la mayora nos satisfazgamos demasiado rpido con algn sustituto. Nos conformamos con algo menos que la verdadera intimidad con Dios. Al igual que un nio que busca su preciado objeto, hemos de proponernos buscar al Dios vivo. Dnde lo encontraremos? Cmo debemos buscarlo? Qu les suceder a quienes lo buscan? Y a quienes no lo hacen? Lea los siguientes pasajes de las Escrituras y vea si puede contestar estas preguntas. Adems, vaya observando otras cosas que debera buscar, y tambin cules son las palabras clave relacionadas con lo que debera ser nuestro corazn y nuestra disposicin al buscar a Dios. Deuteronomio 4.2731 2 Crnicas 7.14 Salmo 9.10 Salmo 69.3034 Isaas 65.1015 Jeremas 29.1113
Busquen, baqash. Indagar, buscar algo diligentemente, buscar algo ansiosamente, hasta encontrarlo. Baqash puede aplicarse a buscar una persona, una cosa en particular o proseguir una meta (como el intento de destruir una ciudad, 2 S 20.19). Baqash aparece ms de 210 veces en la Biblia.1 He conocido, yada. Conocer, percibir, distinguir, reconocer, estar familiarizado con; conocer ntimamente, es decir, sexualmente; tambin, en algunas acepciones verbales quiere decir reconocer, estimar y recomendar. 2 Es la misma palabra que se usa en Proverbios 3.6: Reconcelo en todos tus caminos. Se trata de un llamado a crecer diariamente en una relacin ntima y fecunda con Dios. UN PENSAMIENTO TERRIBLE

RIQUEZA LITERARIA

De Oseas 5.6 proviene esta terrible frase: Andarn buscando a Jehov, y no le hallarn. Este texto es un cuadro de lo que puede suceder a las personas que no se preparan para buscar al Seor, sino que se acercan a Dios a su manera. Dios nos llama a acercarnos a l por el camino que ha preparado para nosotros. l nunca sale a encontrarnos bajo los trminos que le fijamos, sino que deja en claro ms adelante, en ese mismo pasaje, que su alejamiento de esas personas es hasta que reconozcan su pecado.

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Riqueza literaria: 5.15 Busquen, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1063. Riqueza literaria: 3.7 he conocido, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 77.

Lea Oseas 5 y observe las cosas que suceden o van a suceder debido al pecado del pueblo de Dios. Escriba adems los pecados concretos que se mencionan y lo que debe acontecer para que los pecadores encuentren a Dios.

FE VIVA
Jess dice que debemos ser como nios para ver su Reino: con un corazn receptivo y sincero, sin que nuestro orgullo nos lo impida. Es esto ltimo lo que nos impide perseguir plenamente las cosas de la manera en que Dios nos las muestra. Acaso no parece tonto decir: Creo que mi manera de hacerlo es mejor que la de Dios? Sabemos que la sabidura de Dios es muy superior a la nuestra, y sin embargo, cada vez que dejamos de hacer las cosas como l quiere e insistimos en seguir nuestros propios mtodos, estamos actuando tal como lo expresa dicha frase. Es a menudo este orgullo el que nos impide vivir con todo lo que l nos ha provisto. Dedique un tiempo a hacerse las siguientes preguntas, luego escriba y ore por aquellas cuestiones relacionadas con el orgullo en las que quizs necesite que el Seor obre en su vida. Siente a veces vergenza por su fe? O le enorgullece? Le resulta difcil mostrar sus emociones a Dios en los momentos de alabanza o de oracin? En pblico? En privado? Le resulta difcil la alabanza o la oracin verbal? Se descubre tratando de controlar las cosas a su manera en lugar de someterse a los caminos de Dios o depender slo de sus promesas? ABRA SU CORAZN A DIOS

Uno de los aspectos ms importantes de cualquier relacin es la comunicacin sincera y franca. No es diferente en ningn sentido cuando se trata de la nuestra con el Padre celestial. Necesitamos una relacin sincera con l. Esta comunicacin no se cortar por su parte. Somos nosotros los que nos inclinamos a esconder nuestro corazn a los dems. Mientras estudia esta seccin, concentre su atencin en la comunicacin con Dios. Note lo que puede aprender sobre esto desde ambos lados, las tendencias de El, como tambin las nuestras. En cada caso pregntese qu cosas de las que observa debera imitar en su relacin con el Seor. Cul es la tendencia de Dios hacia una comunicacin franca con nosotros en estos pasajes? Quin la inicia? Hay algo oculto? Gnesis 18.1721 xodo 3.122 1 Samuel 3.114 Cmo empieza la comunicacin en estos pasajes? Cul es su propsito? Cmo es el estado del corazn de cada persona que aparece? Qu expresiones fsicas y verbales hay? Salmo 63 Salmo 138 Lucas 22.4144

UNA RELACIN PLENAMENTE SATISFACTORIA

Los discpulos urgan a Jess para que comiera, cuando les respondi con estas palabras: Yo tengo una comida que comer, que vosotros no sabis (Jn 4.3234). Los discpulos estaban perplejos y se preguntaban si Jess habra conseguido algo de comer en otro lugar, sin que ellos se enteraran. Entonces l les aclar que su satisfaccin y su fuerza provenan de su relacin y compaerismo con el Padre celestial.

No era un mensaje para reprochar a sus discpulos el satisfacer las necesidades bsicas del cuerpo fsico. Era el llamado de Jess a que buscaran una satisfaccin mayor que les proveyera la fuerza cotidiana tal como la comida a sus cuerpos. Nuestra relacin con Dios tiene por objeto proveemos esta clase de plenitud y fortaleza, pero slo ocurre cuando en verdad comenzamos a conocer a Dios. Jess conoca bien al Padre, tanto, que saba que estaba cumpliendo su voluntad. Qu nos dicen los siguientes versculos en cuanto a conocer a Dios? Salmo 34.818 Proverbios 3.5, 6 Jeremas 9.23, 24 Mateo 11.2730

FE VIVA
Ahora que ha podido dedicar un poco de tiempo para ver cmo se desarrolla una relacin ntima con el Padre celestial, medite en lo que ha aprendido. Qu conceptos han cobrado nueva vida en usted o le parecen nuevos? Siente como que los comprende? Tmese un tiempo para pedirle a Dios que le d entendimiento. Cmo planea incorporar estas verdades a su vida? Qu cosas podra hacer para contribuir al cultivo de su relacin con Dios? DESCUBRA LO MXIMO EN INTIMIDAD

Cuando Jess ruega por nosotros en Juan 17.2026, le pide al Padre que podamos tener la ms ntima de las relaciones con El. Luego seala el camino. Jess ora para que sus seguidores sean uno en nosotros (refirindose a la Deidad, y. 21). Esta es una oracin por la unidad entre todos los creyentes conjuntamente con Dios. Muchos pasajes de las Escrituras ofrecen un cuadro del poder y la belleza de la unidad entre los hijos de Dios y entre ellos y El. Donde ella est hay despliegues especiales del poder de Dios, de su presencia y de su propsito. Parece que Jess mismo muestra que la intimidad con el Padre comienza cuando hay amor de unos por otros. Lea Juan 17.2026 y vea lo que dice Jess acerca de la unidad de su cuerpo. Cul es el pedido inicial de Jess acerca de ser uno? Qu se menciona acerca de los resultados de nuestra unidad? Qu es lo que Jess ha hecho para que podamos ser uno? En los siguientes pasajes puede aprender ms acerca del increble poder que se libera cuando oramos y vivimos en unidad en el cuerpo de Cristo. Explrelos y registre lo que dicen acerca del poder, la presencia y el propsito de Dios en una iglesia unida. 2 Corintios 5.13, 14 Salmo 133.13 Hechos 2.14 2 Corintios 11.2; Apocalipsis 21.2, 3, 9
Una, echad. Uno, una unidad. Echad viene de la raz achad, juntar, unificar; reunir los pensamientos. Echad significa lo mismo que uno en espaol, tanto en sentido estrecho (uno y slo uno como en Eclesiasts 9.18, un pecador destruye mucho bien) como en el ms amplio de los sentidos (uno compuesto de muchos, como en Gnesis 2.24, donde una mujer y un hombre se convierten en una sola carne).3 Echad se considera una de las palabras ms importantes en el Antiguo Testamento, por cuanto se usa para describir a Dios como uno (Dt 6.4).

RIQUEZA LITERARIA

Riqueza literaria: 6.4 uno, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 227.

Unnimes juntos, homothumadon . Estar de acuerdo, de mutuo consentimiento, mantener la unidad de grupo, ser todos de una sola mente y compartir un solo propsito. Los discpulos tenan unanimidad intelectual, armona emocional y una sola voluntad en la iglesia recientemente fundada. En cada uno de los casos en que se usa, homothumadon indica armona, la cual conduce a la accin.4 FE VIVA Tmese un momento para revisar esta leccin y concentrarse en relacin a la bsqueda de una ntima relacin con Dios en la oracin. En qu consiste? Adems de la definicin, enumere los atributos (Jn 12). En su opinin, cul cree que es el aspecto ms difcil al construir esta relacin? Qu puede proponer para superar esas dificultades? Cree que la unidad con el cuerpo de Cristo es importante para que pueda desarrollar una intimidad personal con Dios? Por qu? Qu pasos dara para crecer en armona dentro de la familia de Dios? Tmese un tiempo para orar acerca de las medidas que piensa tomar. Pdale al Seor su sabidura para desarrollar y llevar a cabo planes que lo hagan acercarse ms a l y a su pueblo.

eccin3 Presentesus necesidades

Cunto ms tiempo soy padre, tanto ms me encanta el hecho de que Dios se autodenomine nuestro Padre celestial! Me gusta decirle esto a la gente porque es muy cierto. A medida que cro a mis hijos, voy aprendiendo ms y ms cmo es el corazn de Dios para con nosotros. Me doy cuenta cmo ama, cuida, ensea, consuela y dirige a sus hijos. Es paciente, carioso, tierno, dadivoso y amoroso en todo sentido. S tambin que hay veces que se siente triste porque sus hijos no confan en El y prefieren ignorar su paternal sabidura. Hay momentos en que se siente apesadumbrado por nuestra desobediencia. A veces debe hacernos conocer el error de nuestros caminos y dejarnos tropezar porque no queremos que nos tenga de la mano. Y hasta debe castigarnos para que aprendamos la manera en que debemos andar. Todas estas cosas constituyen la tarea de un padre. No es simplemente el hecho de que El nos da la vida lo que lo hace nuestro Padre celestial, sino tambin que nos educa como hijos suyos. Cualquier padre sabe que engendrar hijos es la parte ms fcil; ayudarlos a crecer es la tarea principal. De modo que la obra de nuestra salvacinel hacernos nacer en la familia de Dioses algo que progresa a medida que maduramos en nuestra vida con el Seor. No hay reas en nuestras vidas en las que nuestro Padre no desee participar. Dios est all cuando trabajamos, comemos, dormimos, jugamos; sea lo que fuere que hagamos, El est all. El corazn de cualquier padre se dispone a cuidar a sus hijos de esta manera. Jess observ que aun con nuestros hbitos pecaminosos sabemos darles buenas cosas a nuestros hijos (Mt 7.11). Mencion el carcter generoso de un padre terrenal para mostrarnos de qu manera nuestro Padre celestial tambin desea darnos mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos (Ef 3.20; Flp 4.19). As es nuestro Padre celestial; desea dar cosas a sus hijos. Y sin embargo, nos dice que, con todo, es preciso que pidamos. No tenis lo que deseis, porque no peds (Stg 4.2). La Biblia a

Riqueza literaria: 2.1 unnimes juntos, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1388.

menudo nos insta a pedir. Lea los siguientes pasajes y vea lo que tienen que decir acerca del tema de pedir: Cmo hemos de pedir? QEn qu nombre, con qu actitud, estado de expectativa, etc.?) Qu deberamos pedir? De qu manera no debemos pedir? Por qu tiene usted que pedir? Qu pasar cuando pida? Lucas 11.913 Juan 14.13, 14 Juan 16.2327 Santiago 1.58 Santiago 4.2, 3 1 Juan 3.1823 1 Juan 5.14, 15

FE VIVA
Ahora que ha podido ver de qu manera el corazn de nuestro Padre est dispuesto a responder y satisfacer nuestras necesidades, dedique un tiempo a reflexionar sobre cmo ha concebido el corazn de Dios para con usted en el pasado. Ha considerado la oracin como el medio para convencerlo de que obre? Ha sido su meta el tratar de convencerlo de sus propios mritos con el objeto de recibir respuestas? Ha pensado que El slo contestaba las oraciones si usted haca las cosas correctas para obligarlo a responder? Defina abajo exactamente de qu manera se ha sentido inclinado a ver el corazn de Dios en relacin a usted. Enumere reas donde reconozca que necesita que el amor de Dios se vuelva algo ms real. Lleve esta lista a Dios en oracin y permtale obrar en relacin a esas cosas en su vida. UNA LECCIN DE HUMILDAD

Cuando nos presentamos ante el Seor, la condicin de nuestro corazn es lo de mayor importancia. Debemos tener un corazn que reconozca quin y cmo es Dios (Heb 11.6). Tambin debemos tener un corazn que reconozca la capacidad de Dios para responder a nuestras necesidades. Es esta comprensin de su grandeza en contraste con nuestra insuficiencia lo que nos humilla ante su trono. Acudir a Dios con humildad es un imperativo absoluto. Sin embargo, demasiadas personas tienen ideas confusas acerca de lo que en realidad es la humildad. Vivimos en un mundo en el que se entiende que ella equivale a una propuesta que dice considrate una especie de gusano. Esto no es as, en absoluto. La verdadera humildad tiene todo que ver con la persona de poder en el Reino de Dios y nada que ver, en absoluto, con sentirse avergonzado por lo que Dios ha querido que usted sea. Cuando nuestra pecaminosa vergenza es perdonada por medio de Cristo, lo que Dios piensa de nosotros es que somos su tesoro. Estudie la forma en que estos versculos describen la visin que Dios tiene de usted como Su posesin: Malaquas 3.17, 18; Efesios 2.46; 1 Pedro 2.9, 10. La humildad consiste en vivir conforme a los siguientes principios: la verdad acerca de nuestra condicin de seres sin pecado ante Cristo, a pesar de nuestras fallas humanas; la verdad acerca del poder de Dios y su tierna gracia; la verdad acerca de los dems y sus necesidades; todas estas cosas sopesadas en oracin inclinan la balanza hacia la humildad, y de esta manera estn vinculadas con la forma en que acudimos en oracin a nuestro Padre. La manera en que se acerque a Dios debera reflejar los siguientes puntos de reflexin. Puede pensar en algn pasaje que apoye estos puntos?

1) Los mtodos de Dios son ms sabios que los mos, de modo que voy a vivir en sumisin a su Palabra y a su voluntad. 2) Dios se interesa por mis necesidades y con toda seguridad que las resolver, de modo que se las presentar humildemente. 3) Dios ama a este mundo, de modo que ser un instrumento suyo para alcanzar a otros a travs de mis oraciones. Lea los siguientes pasajes para comprender mejor de qu manera humillarse delante de Dios. Observe las cosas que han hecho otros, o las que se le aconseja hacer para ser humilde ante Dios. Qu cosas figuran en la lista? Qu suceder si hace esas cosas? Qu ejemplos de humildad ve? Qu hicieron esas personas para demostrar humildad o para humillarse a s mismos? Cul fue el resultado final que se vio en sus vidas? 2 Crnicas 32.2426 2 Crnicas 12.19 Salmo 35.13, 14 Mateo 18.3, 4 Hechos 20.1724 Filipenses 2.3, 4; 511 1 Pedro 5.17

Humildad, tapeinophrosune. Modestia, bajeza, un sentido de insignificancia moral, y una actitud humilde de inters altruista por el bienestar de otros; total ausencia de arrogancia, de engao y de altivez. La palabra es una combinacin de tapeinos (vase ms adelante), humilde y phren , mente. La palabra era desconocida en el griego clsico no bblico. nicamente renunciando a la autosuficiencia, los miembros de la comunidad cristiana pueden mantener la unidad y la armona.1 Se humille, tapeinoo . Literalmente, rebajar; en Lucas 3.5 el vocablo se aplica a un monte. Metafricamente, la palabra significa envilecer, humillar, rebajarse. Describe a una persona que est desprovista de toda arrogancia y de auto-exaltacin; alguien que somete su voluntad a la voluntad de Dios.2 Humillaos, shafel. Rebajar, hundir, deprimir, bajar, abatir o descender. Shaphel aparece 29 veces y generalmente se traduce como humillar, rebajar o empequeecer. El empleo de shaphel se ilustra en Isaas 2.11; 5.15. Ntese la irona de Proverbios 29.23: La soberbia del hombre le abate; pero al humilde de espritu sustenta la honra.3 ORE CONFIADAMENTE Y CON FE

RIQUEZA LITERARIA

Nos puede parecer contradictorio presentarnos con humildad y a la vez con denuedo (confiadamente, segn el trmino de Hebreos), pero esa es la forma exacta en que Dios desea que acudamos a l. De qu manera pueden trabajar juntas estas dos actitudes? La clave est en una fe en Dios absoluta y totalmente dependiente! La fe en nuestros propios planes o fuerzas slo promueve una arrogante autodependencia, pero la fe en la sabidura y el poder de Dios nos estimula a acudir confiadamente ante El, esperando recibir algo de El, a la vez que concentrndonos en nuestra necesidad de El. Esto hace que la humildad crezca en nosotros.
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Riqueza literaria: 20.19 humildad, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1427. Riqueza literaria: 18.4 se humille, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1218. 3 Riqueza literaria: 13.18 humillaos, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 911.

Vea qu es lo que puede aprender tocante a la fe en Santiago 1.57; 2.1426 y Hebreos 11.1 12.2. Observe lo que va aprendiendo acerca de la fe, tanto positiva (lo que debera hacer), como negativamente (lo que no debera hacer). Santiago 1.57; 2.1426 Hebreos 11.112.2

DE UN VISTAZO
Fe, pistis. Conviccin, confianza, creencia, dependencia, integridad y persuasin. En el marco del NT, pistis es el principio divinamente implantado de confianza interior, seguridad y dependencia en Dios y en todo lo que l dice. La palabra, algunas veces, indica el objeto o el contenido de la creencia (Hch 6.7; 14.22; Gl 1.23).5 Denuedo, parrhesia. Osada para hablar, expresin sin reserva, libertad de palabra, con franqueza, candor, valor entusiasta, lo opuesto a la cobarda, timidez o temor. Aqu denota un don divino que recibe la gente ordinaria, no profesional, que exhibe poder y autoridad espirituales. Se refiere tambin a una clara presentacin del evangelio que no es ambigua o ininteligible. Parrhesia no constituye una cualidad humana, sino un resultado de recibir la plenitud del Espritu Santo.6 Dudar, diakrino. Tiene dos definiciones: 1) Juzgar el fondo de un asunto; decidir entre dos o ms alternativas; hacer una distincin; separar dos componentes, elementos o factores; someter una decisin; evaluar cuidadosamente. 2) La palabra tambin connota un conflicto consigo mismo, en el sentido de vacilar, tener desconfianza, dudar, sentirse entre dos aguas en cuanto a tomar decisiones, o claudicar entre esperanza y temor. 7 Creyeres, pisteuo. La forma verbal de pistis, fe. Significa confiar en, tener fe en, estar plenamente convencido de, reconocer, depender de alguien. Pisteuo es ms que creer en las doctrinas de la Iglesia o en artculos de fe. Expresa dependencia y confianza personal que deviene en obediencia. El vocablo implica sometimiento a la voluntad de Dios y una confesin positiva del seoro de Jess.8 JESS ENSEA LA FE Como obra la fe (Heb 11.1)4

RIQUEZA LITERARIA

Ahora que ha podido ver lo que significa llegarse al Seor confiadamente, con fe y con corazn humilde, lea lo que Jess dijo acerca de ella mientras ministraba a diario a las necesidades de la gente. Atienda a sus palabras dirigidas a los discpulos cuando les enseaba sobre el poder y la importancia de la fe. Al estudiar las palabras de Jess, conteste estas preguntas: Para qu necesitamos tener fe? Por qu? Cunta fe necesitamos? Qu figuras usa Jess para ilustrar una fe grande? En quin hemos de tener fe? Cul es el resultado de nuestra fe? A qu conduce la fe? Cmo responde el corazn de Jess a los que no tienen fe?
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Grfico: Cmo opera la fe (Heb 11.1), The Wesley Bible [La Biblia Wesley], Thomas Nelson Publishers, Nashville, TN, 1990, p. 1858. 5 Riqueza literaria 11.22 fe, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1267. 6 Riqueza literaria: 4.31 denuedo, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1395. 7 Riqueza literaria: 11.12 dudar, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1408. 8 Riqueza literaria: 10.9 creyeres, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1463.

Mateo 9.2229 Marcos 10.27 Marcos 11.2226 Marcos 16.17, 18 Lucas 7.110 Juan 12.4447

FE VIVA
Qu actitudes o emociones nuevas han surgido en su corazn, por medio de esta leccin, que desea poner delante de Dios en oracin? A medida que las anote, mencione cada una, presentndolas verbalmente ante Dios y creyendo que contestar su oracin.

eccin4 Elpoder dela pureza

Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazn; porque de l mana la vida (Pr 4.23). Nuestro corazn es el centro de nuestra vida fsica. Si ese rgano no trabaja, la vida es imposible. Proporciona un suministro constante de sangre a todas las partes del cuerpo. De modo que, en su forma ms elemental y sencilla, este proverbio es una saludable llamada de atencin a cuidar la condicin fsica del corazn. Por supuesto que el objetivo del escritor es el de advertir a los sabios con su alerta: Tu parte interna, lo ms recndito de tu corazn, requiere el mximo cuidado, espiritualmente! Cuidar el corazn fsico es parte de la ms elemental sabidura prctica. Los mdicos nos advierten regularmente que cuidemos el consumo de alimentos que contengan colesterol (pequeos glbulos de gran potencial productor de grasas). Esto se debe a que el mismo puede acumular capa sobre capa en las venas y finalmente obstruir el flujo de la sangre por el cuerpo. Hace tan difcil el trabajo del corazn, que incluso el ms fcil puede llevar a una parlisis repentina del corazn. Existe un peligro similar en nuestra vida espiritual si no mantenemos una actitud de vigilancia con respecto a nuestro corazn. El pecado, lo mismo que el colesterol, disminuye el flujo de la gracia divina en nuestras vidas (la sangre purificadora de Jesucristo). El inevitable resultado, si no se atiende, disminuirn los latidos de nuestro corazn en cuanto a la santidad y la prdida de un corazn para Dios. El flujo purificador continuo de la obra redentora de Dios, por medio de la sangre, es tan vital para nuestra vida espiritual como lo es la sangre para nuestra existencia fsica. Sin ella nos vamos desgastando; la prdida de la vitalidad espiritual se hace una realidad destructiva. De la misma manera en que los mdicos recetan dietas especiales para pacientes con problemas del corazn, Dios ha provisto instrucciones dietticas para nosotros, porque forma parte de la naturaleza cada del hombre que haya una propensin a los problemas del corazn (nuestras luchas con la tentacin y el pecado). Para preparar el camino y fortalecer el corazn para la oracin de poder, estudiemos las claves para la pureza personal de corazn. El corazn que se mantiene puro ser el que est preparado para la oracin de poder! Lea los siguientes pasajes y descubra la dieta de Dios para la salud de su corazn. Escriba las cosas que debe hacer para mantenerlo limpio. Salmo 119.916

Proverbios 16.59 Juan 13.8 Hechos 2.42, 47 1 Corintios 6.911 Filipenses 4.8 Hebreos 9.1115 2 Pedro 1.510; 3.1, 2

FE VIVA
Lea de nuevo la lista que ha escrito de las cosas que le ayudan a mantener limpio el corazn. Cules cree que requieren ser puestas en prctica en su vida diaria? Cmo relaciona su respuesta actual y su prctica de la vida con la sabidura que encierran estas verdades? Escriba lo que piensa sobre esto. LA SENDA HACIA LA PUREZA

Est muy bien darle una dieta a alguien que corre el riesgo de padecer de insuficiencia cardaca, pero se necesita ms que una simple dieta para una persona que est afrontando un ataque cardaco. A pesar de la importancia de una dieta diaria para vivir en pureza, debemos contar adems con un curso de accin a tomar cuando vemos que nuestro corazn ya est funcionando muy por debajo de lo ptimo, o peor todava, en medio de una crisis. Segunda Timoteo 2.22 ofrece un plan muy claro para restaurar y vivir en pureza. Use los versculos complementarios y las secciones de Riqueza literaria para que le ayude a bosquejar esta senda. Qu es lo primero que este versculo nos instruye a hacer? Observe lo que aparece bajo concupiscencia en Riqueza literaria ms adelante, y analice Santiago 1.15, notando lo que puede suceder si no huye. Estudie Hechos 8.21, 22 y 1 Juan 1.9; 2.1, 2. Cmo debera responder si su corazn ya est mal con Dios? Qu significa aqu la palabra arrepentimiento? Qu hace Jess cuando pecamos? Despus de huir de la concupiscencia, qu cuatro cosas debemos buscar? Busque los siguientes versculos, meditando en cada uno a la luz de la definicin de cada palabra clave en la seccin Riqueza literaria. Luego anote de qu manera cada una de estas cualidades nos puede ayudar a evitar que pequemos. Justicia (Pr 11.36) Amor (1 Jn 3.13; 5.2, 3) Fe (Ro 1.16, 17; 5.1, 2) Paz (Ro 14.18, 19; Mt 5.9)

Abogado, parakletos . De para, junto a, y kaleo, llamar; de ah surge el concepto: Llamado a estar a nuestro lado. La palabra identifica a un intercesor, confortador, ayudador, abogado, consejero. En la literatura no bblica, parakletos designaba a un abogado que acude a la corte en representacin del otro.1 En 1 Juan 2.1 Jess aparece de pie defendindonos y tomando nuestro lugar ante el trono de Dios de modo que su sangre sea tomada como pago por nuestro pecado.

RIQUEZA LITERARIA

Riqueza literaria: 15.26 Consolador, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1371.

Arrepentos, metanoeo. De meta, despus, y noeo , pensar. El arrepentimiento es una decisin que resulta en un cambio de mente, lo cual a su vez lleva a un cambio de propsito y accin.2 Concupiscencia, epithumia. Un fuerte deseo y una intensa inclinacin por alguna cosa. Tres veces se aplica a buenos deseos. (Lc 22.15; Flp 1.23; 1 Ts 2.17). Sus otros usos son negativos, tales como gratificar los anhelos sensuales, el deseo de las cosas prohibidas, los gustos por lo malo, la codicia por las cosas que son de otro, y querer cosas, personas, o experiencias que son contrarias a la voluntad de Dios. 3 Justicia, diakaiosune . Justo, la cualidad de actuar correctamente. La palabra sugiere conformidad con la voluntad revelada de Dios en todos aspectos. Dikaiosune posee ambos sentidos: judicial y benvolo. Dios declara justo al creyente, en el sentido de absolverlo, y le dispensa justicia (2 Co 5.21).4 Fe, pistis. Conviccin, confianza, creencia, dependencia, integridad y persuasin. En el marco del NT, pistis es el principio divinamente implantado de confianza interior, seguridad y dependencia en Dios y en todo lo que l dice.5 Amor, gape. Una palabra a la que el cristianismo le dio un nuevo significado. Fuera del NT, raramente se usa en los manuscritos griegos existentes de la poca. gape denota una invencible benevolencia y una irreductible buena voluntad, que siempre busca el bien de la otra persona, no importa lo que sta haga. Es el amor sacrificial que da libremente sin pedir nada a cambio y no se para a considerar el valor de su objeto. gape es un amor que se ofrece conscientemente, mientras philos depende de circunstancias involuntarias; tiene que ver con voluntad ms que con la emocin. gape describe el amor incondicional de Dios por el mundo. 6 Paz, eirene. Un estado de reposo, quietud y calma; una ausencia de lucha; tranquilidad. El trmino generalmente de-nota un bienestar perfecto. Eirene incluye relaciones armoniosas entre Dios y los seres humanos, entre las personas, naciones y familias. Jess, como el Prncipe de Paz, da paz a aquellos [que viven bajo su seoro].7 LA SENDA DE LA PUREZA CONTINA

Ya ha analizado el llamado al arrepentimiento y la bsqueda de un estilo de vida piadoso. Contine meditando sobre 2 Timoteo 2.22 y vea qu otros pasos hacen falta en el camino hacia la pureza. Ms adelante encontrar versculos y preguntas para dirigir este estudio. Debera buscar la justicia, la fe, el amor y la paz, separado de otras personas? Si no es as, a quin o a quines debera unirse? En Santiago 5.1316, de qu manera el vivir en el seno de una comunidad de creyentes proporciona salud y pureza? Qu parte tiene en esto la confesin? Tomando como base 1 Juan 1.510, explique cmo el vivir en la familia de Diosunidos en comunincontribuye a exponer y limpiar nuestros pecados. Qu dice acerca de las personas que no confiesan su pecado? Qu sucede cuando confesamos nuestros pecados?

SONDEO A PROFUNDIDAD
Las cuestiones en torno al tema de la confesin son desconcertantes para muchos. Entre los diferentes grupos eclesisticos la doctrina concerniente a la confesin vara ampliamente. Vea lo que puede aprender buscando la palabra confesin en un diccionario bblico o en una enciclopedia. Para un estudio ms
2 3

Riqueza literaria: 3.2 arrepentos, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1188. Riqueza literaria: 2.22 pasiones juveniles, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1605. 4 Riqueza literaria: 4.8 justicia, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1607. 5 Riqueza literaria: 11.22 fe, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1267. 6 Riqueza literaria: 5.5 amor, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1454. 7 Riqueza literaria: 1.79 paz, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1285.

profundo, use una concordancia o una Biblia temtica, para encontrar todas las maneras en que se hace confesin en la Biblia. Emplee este estudio para determinar el lugar, el valor y el mtodo de confesin que debera adoptar en su vida. P ASIN POR LA PUREZA

En el Salmo 51 encontramos la oracin de un corazn que clama a Dios en busca de la restauracin de su pureza. Lea este pasaje y anote lo que observa en cuanto a lo siguiente: 1. Confesin 2. Arrepentimiento 3. Limpieza 4. Restauracin Cules son los verdaderos sacrificios para Dios, segn el salmista? Qu es lo que el salmista le pide a Dios?

ENTRE BASTIDORES
El Salmo 51 se escribi cuando David clamaba a Dios pidiendo misericordia despus de cometer adulterio, seguido de asesinato para esconder su pecado sexual (2 S 11.112.23). Esta historia muestra claramente el amor de Dios al enviar a Natn, el profeta, a enfrentar y restaurar a David para volverlo a una recta relacin con l. Al mismo tiempo, se recalca la justicia de Dios, por cuanto se rehsa a permitir que su siervo David siga viviendo sin confesar su pecado. En todo este Salmo hay verdades acerca de la naturaleza y el carcter de Dios que rara vez son comprendidas con claridad por los que no tienen una relacin personal e ntima con l. La misericordia, la benignidad, la justicia y los anhelos verdaderos de Dios son algunos de estos atributos. LA VIDA DE LOS JUSTOS

El hombre justo tiene mucho que esperar del futuro, pero hay un estilo de vida que deber practicar con el objeto de gozar de sus beneficios. Un andar cotidiano puro con el Seor nos bendice tanto a nosotros como a quienes nos rodean. Examine los siguientes pasajes de las Escrituras para que lo ayuden a ver las caractersticas de esta vida de plenitud. Registre tanto las bendiciones que recibe el justo, el recto o el puro de corazn, como tambin sus acciones. Contraste estas cosas con lo que se ve en la vida de los malvados e impos. Qu hace Dios a favor de los justos? A favor de los impos? Dnde viven los justos? Cmo acuden a Dios? Viven all los impos tambin? Pueden acudir a Dios de la misma manera? Salmo 1.16 Salmo 15.15 Proverbios 10.27, 2032 Proverbios 11.311, 1823

FE VIVA
Qu es lo ms notable que ha aprendido en esta leccin? Por qu cree que apunta hacia usted? En qu aspecto de su vida piensa que esta leccin ha de tener mayor impacto? Por qu? Cul cree que ha de ser el resultado? Cmo ve la justicia de Dios en su vida? Es algo que aumenta da a da? Por qu cree que es as? Desea ver ms pureza en su vida? Escrbale una carta a Dios expresando su deseo de vivir en la pureza. lncluya cosas para las cuales cree que necesita la ayuda de Dios, tales como hbitos, pensamientos, deseos malos, etc. Ore respecto a ellas, pidindole al Seor que cree un corazn limpio en usted, del mismo modo que se lo pidi David en el Salmo

Leccin5 Fielesen laoracin

Hijos, nunca empiecen a trepar una montaa a menos que se propongan llegar hasta la cumbre. Cmo recuerdo esas palabras que mi padre nos dijo a mi hermano y a m! Esa gran advertencia habla tal verdad acerca de ser una persona virtuosa, perseverante, comprometida y fiel; una persona que primero calcula y luego se prepara, segn sea el desafo, antes de lanzarse a la empresa. Al pensar en la forma de lograr fidelidad en la oracin, recuerdo las palabras de mi padre porque, al parecer, las deca con suma seriedad; y cuando l se pona serio, nosotros escuchbamos. Del mismo modo, es sabio que escuchemos al Padre celestial cuando nos llama a la fidelidad en la oracin. Consulte los siguientes versculos y observe cules son las recompensas de buscar a Dios con fidelidad, de pedir a Dios en grande: Salmo 2.8 Jeremas 33.3 Juan 14.1214 Es curioso, pero aos despus de que mi padre hiciera esa afirmacin sobre el alpinismo sincera, sin duda, fue que comprend que resultaba un tanto extraa en ese momento, porque inmediatamente despus de pronunciarlas, anunci que bamos a abandonar, a la mitad del camino, el ascenso del cerro que habamos iniciado. Pero se deba a una cuestin de perspectiva. Apenas tena unos cinco aos por aquella poca; estbamos parados sobre una meseta, despus de haber trepado un tramo bastante inclinado (lo cual, para un nio como yo, ya era en s una montaa). Pero enseguida nos trasladamos de all y nos preparamos para escalar un cerro cercano que era una montaa y un verdadero desafo. Me pareca que habamos abandonado una montaa y nos encaminbamos hacia otra, cuando, en realidad, el cambio haba ocurrido en el momento en que estbamos a mitad de camino de un ascenso mayor. Esta cuestin de la perspectivael pensar que estamos en la cumbre cuando en realidad apenas hemos empezadopuede impedir que alcancemos las alturas del potencial que Dios tiene preparado para nuestra vida espiritual. No es que no podamos llegar hasta la cumbre si siguiramos trepando. Es que nos sentimos demasiado propensos a detenernos pensando que ya hemos llegado. Como yo, que siendo pequeo, pensaba que un pequeo tramo del ascenso era toda la montaa, cualquiera de nosotros puede sentirse tentado a dejar de ascender cuando en realidad estamos lejos de las alturas, sin haber visto nunca los paisajes que el Seor nos tiene reservados. As, igual que con el alpinismo, no dejemos de dedicarnos a la oracin hasta que alcancemos lo que nos proponemos lograr. Tratndose de la oracin, ese proponerse es un compromiso que equivale a asegurarnos de que la voluntad de Dios penetre y prevalezca en situaciones especificas dadas. Esa es la cumbre mxima. La fidelidad es ms que simplemente perseverar; requiere que la persona est llena de fe de un modo que produzca vida en lugar de manifestarse en una actividad intil o muerta (Stg 2.1426). Jess ense la fidelidad de varias maneras. Lea los siguientes pasajes y vea lo que puede aprender de las caractersticas de la fidelidad. Las preguntas que se formulan con cada pasaje son para ayudarlo a pensar y a responder. Lucas 14.2732: Qu representa la preparacin en relacin con la fidelidad? Es posible la fidelidad sin ella? Por qu?

Mateo 7.2427: Cul es la diferencia entre creer y vivir de acuerdo a lo que se cree? Qu es lo que proporciona a nuestras vidas la fidelidad? Cmo? Lucas 16.1012: Cul es la verdadera prueba de la fidelidad? A quin se le pueden confiar grandes cosas? Puede una persona ser fiel en algunas cosas y no en otras? Por qu no? Mateo 25.130: De qu manera se comparan las enseanzas de estas parbolas con los pasajes antes mencionados? Qu hicieron las vrgenes prudentes para que les valiera el ser elegidas? De qu modo fue infiel el siervo intil? Ya habr notado que la fidelidad requiere preparacin y una accin premeditada, adems de estabilidad. Estos son rasgos que deber incorporar a su vida de oracin. Jess tambin ense acerca de un aspecto ms de la fidelidad en la oracin. Lea Lucas 11.513 y 18.18 para ver lo que Jess dice acerca de la insistencia y la perseverancia cuando nos proponemos algo. Qu cuadros ofrece Jess sobre la oracin? Lucas 11 Lucas 18 De qu manera reflejan estos pasajes insistencia y perseverancia respecto a lo que nos proponemos? Lucas 11 Lucas 18 Qu dice Jess que ser la respuesta de Dios a la oracin si perseveramos? Lucas 11 Lucas 18

SONDEO A PROFUNDIDAD
Contesta Dios nuestras peticiones porque seguimos pidiendo? Se rehsa a contestamos porque nuestra insistencia refleja falta de fe? Ambas preguntas han dado motivo a expresiones poco serias por parte de algunos estudiosos a lo largo de los aos, y algunos de ellos han tomado decididamente partido por uno u otro lado, mientras que otros han insistido en que hay momentos para esperar con fe y momentos para continuar la lucha. Ms adelante encontrar una serie de pasajes bblicos que proporcionan enseanza y ejemplos sobre este tema. Mientras los lea pida al Espritu Santo que le ayude a comprender lo que se est enseando: Gnesis 18.2332; Josu 10.1214; 1 Reyes 18.2238, 4144; 2 Reyes 13.1519; Mateo 6.78; Marcos 11.2224; Lucas 7.210; 2 Corintios 12.810; Efesios 6.18; Santiago 1.58. Debe comprender que la perspectiva que tenga sobre este tema no debe separarlo de otros miembros del cuerpo de Cristo sino, ms bien, debe fortalecerlo en su vida personal de oracin mediante una mejor comprensin de la Palabra de Dios. F E VIVA Describa las cualidades de su carcter que indican fidelidad.

Qu cualidades le gustara ver en el futuro? Por qu le resultan importantes? En qu reas de su vida demuestra mayor fidelidad (por ejemplo, en la amistad, la profesin, las finanzas, el crecimiento espiritual, etc.)? Qu hace que esa rea parezca ser ms fuerte que otras? En cules aspectos demuestra el menor grado de fidelidad? Por qu cree que es as? Cmo cree que puede aumentar su grado de fidelidad? Qu pasos dar para lograrlo?

ENTRE BASTIDORES
Todo el curso de la civilizacin occidental ha sido influenciado por la antigua Grecia. En particular con respecto al pensamiento y a la filosofa occidentales; esto se puede ver con claridad en el contraste entre el concepto griego y el hebreo del conocimiento.

Para el modo de pensar griego, el conocimiento slo tena que ver con el reconocimiento mental. Si una persona haba estudiado un tema y estaba en posesin de los datos, se consideraba que saba el tema. La idea hebrea del conocimiento inclua la aplicacin prctica y la experiencia. El simple estudio y el almacenamiento mental de informacin no era equivalente a saber. Para conocer o saber algo se requera de la prctica de la vida en relacin con las cosas aprendidas. Le ser de ayuda a todo cristiano comprender que lo que est por detrs de los escritos del Nuevo Testamento es el pensamiento esencialmente hebreo, aunque fue escrito en griego, por ser esa la lengua comn de la poca. El concepto bblico de saber o conocer comprende la experiencia, no simplemente estar expuesto a la verdad o a un conjunto de datos. EL NOVENTA Y NUEVE POR CIENTO DE LA FE ES FIDELIDAD

La parte principal de nuestro andar en fe con Jess consiste en vivir una vida de fidelidad. A menudo nos concentramos tanto en la necesidad de tener fe, que no alcanzamos a reconocer que la fidelidad consiste en una existencia que se vive por fe ms bien que del esfuerzo por tener fe. Una de las afirmaciones sobre la fe ms frecuentemente citadas del Nuevo Testamento es una cita de un versculo del Antiguo Testamento. Valindose de la seccin Riqueza literaria ms adelante, compare Habacuc 2.24 con Hebreos 10.3638 y conteste las siguientes preguntas: De qu manera se vinculan fe, fidelidad, paciencia y esperar en estos pasajes? Para qu necesitamos tener la virtud de la paciencia? (Vase tambin Stg 1.12.) Quin recibir las promesas que Dios ha hecho aqu? Cules son las caractersticas de aquellos que no recibirn tales promesas? De qu manera las definiciones de la fe que aparecen a continuacin muestran la necesidad de perseverar?

Fe, pistis. Conviccin, confianza, creencia, dependencia, integridad y persuasin. En el marco del NT, pistis es el principio divinamente implantado de confianza interior, seguridad y dependencia en Dios y en todo lo que l dice.1 Vivir, chayah. Existir, preservar, florecer, disfrutar de la vida, vivir felizmente, respirar, estar animado, recuperar la salud, vivir ininterrumpidamente. La idea fundamental es vivir y respirar. En el pensamiento hebreo, la respiracin constituye una evidencia de la presencia de vida. De ah que las palabras hebreas para ser viviente o animal (chay ) y vida (chayyim ) sean derivados de chayah. Este verbo aparece cerca de 250 veces en el Antiguo Testamento. Muchas referencias sugieren que vivir es el resultado de hacer lo correcto (Dt 4.1; 30.19, 20; Pr 4.4; 9.6; Am 5.4).2 Justo, tsaddiq. Uno que es justo, correcto, claro, limpio, apropiado. Una persona que se caracteriza por su integridad, equidad y espritu justiciero[] tsadaq , que significa: ser justo, estar justificado y limpio. Tsadaq y sus derivados encierran la idea de justicia e integridad en la forma de vivir.3 De verdad, emunah. Firmeza, estabilidad, lealtad, conciencia, consistencia, certeza; aquello que es permanente, firme y duradero. Emunah viene de la raz aman, firme, seguro, establecido. La palabra amn deriva de esta misma raz y significa: Seguro, as es verdaderamente![] A menudo se traduce como fidelidad o verdad, ya que se considera la verdad como algo cierto, estable e inmutable. Esta palabra

RIQUEZA LITERARIA

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Riqueza literaria: 11.22 fe, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1267. Riqueza literaria: 2.4 vivir, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1129. 3 Riqueza literaria: 1.18 justo, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 963.

aparece en Habacuc 2.4, ese gran versculo tan influyente en el pensamiento del Nuevo Testamento y la historia de la Reforma: El justo vivir por su emunah, es decir, gracias a su firme, inconmovible y slida fe.4 BENDICIONES DE LA FIDELIDAD

Ser fiel no es simplemente el cumplimiento de un deber, sino la caracterstica de que nuestras vidas estn llenas de fe, lo cual trae bendicin consigo. Existen las bendiciones de permitirle al Seor que se ocupe cada da de nuestras necesidades (Sal 5.13), las que vemos cuando nuestras oraciones son contestadas (Stg 5.1516) y las bendiciones de vivir con sabidura (Mt 7.2427). Proverbios 28.20 dice que el hombre fiel tendr muchas bendiciones. Hay muchas de ellas que aguardan a los que son fieles, pero la fidelidad es algo a lo que somos llamados. Demanda que hagamos nuestra parte. Esto, a su vez, liberapor la accin de la fela operacin del poder de Dios, que trae la recompensa de la fe. En los siguientes pasajes encontramos un cuadro donde el hombre hace su parte. No importa cun pequea haya sido, cada cual tuvo que hacer lo necesario para que la voluntad de Dios se cumpliera. Escriba todas las cosas que se logran por medio de los siervos fieles de Dios en cada uno de los pasajes a continuacin. Qu se libera en cada una de estas acciones poderosas de Dios por medio de la obediencia fiel? Hechos 12.510 La accin del hombre: La accin de Dios: Hechos 2.4047 La accin del hombre: La accin de Dios: Hechos 8.2638 La accin del hombre: La accin de Dios:

F E VIVA
De su estudio, qu es lo ms importante en cuanto a la fidelidad en la oracin? Qu la hace tan importante? Cmo describira la diferencia entre los frutos de una fiel vida de oracin y una espordica? Por qu piensa eso? Crece la fidelidad en su vida de oracin? Describa el desarrollo que haya podido observar recientemente: Qu factores han llevado a este patrn de crecimiento? Dedique un tiempo para revisar sus respuestas y ver qu cosas hay de las que le gustara conversar con el Seor. Es posible que necesite ayuda para algunas de ellas o quizs quiera alabar al Seor por lo que le ha visto hacer. F IDELIDAD EN ACCIN

En Josu 10 aparece un cuadro de fidelidad dramatizado para nuestro provecho. Josu y las tropas de Israel estaban en guerra con los ejrcitos de los amorreos. Dios se haba propuesto llevar a cabo una obra poderosa a favor de Su pueblo y, en efecto, la batalla se libr a favor de Israel. Josu se dio cuenta que no terminara hasta caer la noche y que un remanente del ejrcito enemigo lograra escapar. Es en ese momento que Josu se detuvo, lleno de fe, y expres las palabras que aparecen en el captulo 10.1213. Ocurri algo increble al ordenar verbalmente al sol y a la luna que se detuvieran
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Riqueza literaria: 28.20 de verdad, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 793.

hasta obtener la victoria final. Hizo esta peticin al Seor ante el pueblo y Dios contest su oracin. Esta historia es una maravillosa figura de lo que significa la intercesin, ya que el ejrcito de Israel sali a luchar a favor de un aliado. Es tambin una hermosa ilustracin de la guerra espiritual, por cuanto Josu actu con autoridad sobre los dioses a los que adoraban los amorreos (el sol y la luna). Pero ambos fueron efectivos por medio del ejemplo de fidelidad de Josu. Lea el relato de este hecho en Josu 10.114 y utilice las preguntas que aparecen ms adelante para que le sirva de ayuda al estudiar esta figura de fidelidad. Por qu los israelitas lucharon a favor de los gabaonitas? (Vase el trasfondo en Josu 9.) Cmo guiaba Josu a Israel a ser fiel de esta manera? Qu dijo Dios a Israel acerca de esta batalla? Cmo la respuesta de Israel demostraba su fe? A la luz de la palabra de Dios dada a Israel, cmo la oracin de Josu para que el da se prolongara muestra la fidelidad que completa lo que Dios le llam a hacer? De qu modo fue una respuesta de fe a la palabra de Dios?

F E VIVA
Despus de estudiar esta leccin, cmo describira la fidelidad? Cmo la explicara en relacin con la oracin? Alcanza a ver de qu manera el compromiso de fidelidad y la responsabilidad ante el deber abren la puerta a la audacia de las posibilidades milagrosas de la oracin? Detngase ahora, pdale al Seor que le haga ms fiel y le muestre cmo desarrollar esa cualidad en su vida.

eccin6 Lainterce sin

Cmo se sentira si la persona ms rica y exitosa en su campo de trabajo le pidiera que fuera su socio? Podra preguntarse por qu lo eligi, o quizs pensar en algo que pudiera aportar al negocio. Lo ms probable es que se sienta honrado ante tal pedido y lo acepte sin titubeos, sobre todo si est convencido de su genuino inters y preocupacin por usted. El hecho es que Dios nos ha pedido que seamos socios suyos. Como nuestro Padre celestial, le ha pedido que ingrese en su empresa familiar. Su solicitud no se basa en algo que usted pueda hacer, sino ms bien en la persona que l lo ha destinado a ser. l lo ha creado para ser su hijo y lo ha llamado a ser su embajador en la tierra. El gran valor que otorga a esta relacin se debe a su amor por usted. Es triste decirlo, pero muchos de los hijos de Dios actan con negligencia en cuanto a la empresa a la que han sido llamados a participar. La mayora de las veces se debe a que simplemente no comprenden el trabajo que les corresponde hacer. Dondequiera que miremos, nos encontramos con creyentes que intentan todo tipo de acciones piadosas, que constituyen sinceros esfuerzos por ayudar a Dios, pero que pocas veces realmente actan en sociedad con Dios. Entrar en sociedad con l significa tener acceso a sus recursos y utilizar al mximo, gracias a su poder, la fuente de poder que l quiere que obre en y a travs de nosotros. Ayudar a Dios es a menudo e inconscientemente lo opuesto; es buscar que Dios entre en nuestra agenda o que bendiga nuestros enrgicos esfuerzos por interpretar su voluntad. Pero hay un modo de evitar esto ltimo y de obtener discernimiento acerca de lo primero, y la senda para descubrirlo es la oracin. Comenzar a orar nos llevar al creciente privilegio de la oracin intercesora. La intercesin nos conduce al corazn mismo de nuestra ms poderosa posibilidad como socios de Dios. Aunque la oracin intercesora no es en verdad lo nico que como creyentes estamos llamados a cumplir, es decididamente una de las principales y ms elementales responsabilidades que debemos procurar sobre las que Dios se expresa. Hagamos un ejercicio de dos pasos: 1) Escriba los primeros dos

versculos de 1 Timoteo 2, poniendo en maysculas las palabras ANTE TODO. 2) Luego lea los pasajes de la lista que aparece abajo, usando las siguientes preguntas que lo ayudarn a aprender lo que significa entrar en sociedad con Dios por medio de la intercesin. La seccin Riqueza literaria lo guiar en este estudio. Qu hace Dios en este pasaje? Qu busca? Qu sucede cuando no hay intercesor? Cmo se relaciona esta obra intercesora con el trabajo que, como puede ver, realizan Jess y el Espritu Santo? De qu manera interceden por nosotros?
Brecha, perets. Una abertura, fisura, grieta, especialmente una grieta en la muralla. Perets viene del verbo parats, que quiere decir: abrir, romper o penetrar. Dos versculos (Is 58.12; Am 9.11) muestran que las brechas o las grietas deben ser reparadas. El versculo anterior se refiere a las ruinas fsicas y espirituales de Sion, y el otro al tabernculo de David. En Ezequiel 22.30, [ponerse] en la brecha es una metfora que ilustra una intercesin comprometida. Esta se refiere a la brecha entre Dios y el hombre, que un intercesor trata de reparar. 1

RIQUEZA LITERARIA

Ezequiel 22.30, 31

Oren, paga Alcanzar, encontrarse con alguien, presionar o persuadir a alguien; encuentro; rogar, pedir . urgentemente[] En algunos pasajes tiene el sentido de encontrar, como en Josu 2.16. En Josu 19.27, pagase refiere a la extensin de las fronteras de una tribu. Algunas veces, el verbo se refiere a caer sobre alguien en una batalla, es decir, encontrarse con el enemigo con intenciones hostiles (1 R 2.29). Pagatambin implica la idea de interceder, es decir, el proceso mediante el cual un suplicante alcanza a un superior y le presenta una peticin urgente. Por lo tanto, la intercesin implica el alcanzar y encontrarse con Dios para rogarle su favor.

RIQUEZA LITERARIA

Isaas 53.12

Para interceder, entunchano. Coincidr, tener un encuentro con alguien para conversar. un encuentro casual, se pasa a la persona un servicio a favor de otra, aun cuando en algunas ocasiones la peticin pudiera estar dirigida en contra de esa otra persona (Hch 25.24; Ro 11.2).3

RIQUEZA LITERARIA

Romanos 8.2628 Hebreos 7.24, 25 1 Juan 2.1

F E VIVA
Puede describir claramente la diferencia entre ayudar a Dios y asociarse a l? Escriba lo que piensa o siente acerca de la idea de ser socio directo de lo que el Seor hace. De qu manera puede mejorar su participacin? Hasta qu punto le resulta importante que la misericordia y la liberacin (salvacin) se le brinden cuando en realidad merece el juicio? Qu puede hacer para que esto suceda? Defina intercesin tal y como comienza a comprenderla, y relacione su importancia con el esfuerzo espiritual.
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Riqueza literaria: 22.30 brecha, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 998. Riqueza literaria: 7.25 para interceder, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1630.

De qu manera reordenara su vida de oracin para indicar la importancia de la intercesin? CMO ACOPLAR LA VOLUNTAD DE DIOS A LA NECESIDAD DEL HOMBRE

El Salmo 23 comienza afirmando que puesto que el Seor es mi pastor, nada me falta. No me falta nada de mis necesidades, porque el Buen Pastor las cubre todas. Este es el plan de Dios para toda la humanidad: responder a nuestras necesidades. Sin embargo, una vez que hemos aprendido el camino a seguir en pos de nuestro gran Pastor y aprendimos la bendicin de que El satisface nuestras necesidades, nos invita a aprender el camino de la oracin que comienza a presentar las necesidades de otros ante Su trono. Hay multitudes de ovejas perdidas o extraviadas para las cuales nuestras oraciones cubren la brecha. Es un hecho extraordinario que el Dios Todopoderoso nos haya invitado a ser los instrumentos de oracin por los que estas ovejas perdidas comienzan a descubrir el corazn del Pastor y su provisin para ellas. Debido a que el deseo de Dios es responder a las necesidades de todas las personas, nos pide que intercedamos; que nos coloquemos entre las necesidades de otros y Su voluntad, con el objeto de atraerlas. Por supuesto, Dios es plenamente capaz de llevar a cabo acciones a favor de otros por su propia voluntad y poder soberanos, sin considerar nuestro papel intercesor. Pero el hecho asombroso es que no lo ha hecho ni lo hace. En cambio, su decisin soberana consiste en actuar slo en respuesta a las oraciones de su pueblo. No slo nos invita a asociarnos a El; insiste en que as sea. Lea los siguientes pasajes de las Escrituras para ver ejemplos de intercesin. Escriba una definicin de intercesin que se aplique a cada pasaje en particular. 1 Samuel 14.45 2 Samuel 23.11, 12 Ezequiel 22.30 1 Juan 2.1, 2 Qu similitudes hay en estos pasajes? Qu cosas son diferentes? Combinando las definiciones que anteceden en una declaracin conjunta, escriba su propia definicin de intercesin:

F E VIVA
Cmo se adapta su definicin de intercesin a su vida de oracin? Pinselo y exprese la diferencia entre su tiempo devocional diario con Cristo y sus momentos de intercesin por otros. Cules son las caractersticas de cada aspecto de la oracin, es decir, de las del devocional comparadas con las de la intercesin? Qu cosas cree que necesita aprender a usar con el objeto de crecer en la intercesin como lo deseara? Tmese el tiempo necesario para orar acerca de estas cosas antes de continuar este estudio. Luego, busque a alguien que sea su compaero de oracin y que lo ayude a responsabilizarse para que estas cosas se desarrollen en su vida. EJEMPLOS VIVOS DE INTERCESIN

En todo el Antiguo Testamento la intercesin es vista como parte del plan de Dios para su pueblo, lo cual se muestra en la vida de algunas de las personalidades ms conocidas de las Escrituras. Con estos hombres santos como modelo del papel intercesor, sigamos aprendiendo ms acerca de este aspecto poderoso del plan de Dios con respecto a nuestro potencial de oracin. No hay mejor manera de aprender que por medio del ejemplo. Una vez que podemos ver algo en accin, parte del misterio desaparece y la comprensin resulta ms fcil. Con esto en mente, lea los pasajes que enumeramos abajo y use las preguntas del estudio para ayudar a orientar sus pensamientos.

Cada uno de estos ejemplos ofrece una percepcin importante sobre los efectos prcticos de este tipo de oracin. EJEMPLO 1: Abraham intercede por Sodoma y Gomorra: Gnesis 18.1733 Qu motivacin indica el Seor por la cual decide contarle sus planes a Abraham? Cules son esos planes? (vv. 1719) Qu le pregunta Abraham al Seor en respuesta? (v. 23) Cules son las preocupaciones de Abraham? En qu medida eran consecuentes con el carcter de Dios? (vv. 24, 25) Qu observa acerca de la manera en que Abraham escucha la respuesta de Dios durante este tiempo de intercesin? Qu responde Dios a la intercesin de Abraham? (vv. 2633) EJEMPLO 2: Moiss intercede por Israel: xodo 32.3135; 33.714 Cul es el escenario crtico de esta reunin intercesora? (32.131) Cul es la oracin de Moiss? Qu aprendemos sobre la naturaleza del andar de Moiss con el Seor? (33.911) Cul es el primer enfoque de la intercesin de Moiss y qu dice Dios? (vv. 1214) Qu razones le da Moiss a Dios al expresar su deseo de que perdone a Israel? (vv. 15, 16a) Cmo se relacionan estas razones con el carcter de Dios? De qu manera se relacionan con el honor de Dios? (vv. 16b, 17) Observe el privilegio que Dios le concedi a Moiss como resultado de su generosa intercesin (vv. 1823). Qu podramos esperar de nuestra propia relacin con Dios si nos propusiramos alcanzar un grado de intercesin semejante a este?

E JEMPLOS VIVIENTES, CONTINUACIN

En Abraham y Moiss vemos unos intercesores que oraban directamente por otros mientras estaban a salvo (es decir, no experimentaban crisis; ni estaban, como en estos ejemplos, bajo el juicio de Dios). Aunque este caso es frecuente, habr momentos en los que nos veremos ms involucrados directamente con las necesidades por las que oramos, como en los siguientes ejemplos tomados de la Biblia. Lea estos pasajes de las Escrituras y vea qu puede aprender en base a los relatos de hombres que intercedieron por una situacin en la que estaban personalmente comprometidos. EJEMPLO 3: David intercede por su hijo: 2 Samuel 12.1323 Qu hace David mientras ora? Qu busca? Cul es la respuesta de Dios a la oracin de David? Cmo responde David? Cmo David rehsa vivir en derrota una fe pura en Dios? EJEMPLO 4: Daniel intercede por Israel: Daniel 9.119 Qu motiva a Daniel a orar? De qu manera se basa su actitud en la oracin en la Palabra de Dios? (vv. 14) Qu actos de naturaleza fsica hace Daniel mientras ora? (y. 3) Qu clase de corazn muestra hacia Dios? (y. 4a) Enumere las formas en que Daniel se identifica plenamente con los pecados y las necesidades de Israel. Se separa de ellos en su oracin? (vv. 511) Qu dice acerca de la justicia de Dios? Qu merece el pueblo de Israel? (vv. 1214) Qu pide? (vv. 1519)

A pesar de que Daniel ha vivido con rectitud, todava se identifica -en su intercesin- con la pecaminosidad de aquellos por los que ora. Qu podra aprender a usar al estudiar la actitud humilde de Moiss y de Daniel en la oracin? EJEMPLO 5: Jess. el ejemplo perfecto Como siempre, Jess es el ejemplo mximo, y en el caso de la intercesin nos ofrece un estudio sobre el verdadero intercesor. Recuerde que las palabras en una oracin no constituyen todo lo que dice el intercesor, ya que las acciones de su vida tambin pueden decir mucho. Jess no slo rog por nosotros cuando oraba por todos los creyentes (Jn 17), y no slo contina intercediendo por nosotros a la diestra de Dios el Padre (Heb 7.25; 8.1), sino que se convirti en el intercesor perfecto al colocar su vida en la brecha por usted y por m (Is 53.12; 59.16, 17). Esta es la expresin mxima de la intercesin. D tres pasos: 1. Observe los pasajes de Isaas. Ve a Jess descrito como intercesor? Reflexione sobre Isaas 53 y note las cosas que Jess hizo: (a) para cumplir la profeca; (b) como accin intercesora. 2. La noche antes de morir, Jess hizo una gran oracin de intercesin para todos los tiempos: Juan 17. (a) Enumere las cosas claves por las que ora; (b) Cuntas veces ora por la unidad (que sean uno)? 3. De acuerdo a Hebreos 7.25 y 8.1, dnde est Jess en este momento, qu est haciendo y por qu? Qu podramos aprender acerca de: (a) las razones que nos permiten sentir serenamente confiados; y (b) las acciones que sirven de modelo para activar nuestra vida de oracin?

F E VIVA
Qu aspectos sobre la intercesin ha visto que pueda utilizar ahora? Escriba las maneras en que espera ponerlos en prctica. Haga una lista de oracin para sus momentos de intercesin. Incluya los nombres de personas, naciones, iglesias, ministerios, cuestiones sociales y morales, etc. Es posible que quiera remitirse al captulo 3 y repasar la primera seccin tocante a temas por los cuales debemos orar.

eccin7 Laguerra espiritual

No cayeron bombas, no se dispararon salvas ni muri nadie. Sin embargo, hubo gran violencia. La tierra tembl, las puertas de la prisin se abrieron, los guardias fueron sometidos y, en efecto, hubo una batalla. Pero, aunque hubo resultados fsicos, esta no fue una lucha de un hombre contra otro en un enfrentamiento corporal. Esta fue una batalla espiritual que se inici con la oracin. Comenz cuando dos misioneros predicaban el evangelio y confrontaron de manera directa a una mujer endemoniada. Procedieron a ordenar en nombre de Jess que el espritu la dejara y el demonio huy. Pero, como sucede en la mayora de las batallas, hay pocas victorias decisivas de inmediato. Sobrevinieron contraataques satnicos que suscitaron disturbios callejeros por lo ocurrido y los misioneros fueron encarcelados. A partir de eso sigui la lucha encarnizada, por lo que estos dos hombres se propusieron continuarla por medio de la oracin y la alabanza a Dios. Al poco tiempo las cadenas que los tenan amarrados y las puertas que les cerraban el paso se abrieron por efecto de un poderoso terremoto. Esta respuesta a la oracin no fue el final de la batalla. Esto hizo posible que se hablara del evangelio al carcelero, y su familia en pleno recibi la salvacin esa noche.

Este ejemplo poderoso de guerra espiritual est registrado en Hechos 16.1634. Detngase ahora y lea todo el pasaje. Luego repase lo anterior y compruebe cmo se ajusta cada frase. A continuacin use el texto para responder a estas preguntas: Qu clase de libertad recibi: (a) la esclava, (b) Pablo y Silas, y (c) el carcelero gracias a la lucha espiritual? De qu manera esta batalla le abri las puertas a cada una de estas personas? Puede suponer que el encarcelamiento de Pablo y Silas podra ser una venganza del espritu inmundo que haban echado, igual que la actitud vengativa de comerciantes inescrupulosos? Qu leccin podemos aprender a la luz de esto? Qu respuesta tuvieron Pablo y Silas en su situacin? Qu herramientas usaron para la batalla?

F E VIVA
De qu manera lo afectan las historias bblicas como esta? Se sorprende a s mismo pensando que ese episodio es algo que se adapta a otra poca y lugar? Piense en esto un momento. Con frecuencia resulta muy fcil observar los grandes milagros que Dios ha hecho como pensar que son cosas que nunca habrn de pasar aqu y ahora. No es que pensemos que Dios no pueda hacer estas cosas hoy, ni siquiera que creamos que no las har. Simplemente parece que nos cuesta imaginar que puedan suceder y que nosotros tengamos un papel clave en la situacin. En qu situaciones le gustara ver que Dios haga cosas poderosas y transformadoras? Sea realista con el clamor de su corazn, el deseo de una visitacin de la gracia de Dios. Al menos, no titubee mientras escribe detalladamente cul es esa visin por la que ora, la que l ha puesto en su corazn. LA NATURALEZA DE NUESTRA LUCHA

La guerra es incesante, se desarrolla siempre a nuestro alrededor, aunque no podamos verla ni estar conscientes de ella. Alguna vez ley pasajes de las Escrituras como el que acabamos de leer y se ha preguntado si se trata realmente de una batalla espiritual? En muchas partes de la Biblia vemos ejemplos de ella, pero como el pasaje no dice: Esta es una batalla espiritual, muchos no entienden lo que est aconteciendo en el reino invisible. Para comprender la guerra espiritual pensemos primero qu es la guerra. Dicho en trminos sencillos, es el conflicto que ocurre cuando una parte intenta obtener por la fuerza algo que la otra no quiere conceder voluntariamente, o cuando ambas partes desean poseer algo que no pueden compartir. La guerra espiritual es la batalla continua entre los ejrcitos de Dios y las fuerzas del diablo. No es poesa ni juego; es algo real, sus estragos se producen en las almas de seres humanos dotados de libre albedro. Si se tratara simplemente de una cuestin de poder, el Dios Todopoderoso podra dominar al prncipe de las tinieblas en un momento. Pero debido a que el desequilibrio de la lucha depende de la voluntad humanade aceptar o rechazar el gobierno divino; de creer o rechazar la gracia divina, la lucha por las mentes y los cuerpos contina. El adversario, que odia todo lo que se parezca remotamente a la imagen de Dios, odia al hombre e intenta controlarlo. Los siguientes pasajes de la Biblia nos ensean a cmo ser soldados efectivos en el ejrcito de Dios. Al leerlos, use las preguntas para obtener una mejor comprensin de la naturaleza de esta guerra. Lucas 11.2: Segn las palabras de Jess, el objetivo de nuestra lucha es el dominio de la voluntad de uno de los poderes sobre el otro. Defina qu significa esto en base al versculo. Mateo 16.1819: De qu manera describe Jess el objetivo tanto en trminos positivos como negativos? (Puertas se refiere al antiguo asiento de los consejos militares.) Lucas 12.31; Colosenses 1.13: Describa los dos reinos en combate.

Mateo 6.13: Qu conocida oracin expresa nuestra seguridad de obtener la victoria? Ilustraciones de esto: analice a Pedro (Lc 22.31) y a Pablo (2 Co 12.79), y describa las situaciones en las que fueron librados y obtuvieron la victoria.

PREPARADOS PARA LA BATALLA

La realidad de la lucha espiritual nos insta a aprender cun sabio es tener una preparacin apropiada. El pasaje que se indica ms adelante contiene la instruccin clsica y completa para prepararnos para una batalla espiritual, la lucha en las regiones celestes; esto es, el reino invisible de los conflictos espirituales que siempre nos rodea. Efesios 6.1018 Cules son las rdenes a seguir cuando se acerca la batalla? (vv. 1011) Cul es la naturaleza de su opositor y qu descripcin tenemos de sus tropas? (y. 12) Por qu debe usar la armadura de Dios, y qu promesa contiene esta orden? (y. 13) Cul debe ser su posicin permanente en la batalla? De qu manera podra lograrse? Use sus propias palabras. (y. 14a) En qu sentido depende la armadura de que viva sujeto a lo que Dios provee, ms que de sus propios esfuerzos? (y. 14b)

DE UN VISTAZO
Observemos de manera cuidadosa la armadura de Dios. A continuacin hay seis de las palabras clave que describen la significacin espiritual de esta armadura que debe usarse durante una batalla invisible, aunque mortalmente real. En primer lugar, lea las descripciones completas y la siguiente seccin Riqueza literaria. Luego, tome la idea clave de cada parte y transfrmela en una aplicacin a la conducta; es decir, si se va a poner esta armadura, de qu manera va a afectar su estilo de vida y sus hbitos de oracin? Utilice el espacio sealado como Aplicacin a la conducta que sigue a cada parte del equipo que analizamos, y describa su previsible respuesta a cada versculo al ir preparndose para la batalla. LA ARMADURA DEL EJRCITO DE DIOS

EQUIPO TODA LA ARMADURA

VERSCULO Ef 6.13

LA VERDAD

Ef 6.14

NOTAS SOBRE SU USO Esta armadura est preparada para que usted pueda resistir todos los embates del adversario. Asegrese de usar la armadura completa, ya que si lo hace parcialmente, ser vulnerable a los ataques (Lc 12.15). Jess nos advierte sobre esa clase de insensatez e hipocresa, cuando aclara que ella nos llevar al desastre (Mt 7.2627). La verdad es lo que mantiene la armadura en su lugar. Si no se tiene un dominio firme de la verdad, su armadura tendr reas desprotegidas que presentarn un blanco fcil para que el enemigo ataque. Estudie cuidadosamente la Palabra de Dios (2 Ti 2.15) y preste atencin a la sana enseanza de lderes piadosos (Hch 2.42) para estar lleno de la verdad y, de ese modo, preparado para la batalla. Vestidos con la coraza de justicia, es decir, la

Aplicacin a la conducta: JUSTICIA Ef 6.14

armadura del cuerpo que protege sus partes vitales. Tambin se la menciona como la coraza de fe y amor (1 Ts 5.8), significando as que en el Reino de Dios, el cumplimiento de toda la Ley (y por lo tanto la justificacin) es el amor (Mt 22.3740); y que la entrada en el Reino es slo por la fe que obra justicia (Ro 10.410). Aplicacin a la conducta: EVANGELIO Ef 6.15 DE LA PAZ El evangelio de la pazel mensaje de salvacin por medio de Jesucristo, que trae la paz con Dios (Ro 5.15)es el calzado del guerrero. Cun hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas! (Ro 10.15). Nada puede darle a sus pies ms firmeza que depender plenamente del terreno inconmovible e inmutable del evangelio (Ap 14.6). El constante ataque del enemigo tratar de desalentarlo y desmoralizarlo. Pero el escudo de la fe le proporcionar proteccin contra dichos ataques apagando, es decir, tragndose la potencia de fuego del enemigo. Recuerde que no debe nunca basar su fe en sus propias fuerzas, lo cual es necedad, sino que su escudo de la fe debe estar en Dios y en su poder para vencer al enemigo (Pr 3.58). La salvacin es el yelmo que protege su cabeza. Esto nos muestra que la salvacin de Dios no es slo la aceptacin de la muerte y resurreccin de Jess para el perdn, sino que se refiere tambin al proceso redentor total, que incluye la renovacin de nuestras mentes (Ro 12.12). Esto se encuentra por medio del compromiso vital de caminar diariamente con el Seor. Su arma principal es la ms filosa de las hojas, cuyo filo no puede ser desgastado por el tiempo ni por el uso (Heb 4.12). Empuar esta poderosa espada no slo derrota al enemigo sino que adems fortalece y dirige al guerrero (Sal 119.105). Debemos envainar nuestras espadas, guardndolas dentro de nuestros corazones a fin de impedir que

Aplicacin a la conducta: FE Ef 6.16

Aplicacin a la conducta: SALVACIN Ef 6.16

Aplicacin a la conducta: PALABRA DE Ef 6.17 DIOS

el enemigo nos haga cautivos (Sal 119.11). Aplicacin a la conducta:

RIQUEZA LITERARIA
(Para analizarse antes de comenzar la Aplicacin a la conducta de cada una de las partes de la armadura. Capte la riqueza del significado de cada palabra, en tanto se aplica a la idea de que cada cual se arme.) Evangelio, euangeion. Compare evangelio, evangelizar, evangelstico. En la antigua Grecia, euangelion designaba la recompensa que se daba por entregar algn mensaje o buenas noticias. Ms tarde, lleg a significar las mismas buenas noticias. En el NT, esta palabra incluye, por un lado, la promesa de salvacin y, por el otro, su cumplimiento gracias a la vida, muerte, resurreccin y ascensin de Cristo Jess. Euangelion designa tambin los primeros cuatro libros del NT: Mateo, Marcos, Lucas y Juan.1 Fe, pistis. Conviccin, confianza, creencia, dependencia, integridad y persuasin. En el marco del NT, pistis es el principio divinamente implantado de confianza interior, seguridad y dependencia en Dios y en todo lo que l dice. La palabra, algunas veces, indica el objeto o el contenido de la creencia (Hch 6.7; 14.22; GI 1.23). 2 Paz, eirene. Un estado de reposo, quietud y calma; una ausencia de lucha; tranquilidad. El trmino generalmente de-nota un bienestar perfecto. Eirene incluye relaciones armoniosas entre Dios y los seres humanos, entre las personas, naciones y familias. Jess, como el Prncipe de Paz, da paz a aquellos que [viven sujetos a su seoro].3 Justicia, dikaiosune. Justo, la cualidad de actuar correctamente. La palabra sugiere conformidad con la voluntad revelada de Dios en todos aspectos. Dikaiosune posee ambos sentidos: judicial y benvolo. Dios declara justo al creyente, en el sentido de absolverlo, y le dispensa justicia (2 Co 5.21). 4 Verdad, alethuo. Derivada del negativo a, y Ianthano, estar escondido, oculto. Compare latente, letargo, letal. Aletheia es lo opuesto de ficticio, fingido o falso; denota veracidad, realidad, sinceridad, exactitud, integridad, formalidad y propiedad.5 Esta palabra se usa, sobre todo, respecto a doctrinas o enseanzas. Salvacin, soterion. Rescate, liberacin, seguridad, entrega, salida, preservacin; vocablo que designa universal-mente la salvacin cristiana[] Soterion se usa solamente cinco veces [en el NT. En la mayora de los casos se usa soteria, que es la forma ms comn]. Es una palabra del todo inclusiva que significa perdn, sanidad, prosperidad, libertad, seguridad, rescate, liberacin y restauracin. La salvacin de Cristo abarca el ser humano en su totalidad: espritu, alma y cuerpo.6 F E VIVA Al ver la armadura que Dios proporciona, qu seguridad siente cuando se encamina a la batalla? Qu ha aprendido acerca de esta armadura que lo ayudar a usarla con mayor eficacia? Qu parte de la armadura es la que ms le llama la atencin? Qu cree que la destaca entre las dems? Qu partes de la armadura de Dios son con las que se siente ms seguro al usarlas? Con cules se siente menos seguro? Por qu cree que sucede esto? NASE A LA LUCHA

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Riqueza literaria: 1.1 evangelio, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1246. Riqueza literaria: 11.22 fe, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1267. 3 Riqueza literaria: 1.79 paz, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, p. 1285. 4 "Riqueza literaria: 4.8 justicia, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1607. 5 Riqueza literaria: 4.24 verdad, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1347. 6 Riqueza literaria: 28.28 salvacin, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1441.

Cuntas veces hemos visto esas viejas pelculas de guerra en las que un joven soldado, que acaba de terminar su preparacin, anhela entusiasmado el momento en que podr entrar en combate? A ningn verdadero soldado jams le gusta esperar, porque eso pone el momento de la decisin estratgica en manos del enemigo. Iniciar la ofensiva proporciona ciertos elementos de control. Comprendemos, naturalmente, que lo decisivo en esta batalla espiritual no est bajo nuestro control, sino en el del Seor. Sin embargo, despus de una preparacin bsica, nos sentiremos como esos soldados entusiastas que apenas pueden esperar el momento de intervenir en el combate espiritual. Este deseo no nace del corazn de alguien que est buscando la oportunidad de destruir a otros, sino del que sabe que en realidad puede hacer algo para cambiar el resultado eterno de la batalla por las almas humanas. Por medio del poder de la oracin (Ef 6.18), cuando estamos equipados con recursos espirituales (2 Co 10.35; Ef 6.1217), se nos da todo el armamento potencial que jams hemos de necesitar. Tambin se nos da la garanta de la victoria final (Mt 16.18), avalada por la resurreccin de Cristo de entre los muertos (Ap 1.18). Con esta seguridadde que Dios es por nosotros, que est de nuestro lado (Ro 8.31), estamos listos para anticipar la batalla; pero, cmo comenzamos? La guerra se desarrolla en forma continua a nuestro alrededor; de qu manera nos unimos a ella? Estudie los pasajes de las Escrituras dados a continuacin para encontrar la respuesta. Qu nos dice que hagamos Efesios 6.18? De qu manera debemos buscar el Reino de Dios segn nos muestra Jess en Lucas 11.2? Cul es el incienso que anuncia el establecimiento del Reino de Dios con poder? (Ap 5.8; 8.34) Despus de leer estos pasajes, cul dira que es el primer paso para unirnos a la batalla? (Recuerde 1 Ti 2.18.) Hemos descubierto que la oracin es la accin de ataque, la incorporacin a la batalla. Cules deben ser las fronteras de nuestras oraciones? Un caso de estudio: La oracin de Pablo para el fortalecimiento de los efesios (Ef 3.1421) cuando se preparaban para la batalla (6.1018).

F E VIVA
Ahora que ha completado esta introduccin a la guerra espiritual, dedique un momento para anotar sus pensamientos. Qu cosas bsicas tiene en mente acerca de esta lucha? Es algo nuevo para usted considerarse como un soldado? Cmo lo hace sentirse? Descubre que es un soldado entusiasta o renuente? Qu hara para lograr mayor confianza y una actitud ms positiva al emprender la lucha? Piensa que hay algunas reas en su vida que no se vern involucradas en esta lucha? Por qu? Hay interrogantes que esta leccin le haya trado a la mente? Antelos para que pueda volver a ellos a medida que encuentre las respuestas ms adelante en este estudio. Para concluir: Transcriba estos versculos para confiar firmemente en que iSi ingresa al servicio del Seor, vencer! Romanos 8.3739 2 Corintios 2.14 1 Juan 4.4

eccin8 Laguerra invisible

Ataque sorpresa: la habilidad de atacar la posicin del enemigo cuando no est preparado para hacerle frente o cuando no ha notado su presencia. Ya hace mucho tiempo que esta estrategia resulta

efectiva en la guerrafue lo que llev a los Estados Unidos a entrar en la Segunda Guerra Mundialy, para bien o para mal, se considera siempre una ventaja en la lucha. El desarrollo de la tecnologa del siglo, que cuesta billones de dlares y aos de trabajo a los gobiernos, es la demanda ms reciente en esta pugna por mantener el secreto y la sorpresa en el afn por obtener la superioridad militar. Sin embargo, a pesar de todo lo que se conoce y observa acerca de esta empresa en el mbito poltico y material, cun pocos son los que advierten que en medio de la vida cotidiana hay una constante cortina de fuego con armas invisibles que se esgrimen en un mundo invisible. Estas armas no entran en las discusiones de la mesa de negociaciones de la diplomacia internacional, pero estn produciendo una verdadera catstrofe en medio de un pblico que est ciego a la naturaleza de esta guerra. Muchos creen que esta guerra es tan silenciosa como son invisibles sus armas, pero en realidad hay explosiones diarias que sacuden a nuestro mundo: El SIDA! El cncer! Los divorcios! La violencia! Y as las bombas hacen blanco, destruyendo personas, familias y sociedades en un holocausto interminable. Lo cierto es que soportamos el ataque de un enemigo que procura esclavizar y matar a la poblacin total, lo cual es mucho peor que cualquier ataque de ciencia ficcin por extraterrestres empeados en la destruccin de esta tierra. No se trata de La guerra de los mundos de H.G. Wells, sino de una verdadera guerra, aunque invisible, que se lleva a cabo para dominar este planeta. Esto puede empezar a parecer demasiado trgico, pero recuerde que tenemos esta esperanza: Disponemos de armas capaces de repeler esta invasin! La artillera espiritual que poseemos puede liberar ms poder que cualquier arma jams concebida por el hombre. Y sin embargo, aun cuando Dios nos ha equipado con grandes recursos para la batalla, debemos tener presente que no triunfaremos si constituimos un ejrcito dividido. Debemos unificar la resistencia con el fin de ganar la batalla. Esta leccin est preparada para ayudarle a responder preguntas acerca del enemigo, y para entender mejor nuestro campo de batalla, es decir, el mundo espiritual. En trminos militares: esta es una misin del servicio de inteligencia. En la guerra, siempre es una ventaja estratgica conocer al enemigotanto sus puntos fuertes como los dbilesy estar familiarizado con el terreno donde se llevarn a cabo las batallas. Las siguientes preguntas le ayudarn a establecer conceptos bblicos en relacin con el mundo espiritual, tal como se aplican a cada uno de los pasajes de la lista que aparece abajo. De qu manera verifican las declaraciones de Jess y de otros en la Biblia la realidad de este mbito? Cmo podemos adquirir conciencia de las acciones que ocurren en la esfera espiritual? Qu alcance tiene el impacto que produce? De qu manera puede usted influir en lo que ocurre en el mundo invisible? 2 Reyes 6.1517 Daniel 10.121 Lucas 11.1426 Juan 1.15, 1418 Efesios 6.12; 1 Juan 4.116 1 Juan 4.116

ENTRE BASTIDORES
En tiempos del NT la palabra demonio significaba espritu maligno. La Biblia ensea que un diablo personal [Satans], posee la ayuda de espritus malignos en oposicin a la obra de Dios y contrario al bienestar de la gente (Mc 3.2226; Ap 12.9). Algunos ejemplos bblicos de ataques demonacos son los siguientes: afligir

a las personas con intenciones malignas (1 Ti 4.12); trastornos mentales (Mt 8.2829); y enfermedades fsicas (Mc 9.1727). Es importante aclarar que no todas esas enfermedades y perturbaciones son el resultado de influencias demonacas. La atmsfera del mundo fsico y la del espiritual pueden impactarse entre s. De no ser as, Dios no se ocupara de los actos fsicos de los humanos como lo hace; y los demonios no podran causar males fsicos, como lo muestran las Escrituras (Mc 9.1727). Pero, aunque el efecto del pecado presente en nuestra raza le ha introducido las dolencias y enfermedades corporales, mentales y espirituales, no podemos vincularlas directamente a un pecado o cautiverio (Ro 5.12). Algunos asumen errneamente que las enfermedades mentales, o que determinadas condiciones mentales, deben atribuirse siempre a ataques demonacos. Sin embargo, no deberamos nunca dar por sentado que una situacin fsica o mental es el resultado directo de un pecado de esa persona o de un acto de opresin espiritual que la misma sufre. Nuestro deber, cuando procuramos ministrar bien la vida de Jess a los que sufren, es la de prestar atencin con sensibilidad a la orientacin del Espritu Santo. Los malos espritus slo tienen acceso a la personalidad humana (es decir, el control demonaco) mediante un elemento de consentimiento pecaminoso, si no de eleccin deliberada o de una sucesin de elecciones, por individuos que darn cuentas de sus acciones. La idea de que esos espritus pueden controlar u oprimir a la gente a su antojo no es compatible con las Escrituras, pues significa desconocer la responsabilidad por sus pecados. La esclavitud demonaca occurre cuando la gente deciden someterse activamente a la voluntad del demonio que los tienta o lleva a pecar. No es, por lo general, el resultado de un hecho aislado de fracaso en el andar del cristiano, sino el fruto inmundo del andar en el pecado -yendo tras l en la carnedurante un tiempo. Muchas veces, la realidad de la esclavitud demonaca se ha entendido mal, hasta el punto de provocar temor en algunas personas. Hay quienes malinterpretan el relato acerca de los siete hijos de Esceva (Hch 19.116) y temen no tener la suficiente madurez espiritual para guerrear contra las fuerzas demonacas. Pero los hijos de Esceva cometieron un doble error: 1) pensaron que podan exorcizar a los demonios con una frmula fija; y 2) intentaron ejercer poder en el nombre de Jess, cosa para la cual no tenan ninguna autoridad por cuanto no eran creyentes. Usted y yo, al contrario, podemos aprender a actuar de manera diferente a la que produjo su fracaso. Operar con el poder del nombre de Jess requiere la sumisin personal a su seoro. Ms an, nunca deberamos confiar en frmulas fijas para realizar la obra de Dios, ya que siempre ser su poder, su presencia y su intervencin oportuna lo que llevar a cabo sus propsitos. Jess dijo de manera categrica que los que creyeran en l expulsaran demonios en su nombre (Mc 16.17). Incluso, Efesios 6.1018 nos recuerda que la guerra espiritual por medio de la oracin es responsabilidad de todos los creyentes. Es nuestro deber encontrar el lugar que nos corresponde en este ministerio. Es lamentable, pero hay muchos en nuestro mundo que estn oprimidos por la esclavitud demonaca. Jess nos enva a ministrarles su amor y poder. Debemos confiar al emprender esta misin, porque no hay poder malfico que supere al poder de Dios. Cristo tiene plena autoridad sobre los propsitos malvados de Satans, sobre las enfermedades fsicas provocadas por fuerzas demonacas y sobre las mentes trastornadas por el infierno. Cristo quiere usarnos para ofrecer auxilio a quienes se encuentran en esas situaciones extremas.1 I NFORMACIN ADICIONAL En Lucas 11.24 Jess explica que un espritu que ha sido exorcizado busca lugares secos donde descansar. A la luz de estas palabras, l suministra agua que hace que manen ros de agua viva para vida eterna (Jn 4.13 14). Esos lugares secos los podemos definir como zonas que no han sido alcanzadas por el agua de vida. Usando una concordancia o una Biblia temtica, busque otras referencias en el Nuevo Testamento que hablen acerca de la vida en el reino espiritual. Ms adelante hay una lista de palabras o temas que podra incluir en este estudio. Al ir leyendo lo que dice cada uno de los pasajes bblicos, anote sus observaciones. Esto le
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Enfoque sobre la posesin demonaca (Lucas 4.3336), en The Wesley Bible [La Biblia Wesley], Thomas Nelson Publishers, Nashville, TN, 1990, p. 1523.

servir como bosquejo en el cual podr intercalar todo lo que vaya aprendiendo acerca de lo invisible en base a estudios y experiencias adicionales. (Esto es para animarlo a realizar una investigacin ms amplia. Use hojas separadaspodra ser una para cada palabra o frase, y anote en ellas sus observaciones sobre textos claves que vaya descubriendo.) ngel reino de los cielos, demonio(s) espritu inmundo reino de Dios adversario lugares celestiales huestes celestiales enemigo la sangre de Jess principados y potestades espritu(s) el diablo, Satans Esta lista podra dar lugar a descubrimientos que lo lleven a agregar ms palabras. Inclyalas al avanzar en su estudio. F E VIVA Aunque las Escrituras ensean con claridad que estamos totalmente rodeados por un mundo invisible de accin espiritual, hay quienes se dejan convencer por la nocin de que las alusiones bblicas al mundo espiritual son slo de la imaginacin. No obstante, esta perspectiva exige la creencia de que Jess permitira que la gente siguiera creyendo en cosas que no eran reales, o que simplemente permiti que siguieran sosteniendo supersticiones falsas, lo cual no es consecuente con su carcter ni con sus enseanzas. Por qu cree que algunas personas optaran por negar el mundo espiritual a pesar de que las Escrituras son tan claras al respecto? A veces nos sentimos intimidados por personas que no creen en el mundo espiritual y no nos atrevemos a expresar con sinceridad nuestro punto de vista por temor a que nos ridiculicen por creer en cuentos de hadas. Cmo podemos responder a sus cuestionamientos con sensibilidad y sinceridad a la vez? LA NATURALEZA DE LOS PODERES ESPIRITUALES

En 1969 el mundo entero observ cmo por primera vez el hombre puso sus pies en la luna. Este gigantesco salto de la humanidad nos permiti ver cmo podra ser otro mundo. En aquella ocasin observamos a los astronautas que rebotaban libres de la atraccin de la fuerza de gravedad que experimentamos en la tierra, la que restringe y limita los movimientos. Contemplamos los trajes que usaban para suministrarles oxgeno y un ambiente estable y adecuado en el cual desenvolverse. El panorama era el de un mundo inerte, drsticamente diferente al de la vida que abunda aqu en la tierra. Se dedicaron aos a la investigacin y a los preparativos antes de que el hombre alcanzara la luna. Resulta obvio, por los trajes que usaron, que la investigacin se haba encaminado a conocer con anterioridad cmo sera la luna como entorno para la vida humana. Se deban tomar las precauciones necesarias a fin de que los astronautas pudieran sobrevivir. Cuando se enfrenta la realidad de vrselas con otro mundo o reino, hay interrogantes que se deben plantear: Qu rasgos de este otro mundo son semejantes al nuestro? Cules son diferentes? Cules son las leyes esenciales que gobiernan ese otro mundo? Es necesario plantearse las mismas preguntas cuando uno est preparndose para operar en el mundo espiritual. En los versculos que siguen hay mucho que aprender acerca del mundo invisible. Algunas caractersticas son iguales a las de nuestro mundo fsico, otras son muy diferentes. Cules son los cuatro niveles de autoridad demonaca que se enumeran en Efesios 6.12? Compare esto con Apocalipsis 12.7, donde se nos dice que Miguel tiene ngeles a su cargo. Qu nos dice esto acerca de una jerarqua en el mundo espiritual?

Lea Mateo 12.2530. Por qu es tan importante que los creyentes se mantengan unidos para la guerra? Por qu actan aliadas las fuerzas demonacas? Qu dice Jess acerca de los que no estn con l? Lea Lucas 10.110. Qu muestran estas parbolas acerca del potencial dinmico del Reino de Dios? Bosqueje la tarea que Jess asign a los setenta. Qu alusin encontramos all respecto a los demonios? Lea Lucas 10.1724. Qu descubrieron los discpulos, despus de llevar a cabo la misin asignada? Cmo se sintieron al respecto? Qu respondi Jess? Considere Lucas 10.21. Observe cmo Jess aprueba y a la vez advierte respecto a esta esfera de ministerio sobrenatural. Qu podramos aprender a fin de equilibrar tanto una accin firme y al mismo tiempo humilde, sensible y sabia?

F E VIVA
Quizs no sea fcil intentar relacionarse con algo invisible. A muchas personas les resulta difcil entender u ocuparse de la realidad del mundo invisible. Qu dificultades ha encontrado para relacionarse con el mundo espiritual en el pasado? Cul ha sido el aspecto ms difcil con el cual relacionarse? Le ha ayudado el estudio de esta seccin a reconocer la jerarqua que existe en el mundo espiritual? Una vez que haya aceptado su posicin en esta guerra espiritual, escriba una declaracin de su confianza en Cristo. Tal vez pueda empezar por leer los siguientes versculos: Romanos 8.3739; 2 Corintios 10.35; Colosenses 2.14; 1 Juan 4.4; Apocalipsis 12.10. Qu espera que suceda en su vida de oracin a medida que comprenda mejor el reino espiritual? LA INCESANTE LUCHA

Quizs nos sorprenda saber que durante la Primera Guerra Mundial se hizo una pausa en la lucha para la celebracin de la Navidad. Se ha registrado que en algunos lugares hubo tropas de fuerzas opositoras que disfrutaron juntos la gozosa ocasin, pero trgicamente retornaron a sus posiciones de combate al da siguiente para disparar contra las mismas personas con las que haban redo y cantado la noche anterior. Podramos pensar que tambin hay pausas en el conflicto espiritual, pero lo cierto es que el adversario es implacable. Qu dice al respecto 1 Pedro 5.69? La guerra que se lleva a cabo en el mundo espiritual no conoce momentos de descanso o de suspensin temporal. Lea los versculos que se enumeran aqu y anote lo que dicen acerca de esta incesante lucha y cmo deberamos reaccionar ante ella. Las preguntas le ayudarn a concentrarse en el tema: Cmo debe tomar su posicin en la contienda? Cul debe ser su actitud hacia la lucha? Cul es el objetivo que debe perseguir en su vida de soldado? Cules seran las motivaciones incorrectas para participar en esta guerra? En qu encuentra poder? (Tome en cuenta las consideraciones posteriores sobre los trminos que aparecen en estos pasajes.) Salmo 35.13 Filipenses 1.2730 1 Timoteo 6.612 2 Timoteo 2.35

RIQUEZA LITERARIA

Sobrio, nefo. Estar sobrio, no haber consumido ningn producto embriagante; estar alerta, ser discreto. Nuestra clave para la guerra espiritual es que no nos permitamos embriagarnos con las cosas que hemos de ver, sino que ms bien concentrar nuestra atencin en lo que Cristo ha hecho por nosotros (Lc 10.1720). Firmes, stereos. Slido, estable, firme, fuerte, seguro. Esta palabra nos ensea que nuestra posicin consiste no slo en estar firmes e inmviles sino en ser completos, en relacin a todas las reas de nuestra vida. Velad, gregoreuo. Hacer guardia, no dormir. Se deriva de la palabra egeiro, despertar. En el Nuevo Testamento gregoreuo se usa tanto en sentido fsico como espiritual. Esta es la palabra que us Jess cuando dijo: As que no habis podido velar conmigo una hora? y Velad y orad, para que no entris en tentacin (Mt 26.4041). F E VIVA Repase esta leccin. Al ordenar sus pensamientos reflexione en lo que ha aprendido. Haga una lista de las cosas nuevas o de las que ha podido profundizar. Cree que el conocimiento de estas cosas podra haber modificado alguna reaccin importante o algn curso de accin que haya adoptado antes? Cmo? De qu manera imagina que estos descubrimientos van a influir en su vida en el futuro? Qu conductas espirituales sern necesarias y qu decisiones tendr que tomar para aplicar estas nuevas percepciones? La clave para el crecimiento cristiano es vivir conforme a lo que el Seor le ha enseado. Escriba una oracin pidiendo al Seor que le ayude a vivir de acuerdo a las nuevas verdades que le ha mostrado acerca de la guerra espiritual.

eccin9 Introdzcaseen la batalla

A inicios de la Guerra Civil norteamericana la actitud general entre los del norte era cualquier cosa menos realista. Se sabe de muy buena tinta que hubo multitudes de civiles que siguieron a las tropas a la primera gran batalla, llevando cestas para el almuerzo, preparados para una excursin, de la misma manera en que nosotros lo haramos para ver un partido de ftbol o de bisbol. Esperaban disfrutar de un buen espectculo antes de recoger sus cestas y regresar a casa.El concepto de una verdadera guerra no entraba en sus mentes, y pocos tenan alguna idea del dolor y el sufrimiento que sobrevendran en los aos siguientes. An no haba comenzado la cruda realidad de vidas truncadas y soldados invlidos; la nocin errnea de la mayora era que los sureos empacaran sus cosas y se volveran a casa apenas se oyeran los primeros disparos. Haca calor el da en que los soldados del norte marcharon hacia el primer enfrentamiento y muchos empezaron a dejar su equipo a un lado porque les resultaba molesto cargarlo con tanto calor. Hubo soldados que llegaron a la lnea de batalla sin pertrechos y otras cosas necesarias para la lucha. Muchos caminaban a su ritmo en lugar de mantenerse unidos a sus compaas. Durante ese primer enfrentamiento, las tropas del norte sufrieron una derrota aplastante porque no se haban preparado para una verdadera batalla. Se le prest muy poca atencin a la verdadera preparacin o disciplina militar, y la estrategia se limit simplemente a presentarse y ganar la batalla. Esta descripcin es ms ilustrativa de lo que queremos reconocer, o sea, la forma en que muchos cristianos piensan en cuanto a la guerra espiritual. Descuidan la preparacin adecuada; no estn listos con el armamento apropiado; y no entienden, o no quieren aceptar, el concepto de la autoridad espiritual que deben ejercer sus comandantes (es decir, sus pastores y lderes). Cmo se supone que

deben prepararse los cristianos para la guerra? El Salmo 5 ofrece una vvida descripcin de la preparacin para la batalla en oracin. Estudie la siguiente seccin para saber cmo espera Dios que usted se prepare para las batallas que tendr que afrontar. En el Salmo 5.2, 3, cmo empieza el salmista sus das? Observe en los versculos 46, cuando dirige sus plegarias al Seor, los fundamentos a que alude el salmista para pedir la derrota de los enemigos que debe enfrentar. Analice los versculos 712. Teniendo en cuenta que esta cancin es una plegaria dirigida al Seor en ocasin de tener que enfrentar al enemigo, observe las siguientes formas: (a) el guerrero ora pidiendo proteccin y ayuda. (b) se disciernen el carcter y la tctica del enemigo. (c) se solicita el modo especfico de derrotar al enemigo. Ahora, practique estas ideas en una situacin que conozca en el contexto actual de nuestra sociedad.
Guame, arak. Disponer, poner en orden (en una gran variedad de aplicaciones). Colocar o ubicar (a uno mismo o a la tropa) en orden de batalla; ordenar, comparar, dirigir, evaluar, estimar, calcular, acompaar (en la guerra), suplir, manejar, reunir (en la lucha), constituir, preparar. La gama de traducciones posibles de esta palabra resulta particularmente significativa en el contexto de esta leccin, ya que indica los muchos aspectos que requieren preparacin para la guerra espiritual. La palabra hebrea arak, dirigir, se usa en los siguientes pasajes en relacin con la lucha. En cada caso indicamos el trmino que se ha usado para traducir de el hebreo arak.Tomando en cuenta el contexto del Antiguo Testamento, donde las batallas se libraban entre el pueblo de Dios y sus enemigos, podemos deducir principios orientadores. Tome nota de las verdades que vaya descubriendo a medida que observe esta palabra en otros contextos. Relacione dichas verdades con lo que sus oraciones tienen que lograr en la esfera espiritual cada da. (La frase despus de cada cita es la manera en que se ha traducido en cada caso la palabra arak.)

RIQUEZA LITERARIA

Levtico 6.12 (y acomodar) Levtico 27.8 (fijar el precio) Jueces 20.22 (ordenar la batalla) 1 Samuel 17.8 (puesto en orden de batalla) 2 Samuel 10.910 (se puso en orden de batalla; lo aline) 1 Crnicas 12.33 (prontos para la guerra) Jeremas 46.3 (preparad)

Atalaya, tsaphah . Vigilar, mirar a la distancia, espiar, resguardar, reconocer algo, especialmente si se relaciona con algo peligroso para advertir a los que pudieran ser afectados. Este verbo aparece 80 veces. A menudo es traducido como centinelas, refirindose a los guardias reales (1 S 14.16), o a aquellos que vigilan desde una torre en las murallas de una ciudad (2 A 9.17, 18). En otras ocasiones, son los centinelas espirituales, o los profetas, los que vigilan, ven el peligro y lo comunican al pueblo (vanse Is 52.8; Jer 6.17).1 En esta leccin se demuestra una actitud expectante hacia la respuesta del Seor a la oracin, estar alerta y esperar dicha respuesta, juntamente con el cuadro de un atalaya o explorador que va en busca de informacin necesaria para la estrategia de la batalla. La espera en oracin se puede cumplir mediante una actitud atenta a los acontecimientos que ocurren en la sociedad que nos rodea, y ms que una mera charla sobre hechos polticos, internacionales o sociales que nos afligen, se trata de orar con fe y poder. La espera en oracin tambin se lleva a cabo aguardando en el Seor y

RIQUEZA LITERARIA

Riqueza literaria: 9.8 Atalaya, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1065.

permitiendo que el Espritu Santo hable a nuestro corazn y nos d la orientacin y el discernimiento respecto a individuos o a circunstancias difciles.

F E VIVA
A la luz del anlisis que acabamos de hacer de los trminos, disponga su corazn pata reflexionar sobre los siguientes asuntos con una actitud receptiva. 1. Dedique un momento para identificar los aspectos relacionados con la preparacin en su propio estilo de vida. Cmo se prepara espiritualmente para los acontecimientos de cada da? 2. Cmo ora respecto a los hechos que se avecinan en su vida? 3. Dedique un momento a considerar el contenido de sus oraciones. Son comnmente generales o especificas? Tienden a ser desprovistas de emocin, efectuadas como una obligacin ritual o expresan un anhelo apasionado y compasivo? Se descubre con frecuencia a s mismo preocupado por solicitudes personales, orando segn sus preferencias personales, o busca sinceramente discernir la voluntad de Dios en cada asunto por el que ora? 4. Tiene un plan o una estrategia para su tiempo de oracin o comienza ese perodo espontneamente, sin mayor reflexin previa? 5. Cmo se preparara para un tiempo determinado de oracin intercesora, con un enfoque concreto? UN HONOR POR EL QUE VALE LA PENA LUCHAR

En la Edad Media los caballeros lidiaban por cuestiones de honor. En tiempos de la colonia los duelos se libraban con espadas o pistolas; ms tarde, un tiroteo en alguna polvorienta calle del lejano oeste decida la cuestin, pero las razones eran siempre las mismas. Para algunos, una simple ojeada era razn suficiente para matar, mientras que otros lo hacan slo como un acto de defensa o para proteger a sus seres queridos del peligro. Ya sea en un enfrentamiento tribunalicio, una batahola en el oeste americano o un tiroteo al estilo moderno, tirando desde un vehculo, los seres humanos siguen peleando para defender su honor, no importa lo erradas que sean sus motivaciones. La ofensa del honor puede ser insignificante o grande, segn el amor propio de la persona. Sea como fuere, la historia registra muchas peleas, contiendas entre familias, batallas y guerras que giran en torno al orgullo de alguien. Como creyentes en Jesucristo, debemos renunciar a esos juicios personales. Esto no significa que somos llamados a dejar que el mundo nos arrolle. Por el contrario, somos llamados a vencerlo, no por la fuerza fsica, sino mediante la guerra espiritual. En la batalla espiritual somos soldados que procuramos defender el honor de nuestro Rey, Jess. El deber de cada creyente es dar la gloria a Dios (Mt 5.16), y es por ese honorel de Dios, no el nuestroque vale la pena luchar. La Biblia registra muchos relatos acerca de personas que lucharon para defender el honor de Dios, tanto en el terreno fsico como en el espiritual. Al leer los siguientes pasajes, sintetice las palabras y las acciones de las personas involucradas, luego sus plegarias y por ltimo los resultados de su lucha. En cada uno de los episodios, anote lo que pueda observar acerca de la actitud del corazn de esa persona hacia Dios y su relacin con l. Al final, escriba lo que ha aprendido en cuanto a las batallas de oracin y su propsito, considerando lo que pueda aplicar a su propia vida. 1 Samuel 17.111, 2024, 3252 (a) Palabras / Acciones (b) Oracin (c) Resultados

(d) El corazn para Dios (e) Lecciones sobre las motivaciones 2 Reyes 19.820 (a) Palabras / Acciones (b) Oracin (c) Resultados (d) El corazn para Dios (e) Lecciones sobre las motivaciones

I NFORMACIN ADICIONAL
Mediante un diccionario bblico o una enciclopedia, busque informacin adicional sobre la forma en que se encaraban casi siempre las batallas en tiempos antiguos (por ejemplo, las tcticas guerreras en las campaas militares de Babilonia, Persia, Grecia o Roma). Averige lo que nos pueden ensear los principios de estrategia militar si los aplicamos a la guerra espiritual. Esta puede ser una investigacin muy provechosa que le brindar herramientas tiles para contar estas verdades a otros cristianos. DISCIPLINA PARA GANAR BATALLAS

Al comienzo de esta leccin describimos claramente la situacin del ejrcito que no se prepara para la batalla. No hay mucha esperanza para una partida de soldados que sale a enfrentar la lucha en esas condiciones. Su nica esperanza est en que sus enemigos hubieran sido aun menos diligentes que ellos en prepararse. Pero ese no ser nunca nuestro caso, porque en la guerra que libramos los cristianos, el enemigo est en constante alerta. Cmo describe 1 Pedro 5.8 su estado? Qu dice Efesios 6.11 acerca de la manera en que hace sus planes (busque el significado de la palabra asechanzas)? Debido a todos estos factores, es imprescindible que estemos en constante estado de preparacin. La disciplina es la clave para estar listos para la accin. Como en todas las reas de la vida, cuando no se mantiene la disciplinafsica, mental o espiritualmente, el resultado es una inevitable incapacidad para actuar de manera efectiva en pro del objetivo deseado. A continuacin indicamos pasajes que se refieren a la disciplina cristiana. Algunos orientan respecto a un vivir piadoso y nos hablan de las bendiciones que trae el caminar en integridad, en tanto otros nos sealan las consecuencias de no hacerlo. Resuma lo que se dice acerca de cmo han de vivir los creyentes, y anote cmo ve la relacin entre ese estilo de vida y la victoria en las batallas que le toca librar. Deuteronomio 6.17, 1719 Hebreos 10.1925 1 Juan 3.1823

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Ha pensado alguna vez en la oracin como una manera de combatir para realzar o defender el honor de Dios? Qu piensa y siente al respecto? Anhela ver que Dios recibe la gloria por las cosas que usted hace? Dedique un tiempo para confesar al Seor todo lo que l traiga ahora mismo a su mente, respecto a ocasiones en las que ha tratado de reservar la gloria para usted en lugar de darle crdito a l. Describa lo que puede hacer para crecer o convertirse en una persona cuyo corazn est consagrado a dar la gloria a Dios en cada situacin de la vida. Pida al Espritu Santo que le muestre formas nuevas de darle gloria al Padre. Enumere algunas de las maneras concretas en que siente que el Seor lo est llamando a ser ms disciplinado.

Ore pidiendo al Espritu Santo que afiance esas reas disciplinadas en su vida. El resultado debiera ser un estilo de vida ms gozoso, liberador y victorioso. Al hacer estos anlisis y autoevaluaciones, recuerde que no estamos intentando colocarnos en una posicin de superioridad espiritual sino la de aceptar las disciplinas que caracterizan a un soldado. A veces resulta difcil avanzar en las de la vida cristiana sin volvernos rgidos y legalistas. Si descubre que es atrapado por un conjunto de reglas, es probable que est procurando hacer ms de lo que Dios realmente lo ha llamado a hacer en este momento, y que, por consiguiente, est intentando lograr esas metas con sus propias fuerzas en lugar de contar con el poder de Dios. Si esto es lo que le est sucediendo, pdale a alguien en el que reconoce sabidura divina que le ayude a decidir a qu disciplinas dar prioridad en una primera etapa, y permita que el Seor le ayude a crecer en esas reas antes de abordar las dems. No se sienta descorazonado ni caiga en la trampa de compararse con otros. Recuerde que el guerrero cristiano bien disciplinado no surge de la nada. Vamos a seguir creciendo durante toda la vida en estas reas de disciplina. VENCEDORES EN SU NOMBRE

Jess lo ha llamado para que acte en su nombre. Esto significa que el poder y la autoridad de Jesucristo estn a su disposicin. No hay nada que pueda derrotarlo cuando usted se desenvuelve en el poder de Jess. Esta gran bendicin y asombrosa responsabilidad que Cristo nos ha conferido se fundamenta en el hecho de que ser enviados en su nombre significa haber sido delegados:(a) como sus representantes plenamente autorizados, (b) plenamente investidos de autoridad y poder para actuar. Esta es una bendicin poderosa. Tenemos todo el poder que pudiramos llegar a necesitar para vivir una vida cristiana victoriosa y para salir triunfantes en la lucha. No hay nada que pueda detenernos definitivamente, no hay poder que pueda derrotarnos cuando usamos el nombre de Jess con autoridad. Esto no significa que algunas batallas no van a ser largas, arduas y sacrificadas. Pero vamos a triunfar! Entonces, se preguntar: por qu hay creyentes que sus vidas no manifiestan este poder? Y qu falta cuando la gente invoca el nombre de Jess y no recibe ninguna respuesta? Es en este contexto que debemos entender qu significa ser responsables en Su nombre. Si va a ejercer autoridad en el nombre de Jess, debe antes someterse a El. Cuando un embajador habla en nombre de su pas, expresa la voluntad de su nacin, no la de l. Cuando usted habla en nombre de Jess, debe expresar Su voluntad. Si trata de actuar segn su voluntad, no tiene derecho a usar su nombre. Recuerde las palabras de Jess cuando dijo: No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos (Mt 7.21). La cuestin est en quines realmente reconocen el seoro de Jess en su vida. Estos son los que viven en sumisin a El y pueden aplicar su nombre con autoridad y poder. Cules son las formas en que la voluntad propia puede obstaculizar el poder en la oracin? Incluimos aqu algunas referencias bblicas que le ayudarn a entender el poder del nombre de Jess. En su nombre nos es conferida toda la autoridad que le ha sido dada a El. A partir de estos pasajes, a medida que vaya descubriendo lo que expresa Jess respecto a la autoridad, o lo que han dicho otros escritores bblicos, haga una sntesis del fundamento sobre el cual se apoya la autoridad que se le ha delegado. Mateo 28.18 Lucas 9.1 1 Corintios 15.2728 1 Pedro 3.22

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Qu significa para usted, en lo personal, que Jess le haya dado derecho a usar su nombre? Escriba aqu una carta con su respuesta a Jess. Exprese sus sentimientos por el hecho de habrsele confiado este privilegio. Se siente ms cerca de Cristo porque se le ha otorgado autoridad en Su nombre? Qu otro descubrimiento en esta leccin le ha acercado ms a Jess? Cul es, en su opinin, el aspecto ms importante al enfrentar una guerra espiritual? Qu lo hace tan vital? Qu ha aprendido en esta leccin que puede ayudarle en las situaciones en las que ya est involucrado? Cmo cree que lo va a ayudar? Cmo va a poner en prctica estas cosas? En qu aspectos de la disciplina preparatoria para la guerra espiritual necesita que el Seor lo ayude a crecer? Escrbalas como un recordatorio de oracin y expngalas cada da ante el Seor como preparacin para la batalla.

Leccin10 Ayunoy oracin

Se sinti alguna vez frustrado cuando nio por cosas que deba, pero no deseaba, hacer? Recuerdo bien las noches en que no quera irme a dormir, los das en que no tena ningn deseo de ir a la escuela, las ocasiones en que gustosamente hubiera evitado baarme, cortarme el cabello, dormir la siesta o cualquier otro de los innumerables problemas de la infancia que me echaban encima mis padres. Es lo que ocurre con la mente de un nio, cuando se es muy pequeo para entender sus necesidades. Pablo menciona esta manera de pensar en 1 Corintios 13.11. Explica que hubo un tiempo en que pensbamos como nios, pero que debemos desarrollar otro esquema de pensamiento mientras vamos avanzando hacia la madurez. A medida que maduramos, empezamos a entender la manera de pensar de Dios comparada con la nuestra. A causa de nuestra limitacin, frente a la sabidura de Dios, nuestra mente siempre ser como la de un nio, aun cuando avancemos hacia la madurez. De manera que no debiera sorprendernos si algunas de las cosas que Dios nos pide hacer no son compatibles con nuestra manera de pensar. Una de ellas es el ayuno. Algunos llegan incluso a cuestionar la importancia o la validez del ayuno. Qu dijo Jess? Aunque no dio un mandamiento tal como Ayunaris!, hizo declaraciones enfticas respecto al mismo, palabras que no se pueden evadir y que, como guerreros espirituales, no debemos pasar por alto. Para entender el llamado de Jess a ayunar, considere los versculos mencionados al contestar las preguntas que siguen. Qu dice Jess en Marcos 2.1820 acerca del ayuno de sus discpulos? Cundo dice que ayunarn? Con qu palabras inicia Jess su discurso sobre el ayuno en Mateo 6.1618? Qu da esto por sentado con respecto a sus discpulos? Lea el episodio en Marcos 9.1419. Qu podemos aprender, a partir de las palabras finales de Jess, acerca del poder que tiene el ayuno en determinadas situaciones?

P ARA UNA MEDITACIN EXHAUSTIVA

Algunas traducciones omiten las palabras y ayuno en Marcos 9.29 y Mateo 17.21, si bien hay mucha evidencia a favor y en contra, a partir de los manuscritos disponibles, tanto para incluirlas como para considerarlas como un agregado posterior. Qu razones cree que habrn motivado a los entendidos que eligieron la opcin de omitir la mencin del ayuno, cuando la inclusin es igualmente correcta desde cualquier punto de vista acadmico?

RIQUEZA LITERARIA

Ayuno, tsom. Un da de ayuno; un tiempo separado para meditar y orar sin provisin alguna que satisfaga las necesidades normales de alimentacin. Este sustantivo viene del verbo tsum, que significa ayunar. En el Antiguo Testamento el verbo aparece veintids veces y el sustantivo veintisis. El ayuno es la renuncia voluntaria a ingerir alimentos. El verbo ayunar se asocia a veces con palabras como llorar, lamentar o andar vestido de cilicio, todas expresan intensidad. El ayunar es una accin contraria al primer acto pecaminoso de la humanidad, es decir, el acto de comer del fruto prohibido. Ayunar es negarse a comer lo que es permitido.1 Discipulos, mathetes. Del verbo manthano , aprender, cuya raz math sugiere pensar con esfuerzo. Un discpulo es el que aprende, que sigue al maestro y sus enseanzas. La palabra se us primero acerca de los doce, y luego constituy una referencia a todos los cristianos, como en Hechos 6.1. Por lo tanto, entendemos que las directivas que Jess dio a sus discpulos incluyen a todos los creyentes.2 F E VIVA Al comenzar a reflexionar sobre la relacin entre el ayuno y la guerra espiritual, dedique unos momentos a ordenar sus pensamientos. Repase sus experiencias pasadas con el ayuno y sus sentimientos ntimos al respecto. Reflexione en tas siguientes preguntas y anote sus puntos de vista actuales sobre el tema. Ayuna alguna vez? En caso afirmativo, cundo y por qu lo hace? Qu es lo ms difcil para usted cuando ayuna? Cmo hace, cmo hizo o cmo podra hacer para superar esto? Cul ha sido su punto de vista sobre el ayuno en el pasado? Para qu se practica el ayuno? Presente un caso bblico a favor de la importancia y pertinencia del ayuno en la actualidad. Cul cree que fue el motivo por el que Jess dijo que sus discpulos ayunaran en pocas como la nuestra? EL AYUNO EN LA IGLESIA PRIMITIVA

Est claro, en base a las afirmaciones de Jess, que sus discpulos deben ayunar ahora que l no est presente en la tierra, en la forma fsica de su encarnacin. Tambin es obvio que el ayuno no puede ocupar el ciento por ciento del tiempo del creyente. El Creador jams descuidara nuestras necesidades corporales! Por consiguiente, a fin de tener una perspectiva equilibrada acerca del ayuno, revise los siguientes textos bblicos y observe cmo los discpulos de Jess lo practicaron y ensearon en la iglesia primitiva. Use estas preguntas como gua a medida que lee los pasajes: Cul era la norma cotidiana al participar de las comidas en la iglesia primitiva? Cmo se consideraba la prctica del ayuno? Qu se enseaba sobre el ayuno? De qu manera permite esto una perspectiva equilibrada acerca del ayuno? Hechos 2.4246 Hechos 6.17 Hechos 10.24, 30, 31 Hechos 14.23 Hechos 27.2126 2 Corintios 6.5; 11.27

ENTRE BASTIDORES
Aunque a los judos slo se les exiga un da anual de ayuno, el Da de Expiacin (Lv 16.29), los fariseos haban adoptado la costumbre de ayunar dos veces por semana, lunes y jueves. Estos eran los das de mercado en Jerusaln, y en esas ocasiones los que mostraban el rostro macilento del ayuno se destacaban ms.

1 2

Riqueza literaria: 3.5 ayuno, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1105. Riqueza literaria: 10.1 discpulos, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1202.

Es esa actitud de mostrar a los hombres que ayunan lo que Jess condena en Mateo 6.1618. Los discpulos de Jess, por el contrario, fueron llamados a ayunar sin el fingimiento de los fariseos. En la iglesia primitiva era comn entre los creyentes la modalidad de practicar el ayuno dos veces por semana, casi siempre mircoles y viernes. Este fue el comienzo de la prctica tradicional que adopt la iglesia de ayunar los mircoles y los viernes, que hasta hace poco se mantuvo como obligatoria en algunas partes. El mandamiento de ayunar que Dios dio a Israel, en Levtico 16.2934, introduce algunas pautas que ayudan a entender el ayuno en nuestra vida particular. (Afligiris vuestras almas es una expresin equivalente a la de ayunar.) Qu clase de cosas se asocian con el ayuno en este pasaje de Levtico? A partir de las referencias de Jess al ayuno en Marcos 9.1729 y en Mateo 17.1421, se da por sentado que l mismo lo practicaba siguiendo algn esquema regular que exceda la prctica de sus discpulos de guardar las fiestas anuales. Qu sugerira este hecho a los creyentes en la actualidad, juntamente con la prctica del ayuno segn un esquema dado a la iglesia primitiva? CUANDO EL AYUNO SE CONVIERTE EN NUESTRA RESPUESTA

La mayora de los creyentes del Nuevo Testamento reconocern que el ayuno tiene un lugar en la iglesia contempornea, pero pocos son los que lo entienden. Lo mismo que con la guerra espiritual, que muchos la descuidan por carecer de instruccin al respecto, tambin el ayunoarma poderosa en caso de guerrase pasa por alto. Con todo, a pesar de que se cree en el ayuno y se le acepta como una disciplina potencial peridica, cuando se les pregunta a algunos cundo ayunan, una respuesta muy comn es: Cuando el Espritu Santo me indica que lo haga. Esta respuesta no carece de valor, pero quizs habra que llegar ms all: forjar un esquema de ayuno. Es decir, podramos acaso considerar el ayuno como una prctica ms regular con un esquema planificado? En primer lugar, porque Jess nos ha dicho que debemos ayunar; y segundo, porque esperar una indicacin directa de parte de Dios para ayunar, no concuerda con los ejemplos bblicos. Quizs sea oportuno sealar que el Espritu Santo puede dar esa indicacin si desea que una persona realice un ayuno especial con un propsito concreto. Pero, podramos coincidir en que esas no debieran ser las nicas ocasiones en que un creyente practica el ayuno? Con el auxilio de los versculos que siguen, vea qu puede descubrir acerca de por qu y cundo ayunaban los creyentes en los tiempos bblicos. En cada uno de los ejemplos procure identificar: 1) el propsito del ayuno; 2) la decisin respecto al ayuno (quines decidieron ayunar y cmo tomaron la decisin); y 3) el resultado del ayuno. 2 Samuel 12.1524 Propsito Decisin Resultado 2 Crnicas 20.124 Propsito Decisin Resultado Esdras 8.2123,31 Propsito Decisin Resultado Nehemas 9.13: 10.2829 Propsito

Decisin Resultado Daniel 6.628 Propsito Decisin Resultado Jons 3.410 Propsito Decisin Resultado Lucas 2.3638 Propsito Decisin Resultado

F E VIVA
Cmo se siente respecto al ayuno despus de haber ledo estos pasajes? Ha visto algo hasta aqu que le da mayores deseos de ayunar? Una y otra vez los creyentes de la Biblia reaccionaron frente a situaciones de necesidad buscando a Dios en ayuno y oracin. Cmo responde ante tales necesidades en su propia vida? Hay situaciones que requieren del ayuno, en tanto otras no? Por qu cree que esto es as? En qu situaciones cree que todo creyente debiera recurrir al ayuno? L O QUE DIOS DICE SOBRE EL AYUNO

El ayuno parece ser una de las disciplinas menos entendidas entre los cristianos. Dios ha hablado bastante respecto al ayuno en su Palabra, pero pocos creyentes se proponen escudriar las Escrituras para aprender acerca de este poderoso aspecto de nuestra vida espiritual. En los siguientes pasajes podr aprender ms acerca del ayuno y del papel que cumple en nuestro peregrinaje espiritual. A medida que lea los versculos, escriba lo que va aprendiendo sobre el ayuno. El ayuno que Dios escoge: Isaias 58.612 Anote aqu lo que se dice acerca del momento, el propsito y el poder del ayuno desde la perspectiva de Dios: Momento (v. 6a) Propsito (vv. 6b, 7; observe all ocho cosas) Poder (vv. 812; considere las promesas de los resultados) Los cinco primeros versculos de Isaas 58 constituan un ataque directo a los que seguan tradiciones muertas, que practicaban los ayunos como un rito y se limitaban a las formas sin poner en ello su corazn. Qu lecciones podramos enumerar en base a ese pasaje? En qu forma coinciden las palabras de Jess sobre el ayuno en Mateo 6.1618 con lo que usted acaba de leer? Diferentes tipos de ayuno: Observe en los siguientes pasajes los diferentes mtodos y perodos del ayuno. Anote la duracin del mismo, qu se consuma y cules eran sus acciones fsicas. Jueces 20.26 1 Crnicas 10.11, 12 Ester 4.1517

Daniel 10.2, 3 Mateo 4.1, 2

EL AYUNO : LA LLAVE MAESTRA

Si bien no hay ninguna regla fija para encontrar la solucin a todos los problemas, excepto la de hacer la voluntad de Dios, sin duda hay beneficios concretos en la prctica del ayuno. Cuando el pueblo de Dios se consagra al ayuno y la oracin se libera poder y se abren brechas. Muchas personas han llegado a amar la prctica del ayuno, no por la disciplina fsica, sino por los resultados que comprueban en el reino espiritual cuando ayunan. En los versculos que siguen hay referencias al ayuno y a los resultados que obtena el pueblo de Dios cuando ayunaba. Lalos y responda las preguntas a fin de aprender ms acerca de este poderoso instrumento para la guerra espiritual. Ester 4.3, 16: Qu motiv al pueblo judo a ayunar? Ester 9.1, 2 registra los resultados del ayuno de los judos. De qu manera contrasta esto con el decreto originalmente emitido en contra de los judos en Ester 3.13? Marcos 9.1729: Qu declara aqu Jess respecto al excepcional poder del ayuno? Cmo se relaciona el ayuno con la fe en este relato?

F E VIVA
Ahora que ha completado esta leccin sobre el ayuno, utilice esta seccin como ayuda para reflexionar sobre las cosas que ha aprendido. Qu se destaca como el aspecto ms notable en cuanto al ayuno? Puede ver el cumplimiento de esa realidad en su propia vida? Cmo? Describa cualquier esquema de ayuno que haya practicado en el pasado. Considera o no que es una manera saludable de practicar el ayuno? Explique. Qu cambios o qu verdades van a influir en su manera de ayunar como resultado de esta leccin? Por qu cree que Jess estimul la fe con tanto vigor en una situacin que requera ayuno y oracin? Sera porque la fe que se necesitaba en ese caso se desarrollaba por medio del ayuno? Al concluir, dedique unos minutos a orar por las respuestas que acaba de dar. Pdale al Seor que le d la fortaleza necesaria para que su vida crezca en esta disciplina de la guerra.

eccin11 Accionesdurante lalucha

Ha observado alguna vez que los bateadores en el juego de bisbol golpean suavemente sus bates contra el plato cuando se estn acomodando en su posicin? Se ha preguntado alguna vez: qu tiene que ver esto con el bisbol? Acaso el bateador necesita comprobar dnde est el plato? Ser que se mueve por el terreno de juego si no est continuamente golpeando el suelo? Qu absurdo! Por supuesto, a nadie se le ocurrira pensar esas cosas. Pero aun as, lo cierto es que en todo juego de bisbol esta extraa prctica contina: el plato sufre el ataque de un bate tras otro a medida que los jugadores van ocupando sucesivamente su turno para batear. Nunca haba reflexionado mucho acerca de este gesto; lo daba por sentado, como hacemos todos, hasta que mi pequeo hijo tuvo su primer bate. Poco despus vi cmo, mientras jugaban en la calle, otro nio lo golpeaba fuertemente contra el asfalto, casi hasta destrozarle el extremo. Eso me preocup: Despus de todo, el bate haba costado quince dlares! Movido por la curiosidad, le pregunt al nio

por qu lo golpeaba contra el pavimento. La respuesta del pequeo fue simple: Eso es lo que hacen los jugadores de primera divisin antes de batear! A l le pareca obvio: Si el bateador quiere asegurarse de pegarle a la pelota, es necesario golpear el plato! Aunque pudo haber alguna razn all en los comienzos de este deporte para iniciar este rito universal, est claro que no tiene relacin alguna con el hecho de pegar a la pelota. Cuando uno se detiene a pensar, se pregunta: Cuntas cosas haremos mecnicamente los cristianos, que en realidad no son importantes? Cules son las acciones esenciales? Cules son meras supersticiones? Habr prcticas que a algunas personas les parezcan supersticiosas o ingenuas, pero que en realidad son importantes? La respuesta es: S. Y ms aun, si nunca se le ha enseado, o no se ha tomado el tiempo para aprender, uno puede llegar a pensar que no son sino ritos que nada tienen que ver con el trabajo especfico que el Seor nos ha encomendado. Otros pueden sentirse incmodos con las demostraciones de la guerra espiritual y niegan aceptar las acciones fsicas que arremeten contra las barreras de su orgullo o timidez y chocan con sus conceptos de lo normal. Dios nos ha mostrado en su Palabra las acciones que acompaan a la guerra espiritual. Estos gestos pueden caber de manera cmoda o, por el contrario, estar totalmente fuera de los lmites de nuestros gustos personales. Lo cierto es que estn firmemente establecidos en el plan que Dios tiene para nosotros. Si fuera necesario forzar las fronteras, siempre ser con el propsito de que nuestros lmites se expandan y podamos crecer y alcanzar todo lo que Dios tiene para nosotros. Recuerde que estamos hablando de una guerra verdadera y no de alguna competencia simblica. Los campos de batalla rara vez son sitios cmodos, pero son mbitos de victoria y, por cierto, jams carecen de accin! Es la comunicacin adecuada y la participacin de las tropas lo que hace posible la victoria en la batalla. En la guerra espiritual estos procesos son guiados por nuestro lder en la batalla: el Todopoderoso Seor de las Huestes. En su Palabra hay evidencias de esas acciones y de su uso en la batalla. Lea los siguientes pasajes, que nos permiten aprender ms acerca del valor y el lugar de esas acciones en la guerra espiritual. xodo 17.816: Cules fueron las acciones que realizaron Moiss, Aarn y Hur durante la batalla? Describa el impacto que tuvieron las acciones de Moiss en el curso de la batalla. Por qu fue vital la intervencin de Aarn y Hur para obtener la victoria? Qu hizo Moiss despus de la batalla en reaccin a la victoria obtenida? Jueces 6.2440; 7.1625: Qu dos cosas hace Geden como expresin de su compromiso de seguir a Dios? (6.2427) A la luz de la difcil poca que le toc vivir a Geden, qu nos dice de su fe el nombre que da al altar que construy? Qu pasos da Geden para verificar la direccin del Seor? Con qu acciones iniciaron los soldados la batalla? Describa los resultados de las acciones llevadas a cabo por los soldados. 2 Reyes 19.819, 3537: Describa la manera en que Ezequas expres su angustia ante el Seor. Qu hizo, simblicamente, con la carta de Senaquerib? Explique lo que el Seor hizo con Senaquerib y con su ejrcito.

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No siempre es fcil asimilar y llevar a la prctica los principios que encontramos en las Escrituras. Repase los casos que acaba de estudiar y utilice esta seccin en su propia vida.

Cuando Moiss estaba observando a los hijos de Israel en la batalla, en xodo 17, se haba ubicado por encima del campo de lucha, en la cumbre de una montaa, desde donde poda ver al ejrcito. Explique por qu es importante reconocer que su lugar en Cristo, est por encima de las luchas de este mundo (Ef 2.16). Por qu cree que podra ser importante para un intercesor tener la posicin ventajosa de una perspectiva global, como la tena Moiss? Por qu cree que sera importante para la gente que participaba de la lucha poder ver a su intercesor, como en el caso de Moiss? Tanto Moiss como Geden construyeron y dieron nombre a altares consagrados al Seor. Asimismo, es importante que reconozcamos los momentos decisivos en nuestra vida, determinando un sitio, ya sea mediante una dedicacin material o en nuestros recuerdos, de manera que podamos regresar en adoracin al Seor para darle gracias por la forma en que nos gui. Describa alguna de esas experiencias de transformacin radical que haya marcado decisivamente el rumbo de su vida. I NFORMACIN ADICIONAL Establezca un altar de recordacin en su habitacin, para conmemorar algo que el Seor haya hecho. Podra ser algo tan simple como una piedra colocada en una repisa, un lbum de fotografas, un recuerdo de una ocasin de victoria, algo que tenga especial significado para usted. Deje que ese objeto llegue a ser un testimonio visible, un sitio de alabanza, de tal manera que cada vez que lo vea recuerde la bendicin especial, la provisin u orientacin que Dios le dio para su vida. Ya sea como agradecimiento por lo que Dios ha hecho, o anticipando lo que habr de hacer, d ahora mismo un paso de fe. Escriba una hoja y haga un sencillo pergamino. Anote un aspecto de su vida en el que desee que Dios le ayude. Permita que este recordatorio concreto sea otro punto de conexin entre lo que cree y es todava invisible, pero puede Ser anticipado por fe. (Advertencia): Estas acciones no constituyen un sustituto supersticioso de la fe, sino expresiones vivas y visibles de ella, orientadas a la alabanza.) USE LA TROMPETA DE DIOS

Quizs sorprenda el hecho de que uno de los recursos ms perdurables de la accin militar no est orientado hacia el enemigo sino ms bien hacia los mismos compaeros. La trompeta se ha usado como instrumento en la batalla desde los tiempos antiguos, y todava se usa como un smbolo en nuestra poca, aun cuando las comunicaciones modernas la han reemplazado en el terreno de combate. En las Escrituras la trompeta ocupa un lugar prominente en la guerra y la conducta espirituales. A lo largo del Antiguo Testamento se le usa, tanto de manera simblica como literal, para conducir al pueblo de Dios hacia un lugar nuevo, ya sea por medio de una victoria militar o mediante la bsqueda cotidiana de la orientacin divina. Ms adelante, en la seccin Riqueza literaria, hay diversas descripciones de la trompeta tal como se usaba en la Biblia. Algunos pasajes se refieren a ella en sentido literal y otros son expresiones en sentido figurado o recursos mediante los cuales se llama la atencin y se orienta la accin.
Trompeta, shophar. Una trompeta hecha de un cuerno curvado de animal, una corneta. El shophar se menciona setenta y dos veces en el Antiguo Testamento, y se usa para anunciar la presencia del Seor cuando entrega la Ley al pueblo. Tambin se usa para anunciar un peligro y para hacer un llamado a las armas. En Oseas 8.1 shophar se compara con la voz del profeta que proclama la palabra de Dios. 1 Voz, qol. Llamar a viva voz, exclamar, sea una palabra o un sonido. Proclamar, declarar o tronar. El uso de qol en Isaas 58.1 es un claro llamado a proclamar a viva voz la Palabra del Seor. Se trata de una accin fsica que nos exige un alto volumen de voz.

RIQUEZA LITERARIA

Riqueza literaria: 8.1 trompeta, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1064.

Aquietar, shaquat. Reposar, tranquilizarse, aquietarse, estar descansado. Shaquat implica la idea de serenidad en la vida y las circunstancias. Despus de una batalla viene el tiempo de reposo y la superacin del desorden y la lucha (vase 2 Cr 20.30). Jubileo, jbilo, truwah . Clamor, aclamacin gozosa, grito de batalla, sonido de trompetas. Truwah tambin denota regocijo, celebracin, gozo. En Levtico 25.9 las trompetas se tocaban para indicar el tiempo de gran regocijo y liberacin en todo Israel. Esta celebracin tena lugar cada cincuenta aos y se dedicaba a devolver a sus dueos originales la herencia familiar que hubiera tenido que empear. Esta es una figura de cmo la obra de Jess en la cruz tiene por meta restaurar lo que Dios se haba propuesto darnos.

Sin perder de vista estas descripciones, lea los pasajes que siguen, anote el tipo de situacin que se ilustra y el resultado del uso de la trompeta en cada caso. A medida que estudie, escriba cualquier hallazgo especial que le parezca pueda poner en prctica en su vida espiritual actual. Nmeros 10.110 Jueces 7.1625 1 Samuel 13.3 1 Crnicas 15.25 2 Crnicas 20.2730 Isaas 58.1 Ezequiel 3.10, 11

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La trompeta se usaba en los tiempos bblicos para dirigir el movimiento de las tropas en la batalla. En la guerra espiritual, el Seor nos da una responsabilidad similar de sonar la trompeta con nuestras propias voces y, por medio de su Palabra, dirigir la batalla segn sus planes. Est listo para hacer sonar la trompeta de esta manera? Indague en su corazn, mientras responde a las siguientes preguntas. Permita que esta autoevaluacin le ayude a crecer en su papel como intercesor. Describa qu entiende cuando las Escrituras dicen Alza tu voz como trompeta (Is 58.1). De qu manera este estudio acerca del uso de la trompeta en la guerra le ayuda a percibir cmo utilizar mejor su propia voz en la batalla de la oracin? Quizs el hecho de que algunas personas muestren poco equilibrio y sensibilidad en sus expresiones verbales impulsivas, le ha llevado a evitar orar con espontaneidad. Qu puede ayudarle a superar la natural reticencia a expresar sus oraciones con firmeza? Qu se propone hacer en el futuro para orar con ms valenta y confianza? Puesto que Dios nos ha creado como individuos nicos, cada uno nos desenvolvemos de manera diferente. Algunas personas son por naturaleza ms expresivas y hablan ms que otras, pero aun as el Seor nos llama a todos a elevar nuestras voces ante l en determinadas ocasiones. En otras oportunidades, nos indicar que guardemos silencio en su presencia. La clave est, por lo tanto, en ser sensibles a la direccin del Seor y a mantener el equilibrio adecuado. Detngase ahora por un momento para orar, para pedirle al Seor que lo llene nuevamente de su Espritu; hgalo con espontaneidad, con valenta, con palabras directas. Eleve su alabanza acogiendo el poder que l le otorga para andar en una vida vibrante, equilibrada y victoriosa. LAS ARMAS QUE TENDR QUE USAR

A lo largo de la historia de la guerra se han usado numerosas armas y herramientas para emprender los combates. Pero ni la mejor preparacin, entrenamiento o estrategia militar da la victoria en una batalla, a menos que el soldado opere con eficiencia los elementos de combate. De la misma manera, los creyentes no pueden pretender alcanzar victoria a menos que tomen parte en las acciones fsicas del combate.

El Seor nos llama a ser soldados eficientes en la lucha en la que participamos. Al aceptar nuestro lugar en la batalla, es importante que percibamos las indicaciones de nuestro General para el desplazamiento de las tropas. Sus directivas pueden ser especficas o pueden implicar una reaccin natural a las situaciones, como resultado de la relacin que tenemos con El y de la comprensin que tenemos de sus mtodos. Es sabio que aprendamos ms acerca de las acciones fsicas con que reaccionamos y participamos en la lnea de combate. Las Escrituras nos muestran muchos elementos fsicos para usar en nuestras campaas espirituales. Lea los siguientes textos y haga una lista de algunas de esas demostraciones, describiendo el uso principal de cada una de las armas en relacin a la guerra espiritual. Josu 6.25 (Al comparar este pasaje con Romanos 4.12 y Gnesis 13.1418, y especialmente el y. 17, a qu conclusin es posible llegar respecto a la accin espiritual adecuada a nuestros das?) Josu 10.12, 13 2 Crnicas 20.2122 (comprese con Hch 16.1626, en especial el v. 25) Isaas 58.1 (comprese con Hch 4.24)

LA GUERRA DE LA ADORACIN
La adoracin es nuestro ms efectivo recurso para avanzar en cualquier situacin. Por medio de ella invitamos a Dios y al seoro de Cristo a hacerse presentes en nuestra circunstancia. No hay nada tan importante como asignar prioridad a la adoracin en la vida cotidiana. La Biblia muestra que muchas de las acciones que se asocian a la adoracin tambin las vemos en la batalla. Este hecho apunta a la significacin que ella tiene en la guerra espiritual, a la vez que muestra todava ms acerca de cmo espera Dios que nos desplacemos en el combate. Trabaje con los siguientes pasajes de la misma manera que hizo en la seccin anterior enumerando y describiendo las estrategias y las armas de la guerra espiritual. Salmo 47.13 Salmo 100.15 Salmo 150.4

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Revise las notas que hizo de esta leccin. Hay tanto para aprender acerca de la guerra espiritual y de las armas que debemos operar cuando participamos en el combate! Ninguna leccin en particular, ni siquiera una serie de ellas, podr ensearle todo al respecto. Pero puede tener la confianza de que el Seor sabe lo que usted necesita para estar preparado en cada situacin que enfrente.

eccin12 Ministros angelicales

Cuando era nio, lo que menos me gustaba al ir a visitar a mis abuelos era que mi hermano y yo dormamos en el stano. Aunque era grande, con piso, y haca mucho tiempo que lo haban acondicionado para usarlo como una parte ms de la casa, aun as daba la sensacin de ser un mundo infinitamente separado de las habitaciones del piso superior donde se alojaba el resto de la familia. Como era el menor de los varones, siempre me tocaba acostarme antes que los dems, recuerdo que una noche en particular sent mucho miedo.

Mi abuela haba bajado a arroparme bien, saba que pronto volvera a subir y que me dejara solo para que me durmiera. Tema estar solo. Aunque nadie lo saba, ni yo lo deca, me senta aislado en este remoto rincn del mundo, donde la oscuridad y los ruidos de una casa antigua constituan mi nica compaa hasta que conciliara el sueo. Ni siquiera la lamparilla que quedaba encendida era suficiente para hacerme sentir seguro. As fue hasta aquella noche especial, en la que mi abuela me relat un testimonio acerca de la forma en que se envan los ngeles de Dios para protegernos. Me cont de una ocasin en que a un miembro de nuestra familia le haban sido abiertos los ojos espirituales para que pudiera ver a un ngel vigilando su hogar. Conoca la promesa del Salmo 91.912, pero me conmovi mucho ese testimonio. Todava recuerdo el relato y cmo sirvi para apaciguar mis temores durante muchas noches siguientes. A pesar de estar solo, me senta seguro hasta que me dorma, porque saba que los ngeles de Dios en realidad estaban all, como dice la promesa, para protegerme. A travs de los aos he escuchado muchos relatos de creyentes que han visto o percibido la presencia de ngeles brindndoles auxilio, aliento y protegindolos en tiempos difciles, como as tambin en la vida cotidiana normal. Estas narraciones parecen despertar inters entre los cristianos en la actualidad porque a muchos les recuerdan que los ngeles son tan reales y estn tan activos ahora como en los tiempos antiguos. Con frecuencia nos impactan ms los relatos de acontecimientos personales y actuales que los de aquellos sucesos que han ocurrido largo tiempo atrs y de los que no tenemos experiencia personal alguna. Al iniciar este estudio sobre los ngeles, tenga presente que las cosas que va a leer en la Biblia son tan ciertas hoy como lo eran entonces. Los ngeles estn presentes y, sin lugar a dudas, ministran hoy en da tal como lo han venido haciendo desde que Dios los cre. En el Salmo 103.2021 se hace referencia a cinco ministerios de los ngeles, que se enumeran a continuacin. Al leer los siguientes versculos, anote cualquier otra descripcin de la actividad angelical que se mencione all, tales como los mtodos de que se valen, su aspecto, los nombres generales y especficos que se usan con referencia a los ngeles, etc. Bendecid a Jehov Nehemas 9.6 Hebreos 1.6 Elecutis su nalabra Mateo 13.4142 Mateo 26.5254 Obedeciendo a la voz de su precepto [el de Diosl Daniel 9.2123; 10.514 Lucas 1.2638 Ministros suyos 1 Reyes 19.58 Hebreos 1.1314 Hacis su voluntad Lucas 16.22 Hechos 12.511

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Antes de seguir adelante con este estudio, detngase y responda las siguientes preguntas que le ayudarn a definir lo que cree sobre los ngeles. Ore y pdale a Dios que le ayude a ver toda la verdad acerca de estos seres que l cre, y acerca de cmo pueden impactar su vida. Qu relatos o testimonios recuerda haber odo acerca de los ngeles? Eran historias reales o de ficcin, sencillas o complicadas, emocionantes o aburridas? Describalas en pocas palabras. Cmo cree que esos relatos influyeron en el desarrollo de sus propios conceptos acerca de los ngeles y de lo que realizan? Cmo podra afectar su vida una comprensin biblica acerca de los ngeles? Ha obtenido nociones nuevas acerca del mundo de los ngeles en lo que va de este estudio? Se ha modificado de alguna manera su punto de vista? Qu aplicaciones prcticas encuentra en este tema en lo que se refiere a la guerra espiritual? EL MINISTERIO DE LOS NGELES

A lo largo de la Biblia se afirma claramente que los que pertenecen al pueblo de Dios estn llamados a un servicio mutuo. Cada uno de nosotros ha sido llamado a servir a la familia de Dios como expresin de nuestro servicio al Seor. Al igual que los padres se ocupan de atender las necesidades de los recin nacidos, dndoles la alimentacin y el cuidado necesarios sin dejarse dominar por ellos, no se espera que estemos sometidos, como siervos en el cuerpo de Cristo, al dominio de aquellos a los que servimos. Ms bien decidimos servirnos unos a otros como una manera de ministrar a nuestro Seor. De la misma forma, los ngeles estn al servicio directo de nuestro Padre celestial. No harn nada que no haya sido dispuesto por El. Sin embargo, en su servicio a Dios, ayudan a Su pueblo en Su nombre, y, al hacerlo, es importante recordar que aunque nos sirven, no estn sujetos a nuestro control. Algunos creyentes no han entendido esto, porque han escuchado a otro creyente ordenar a un ngel que acte. Aunque quizs parezca que el cristiano da rdenes a un ngel, la Biblia nos ensea que slo actuar bajo las rdenes directas de Dios. Por lo tanto, podemos estar seguros de que, en aquellos casos en que los vemos actuar en respuesta a las oraciones humanas, esas plegarias no expresaban la voluntad de un ser humano, sino que en realidad eran un reflejo de la Palabra de Dios para esta circunstancia concreta. Dios usa a los suyos para dar a conocer su Palabra y, por consiguiente, cuando hablamos de acuerdo a su voluntad, los ngeles que estn a su servicio actuarn. En ese sentido entendemos que no controlamos a los ngeles, sino que nos han invitado a asociarnos al Seor en la oracin y la guerra espiritual, haciendo que se cumpla su voluntad, que su Reino ensanche su dominio como en el cielo, as tambin en la tierra. Sin olvidar estos conceptos, use los siguientes versculos para hacer una lista y definir algunos de los ministerios que los ngeles nos brindan como pueblo de Dios. Como Seor de los ejrcitos, instruye a Sus ngeles para que intervengan a nuestro favor en los conflictos. Observe de qu manera participan. Salmo 34.7; Lucas 4.1011 Lucas 16.22 Lucas 22.43 Hechos 8.26 Glatas 1.8 Hebreos 1.14

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Muy pocas cosas llegan a formar parte vital de nuestra vida a menos que podamos definirlas con nuestras propias palabras y en base a nuestra experiencia. Dedique un momento para repasar lo estudiado en la seccin

anterior y reflexione acerca de cmo influyen en su persona. Use las preguntas de esta seccin como ayuda para poner en prctica las verdades que ha aprendido. Qu aspecto del auxilio que prestan los ngeles a los creyentes le parece ms pertinente a su vida? De qu manera espera beneficiarse por este servicio? Qu significa para usted que Dios asigne ngeles para que le sirvan? Describa lo que este hecho le demuestra acerca del amor de Dios hacia usted. Escriba con sus propias palabras una nota de agradecimiento a Dios por su cuidado. Exprsele sus sentimientos respecto a los seres angelicales que ha designado para que le sirvan. Agradzcale tambin por lo que anticipa en el futuro gracias a la provisin que ha hecho por usted. LOS NGELES Y LA GUERRA ESPIRITUAL

Cualquier estudio acerca de la obra de los ngeles sera incompleto si no se considera el mbito espiritual y el impacto que producen los ngeles en la guerra espiritual. Las Escrituras dicen claramente que ellos ocupan posiciones de poder espiritual que afectan el curso de las naciones y de los pueblos. En esta seccin vamos a concentrarnos en el impacto que producen sus acciones en la guerra espiritual del mundo invisible. Las preguntas le ayudarn a descubrir la accin de las huestes celestiales en la batalla y la manera en que ello se relaciona con lo que usted hace. Apocalipsis 12.711: Quines son los principales combatientes en la guerra iniciada para arrojar a Satans del cielo? Describa el resultado de este combate. Cules son los medios utilizados para expulsar a Satans del cielo? Haga una lista de los nombres que se usan en este pasaje para referirse a Satans. Qu ha sido sellado en su beneficio como resultado de esta victoria? Por medio de qu vencen los santos? Daniel 10.14, 1213: Qu lugar ocupaba Daniel en la guerra que se describe en este pasaje? Cmo cumpli Daniel su responsabilidad? Cundo fue enviado el ngel a Daniel? Qu lo detuvo? Qu le permiti a este ngel tener la libertad de seguir adelante con su misin a favor de Daniel? Qu otros seres espirituales se mencionan aqu y cmo se les describe? Qu posicin de autoridad se atribuye a los seres angelicales en este pasaje? Relacione esto con la jerarqua de los seres espirituales que se menciona en Efesios 6.12.

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Ahora que ha visto lo que dicen las Escrituras acerca de la obra y el ministerio de los ngeles, reflexione en las verdades que ha descubierto. Con las preguntas siguientes, medite en lo que la leccin ha revelado y en cmo poner en prctica estas verdades en su vida cotidiana. De qu forma influye en su propia manera de encarar la lucha espiritual lo que ahora sabe acerca de la intervencin de los ngeles en esa guerra? A medida que discernimos ms acerca de los propsitos y la obra del Seor en nuestra vida, nos percatamos que Dios obr en situaciones pasadas de tal forma que en ese momento no lo veamos. De qu maneras ha visto que las cosas aprendidas aqu ya estn obrando en su propia vida? Qu cosas espera que sucedan en su vida como resultado de las nuevas ideas que ha recibido por medio de este estudio?

eccin13 ngelesy demonios

Cuando entr en la habitacin pude ver ngeles por doquier. Pareca que cada espacio disponible tena su propia representacin angelical. No, no se trataba de una visin sobrenatural, sino de los elementos que decoraban la habitacin. Era Navidad y, como es natural en esa poca festiva, se haba elegido a las figuras de los ngeles como elemento decorativo de dicha habitacin. No es poco comn que en la temporada Navidea se vean esas decoraciones tpicas. Es, por cierto, perfectamente apropiado que nosotros, los que hemos recibido tan maravillosa salvacin, celebremos con gozo el nacimiento de nuestro Salvador. Ms an, es completamente aceptable que usemos los adornos de los que nos valemos para expresar de muchas maneras la historia de la Navidad: las escenas de la Natividad nos recuerdan el nacimiento de Cristo; las luces que adornan los edificios y las casas de familia nos recuerdan que la Luz del mundo ha llegado. La belleza de su don irradia en la magnificencia de lo que nos rodea cuando celebramos su nacimiento. En medio de todo estn los ngeles, de todo tipo, que ocupan su lugar alrededor nuestro en memoria de las huestes anglicas que fueron las primeras en proclamar a los pastores las buenas nuevas del nacimiento del Salvador, y que lo protegieron de Herodes cuando el adversario utiliz al monarca como instrumento de su ataque (Lc 2.814; Mt 2.13). La Navidad es uno de esos momentos en que pensamos en los ngeles. Pero hay otras ocasiones en las que con frecuencia tambin se expresa la opinin popular acerca de ellos: Qu nio tan angelical!, se dice frente a un pequeo dormido, cuyas facciones expresan profunda serenidad. Ante las rellenas mejillas del rostro de un pequeo, otros dirn que parece un querubn, y del mejor alumno de la Escuela Dominical se dice que se porta como un ngel.Estas son frases que la mayora hemos escuchado o quizs hasta pronunciado. Pero, sabe alguien en realidad qu aspecto tienen los ngeles o cmo actan? Hay, acaso, una determinada apariencia angelical que corresponda con veracidad a las huestes celestiales? Ser cierto que siempre estn rodeados de un ambiente de serenidad? A los ngeles se les ha caracterizado de las formas ms diversas y han llegado a simbolizar diferentes cosas para distintas personas. Algunas de estas ideas estn basadas en los relatos bblicos y otras en creaciones artsticas o en meras fantasas. El resultado ha sido una mezcolanza de mitos y especulaciones que ha llegado a confundir a muchos cristianos respecto a la esfera de lo angelical. Para empezar a investigar los datos bblicos acerca de los ngeles lea los siguientes versculos y haga una lista de los distintos tipos de ngeles que se describen. Gnesis 3.24 Jueces 13.3 Isaas 6.2 1 Tesalonicenses 4.16 1 Pedro 3.22 Apocalipsis 12.79

RIQUEZA LITERARIA

ngel, malach. Mensajero, embajador; alguien enviado para desempear una tarea o comunicar un mensaje; especficamente un ngel o mensajero celestial del Seor. Malach se usa ms de doscientas veces en el Antiguo Testamento y casi siempre se traduce como ngel. Esta palabra puede usarse con referencia a seres humanos, en cuyo caso, por lo general, se traduce como mensajero. Los ngeles, que se mencionan muy a menudo en las Escrituras hebreas, fueron enviados para asistir o informar a los patriarcas, Balaam, David, el profeta Zacaras y otros. No todos los ngeles son del tipo angelical que creemos; vase Proverbios 16.14 (donde se traduce como mensajero de muerte). Las cualidades sobrenaturales de los mensajeros del Seor se describen en Salmos 78.49; 104.4 y Proverbios 17.11.1 ngeles, angelos. De angello, entregar un mensaje; por lo tanto, un mensajero. En el NT la palabra posee el sentido especial de un personaje espiritual, un personaje celestial servidor de Dios que funciona como un mensajero del Seor enviado a la tierra para ejecutar sus propsitos y darlos a conocer a los hombres. Los ngeles estn presentes de forma invisible en las asambleas de los cristianos y son enviados por Dios para ministrar a los creyentes (Heb 1.14). 2 EL NGEL DEL SEOR

En el Antiguo Testamento la expresin el ngel de Jehov se usa en diversas ocasiones. Algunos consideran que se refiere a una visitacin de Jess, anterior a su encarnacin; otros sostienen que no difiere de los dems ngeles. Analice este tema con ms detenimiento a fin de ver qu puede aprender acerca del ngel de Jehov. A continuacin encontrar algunos de los pasajes bblicos que se refieren al ngel de Jehov y a otras visitaciones angelicales. Utilice las preguntas que siguen para comparar y evaluar estos versculos. Acepta adoracin el ngel de Jehov? Aceptan adoracin otros ngeles? Cul es la apariencia del ngel de Jehov? Cmo se manifiesta fsicamente el Seor en el Antiguo Testamento? Qu otros trminos se usan para describir al ngel de Jehov? Gnesis 18.133 Gnesis 48.1516 xodo 3.28 Josu 5.1315 Jueces 13.36 Apocalipsis 19.10; 22.89

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Casi todos los eruditos evanglicos concuerdan en que el ngel de Jehov que aparece en el Antiguo Testamento es Jess. Acabamos de estudiar algunas de las numerosas razones que apoyan esta conviccin, pero ninguna es tan convincente como el hecho innegable de que Jess es el centro de la Biblia. Ya que ha hecho su propia investigacin respecto al ngel de Jehov, medite en lo que ha aprendido y cmo afecta su vida. Qu siente al pensar en que las figuras del Antiguo Testamento hablaban cara a cara con Jess? Cmo influye esto en su conocimiento de la manera en que Dios actuaba en medio de su pueblo en la antigedad? Hace que le resulte apropiado en alguna medida el hecho como un ejemplo viviente para su vida hoy? En qu forma?
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Riqueza literaria: 32.21 ngel, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 552. Riqueza literaria: 4.11 ngeles, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami FL, 1994, p. 1190.

Cuando se advierte con claridad que Jess siempre estuvo involucrado en la obra de Dios con los seres humanos, su presencia llega a ser ms palpable y natural, en lugar de parecernos lejana y espordica. Sabiendo que l est aqu mismo, y que est comprometido con usted, pdale a Jess que lo ayude a percibir su presencia ms claramente en su vida cotidiana. TIPOS Y CARACTERSTICAS DE LOS NGELES

De los diversos tipos de ngeles mencionados en la Biblia, los querubines y los serafines quizs sean los ms definidos. Basndose en los versculos que siguen, describa la apariencia de estos seres. Al hacer sus anotaciones, busque datos de su aspecto y su actividad. Consulte, adems, la seccin Riqueza literaria como ayuda en la investigacin. Querubines Gnesis 3.24 xodo 25.1822 xodo 37.79 Salmo 99.1 Ezequas 10.122 Serafines Isaas 6.2, 3 Isaas 6.6, 7

Querubines, keruvim . Un ser celestial que se representa mediante figuras esculpidas en oro sobre el arca del pacto. La palabra Keruv podra estar relacionada con un verbo acadio que significa bendecir, alabar, adorar. Keruvim se menciona noventa veces en el Antiguo Testamento, y ms de treinta de esas referencias se encuentran en Ezequiel. Los Keruvim fueron vistos desde Adn hasta tiempos de Ezequiel. Vase su descripcin en Ezequiel 10. La idea de que keruv significa ngel protector persiste (Ez 28.14). Un keruv protege, como se afirma en xodo 25.20. (Comprense los dos ngeles, uno frente al otro, que cubran y resguardaban al Seor de gloria mientras su cuerpo yaca en la sepultura, Jn 20.12.)3 Serafines, serafim, plural de seraf. Un ser angelical flamgero, fiero, con la habilidad de moverse suave y velozmente; tambin se refiere a una criatura del desierto, probablemente una serpiente, de color flamgero, y sumamente gil. La raz del verbo es seraph, que significa encender o quemar. Por ello, los seraphim podran ser ngeles de un color o apariencia flamgera, similar a una llama en su movimiento o transparencia. Slo en Isaas 6.2, 6 la palabra se traduce serafines; el resto de las referencias (Nm 21.6, 8; Dt 8.15; Is 14.29; 30.6) aluden a serpientes, escorpiones y vboras. Quiz el color o el movimiento de las serpientes terrenales se asemeja al de los ngeles.4 I NFORMACIN ADICIONAL Los ngeles se mencionan a lo largo de toda la Biblia. Llevan a cabo muy diversas tareas, aparecen de distintas formas y llegan de distintas maneras. Usando una concordancia o una Biblia con referencias temticas, haga un informe comparativo de las actividades caractersticas de los ngeles. Ello le ayudar a comprender mejor el propsito y la obra de estos seres. Tal vez quiera incluir algunos, o todos, de los siguientes detalles que las Escrituras proveen respecto a los ngeles en cada caso. Apariencia Palabras que pronuncia Modo de movimiento Nombre Tipo de ngel Propsito del ngel Acciones Ropa Presentacin

RIQUEZA LITERARIA

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Riqueza literaria: 25.18 querubines, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 104. Riqueza literaria: 6.2 serafines, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 833.

Quizs haya otros aspectos en estas situaciones que desee mencionar. Sintase en libertad de agregarlos a esta lista y de escribir comentarios especiales a medida que avanza.

Las Escrituras indican que hay una jerarqua definida entre las huestes angelicales, aunque en la mayora de los casos no se describe con claridad. Estudiaremos los que se definen simplemente como ngeles, junto al ms enaltecido de estos seres conocido como arcngel. La Biblia no dice nada que sugiera que la apariencia y los deberes de los arcngeles difieran a los de ngeles de menor jerarqua, excepto que se reconoce su liderazgo entre ellos. Con estas categoras en mente, analice las descripciones que encontramos en las Escrituras. No olvide anotar lo que se dice de su apariencia y de sus tareas especficas. Arcngeles Daniel 10.12, 13, 20, 21 1 Tesalonicenses 4.16 Judas 9 ngeles, huestes celestiales Gnesis 19.15 Salmo 91.11 Salmo 104.4 Salmo 148.2 Lucas 1.1120 Lucas 2.915

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Despus de considerar los versculos anteriores, cul es su impresin respecto a los diversos ngeles? Qu ha aprendido de los ngeles que le haya sorprendido? En su opinin, qu es lo ms importante que ha aprendido en esta leccin? Por qu? Anote algunas de las verdades aprendidas de las que cree afectarn perdurablemente su vida. Ore respecto a ellas y pida al Seor que lo ayude a vivir de acuerdo a lo que le est enseando. LOS NGELES CADOS

Isaas 14.1214 relata la historia de Lucifer (Lucero), que en algn momento fue un ngel del Seor, pero que fue expulsado del cielo a causa de su pecado. Ahora conocemos a este ngel cado como Satans, puesto que ha perdido el derecho de llevar el nombre que Dios le dio originalmente, as como tambin el de ocupar su lugar en el cielo. Cuando Satans fue expulsado, tambin expulsaron con l muchos otros ngeles que lo haban acompaado en su rebelin. Se entiende, por lo general, que estos ngeles cados son los que ahora se desempean como fuerzas demonacas del infierno, contra las cuales combatimos. Esta lnea de pensamiento se basa en el hecho de que Satans es incapaz de crear y que, en consecuencia, los demonios son indudablemente la expresin degradada de los seres divinamente creados. Aunque no est expresada en forma directa, esta tesis tiene apoyo en las Escrituras (Ap 12.9). La idea clave que se debe tener en cuenta al estudiar este tema es que los creyentes tenemos autoridad sobre ellos en el nombre de Jess. Remitindose a las siguientes referencias bblicas, observe qu se dice acerca de los ngeles cados y su posicin actual en relacin a nosotros. Isaas 14.1215 Mateo 25.41 Marcos 16.17, 18 Romanos 8.38, 39

Efesios 1.2022 Apocalipsis 12.710

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Hablar acerca del reino demonaco puede asustar a las personas que no han llegado a comprender la posicin que tenemos en Cristo. Explique cul es la autoridad que Jess nos ha dado sobre los demonios. Cuando los cristianos empiezan a comprender la autoridad que tenemos en el nombre de Jess, llegan en ocasiones a excederse en su entusiasmo por ocuparse de lo demonaco. Qu piensa que le ayudar a mantener el equilibrio en este aspecto? (Vase Lc 10.1720.) Al estudiar esta leccin, ha aprendido cosas que antes no saba? Cules? Qu pasos dar durante la prxima semana para afianzar esas verdades en su vida? Al finalizar este estudio, dedique un tiempo para escribir una carta de gratitud al Seor por las cosas que le ha mostrado su majestad. Tambin por los ngeles que ha asignado para ministrarle y por la autoridad de la que goza, por medio de Jess, sobre las obras de las tinieblas.

Resumen y eplogo: El cuadro completo

Las dos ltimas lecciones nos han llevado a considerar las caractersticas de seres reales y activos en la esfera espiritual. Nos hemos dedicado a examinarlos, no por una intil fascinacin o curiosidad acerca de los ngeles, sino por la influencia que tienen sobre el resultado de nuestras oraciones y sobre el conflicto espiritual en su totalidad. Quizs no haya ninguna batalla que enfrentemos, ninguna victoria que obtengamos como creyentes en la que no intervenga, de alguna manera y ms all de nuestra visin, la actividad ministerial de los ngeles. La evidencia de las Escrituras indica que nos acompaan a medida que avanzamos centrando nuestra atencin en la fe y en la batalla. Estos captulos han sido incluidos para ayudarle a entender mejor el campo en el que se desenvuelve como creyente en Jesucristo. En el desarrollo de esta ltima seccin, observe cmo la Palabra de Dios rene e integra estas verdades con lo que antes habamos aprendido acerca de la oracin y la guerra espiritual, introduciendo el tema de los ngeles en este cuadro amplio y dramtico del lugar que ocupamos como soldados siervos en el Reino de Dios. Analice paso a paso Efesios 6.1018, agregando sus propias observaciones al comentario que sigue. Considere, sobre todo, de qu manera los tres temas centrales de esta gua de estudio se presentan armoniosamente aqu. Observe que la importancia de cada aspecto se subraya sin echar sombra ni negar la necesidad de los dems. Efesios 6.1018 Versculo 10: Este es un mandato a que depositemos toda nuestra dependencia en el Seor. En la vida cristiana no hay lugar para que el creyente dependa de sus propias fuerzas. En efecto, confiar en el propio poder es sntoma de debilidad espiritual, no de fortaleza. La fortaleza del Seor est a disposicin de todo creyente por medio de la oracin. En qu aspectos le llama ms el Seor a rendir su fortaleza por la de El, invitndolo a una nueva y profunda dependencia de su gracia y poder en puntos especficos de su vida? Versculo 11: Llegar a Dios en oracin es slo el comienzo de este andar en el poder del Seor. Este versculo nos llama a adoptar una posicin agresiva en la guerra espiritual. Reconocemos que la guerra espiritual no se trata slo de oraciones, sino que, adems, se requiere una estrategia. Las tcticas (asechanzas) del diablo consisten en planes calculados para provocar la cada del Reino de Dios. A nosotros se nos llama a apoyar y a extender su Reino mediante la estrategia de batalla indicada por

nuestro Seor. En este sentido, la guerra supera a la oracin, en tanto ofrece una estrategia para la victoria y no slo un informe circunstancial. Qu estrategias percibe que el Seor quiere poner en prctica a travs de su vida de oracin? Puede comprender de qu manera lo conduce hacia un plan definitivo para alcanzar la victoria? Describa lo que encuentra. Versculo 12: No contendemos en la esfera fsica, enfrentando enemigos de carne y sangre, sino que nuestra lucha es en el terreno espiritual. Nuestro enemigo debe ser entendido como un ser perteneciente al mundo espiritual invisible. Por lo tanto, es esencial que obtengamos una adecuada comprensin de la autoridad que rige en ese terreno. NOTA: Este versculo describe un cuadro de niveles de autoridad espiritual. Los trminos principados, potestades, gobernadores de las tinieblas de este siglo y huestes espirituales de maldad en las regiones celestes son todos vocablos que denotan diferentes ubicaciones en cuanto a supervisin y autoridad espirituales. Estos trminos van desde aquel que slo tiene dominio sobre una sola persona o un grupo de ellas, hasta la descripcin de Satans como ser que gobierna todo el mal en la tierra. Esta descripcin se incluye para destacar que, al enfrentar al enemigo, tenemos que estar preparados para luchar contra algunas entidades mayores y otras menores. Es necedad pensar que todos los demonios y poderes del infierno tienen la misma fuerza, porque esa actitud har que estemos mal preparados para las batallas que tendremos que enfrentar. Pdale al Seor que le muestre en qu formas usted tiende a luchar ms bien contra enemigos de sangre y carne en lugar de luchar contra los prncipes de maldad que ocasionan el pecado humano, la rebelin, la inmoralidad y la confusin poltica, la corrupcin o la guerra. De qu manera debiera manifestarse este aprendizaje en una conducta equilibrada, en la que la sensibilidad y la accin social vayan unidas a la oracin hecha con discernimiento y a la lucha espiritual apasionada e intercesora? Versculos 1317: Por otra parte, se nos instruye a tomar lo que el Seor ha provisto para nuestra lucha. No slo es de El la fortaleza, sino tambin las armas. Nuestras armas y nuestras tcticas fallan, pero el Seor ha provisto todo lo que necesitamos. Tome todo lo que El le ha dado para que pueda mantenerse firme hasta que concluya la batalla. Esto requiere nuestra disposicin a adoptar (de manera agresiva) y a recibir (voluntariamente) la armadura (vestimenta apropiada para la lucha) que el Seor provee. Si lo hacemos, nos encontrarn en pie cuando la batalla haya terminado. La leccin 7 contiene un anlisis detallado de cada una de las partes de la armadura que se mencionan en estos versculos. Observe el esquema que trae esa leccin y repase el valor de la armadura de Dios. Recuerde otra vez, esta armadura est destinada a proteger cada rea de su vida, pero slo ser efectiva si se usa el equipo completo. Ahora bien, escriba una reaccin personal ante cada una de las partes de la armadura que Dios ofrece: acptela. Pngasela como una accin concreta, en actitud de oracin. Versculo 18: La conclusin de este pasaje es un llamado a la oracin. La ubicacin que tiene este versculo en el contexto muestra claramente que toda nuestra preparacin y participacin en la batalla tiene lugar mediante la oracin. Sintetice las decisiones a las que ha llegado a lo largo de su estudio sobre este tema. Las reas de la oracin, la guerra, y las realidades del campo espiritual no se pueden separar. Hacerlo sera debilitar a las dems hasta tomarlas ineficientes. Pero en Cristo, en su poder y en su activa presencia, es posible vivir a la altura de todo lo que El ha hecho para nosotros en la medida que aceptemos su comisin, que vistamos su armadura y, con oracin, ataquemos los poderes de las tinieblas en el campo de batalla espiritual.

Levntese, estimado compaero de armas! Lleve consigo esta comisin y crea! Observe la forma en que se va convirtiendo en un guerrero victorioso en el ejrcito de Dios!